Livre de l'Exode 32,7-14.

En ces jours-là, le Seigneur parla à Moïse en ces termes : "Descend de la montagne, car ton peuple, que tu as fait sortir du pays d'Égypte, s'est corrompu. 
Ils se sont bien vite détournés de la voie que je leur avais prescrite ; ils se sont fait un veau en fonte, ils se sont prosternés devant lui, et ils lui ont offert des sacrifices, et ils ont dit : Israël, voici ton Dieu, qui t'a fait monter du pays d'Égypte." 
Yahweh dit à Moïse "Je vois que ce peuple est un peuple au cou raide. 
Maintenant laisse-moi : que ma colère s'embrase contre eux et que je les consume ! Mais je ferai de toi une grande nation." 
Moïse implora Yahweh, son Dieu, et dit : "Pourquoi, Yahweh, votre colère s'embraserait-elle contre votre peuple, que vous avez fait sortir du pays d'Égypte par une grande puissance et par une main forte ? 
Pourquoi les Égyptiens diraient-ils : C'est pour leur malheur qu'il les a fait sortir, c'est pour les faire périr dans les montagnes et pour les anéantir de dessus la terre ? Revenez de l'ardeur de votre colère, et repentez-vous du mal que vous voulez faire à votre peuple. 
Souvenez-vous d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, vos serviteurs, auxquels vous avez dit, en jurant par vous-même : Je multiplierai votre postérité comme les étoiles du ciel, et tout ce pays dont j'ai parlé, je le donnerai à vos descendants, et ils le posséderont à jamais." 
Et Yahweh se repentit du mal qu'il avait parlé de faire à son peuple. 
 

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 7,14-31.

En ce temps-là, alors qu'on était déjà au milieu de la fête, Jésus monta au temple et se mit à enseigner. 
Les Juifs étonnés disaient : "Comment connaît-il les Écritures, lui qui n'a point fréquenté les écoles ?" 
Jésus leur répondit : "Ma doctrine n'est pas de moi, mais de celui qui m'a envoyé. 
Si quelqu'un veut faire la volonté de Dieu, il saura si ma doctrine est de Dieu ou si je parle de moi-même. 
Celui qui parle de soi-même, cherche sa propre gloire ; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l'a envoyé, est véridique, et il n'y a point en lui d'imposture. 
Est-ce que Moïse ne vous a point donné la Loi ? Et nul de vous n'accomplit la loi. 
Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir ?" La foule répondit : "Vous êtes possédé du démon ; qui est-ce qui cherche à vous faire mourir ?" 
Jésus leur dit : "J'ai fait une seule œuvre, et vous voilà tous hors de vous-mêmes ? 
Moïse vous a donné la circoncision, non qu'elle vienne de Moïse, mais des Patriarches,
Et vous la pratiquez le jour du sabbat. Que si, pour ne pas violer la loi de Moïse, on circoncit le jour du sabbat, comment vous indignez-vous contre moi, parce que, le jour du sabbat, j'ai guéri un homme dans tout son corps ? 
Ne jugez point sur l'apparence, mais jugez selon la justice." 
Alors quelques habitants de Jérusalem dirent : "N'est-ce pas celui qu'ils cherchent à faire mourir ? 
Et le voilà qui parle publiquement sans qu'on lui dise rien. Est-ce que vraiment les chefs du peuple auraient reconnu qu'il est le Christ ? 
Celui-ci, néanmoins, nous savons d'où il est ; mais quand le Christ viendra, personne ne saura d'où il est." 
Jésus, enseignant dans le temple, dit donc à haute voix : "Vous me connaissez et vous savez d'où je suis !…et pourtant ce n'est pas de moi-même que je suis venu : mais celui qui m'a envoyé est vrai : vous ne le connaissez point. 
Moi, je le connais, parce que je suis de lui, et c'est lui qui m'a envoyé." 
Ils cherchèrent donc à le saisir ; et personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n'était pas encore venue. 
Mais beaucoup, parmi le peuple, crurent en lui et ils disaient : "Quand le Christ viendra, fera-t-il plus de miracles que n'en a fait celui-ci ?" 
 

Par le Bx John Henry Newman

(1801-1890), Cardinal de l'Eglise Romaine-catholique, théologien, fondateur de l'Oratoire en Angleterre . Extraits du sermon « Christ Manifested in Remembrance », PPS t. 4, n°17 
 

Si nous observons la conduite du Sauveur pendant sa vie mortelle, nous voyons qu'il faisait exprès de voiler la connaissance de son identité de Fils de Dieu qu'il révélait pourtant en même temps.

Il semble qu'il ait voulu qu'on puisse en jouir, mais non pas sur le moment — comme si ses paroles devaient demeurer valables déjà mais aussi devaient attendre un certain temps pour recevoir leur éclaircissement, comme si elles devaient attendre sa venue, qui doit mettre en pleine lumière à la fois le Christ et ses paroles... Il était parmi ses disciples « comme celui qui sert » (Lc 22,27).

Apparemment ce n'était qu'après sa résurrection et surtout après son ascension, lorsque l'Esprit Saint est descendu, que les apôtres ont compris qui avait été avec eux... 

À maintes reprises dans l'Écriture comme dans le monde, nous ne discernons pas la présence de Dieu au moment même où elle est avec nous, mais seulement après, quand nous regardons en arrière, constatant alors ce qui s'est passé autrefois...

Quelle providence merveilleuse, qui se fait si silencieuse tout en étant si efficace, si constante, et surtout si infaillible !

Voilà ce qui est complètement déroutant pour le pouvoir de Satan ; il est incapable de discerner la main de Dieu à l'œuvre dans le déroulement des événements...; ses moyens multiples ne servent à rien devant le silence majestueux et serein, le calme imperturbable et saint qui règne dans la providence de Dieu... 

La main de Dieu veille toujours sur les siens et il les conduit par un chemin qu'ils ignorent.

Tout ce qu'ils peuvent faire, c'est de croire ; ce qu'ils ne voient pas maintenant ils le verront plus tard.

Et par cette foi, ils collaborent aux intentions de Dieu.

« Nous ne sommes capables par nous-mêmes, ni de grandes, ni de petites choses ; mais nous devons plutôt désirer les petites, laissant à Dieu, quand il le jugera à propos, de nous en faire des grandes.
Les petites choses de présentent tous les jours, à tous les instants ; les grandes s'offrent rarement. Les petites choses ne sont pas moins propres à nous sanctifier que les grandes, si même elles ne le sont pas davantage ; parce qu'elles nous entretiennent dans l'humilité et ne donnent point de prise à l'amour-propre. La fidélité aux petites choses, l'attention à plaire à Dieu jusque dans la moindre bagatelle, prouvent la délicatesse de l'amour. On peut faire les petites choses avec des dispositions si relevées, qu'elles soient plus agréables à Dieu que de grandes choses faites avec des dispositions moins parfaites. Jetons un coup d’œil sur le ménage de Nazareth, et nous en serons convaincus. Enfin, une chose est certaine par l’Écriture Sainte, c'est que celui qui néglige et méprise les petites choses, sera aussi négligent dans les grandes. Aspirons donc à la pratique des petites choses, et de tout ce qui est propre à nourrir en nous l'esprit d'enfance et de simplicité. »

P. Jean-Nicolas Grou s.j. (1731-1803), Manuel des âmes intérieures, Recueil d'opuscules inédits(Deuxième Partie, Vérités fondamentales touchant la vie intérieure, Troisième vérité), Seconde édition belge, Liège, Imprimerie de L. Grandmont-Donders, Libraire, 1851.
 

Entre Vos mains,
je remets mon esprit, Seigneur.
Abritez-moi sous les "ailes" de Votre protection,
de peur que je ne m'endorme dans la mort,
et relèvez-moi,
afin que je glorifie Votre Saint Nom.
Amîn

« Lève-toi prends ton brancard et marche. » (Jn 5, 8) Le commandement Jésus donne à l’infirme dans l'Evangile de St Jean produit sa guérison. Lorsque le Seigneur donne un commandement, Il donne toujours les moyens de l'accomplir ! Ici,en même temps qu’il lui ordonne de se lever, il lui donne la force de le faire.Il en est de même pour chacun de nous...    Dieu donne la force de l'Esprit Saint pour nous remettre en route. Sans la grâce de Dieu, que pouvons nous faire ? -Sans la grâce de Dieu nous ne pouvons rien faire... Mais soyons-en sûrs, lorsque le Seigneur nous demande quelque chose, il nous en donne également la force. La grâce du Saint Esprit nous a été acquise par le Christ tête de l'Eglise, à nous Ses frères et soeurs de "puiser à pleines mains dans les trésors de la Rédemption"... Cet homme attendait sa guérison, comme nous il était passif, il ne pouvait rien faire...  Mais pourtant, il accepte de sortir de son enfermement, il se soumet à la Parole et accepte d'y obéir avec confiance ...Alors il se lève, porte son brancard et se remet en route. La guérison intervient en même temps qu’il accepte de se relever.     Acceptons de marcher, de poursuivre la route avec nos limites  Il est guéri, certes ! Pourtant, il doit continuer à porter son brancard. C’est un signe pour nous : Dieu nous guérit mais en même temps il nous laisse un fardeau.  Nous aussi avons nos encombrements: ce peut être notre psychologie compliquée , nos défauts, nos blessures, nos faiblesses, nos limites...Tout ceci constitue une personnalité que Dieu ne change pas d'une manière "magique": Il me demande dans l'humilité de mon humaine condition de marcher avec, même si cela me semble parfois inconfortable. Comme hier, Il nous invite aujourd'hui  à porter un regard de foi sur notre vie et à poursuivre la route dans la PESEVERANCE.  Lui seul est notre guide, Lui seul est notre Berger, Il nous mène, et Il  agit en chacun de Ses frères à travers leurs effors vers le bien, à travers chutes et relèvement ! Certes, soyons-en sûrs, nous n'avons  pas tout bien fait  - Et heureusement ! Notre orgueil aurait détruit jusqu'au fruit de nos oeuvres !-  l’essentiel est de grandir en humilité et  de repartir avec persévérance, de repartir vers lui, dans la lumière et la force de Son Esprit , dans la Foi, l'Espérance et la Charité ! SOYONS EN SÛRS, Il a le pouvoir de nous changer et de faire de nous des saints, Il le fera en nous communiquant la grâce du Saint Esprit, les énergies divines dont nous avons besoin !...       N'ayons pas peur de nous lever !  Reprenons notre marche, avec courage et générosité ! Vous connaissez le texte du prophète St Ezéchiel qui nous parle de ce fleuve d’eau vive qui sort du temple et vient assainir la mer morte. Eh bien cette mer , c’est le cœur de chacun d’entre nous, ce coeur, certes, il est mort à cause du péché , mais par le Saint Baptème-Chrismation, il est réssuscité en Christ et revivifié par les fleuves d’eau vive de la Grâce du Saint Esprit qui s’écoulent du Christ qui "a mis a mort le péché et la mort" et nous introduit dans l'intimité du Père.  Comme le paralytique  nous sommes  convalescents, mais tant que nous sommes sous perfusion, greffés sur Christ Tête de l'Eglise, nous aurons la force de porter notre brancard, même si nous éprouvons une gêne ou des difficultés.  N’ayons pas peur de nous lever, de sortir de nos petits soucis : Dieu nous en donne la force. Demandons Lui d’être fidèle à la grâce qu’Il met chaque jour dans nos vies, malgré ce qui nous semble gênant, et répondons-Lui avec amour et générosité!     Aujourd'hui, je fais un pas                                                           Des difficultés, il n'en manquera jamais ! Je choisis de ne pas me laisser abattre, mais de faire un effort pour la surmonter.  Par exemple si quelqu’un vient me déranger, je choisis de l’accueillir avec un sourire ou avec une parole bienveillante. Si je rencontre un dérangement (imprimante en panne, voiture qui ne démarre pas, train en retard, etc.) je dis une phrase de louange au Seigneur.

En vrac...Eléments pour votre réflexion personnelle...

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Chers amis. Aloho m'barekh

Demain, notre bon ami et conseiller fraternel Mor Melethius part pour Bahreïn afin de mener une réunion des "congrégations" en Arabie Saoudite.

Vous savez combien toutes démarches sont délicatesne sont délicates pour les Chrétiens dans cette partie du monde.

Par conséquent, il demande que nos prêtres, moines et fidèles de France et du Cameroun, l'accompagnons de nos prières en cette démarche.

Merci pour lui, pour l'unanimité des Chrétientés Syriaques du Kerala, d'Europe, d'Afrique et de nos "diasporas", je vous remercie de vous unir à nous dans la prière et l'amour en Christ.

Votre respectueusement en Notre-Seigneur.

+Mor Philipose-Mariam,métropolite de l'Eglise Syro-Orthodoxe Francophone

Dear friends. Aloho M'Barekh

Tomorrow, our good friend and brotherly advisor Mor Melethius  go to Bahrain to conduct a meeting of the "congregations" in Saudi Arabia.

You know how all steps are délicatesne, are difficult for Christians in this part of the world.

Therefore, it requests that our priests, monks and faithful of France and Cameroon, accompany him with our prayers in this process.

Thank you for him, for the unanimity of Mar Thoma's Christendom Syriacs  in Kerala, Europe, Africa and our "diasporas", thank you to join us in prayer and love in Christ.

Your respectfully in our Lord.

+ Philipose Mor-Mariam, Metropolitan of the Church Syro-Orthodox Francophone

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Visit of His Holiness Serbian Patriarch Irinej to St

Athanasius Coptic Orthodox Theological College

Theology: Hope for the Future of the Church

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The Church is the mystical body of Christ. In Scripture, Jesus says “where two or three gather in my name, there am I with them.” (Mt 18.20)

So the Church doesn’t strictly need special buildings, because the Church is the people. Nonetheless, from early on, Christians dedicated buildings for their communal worship to God. Most of these early churches are long lost to history, yet a few from the first few centuries still remain, at least in some condition.

[See also: 21 Mesmerizing Photos of the World’s Most Beautiful Churches]

[See also: 6 of the Oldest Images of Our Lord Jesus Christ]

Located in Dura-Europos, Syria, its known today simply as the “Dura-Europos house church.” Its believed to have been built around A.D. 229 as a house and started being used as a church between A.D. 233 and 256. This means that it’s around 1782 years old.

As you can see from the picture, only a few walls are left. It was excavated in the early 20th century, and scientists found some pretty interesting things.

First off, they found fragments of scrolls with Eucharistic prayers that are related to the text of the Didache (an early, extra-biblical Christian text dated to the 1st century).

But most amazing, the church had incredible frescoes in the area used as a baptistry (where they would do baptisms). These are some of the oldest Christian images in the world.

You can click on any image to see it full size.

[See also: 8 of the Oldest Images of the Blessed Virgin Mary]

[See also: If Jesus Had Been Korean: 20 Rare Paintings of the Life of Christ]

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 5,1-16.

À l’occasion d’une fête juive, Jésus monta à Jérusalem.
Or, à Jérusalem, près de la porte des Brebis, il existe une piscine qu’on appelle en hébreu Bethzatha. Elle a cinq colonnades, 
sous lesquelles étaient couchés une foule de malades, aveugles, boiteux et impotents. 
[...]
Il y avait là un homme qui était malade depuis trente-huit ans. 
Jésus, le voyant couché là, et apprenant qu’il était dans cet état depuis longtemps, lui dit : « Veux-tu être guéri ? » 
Le malade lui répondit : « Seigneur, je n’ai personne pour me plonger dans la piscine au moment où l’eau bouillonne ; et pendant que j’y vais, un autre descend avant moi. » 
Jésus lui dit : « Lève-toi, prends ton brancard, et marche. » 
Et aussitôt l’homme fut guéri. Il prit son brancard : il marchait ! Or, ce jour-là était un jour de sabbat. 
Les Juifs dirent donc à cet homme que Jésus avait remis sur pieds : « C’est le sabbat ! Il ne t’est pas permis de porter ton brancard. » 
Il leur répliqua : « Celui qui m’a guéri, c’est lui qui m’a dit : “Prends ton brancard, et marche !” » 
Ils l’interrogèrent : « Quel est l’homme qui t’a dit : “Prends ton brancard, et marche” ? » 
Mais celui qui avait été rétabli ne savait pas qui c’était ; en effet, Jésus s’était éloigné, car il y avait foule à cet endroit. 
Plus tard, Jésus le retrouve dans le Temple et lui dit : « Te voilà guéri. Ne pèche plus, il pourrait t’arriver quelque chose de pire. » 
L’homme partit annoncer aux Juifs que c’était Jésus qui l’avait guéri. 
Et ceux-ci persécutaient Jésus parce qu’il avait fait cela le jour du sabbat. 
 

Par Saint Augustin

(354-430), évêque d'Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l'Église 
Sermon 124 
 

Les miracles du Christ sont des symboles des différentes circonstances de notre salut éternel... ; cette piscine est le symbole du don précieux que nous fait le Verbe du Seigneur.

En peu de mots, cette eau, c'est le peuple juif ; les cinq portiques, c'est la Loi écrite par Moïse en cinq livres.

Cette eau était donc entourée par cinq portiques, comme le peuple par la Loi qui le contenait.

L'eau qui s'agitait et se troublait, c'est la Passion du Sauveur au milieu de ce peuple.

Celui qui descendait dans cette eau était guéri, mais un seul, pour figurer l'unité.

Ceux qui ne peuvent pas supporter qu'on leur parle de la Passion du Christ sont des orgueilleux ; ils ne veulent pas descendre et ne sont pas guéris.

« Quoi, dit cet homme hautain, croire qu'un Dieu s'est incarné, qu'un Dieu est né d'une femme, qu'un Dieu a été crucifié, flagellé, qu'il a été couvert de plaies, qu'il est mort et a été enseveli ?

Non, jamais je ne croirais à ces humiliations d'un Dieu, elles sont indignes de lui ». 

Laissez parler ici votre cœur plutôt que votre tête.

Les humiliations d'un Dieu paraissent indignes aux arrogants, c'est pourquoi ils sont bien éloignés de la guérison.

Gardez-vous donc de cet orgueil ; si vous désirez votre guérison, acceptez de descendre.

Il y aurait de quoi s'alarmer, si on vous disait que le Christ a subi quelque changement en s'incarnant.

Mais non... votre Dieu reste ce qu'il était, n'ayez aucune crainte ; il ne périt pas et il vous empêche vous-même de périr.

Oui, il demeure ce qu'il est ; il naît d'une femme, mais c'est selon la chair...

C'est comme homme qu'il a été saisi, garrotté, flagellé, couvert d'outrages, enfin crucifié et mis à mort.

Pourquoi vous effrayer ?

Le Verbe du Seigneur demeure éternellement.

Celui qui repousse ces humiliations d'un Dieu ne veut pas être guéri de l'enflure mortelle de son orgueil. 

Par son incarnation, notre Seigneur Jésus Christ a donc rendu l'espérance à notre chair.

Il a pris les fruits trop connus et si communs de cette terre, la naissance et la mort.

La naissance et la mort, voilà, en effet, des biens que la terre possédait en abondance ; mais on n'y trouvait ni la résurrection, ni la vie éternelle.

Il a trouvé ici les fruits malheureux de cette terre ingrate, et il nous a donné en échange les biens de son royaume céleste.