L'aurez vous remarqué ? En ce samedi soir, les 24 vieillards (Prêtres) n'ont pas uniquement leurs encensoirs brûlants de ferveur,mais,de chacun, s'élève la fumée d'agréable odeur pour se répandre autour du Trône de l'Agneau et répandre alentours la "bonne odeur du Christ et des vertus chrétiennes ".
Vous remarquerez, à droite de la Porte Sud du Sanctuaire, l'ébauche de l'Archange Raphaël. Saint Michel lui fera vis à vis à la Porte Nord. . .
Après le dîner, nous avions le bonheur de retrouver (Cela faisait trois ans qu'il n'était pas venu au Monastère ) le Docteur Ashraf Sadek , Professeur d’Égyptologie, qui,ce dimanche, se fera conférencier pour nous parler de l’iconographie Copte-Orthodoxe et de son enracinement dans l'art de l'Égypte ancienne.
Vous êtes tous invités à nous rejoindre pour cette journée de piété et de culture et entourer le Docteur Sadek, certes, mais aussi nos chers Armia Elkatcha et Kyrilose qui ont si bien œuvré jusqu'à présent et n'ont pas fini de vous éblouir, non seulement par leurs talents, mais aussi par le doux parfum des "vertus chrétiennes" qui, tel l'encens du ministère des 24 Vieillards (Des Saints Prêtres qui, fidèles à la Bonne nouvelle de l’Évangile "suivent l'Agneau partout où il va"), s'exhale du joyeux et fraternel témoignage de leurs vies .
Vous aurez une prière Particulière pour Abouna Gabriel-Marie ( Pere Gabriel Martial ) qui célèbre son anniversaire aujourd'hui.
Nos amis de Dordogne Roméo, son épouse et les enfants (De la Paroisse d'Angoulême-Perigueux ) arrivèrent de Dordogne vers 22h après un long voyage. Ils avaient été précédés la veille par la famille Boivent.
Merci d'avoir une prières pour ma mère Bernadette qui, hier après-midi était vraiment très mal :grande difficulté à respirer. Puisse le Seigneur à l'intercession de Notre-Dame et de sa petite confidente de Lourdes,adoucir ses derniers instants pour que "La rencontre" avec Lui se prépare dans la paix et la sérénité.
Bon dimanche à vous qui ne quittez pas mes pauvres mais ferventes prières.
Votre fidèlement et fraternellement dévoué dans le Christ notre Seigneur.
+Mor Philipose -----
Queridos amigos. Alho m'barekh.
Você vai ter notado? Nesta noite de sábado, os 24 anciãos (sacerdotes) não têm apenas seus queimadores de incenso, mas, de cada um, sobem a fumaça do cheiro agradável para se espalhar ao redor do trono do Cordeiro e se espalhar ao redor do "Bom cheiro de Cristo e virtudes cristãs".
Você notará, à direita do Portão Sul do Santuário, o esboço do Arcanjo Rafael. São Miguel fará isso em frente à Porta Norte. . .
Depois do jantar, tivemos o prazer de encontrar (Fazia três anos desde que ele não tinha ido ao mosteiro) Dr. Ashraf Sadek, professor de egiptologia, que neste domingo será um palestrante para nos contar sobre o Iconografia copta-ortodoxa e suas raízes na arte do antigo Egito.
Todos vocês estão convidados a se juntar a nós para este dia de piedade e cultura e cercar o Dr. Sadek, certamente, mas também a nossa querida Armia Elkatcha e Kyrilose que trabalharam tão bem até agora e não terminaram de deslumbrar você, não só pelos seus talentos, mas também pelo doce perfume das "virtudes cristãs" que, como o incenso do ministério dos 24 Velhos (Santos Sacerdotes que, fiéis à Boa Notícia do Evangelho "seguem o Cordeiro onde quer que ele vai "), exala do testemunho jubiloso e fraterno de suas vidas.
Você terá uma oração especial para Abouna Gabriel-Marie (padre Gabriel Martial) que está comemorando seu aniversário hoje.
Nossos amigos de Dordogne Roméo, sua esposa e filhos (paróquia de Angoulême-Perigueux) chegaram de Dordogne por volta das 22h depois de uma longa viagem. Eles haviam sido precedidos no dia anterior pela família Boivent.
Obrigado por ter uma oração por minha mãe Bernadette, que ontem à tarde foi muito ruim: grande dificuldade para respirar. Que o Senhor, na intercessão de Nossa Senhora e sua pequena confidente de Lourdes, suavize seus últimos momentos para que "o encontro" com Ele seja preparado em paz e serenidade.
Bom domingo para vocês que não deixam minhas preces pobres, mas fervorosas.
Sua fiel e fraternalmente devotada em Cristo nosso Senhor.
+ Mor Philipose -------------------------
Dear friends.Aloho m'barekh.
Will you have noticed? On this Saturday night, the 24 elders (priests) do not only have their burning incense burners, but, from each, rises the smoke of pleasant smell to spread around the throne of the Lamb and spread around the "Good smell of Christ and Christian virtues".
You will notice, to the right of the South Gate of the Sanctuary, the sketch of the Archangel Raphael. Saint Michael will do it opposite to the North Door. . .
After dinner, we had the pleasure of finding (It had been three years since he had not come to the monastery) Dr. Ashraf Sadek, Professor of Egyptology, who this Sunday will be a speaker to tell us about the Coptic-Orthodox iconography and its roots in the art of ancient Egypt.
You are all invited to join us for this day of piety and culture and surround Dr. Sadek, certainly, but also our dear Armia Elkatcha and Kyrilose who have worked so well until now and have not finished dazzling you, not only by their talents, but also by the sweet scent of "Christian virtues" which, like the incense of the ministry of the 24 Old Men (Holy Priests who, faithful to the Good News of the Gospel "follow the Lamb wherever he goes "), exhales from the joyous and fraternal testimony of their lives.
You will have a special prayer for Abouna Gabriel-Marie (Father Gabriel Martial) who is celebrating her birthday today.
Our friends from Dordogne Roméo, his wife and children (Angoulême-Perigueux parish) arrived from Dordogne around 22h after a long trip. They had been preceded the day before by the Boivent family.
Thank you for having a prayer for my mother Bernadette who yesterday afternoon was really bad: great difficulty breathing. May the Lord at the intercession of Our Lady and her little confidante of Lourdes, soften her last moments so that "the encounter" with Him is prepared in peace and serenity.
Good Sunday to you who do not leave my poor but fervent prayers.
Your faithfully and fraternally devoted in Christ our Lord.
+ Mor Philipose
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Quatrième dimanche après le Nouveau Dimanche (5ème après Pâques)
Saint Qurbana :
1ère Epître de St Pierre 3: 17-22 :
17 Mieux vaudrait souffrir en faisant le bien, si telle était la volonté de Dieu, plutôt qu’en faisant le mal.
18 Car le Christ, lui aussi, a souffert pour les péchés, une seule fois, lui, le juste, pour les injustes, afin de vous introduire devant Dieu ; il a été mis à mort dans la chair, mais vivifié dans l’Esprit.
19 C’est en lui qu’il est parti proclamer son message aux esprits qui étaient en captivité.
20 Ceux-ci, jadis, avaient refusé d’obéir, au temps où se prolongeait la patience de Dieu, quand Noé construisit l’arche, dans laquelle un petit nombre, en tout huit personnes, furent sauvées à travers l’eau.
21 C’était une figure du baptême qui vous sauve maintenant : le baptême ne purifie pas de souillures extérieures, mais il est l’engagement envers Dieu d’une conscience droite et il sauve par la résurrection de Jésus Christ,
22 lui qui est à la droite de Dieu, après s’en être allé au ciel, lui à qui sont soumis les anges, ainsi que les Souverainetés et les Puissances.
Hébreux 11: 32-40 :
32 Que dire encore ? Le temps me manquerait pour rappeler l’histoire de Gédéon, Barak, Samson, Jephté, David, Samuel et les prophètes.
33 Par leur foi, ils ont conquis des royaumes, pratiqué la justice, obtenu la réalisation de certaines promesses. Ils ont fermé la gueule des lions,
34 éteint la flamme des brasiers, échappé au tranchant de l’épée, retrouvé leurs forces après la maladie, montré du courage à la guerre, mis en fuite des armées étrangères.
35 Des femmes dont les enfants étaient morts les ont retrouvés ressuscités. Mais certains autres ont été torturés et n’ont pas accepté la libération qui leur était proposée, car ils voulaient obtenir une meilleure résurrection.
36 D’autres ont subi l’épreuve des moqueries et des coups de fouet, des chaînes et de la prison.
37 Ils furent lapidés, sciés en deux, massacrés à coups d’épée. Ils allèrent çà et là, vêtus de peaux de moutons ou de toisons de chèvres, manquant de tout, harcelés et maltraités
38 – mais en fait, c’est le monde qui n’était pas digne d’eux ! Ils menaient une vie errante dans les déserts et les montagnes, dans les grottes et les cavernes de la terre.
39 Et, bien que, par leur foi, ils aient tous reçu le témoignage de Dieu, ils n’ont pas obtenu la réalisation de la promesse.
40 En effet, pour nous Dieu avait prévu mieux encore, et il ne voulait pas les mener sans nous à la perfection.
Saint Luc 9: 51 – 62 :
51 Comme s’accomplissait le temps où il allait être enlevé au ciel, Jésus, le visage déterminé, prit la route de Jérusalem.
52 Il envoya, en avant de lui, des messagers ; ceux-ci se mirent en route et entrèrent dans un village de Samaritains pour préparer sa venue.
53 Mais on refusa de le recevoir, parce qu’il se dirigeait vers Jérusalem.
54 Voyant cela, les disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions qu’un feu tombe du ciel et les détruise ? »
55 Mais Jésus, se retournant, les réprimanda.
56 Puis ils partirent pour un autre village.
57 En cours de route, un homme dit à Jésus : « Je te suivrai partout où tu iras. »
58 Jésus lui déclara : « Les renards ont des terriers, les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l’homme n’a pas d’endroit où reposer la tête. »
59 Il dit à un autre : « Suis-moi. » L’homme répondit : « Seigneur, permets-moi d’aller d’abord enterrer mon père. »
60 Mais Jésus répliqua : « Laisse les morts enterrer leurs morts. Toi, pars, et annonce le règne de Dieu. »
61 Un autre encore lui dit : « Je te suivrai, Seigneur ; mais laisse-moi d’abord faire mes adieux aux gens de ma maison. »
62 Jésus lui répondit : « Quiconque met la main à la charrue, puis regarde en arrière, n’est pas fait pour le royaume de Dieu. »
« Vous n'appartenez pas au monde, puisque je vous ai choisis en vous prenant dans le monde »
La mort une fois vaincue par le Sauveur et fixée à la croix, comme à un pilori, tous ceux qui marchent dans le Christ la foulent aux pieds.
Rendant témoignage au Christ, ils se moquent de la mort, se jouent d'elle et répètent ce qui est écrit à son sujet : « Mort, où est ta victoire ?
Enfer, où est ton aiguillon ? » (1Co 15,55; Os 13,14)...
Est-ce une pauvre démonstration de la victoire remportée sur elle par le Sauveur, lorsque les chrétiens, enfants et jeunes filles, méprisent la vie présente et se préparent à mourir plutôt que de renier leur foi ?
L'homme craint naturellement la mort et la dissolution de son corps ; mais, chose tout à fait extraordinaire, celui qui a revêtu la foi en la croix méprise ce sentiment naturel et, pour le Christ, il ne craint plus la mort...
Si la mort, autrefois si forte et pour cela si redoutable, est méprisée maintenant après la venue du Sauveur, après sa mort corporelle et sa résurrection, il est évident que c'est par le Christ monté sur la croix que la mort a été anéantie et vaincue.
Lorsqu'après la nuit le soleil paraît et illumine toute la surface de la terre, il n'y a absolument pas à douter que le soleil qui répand partout sa lumière est le même qui a chassé les ténèbres et tout illuminé. Ainsi... il est évident que le Sauveur manifesté en son corps est celui-là même qui a détruit la mort et qui chaque jour démontre sa victoire sur elle en ses disciples...
Lorsqu'on voit des hommes, des femmes et de jeunes enfants courir et s'élancer à la mort pour la foi au Christ, qui serait assez sot, qui serait assez incrédule, qui aurait l'esprit assez aveugle pour ne pas comprendre et penser que c'est le Christ, auquel ces hommes rendent témoignage, qui procure et donne à chacun la victoire sur la mort en détruisant la puissance de celle-ci en chacun de ceux qui ont foi en lui et portent le signe de sa croix ?
(Saint Athanase (295-373), évêque d'Alexandrie, docteur de l'Église Sur l'Incarnation du Verbe, 27-29 ; PG 25,143 ; SC 199 (trad. Orval rev.)
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"Você não pertence ao mundo, desde que eu escolhi você levando você para o mundo"
Morte uma vez conquistada pelo Salvador e fixada na cruz, como num pelourinho, todos os que andam em Cristo a pisoteiam.
Testemunhando a Cristo, eles riem da morte, brincam e repetem o que está escrito a respeito: "Morte, onde está a sua vitória?
Inferno, onde está sua picada? (1Co 15,55, Ossos 13,14) ...
Trata-se de uma demonstração pobre da vitória sobre ela pelo Salvador, quando os cristãos, crianças e meninas, desprezam esta vida e se preparar para morrer em vez de renunciar à sua fé?
O homem naturalmente teme a morte e a dissolução de seu corpo; mas, extraordinariamente, aquele que depositou fé na cruz despreza esse sentimento natural e, por Cristo, ele não tem mais medo da morte ...
Se a morte, antes tão forte e por isso tão formidável, agora é desprezada após a vinda do Salvador, após a sua morte física e ressurreição, é óbvio que ele é montado por Cristo na cruz que a morte foi destruída e derrotado.
Quando, à noite, o sol aparece e ilumina toda a superfície da terra, não há absolutamente nenhuma dúvida de que o sol sua luz se espalha em todos os lugares é o mesmo que levou a escuridão e toda iluminada. Então ... é evidente que o Salvador manifesta em seu corpo, é o mesmo que destruiu a morte e diária demonstra sua vitória sobre ela em seus discípulos ...
Quando vemos homens, mulheres e crianças correr e saltar à morte por sua fé em Cristo, que seria muito estúpido, seria bastante incrédula, que teria o bom senso suficiente cego para não compreender e pensar que é Cristo, que estes depõem que fornece e dá a todos a vitória sobre a morte, destruindo o poder dele em cada um daqueles que têm fé nele e suportar o sinal da cruz?
(Santo Atanásio (295-373), bispo de Alexandria, doutor da Igreja Na Encarnação da Palavra, 27-29; PG 25,1433; SC 199 (Orval rev.
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"You do not belong to the world, since I have chosen you by taking you into the world"
Death once conquered by the Savior and fixed on the cross, as on a pillory, all who walk in Christ trample it underfoot.
Bearing witness to Christ, they laugh at death, play at it and repeat what is written about it: "Death, where is your victory?
Hell, where is your sting? (1Co 15,55, Bones 13,14) ...
Is it a poor demonstration of the Savior's victory over her when Christians, children and young women, despise the present life and prepare to die rather than deny their faith?
Man naturally fears death and the dissolution of his body; but, quite extraordinary, the one who has put faith in the cross despises this natural feeling and, for Christ, he no longer fears death ...
If death, formerly so strong and so formidable, is despised now after the coming of the Savior, after his bodily death and resurrection, it is evident that it was through Christ mounted on the cross that death was annihilated. and defeated.
When, after dark, the sun appears and illuminates the whole surface of the earth, there is absolutely no doubt that the sun, which spreads its light everywhere, is the same which has driven out the darkness and illuminated everything. Thus ... it is evident that the Savior manifested in his body is the very one who destroyed death and who every day demonstrates his victory over her in his disciples ...
When we see men, women and young children running and dying to death for faith in Christ, who would be foolish enough, who would be incredulous enough, who would have a mind so blind as not to understand and think that it is Christ, to whom these men bear witness, who procures and gives to each one the victory over death by destroying the power of it in each one of those who have faith in him and bear the sign of his cross?
(Saint Athanasius (295-373), bishop of Alexandria, doctor of the Church On the Incarnation of the Word, 27-29; PG 25.1433; SC 199 (Orval rev.
RÉVEILLONS-NOUS POUR MIEUX
« RÉVEILLER LES ENFANTS MORTS DANS LE
SEIN DE L’ÉGLISE »
Bon anniversaire, cher Dayroyo Gabriel-Marie ( Pere Gabriel Martial), tu sera dans nos prières ferventes, aimantes et fraternelles (Ainsi que te confrères du Monastère et séculiers de Yaoundé. Il ne faut pas faire de jaloux !) lors de la Messe du Pèlerinage à Notre-Dame de Miséricorde en ce "mois de Marie".
Que ton ministère, réglé à l'instar du Christ envoyé par le Père par la Sainte obéissance, soit fécond ! Il le sera et sera source d'épanouissement dans la mesure ou toutes les petites "morts à nous-même" que nous impose la vie en société et en communauté nous détachent du moi blessé par conséquences du péché des origines pour rejoindre notre moi libéré originel (Le "rêve", le projet de Dieu sur chacun de nous) des esclavages passionnels à travers un service inconditionnel en Eglise à la suite de et en l'Unique Bon Pasteur.
Lui qui obéit inconditionnellement au Père qui l'envoie (Comme à sa suite les prêtres à leur évêque) nous avertit: "Qui n'amasse pas avec moi disperse". Tous donc "un seul cœur une seule âme tendus vers Dieu" pour attirer et réunir les brebis dispersées par le Diviseur dans l'unique bergerie de l'Unique Bon Pasteur.
Tout par Lui, Avec Lui et en Lui pour que toute notre vie soit Offrande Monastique et Sacerdotale afin de réunir un Peuple Sacerdotal et, dès lors missionnaire !...
Happy birthday, dear Dayroyo Gabriel-Marie (Father Gabriel Martial), you will be in our fervent, loving and fraternal prayers (As the confreres of the Monastery and Seculars of Yaounde, you must not be jealous!) During the Mass of Pilgrimage to Our Lady of Mercy in this "month of Mary".
May your ministry, set in the manner of Christ sent by the Father through holy obedience, be fruitful! It will be and will be a source of fulfillment to the extent that all the small "dead to ourselves" imposed by life in society and community detach us from the hurt self by consequences of the sin of the origins to reach our original liberated self (The "dream", the project of God on each of us) passionate slavery through unconditional service in the Church as a result of and in the One Good Shepherd.
He who unconditionally obeys the Father who sends him (As the priests followed him to their bishop) warns us: "Whoever does not amuse me with me scatters". All, therefore, "one heart, one soul stretched out to God" to attract and reunite the sheep scattered by the Divisor in the unique sheepfold of the One Good Shepherd.
All through Him, with Him and in Him so that all our life is Monastic and Priestly Offering to bring together a Priestly and therefore missionary! ...
Thy faithfully in Christ. Aloho m'barekh!
+ Mor Philipose --------------------------------------------
Feliz aniversário, querido Dayroyo Gabriel-Marie (Pai Gabriel Martial), você estará em nossas orações fervorosas, amorosa e fraterna (como você irmãos do Mosteiro e Yaounde secular. Não seja ciumento!) Durante a missa Peregrinação a Nossa Senhora da Misericórdia neste "mês de Maria".
Que o seu ministério, estabelecido à maneira de Cristo enviado pelo Pai através da santa obediência, seja frutífero! Ele é e será uma fonte de vitalidade na medida em que todos os pequenos "morto para nós mesmos", que impõe a vida em sociedade e da comunidade destacamos ego ferido pelas consequências do pecado fundos para se juntar nosso original me libertou (o "sonho", o plano de Deus para cada um de nós) da escravidão paixão através do serviço incondicional na igreja depois do um e do Bom pastor.
Aquele que incondicionalmente obedece ao Pai que o enviou (como aos seus sacerdotes Suite para o seu bispo) adverte: "Quem não recolhe comigo, espalha." Todos, portanto, "um só coração uma alma chegando a Deus" para atrair e reunir as ovelhas dispersas pelo divisor na única dobra do One Good Shepherd.
Tudo por Ele, com Ele e n'Ele que toda a nossa vida está oferecendo monástica e sacerdotal para reunir um povo sacerdotal e, portanto, missionário! ...
Tua fielmente em Cristo. Aloho m'barekh!
NOS PROCHAINS RENDEZ-
VOUS AUX PIEDS DE LA MÈRE
DE MISÉRICORDE:
Et aux Saints
du Kerala
SOYEZ TOUS PRÉSENTS !
¤JEUDI 10 MAI, ASCENSION DE NOTRE-SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST
(Anniversaire des 38 ans de Sacerdoce de Mor Philipose )
*10 h Répétition de chants *10h30, Prière des Rogations et Messe, suivie d'un repas fraternel. *15h , Prière œcuménique du Chapelet marial et réception des fidèles par les prêtres pour accompagnements spirituels,prières de délivrances, exorcismes, prières de guérison intérieure. Etc... *Clôture du Pèlerinage de l'Ascension à 20h30 avec l'Office de Soutoro (Complies)
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¤DIMANCHE 20 MAI, PENTECÔTE:
*10 h Répétition de chants et Office du Matin *10h30,Messe , suivie d'un repas fraternel. *15h , programme habituel.
Le mois de mai est consacré à une dévotion particulière envers la Vierge Marie,
selon une tradition de l'Eglise d’Occident, on l’appelle le « mois de Marie », et il se termine, le 31, par la fête de la Visitation de Marie à Elisabeth.
L'Eglise Syrienne Orthodoxe au Moyen Orient a son "Mois de Marie" en Février. Pourquoi ?
-Parce que comme ici le mois de Mai, Février y symbolise le renouveau, les espérances que nous apportent les forces vives qui, endormies jusqu'alors pendant la période hivernale, bourgeonnent, fleurissent et s'épanouissent au printemps...
Quand on prie Marie, on s'adresse à elle afin qu'elle porte nos prières à Dieu.
Ainsi lit-on parfois dans les églises de France: "Ad Deum per Mariam", ce qui signifie "A Dieu par Marie".
Marie est le modèle de la sainteté, c'est à dire le modèle dans notre relation à Jésus et donc à Dieu, et notre modèle pour vivre selon les plans de Dieu.
Rien d'extraordinaire dans sa vie, tout paraît normal...
Mais non pourtant ! L'ordinaire devient extraordinaire.
Sa vie simple est un lieu de contemplation du Dieu avec nous.
Marie devient un pont, un canal entre Dieu et les hommes.Par Marie et le Feu du Saint Esprit, le Père nous donne Son Fils, le Verbe qui prend d'elle notre chair; par elle, "Notre-Dame de Cana", nous allons à Jésus "L'image du Père Céleste" qui transforme, par la grâce du Saint Esprit, la pauvre eau de nos vies en un vin capiteux qui réjouis aussi bien le "Maitre des Noces" que les invités au "Festin des Noces de l'Agneau"...Elle prie avec nous et pour nous.
La vie de Marie est simple, mais difficile aussi : Marie connaît la douleur,la souffrance... Elle marche auprès de nous sur les chemins qu'emprunte la Sainte Eglise (Dont elle est le modèle) et nous ouvre le chemin...
Elle connaît la vie et ses moments difficiles ; elle peut donc comprendre nos épreuves et nous donner la force de nous tenir debout, d'être fidèles, de poursuivre le chemin.
Marie, personne n'a peur de l'approcher, elle est si accessible à tous les humains.
Son amour est comme une tour de garde. Elle nous avertit, elle vient au devant des dangers.
Elle est "la première en chemin et son amour nous entraîne", comme l'exprime un très beau cantique contemporain.
Elle est donc "la première en chemin" .
C'est par Marie que nous allons et que nous revenons à une coutume très répandue est de faire un pèlerinage lors du mois de mai dans un sanctuaire de la Vierge .
Un bon moment pour repartir d'un bon pied dans la vie spirituelle en se tournant vers Notre-Dame.
Le chant ci-dessous , un peu déssuet, est traditionnellement entonné en mai.
"C'est le mois de Marie, C'est le mois le plus beau ! À la Vierge chérie, Disons un chant nouveau…."
RÉVEILLONS-NOUS POUR MIEUX « RÉVEILLER LES ENFANTS MORTS DANS LE SEIN DE L’ÉGLISE »
Ô Rose parfumée, vermeille et pudique,
qui,"pleine de grâces", avez toujours été épanouie et ornée de couleurs plus riches et belles que celles de l’arc-en-ciel,
ô Rose bénie entre toutes les fleurs qui embaument le jardin mystique de l’Eglise,
ô Rose, délice et ornement de la cour céleste, force et secours des faibles mortels qui sont attirés par l’odeur de votre piété à vous aimer et à vous invoquer comme leur protectrice spéciale dans tous leurs besoins, fortifiez, je vous en supplie,
la vertu chancelante de mon cœur languissant par vos parfums, par la douce vivacité de vos couleurs et par l’abondante rosée des grâces dont vous êtes remplie, afin qu’animé par le désir de bénéficier de vos mérites, je m’efforce d’imiter vos vertus.
O Rose mystique, ô Mère et Vierge d’une chaste et incomparable fécondité, inspirez-moi un ardent amour pour la pureté de cœur, pour la mortification de mes passions, pour la garde de mes sens intérieurs et extérieurs, afin que je puisse vous ressembler et vous plaire.
Donnez-moi des mœurs pures et une volonté forte pour remplir mes devoirs envers Dieu, envers le prochain et envers moi-même.
Que, par votre toute-puissante intercession, je plaise aux regards purs de Dieu et que j’en sois béni.
J’obtiendrai infailliblement cette grâce si vous m’attirez fortement par la suave odeur de vos vertus et si vous m’animez par l’efficacité de votre puissant secours.
O Vierge et Mère, candide et vermeille Rose de Dieu, priez pour moi qui ai recours à vous.
Amin !
-------------------------------- O perfumado rosa, corado e modesto
que, cheios de graça, sempre floresceram e adornaram com cores mais ricas e mais bonitas que as do arco-íris,
Ó bendita Rosa entre todas as flores que embelezam o jardim místico da Igreja,
O Rose, prazer e ornamento da corte celestial, força e ajuda dos mortais fracos que são atraído pelo cheiro da sua piedade para amar você e invocá-lo como sua protetora especial em todas as suas necessidades, fortalecer, eu te imploro,
a virtude vacilante do meu coração lânguido pelos seus perfumes, pela doce vivacidade de suas cores e o orvalho abundante graças de que você está preenchido, de modo que animado pelo desejo de beneficiar de seus méritos, eu me esforço para imitar suas virtudes.
Ó Rosa mística, ó mãe e virgem de uma fecunda e casta e incomparável, me inspira um ardente amor pela pureza de coração, pela mortificação de minhas paixões, para o cuidado dos meus sentidos internos e fora, para que eu possa olhe e sinta como você
Dá-me pura moral e uma forte vontade de cumprir meus deveres para com Deus, com meu próximo e comigo mesmo.
Que por sua intercessão todo-poderosa, Eu agrada o olhar puro de Deus e seja abençoado.
Eu inevitavelmente obterei esta graça se você me atrair fortemente pelo doce odor de suas virtudes e se você me animar pela eficácia da sua ajuda poderosa.
Ó virgem e mãe, sincero e vermelhão Rosa de Deus, rogai por mim que te recorre.
Amin!
----------------------------------- O perfumed rose, ruddy and modest,
who, full of grace, have always been blooming and adorned with colors richer and more beautiful than those of the rainbow,
O blessed Rose among all the flowers that embellish the mystical garden of the Church,
O Rose, delight and ornament of the heavenly court, strength and help of the weak mortals who are attracted by the smell of your piety to love you and to invoke you as their special protectress in all their needs, strengthen, I implore you,
the wavering virtue of my languid heart by your perfumes, by the sweet vivacity of your colors and the abundant dew graces of which you are filled, so that animated by the desire to benefit of your merits, I strive to imitate your virtues.
O mystical Rose, O Mother and Virgin of a chaste and incomparable fecundity, inspire me an ardent love for the purity of heart, for the mortification of my passions, for the care of my inner senses and outside, so that I can look and feel like you
Give me pure morals and a strong will to fulfill my duties to God, to my neighbor and to myself.
That by your all-powerful intercession, I please the pure gaze of God and be blessed.
I will inevitably obtain this grace if you strongly attract me by the sweet odor of your virtues and if you animate me by the effectiveness of your powerful help.
O Virgin and Mother, candid and vermillion Rose of God, pray for me who have recourse to you.
Amin!
Je vous salue Marie, Fille de Dieu le Père Je vous salue Marie, Mère de Dieu le Fils Je vous salue Marie, Épouse du Saint Esprit Je vous salue Marie, Temple de la Très Sainte Trinité Je vous salue Marie, Lys blanc de la Très Sainte Trinité Je vous salue Marie, Rose agréable de la Cour Céleste Je vous salue Marie, Vierge pleine de douceur et d’humilité, de qui le Roi des Cieux a voulu naître, être nourri et être éduqué Je vous salue Marie, Vierge des Vierges Je vous salue Marie, Reine des Martyrs dont l’âme a été percée par un glaive de douleur Je vous salue Marie, Reine de l’Univers, à qui toute puissance a été donnée au Ciel et sur la terre Je vous salue Marie, Reine de mon coeur, ma joie, ma vie et tout mon espoir Je vous salue Marie, Mère très aimable Je vous salue Marie, Mère admirable Je vous salue Marie, Mère du bel amour . Je vous salue, toute pure et immaculée. Je vous salue Marie, pleine de grâces, le Seigneur est avec vous, vous êtes bénie entre toutes les femmes et le Fruit de vos entrailles est béni. Béni soit votre époux, Saint Joseph Béni soit votre Père, Saint Joachim Bénie soit votre mère, Sainte Anne Béni soit votre ange, Saint Gabriel Béni soit le Père qui vous a élue Béni soit le Fils qui vous a aimé Béni soit le Saint Esprit qui vous a choisie comme épouse. Que tous ceux qui vous aiment vous bénissent Ô Bienheureuse Vierge Marie, Bénissez nous tous au nom de votre très cher fils, amîn.
Saint Philippe et saint Jacques le Mineur sont des disciples de Jésus morts au Ier s. Leur fête était fixée en Occident au Ier mai mais elle a été déplacée pour célébrer saint Joseph artisan.
Pourquoi fêter ensemble deux saints qui ne sont ni parents ni directement liés ? Parce qu’il s’agit de la fête du transfert de leurs reliques dans la basilique romaine des 12 apôtres. Donc ce sont deux apôtres ? Non, Jacques le Mineur a longtemps été confondu avec Jacques fils d’Alphée qui lui était l’un des 12 avec l’autre Jacques dit le Majeur. On a donc au moins trois Jacques dans l’entourage de Jésus
Jacques le Mineur ou « le petit » est appelé le frère du Seigneur, il n’est pas apôtre au sens stricte même si, au début de l'Eglise les membres du Collège Apostolique élargi seront appelés "Apôtres" avant que l'appellation soit ensuite réservée à ceux qui furent choisis par le Christ, préférant pour les autres le terme d'évêques successeurs des apôtres. Mais quoiqu'il en soit, Philippe voit Jésus ressuscité et sera choisi pour devenir le premier évêque de Jérusalem. Il se distinguera comme le chef de file des "judéo-chrétiens", c'est-à-dire les chrétiens qui veulent garder les préceptes de la Loi juive. Les judéo-chrétiens seront de plus en plus marginalisés quand Paul s'adresse de plus en plus au païens...
Il est sans doute l’auteur de l’épître de Jacques et l’on sait par l’historien Flavius Josèphe qu’il a été lapidé en 62.
L’apôtre Philippe était de Bethsaïde, sur la rive nord du lac de Tibériade, comme Simon-Pierre et André. Il est l’un des premiers à suivre Jésus et à faire des disciples "Nous avons trouvé le Messie... viens et vois." (Jean 1. 45-46)
On retrouve Philippe au moment de la multiplication des pains :"Jésus dit à Philippe : Où achèterons-nous des pains pour que tous ces gens puissent manger ?" (Jean 6. 5)
Peu avant la passion, des Grecs qui veulent voir Jésus, s'adressent à lui:" Nous voulons voir Jésus."(Jean 12. 20)
Au soir de la dernière Cène, Philippe lui, veut voir Dieu :"Montre-nous le Père et cela nous suffit. - Philippe qui me voit, voit le Père."(Jean 14. 8) Philippe, le disciple qui veut voir et fait voir ...
BONNE FÊTE AUX PHILIPPE, PHILIPPINE, OPHELIO ET OPHELIA, OPHELIE...
¤DIMANCHE 6 MAI, GRANDPÈLERINAGE DU MOIS DE MARIE A NOTRE-DAME DE MISÉRICORDE
Et aux Saints
du Kerala
SOYEZ TOUS PRÉSENTS !
*10h30, Messe, suivie d'un repas fraternel. *15h , Conférence du Professeur Sadek sur l'iconographie Copte et ses origines, réception des fidèles
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¤JEUDI 10 MAI, ASCENSION DE NOTRE-SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST
(Anniversaire des 38 ans de Sacerdoce de Mor Philipose )
*10 h Répétition de chants *10h30, Prière des Rogations et Messe, suivie d'un repas fraternel. *15h , Prière œcuménique du Chapelet marial et réception des fidèles par les prêtres pour accompagnements spirituels,prières de délivrances, exorcismes, prières de guérison intérieure. Etc... *Clôture du Pèlerinage de l'Ascension à 20h30 avec l'Office de Soutoro (Complies)
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¤DIMANCHE 20 MAI, PENTECÔTE:
*10 h Répétition de chants et Office du Matin *10h30,Messe , suivie d'un repas fraternel. *15h , programme habituel.
--------------------------- PARIS (Relais Paroissial Mar Thoma Sainte Geneviève): Permanence Pastoral du Vendredi 4 à 16h au Samedi 5 de 9h à 13h. RAMASSAGE DES FIDELES POUR LE WEEKEND EN NORMANDIE à 15h (Inscriptions: -Abouna Isaac (Isaac Père): 0787110603 -Mor Philipose: 0648899489
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Vous serez saints pour Moi, car je suis saint, Moi, le Seigneur ; Je vous ai séparés des peuples, afin que vous soyez à Moi.
(Livre du Lévitique chap. 20 vers. 26)
"Vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras aux enfants d'Israël" (Livre de l'Exode Chap19, vers. )
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You will be holy to Me, for I am holy, I, the Lord; I have separated you from the peoples, that you may be mine.
(Book of Leviticus chapter 20, verse 26)
"You will be to me a kingdom of priests and a holy nation. These are the words that you will say to the children of Israel " (Book of Exodus Chap19, vers.)
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Você será santo para mim porque eu sou santo, eu, o Senhor; Eu te separei dos povos, para que você seja meu.
(Livro de Levítico, capítulo 20, verso 26)
"Você será para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa. Estas são as palavras que você dirá aos filhos de Israel " (Livro de Êxodo, cap. 19, vers.)
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, qui maintiennent la foi vivante et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, par la prédication de sa parole et l'administration des sacrements, par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde, qui dispensent la joie de Votre pardon par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils et, qu'en étant docile à ses enseignements, elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal et à la vie consacrée.
Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
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ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:
Pai, deixe repousar entre os cristãos numerosas e santas vocações ao sacerdócio, que mantenham viva a fé e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus, pela pregação de sua palavra e administrar os sacramentos, pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.
Dê-nos santos ministros do vosso altar, que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia, sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.
Chamar ministros de sua mercê, que fornecem a alegria de Seu perdão através do Sacramento de reconciliação.
Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho e, que sendo obedientes a seus ensinamentos, ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal e à vida consagrada.
Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos, pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo de modo que eles fielmente cumprir a sua missão o serviço do Evangelho.
Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre. Amin.
Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!
J'irai la voir un jour
- 1 - J'irai la voir un jour Au ciel dans la patrie Oui, j'irai voir Marie Ma joie et mon amour. [Au ciel, au ciel, au ciel J'irai la voir un jour.] [bis]
- 2 - (Non chanté ici) J'irai la voir un jour O cri plein d'espérance Qui calme ma souffrance Et charme ce séjour. [Au ciel, au ciel, au ciel J'irai la voir un jour.] [bis]
- 3 - (Non chanté ici) J'irai la voir un jour J'irai m'unir aux anges Pour dire ses louanges Et pour former sa cour. [Au ciel, au ciel, au ciel J'irai la voir un jour.] [bis]
- 4 - (Non chanté ici) J'irai la voir un jour J'irai près de son trône Recevoir la couronne Que m'offre un Dieu d'amour. [Au ciel, au ciel, au ciel J'irai la voir un jour.] [bis]
- 5 - J'irai la voir un jour Cette Vierge si belle Bientôt j'irai près d'elle Lui dire mon amour. [Au ciel, au ciel, au ciel J'irai la voir un jour.] [bis]
- 6 - (Non chanté ici) J'irai la voir un jour J'irai loin de la terre Et sur son coeur de mère Reposer sans retour. [Au ciel, au ciel, au ciel J'irai la voir un jour.] [bis]
VIE DE SAINT JÉRÉMIE:
Sanctifié et élu par Dieu avant même sa naissance (Jr. 1:5), le Saint Prophète Jérémie vit le jour au sein d'une famille sacerdotale d'Anatot, dans le pays de Benjamin, vers 650 avant J.C.. Dès son jeune âge, il fut appelé par Dieu au ministère prophétique. Comme il hésitait et alléguait sa jeunesse et son inexpérience, le Seigneur lui toucha la bouche et lui dit : « Voici que j'ai placé mes paroles en ta bouche » (1:10). Il l'établit comme guetteur, afin d'annoncer au peuple de Juda, endurci dans l'idolâtrie, la menace imminente de l'invasion assyrienne venue du nord. Comme la bouche de Dieu, avec une fermeté et une audace qui ne se démentiront pas tout au long de son ministère, Jérémie reprocha au roi, aux princes, aux prêtres et aux faux-prophètes leur apostasie et leurs recours aux idoles des nations étrangères. Il compare le peuple de Dieu à une épouse infidèle qui a oublié l'amour du temps de ses fiançailles, lorsquelle marchait au désert derrière le Seigneur (2:1 sv.). Puisqu'elle refuse de se repentir, elle sera répudiée et livrée, telle une prostituée, aux Assyriens qui la couvriront de honte. Rempli pourtant de compassion à l'égard de son peuple, le Prophète ressent à l'avance, en sa propre personne, les douleurs à venir, et il s'écrie : « Mes entrailles, mes entrailles ! Que je souffre... Mon cur s'agite en moi, je ne peux me taire ! » (4:19).
En effet, Jérémie n'est pas seulement le messager chargé d'annoncer les décrets divins, mais, préfigurant la mission de Notre Seigneur, il assume en lui-même le sort de son peuple et souffre pour son salut. Sans se lasser, pendant des années, il transmettra les oracles divins, soit par des paroles empreintes d'un lyrisme majestueux, soit par des actions symboliques commandées par Dieu, soit encore par sa propre vie et ses souffrances, annonciatrices de la Passion rédemptrice de Jésus-Christ.
Une fois, Dieu lui montra en vision une marmite bouillante, l'ouverture tournée vers le Nord, en lui disant que c'est du Nord qu'allait déborder le malheur. Une autre fois, Il l'envoya chez un potier qui travaillait au tour et qui, lorsqu'il manquait un vase, le défaisait et remodelait un autre avec l'argile. « Comme l'argile dans la main du potier, ainsi êtes-vous dans Ma main, maison d'Israël » dit le Seigneur. Un Prophète doit être un signe, c'est pourquoi Dieu lui interdit de prendre femme et d'avoir une progéniture dans ce pays voué à l'épée et à la famine. Il lui défendit également d'entrer dans une maison où l'on festoie, car Il allait faire taire les chants d'allégresse et les consolations (16). Il allait retirer Sa grâce et rejeter son peuple dans un pays lointain. Toute la vie du Prophète sera donc vouée à dénoncer les vains espoirs forgés par le peuple sous l'influence des faux-prophètes et à annoncer la catastrophe, mais il prêchera aussi que, de loin, s'annonce la réconciliation messianique de Dieu avec Son peuple renouvelé.
Dès les premières années de sa mission Jérémie se heurta au mépris et aux moqueries de ces concitoyens, c'est pourquoi il compare le peuple obstiné à une vigne vendangée et désormais inutile. Alors Dieu lui apparut et l'exhorta à tenter encore une fois de trouver ne serait-ce qu'une grappe sur un sarment, c'est-à-dire une âme disposée à la conversion (6). Mais cette tentative se heurta de nouveau à un échec. Le Prophète est semblable à un forgeron qui aurait éprouvé le métal par le feu de la parole divine, et qui doit finalement constater que la rouille ne s'en détache pas et qu'il le faut mettre au rebut (6:27).
En 612, la chute de Ninive et la décomposition de l'empire assyrien semblèrent annoncer la libération des peuples soumis à sa domination. Trois ans plus tard, les armées du pharaon Nékao (609-595) tentèrent de traverser la Palestine pour aller combattre les Mèdes et les Perses. Craignant des conséquences néfastes pour son royaume, le roi Josias (640-609) s'efforça de leur barrer le passage, mais il mourut dans la bataille de Mégiddo, laissant le royaume de Juda soumis à l'Egypte. Peu de temps après sa victoire, le pharaon fut lamentablement vaincu par Nabuchodonosor, à Karkémish sur l'Euphrate (605), et la Palestine tomba cette fois sous le joug babylonien. Cette nouvelle situation semblait ruiner les espoirs de restauration religieuse et morale suscités par la réforme entreprise par le roi Josias après la découverte du Livre de la Loi (cf. IV Rois 22-23). Dès la mort du souverain, le peuple retomba dans l'injustice et la perversion des moeurs, il retourna aux cultes païens de Baal et Moloch, en leur ajoutant, de surcroît, d'autres divinités et cultes babyloniens. On ne se contentait plus que d'une pratique extérieure de la Loi, mêlée de superstitions et d'une quantité de pratiques magiques. Devant cette situation critique, Jérémie, après douze ans de silence, reprit la parole en public, dans le parvis du Temple, le jour de la fête de l'intronisation du roi, pour s'élever contre la confiance insensée que le peuple avait pour le Temple devenu "caverne de brigands", et il annonça sa prochaine destruction par la colère de Dieu si les Juifs refusaient de se repentir (7, 11:14). Dans un commun élan de rage, les prêtres, les faux-prophètes et le peuple s'emparèrent du Prophète et le conduisirent devant le roi, afin qu'il soit puni de mort pour avoir blasphémé contre le Temple (33:7). Il fut relâché, mais il allait désormais être poursuivi par la haine tenace des prêtres et des faux prophètes.
Ne trouvant autour de lui que mensonges et duperies, découragé, Jérémie souhaitait se retirer dans une cabane au désert, loin de ce peuple adultère qui allait de crime en crime et refusait de se convertir (9:1). Mais, confirmé par la parole de Dieu, qui était pour lui « son ravissement et l'allégresse de son cur » (15:16), il n'abandonna pas sa mission et annonça envers et contre tous, la destruction prochaine du royaume de Juda et la déportation de ses habitants. Cette prédication suscita une telle opposition que dans sa patrie même, Anatot, les prêtres et certains membres de sa famille tentèrent d'empoisonner le Prophète qui s'était offert à eux « tel un agneau confiant qu'on mène à l'abattoir » (11:19). Resté seul, maudit par ses compatriotes et privé de toute consolation, Jérémie éleva alors un cri de détresse vers Dieu, et le Seigneur lui répondit : « Ils lutteront contre toi, mais ne pourront rien contre toi, car Je suis avec toi pour te sauver et te délivrer... » (15:19). Sur l'ordre de Dieu, il alla, en présence des prêtres et des anciens du peuple, briser une cruche à la porte des Tessons, annonçant que le siège de la ville était imminent et que la vallée qui s'étendait en contre-bas serait appelée "Vallée du Carnage". Comme il répétait le même message, un jour de fête, dans le parvis du Temple, le prêtre Pashehur, chef de la police du Temple, frappa l'homme de Dieu, puis il le fit mettre au carcan. Délivré au matin, Jérémie reprit de plus belle sa prédication. On lui interdit dès lors l'accès au Temple et des espions furent envoyés partout où il prêchait, afin de surprendre ses paroles.
La victoire des Chaldéens sur l'Egypte, à Karkémish, fut pour le prophète l'occasion de souligner l'imminence du danger et de renouveler ses appels au repentir. Il dicta alors à son secrétaire Baruch (cf. 28 sept.) l'oracle du Seigneur et lenvoya lire ce rouleau manuscrit dans le Temple devant le peuple rassemblé (36). Le roi informé se fit lire le rouleau et, au fur et à mesure de la lecture, il le déchirait et le jetait au feu, puis il ordonna d'arrêter Jérémie et Baruch. Mais ceux-ci réussirent à se cacher et échappèrent ainsi aux recherches.
Après quelques années de soumission à Nabuchodonosor le roi Joaquim se révolta (599), entraînant une expédition punitive des Babyloniens qui ravagèrent les campagnes de Juda. L'année suivante, Nabuchodonosor vint lui-même faire le siège de Jérusalem. Au bout de trois mois, la ville tomba aux mains des Chaldéens et le nouveau roi, le jeune Jéchonias (Joakîn), fut exilé à Babylone avec sa mère, les notables et dix mille gens du peuple. Malgré cette catastrophe le peuple resté à Jérusalem ne se corrigea pas de ses moeurs dépravées et les faux-prophètes continuèrent à entretenir l'espoir d'un retour rapide des exilés et d'une révolte triomphante. Alors que des envoyés des peuples voisins s'étaient rendus à Jérusalem pour négocier avec le nouveau roi de Juda, Sédécias, une coalition contre les Chaldéens, Jérémie se présenta en public, chargé d'un joug et lié de cordes, disant au Nom de Dieu : « Toute nation qui ne se soumettra pas au joug du roi de Babylone, c'est par l'épée, la famine et la peste que je la visiterai... » (27:8). Quelque temps plus tard, le faux-prophète Hananya vint au Temple, il enleva le joug de dessus la nuque de Jérémie et le brisa, disant qu'après deux années les exilés reviendront et Dieu brisera le joug du roi de Babylone (28:1). Mais, sous l'inspiration de Dieu, Jérémie dénonça le mensonge d'Hananya, prédit sa mort prochaine et annonça que le joug de bois qu'il venait de briser serait remplacé par un joug de fer (28:12). Convaincu par le vrai prophète de Dieu, Sédécias refusa d'entrer dans la coalition et envoya des émissaires à Babylone pour témoigner de sa loyauté. Ceuxci étaient porteurs d'une lettre de Jérémie aux déportés, leur annonçant qu'à l'issue de leur exil, qui devait durer soixante-dix ans, Dieu allait se réconcilier avec eux et se laisserait trouver par ceux qui le chercheront de tout leur cur (29:13), et que les déportés du royaume d'Israël et du royaume de Juda reviendront vers la Terre Promise avec des cris de joie. Dieu rassemblera alors de nouveau ses brebis dispersées et conclura avec son peuple une Nouvelle Alliance, une alliance spirituelle et éternelle. « Je mettrai Ma loi au fond de leur être et Je l'inscrirai sur leur coeur. Alors Je serai leur Dieu et ils seront Mon peuple » (31:33).
A l'issue de cette période de calme, une nouvelle vague d'insurrection commença à agiter le royaume de Juda et les peuples voisins sous l'égide de l'Egypte (588). Confiant dans les promesses des Egyptiens et dans les fortifications de sa capitale, Sédécias refusa d'écouter les conseils de prudence et de soumission de Jérémie. Les événements vinrent toutefois rapidement confirmer les craintes du Prophète. Les Babyloniens arrivèrent en vue de Jérusalem, ravageant tout sur leur passage. Malgré l'aide des Egyptiens, qui permit une interruption provisoire du siège, les armées babyloniennes revinrent bientôt à l'attaque, pour un siège qui allait entraîner la ruine de Jérusalem. Pendant la trêve, alors que Jérémie sortait de la ville afin d'aller toucher une part d'héritage au pays de Benjamin, il fut arrêté et accusé de vouloir passer à l'ennemi. Frappé par les soldats et sans pouvoir se justifier, il fut jeté dans un souterrain voûté et humide, et soumis aux mauvais traitements. Le roi le fit alors convoquer en secret pour le questionner sur l'issue du siège. Au nom de Dieu, le Prophète lui dit qu'il allait être livré entre les mains du roi de Babylone. Jérémie fut alors enfermé dans la cour de garde du palais, au moment où les Chaldéens reprenaient le siège. Alors que la ville était livrée à la famine et à l'épidémie, les princes annoncèrent au roi que le prophète captif continuait de décourager le peuple en annonçant que seuls ceux qui se rendraient aux Chaldéens auraient la vie sauve. Avec l'accord de Sédécias, ils se saisirent de lui et le descendirent dans une citerne fangeuse, en le vouant à une mort certaine (1). Mais un Ethiopien servant à la cour, Ebed-Mélek, prit compassion de son sort et obtint du roi qu'il en soit tiré. Jérémie resta dans la cour de garde jusqu'à la prise de la ville.
En juillet 586, une brèche fut ouverte dans la muraille et, à la fin du mois suivant, Jérusalem la fière tomba en proie à la fureur des Chaldéens. Sédécias essaya de s'enfuir, mais il fut rattrapé par l'ennemi et conduit devant Nabuchodonosor qui fit massacrer ses fils sous ses yeux avant de l'aveugler et de l'envoyer en exil à Babylone. La ville et le Temple furent incendiés, la muraille abattue, les trésors pillés et la plus grande partie du peuple envoyée en déportation, accomplissant ainsi les prophéties de Jérémie.
Le vieux Prophète fut délivré de ses liens par les Babyloniens et emmené avec les captifs. C'est en laissant derrière lui la ville en flamme qu'il aurait prononcé, dit-on, ses sublimes Lamentations. Parvenu à Rama, il fut relâché et laissé libre d'aller où il voulait. Refusant d'aller à Babylone, il préféra se rendre à Miçpa auprès de Godolias, auquel avait été remis le gouvernement du petit peuple qui n'avait pas été déporté.
MJérémie lapidationais, après deux mois seulement, Godolias fut assassiné. Le peuple, craignant les représailles des Chaldéens, chercha alors à fuir en Egypte, malgré les avertissements de Jérémie qui recommandait de ne pas craindre le roi de Babylone et de se confier en la protection de Dieu. De nouveau, ni les officiers ni le peuple ne voulurent se soumettre à la parole de Dieu, et ils partirent pour l'Egypte. Suivant malgré lui les fuyards qui étaient parvenus à Tahpanhès, à l'est du Delta du Nil, Jérémie leur annonça la prochaine incursion de Nabuchodonosor en Egypte, où il allait servir une nouvelle fois d'instrument à la colère divine contre l'idolâtrie et l'endurcissement du coeur de Son peuple. En 568, Nabuchodonosor entra effectivement en Egypte, brisant tous les monuments du culte égyptien et répandant la mort et la ruine sur son passage. Seuls quelques rares rescapés Juifs purent retourner en Palestine.
Selon une tradition apocryphe, le Prophète Jérémie fut alors lapidé par ses compatriotes à Taphès, en Egypte, scellant par sa mort l'annonce prophétique de Celui qui devait s'offrir à la mort pour le Salut de tous les hommes (2).
1) - D'après certains Pères, cette descente de Jérémie dans la citerne préfigure la descente du Christ aux enfers.
2). D'après une tradition rapportée par le Livre des Maccabées (Il Mac. 2:48), Jérémie aurait caché la Tente du Témoignage, l'Arche d'Alliance et l'Autel des parfums dans une grotte située sur le mont Nabau, où Moïse rendit son âme à Dieu, et il déclara que ce lieu devait rester secret jusqu'au retour des exilés et jusqu'au rétablissement du culte.
Attendre :
pourquoi est-ce si difficile ?
Parce que l’attente est une contradiction vécue : elle est un mouvement immobile. Un mouvement : tout notre être est tendu vers ce bus qui doit venir…
Mais immobile : il n’est pourtant pas possible d’aller vers lui, sous peine de le croiser, et donc de le rater. Aussi trépigne-t-on dans cette salle qu’on dit « des pas perdus » : on va, sans avoir où aller.
J’ai toujours été sensible à l’impatience presque palpable qui flotte dans les halls de gare, les couloirs d’hôpital, l’antichambre des cabinets dentaires…
L’homme qui guette son tour dégage une énergie particulière, entre la peur de perdre sa place et le vif désir de la quitter.
Depuis quelque temps, je sens moins cette pesante atmosphère. L’homme serait-il devenu plus patient ?
Disons plutôt qu’il a un smartphone. Il joue en ligne. Il consulte ses messages. Il se distrait et s’extrait de ce qu’il subit. Hors-sol, il est moins désolé du temps qui reste.
La civilité y gagne quelque chose. Mais ce qu’on perd en tension, on le perd en attention. Quand en effet on est contraint à l’épaisseur du temps, ou bien on compte les minutes… ou bien on ouvre son regard.
Une fois reposé le magazine effeuillé par mille yeux, on s’attarde sur le visage de ces codétenus de quelques heures. On esquisse un sourire, parfois une conversation.
L’attente se fait attention. On est plus proche que jamais du souci véritable de sa vie – d’autant plus proche que, pour l’heure, on ne peut rien y faire, sinon le regarder, comme le sculpteur, avant de s’y mettre, prend le temps de contempler le bloc de marbre.
Attendre, c’est être interdit d’aller à son but. C’est le laisser venir à soi. Cette impuissance se nomme aussi hospitalité.
J’y pense, tout à coup : tendre son être au-delà de soi sans pour autant bouger, n’est-ce pas cela qu’on appelle prier ?
Martin Steffens
En annonçant une procédure pour la création d’une Église orthodoxe indépendante,
le pouvoir ukrainien veut signifier sa volonté de se séparer de la Russie.
Que l’annonce vienne du président ukrainien lors d’un voyage d’État en Turquie était un premier indice que l’affaire n’est pas strictement religieuse. Petro Poroshenko n’a d’ailleurs pas cherché à s’en cacher : le lancement d’une initiative pour la création d’une Église orthodoxe ukrainienne unifiée est une question de « géopolitique », a-t-il lancé aux parlementaires ukrainiens.
La déclaration initiale s’est faite à Istanbul le 17 avril, à la suite d’une longue rencontre entre le président ukrainien et le patriarche œcuménique de Constantinople, Bartholomeos, l’autorité la plus importante pour la reconnaissance officielle d’une nouvelle Église orthodoxe. Coup politique pour le président ukrainien à un an de l’élection présidentielle, la question de l’autocéphalie est aussi une conséquence de la division de l’orthodoxie dans le pays.[…]
Le Patriarcat de Moscou est en perte de vitesse
Les temps changent, note le sociologue Mikhail Mishchenko : « Le nombre d’Ukrainiens se reconnaissant dans le Patriarcat de Kiev augmente de manière constante depuis 2000, représentant 29 % aujourd’hui ». Le Patriarcat de Moscou est lui en perte de vitesse depuis 2010 : 15 % des Ukrainiens s’en revendiquent.[…]
Le Patriarcat de Kiev s’était joint aux manifestants du Maidan
La reconnaissance d’une Église orthodoxe ukrainienne voudrait dire, pour le Patriarcat de Moscou, « qu’il ne serait plus dépositaire de la naissance historique de l’Église slave »,note Nicolas Kazarian. Difficile à avaler pour Moscou, qui pourrait agiter le spectre d’une fragmentation de l’orthodoxie pour bloquer l’autocéphalie.
Au-delà des symboles, l’affrontement entre les deux Églises trouve aussi racine dans l’actualité récente. Les tensions entre le Patriarcat de Moscou et celui de Kiev ont ainsi atteint leur paroxysme avec la révolution de 2014 et le conflit dans l’Est du pays.
Tandis que des prêtres du Patriarcat de Kiev se sont joints aux manifestants du Maidan, le Patriarcat de Moscou a très vite été accusé d’être à la solde de la Russie et de soutenir les séparatistes. Les scandales se sont depuis succédé, contribuant à creuser le fossé entre les deux Églises et permettant au pouvoir ukrainien de présenter l’autocéphalie comme un enjeu de sécurité autant que de construction nationale.
Déclaration de la conférence permanente des évêques orthodoxes ukrainiens hors des frontières de l’Ukraine (Patriarcat de Constantinople) au sujet de l’autocéphalie
Les six évêques de l’Église orthodoxe ukrainienne hors des frontières de l’Ukraine, qui dépendent du Patriarcat de Constantinople, ont rédigé l’appel suivant :
« Au vénérable clergé, membres de l’ordre monastique et fidèles de notre Sainte Église Orthodoxe Ukrainienne dans la diaspora.
Nous nous adressons à vous à tous après avoir été informés des événements récents en Ukraine concernant la vie de l’Église orthodoxe ukrainienne. Si vous n’avez pas encore entendu ou lu quelque chose au sujet de ces événements, qui emplissent les réseaux sociaux et lesmediatant en Ukraine qu’à l’étranger, nous vous informons par la présente que leprésidentde l’Ukraine a rencontré au cours d’une audience d’une journée Sa Toute-Sainteté, le patriarche œcuménique de Constantinople, Bartholomée Ier, le Lundi de Pâques, le 9 avril 2018. Le résultat de cette rencontre a été le début de l’examen, tant attendu, de l’autocéphalie de l’Église orthodoxe d’Ukraine par le Patriarcat. À son retour en Ukraine, le président Porochenko a commencé immédiatement le processus de ralliement des hiérarques des juridictions ukrainiennes orthodoxes en Ukraine et du parlement ukrainien. Tous les hiérarques de deux des trois juridictions [i.e. les deux groupes schismatiques, ndt] et la vaste majorité du parlement ont répondu à l’appel émotionnel du président à soutenir le processus de demande à Sa Toute-Sainteté le patriarche Bartholomée et au Saint-Synode de Constantinople d’avancer dans le processus d’octroi d’un Tomos d’autocéphalie à l’Église en Ukraine, qui a été pendant 1030 ans le territoire canonique du Patriarcat de Constantinople, depuis que notre nation a été baptisée et confirmée dans la sainte foi orthodoxe. Pas même durant les 332 ans de soumission non canonique et souvent sinueuse à un patriarcat orthodoxe étranger [le Patriarcat de Moscou, ndt] les fidèles d’Ukraine n’ont été convaincus qu’ils n’appartenaient pas à l’autorité du Patriarcat œcuménique. Cette l’histoire simple, documentée par des générations de patriarches et de synodes de Constantinople, qui n’ont jamais abandonné leurs droits et privilèges canoniques en Ukraine. Le patriarcat œcuménique, par son propre site internet et par les medias, a confirmé que le processus d’examen du statut autocéphale de l’Église d’Ukraine avait commencé et continuera jusqu’à la prochaine réunion du Saint-Synode qui sera tenue au mois de mai. Le président Porochenko, dans toutes ses apparitions publiques et ses déclarations au sujet des événements actuels, a été incroyablement enthousiaste quant à la possibilité de l’octroi à l’Église orthodoxe d’Ukraine dès même le 1030ème anniversaire, en juillet 2018, du baptême de l’Ukraine dans la foi orthodoxe par le Grand-Prince Vladimir, égal-aux-apôtres, en 988. La conférence permanente des évêques orthodoxes ukrainiens hors des frontières de l’Ukraine a écrit une lettre forte en soutien des actions entreprises par Sa Toute-Sainteté et le Saint-Synode de Constantinople concernant la possibilité d’octroyer un Tomos d’autocéphalie à l’Église d’Ukraine. Nous avons assuré Sa Toute-Sainteté des prières incessantes non seulement des hiérarques, mais aussi des millions de clercs et fidèles ukrainiens à l’intérieur et à l’extérieur de l’Ukraine, pour lui particulièrement durant ce processus.
† Georges, métropolite de l’Église orthodoxe ukrainienne du Canada † Antoine, métropolite de l’Église orthodoxe ukrainienne des États-Unis et de la diaspora † Jérémie, archevêque des diocèses orthodoxes ukrainiens du Brésil † Daniel, archevêque de l’Église orthodoxe ukrainienne des États-Unis et d’Europe occidentale † Hilarion, évêque de l’Église orthodoxe d’Ukraine du Canada † André, évêque de l’Église orthodoxe d’Ukraine du Canada
Pourquoi je t’aime Ô Marie ! (Sainte Thérèse de Lisieux) "Oh ! je voudrais chanter, Marie, pourquoi je t’aime ! Pourquoi ton nom si doux fait tressaillir mon cœur Et pourquoi la pensée de ta grandeur suprême Ne saurait à mon âme inspirer de frayeur. Si je te contemplais dans ta sublime gloire Et surpassant l’éclat de tous les bienheureux Que je suis ton enfant je ne pourrais le croire O Marie devant toi, je baisserais les yeux !… Il faut pour qu’un enfant puisse chérir sa mère Qu’elle pleure avec lui, partage ses douleurs O ma Mère chérie, sur la rive étrangère Pour m’attirer à toi, que tu versas de pleurs !…." En méditant ta vie dans le saint Evangile J’ose te regarder et m’approcher de toi Me croire ton enfant ne m’est pas difficile Car je te vois mortelle et souffrant comme moi … Lorsqu’un ange du Ciel t’offre d’être la Mère Du Dieu qui doit régner toute l’éternité "Voici que tu concevras dans ton sein et enfanteras un fils, et tu l’appelleras du nom de Jésus. Il sera grand, et sera appelé Fils du Très-Haut. Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père ; il régnera sur la maison de Jacob pour les siècles et son règne n’aura pas de fin." (Lc 1, 31-33) Je te vois préférer, ô Marie, quel mystère ! L’ineffable trésor de la virginité. Je comprends que ton âme, ô Vierge Immaculée Soit plus chère au Seigneur que le divin séjour Je comprends que ton âme, Humble et Douce Vallée Peut contenir Jésus, l’Océan de l’Amour !… "Chargez-vous de mon joug et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez soulagement pour vos âmes. " (Mt 11, 29)
Centrafrique : nouvelle attaque contre l’église Notre-Dame de Fatima
Selon la Croix-Rouge centrafricaine des affrontements à Bangui le 1er mai ont fait 16 morts, dont un prêtre, et 99 blessés.
Un climat d’extrême tension règne aujourd’hui à Bangui après une nouvelle flambée de violence qui a frappé, le 1ermai, la capitale centrafricaine. En réaction à des échauffourées avec la police, un groupe d’autodéfense a attaqué l’église Notre-Dame de Fatima dans laquelle étaient rassemblés des centaines de fidèles pour une messe en hommage à saint Joseph, patron des travailleurs. Selon la Croix-Rouge centrafricaine, le bilan des affrontements est de 16 morts et 99 blessés, dont un prêtre, l’abbé Albert Toungoumalé-Baba. Selon des précisions de Fides, le prêtre tué est un prêtre centrafricain – l’un des plus âgés du Diocèse de Bangui – qui se trouvait là pour une célébration en tant qu’aumônier du mouvement Fraternité Saint Joseph. Selon des propos recueillis parRadio Vaticanauprès du père carme déchaux italien Federico Trinchero, du couvent Notre-Dame du Mont Carmel à Bangui, l’abbé était très connu et très estimé par la population pour ses actions en faveur de la paix et du dialogue dans le pays, et son aide aux milliers de réfugiés fuyant les violences de la guerre déclenchée en 2013.
L’église de Fatima avait déjà été attaquée en mai 2014. Attaque au cours de laquelle une quinzaine de personnes avaient été tuées dont un prêtre, l’abbé Paul-Emile Nzalé, âgé de 76 ans. L’archevêque de Bangui, le cardinal Dieudonné Nzapalainga,et l’imam Omar Kobine Layama, président de la communauté islamique de Centrafrique, ont appelé les citoyens à revenir au calme et à la paix. Sur les ondes de Radio Vatican, le cardinal Nzapalainga a réitéré l’appel, invitant les citoyens à « ne pas céder » aux violences mais à « relancer et vivifier » leur foi, en « rallumant l’espérance et le désir de réconciliation et de dialogue » en eux, à « se regarder en face » pour construire l’avenir des centrafricains ».
Pour la Minusca, la Mission des Nations unies en Centrafrique, les responsables de cette nouvelle escalade sont les hommes du groupe d’autodéfense de Force. C’est l’arrestation d’un membre de cette milice il y a trois semaines au quartier musulman du PK5 qui aurait provoqué cette attaque. Les forces de sécurité intérieure sont parvenus à repousser les assaillants vers le KM5. Mais une foule en colère, rapporteRFI, a décidé de transporter le corps de l’abbé tué vers la présidence. Le cortège est alors passé par le quartier de Lakouanga où une mosquée a été détruite et deux hommes brûlés vifs. La marche a atteint ensuite le centre-ville avant d’être dispersée non loin de la présidence, en fin d’après-midi.
Les membres du G5, qui regroupe l’ONU, l’Union africaine, l’Union européenne, les États-Unis, la France et la CEEAC, ont condamné « la manipulation de la religion pour servir les intérêts de groupes criminels est inacceptable » et invité tous les Centrafricains « à faire preuve de modération et résilience et à résister aux manipulations qui veulent faire retomber le pays dans le piège de la violence et de la vengeance ».
L’attaque a eu lieu dans une zone majoritairement musulmane, où 21 personnes avaient trouvé la mort le mois dernier, lors d’une opération de pacification des Nations Unies. Les témoins racontent que l’église Notre Dame de Fatima a été prise d’assaut par des hommes armés de mitraillettes et de grenades, pendant l’office du matin.
Les fidèles se sont alors retrouvés prisonniers du bâtiment, avant de parvenir à s’échapper par un trou fait par la police dans le mur. Moïse Aliou, l’un des prêtres de la paroisse raconte ces minutes d’horreur :
« Pris de panique, certains chrétiens ont commencé à fuir, mais quand les balles et les grenades ont commencé à tomber, iles autres sont restés pris au piège. »
Le bilan provisoire fait état de 15 morts et 60 blessés.
Parmi les victimes décédées, le nom du prêtre Albert Toungoumale Baba a été révélé par l’archidiocèse de Bangui.
À la suite du terrible événement, des milliers de personnes en colère ont manifesté dans les rues jusqu’au palais présidentiel. Les violences inter-confessionnelles seraient en effet assez courantes, notamment depuis 2013, après que les militants de la Seleka, majoritairement musulmans aient évincé le président Bozizé.
Tandis que le stage d'iconographie va rondement, Kyrilos, l'assistant de notre cher Armia Elkatcha ne perd pas son temps; il prépare les enduits à l'emplacement des deux fresques de Saint Michel Archange (Porte nord) et Saint Raphaël Archange (Porte sud ) qui orneront désormais l'entrée du Sanctuaire.
Vous remarquerez que, petit à petit, les harpes des 24 vieillards se dotent de leurs cordes. Si les feuilles d'or ont pris place dans les oréoles et les trompettes de quelques uns des êtres célestes, elles prendront places ensuite pour les autres personnages.
Voilà pour aujourd'hui,mes amis. La suite au prochain numéro. . . --------------------------- While the iconography course goes smoothly, Kyrilos, the assistant of our dear Armia Elkatcha does not waste his time; He prepares the plasters on the site of the two frescoes of Saint Michael Archangel (North Door) and Saint Raphael Archangel (South Gate) which will now adorn the entrance to the Sanctuary.
You will notice that, little by little, the harps of the 24 old men are endowing themselves with their ropes. If the gold leaves have taken place in the ores and trumpets of some of the celestial beings, they will take places for the other characters. So much for today, my friends. Following the next number. . .
------------------------------------------ Enquanto o curso de iconografia transcorre suavemente, Kyrilos, o assistente de nossa querida Armia Elkatcha, não perde tempo; Ele prepara os rebocos no local dos dois afrescos de São Miguel Arcanjo (Porta Norte) e São Rafael Arcanjo (Portão Sul), que agora adornam a entrada do Santuário.
Você notará que, pouco a pouco, as harpas dos 24 velhos estão se dotando de suas cordas. Se as folhas de ouro tiverem ocorrido nos minérios e trombetas de alguns seres celestes, elas tomarão lugar para os outros personagens. Tanto por hoje, meus amigos. O resto da próxima edição. . .
Exercice du Mois de Marie
d'après Bossuet
Premier Jour
Jésus par Marie
Deux frères s'aimaient beaucoup : âgés de dix et douze ans, ils avaient été élevés si suavement, si pieusement que rien ne pouvait donner une idée de la délicatesse de leurs âmes. Le plus jeune tombe malade, et au bout de quelques jours son état devient très grave, inquiétant. Un matin surtout, de grosses larmes tombaient des yeux de la mère alors qu'elle accompagnait, à la porte de la maison, le médecin causant gravement et qui, hochant la tête, disait : « Je crains bien, madame, un dénouement fatal et prompt... ». Le frère aîné entend cette réflexion. Eperdu, il court à l'église, se prosterne devant l'autel de la Sainte Vierge et prie presque tout haut : « O ma Mère, ayez pitié, sauvez mon petit frère. Vous pouvez commander à Jésus, Lui est votre Fils, Lui est tout puissant. Je vous confie la cause de mon pauvre malade. Mère, j'ai foi en votre bonté, si vous parlez à Jésus, Il vous écoutera. » Il resta longtemps là, abîmé dans des sentiments de douleur suppliante. Soudain, il se relève, va droit au tabernacle où était l'Eucharistie et dit avec feu à Jésus : « Bon Maître, votre Mère vous parle pour moi, écoutez-la... » Et il repart à la maison. Justement le médecin en sortait venant de faire une seconde visite. La mère souriait et quand notre petit homme s'approche, il entend le docteur dire : « Eh bien, c'est fait, il est sauvé, il vient de se produire une réaction étonnante que je ne m'explique pas. Mais c'est maintenant l'affaire de quelques jours ! » L'enfant est devenu prêtre et c'est lui qui a raconté ce trait à l'auteur de ces lignes.
Résolution. – Confier l’affaire de notre salut à la Sainte Vierge.
Pratique du jour
Quel cœur d’homme n’est pas plus ou moins infesté d’égoïsme ? Poison subtil entre tous, cet égoïsme tend à s’infiltrer dans nos actions les meilleurs. Moi, ce qui dérive de moi ou ce qui s’y rapporte, ce qui me touche, ce qui tournera à ma considération, à mon avantage ou à mon profit, voilà, si je n’y prends point garde, ce que je ne recherche que trop fréquemment dans ma vie. Nos prières, nos bonnes œuvres, ne sont pas elles-mêmes à l’abri de ce venin redoutable. Et pourtant, né sur le Calvaire, à la grande ombre d’une Croix sanglante, le christianisme n’a pas pour base la recherche égoïste de soi-même. C’est l’oubli de soi, au contraire, qui lui sert de fondement. Avant tout, le vrai chrétien recherche Dieu et sa gloire ; il fait toujours passer les intérêts divins avant les siens. Souvenons-nous-en aujourd’hui. Oublions-nous, travaillons pour celui dont la prodigue miséricorde nous a faits ce que nous sommes et nous a donné ce que nous avons. Plus nous nous oublierons, plus notre mère appellera sur nous les regards de son divin Fils. Plus aussi, par le fait même, nous serons inondés de grâces. Car le regard du Maître n’est pas un regard froid et mort. C’est un regard brûlant, vivificateur, chargé d’amour. Partout où il s’arrête, les bénédictions les plus précieuses abondent, et l’on y voit bientôt germer et s’épanouir, comme des fleurs célestes, les plus suaves vertus.
Prière
Digne temple du Saint-Esprit qui la devait féconder, votre chair virginale, ô Marie, ne fut pas plus immaculée que votre cœur. Dans ce cœur, toujours ignorant des calculs mesquins de l’égoïsme, Dieu régna seul. De même que sous le poids si lourd de la faute originelle nous sommes entraînés à nous rechercher sans cesse nous-mêmes, ainsi, sur les ailes de votre pureté incomparable, vous étiez portée à chercher Dieu. Et, comme votre divin Fils, dans votre fidélité sainte vous pouviez dire en toute vérité : « Je ne cherche pas ma gloire. Ego non quaero gloriam meam. » Hélas ! combien nos cœurs ressemblent peu au vôtre ! Combien, malgré leur évidente misère, ne sont-ils pas exposés à se concentrer sur eux-mêmes pour ne voir qu’eux ! Venez donc vers nous, ô Vierge douce et forte. Enseignez-nous cet oubli de soi, aussi contraire à notre nature qu’il est agréable à Dieu. Comme les mères déploient une infatigable patience à former le cœur de leurs fils, de vos mains virginales modelez doucement les nôtres. Apprenez-nous cette pureté d’intention qui nous est si souvent étrangère, et en nous habituant ainsi à dépouiller de plus en plus nos pensées, nos sentiments et nos actes des scories de l’égoïsme, aidez-nous à les rendre tous les jours moins indignes de celui vers lequel ils doivent tendre et à qui de droit ils appartiennent, du Roi Jésus ! Ainsi soit-il.
Anecdotes et Résolutions extraites de « Un mois à la Sainte Vierge – Mai ou Octobre – Tiré de Bossuet » par l’Abbé A. Gonon, Chapelain du Sacré-Cœur de Paray-le-Monial, L. Cloix, Nevers & Charles Diard, Paray-le-Monial, s.d. [1907]. Pratiques du jour et Prières extraites de « La Très Sainte Vierge d’après Bossuet – Nouveau mois de Marie » par le P. Fréd. Rouvier, Tours, Maison Mame et Fils, 1900.
Peut-on produire un enfant en éprouvette quand son couple est confronté à une infertilité pathologique ? Que deviennent les embryons congelés ? Comment un nouvel eugénisme est-il en train de dessiner le visage des générations naissantes à travers la sélection embryonnaire et le dépistage préimplantatoire ?
Cet ouvrage sur la Procréation Médicalement Assistée analyse avec précision les pratiques médicales, les enjeux éthiques et les textes juridiques qui régissent la procréation artificielle.
Afin d’appeler le plus grand nombre à se former et s’informer dans le cadre de ces États généraux, le diocèse de Paris a choisi de diffuser un livret de 56 pages regroupant un ensemble de fiches (synthétiques et complètes) sur les 11 thématiques bioéthiques.À télécharger ici.
• 11 fiches synthétiques : la première page du début de chaque chapitre. Une première lecture qui se veut simple et rapide pour chaque thème, afin d’inviter ensuite le lecteur à accéder aux fiches complètes.
• 11 fiches complètes : une série de 2 ou 3 pages « Pour aller plus loin », un contenu plus détaillé pour accompagner la réflexion et le discernement personnel.
Dansson édito introduisant ce livret, Mgr Aupetit alerte : « Il semble qu’une partie de nos concitoyens, y compris des catholiques, ne prennent pas la mesure des changements de société qui peuvent nous impacter. C’est pourquoi l’Église souhaite apporter sa contribution à ce travail pour édifier un monde meilleur qui ne soit pas le « meilleur des mondes ».
Un son et lumière hors norme pour la cathédrale de Reims
Source: ALETEIA, article de Madame Caroline Becker | 02 mai 2018
La société québécoise "Moment Factory" a été choisie par la ville de Reims pour créer son prochain spectacle audiovisuel immersif. Un son et lumière qui promet d'être exceptionnel.
Il y a 25 ans, la ville de Reims créait son tout premier spectacle de son et lumière. En 2011, pour les 800 ans de la cathédrale, un nouveau spectacle était réalisé par Skertzò. Un succès immédiat ! Plus d’un million de spectateurs se sont déplacés jusqu’à aujourd’hui pour découvrir l’incroyable mise en lumière « Rêve de couleur », donnée chaque année sur les murs de la cathédrale.
Un nouveau spectacle plus immersif
Fort de ce succès, la ville a décidé d’offrir un nouveau spectacle encore plus grandiose. Pour cela, la municipalité a fait appel au leader mondial de production d’environnements immersifs : la société québecoiseMoment Factory. Celle-ci a déjà œuvré à la mise en lumière de grands édifices comme la Sagrada Familia de Barcelone et a organisé de grands shows connus dans le monde entier comme le Super Bowl américain. Rien que ça. « Rêve de couleurs avait su être innovant en 2011, Reims doit rester une référence en la matière avec un spectacle qui contribuera au rayonnement de l’identité rémoise », a déclaré Arnaud Robinet, maire de Reims, surle site de la ville.
Cité des sacres, la ville de Reims souhaite valoriser de manière spectaculaire ses grands édifices classés au Patrimoine mondial de l’Unesco. Six créations audiovisuelles vont illuminer, tour à tour, les façades et l’intérieur de la cathédrale ainsi que la basilique Saint-Remi. Les effets seront encore plus incroyables que les années précédentes, l’objectif étant de réaliser une dimension immersive inédite. Avec ses spectacles numériques célèbres, nul doute queMoment Factorysaura mettre en lumière la cité des rois de France.
Le précédent spectacle, en lien direct avec l’histoire de la cathédrale, avait la volonté de retracer la construction de l’édifice pour rendre hommage aux grands bâtisseurs du Moyen Âge. Avec une précision extrême, l’animation de la façade, au moyen d’une multitude de couleurs, a permis aux spectateurs de visualiser les couleurs d’origine de la cathédrale, jusqu’aux détails les plus infimes. Rose, vert, bleu, jaune… pendants quelques instants les sculptures ont pu retrouver les couleurs qui, autrefois, leur donnaient vie.
Le thème du prochain spectacle n’a pas encore été annoncé mais l’on sait que le scénario est déjà en cours d’écriture. C’est Franck Ferrand, historien français et journaliste sur Europe 1 qui assurera, en tant qu’expert, la cohérence du discours historique. Pour la musique,Moment Factoryva collaborer avec un groupe de musique rémois, « The Shoes », spécialisé dans l’électro-rock.
En attendant ce nouveau spectacle, qui ne sera dévoilé qu’à l’automne prochain, les amateurs de son et lumière pourront continuer à admirer celui de Skertzò, visible pour la dernière fois du 30 mai au 31 août 2018.
Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même cliquez ICI !
Merci.
N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et
fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"
ou terroristesen tous genres !
Prions sans relâche pour que le
Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...
Let us not forget the bishops, priests and faithful
Christians held by "Islamists" or terrorists of all
kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.
Pray for their release ...
Não nos esqueçamos de orar pelos bispos, sacerdotes e
Cristãos fiéis detidos pelos "islamitas"
Ou terroristas de todos os tipos!
Deixe-nos rezar implacavelmente pelo
Senhor, apoie-os. Ore por sua libertação ...
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Où nous trouver ?
Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est
(N-D de Miséricorde):
NORMANDIE :
CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):
* Le Sanctuaire Marial de la
Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde
(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Messe journalières en semaine à 10h30
Tous les dimanches, Messe à 10h30et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
NANTES:
*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque moiset permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h(06.48.84.94.89).
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald
MAISON NOTRE-DAME 66,Place Schoeneck, LE BOURG 16560 JAULDES.
Tel:05.45.37.35.13 *Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
*Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
*Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"
*Messse le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
20 Rte de Pau
CAMEROUN:
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
# MONASTERE SYRIAQUE (CHANDAI), Paroisse du Nord-Ouest:
Sanctuaire Notre-Dame de Miséricorde:
¤DIMANCHE 6 MAI, GRANDPÈLERINAGE DU MOIS DE MARIE A NOTRE-DAME DE MISÉRICORDE
Et aux Saints
du Kerala
SOYEZ TOUS PRÉSENTS !
*10h30, Messe, suivie d'un repas fraternel. *15h , Conférence du Professeur Sadek sur l'iconographie Copte et ses origines, réception des fidèles
--------------------------
¤JEUDI 10 MAI, ASCENSION DE NOTRE-SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST
(Anniversaire des 38 ans de Sacerdoce de Mor Philipose )
*10 h Répétition de chants *10h30, Prière des Rogations et Messe, suivie d'un repas fraternel. *15h , Prière œcuménique du Chapelet marial et réception des fidèles par les prêtres pour accompagnements spirituels,prières de délivrances, exorcismes, prières de guérison intérieure. Etc... *Clôture du Pèlerinage de l'Ascension à 20h30 avec l'Office de Soutoro (Complies)
---------------------------
¤DIMANCHE 20 MAI, PENTECÔTE:
*10 h Répétition de chants et Office du Matin *10h30,Messe , suivie d'un repas fraternel. *15h , programme habituel.
--------------------------- PARIS (Relais Paroissial Mar Thoma Sainte Geneviève): Permanence Pastoral du Vendredi 4 à 16h au Samedi 5 de 9h à 13h. RAMASSAGE DES FIDELES POUR LE WEEKEND EN NORMANDIE à 15h (Inscriptions: -Abouna Isaac (Isaac Père): 0787110603 -Mor Philipose: 0648899489
--------------------------- NANTES (Relais Paroissial et Groupe de Prière Saint Charbel):
¤JEUDI 24 MAI, permanence Pastorale (Réception des fidèles de 9h à 17h. *18h, Messe
============================== #Paroisse d'Aquitaine et Sud-Ouest (Notre-Dame de la Très Sainte Trinité):
ANGOULÊME (Jauldes), N-D de Toutes Grâces, St Ubald:
¤ DIMANCHE 13 MAI, Fête Patronale en l'honneur de Notre-Dame de Toutes Grâces et Saint Ubald.
*10h30, Messe (Chrismation de Ludovic), suivie d'un repas fraternel,réception des fidèles par les prêtres pour accompagnements spirituels,prières de délivrances, exorcismes(Imposition de la relique de St Ubald), prières de guérison intérieure. Etc...
¤ DIMANCHE 27, programme habituel.
---------------------------- PÉRIGUEUX (La Chapelle Faucher, Sanctuaire N-D de la très Ste Trinité) ¤SAMEDI 26 MAI *10h30, Messe, suivie d'un repas fraternel,réception des fidèles
---------------------------
LOURDES (Relais paroissial Mar Gregorios de Parumala):
¤ PAS DE MESSE EN MAI ========================================
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Ou trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?
"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes(Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et nonobligatoires.Touteoffrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).
Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.
O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.
¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...
Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.
As ofertas são livres e nãoobligatoires.Touteoferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda). Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"
Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...
For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.
The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income. Write all C B
CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...
Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:
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DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é SIMPLES ...
O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...
Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.
Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...
Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:
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GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS SIMPLE...
The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers
Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the
"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...
Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for
humanity.
Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this
Immense current of underground prayer that irrigates the world ...
If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn
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