oecumenisme - Eglise Syro-Orthodoxe-Francophone

31 août 2024 6 31 /08 /août /2024 14:42

PROPRIÉTÉS THÉRAPEUTIQUES DES PSAUMES DE DAVID / PROPRIEDADES TERAPÊUTICO DE SALMOS DE DAVID /PROPERTIES THERAPEUTIC OF PSALMS OF DAVID /

PROPRIÉTÉS

THÉRAPEUTIQUES

DES

PSAUMES

DAVID

Psaume 1

Quand on plante les arbres ou la vigne, pour qu'ils donnent des fruits.

Psaume 2

Afin que Dieu éclaire ceux qui se rendent aux audiences.

Psaume 3

Pour que s'éloigne la méchanceté des hommes afin qu'ils ne torturent pas et n'affligent pas injustement leurs semblables.

Psaume 4

Afin que Dieu guérisse les hommes sensibles qui sont devenus malades de mélancolie à cause de la conduite des hommes au cœur dur.

Psaume 5

Afin que Dieu guérisse les yeux qui sont blessés, frappés par des hommes méchants.

Psaume 6

Afin que Dieu délivre les hommes ensorcelés.

Psaume 7

Pour ceux qui sont tombés malades de peur à cause des craintes et des menaces d'hommes méchants.

Psaume 8

Pour ceux qui ont souffert du mal des démons et des hommes pleins de malignité.

Psaume 9

Pour ceux qui sont menacés par les démons pendant le sommeil et par les imaginations du jour, afin que cela cesse.

Psaume 10

Pour les couples sans cœur qui se querellent et divorcent. ( Quand le partenaire le plus dur torture injustement celui qui est plus sensible)

Psaume 11

Pour les fous qui ont des perversions et qui font du mal aux hommes.

Psaume 12

Pour ceux qui souffrent du foie.

Psaume 13

Contre les redoutables esprits démoniaques. ( [ réciter] Constamment pendant neuf jours)

Psaume 14

Pour que changent d'avis les voleurs et qu'ils reviennent bredouilles et repentants.

Psaume 15

Pour trouver la clé quand on l'a perdue.

Psaume 16

Contre une grande calomnie. ( [ réciter] trois fois par jour pendant trois jours)

Psaume 17

Quand surviennent un tremblement de terre, la colère divine, le cataclysme ou la foudre.

Psaume 18

Afin que les femmes soient délivrées de leurs couches.

Psaume 19

Pour les couples qui sont stériles pour cause d'invalidité, afin que Dieu les guérisse et qu'ils ne se séparent pas.

Psaume 20

Afin que Dieu attendrisse le cœur des riches pour qu'ils fassent la charité aux pauvres.

Psaume 21

Pour que Dieu empêche l'incendie, pour que nul mal n'advienne.

Psaume 22

Pour que Dieu calme les enfants turbulents et désobéissants qui affligent leurs parents.

Psaume 23

Pour ouvrir la porte quand la clé est perdue.

Psaume 24

Pour les hommes qu'envie beaucoup le Malin et à qui il envoie constamment des revers dans leur vie afin qu'ils se plaignent.

Psaume 25

Lorsque quelqu'un demande quelque chose de bon à Dieu, afin qu'Il le lui donne sans que cela lui cause préjudice.

Psaume 26

Afin que Dieu protège les villageois des troupes hostiles, qu'elles ne fassent pas de mal aux hommes et des pillages dans les fermes.

Psaume 27

Que Dieu guérisse les neurasthéniques et ceux qui souffrent des nerfs ( torticolis, sciatiques, etc).

Psaume 28

Pour ceux que la mer dérange et qui ont peur lors de grande tempête.

Psaume 29

Pour ceux qui sont en danger au loin au milieu des barbares et des peuples incroyants pour que Dieu les protège et qu'Il illumine les barbares afin qu'ils connaissent Dieu.

Psaume 30

Que Dieu accorde à profusion les semailles et les fruits aux arbres quand le temps n'est pas propice.

Psaume 31

Afin que les voyageurs trouvent le chemin quand ils se perdent et qu'ils se tourmentent.

Psaume 32

Afin que Dieu révèle la vérité aux gens injustement emprisonnés pour qu'ils soient libérés.

Psaume 33

Pour les agonisants quand ils sont tourmentés par les démons à l'heure de la mort; contre les troupes ennemies quand elles menacent et qu'elles forcent les frontières pour faire le mal.

Psaume 34

Pour que Dieu libère les hommes honnêtes des pièges des hommes mauvais qui exploitent les hommes de Dieu.

Psaume 35

Afin que Dieu efface complètement l'inimitié après les disputes ou les malentendus.

Psaume 36

Pour les hommes gravement blessés par des criminels malfaisants.

Psaume 37

Quand les mâchoires font mal à cause des dents gâtées.

Psaume 38

Afin que les hommes abandonnés et malheureux trouvent du travail et qu'ils ne s'affligent point.

Psaume 39

Pour que s'élève l'amour entre le patron et les employés quand se produit un litige.

Psaume 40

Pour que les femmes enceintes soient sauvées de l'accouchement prématuré.

Psaume 41

Pour les jeunes gens malades d'amour, quand leur partenaire se blesse et s'afflige.

Psaume 42

Afin que soient délivrés les prisonniers des prisons du peuple ennemi.

Psaume 43

Afin que Dieu révèle la vérité aux couples fâchés, afin qu'ils se réconcilient.

Psaume 44

Pour les hommes qui souffrent du cœur et des reins.

Psaume 45

Pour les jeunes gens que par envie l'Ennemi empêche d'avoir une famille ( pour qu'ils se marient).

Psaume 46

Pour que l'employé ou l'esclave se calme quand il s'en va blessé de chez son employeur, afin qu'il trouve du travail.

Psaume 47

Quand arrivent de grandes catastrophes et des brigandages venant de bandes barbares ( pirates). ( [Lire] constamment pendant quarante jours)

Psaume 48

Pour ceux qui font des métiers dangereux.

Psaume 49

Afin que se repentent et retournent à Dieu les hommes éloignés [de Lui] et qu'ils soient sauvés.

Psaume 50

Quand à cause de notre péché nous arrive la colère pédagogique de Dieu ( épidémies de maladies et de mortalité chez les hommes et les animaux).

Psaume 51

Afin que se repentent les cœur durs des gouvernants et qu'ils deviennent miséricordieux, pour qu'ils ne tourmentent pas le peuple.

Psaume 52

Afin que Dieu bénisse les filets, pour qu'ils se remplissent de poissons.

Psaume 53

Pour que Dieu éclaire les riches qui ont des serviteurs achetés [ esclaves] afin qu'ils les libèrent.

Psaume 54

Pour que soit rétablie la considération de la famille calomniée dont on avait médit.

Psaume 55

Pour ceux qui sont sensibles et dont l'âme a été blessée par leurs semblables.

Psaume 56

Pour les hommes qui subissent des maux de tête à cause de trop d'anxiété.

Psaume 57

Afin que soient favorables les affaires de ceux qui agissent pour le bien. Que Dieu fasse obstacle à toute mauvaise action des démons et des hommes envieux.

Psaume 58

Pour les muets afin que Dieu leur donne la parole.

Psaume 59

Afin que Dieu révèle la vérité quand un groupe d'hommes est calomnié.

Psaume 60

Pour tous ceux qui ont des difficultés dans leur travail, soit par paresse, soit par pusillanimité.

Psaume 61

Afin que Dieu délivre des épreuves l'homme pusillanime qui n'a pas de patience et qui se plaint.

Psaume 62

Pour que donnent des fruits les champs et les arbres quand ils sont privés d'eau.

Psaume 63

Quand l'homme a été mordu par un loup ou un chien enragé ( on donne aussi à boire de l'eau bénite).

Psaume 64

Pour que soient bénis les commerçants, afin qu'ils ne bavardent pas et ne commettent pas d'injustice vis-à-vis des gens simples.

PROPRIEDADES
TERAPÊUTICO
DE
SALMOS
DE
DAVID

Salmo 1
Quando plantamos as árvores ou as vinhas, para que elas dêem frutos.

Salmo 2
Para que Deus ilumine aqueles que vão às audiências.

Salmo 3
Que a iniqüidade dos homens possa ter ido embora para que não torturem e injustamente zombem de seus semelhantes.

Salmo 4
Que Deus possa curar homens sensíveis que ficaram doentes de melancolia por causa da conduta de homens com um coração duro.

Salmo 5
Para que Deus cure os olhos feridos atingidos por homens iníquos.

Salmo 6
Para que Deus entregue os homens enfeitiçados.

Salmo 7
Para aqueles que ficaram doentes de medo por causa dos medos e ameaças dos homens maus.

Salmo 8
Para aqueles que sofreram demônios e homens cheios de malícia.

Salmo 9
Para aqueles que são ameaçados pelos demônios durante o sono e pela imaginação do dia, para que ele pare.

Salmo 10
Para casais sem coração que brigam e se divorciam. (Quando o parceiro mais duro tortura injustamente aquele que é mais sensível)

Salmo 11
Para pessoas loucas que têm perversões e que machucam os homens.

Salmo 12
Para aqueles que sofrem com o fígado.

Salmo 13
Contra os temíveis espíritos demoníacos. ([recite] constantemente por nove dias)

Salmo 14
Assim, os ladrões mudam de idéia e voltam de mãos vazias e arrependidos.

Salmo 15
Para encontrar a chave quando a perdemos.

Salmo 16
Contra uma grande calúnia. ([recite] três vezes ao dia por três dias)

Salmo 17
Quando um terremoto, ira divina, cataclismo ou raio ocorrem.

Salmo 18
Então, as mulheres são entregues de suas fraldas.

Salmo 19
Para casais que são inférteis por causa da deficiência, para que Deus os cure e eles não se separem.

Salmo 20
Para que Deus toque os corações dos ricos para que eles façam caridade aos pobres.

Salmo 21
Para Deus impedir o fogo, para que nenhum dano possa acontecer.

Salmo 22
Para Deus acalmar crianças turbulentas e desobedientes que afligem seus pais.

Salmo 23
Para abrir a porta quando a chave é perdida.

Salmo 24
Para os homens que invejam muito o Maligno e a quem ele constantemente envia retrocessos em suas vidas para que se queixem.

Salmo 25
Quando alguém pede a Deus algo bom, de modo que Ele dá a Ele sem dano a ele.

Salmo 26
Para que Deus proteja os aldeões de tropas hostis, que eles não prejudiquem os homens e saquem as fazendas.

Salmo 27
Que Deus cure a neurastenia e aqueles que sofrem de nervos (torcicolo, ciática, etc.).

Salmo 28
Para aqueles que estão perturbados pelo mar e estão com medo durante uma grande tempestade.

Salmo 29
Para aqueles que estão em perigo a distância no meio de povos bárbaros e incrédulos para que Deus os proteja e ilumine os bárbaros para que eles conheçam a Deus.

Salmo 30
Que Deus dê as colheitas e os frutos para as árvores em abundância quando o tempo não é favorável.

Salmo 31
Assim, os viajantes encontram o caminho quando se perdem e se atormentam.

Salmo 32
Que Deus possa revelar a verdade a pessoas injustamente presas por sua libertação.

Salmo 33
Para os que estão morrendo quando são atormentados pelos demônios na hora da morte; contra as tropas inimigas quando elas ameaçam e forçam as fronteiras a fazer o mal.

Salmo 34
Para Deus libertar homens honestos das armadilhas dos homens maus que exploram os homens de Deus.

Salmo 35
Assim, Deus apaga completamente a inimizade depois de argumentos ou mal-entendidos.

Salmo 36
Para homens gravemente feridos por criminosos malvados.

Salmo 37
Quando as mandíbulas doem por causa dos dentes estragados.

Salmo 38
Assim, os homens abandonados e infelizes encontram trabalho e não se afligem.

Salmo 39
De modo que o amor entre o chefe e os empregados aumenta quando ocorre uma disputa.

Salmo 40
Para as mulheres grávidas serem salvas do nascimento prematuro.

Salmo 41
Para os jovens doentes de amor, quando o parceiro se machuca e sofre.

Salmo 42
A fim de libertar prisioneiros das prisões do povo inimigo.

Salmo 43
Que Deus possa revelar a verdade aos casais irados, para que eles possam se reconciliar.

Salmo 44
Para homens que sofrem do coração e dos rins.

Salmo 45
Para os jovens que por inveja o Inimigo impede ter uma família (para que se casem).

Salmo 46
De modo que o empregado ou o escravo se acalma quando ele se machuca de seu empregador, para que ele encontre trabalho.

Salmo 47
Quando grandes catástrofes e roubos vêm de gangues bárbaras (piratas). ([Leia] constantemente por quarenta dias)

Salmo 48
Para aqueles que fazem trabalhos perigosos.

Salmo 49
A fim de se arrepender e retornar a Deus os homens distantes [dele] e ser salvo.

Salmo 50
Quando por causa do nosso pecado vem a nós a raiva educacional de Deus (epidemias de doenças e mortalidade em homens e animais).

Salmo 51
Para que os corações duros dos governantes se arrependam e se tornem misericordiosos, de modo que não atormentem o povo.

Salmo 52
Para que Deus abençoe as redes, para que elas se encham de peixe.

Salmo 53
Que Deus possa iluminar os ricos que compraram servos [escravos] para libertá-los.

Salmo 54
Para restaurar a consideração da família caluniada que havia sido meditada.

Salmo 55
Para aqueles que são sensíveis e cujas almas foram feridas por seus companheiros.

Salmo 56
Para homens que sentem dores de cabeça por causa de muita ansiedade.

Salmo 57
De modo que o negócio daqueles que agem para o bem é favorável. Que Deus fique no caminho de más ações e homens invejosos.

Salmo 58
Para os burros, para que Deus lhes dê o chão.

Salmo 59
De modo que Deus revela a verdade quando um grupo de homens é caluniado.

Salmo 60
Para todos aqueles que têm dificuldades em seu trabalho, seja por preguiça ou pusilanimidade.

Salmo 61
Para que Deus possa dar provas ao homem de coração fraco, que não tem paciência e reclama.

Salmo 62
Dar frutos a campos e árvores quando são privados de água.

Salmo 63
Quando o homem foi mordido por um lobo ou um cão enfurecido (também damos para beber água benta).

Salmo 64
Para que os mercadores possam ser abençoados para que não falem e não façam injustiça para com pessoas simples.

Salmo 65
Para que o Maligno não contrarie nos lares e não afete as famílias.

Salmo 66
A fim abençoar as aves domésticas (explorações avícolas).

Salmo 67
Para entregar as mães que estão lutando para dar à luz quando têm muita dor.

Salmo 68
Quando calamidades chegam e os rios transbordam e eles levam as casas e os homens.

Salmo 69
Para homens sensíveis que se afligem ao menos e se desesperam, para que Deus os fortaleça.

Salmo 70
Para homens abandonados que se tornam indiferentes por causa da malevolência do diabo e se desesperam, para que possam encontrar a misericórdia e a ajuda de Deus.

Salmo 71
Para que Deus abençoe a opulência de novas culturas que os agricultores trouxeram para suas casas.

Salmo 72
Para os homens maus se arrependerem.

Salmo 73
Para que Deus proteja os aldeões que trabalham em seus campos quando os inimigos cercaram sua aldeia.

Salmo 74
Para que Deus possa acalmar o mestre bárbaro para que ele não torture seus companheiros de serviço.

Salmo 75
Para a mãe que tem medo no momento do nascimento, para que Deus a encoraje e proteja.

Salmo 76
Quando não há entendimento entre pais e filhos, para que Deus os ilumine, para que os filhos ouçam pais e pais lhes mostrem amor.

Salmo 77
Para que Deus ilumine os credores, para que eles não sobrecarreguem seus semelhantes por causa de suas dívidas e sejam compassivos.

Salmo 78
Para que Deus proteja as aldeias dos ladrões e a destruição das tropas inimigas.

Salmo 79
Para Deus curar o homem cujo rosto incha e quem tem dor em toda a cabeça.

Salmo 80
Para que Deus salve os pobres que estão exaustos, se preocupem com sua carência e sofram.

Salmo 81
De modo que os homens comprem produtos camponeses para que os aldeões não se preocupem ou sofram.

Salmo 82
Para que Deus evite que homens maus cometam assassinatos.

Salmo 83
Para que Deus guarde todos os bens das casas, os animais e os produtos que vêm deles.

Salmo 84
Para que Deus cure os homens que foram feridos por ladrões e que sofrem de medo.

Salmo 85
Para que Deus salve as pessoas quando a cólera cai sobre os homens e eles morrem.

Salmo 86
Assim, Deus prolonga a vida dos pais que ainda têm obrigações familiares.

Salmo 87
De modo que Deus protege todos os homens indefesos que sofrem por causa de suas contrapartes más.

Salmo 88
De modo que Deus dá força aos homens fracos e fracos para que possam trabalhar sem se esgotarem ou se lamentarem.

Salmo 89
Para que Deus chova quando houver seca e os poços secam, para que eles dêem água.

Salmo 90
De modo que o diabo desaparece quando ele aparece ao homem e o assusta.

Salmo 91
Para Deus, dar à humanidade um bom senso para que eles possam progredir espiritualmente.

Salmo 92
Para que Deus proteja o barco quando estiver em perigo por causa de uma grande tempestade no mar (jogue água benta nos quatro pontos cardeais do barco).

Salmo 93
Que Deus possa iluminar os homens indisciplinados que perturbam a nação e levantam o povo e os fazem sofrer com desordens e brigas.

Salmo 94
Para que o casal não seja vítima de feitiços e não tenha discussões ou brigas.

Salmo 95
Para que Deus ouça os surdos.

Salmo 96
Para magias se afastarem dos homens.

Salmo 97
Para Deus dar consolo a homens ansiosos para que não sofram.

Salmo 98
Que Deus abençoe e dê graça aos jovens que querem se consagrar a Deus.

Salmo 99
Para que Deus abençoe e cumpra os desejos santos dos homens.

Salmo 100
Para que Deus dê seus dons aos homens gentis para que eles possam ajudar os outros.

Salmo 101
Para que Deus abençoe os homens que têm responsabilidades de ajudar as pessoas com bondade e compreensão.

Salmo 102
Para as regras virem quando eles estiverem atrasados.

Salmo 103
Para que Deus abençoe os bens dos homens para que eles não fiquem envergonhados ou aflitos, mas glorifiquem a Deus.

Salmo 104
Para que os homens se arrependam e confessem seus pecados.

Salmo 105
Para que Deus conceda a iluminação aos homens para que eles não se desviem do caminho da salvação.

Salmo 106
Para Deus livrar as mulheres da esterilidade.

Salmo 107
Para que Deus abaixe os inimigos para que eles mudem suas más disposições.

Salmo 108
Que Deus possa curar os epilépticos e ter misericórdia das falsas testemunhas para que eles possam se arrepender.

Salmo 109
Para que os mais jovens tenham respeito pelos mais velhos.

Salmo 110
Assim, os juízes indignos se arrependerão para que julguem com justiça o povo de Deus.

Salmo 111
Para que Deus proteja os soldados quando eles vão para a guerra.

Salmo 112
Para que Deus dê bênçãos à pobre viúva, que ela pague sua dívida e evite a prisão.

Salmo 113
Para que Deus cure crianças mentalmente retardadas e mongóis.

Salmo 114
Para que Deus possa dar bênçãos e consolação aos desafortunados filhos pobres, para que eles não sejam desprezados pelos filhos dos ricos e aflitos.

Salmo 115
Para que Deus possa curar a doença abominável das mentiras.

Salmo 116
Para que as famílias mantenham o amor e a harmonia e glorifiquem a Deus.

Salmo 117
Para que Deus abaixe os bárbaros quando eles cercam as aldeias e os ameaçam, para reverter suas más disposições.

Salmo 118
Para que Deus atinja os bárbaros e os derrube, quando eles abatem mulheres e crianças inocentes.

Psaume119
Para que Deus dê paciência e tolerância aos homens que são forçados a estar na presença de homens miseráveis e injustos.

Salmo 120
Para que Deus proteja os cativos das mãos inimigas, não faça mal a eles até que sejam libertados.

Salmo 121
Para que Deus cure os homens que sofrem do mau olhado.

Salmo 122
Para Deus para dar luz aos cegos e curar os olhos doentes.

Salmo 123
Assim, Deus protege os homens das cobras para que não os mordam.

Salmo 124
Para que Deus proteja os bens dos justos dos homens maus.

Salmo 125
Que Deus possa curar homens que sofrem de uma dor de cabeça contínua.

Salmo 126
Para que Deus acalme a família quando eles brigam.

Salmo 127
Para que a maldade do inimigo não se aproxime das casas e não triunfará sobre a paz e bênção de Deus na família.

Salmo 128
Para que Deus possa curar homens que sofrem de enxaqueca, dor de cabeça e ter pena daqueles com corações duros e homens desconfortáveis que envergonham homens sensíveis.

Salmo 129
Assim, Deus dá coragem e esperança aos aprendizes para não dificultar seu trabalho.

Psaume130
Que Deus dê arrependimento, paciência e esperança aos homens para que sejam salvos.

Psaume131
Para que Deus tenha pena do mundo quando, por causa do pecado, guerras contínuas nos ocorrem.

Salmo 132
Para que Deus possa iluminar os povos para que eles se reconciliem e que os homens façam a paz.

Salmo 133
Para Deus proteger os homens de todo perigo.

Psaume134
Para os homens se reunirem na hora da oração e terem o espírito deles unidos a Deus.

Salmo 135
Para Deus proteger os refugiados, quando eles abandonam suas casas e fogem para os bárbaros para salvar suas vidas.

Salmo 136
Para que Deus estabilize o homem que tem um caráter instável.

Salmo 137
Para que Deus possa iluminar os notáveis do lugar para que os homens encontrem entendimento para seus pedidos.

Salmo 138
De modo que o diabo pare de atacar homens sensíveis com pensamentos blasfemos.

Salmo 139
Para que Deus possa acalmar a cabeça da família ao caráter difícil que atormenta toda a família.

Salmo 140
Que Deus acalma o governador selvagem do lugar que tortura os seus companheiros.

Salmo 141
Para que Deus possa acalmar o revolucionário que faz o mal. E até o curdo se ele se tornou uma ovelha.

Salmo 142
Que Deus protege a mãe no momento da gravidez, para que ela não abortar.

Salmo 143
Para que Deus acalme as pessoas aborrecidas, para que não haja guerra civil.

Salmo 144
Para que Deus abençoe as obras dos homens para que eles sejam agradáveis a Deus.

Salmo 145
Para que Deus pare a hemorragia dos homens.

Salmo 146
A Deus para curar os homens que foram espancados e feridos mandíbula por homens maus.

Salmo 147
Que Deus acalma as feras da montanha de modo que eles não fazem mal às pessoas e danos nas culturas.

Salmo 148
Para que Deus a um tempo favorável para os homens têm muita renda e dar glória a Deus.

[Fim do manuscrito de Saint Arsene da Capadócia. As duas últimas declarações que se seguem são com toda a probabilidade seu discípulo e biógrafo Pai Paísio de abençoada memória.]

Salmo 149
Reconhecimento e graças a Deus por Suas grandes bênçãos e Seu grande amor que não tem limites e que nos apoia.

Salmo 150
Que Deus lhe dê alegria e conforto aos nossos irmãos aflitos que estão no exterior e para os nossos irmãos que dormem e estão nas terras estrangeiras mais distantes. Amém!

(Traduzido do grego para o francês por Claude LOPEZ-GINISTY)
Postado em seu livro
A ajuda dos santos
Dicionário das Intercessões Ortodoxas
Edições Xenia
2007

NOTAS

1 Existem até agora três edições desta vida pelo discípulo de São Arsène, Pai Paísio de abençoada memória, um é grega, Agios Arsenios O O KAPPADOKHS, ieron HSUCASTHRION MONAZOUSWN EUAGGELISTHS IWANNHS O QEOLOGOS, SOURWTH, QESSALONIKHS, 1989; o outro é em Inglês, St. Arsenios da Capadócia, publicada pelo Convento do evangelista João, o Teólogo, Souroti, Thessaloniki, 1989. Chamamos fortemente sobre ele para esta curta biografia que não conta para o alto estatura espiritual do santo. Uma biografia em francês foi publicada pelo mesmo mosteiro em 1996.
2 São Lucas, 16:17
[1] Abadessa de um mosteiro ortodoxo.
[2] A prática de atribuir um valor terapêutico para o Sl é tradicional. Encontra-se mesmo entre certos místicos judeus. O Hidda (Haim Yosef David Azoulay, mestre místico e grande estudioso) indicado no século XVIII como usar o Livro dos Salmos, dando a cada um deles uma especial intercessão.
FONTE texto francês: https: //seigneurjecrieverstoi.blogspot.com/

PROPERTIES
THERAPEUTIC
OF
PSALMS
OF
DAVID

Psalm 1
When we plant the trees or the vines, so that they give fruits.

Psalm 2
So that God enlighten those who go to hearings.

Psalm 3
That the wickedness of men may be gone away so that they do not torture and unjustly mock their fellow men.

Psalm 4
That God may heal sensitive men who have become sick of melancholy because of the conduct of men with a hard heart.

Psalm 5
In order for God to heal the wounded eyes struck by wicked men.

Psalm 6
So that God delivers the bewitched men.

Psalm 7
For those who have fallen sick from fear because of the fears and threats of evil men.

Psalm 8
For those who have suffered evil demons and men full of malice.

Psalm 9
For those who are threatened by the demons during sleep and by the imaginations of the day, so that it stops.

Psalm 10
For heartless couples who quarrel and divorce. (When the hardest partner unjustly tortures the one who is more sensitive)

Psalm 11
For crazy people who have perversions and who hurt men.

Psalm 12
For those who suffer from the liver.

Psalm 13
Against the fearsome demonic spirits. ([recite] Constantly for nine days)

Psalm 14
So that thieves change their minds and come back empty-handed and repentant.

Psalm 15
To find the key when we lost it.

Psalm 16
Against a great slander. ([recite] three times a day for three days)

Psalm 17
When an earthquake, divine wrath, cataclysm or lightning occur.

Psalm 18
So that women are delivered from their diapers.

Psalm 19
For couples who are infertile because of disability, so that God will heal them and they will not separate.

Psalm 20
So that God may touch the hearts of the rich so that they will give charity to the poor.

Psalm 21
For God to prevent the fire, so that no harm can happen.

Psalm 22
For God to calm turbulent and disobedient children who afflict their parents.

Psalm 23
To open the door when the key is lost.

Psalm 24
For men who envy the Evil One a lot and to whom he constantly sends setbacks in their lives so that they complain.

Psalm 25
When someone asks God for something good, so that He gives it to Him without harm to Him.

Psalm 26
So that God protects the villagers from hostile troops, that they do not harm men and looting on farms.

Psalm 27
May God heal neurasthenics and those who suffer from nerves (torticollis, sciatica, etc.).

Psalm 28
For those who are disturbed by the sea and are afraid during a big storm.

Psalm 29
For those who are in danger in the distance in the midst of barbarians and unbelieving peoples for God to protect them and enlighten the barbarians so that they know God.

Psalm 30
May God give the crops and the fruits to the trees in abundance when the weather is not favorable.

Psalm 31
So that travelers find the way when they get lost and they torment themselves.

Psalm 32
That God may reveal the truth to people unjustly imprisoned for their release.

Psalm 33
For the dying when they are tormented by the demons at the hour of death; against enemy troops when they threaten and force the borders to do evil.

Psalm 34
For God to free honest men from the traps of evil men who exploit the men of God.

Psalm 35
So that God completely erases enmity after arguments or misunderstandings.

Psalm 36
For men seriously injured by evil criminals.

Psalm 37
When the jaws hurt because of spoiled teeth.

Psalm 38
So that abandoned and unhappy men find work and they do not grieve.

Psalm 39
So that the love between the boss and the employees rises when a dispute occurs.

Psalm 40
For pregnant women to be saved from premature birth.

Psalm 41
For young people sick with love, when their partner gets hurt and grieves.

Psalm 42
In order to deliver prisoners from the prisons of the enemy people.

Psalm 43
That God may reveal the truth to angry couples, so that they may reconcile.

Psalm 44
For men who suffer from the heart and kidneys.

Psalm 45
For the young people that by envy the Enemy prevents to have a family (so that they marry).

Psalm 46
So that the employee or the slave calms down when he goes injured from his employer, so that he finds work.

Psalm 47
When big catastrophes and robberies come from barbarian gangs (pirates). ([Read] constantly for forty days)

Psalm 48
For those who do dangerous jobs.

Psalm 49
In order to repent and return to God the distant men [of Him] and be saved.

Psalm 50
When because of our sin comes to us the educational anger of God (epidemics of diseases and mortality in men and animals).

Psalm 51
So that the hard hearts of the rulers may repent and become merciful, so that they do not torment the people.

Psalm 52
So that God bless the nets, so that they fill themselves with fish.

Psalm 53
That God may enlighten the rich who have purchased servants [slaves] to free them.

Psalm 54
To restore the consideration of the calumniated family which had been meditated.

Psalm 55
For those who are sensitive and whose souls have been hurt by their fellows.

Psalm 56
For men who experience headaches because of too much anxiety.

Psalm 57
So that the business of those who act for the good is favorable. May God stand in the way of evil deeds and envious men.

Psalm 58
For the dumb so that God gives them the floor.

Psalm 59
So that God reveals the truth when a group of men is slandered.

Psalm 60
For all those who have difficulties in their work, either by laziness or pusillanimity.

Psalm 61
So that God may deliver trials to the faint-hearted man who has no patience and complains.

Psalm 62
To give fruit to fields and trees when they are deprived of water.

Psalm 63
When the man has been bitten by a wolf or an enraged dog (we also give to drink holy water).

Psalm 64
So that merchants may be blessed so that they do not talk and do not do injustice to simple people.

Psalm 65
So that the Evil One does not setbacks in homes and does not affect families.

Psalm 66
In order to bless the poultry (poultry farms).

Psalm 67
To deliver mothers who are struggling to give birth when they have great pain.

Psalm 68
When calamities arrive and the rivers overflow and they take away the houses and the men.

Psalm 69
For sensitive men who grieve at the least and come to despair, so that God strengthens them.

Psalm 70
For abandoned men who become nonchalant because of the devil's malevolence and come to despair, so that they may find God's mercy and help.

Psalm 71
So that God bless the opulence of new crops that farmers have brought to their homes.

Psalm 72
For evil men to repent.

Psalm 73
So that God protects the villagers who work in their fields when the enemies encircled their village.

Psalm 74
So that God may soothe the barbarian master so that he does not torture his fellow servants.

Psalm 75
For the mother who is afraid at the time of birth so that God may encourage and protect her.

Psalm 76
When there is no understanding between parents and children, so that God enlighten them, so that children listen to parents and parents show them love.

Psalm 77
For God to enlighten the creditors, so that they do not overwhelm their fellow men because of their debt and that they are compassionate.

Psalm 78
So that God protects the villages from the thieves and the destruction of the enemy troops.

Psalm 79
For God to heal the man whose face swells and who has pain in all the head.

Psalm 80
So that God will save the poor who are exhausted, worry about their neediness and grieve.

Psalm 81
So that men buy peasant products so that villagers do not worry or grieve.

Psalm 82
So that God prevents evil men from committing assassinations.

Psalm 83
So that God will keep all the goods of the houses, the animals and the products that come from them.

Psalm 84
So that God may heal the men who have been wounded by robbers and who suffer from fear.

Psalm 85
So that God saves people when cholera falls on men and they die.

Psalm 86
So that God prolongs the lives of fathers who still have family obligations.

Psalm 87
So that God protects all defenseless men who suffer because of their evil counterparts.

Psalm 88
So that God gives strength to weak and weak men so that they can work without exhausting themselves or grieving.

Psalm 89
So that God may rain when there is drought and the wells dry, so that they give water.

Psalm 90
So that the devil disappears when he appears to the man and scares him.

Psalm 91
For God to give mankind good sense so that they can progress spiritually.

Psalm 92
So that God protect the boat when it is in danger because of a great storm at sea (throw holy water at the four cardinal points of the boat).

Psalm 93
That God may enlighten the unruly men who trouble the nation and lift up the people and make them suffer with disorders and quarrels.

Psalm 94
So that the couple are not victims of spells and they do not have discussions or quarrels.

Psalm 95
So that God gives hearing to the deaf.

Psalm 96
For spells to move away from men.

Psalm 97
For God to give comfort to anxious men so that they do not grieve.

Psalm 98
That God may bless and give grace to young people who want to consecrate themselves to God.

Psalm 99
So that God bless and fulfill the holy desires of men.

Psalm 100
So that God gives his gifts to kind men so that they can help others.

Psalm 101
In order for God to bless men who have responsibilities to help people with kindness and understanding.

Psalm 102
For the rules to come when they are late.

Psalm 103
So that God will bless the goods of men so that they will not be embarrassed or grieved, but give glory to God.

Psalm 104
So that men repent and confess their sins.

Psalm 105
So that God grant enlightenment to men so that they do not break away from the path of salvation.

Psalm 106
For God to deliver women from barrenness.

Psalm 107
So that God will lower the enemies so that they change their bad dispositions.

Psalm 108
That God may heal the epileptics and have mercy on the false witnesses so that they may repent.

Psalm 109
So that the younger ones have respect for the older ones.

Psalm 110
So that unworthy judges will repent so that they may fairly judge the people of God.

Psalm 111
So that God protects the soldiers when they go to war.

Psalm 112
So that God gives blessings to the poor widow, that she pay her debt and that she avoids imprisonment.

Psalm 113
In order for God to heal mentally retarded children and Mongolians.

Psalm 114
So that God may give blessings and consolation to the unfortunate poor children so that they are not despised by the children of the rich and grieve.

Psalm 115
So that God may heal the abominable disease of lies.

Psalm 116
So that families maintain love and harmony and give glory to God.

Psalm 117
In order for God to lower the barbarians when they encircle the villages and threaten them, to reverse their evil dispositions.

Psalm 118
So that God will strike the barbarians and bring them down, when they slaughter innocent women and children.

Psaume119
So that God gives patience and tolerance to men who are forced to be in the presence of miserable and unjust men.

Psalm 120
In order for God to protect the captives from enemy hands, do no harm to them until they are released.

Psalm 121
So that God will heal the men who suffer from the evil eye.

Psalm 122
For God to give light to the blind and to heal sick eyes.

Psalm 123
So that God protects men from snakes so that they do not bite them.

Psalm 124
So that God protects the goods of righteous men from evil men.

Psalm 125
That God may heal men who suffer from a continual headache.

Psalm 126
So that God will pacify the family when they quarrel.

Psalm 127
So that the wickedness of the enemy will not come near the houses and will not triumph over the peace and blessing of God in the family.

Psalm 128
So that God may heal men who suffer from migraine, headache, and have pity on those with hard hearts and uncomfortable men who embarrass sensitive men.

Psalm 129
So that God gives courage and hope to the apprentices so as not to make their work difficult.

Psaume130
That God may give repentance, patience and hope to men so that they may be saved.

Psaume131
So that God will take pity on the world when, because of sin, continual wars occur to us.

Psalm 132
So that God may enlighten the peoples so that they reconcile and that men make peace.

Psalm 133
For God to protect men from all danger.

Psaume134
For men to gather at prayer time and have their spirit unite with God.

Psalm 135
For God to protect the refugees, when they abandon their homes and flee to the barbarians to save their lives.

Psalm 136
So that God stabilizes the man who has an unstable character.

Psalm 137
So that God may enlighten the notables of the place so that men find understanding for their requests.

Psalm 138
So that the devil stops attacking sensitive men with blasphemous thoughts.

Psalm 139
So that God may soothe the head of the family to the difficult character that torments the whole family.

Psalm 140
So that God may calm the barbarous governor of the place that tortures his fellowmen.

Psalm 141
So that God may soothe the revolutionary who does evil. And even the Kurdish if he became a sheep.

Psalm 142
For God to protect the mother at the time of pregnancy so that she does not misbehave.

Psalm 143
So that God may soothe the upset people so that there will be no civil war.

Psalm 144
So that God may bless the works of men so that they may be pleasing to God.

Psalm 145
So that God stops the haemorrhaging of men.

Psalm 146
So that God may heal the men who have been beaten and wounded in the jaws by evil men.

Psalm 147
So that God may calm the wild beasts of the mountain so that they do no harm to men and damage in sowing.

Psalm 148
So that God may have a favorable time for men to have abundant revenues and to give glory to God.

[End of Saint Arsene manuscript of Cappadocia. The last two mentions which follow are in all likelihood of his disciple and biographer Father Païssios of blessed memory.]

Psalm 149
Gratitude and thanks to God for His great benefits and His great love which has no limits and which supports us.

Psalm 150
So that God will give joy and comfort to our afflicted brothers abroad and to our brothers who have fallen asleep and are in foreign countries further afield. Amen!

(Translated from the Greek into French by Claude LOPEZ-GINISTY)
Posted in his book
The Help of the Saints
Dictionary of Orthodox Intercessions
Xenia Editions
2007

NOTES

1 There are to date three editions of this life by the disciple of Saint Arsene, Father Païssios of blessed memory, one is in Greek, O AGIOS ARSENIOS O KAPPADOKHS, ION HSUCASTHRION MONAZOUSWN EUAGGELISTHS IWANNHS O QEOLOGOS, SOURWTH, QESSALONIKHS, 1989; the other is in English, Saint Arsenios of Cappadocia, published by the Convent of The Evangelist John The Theologian, Souroti, Thessaloniki, 1989. We are largely inspired by it for this brief biography that can not account for the high spiritual stature of the saint. A biography in French was published by the same monastery in 1996.
2 St Luke, 16:17
[1] Abbess of an Orthodox monastery.
[2] This practice of attributing a therapeutic virtue to the Psalms is traditional. It is found even among certain Jewish mystics. The Hidda (Haim Iosef David Azoulay, mystic master and great scholar) indicated in the eighteenth century how to use the Book of Psalms, attributing to each of them, a particular intercession.
SOURCE of the French text: https: //seigneurjecrieverstoi.blogspot.com/

PETITE BIOGRAPHIE DE SAINT ARSENE DE CAPPADOCE1

Saint Arsène de Cappadoce, aussi appelé Hatziefendis car il avait accompli le pélerinage à Jérusalem, naquit à Farassa, petit village de Cappadoce vers l'an 1840. Il devint très tôt orphelin de père et mère.

Il fut dès son enfance marqué par la présence de Dieu et de Ses saints. Ainsi, entraîné par son frère aîné Blaise à traverser un torrent, il fut emporté par le courant et disparut. L'aîné se mit à prier Saint Georges dont la chapelle était à proximité. Son jeune frère apparut alors à ses côtés, indemne, et lui raconta comment Saint Georges sur son cheval, l'avait tiré hors de l'eau et l'avait sauvé. A partir de ce jour, Théodore - c'était son nom avant la tonsure monastique- décida qu'il se ferait moine, et ne changea jamais d'avis.

Il alla étudier chez sa tante qui était institutrice dans un autre village, et chaque fois qu'il revenait à Farassa, il enseignait aux autres enfants du village à lire dans les livres liturgiques.

Sa tante voulant le marier, il partit pour Smyrne et y étudia en plus du grec d'Eglise et de la théologie, l'arménien, le turc et un peu de français.

A 26 ans, il fut tonsuré moine et reçut le nom d'Arsène. Il ne put cependant pas rester longtemps au monastère de Saint Jean Baptiste, car il fut ordonné diacre et renvoyé à Farassa pour y faire fonction d'instituteur. Il organisa donc une de ces écoles secrètes qui maintinrent la tradition hellénique au sein de la barbarie contraignante des ottomans.

A 30 ans, il devint prêtre, alla en Terre Sainte et s'établit à Farassa dont il ne partit plus que pour l'exil et la mort.

Alors, de ce jour, accompagné de son chantre Prodrome, il visita sans cesse les villages alentour, instruisant, encourageant, célébrant l'Office Divin et guérissant les âmes et les corps.

Lorsque les turcs l'empêchaient d'accomplir son saint ministère, le saint ne résistait pas, mais très vite, par une manifestation miraculeuse de Dieu, ils revenaient vers Saint Arsène et le laissaient faire, car c’était un grand thaumaturge, et il semblait que les éléments obéissaient à sa prière fervente devant le trône de Dieu. En effet, par un signe de croix, par une prière, par une parole inspirée, il pétrifiait les agresseurs et les libérait lorsqu'ils ne pouvaient plus nuire, arrêtait les catastrophes naturelles, rétablissait l'harmonie entre les hommes, redonnait la santé de l'âme et du corps à tous ceux qui faisaient appel à lui, qu'ils fussent grecs ou turcs!

Il fut inlassablement le Bon Berger pour ses brebis spirituelles, les protégeant du Malin, d'eux-mêmes, des loups ravisseurs turcs - ou des sectes protestantes qui commençaient à se manifester jusque dans ces petits villages perdus de Cappadoce.

Tous venaient à lui, grecs ou turcs, et il les guérissait tous sans faire acception de personne ou de race. Il vivait très simplement et n'acceptait jamais d'argent de ceux qu'il avait guéri par son intercession puissante devant le Christ. C'était un homme-prière, tout entier dévoué à ses semblables, attentif à la souffrance de toutes les créatures de Dieu quelles que fussent leurs origines ou leur statut dans la société. Enraciné dans le ciel par sa prière de tous les instants, il éprouvait malgré cela le besoin de se retirer plus avant dans le royaume spirituel de la prière et pour ce faire, deux jours durant, le mercredi et le vendredi, il avait l'habitude de rester cloîtré dans sa cellule et de n'ouvrir à personne.

Les âmes en détresse qui avaient recours à lui, comme au dispensateur de la divine médecine - et il faut noter qu'il n'y avait de toute façon pas de médecins dans ces lieux- trouvant ces jours sa porte close, prenait de la terre du seuil de sa porte et l'utilisaient comme un remède universel qui leur apportait toujours la guérison. Tous, grecs ou turcs, n'avaient jamais recours à son intercession en vain.

Les jours où il n'était pas cloîtré dans sa cellule, il lisait des passages de la Sainte Ecriture sur les malades et les guérissait ainsi, ou bien, bénissait des vêtements qu'on lui apportait pour ceux qui ne pouvaient se déplacer. Dès que le malade revêtait ceux-ci, il était rétabli. Il envoyait aussi de courtes prières écrites sur de petits billets à ceux qui ne pouvaient venir jusqu'à lui.

Sa vie se partageait entre l'Eglise où il officiait, la cellule où il priait, l'éducation de ses brebis spirituelles, et le soulagement des maladies et infirmités de ceux qui demandaient son aide. Il guérissait les aveugles, les infirmes, libérait les possédés, consolait etrétablissait Dieu dans le cœur des hommes.

Il est impossible d'énumérer tous les miracles de Saint Arsène de Cappadoce, avant ou bien après sa bienheureuse dormition. Du fait qu'il est, comme le furent Saint Jean Maximovitch ou Saint Nectaire d'Egine, autres grands thaumaturges, notre contemporain, nous nous émerveillons de ses hauts faits spirituels, rapportés par des témoins dignes de foi qui étaient encore -ou sont- parmi nous, pour attester de leur véracité et nous voyons accomplie la parole du Maître: " Ces miracles accompagneront ceux qui auront cru: ils chasseront les démons en mon nom [...], ils imposeront les mains sur les malades et les malades seront guéris."2

Lorsque les grecs furent forcé à l'exil d'Asie Mineure lors de l'échange des populations, Saint Arsène, partit avec son peuple à pied, car il refusa toujours d'imposer son poids à un animal. Un turc furieux essayant d'inciter un de ses correligionnaires -qui accompagnait en tant que gendarme le Père Arsène- à le tuer, fit l'expérience de la puissance de prière du prêtre puisqu'il fut désarçonné et projeté à terre. Le gendarme turc qui servait d'escorte aux habitants de Farassa se tourna alors vers le prêtre et lui dit avec grand respect: " Sen sin Aziz!" ( Tu es un saint!). Et jusques à son départ, il lui manifesta une grande déférence.

A 83 ans, il partit en exil avec ses brebis, mais il les prépara à la séparation plus douloureuse qui les attendait. Il leur dit à plusieurs reprises: " Quand nous arriverons en Grèce, je ne vivrai que quarante jours et puis je mourrai sur une île."

Et c'est ce qui advint. Ils arrivèrent au Pirée le jour de l'Exaltation de la Précieuse Croix, le 14 septembre 1924 ( 27 septembre du calendrier grégorien), selon le calendrier de l'Ancien Style qui était en usage alors à Farassa, puis furent envoyés à Corfou où malade et mis de force à l'hôpital malgré ses protestations, Saint Arsène mourut comme il l'avait prédit le 10 novembre 1924 selon le calendrier grégorien. Dans sa main, au moment de sa bienheureuse dormition, il serrait à travers son vêtement la précieuse relique de Saint Jean Chrysostome de l'église de Sts Barachise et Jonas, qu'il était allé rechercher au péril de sa vie- 60 kms à pied!- lors du long chemin vers la mer et l'exil. A sa mort, il ne possédait rien d’autre.

En octobre 1958, le Père Païssios alla à Corfou pour l'invention des reliques du saint. Il pleuvait la veille du jour prévu pour cet office, mais l'intercession du saint fit que le lendemain, la pluie s'arrêta lorsque l'on commença à creuser et qu'elle reprit avec vigueur quand tout fut achevé. Père Païssios passa la nuit en prière devant les reliques du saint et eut la confirmation de la sainteté de celui qui l'avait baptisé lorsqu'il était enfant. Il transféra ces reliques à Souroti, sous l'autel de l'église et demanda à l'higoumène[1] du lieu que personne ne touche au précieux dépôt. L'higoumène et le sacristain pensaient que le coffre contenait des vêtements liturgiques.

Dans les années 1970, il commença à apparaître aux fidèles. Ses miracles, eux, n'avaient point cessé. Il apparut plusieurs fois, pendant les offices, à la moniale Vassiliki. Il se manifesta aussi à Père Païssios qui avait depuis de nombreuses années entrepris d'écrire la vie et les miracles du saint.

Il est remarquable que les habitants de Farassa, même ceux qui avaient abandonné la foi des Pères, se souvenaient encore de leur prêtre comme d'un saint. Lors d'un voyage en Turquie vers son ancienne patrie Farassiote, le Père Païssios, accompagné du Père Basile de Stavronikita, put se rendre compte que longtemps après son départ d'Asie Mineure, même les turcs de la région se souvenaient aussi de Hatziefendis comme d'un saint homme de Dieu. Ils rencontrèrent même des gens qu'il avait guéri par ses saintes prières.

Le 11 février 1986, le Patriarcat de Constantinople l'ajouta à la liste des saints de l'Eglise Orthodoxe.

Saint Arsène de Cappadoce avait, par expérience spirituelle, attribué une vertu thérapeutique aux psaumes du Saint Prophète David. C'est le texte que nous présentons ci-après.[2]

Saint Père Arsène de Cappadoce, prie Dieu pour nous!

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PEQUENA BIOGRAFIA DE SAINT ARSENE OF CAPPADOCE1

St. Arsene da Capadócia, também chamado Hatziefendis porque ele completou a peregrinação a Jerusalém, nasceu em Farassa, uma pequena aldeia na Capadócia por volta do ano de 1840. Ele logo se tornou órfão de pai e mãe.

Desde sua infância, ele foi marcado pela presença de Deus e Seus santos. Assim, liderado por seu irmão mais velho Blaise para atravessar uma torrente, ele foi varrido pela corrente e desapareceu. O mais velho rezou para São Jorge, cuja capela ficava perto. Seu irmão mais novo apareceu ao seu lado, ileso, e contou-lhe como São Jorge a cavalo, tirou-o da água e salvou-o. Daquele dia, Theodore - que era o nome dele antes da tonsura monástica - decidiu que ele se tornaria um monge, e nunca mudou de ideia.

Ele foi estudar com a tia que era professora em outra aldeia e, a cada vez que voltava para Farassa, ensinava as outras crianças da aldeia a ler nos livros litúrgicos.

Sua tia queria se casar com ele, ele partiu para Smyrna e lá estudou, além de igreja grega e teologia, armênio, turco e um pouco de francês.

Aos 26 anos, ele foi monge tonsurado e recebeu o nome de Arsene. No entanto, ele não pôde ficar muito tempo no mosteiro de São João Batista, porque ele foi ordenado diácono e enviado de volta a Farassa para servir como professor. Ele então organizou uma daquelas escolas secretas que mantinham a tradição helênica dentro da barbárie dos otomanos.

Aos 30 anos, tornou-se padre, foi para a Terra Santa e estabeleceu-se em Farassa, de onde partiu apenas para o exílio e a morte.

Então, daquele dia, acompanhado por seu cantor pródromo, visitou incessantemente as aldeias vizinhas, ensinando, encorajando, celebrando o Ofício Divino e curando almas e corpos.

Quando os turcos o impediram de realizar seu ministério sagrado, o santo não resistiu, mas muito rapidamente, por uma milagrosa manifestação de Deus, eles retornaram a Saint Arsene e o deixaram, porque ele era um grande milagreiro, e ele Parecia que os elementos obedeciam a sua fervorosa oração diante do trono de Deus. De fato, por um sinal da cruz, por uma oração, por uma palavra inspirada, ele petrificou os agressores e libertou-os quando eles não podiam mais ferir, pararam os desastres naturais, restauraram a harmonia entre os homens, restauraram a saúde de a alma e o corpo para todos aqueles que o apelavam, fossem eles gregos ou turcos!

Ele foi incansavelmente o Bom Pastor para sua ovelha espiritual, protegendo-os do Maligno, de si mesmos, dos lobos capturadores turcos - ou seitas protestantes que começaram a se manifestar mesmo nessas pequenas aldeias perdidas da Capadócia.

Todos vieram para ele, grego ou turco, e ele curou todos sem levar em consideração qualquer pessoa ou raça. Ele viveu de maneira muito simples e nunca aceitou dinheiro daqueles que ele havia curado por sua poderosa intercessão antes de Cristo. Ele era um homem de oração, inteiramente dedicado a seus companheiros, atento ao sofrimento de todas as criaturas de Deus, quaisquer que fossem suas origens ou status na sociedade. Enraizado no céu por sua constante oração, ele sentiu a necessidade de se retirar ainda mais para o reino espiritual da oração e para isso, por dois dias, na quarta e na sexta-feira, ele estava acostumado a permanecer enclausurado em sua cela e não abrir para ninguém.

As almas em perigo que recorreram a ele, como o dispensador do remédio divino - e deve-se notar que de qualquer maneira não havia médicos nesses lugares - achando esses dias a porta fechada, tomou terra do limiar de sua porta e usou-a como um remédio universal que sempre lhes trazia cura. Todos, gregos ou turcos, nunca usaram sua intercessão em vão.

Nos dias em que ele não estava enclausurado em sua cela, ele lia passagens da Sagrada Escritura sobre os doentes e os curava, ou roupas abençoadas que eram trazidas a ele por aqueles que não podiam se mover. Assim que o paciente colocou isso, ele estava bem. Ele também enviou curtas orações escritas em pequenas anotações para aqueles que não podiam ir até ele.

Sua vida foi dividida entre a Igreja onde ele oficiava, a cela onde ele orava, a educação de sua ovelha espiritual e o alívio de doenças e enfermidades daqueles que pediam sua ajuda. Ele curou os cegos, os enfermos, libertou os possuídos, consolou e restaurou Deus nos corações dos homens.

É impossível enumerar todos os milagres de São Arsene da Capadócia, antes ou depois da sua morte abençoada. Por ser, como São João Maximovitch ou São Nectário de Egina, outros grandes taumaturgos, nossos contemporâneos, nos maravilhamos com suas conquistas espirituais, relatadas por testemunhas.

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SMALL BIOGRAPHY OF SAINT ARSENE OF CAPPADOCE1

St. Arsene of Cappadocia, also called Hatziefendis because he had completed the pilgrimage to Jerusalem, was born in Farassa, a small village in Cappadocia around the year 1840. He soon became an orphan of father and mother.

From his childhood he was marked by the presence of God and His saints. Thus, led by his elder brother Blaise to cross a torrent, he was swept away by the current and disappeared. The eldest prayed to St. George whose chapel was nearby. His younger brother appeared at his side, unharmed, and told him how Saint George on his horse, pulled him out of the water and saved him. From that day, Theodore - that was his name before the monastic tonsure - decided that he would become a monk, and never changed his mind.

He went to study with his aunt who was a teacher in another village, and each time he returned to Farassa, he taught the other children of the village to read in the liturgical books.

His aunt wanted to marry him, he left for Smyrna and there studied in addition to Greek Church and theology, Armenian, Turkish and a little French.

At 26, he was tonsured monk and received the name of Arsene. However, he could not stay long at the monastery of St. John the Baptist, because he was ordained a deacon and sent back to Farassa to serve as a teacher. He therefore organized one of those secret schools which maintained the Hellenic tradition within the binding barbarism of the Ottomans.

At the age of 30, he became a priest, went to the Holy Land and settled in Farassa from which he left only for exile and death.

Then, from that day, accompanied by his prodrome cantor, he visited the surrounding villages unceasingly, teaching, encouraging, celebrating the Divine Office and healing souls and bodies.

When the Turks prevented him from carrying out his holy ministry, the saint did not resist, but very quickly, by a miraculous manifestation of God, they returned to Saint Arsene and let him, because he was a great miracle worker, and he It seemed that the elements obeyed his fervent prayer before the throne of God. Indeed, by a sign of the cross, by a prayer, by an inspired word, he petrified the aggressors and liberated them when they could no longer harm, stopped the natural disasters, restored the harmony between men, restored the health of the soul and body to all those who appealed to him, whether they were Greek or Turkish!

He was tirelessly the Good Shepherd for his spiritual sheep, protecting them from the Evil One, from themselves, from Turkish capturing wolves - or Protestant sects that began to manifest themselves even in these small, lost villages of Cappadocia.

All came to him, Greek or Turkish, and he healed them all without regard to any person or race. He lived very simply and never accepted money from those whom he had healed by his powerful intercession before Christ. He was a prayer-man, entirely devoted to his fellows, attentive to the suffering of all God's creatures whatever their origins or status in society. Rooted in the sky by his constant prayer, he nevertheless felt the need to withdraw further into the spiritual realm of prayer and for that, for two days, on Wednesday and Friday, he was used to to remain cloistered in his cell and not open to anyone.

The souls in distress who had recourse to him, as the dispenser of the divine medicine - and it should be noted that there was no way any doctors in these places anyway - finding these days his door closed, took earth from the threshold of his door and used it as a universal remedy that always brought them healing. All, Greek or Turkish, had never used his intercession in vain.

On days when he was not cloistered in his cell, he read passages from Holy Scripture about the sick and healed them, or blessed clothes that were brought to him for those who could not move. As soon as the patient put on these, he was well. He also sent short prayers written on small notes to those who could not come to him.

His life was divided between the Church where he officiated, the cell where he prayed, the education of his spiritual sheep, and the relief of diseases and infirmities of those who asked for his help. He healed the blind, the infirm, freed the possessed, comforted and restored God in the hearts of men.

It is impossible to enumerate all the miracles of Saint Arsene of Cappadocia, before or after his blessed death. Because it is, like Saint John Maximovich or Saint Nectarius of Aegina, other great thaumaturgists, our contemporary, we marvel at his spiritual achievements, reported by witnesses

Où nous trouver ?

Grande Paroisse NORD-OUEST et NORD-EST (Paroisse Cathédrale N-D de Miséricorde):

NORMANDIE :

CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):

* Le Sanctuaire Marial de la

Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde

Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

Messe journalières en semaine à 10h30

Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")

Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

Maison Ste Barbe
(Siège de l'Ass Caritative CARITAS E S O F)

15 Rue des 3 Communes
27580 CHAISE-DIEU DU THEIL.

Tel: 02.33.24.79.58

Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

* Relais Paroissial St Michel

S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne

14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58

Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

-+-

Grande Paroisse "NOUVELLE AQUITAINE" , OCCITANIE (N-D de la Très Sainte Trinité) :

NANTES:

*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel

18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).

ANGOULÊME (Jauldes):

*Paroisse N-D de Toutes Grâces et St Ubald

MAISON NOTRE-DAME
66,Place Schoeneck, LE BOURG
16560 JAULDES.

Tel: 05.45.37.35.13
* Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.

Permanence régulière d'un prêtre pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

*Paroisse Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front

ERMITAGE ST COLOMBAN*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530 LA CHAPELLE FAUCHER.

Tel:05.45.37.35.13

* Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

LOURDES:

*Relais paroissial St Gregorios de Parumala

* Messes épisodiques ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30

20 Rte de Pau

-+-

CAMEROUN, PAKISTAN ET BRÉSIL:

Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDÉ,

des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain. De même pour les Paroisses du Brésil et du Pakistan:

Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

_____________________________________________________

"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

"The future is in peace, there is no future without peace"

"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"

(SS Ignatius Aprem II)

Note:

Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° du montant de votre don).
Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

-------------------------------------------------------------

Nota:

Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

-----------------------------------------------------------------

Note:

A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
Write all C B

CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

Icon of The Last Supper. Jesus and St. John.:

Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

--------------------

DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
SIMPLES ...

O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

---------------------

GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
SIMPLE...

The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

humanity.

Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn

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26 mars 2024 2 26 /03 /mars /2024 15:52

SEMAINE SAINTE 2024:Lectionnaires jusqu'à Pâque (Sermons du Métropolite et diverses méditations)

♱

Seigneur et maître de ma vie,

ne m'abandonnez pas à l'esprit d'oisiveté, d'abattement, de domination et de vaines paroles.

♱(grande prostration)

Mais accordez-moi l'esprit d'intégrité, d'humilité, de patience et d'amour, à moi Votre serviteur.

♱(grande prostration)

Oui, Seigneur Roi, donnez-moi de voir mes fautes et de ne pas juger mon frère, car Vous êtes béni dans les siècles des siècles. Amîn.
♱(grande prostration)

Ô Dieu, purifiez-moi , pêcheur.
(12 fois, ♱avec petites Inclinations)

puis , une nouvelle fois, la prière toute entière :

Seigneur et maître de ma vie, ne m'abandonnez pas à l'esprit d'oisiveté, d'abattement, de domination et de vaines paroles.

Mais accordez-moi l'esprit d'intégrité, d'humilité, de patience et d'amour, à moi Votre serviteur.

Oui, Seigneur Roi, donnez-moi de voir mes fautes et de ne pas juger mon frère, car Vous êtes béni dans les siècles des siècles. Amîn.

(♱grande métanie à la fin)

(Prière de Saint Ephrem pour le Carême)

Nos prochains Rendez-Vous

Liturgiques au

Monastère et en dehors:

✥

NORMANDIE, HAUTS DE FRANCE:

"Retraite de Semaine Sainte":
Retraite d'enseignement, de délivrance et de guérison intérieure à l'école du Christ Bon Pasteur, Divin Médecin.
(En communion avec toutes les Chrétientés Martyres, en Orient et partout où les Chrétiens sont persécutés)

"Confie-toi au médecin et il opérera les yeux de ton âme et de ton cœur.

Qui est ce médecin ?

C'est Dieu, qui guérit et vivifie par son Verbe et sa Sagesse."
(St Théophile D'Antioche)

◇ Dimanche 24 Mars "Dimanche des Hosanna"

à 10h30 Divine Liturgie suivie de la Bénédiction des Rameaux, SOYEZ NOMBREUX pour acclamer le Roi Messie, le Divin Roi d'Amour, repas fraternel suivit de la réception des fidèles.

{Les plus zélés pourront rester pour la "Retraite de Semaine Sainte" }

▪Lundi(25. ANNONCIATION),

à 10h30 Divine Liturgie

▪ Mardi(26) et mercredi(27) Saints,

☆ Jeudi Saint(28) FETE DU SACERDOCE, 
 
Messe à 10h30 suivie d'un repas offert par les fidèles pour la "Fête du Sacerdoce". 
A 15h cérémonie du Lavement des pieds. Procession au reposoir. 
Nuit d'adoration au reposoir.

▪ Vendredi Saint(29) à 15, Chemin de croix, 
 
Office Syriaque de la Vénération de la Ste Croix suivit d'une courte cérémonie de Communion aux Pré Sanctifiés

▪ Samedi Saint(30):

- à 10h30 Messe en l'honneur du Christ annonçant au "séjour des morts" la Bonne Nouvelle du Salut ...
- à 21h bénédiction du Feu Nouveaux et du cierge pascal , Proclamation de la Joie Pascale, Procession à l'église où se continue les cérémonies de la Veillée Pascale jusqu'à la première Messe de la Résurrection. 

☆☆☆ Dimanche 31 Mars SOYEZ TOUS PRÉSENTS pour célébrer la Glorieuse Résurrection du Christ Sauveur ! 
À 10h30 Quadisha Qurbana (Ste Messe ) suivie d'un repas fraternel et de la réception des fidèles. 

◇ Dimanche 7 Avril, 2ème Dimanche de Pâques, Quadisha Qurbana à 10h30 suivie d'un repas fraternel et de la réception des fidèles

INSCRIPTIONS:

Monastère Syro-Orthodoxe de la Bse Vierge Marie, Mère de

Miséricorde,Brévilly,4

61300 CHANDAI.(FRANCE)

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

¤¤¤

Les Messes au Monastère sont toujours à 10h30 suivie d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

Pour ceux qui sont loin et qui ont besoin d'être reçu par un prêtre pour se confesser, un accompagnement spirituel, des prières de délivrance ou d'exorcisme, des prières de guérison, etc... En raison du couvre-feu a 18h, il est prudent d'arriver la veille au Monastère, le samedi avant 18h et de loger sur place.

✥

NOUVELLE AQUITAINE, MIDI-PYRENEES:

ANGOULÊME (Jauldes):

◇ JAULDES :

- Dimanche 14 AVRIL à 10h30 ( Desservants Mor Philipose et Frère Ruben-Marie )

- Dimanche 28 AVRIL à 10h30 ( Desservant Abouna Simon )

-Dimanche 12 MAI, soyez tous présents pour la FETE PATRONALE de la paroisse de l'Angoumois "Notre-Dame de Toutes grâce - St Ubald"

A 10h30 Quadisha Qurbana (Ste Messe / Divine Liturgie). Après la Messe repas fraternel lors duquel aura lieu l'AG de l'Association Paroissiale N-D de la Très Ste Trinité. Ensuite, réception des fidèles par les prêtres présents (Desservants: Mor Philipose, Abouna Simon et Frère Ruben-Marie)

ADRESSE :
MAISON NOTRE-DAME
66,Place Schoeneck,
LE BOURG
16560 JAULDES.
Tel: 05.45.37.35.13

* Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile. Permanence régulière d'un prêtre pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, ou d’exorcismes, prières de guérison selon les Rites de la Sainte Eglise).

✥

PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

◇ LA- CHAPELLE FAUCHER:

-Samedi 13 AVRIL, ménage de printemps à l'église Notre-Dame de la Très Ste Trinité et à l'accueil de l'ermitage Saint Colomban.

- Samedi 13 AVRIL à 10h 30. Programme habituel

ADRESSE :
Paroisse Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
ERMITAGE ST COLOMBAN*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530 LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13

* Messe les 2èmes samedis de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile. Permanence régulière d'un prêtre pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, ou d’exorcismes, prières de guérison selon les Rites de la Sainte Eglise).

✥

"Relais paroissial" Ste Clothilde pour le Nord-Pas-De-Calais, l'Alsace et Lorraine :

▪NORD-PAS-DE- CALAIS et BELGIQUE :

Visites 24,25,26 Mai

◇ ALSACE-LORRAINE , en raison de l'indisponibilité de quelques uns et aussi parce qu'une "personne de confiance" a abusé d'icelle pour vider le compte qui servait de réserve pour les visites pastorales en France et à l'étranger ainsi que pour les soins médicaux des frères non assurés en Afrique, la visite pastorale est reportée ( Pour la 3ème fois! ) en Mai.
26, 27 , 28, 29, 30, 31

✥

ADRESSE DU MONASTERE METROPOLITAIN :
Monastère Syo-Orthodoxe de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde
Brévilly,4
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

A nos fils prêtres, moines et séminaristes.

Aux fils et filles de notre Eglise Syro Orthodoxe de Mar Thoma au Cameroun et en France et ailleurs où l'Esprit de la mission nous conduisit. Aloho mbarekh.

big 13446054 0 561-768[1]

Aloho mbarekh.

Voici que nous entrons dans "Grande Semaine", la Semaine Sainte.

Nous nous préparons-nous à revivre intensément aux côtés du Christ Tête de l'Eglise, Notre-Seigneur Jésus- le "grand combat exorciste de l'Eglise", le combat entre la Lumière et les Ténèbres, entre la "Culture de Vie et la culture de Mort".

Enveloppés de pauvretés , nous sommes conscients de nos fautes, nous rappelons que le Christ est mort pour nous sauver et lui demandons cette grâce de l'humilité sans laquelle aucune vertu ne saurait s'épanouir...

Ne nourris pas de haine pour le pécheur, car nous sommes tous coupables. Si, pour l'amour de Dieu, tu le blâmes, pleure sur lui. Pourquoi le haïrais-tu ?

Ce sont ses péchés qu'il convient de haïr, tout en priant pour lui si tu veux ressembler au Christ. Loin de s'indigner contre les pécheurs, il priait pour eux (Lc 23,34)...

Quelle est donc, toi qui n'est qu'un homme, la raison qui te fait haïr le pécheur ? Est-ce parce qu'il est exempt de ta vertu ? Mais où donc est ta vertu si tu manques de charité ? (Saint Isaac le Syrien (7ème siècle), moine près de Mossoul, Sentences 117,118)

« Le Christ a guéri tes blessures sur cette croix où il a longuement enduré les siennes ; il t’a guéri de la mort éternelle sur cette croix où il a daigné mourir d’une mort temporelle. Mais est-il mort, ou bien n’est-ce pas plutôt la mort qui est morte en lui ? Quelle mort que cette mort qui tue la mort ! » (Saint Augustin)

Unis en Christ avec tous ceux qui se réclament de Lui, ayons le courage de répondre à l’amour infini du Seigneur et prenons pleinement part à la joie de Sa glorieuse résurrection !

Nous vous souhaitons une pieuse Semaine Sainte et une très belle fête de Pâques ! Que la Mère de Miséricorde, Siège de la Sagesse, la Vierge du Bon Conseil vous accompagne tous et chacun en cette Semaine Sainte ! Que le Seigneur vous bénisse !

+Métropolite Mor Philipose

LUNDI DE LA SEMAINE SAINTE:

Shlomo! Bonne Fête de l'Annonciation à la Très Sainte Vierge Marie en ce 25 Mars 2024 !

À 10h30 vous pourrez suivre le DIRECT de la QUADISHA QURBANA (Divine Liturgie /Sainte Messe ) au Monastère de la Bienheureuse Vierge Marie Mère de Miséricorde depuis mon profil Facebook Facebook
 
What toil we must endure, what fatigue, while we are attempting to climb hills and the summits of mountains! What, that we may ascend to heaven! If you consider the promised reward, what you endure is less. Immortality is given to the one who perseveres; everlasting life is offered; the Lord promises His Kingdom. (St. Cyprian of Carthage)
SAINT GABRIEL ARCHANGE, celui qui porte l'annonce à Marie, QUI EST-IL ? 
 
Gabriel appartient aux plus hautes hiérarchies des esprits célestes; il assiste devant la face de Dieu, comme il le dit lui-même à Zacharie. 
 
Les missions qui concernent le salut des hommes par l'Incarnation du Verbe lui sont réservées, parce que c'est dans ce mystère, si humble en apparence, qu'éclate principalement la force de Dieu: or le nom de Gabriel signifie Force de Dieu. 

Dès l'Ancien Testament, l'Archange a préludé à ce sublime emploi. Nous le voyons se manifester à Daniel, après la vision qu'a eue ce prophète sur les deux empires des Perses et des Grecs; et tel est l'éclat dont il brille que Daniel tombe anéanti à ses pieds. 
 
Peu après, Gabriel reparaît encore; et c'est pour annoncer au même prophète le temps précis de la venue du Messie: 
Dans soixante-dix semaines d'années, lui dit-il, la terre aura vu le Christ-Roi.

Lorsque les temps sont accomplis, et que le Ciel a résolu de faire naître le dernier des prophètes, celui qui, après avoir averti les hommes de la prochaine manifestation du Divin Envoyé, doit Le montrer au peuple comme l'Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde, Gabriel descend du Ciel dans le temple de Jérusalem, et prophétise au prêtre Zacharie la naissance de Jean-Baptiste, prélude de celle de Jésus Lui-même.

Après six mois, le saint Archange reparaît sur la terre, et, cette fois, c'est à Nazareth qu'il se montre. 
Il apporte du Ciel la grande nouvelle. 
 
Sa céleste nature s'incline devant une fille des hommes; il vient proposer à Marie, de la part de Jéhovah, l'honneur de devenir Mère du Verbe éternel. 
C'est lui qui reçoit le consentement de la Très Sainte Vierge; et quand il quitte la terre, il La laisse en possession de Celui qu'Elle attendait comme la rosée des Cieux.

Mais l'heure est venue où la Mère de l'Emmanuel doit donner aux hommes le fruit béni de Ses chastes entrailles. 
 
La naissance de Jésus s'accomplit dans le mystère de la pauvreté; toutefois le Ciel ne veut pas que l'Enfant de la crèche demeure sans adorateurs. 

Un ange apparaît aux bergers des campagnes de Bethléem, et les convoque au berceau du Nouveau-né. 
 
Il est accompagné d'un nombre immense d'esprits célestes qui font entendre les plus ravissants concerts, et chantent: 
Gloire à Dieu et paix aux hommes! 
Quel est cet ange supérieur qui parle seul aux bergers, et dont les autres anges forment comme la cour? 
De graves docteurs catholiques nous enseignent que cet ange est Gabriel, qui continue son ministère de messager de la bonne nouvelle.

Source: F É C, Vie des Saints, p. 120-121

N-D de La Salette

Frères et sœurs.

Nous contemplons en cette Semaine Sainte entre toutes un mystère insondable !

-Un Dieu est mort pour nous.

Un Dieu fait homme , par Miséricorde s'est penché vers notre pauvreté et a livré son humanité en victime d'expiation à la justice divine.

Il a fait peser sur cette humanité sainte le fardeau de toutes les iniquités.

Cette expiation s'est faite par la souffrance et par la mort afin de nous épargner à nous-mêmes la mort spirituelle et l'éternelle souffrance, afin de nous sanctifier par la grâce du Saint-Esprit afin que, ce qu'il est par nature, nous le devenions par grâce.

Mon âme est triste jusqu'à la mort

Au jardin des Olives, il est saisi d'effroi et de dégoût.

La tristesse et l'ennui l'envahissent. Il a la claire vue de tout ce qui se prépare contre lui.

Le "Fils de l'Homme" accepte le calice d'une amertume sans nom et qu'il doit boire jusqu'à la lie.

Toute consolation lui est retirée, c'est une véritable agonie, son cœur déborde, des sueurs de sang l'inondent et coulent jusqu'à terre. Il voit, pouvons-nous supposer, combien des âmes qu'Il aura arraché à l'empire du Malin, continuerons cependant à vivre sous son esclavage...

Si un ange du ciel lui apparaît et le fortifie, c'est afin de le rendre capable de porter une douleur qui dépasse les limites de la puissance humaine.

Où trouvera t-il une consolation dans cet effroyable abattement ?

Ses disciples les plus chers sommeillent et dorment malgré ses instances et ses reproches. Pourtant, il vient de les consacrer prêtres.

Ils avaient promis de le suivre partout, et s'étaient déclarés capables et prêts de vider avec lui le même calice... Et à côté de Jésus abîmé dans l'amertume et l'abandon, eux se sont endormis.

C'est la passion de l'âme qui est commencée pour Jésus.

Et trois de ses Apôtres et disciples - les plus favorisés !- en sont les premiers instruments!...

Mon Père ! S'il est possible, que ce Calice s'éloigne de moi !

Celui qui doit me trahir approche

Mais voici quelque chose de plus affreux. A la tête d'une troupe de soldats et de valets, avec des lanternes, des torches, et des armes, Judas s'avance, il s'approche de Jésus :

-« Salut Maître », lui dit-il, et il l'embrassa. « Ami », lui dit Jésus, « qu'es-tu venu faire ? Tu trahis le fils de l'homme par un baiser ».

Judas, c'est encore un intime, un disciple, un confident.

Tout à l'heure il était au cénacle, il se laissait laver les pieds par Jésus. Il communiait à son corps et à son sang. Il était lui aussi ordonné prêtre. Déjà il avait vendu son Maître, et maintenant il le livre...

Judas c'est l'amour de l'argent, la peur de manquer, la jalousie, l'hypocrisie. Judas c'est le sacrilège, l'apostasie, la trahison, tout à l'heure ce sera le désespoir; mais malgré tout Jésus l'avait aimé, il l'aime encore, il l'appelle son ami, il reçoit son baiser.

Sa parole est tendre, son affection suppliante, mais le cœur endurci de Judas résiste à tout, et le poignard de la trahison est plongé par lui dans le cœur de Jésus, c'est la passion de l'âme qui continue.

« Non ! Je ne connais pas cet homme! »

Plus tard chez le grand prêtre Caïphe, une foule qui blasphème entoure le Sauveur.

Pierre qui dormait au jardin, au lieu de prier, s'est joint à la multitude, une servante l'aperçoit, elle croit le reconnaître :

-« Tu étais avec Jésus de Galilée ! » Pierre le nia devant tout le monde : « femme, je ne le connais pas. Je ne sais, je ne puis comprendre ce que tu dis ».

Le voici inquiet, cherchant à s'esquiver; à d'autres qui l'interrogent il répond une seconde fois dans les mêmes termes.

-« Mais ton langage te trahit », lui dit-on. « Est-ce qu'on ne t'a pas vu dans le jardin avec lui ? »

-« Non, non, je ne connais pas cet homme-là, je ne sais ce que vous voulez dire ».

Jésus, à qui rien ne pouvait échapper, entendit ces paroles.

Pierre qui avait jadis, sous l'inspiration du Père et dans le feu du St Esprit, confessé sa divinité et reçu ses promesses les plus glorieuses, Pierre qui dans sa foi bruyante avait voulu se dérober à l'humilité de son Maître, Pierre qui se croyait plus ferme et meilleur que tous les autres, et qui avec jurement avait promis de ne jamais abandonner Jésus, quand il serait seul à le soutenir, Pierre qui vient de tirer l'épée pour défendre son Maître, ce même Pierre, effrayé à la voix d'une femme, renie Jésus et déclare ne point le connaître, ne l'avoir jamais fréquenté, lui être absolument étranger.

Conçoit-on combien cette conduite du futur chef des Apôtres fut sensible à au Christ.

Cependant Jésus passe...

Il s'applique ici à lui-même le précepte qu'il avait naguère formulé pour ses prêtres.

Avant de monter au Calvaire où il doit s'offrir en victime sur l'autel de la Croix, il porte dans l'âme celui-là même qui vient de l'offenser si gravement ; il lui apporte le pardon sans même attendre la supplication ou les excuses du coupable; il n'attend point que Pierre marque son repentir et demande pardon, il a pitié de la gêne qui sans doute empêche son disciple de parler, il arrête simplement sur lui son regard.

« Il le regarda, et il l’aima »...

Les yeux du disciple renégat rencontrent ceux de son Maître.

Il peut y lire ce qu'il voudra :

ce qu'il craint d'y trouver: le reproche sans doute, la douleur, la sévérité peut-être,

il y aperçoit surtout une infinie miséricorde, et cette bonté provoque la confiance avec le repentir et Pierre verse des larmes amères qui augmentent encore la passion de l'âme de Jésus, la passion du Dieu tout aimant qui se penche vers Sa créature pour la régénérer....

Prions les uns et les autres, les uns pour les autres afin de vivre notre condition chrétienne en toute humilité et nous trouver toujours là, les uns pour les autres afin d'être capables de nous relever mutuellement lorsque nous trébuchons sur le chemin de la sanctification, la route de l’Eglise. Puissions-nous, Frères et sœurs bien-aimés, communier au repentir de Pierre pour appeler sur chacune de nos vies, la Miséricorde divine !

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Je vous propose aujourd'hui le récit d'une Mariophanie:

NOTRE DAME DE ANNONCIATION 
à TINOS en GRÈCE :

Le 25 mars, la sainte vierge Marie, apparut, a une religieuse, au nom de Pélagie, et lui ordonna de faire des fouilles dans la ville de Tinos, afin de retrouver une icône, miraculeuse, de l'annonciation.

La religieuse, se rendit alors chez l'évêque, du lieu, qui la crut. Il prêta foi, à ses dire, car il connaissait la grande sainteté de cet âme!

Or voici que , lors des fouilles, Le 30 janvier 1923, un ouvrier, découvre l'icône de Marie!

Immédiatement, le même jour, l'archevêque accompagné par une foules, des fidèles, se dépêcherent de venir vénérer cette icône.

Notre Dame, est représentée dans une chambre, agenouillée, la tête, baissé, entrain de prier, devant un petit prie Dieu.

Elle est vêtue d'une robe, verte, et jaune, sur le prie Dieu est posé, un livre, ouvert sur le quel sont inscrits les mots prononcés par la Vierge après l'annonce de l'ange.

Ceux qui se sont intéressés, à son origine, ont tous abouti à la conclusion unamine , que l'icône est l'oeuvre de l'apôtre, et Évangéliste saint Luc, elle se situerait même parmi les 3 première icône que Saint Luc peignit quand vivait encore la vierge de Nazareth.

Et l'ont assure que le "pouvoir miraculeux" de l'icône lui ai été, donner par la Très Sainte Vierge Elle même satisfaite par l'exactitude de la reproduction par Saint Luc de cet épisode sacré de l'Annonciation.

La Très Sainte Vierge Marie bénit l'icône miraculeuse de ces mots :
-" Que la grâce de celui À qui j'ai donné la vie soit Transmise par moi! ".

Devant les épreuves personnelles, mais aussi celles que vit l'humanité qui s'étant éloignée de Dieu, dont l'Amour s'est refroidi en chacun et, dès lors, la "douleur du coeur ; notre humanité s'expose aux conséquences induites par l'éloignement de La Source de l'Amour et de la Vie.

Je voudrais laisser à votre méditation cette année cette citation du Bx Seraphim Rose:

"La douleur du cœur est la condition de la croissance spirituelle et la manifestation de la puissance de Dieu.

Les guérisons, etc., arrivent à ceux qui sont désespérés, les cœurs peinés mais toujours confiants et espérant dans l'aide de Dieu.

C'est alors que Dieu agit.

L’absence de miracles aujourd’hui (presque) indique l’absence de cette douleur du cœur chez l’homme et même dans la plupart des chrétiens orthodoxes - liés au «froid qui grandit» dans les cœurs ces derniers temps."
(Bienheureux Père Seraphim Rose)

"Grand est le jeûne, mais l'amour est bien plus grand encore.
Si par le jeûne on chasse les démons, on dompte les passions, on apaise le corps, on met de l'ordre dans l’esprit, par l'amour Dieu s’installe en l'homme " (Saint Nicolas Vélimirovitch

En cette Solennité de L’Annonciation à La Très Sainte Vierge Marie , à 10h30 en notre Monastère Syro-Orthodoxe de la Bienheureuse Vierge Marie Mère de Miséricorde, mais aussi dans les paroisses et communautés de nos Missions de l' Eglise Syro-Orthodoxe de Mar Thoma en Europe et Missions (Tradition Malankare Orthodoxe pour les Peuples Européens et leurs missions *) nous serons profondément unis à nos frères et soeurs de chacune de nos paroisses en Amérique latine et centrale, aux Caraïbes, en Afrique Centrale et à Madagascar.

Bonne journée à vous tous dans la componction des coeurs, la pénitence en même temps qu'une piété renouvelée et, de ce fait, la bonne humeur et la joie chrétienne. Aloho m'barekh (Dieu vous bénisse )

Votre serviteur et frère en Christ.

+Métropolite Mor Philipose

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25 MARS: ANNONCIATION À SAINTE-MARIE

Nous célébrons la fête de l'Annonciation à Sainte-Marie deux fois par an. Sur le 3ème dimanche après Koodhosh Eetho et le 25 Mars. Et cette année, très exceptionellement, la Providence fait coincider le 25 Mars au "Lundi Saint"

La Sainte Eucharistie doit être célébrée en ce jour même si elle vient pendant le Grand Carême, durant la Semaine de la Passion ou le Vendredi saint.

(La Sainte Eucharistie n'est pas célébrée tous les jours du Grand Carême, sauf tous les samedis et dimanches, mercredis de la mi-carême, 40e vendredi, et le jeudi saint au cours de la semaine de la Passion.)

Quadisha Qurbana (Ste Messe /Divine Liturgie):

1ère Lettre de St Jean 3: 2-17 :

02 Bien-aimés, dès maintenant, nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons n’a pas encore été manifesté. Nous le savons : quand cela sera manifesté, nous lui serons semblables car nous le verrons tel qu’il est.
03 Et quiconque met en lui une telle espérance se rend pur comme lui-même est pur.
04 Qui commet le péché transgresse la loi ; car le péché, c’est la transgression.
05 Or, vous savez que lui, Jésus, s’est manifesté pour enlever les péchés, et qu’il n’y a pas de péché en lui.
06 Quiconque demeure en lui ne pèche pas ; quiconque pèche ne l’a pas vu et ne le connaît pas.
07 Petits enfants, que nul ne vous égare : celui qui pratique la justice est juste comme lui, Jésus, est juste ;
08 celui qui commet le péché est du diable, car, depuis le commencement, le diable est pécheur. C’est pour détruire les œuvres du diable que le Fils de Dieu s’est manifesté.
09 Quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché, car ce qui a été semé par Dieu demeure en lui : il ne peut donc pas pécher, puisqu’il est né de Dieu.
10 Voici comment se manifestent les enfants de Dieu et les enfants du diable : quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, et pas davantage celui qui n’aime pas son frère.
11 Tel est le message que vous avez entendu depuis le commencement : aimons-nous les uns les autres.
12 Ne soyons pas comme Caïn : il appartenait au Mauvais et il égorgea son frère. Et pourquoi l’a-t-il égorgé ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises : au contraire, celles de son frère étaient justes.
13 Ne soyez pas étonnés, frères, si le monde a de la haine contre vous.
14 Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons nos frères. Celui qui n’aime pas demeure dans la mort.
15 Quiconque a de la haine contre son frère est un meurtrier, et vous savez que pas un meurtrier n’a la vie éternelle demeurant en lui.
16 Voici comment nous avons reconnu l’amour : lui, Jésus, a donné sa vie pour nous. Nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères.
17 Celui qui a de quoi vivre en ce monde, s’il voit son frère dans le besoin sans faire preuve de compassion, comment l’amour de Dieu pourrait-il demeurer en lui ?

Hébreux 6 13 :

13 Dieu a-t-il jamais dit à l’adresse d’un ange : Siège à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis le marchepied de ton trône ?

7 10 :

10 car il était en germe dans le corps de son ancêtre quand Melchisédech vint à la rencontre de celui-ci.

Saint-Luc: 1 26 -38 :

26 Le sixième mois, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth,
27 à une jeune fille vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie.
28 L’ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. »
29 À cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation.
30 L’ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu.
31 Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus.
32 Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ;
33 il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n’aura pas de fin. »
34 Marie dit à l’ange : « Comment cela va-t-il se faire puisque je ne connais pas d’homme ? »
35 L’ange lui répondit : « L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c’est pourquoi celui qui va naître sera saint, il sera appelé Fils de Dieu.
36 Or voici que, dans sa vieillesse, Élisabeth, ta parente, a conçu, elle aussi, un fils et en est à son sixième mois, alors qu’on l’appelait la femme stérile.
37 Car rien n’est impossible à Dieu. »
38 Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; que tout m’advienne selon ta parole. » Alors l’ange la quitta.

« Soyez sans crainte, Marie »

Par Saint Bernard (1091-1153), moine cistercien et docteur de l'Église
Homélie 4 sur le 'Missus est', 8-9 (Orval)

Vous l'avez entendu, ô Vierge, vous concevrez et enfanterez un fils, non d'un homme - vous l'avez entendu - mais de l'Esprit Saint.

L'ange, lui, attend votre réponse : il faut qu'il retourne vers celui qui l'a envoyé. Nous attendons nous aussi, ô Notre-Dame.

Accablés misérablement par une sentence de condamnation, nous attendons une parole de pitié.

Or voici : elle vous est offerte, la rançon de notre salut. Consentez : nous sommes libres.

Dans le Verbe éternel de Dieu nous avons tous été créés ; mais hélas ! la mort fait son œuvre en nous. Une brève réponse de vous suffit pour nous recréer, de sorte qu'à la vie nous soyons rappelés.

Ne tardez plus, Vierge Marie, donnez votre réponse. Ô Notre-Dame, prononcez-la cette parole que la terre, les enfers, les cieux eux-mêmes attendent.

Voyez : le Roi et Seigneur de l'univers, lui qui a désiré votre beauté, désire avec non moins d'ardeur le oui de votre réponse ; à votre consentement il a voulu suspendre le salut du monde.

Vous lui avez plu par votre silence ; vous lui plairez davantage à présent par votre parole. Voici que lui-même de là-haut vous interpelle « Ô la plus belle des femmes, fais-moi entendre ta voix » (cf. Ct. 2, 13-14).

Oui, répondez vite à l'ange, ou plutôt, par l'ange au Seigneur. Répondez une parole, et accueillez le Verbe ; prononcez votre propre parole, et concevez le Verbe divin ; émettez une parole passagère, étreignez le Verbe éternel.

Vierge prudente, si votre réserve fut agréable à Dieu dans le silence, plus nécessaire est maintenant l'accord de votre parole.

Heureuse Vierge, ouvrez votre cœur à la foi, vos lèvres à l'assentiment, votre sein au Créateur.

Voici qu'au dehors le désiré des nations frappe à votre porte.

Levez-vous, courez, ouvrez-lui : levez-vous par la foi, courez par l'empressement à sa volonté, ouvrez-lui par votre consentement.

« Voici la servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon votre parole. »

PROPRIÉTÉS THÉRAPEUTIQUES DES PSAUMES DE DAVID / PROPRIEDADES TERAPÊUTICO DE SALMOS DE DAVID /PROPERTIES THERAPEUTIC OF PSALMS OF DAVID /

18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).

MAISON NOTRE-DAME 66,Place Schoeneck, LE BOURG 16560 JAULDES.

Tel: 05.45.37.35.13 * Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.

Permanence régulière d'un prêtre pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

SEMAINE SAINTE 2024:Lectionnaires jusqu'à Pâque (Sermons du Métropolite et diverses méditations)

MAISON NOTRE-DAME
66,Place Schoeneck, LE BOURG
16560 JAULDES.

Tel: 05.45.37.35.13
* Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.