L'Eglise Syro-Orthodoxe Francophone célèbre en Françe aujourd'hui

Sainte AGATHE, vierge, martyre à Catane    († 251)

Elle fait mémoire des saints :

ISIDORE, martyr à Alexandrie

AVIT, évêque de Vienne († 520)

AGRICOLE, évêque de Maastricht († 420)

VOUÉ, ermite prés de Soissons

Chers amis. Aloho m'barekh.

Sous condition, mais la prière ne peut pas nuire !Je vous laisse cette information: 

Nous recevons ce matin sur nos portables au Monastère une invitation à la prière pour les Indes où 20 églises auraient été détruites et où l'on s'apprêterait à abattre encore 200 autres églises...

Merci de prier pour nos frères Chrétiens des Indes, cette terre ensemencée par la Prédication de St Thomas dès l'an 52 de notre ère.

Votre fidèlement et respectueusement en Notre-Seigneur.

+Mor Philipose-Mariam, métropolite.

PS:

Lundi 8, conformément au calendrier liturgique Orthodoxe Malankar, commence le jeûne et les exercices du Grand Carême.

Première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens 1,26-31.

Frères, considérez votre propre vocation : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. 
Mais ce que le monde tient pour insensé, c'est ce que Dieu a choisi pour confondre les sages ; et ce que le monde tient pour rien, c'est ce que Dieu a choisi pour confondre les forts ; 
et Dieu a choisi ce qui dans le monde est sans considération et sans puissance, ce qui n'est rien, pour réduire au néant ce qui est, 
afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu. 
Or c'est par lui que vous êtes dans le Christ-Jésus, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, et justice, et sanctification, et rédemption, 
afin que, selon le mot de l'Ecriture, " celui qui se glorifie, se glorifie dans le Seigneur. " 
 

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 19,3-12.

En ce temps-là, des pharisiens s'approchèrent de Jésus pour le mettre à l'épreuve, et ils lui dirent : " Est-il permis de renvoyer sa femme pour n'importe quel motif ? " 
Il répondit : " N'avez-vous pas lu que celui qui les créa, au commencement, les fit mâle et femelle,
et qu'il dit : A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair ? 
Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni ! " 
Ils lui dirent : " Pourquoi donc Moïse a-t-il prescrit de donner un acte de divorce et de la répudier ? " 
Il leur dit : " C'est à cause de votre dureté de cœur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes : mais, au commencement, il n'en fut pas ainsi. 
Or je vous dis que celui qui répudie sa femme, si ce n'est pour adultère, et en épouse une autre, commet un adultère. " 
Ses disciples lui dirent : " Si telle est la condition de l'homme avec sa femme, mieux vaut ne pas se marier. " 
Mais il leur dit : " Tous ne comprennent pas cette parole, mais ceux à qui cela a été donné. 
Car il y a des eunuques qui sont venus tels du sein de leur mère ; il y a aussi des eunuques qui le sont devenus par le fait des hommes ; et il y a des eunuques qui se sont faits eunuques eux-mêmes à cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre, comprenne ! " 
 

Commentaires de l'Ecriture par Saint Théophane le reclus.

(Jacques 2:1-13, Marc 10:23-32)

Entendant la parole du Seigneur à propos des difficultés pour les riches à entrer dans le Royaume de Dieu, les disciples pensaient, qui peut donc être sauvé? 

Le Seigneur répondit à cela, aux hommes, cela est impossible, mais non à Dieu: 

pour Dieu avec toutes choses sont possibles. 

Il n'est pas possible de renoncer à l'intérêt personnel, sans l'influence de la grâce sur le cœur, il n'est pas possible de faire face à toutes sortes de faiblesses pour les choses, ou avec tout le péché qui vit en nous et toutes ses conséquences, sans la grâce de Dieu. 

La grâce de Dieu est donnée, selon la foi dans le Seigneur, dans les mystères de la Sainte Eglise. 

Tenez fermement à la Sainte Eglise de Dieu et à l'ensemble de ses institutions, et la puissance de Dieu, contribuant à apporter tout bien, demeurera toujours avec vous. 

Mais en même temps souvenez-vous toujours que ces institutions illuminant et vivifiant, sont un moyen et non le but, c'est pourquoi vous devez passer par elles dans le seul but d'animer et de nourrir les pouvoirs de grâce qui sont cachés en vous grâce à leur influence, puis reprendre votre travail comme un homme fort, prêt à toute bonne action. 

Si vous gardez ce que vous avez reçu pour vous, et que vous ne le libérez pas par de bonnes actions, vous n'aurez pas raison; comme l'on n'a pas raison si l'on fuit tout ce qui appartient à l'Eglise. 

Les faux zélotes de la piété rendent la structure même d'une vie pieuse objet de critiques, mais cela n'enlève pas la validité de cette structure, et ne justifie pas ceux qui se piquent de philosophie, et qui l'évitent uniquement pour ces motifs.

RAMASSAGE DES FIDELES DE REGION PARISIENNE

pour le Weekend de Pèlerinage en Normandie à N-D de Miséricorde 

le samedi 6 Février à 15h,

Place du Chatelet

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Sainte Agathe, qui êtes-vous?

Vierge et martyre 
(† v. 250)

Deux villes de Sicile, Palerme et Catane, se disputent l'honneur d'avoir donné naissance à sainte Agathe ; ce qui est certain, c'est qu'elle fut martyrisée à Catane, sous l'empereur Dèce.

Dénoncée au préteur Quintianus, comme chrétienne, Agathe lui fut amenée. La beauté de la jeune fille le séduisit ; il conçut pour elle une passion criminelle et crut venir à bout de son dessein en la remettant aux mains d'une femme débauchée, nommée Aphrodisia. Celle-ci employa son art et son artifice afin de séduire Agathe, sans pouvoir y réussir ; et après un mois de tentatives, elle s'en fut trouver le préfet pour lui annoncer l'inutilité de ses efforts.

Le juge alors fit comparaître la servante du Seigneur devant son tribunal.

« Qui es-tu ?

- Je suis noble et d'une illustre famille, toute ma parenté le fait assez connaître.

- Pourquoi donc suis-tu la chétive condition des chrétiens ?

- Parce que la véritable noblesse s'acquiert avec Jésus-Christ dont je me dis la servante.

- Quoi donc ! Sommes-nous dégradés de noblesse pour mépriser ton Crucifié ?

- Oui, tu perds la véritable liberté en te faisant esclave du démon jusqu'au point d'adorer des pierres pour lui faire honneur. »

Afin d'apprendre à la jeune fille à mieux parler, Quintianus la fit frapper sur la joue, et commanda qu'on la conduisît en prison, lui disant qu'elle eut à se préparer à renier Jésus-Christ ou à mourir dans les tourments. Le lendemain, le juge essaya de gagner Agathe par des promesses, mais il la trouva inébranlable, et ses réponses excitèrent tellement la rage du persécuteur, que, sur son ordre, on lui arracha un sein. Elle dit à Quintianus : « N'as-tu pas honte, ô cruel tyran, de me faire souffrir de cette façon, toi qui as sucé ta première nourriture du sein d'une femme ?»

Quand elle fut rentrée dans la prison, où le préfet avait défendu de lui rien donner, saint Pierre lui apparut et la guérit au nom du Sauveur ; la Sainte s'écria : « Je vous rends grâces, ô mon Seigneur Jésus-Christ, de ce qu'il vous a plu de m'envoyer votre Apôtre afin de guérir mes plaies et de me rendre ce que le bourreau m'avait arraché » et la prison fut remplie d'une si éclatante lumière que les gardiens s'enfuirent épouvantés, laissant les portes ouvertes. 

Les autres prisonniers conseillaient à Agathe de prendre la fuite, mais elle répondit : « Dieu me garde de quitter le champ de bataille et de m'enfuir en voyant une si belle occasion de remporter la victoire sur mes ennemis. »

Quatre jours après, Agathe fut ramenée devant le juge qui, la voyant saine et sauve, fut rempli d'étonnement ; sa rage n'en devint que plus grande. Par son ordre, on roula Agathe sur des têts de pots cassés et sur des charbons, en même temps que l'on perçait son corps de pointes aiguës. Pendant ce supplice, un tremblement de terre survint, et les principaux ministres de la cruauté de Quintianus furent écrasés. La ville, épouvantée, vit là un châtiment du Ciel, et le persécuteur, craignant qu'on ne lui enlevât sa victime, se hâta de la renvoyer en prison. Quand elle y fut rentrée, Agathe dit : « Ouvrez, Seigneur, les bras de votre miséricorde, et recevez mon esprit qui désire vous posséder avec tous les transports d'amour dont il est capable » et en achevant ces mots elle expira.

Aussitôt que la nouvelle de cette mort se fut répandue, toute la ville accourut pour honorer les restes de sainte Agathe, et au moment où on voulut la mettre dans le tombeau, cent Anges, sous la figure de jeunes hommes, apparurent, et au front d'Agathe inscrivirent ces mots : « C'est une âme sainte ; elle a rendu un honneur volontaire à Dieu et elle est la rédemption de sa patrie. » Quintianus, de son côté, était parti pour se mettre en possession des biens de la servante de Dieu, mais au passage d'une rivière, un cheval le mordit au visage et un autre, à coups de pieds, le précipita dans l'eau où il se noya.

La dévotion à sainte Agathe ne tarda pas à se répandre partout, mais nulle part elle ne fut plus honorée qu'à Catane. Plusieurs fois sa protection a sauvé cette ville des éruptions de l'Etna, et pour cela il suffisait aux habitants de donner, comme barrière aux torrents de lave qui descendaient de la montagne, un objet qui avait touché le corps de la Sainte.

UNE AUTRE VIE DE STE AGATHE:

Sainte Agathe, une des plus illustres Martyres d'Occident, était issue d'une noble et riche famille de Catane en Sicile¹. Depuis son plus jeune âge elle s'était appliquée à rehausser sa rare beauté par l'ornement plus précieux de la vraie foi et des saintes vertus, en se consacrant tout entière au Seigneur. Au temps de la persécution de Dèce (251), alors qu'elle n'était âgée que de quinze ans, elle fut arrêtée sur l'ordre du préfet Quintien et traduite devant son tribunal. Séduit par sa beauté et avide de s'accaparer ses richesses, celui-ci chercha à faire d'elle son épouse et, pour la convaincre, il la livra à une femme de mauvaise vie, Aphrodise, qui pendant un mois entier essaya vainement de la faire céder. Mais, fondée sur le roc inébranlable de la foi, la jeune fille restait imperturbable devant les promesses et les attraits des plaisirs mondains. Comme Aphrodise s'était avouée vaincue, en disant qu'il serait plus facile de changer la nature du fer ou de la pierre que la résolution de cette jeune vierge, Quintien la fit convoquer et l'interrogea sur son origine. « Si tu es de noble condition, dit-il, pourquoi te comportes-tu comme une esclave? » - « C'est que je suis servante du Christ, reprit Agathe, et tout serviteur du Christ est vraiment la plus libre de toutes les créatures, car il acquiert par Sa Grâce la maîtrise de soi. » Comme elle continuait de se moquer des dieux qu'on voulait lui faire adorer, le préfet la fit frapper au visage et jeter en prison, en attendant de décider à quels supplices il la livrerait.

Le lendemain, lors du second interrogatoire, la Sainte, sommée de sacrifier pour avoir la vie sauve, répondit que c'est le Christ, Fils du Dieu vivant, qui est notre seul Salut. Etendue sur le chevalet, elle fut alors flagellée et, pendant qu'on lui labourait le corps avec des crochets de fer et qu'on lui passait des torches sur ses plaies, elle s'écriait : « Ces tortures que tu m'affliges sont pour moi l'occasion d'une grande joie, car, de même qu'on ne range pas le grain dans le silo avant de l'avoir débarrassé de sa balle en le battant sur l'aire, de même pour mon âme, il ne lui sera pas possible d'atteindre la gloire de l'éternelle béatitude si elle n'est pas séparée de mon corps par les tourments. » Le tyran furieux lui fit alors couper les seins et ordonna de la jeter dans son cachot en ne lui procurant aucun soin. Mais, en pleine nuit, le Saint Apôtre Pierre lui apparut, précédé de son Ange gardien, au milieu d'une brillante lumière, et il la guérit complètement de toutes ses blessures.

Le quatrième jour, Quintien fit comparaître de nouveau Agathe devant lui et, sans s'émouvoir de sa guérison miraculeuse, il ordonna de dépouiller la Sainte de ses vêtements, et de la rouler sur des fragments de pots cassés et sur des charbons ardents répandus sur le sol. Un tremblement de terre ébranla soudain toute la région et fit s'écrouler une partie du palais. Le peuple de Catane effrayé courut vers le prétoire et menaça le préfet de le faire brûler avec le reste de son palais, s'il ne relâchait pas la Sainte Martyre, cause de cette vengeance divine. On interrompit le supplice et la Sainte fut remise en prison. Elle y pria le Seigneur, qui lui avait donné la grâce-de la constance dans les tourments, de lui accorder désormais de voir la gloire de Sa Face, et elle rendit son âme.

Aussitôt qu'ils apprirent la nouvelle les habitants de la cité se précipitèrent vers la prison, avec myrrhe et aromates, et procédèrent à ses funérailles. Au moment où ils plaçaient son corps dans un tombeau de porphyre, l'Ange gardien de la Sainte apparut dans la ville, sous la forme d'un brillant jeune homme escorté d'une centaine d'enfants vêtus de blanc, et il vint placer sur le tombeau une plaque de marbre sur laquelle était gravée l'inscription suivante : « Ame Sainte, dévouée. Honneur de Dieu. Protection de la patrie. » Puis il disparut.

Comme l'inique Quintien avait entrepris de s'emparer des biens de Sainte Agathe, il fut renversé en chemin par ses chevaux et disparut, englouti dans les eaux du fleuve. L'année suivante, au jour anniversaire de la mort de la Sainte, l'Etna entra en irruption et une coulée de lave menaça de réduire en cendres la ville de Catane. Les païens eux-mêmes se précipitèrent alors avec les Chrétiens vers le tombeau de la Sainte, ils prirent le voile qui le recouvrait et le placèrent, tel un bouclier, face au fleuve de feu, qui s'arrêta sur le champ. Le même miracle s'est répété bien des fois dans la suite des siècles, c'est pourquoi Sainte Agathe est vénérée avec ferveur comme la protectrice de la ville de Catane, et son culte s'est largement répandu tant en Occident qu'en Orient.

1. Selon d'autres, elle aurait été originaire de Palerme.

Le Feu, ce principe de l’être, nous sommes dominés par l’illusion tenace qu’il sort des profondeurs de la Terre, et que sa flamme s’allume progressivement le long du brillant sillage de la Vie.

Vous m’avez fait la grâce, Seigneur, de comprendre que cette vision était fausse, et que, pour vous apercevoir, je devais la renverser.

Au commencement, il y avait la puissance intelligente, aimante et active.  Au commencement, il y avait le Verbe souverainement capable de s’assujettir et de pétrir toute Matière qui naîtrait. Au commencement, il n’y avait pas le froid et les ténèbres ; il y avait le Feu. Voilà la Vérité.

Ainsi donc, bien loin que de notre nuit jaillisse graduellement la lumière, c’est la lumière préexistante qui, patiemment et infailliblement, élimine nos ombres. Nous autres, créatures, nous sommes, par nous-mêmes, le Sombre et le Vide.

Vous êtes, mon Dieu, le fond même et la stabilité du Milieu éternel, sans durée ni espace, en qui, graduellement, notre Univers émerge et s’achève, en perdant les limites par où il nous paraît si grand. Tout est être, il n’y a que de l’être partout, hors de la fragmentation des créatures, et de l’opposition de leurs atomes.

Esprit brûlant, Feu fondamental et personnel, Terme réel d’une union mille fois plus belle et désirable que la fusion destructrice imaginée par n’importe quel panthéisme, daignez, cette fois encore, descendre, pour lui donner une âme, sur la frêle pellicule de matière nouvelle dont va s’envelopper le Monde, aujourd’hui.

Je le sais. Nous ne saurions  dicter, ni même anticiper, le moindre de vos gestes. De Vous, toutes les initiatives, à commencer par celle de ma prière.

Verbe étincelant, Puissance ardente, Vous qui pétrissez le Multiple pour lui insuffler votre vie, abaissez, je vous prie, sur nous, vos mains puissantes, vos mains prévenantes, vos mains omniprésentes, ces mains qui ne touchent ni ici, ni là (comme ferait une main humaine), mais qui, mêlées à la profondeur et à l’universalité présente et passée des Choses, nous atteignent simultanément par tout ce qu’il y a de plus vaste et de plus intérieur, en nous et autour de nous.

De ces mains invincibles, préparez, par une adaptation suprême, pour la grande œuvre que vous méditez, l’effort terrestre dont je vous présente en ce moment, ramassée dans mon cœur, la totalité. Remaniez-le, cet effort, rectifiez-le, refondez-le jusque dans ses origines, vous qui savez pourquoi il est impossible que la créature naisse autrement que portée sur la tige d’une interminable évolution.

Et maintenant, prononcez sur lui, par ma bouche, la double et efficace parole, sans laquelle tout branle, tout se dénoue, dans notre sagesse et dans notre expérience, – avec laquelle tout se rejoint et tout se consolide à perte de vue dans nos spéculations et notre pratique de l’Univers. – Sur toute notre vie qui va germer, croître, fleurir et mûrir en ce jour, répétez : « Ceci est mon corps. » – Et, sur toute mort qui s’apprête à ronger, à flétrir, à couper, commandez (mystère de foi par excellence !) : « Ceci est mon sang ! » 

« LA MESSE SUR LE MONDE » – Teilhard de Chardin, 1923

QUI ETAIT VRAIMENT MARIE-MADELEINE ?

1. Dans les Évangiles et la tradition patristique, trois femmes ont été identifiées avec Marie-Madeleine : Marie de Magdala, Marie de Béthanie, et la pécheresse anonyme. Il existe un débat parmi les exégètes sur l’assimilation de ces trois femmes à Marie-Madeleine. Mais l’enseignement de l’Église sur cette belle figure unifiée reste d’actualité : Marie-Madeleine est la grande repentie, contemplative et apôtre.

2. Marie-Madeleine grandit dans la Tradition. La progression de son culte est un cas intéressant d’hagiographie, c’est-à-dire de formation d’une tradition autour de la vie d’une sainte. La femme de Magdala rencontre un succès foudroyant auprès, successivement, des moines, des nobles et des pauvres.

3. L’image d’une Marie-Madeleine sulfureuse est récente. Elle n’a aucun fondement dans les Écritures ou la Tradition : le fruit d’un esprit de « petit blasphème » anticlérical et positiviste au XIXe siècle, elle est érigée au rang de thèse scientifique au XXe siècle et popularisée par des œuvres de fiction au demeurant assez médiocres.

4. Dans la tradition chrétienne, et telle que nous la révèle les Écritures, Marie-Madeleine reçoit le nom d’apôtre des apôtres. C’est une référence à son rôle unique de témoin de la résurrection et d’évangélisatrice des apôtres.

5. Marie-Madeleine est aussi une figure d’amitié très forte. Elle porte à Jésus un amour fidèle, qui n’a pas besoin d’être sexuel pour être profond. Sa conversation avec Jésus dans le jardin de la résurrection révèle son attachement au corps de son Seigneur, qui en fait un exemple de confiance et de foi.

6. La sainte incarne également le repentir et la confiance. La figure de la pénitente touchée par l’amour du Christ est aujourd’hui la plus traditionnelle qui soit. La conversion de Marie-Madeleine est une manifestation de confiance : en cela, elle est, avec la Vierge Marie, un contrepoint éclatant à la défiance d’Ève dans la Genèse.(Source Aleteia)

Pour en savoir plus, c’est ici

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Today in the ArmenianChurch...

The Feast of Vartanants

(St. Vartan the General and the 1036 Martyrs)

is celebrated on the Thursday before Great Lent. In 451 A.D., under the leadership of St. Vartan Mamigonian and St. Ghevond the Priest, Armenians fought the Battle of Avarayr against the Persians who were attempting to force Armenians to renounce their Christian faith in order to orient them toward Persia instead of Byzantium, and Armenians as Christians was an obstacle toward that political end.
But for Armenians, this battle was more than the earthly and political ideals of freedom of religion and national identity. Armenians knew they possessed something that could not be taken away. A few years before the battle, Armenian princes sent a letter to the Persian King which read, “From this faith, no one can shake us…We choose no other God than Jesus Christ for there is no other God. …Here we are; our bodies are in your hands; do with them as you please.” In his sermon to the soldiers before the battle, St. Ghevond said, “Our hope appears to us as double: If we die, we shall live, and if we put to death, the same life lies before us.” Whether the Armenian soldiers lived or died, the Battle of Avarayr meant victory in Jesus Christ because, “He Himself…loved us that He took death on Himself that we, by His death, might be freed from eternal death.”
Once again, we see Jesus Christ as central to the faithful of the Armenian Church. Not even death mattered to St. Vartan and his soldiers, because they believed that eternal life in Jesus Christ could not be taken away. Over the centuries, Armenians have continuously sacrificed earthly pleasures and political ideals for their identity in Christ, because they knew that nothing else in this world compares to the Kingdom of God. Today, may we emulate the faith of our ancestors.

EN VRAC...ELEMENTS POUR VOTRE

REFLEXION PERSONNELLE...

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Kurdish YPG Forces Setup Training Camps in 3 Assyrian Villages in Syria

Assyrian International News Agency
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Kurdish YPG Forces Setup Training Camps in 3 Assyrian Villages in Syria


2016-02-05 00:02 GMT

St. Mary's Assyrian Church in the northeastern Syrian village of Tel Nasri, destroyed by ISIS.Hasaka, Syria (AINA) -- Kurdish forces belonging to the People's Protection Units (YPG) have setup training camps in three Assyrian villages on the Khabur river, in the Hasaka province in northeast Syria. The largest camp is in the village of Tel Nasri, with more than 200 YPG fighters now living in the village. Two smaller camps have been setup in two other Assyrian villages. The YPG fighters are being trained by Russian military personnel. The camps were setup beginning on January 26.

The YPG is the armed wing of the Kurdish Democratic Union Party (PYD).

Narsai Oshana, an Assyrian from Tel Nasri who now lives in Chicago, has spoken to Assyrians from Tel Nasri and Tel Tamer. Mr. Oshana says the YPG have stated they will only stay in the villages for the duration of the training, which is expected to last about two months.

"I don't expect them to leave," said Mr. Oshana, "and neither do the Assyrians in Syria."

Mr. Oshana reports that on January 31 the Asayish, the intelligence arm of the YPG, opened an office in Tel Tamer.

Tel Nasri is about 900 meters from Tel Tamar and both are on the north bank of the river.

Before the Syrian civil war began Tel Nasri had 180 Assyrian households, with a population of 950. Today there are only 4 or 5 households in Tel Nasri, with about 25 Assyrians. About 60 households from Tel Nasri have fled to Beirut, 20 to Tel Tamer, and the rest to America, Australia, Canada and Europe.

Related: Attacks on Assyrians in Syria By ISIS and Other Muslim Groups

Tel Nasri and Tel Tamer are two of 35 Assyrian villages on the Khabur river which were attacked by ISIS on February 23, 2015, causing nearly 3000 Assyrian to flee their homes. Most have not returned. ISIS captured 253 Assyrians in that initial attack and has been releasing them for ransom in batches; there are now 73 Assyrians from Khabur still being held by ISIS (AINA 2016-01-29).

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1,700-year-old Orthodox church damaged in Turkey fighting; priest escapes with his family

The intensified fighting between Turkish government forces and Kurdish separatists recently damaged one of the ancient churches in the world founded around 1,700 years ago in Turkey.

The Syriac Orthodox church was hit by a rocket-propelled grenade, destroying a portion of the wall surrounding the St. Mary Church in the southeastern Turkish city of Diyarbakir on Jan. 28.

"It was like a war zone... Our house was shaking and we thought it would collapse," said Fr. Yusuf Akbulut, the priest of the church, who hid with his family at his home located on church grounds during the attack.

"We wouldn't have left the church. But when we looked [on the street] and saw that land mines and rockets were exploding non-stop, we knew that we couldn't stay," he told World Watch Monitor.

Akbulut said he initially dialled 155, the police emergency line, for help but was told that his neighbourhood was a no-go area, barricaded off to civil authorities. The operator also gave him instructions on how to escape and was told to wave a white flag once out of the street.

The priest said he and his family were staying in a hotel when he learned that his church is facing accusation of indirect involvement with the Kurdistan Workers' Party (PKK), World Watch Monitor reported.

Turkish newspapers reported on Jan. 30 that a cache of ammunition and explosives was found on the site of the Virgin Mary Church. But Syriac leaders rejected the reports for insinuating that their church could have any link to violent terrorism.

"We know the goals of these reports, which are hateful and completely made up," announced Evgin Turker, president of the Federation of Syriac Foundations. "After the news came out, threats against us started to rain down."

Akbulut said he knew nothing of this cache while he was there, and that it was likely deposited after he fled, according to reports.

Violence has engulfed Diyarbakir's Sur district, the location of the church, since early December. The government issued an evacuation order on Jan. 25 due to pitched street battles between armed militants from the PKK and Turkish forces, according to reports.

Fierce fighting has escalated across southeastern Turkey since the end of a two-year ceasefire in July 2015. Youth members of the PKK declared self-rule over large parts of Sur, digging trenches and building barricades to keep authorities out, reports said.

Turkish Protestant church leaders have condemned the violence that has been raging for the past two months. They have joined the Syriac Orthodox Church in calling for the Turkish government to show justice and mercy to its citizens.

In early January, a 12-person delegation came to Diyarbakir to issue a statement calling on both sides to seek a peaceful solution, reports said."We came to beg all parties to take steps towards peace to escape from this spiral of violence," said Ihsan Ozbek, leader of Turkey's Association of Protestant Churches. The pastors met with the district governor, Huseyin Aksoy, and Diyarbakir mayor, Gultan Kisanak.

A military statement in the official Anadolu Agency said Turkish forces have so far killed 500 PKK fighters in the southeastern town of Cizre and 149 in Sur since December.

"OUI Jésus, j’accepte de Te mettre à la première place et d’être centré

sur Toi,
OUI Saint-Esprit je T’ouvre tout grand mon cœur, remplis-moi de Toi !

OUI Mon Père je m’abandonne à Toi, que Ta volonté soit faite et non la

mienne !

Prends le contrôle de ma vie. Père, entre Tes mains je remets mon esprit !" 

(Barbara Karam su F-B)

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PATRIARCH KIRILL: ANY UNILATERAL ACTIONS IN GRANTING AUTOCEPHALY SHOULD BE EXCLUDED

Source: DECR Communication Service

February 2, 2016

 

    

 

Among the topics considered in the preparation process for the Pan-Orthodox Council are autonomy and the means of granting it, as well as autocephaly and the means of granting it. In his report to the Bishops’ Council of the Russian Orthodox Church, His Holiness Patriarch Kirill of Moscow and All Russia introduced the bishops to the progress of pre-council preparations.

He noted in particular that the agreed draft document on Autonomy and the Means of Granting It reconfirms the right of each autocephalous Church to grant a particular degree of autonomy to her particular part, except for the diocesan structures located in the Orthodox Diaspora regions.

Speaking in detail on the topic of "Autocephaly and the Means of Granting It," His Holiness said, "Our Church, among a number of other Local Churches, has repeatedly insisted that the elaboration of this topic should be completed and the draft document should be submitted to the Pan-Orthodox Council. The Inter-Orthodox Preparatory Commission reached already in 2009 an agreement in principle concerning the procedure for granting autocephaly. In the first place, the consent of the Mother Church shall be obtained, to be followed by a pan-Orthodox consensus. After that, the Tomos of Autocephaly shall be issued, signed by the Primates of all the existing universally recognized autocephalous Churches."

The only item remaining unresolved is the order of signing of the Tomos. Patriarch Kirill is confident that "certainly, this issue can be agreed upon as well if the study is continued."

He said that in his opinion it is important that there is already a common understanding of the need for consensus among all the Churches, excluding any unilateral actions in granting autocephaly.

 

DECR Communication Service

03 / 02 / 2016

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by ORTHODOXY COGNATE PAGE on FEBRUARY 5, 2016

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La "Solution finale" programmée pour les Chrétiens d'Orient ?...

Le conflit syrien, débuté en 2011, a probablement fait 300 000 victimes. Sa durée et sa violence s’expliquent par l’intervention de puissances extérieures qui l’alimentent en armements et en combattants. Les puissances occidentales ont soutenu les opposants à Bachar al Assad, alors qu’elles avaient sous les yeux l’exemple des déstabilisations de l’Irak et de la Lybie. « On connaît la nature de la rébellion, assure Frédéric Pons. Il n’y a pas d’islamistes modérés ! Les chrétiens qui vivaient dans les zones qu’ils contrôlent connaissent le sort des Serbes au Kosovo. »

« Il a fallu 5 ans pour comprendre qu’Assad n’était pas l’ennemi »

Le rédacteur en chef à Valeurs Actuelles n’a pas de tendresse pour le régime des Assad, père et fils, qu’il accuse ouvertement d’actes de terrorisme contre les soldats français durant la guerre du Liban. Mais il regrette que les puissances occidentales, et en particulier la France, se soient focalisées sur la chute de ce régime, sans être incitées à la prudence par les exemples irakiens et libyens.

Qui massacre les chrétiens d’Orient ?

Mais alors, qui sont les coupables des malheurs de nos frères chrétiens d’Orient ? Frédéric Pons détaille les niveaux de responsabilité. Les premiers, sur le terrain, sont bien entendu les mouvements islamistes, Daesh en tête, mais, assure-t-il, les autres mouvances y compris les « rebelles modérés » feraient comme l’État islamique s’ils en avaient les capacités. Ce qui amène au deuxième niveau de responsabilité : l’islam conquérant. Un islam « dont la violence est proportionnée à ses échec vis-à-vis de l’Occident depuis le XIXe siècle ». Cet islam, financé et répandu par le Qatar et l’Arabie saoudite, s’étend de Molenbeek-Saint-Jean, en Belgique, jusqu’au cœur de l’Afrique. L’islam encore provoque le malheur des chrétiens quand il se déchire entre chiites et sunnites. Les milices des deux courants majoritaires se « concurrencent pour présenter l’islam le plus pur, et éliminent les minorités ».

Responsabilité mondiale

L’Orient est compliqué, et la multitude de rivalités entre Kurdes, Turcs, alaouites, sunnites, etc. provoque un climat de guerre sans fin, dans lesquelles les minorités chrétiennes sont des variables d’ajustement, facilement sacrifiées. Ils souffrent aussi d’une chrétienté divisée, entre Occident et Russie, leur défense n’étant plus assurée par l’Occident et Vladimir Poutine reprenant seul la responsabilité de leur protection.

Lâcheté occidentale

Frédéric Pons accuse la diplomatie occidentale de lâcheté à l’encontre de la Turquie. Il a fallu attendre l’intervention de la Russie pour que les voies de passages du pétrole entrant en Turquie et des armes entrant en Syrie soient bombardées, dénonce-t-il. « J’ai vu de mes yeux les points de passage, la noria de camions qui alimente les groupes extrémistes radicaux. » La Turquie, qui emploie ses 2 millions de migrants comme une menace contre l’Europe, mène une guerre totale contre les kurdes présents sur son sol, sans subir de condamnations occidentales.

« Ouvrons les yeux sur ce que nous sommes ! »

Les islamistes disent ouvertement qu’ils utilisent les lois démocratiques, assure le journaliste, qui se fonde sur les déclarations de chefs religieux libyens. « Ils disent qu’ils utiliseront les migrants pour porter leurs combattants jusqu’au cœur de l’Europe, mais les écoutons-nous ? » Reprenant les paroles de Mgr Jean-Clément Jeanbart, l’archevêque grec-melkite catholique d’Alep, il demande d’ « ouvrir les yeux » sur ce qui est en train de se passer.(Source Aleteia)

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Faced with the threat of terrorist attacks in West Africa, Muslims and Christians have each other’s back.

The worshipers are protecting every place of prayer, no matter religion. On Fridays in Cameroon, Christians guard the mosques as Muslims pray. Muslims return the favor by protecting churches during Sunday services.

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The Nigerian militant group Boko Haram is an equal-opportunity destroyer, attacking both churches and mosques while services are in session. The prayerful people inside can’t see it coming, but in some small villages, the terrorists are now running into armed patrols.

Cameroon has set up volunteer “vigilance committees” to patrol villages and the capital of Yaounde, to watch for possible terrorists. They are armed for self defense but report any suspicious activity so the police handle it.

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The idea of Christians and Muslims protecting each other’s worship services is not new to places like Egypt or in Western cultures like France recently or Norway, as these two stories detail, but it is new to the remote, northern tip of Cameroon where the model is being testing to see if it might be effective elsewhere.

(Source: http://www.goodnewsnetwork.org/   Photo by wilhei, CC)

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PROGRAMME DE CES PROCHAINES SEMAINES AU MONASTÈRE SYRIAQUE DE LA BIENHEUREUSE VIERGE MARIE, MÈRE DE MISÉRICORDE:

 

 

Program in the coming weeks

Syriac Monastery of the Blessed Virgin Mary, Mother of Mercy:

 

 

 

 

 

 

*Dimanche 7 Février, Pèlerinage de Chandeleur à N-D

 

de Miséricorde, 1er dimanche du Grand Carême (Accordé au Calendrier de l'Eglise Orthodoxe Malankare)

 

-10 h 30 , Bénédiction des Cierges de la Chandeleur par le métropolite et distribution des cierges puisque, le 2 février, les fidèles étaient occupés . 

 -Messe anniversaire de ses deux ans d'ordination à 10h30 célébrée par le Père Isaac en présence du métropolite. 

 

-Repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30.

-Imposition des  cierges de St Blaise  à 15h avant la prière pour l'unanimité des Eglises Apostoliques et la sauvergarde des familles.

* Sunday, February 7, monthly Pilgrimage to Our Lady of Mercy
  Mass at 10:30, distributing candles of Candlemas and St. Blaise (Imposition of these to 15h) .Repas fraternal and loyal reception from 13:30 to 17:30.

 

 

Inscriptions:

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonées)

Adresse courriels: asstradsyrfr@laposte.net

 

Note:

l'Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise

Orthodoxe-Orientale. 

 

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité

des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien

et la paix du monde.

 

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil 

des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles , 

nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non 

obligatoires. 

Toute offrande fait cependant l'objet d'une 

déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre 

revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F " 

 

Pour

PARIS ET  SA REGION :

(Messes épisodiques.

RAMASSAGE DES FIDELES

pour le Weekend de Pèlerinage en Normandie à N-D de Miséricorde 

tous les samedis précédent le 1er dimanche du mois à 15h,

Place du Chatelet

"The first look might be by coincidence or without your will, but the second look is without a doubt willingly, for which you will have to give an account" + Pope Shenouda + PROGRAMME DE CES PROCHAINES SEMAINES AU MONASTÈRE SYRIAQUE DE LA BIENHEUREUSE VIERGE MARIE, MÈRE DE MISÉRICORDE: