Le 15 octobre, c' est la commémoration du dukhrono de Saint-Osio (+377) conformément au calendrier liturgique de l'Eglise Syriaque Orthodoxe d'Antioche, de l'Eglise Syrienne Orthodoxe Malankare et de toutes les Eglises de Tradition Syro-Orthodoxe.
Mor Osio naquit grâce à de Dieu de parents chrétiens qui, depuis de nombreuses années étaient sans enfant .
Ils priaient sans cesse pour obtenir la grâce d'une naissance et c'est ainsi que Dieu les bénit par la naissance d'un petit garçon qu'ils appeleront Osio.
Pourquoi le choix de ce prénom? -Un ange apparut à un moine nommé Mark, lui disant de baptiser l'enfant sous le nom d'Osio (Du syriaque: médecin), car, dit-il, Dieu accomplira de nombreuses merveilles à travers l'enfant.
Ses parents, lorsqu'il eût grandit, désiraient le voir épouser la fille du gouverneur. Osio s'y refusa. Il partit à Jérusalem dans son désir de renoncer au confort du monde, il préfèrait choisir de suivre la voie royale et divine de la vie monastique.
C'est ainsi que, vivant sur cette voie de perfection, il fut choisi pour être ordonné prêtre.
On sait que Saint Osio se rendit au mont Sinaï, où il resta quelque temps, pour finalement atteindre le désert de Kafra.
C'est là, dans ce désert, qu'il rencontra Mor Dimet, devenant son disciple.
Mor Osio est resté chez Mor Dimet pendant 14 ans jusqu'à la disparition de ce dernier.
Osio était bien connu pour sa vie de prière, son ascèse stricte et surtout son jeûne.
Il évangélisa de nombreuses personnes accomplit une oeuvre caritative considérable
Grâce à son action, des milliers de personnes suivivirent le Christ, non seulement après avoir entendu sa prédication, mais après l'avoir vu à l'oeuvre, accordant ses actes et ses paroles.
On voit ensuite Osio se renddre à Homs, à Antioche et Nicodémie pour soigner les malades et protéger les villageois d'animaux sauvages.
De retour de Nicodémie à Antioche, Osio réalisa qu'il approchait du terme de son pèlerinage terrestre. Il appela ses étudiants et les réunit autour de lui sur son lit de mort et leur dit: «Mes enfants, je m'en vais. Tant que vous vivez sur cette terre, ne déviez pas du chemin que je vous ai enseigné. Veillez à ne pas succomber aux tentations être libres de tout mal. Continuez à adorer Dieu en vérité. Et , pour ce faire, suivez toujours le chemin de la vertu et de la pureté. Ce monde et tout ce qui s'y trouve ne sont que des ombres. »
Mor Osio partit pour la céleste demeure en 377. Son dukhrono, le 15 Octobre, est une festivité majeure pour les fidèles syriaques orthodoxes d’Alep et de sa région.
Ô Mor Osio Hakeemo ! Plaidez pour nous, intercédez pour nous devant le Trône de la grâce de Dieu. Amîn -------------------------------- October 15 is the commemoration of the Dukhrono of St. Osio (+377)
according to the liturgical calendar of the Syriac Orthodox Church of Antioch, the Syrian Orthodox Malankara Church and all the churches of Syro-Orthodox Tradition .
Mor Osio was born thanks to God of Christian parents who for many years were childless.
They prayed unceasingly for the grace of a birth, and so God blessed them with the birth of a little boy whom they will call Osio.
Why the choice of this name? -An angel appeared to a monk named Mark, telling him to baptize the child under the name of Osio (Syriac: doctor), because, he says, God will perform many wonders through the child.
His parents, when he was growing up, wanted to see him marry the governor's daughter. Osio refused. He went to Jerusalem in his desire to give up the comfort of the world, he preferred to choose to follow the royal and divine way of monastic life.
Thus, living on this path of perfection, he was chosen to be ordained a priest.
We know that Saint Osio went to Mount Sinai, where he stayed for some time, finally reaching the desert of Kafra.
It was there, in this desert, that he met Mor Dimet, becoming his disciple.
Mor Osio stayed with Mor Dimet for 14 years until the disappearance of Mor.
Osio was well known for his prayer life, his strict asceticism and especially his fasting.
He evangelized many people performs a considerable charity
Through his action, thousands of people followed Christ, not only after hearing his preaching, but after seeing him at work, giving his deeds and words.
We then see Osio go to Homs, Antioch and Nicodemaria to treat the sick and protect the villagers from wild animals.
Back from Nicodemus to Antioch, Osio realized that he was nearing the end of his earthly pilgrimage. He called his students and gathered them around him on his deathbed and said to them, "My children, I'm leaving. As long as you live on this earth, do not deviate from the path I taught you. Be careful not to succumb to the temptations to be free of all evil. Continue to worship God in truth. And to do this, always follow the path of virtue and purity. This world and everything in it are just shadows. "
Mor Osio left for the heavenly abode in 377. His dukhrono, October 15, is a major celebration for the Syriac Orthodox faithful of Aleppo and its region.
O Mor Osio Hakeemo! Plead for us, intercede for us before the throne of God's grace. Amîn ---------------------------------------------- Em 15 de outubro, é a comemoração do St. dukhrono Osio (377)
de acordo com o calendário litúrgico da Igreja Ortodoxa Síria de Antioquia, Síria, Igreja Ortodoxa Malankara e todas as Igrejas de tradição siro-ortodoxo .
Mor Osio nasceu graças a Deus de pais cristãos que por muitos anos não tiveram filhos.
Eles oraram incessantemente pela graça de um nascimento, e assim Deus os abençoou com o nascimento de um menino que eles chamariam de Osio.
Por que a escolha desse nome? anjo -Uma apareceu a um monge chamado Mark, dizendo-lhe para batizar a criança pelo nome de Osio (De siríaca: médico) porque, diz ele, Deus vai realizar muitas maravilhas através da criança.
Seus pais, quando ele estava crescendo, queriam vê-lo se casar com a filha do governador. Osio recusou. Ele foi para Jerusalém em seu desejo de desistir do conforto do mundo, ele preferiu escolher seguir o caminho real e divino da vida monástica.
Assim, vivendo neste caminho de perfeição, ele foi escolhido para ser ordenado sacerdote.
Sabemos que São Osio foi ao Monte Sinai, onde permaneceu por algum tempo, chegando finalmente ao deserto de Kafra.
Foi lá, neste deserto, que ele conheceu Mor Dimet, tornando-se seu discípulo.
Mor Osio ficou com Mor Dimet por 14 anos até o desaparecimento de Mor.
Osio era bem conhecido por sua vida de oração, seu ascetismo estrito e especialmente seu jejum.
Ele evangelizou muitas pessoas realiza uma caridade considerável
Através de sua ação, milhares de pessoas seguiram a Cristo, não só depois de ouvir sua pregação, mas depois de vê-lo no trabalho, dando seus atos e palavras.
Então vemos Osio ir para Homs, Antioquia e Nicodemaria para tratar os doentes e proteger os aldeões dos animais selvagens.
De volta de Nicodemos a Antioquia, Osio percebeu que estava chegando ao fim de sua peregrinação terrena. Ele chamou seus alunos e reuniu-os em torno dele em seu leito de morte e disse-lhes: "Meus filhos, eu estou saindo. Enquanto viver nesta terra, não se desvie do caminho que lhe ensinei. Tenha cuidado para não sucumbir às tentações de se libertar de todo mal. Continue a adorar a Deus em verdade. E para fazer isso, siga sempre o caminho da virtude e da pureza. Este mundo e tudo nele são apenas sombras. "
Mor Osio partiu para morada celestial em 377. Sua dukhrono, 15 de outubro, é uma grande festa para os fiéis Siríaca Ortodoxa de Aleppo e sua região.
O Mor Osio Hakeemo! Pleite por nós, interceda por nós diante do trono da graça de Deus. Amin
RETRAITE-PÈLERINAGE DE LIBÉRATION ET DE GUÉRISON INTÉRIEURE DES FESTIVITÉS DE ST GREGORIOS ET DE LA "TOUSSAINT"
Du 1er au dimanche 4 Novembre 2018
au Monastère Syriaque:
*Jeudi 1er Novembre,
Messe du jour au Sanctuaire N-D de Miséricorde, après-midi au Sanctuaire de Notre-Dame de Montligeon
*Vendredi 2 Novembre: Fête de Saint Grégorios de Parumala au Monastère Syriaque (Messe à 10h30), le soir à Chartres (Messe des Africains à 18h)
*Samedi 4 Novembre: Journée mariale réservée aux confessions et Onctions des malades (Prières de délivrances et de guérison, etc...) Messe à 10h30 .
*Dimanche 4 Novembre, Pèlerinage mensuelle à la Mère de Miséricorde, Solennité et clôture des Festivités de Saint Grégorios de Parumala.Messe au Monastère à 10h30, suivie du repas fraternel (A G E des Association Diocésaine et Caritative), réception des fidèles...
DES ENSEIGNEMENTS SONT ASSURES LORS DES MESSES ET DE LE L'OFFICE LITURGIQUE DE L'APRES-MIDI
INSCRIVEZ-VOUS !
Adresse ci-dessous :
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Adresse courriels: asstradsyrfr@laposte.net
Les multiples membres du corps ne forment qu'un seul corps
et ils se soutiennent mutuellement en remplissant chacun sa tâche.
L'œil voit pour tout le corps ; la main travaille pour les autres membres ; le pied, en marchant, les porte tous ; un membre souffre dès qu'un autre souffre.
Voilà comment les frères doivent se comporter les uns avec les autres (cf. Rm 12, 4-5).
Celui qui prie ne jugera pas celui qui travaille parce qu'il ne prie pas.
Celui qui travaille ne jugera pas celui qui prie...
Celui qui sert ne jugera pas les autres. Au contraire, chacun, quoi qu'il fasse, agira pour la gloire de Dieu (cf. 1Co 10,31 ; 2Co 4,15)...
Ainsi une grande concorde et une sereine harmonie formeront « le lien de la paix » (Ép 4,3), qui les unira entre eux et les fera vivre avec transparence et simplicité sous le regard bienveillant de Dieu.
L'essentiel, évidemment, c'est de persévérer dans la prière.
D'ailleurs une seule chose est requise : chacun doit posséder en son cœur ce trésor qu'est la présence vivante et spirituelle du Seigneur.
Qu'il travaille, prie ou lise, chacun doit pouvoir se dire en possession de ce bien impérissable qu'est le Saint Esprit.
(Homélie attribuée à saint Macaire d'Égypte (?-390), moine Troisième Homélie, 1-3 ; PG 34, 467-470 (trad. Orval))
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The multiple limbs of the body form only one body
and they support each other by fulfilling each one's task.
The eye sees for the whole body; the hand works for the other members; the foot, while walking, carries them all; one member suffers as soon as another suffers.
This is how the brothers should behave with each other (see Rm 12: 4-5).
Whoever prays will not judge the one who works because he does not pray.
Whoever works will not judge whoever prays ...
He who serves will not judge others. On the contrary, everyone, whatever he does, will act for the glory of God (1Co 10,31, 2Co 4,15) ...
Thus a great concord and a serene harmony will form "the link of peace" (Eph 4: 3), which will unite them and make them live with transparency and simplicity under the benevolent gaze of God.
The essential, of course, is to persevere in prayer.
Besides, only one thing is required: everyone must have in his heart the treasure that is the living and spiritual presence of the Lord.
Whether he works, prays or reads, everyone must be able to say that he is in possession of that imperishable good that is the Holy Spirit.
(Homily attributed to St. Macarius of Egypt (? -390), monk Third Homily, 1-3, PG 34, 467-470 (Orval translation))
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Os múltiplos membros do corpo formam apenas um corpo
e eles apoiam um ao outro cumprindo a tarefa de cada um.
O olho vê todo o corpo; a mão trabalha para os outros membros; o pé, enquanto caminha, carrega todos eles; um membro sofre assim que outro sofre.
É assim que os irmãos devem se comportar um com o outro (veja Rm 12: 4-5).
Quem reza não julga quem trabalha porque não reza.
Quem trabalha não julga quem reza ...
Aquele que serve não julgará os outros. Pelo contrário, todos, o que quer que ele faça, agirão para a glória de Deus (1Co 10,31, 2Co 4,15) ...
Tão grande harmonia e uma harmonia serena irá formar "o vínculo da paz" (Ef 4.3), que irá uni-los e fazê-los viver com simplicidade e transparência sob o olhar atento de Deus.
O essencial, claro, é perseverar na oração.
Além disso, apenas uma coisa é necessária: todos devem ter em seu coração o tesouro que é a presença viva e espiritual do Senhor.
Se ele trabalha, reza ou lê, todos devem poder dizer que ele está na posse daquele bem imperecível que é o Espírito Santo.
(Homilia atribuída a São Macário do Egito (? -390), monge Terceira Homilia, 1-3, PG 34, 467-470 (tradução Orval))
Où nous trouver ?
Grande Paroisse NORD-OUEST et NORD-EST (Paroisse Cathédrale N-D de Miséricorde):
NORMANDIE :
CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):
* Le Sanctuaire Marial de la
Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
Tous les dimanches, Messe à 10h30et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
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Grande Paroisse "NOUVELLE AQUITAINE" , OCCITANIE(N-D de la Très Sainte Trinité):
NANTES:
*Groupe de prières et"relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque moiset permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h(06.48.84.94.89).
ANGOULÊME (Jauldes):
*ParoisseN-D de Toutes Grâces et St Ubald
MAISON NOTRE-DAME 66,Place Schoeneck, LE BOURG 16560 JAULDES.
Tel: 05.45.37.35.13 *Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
*Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
*Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*Relais paroissialSt Gregorios de Parumala
*Messes épisodiques ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
20 Rte de Pau
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CAMEROUN, PAKISTAN ET BRÉSIL:
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDÉ,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain. De même pour les Paroisses du Brésil et du Pakistan:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
¤ JEUDIS 8 NOVEMBRE et 6 DECEMBRE , ¨permanence pastorale de 9h à 17h30, MESSE à 18h. Vendredi 12, Visites aux malades et bénédiction des lieux entre Nantes et Charentes.
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# Paroisse d'Aquitaine et Sud-Ouest
ANGOULÊME(Jauldes):
¤ DIMANCHES 28 OCTOBRE et 11 NOVEMBRE. Programme habituel.
ANGOULÊME (Jauldes):
MAISON NOTRE-DAME 66,Place Schoeneck, LE BOURG 16560 JAULDES. Tel:05.45.37.35.13
PÉRIGUEUX(La Chapelle Faucher) ¤SAMEDIS 27 OCTOBRE et 24 NOVEMBRE *10h30, Messe, suivie d'un repas fraternel,réception des fidèles
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530 LA CHAPELLE FAUCHER. Tel:05.45.37.35.13
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Ou trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?
"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes(Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et nonobligatoires.Touteoffrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° du montant de votre don). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).
Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.
O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.
¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...
Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.
As ofertas são livres e nãoobligatoires.Touteoferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda). Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"
Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...
For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.
The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income. Write all C B
CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...
Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:
--------------------
DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é SIMPLES ...
O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...
Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.
Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...
Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:
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GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS SIMPLE...
The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers
Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the
"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...
Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for
humanity.
Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this
Immense current of underground prayer that irrigates the world ...
If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn
c'est ce que ces Chrétiens de Tradition Bysantino-Slave implorent lors de cette cérémonie du "Dimanche du Pardon" que vous apercevez ci-dessous.
Nous autres, Chrétiens Syro-Orthodoxes avons un Office du Pardon que l'on dit en Début et fin du Grand Carême et à tous moment où cela paraît nécessaire.
Mais qu'est-ce qu'une demande de pardon mutuel si le coeur de l'homme ou de la femme reste infatué et fermé à la conversion personnelle?
Comment des "Morts vivants" pourraient-ils transmettre lumière de la résurrection, la flamme de la Vie, la vive flamme d'amour si leur cœur reste fermé à la conversion en vivant dans le mensonge?
Lisons (En sous titrage) le message du prêtre ci-dessous ( Le Père André Léméchonok , père spirituel du Monastère Sainte-Elisabeth de Minsk et de la Communauté des soeurs de la Charité ), il vaut pour tous.
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Learning to ask forgiveness in Truth is what these Christians of Slavic Bysantino Tradition implore at this "Sunday of Forgiveness" ceremony that you see below.
We Syro-Orthodox Christians have an Office of Forgiveness that we say in the beginning and end of the Great Lent and whenever it seems necessary.
But what is a request for mutual forgiveness if the heart of the man or woman remains infatuated and closed to personal conversion?
How could "living dead" transmit the light of the resurrection, the flame of life, the living flame of love if their hearts remain closed to conversion by living in falsehood?
Let's read (In subtitles) the message of the priest below (Father André Léméchonok, spiritual father of the Monastery of St. Elisabeth of Minsk and the Community of the Sisters of Charity), it is valid for all.
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Aprender a pedir perdão na Verdade é o que esses cristãos da tradição bizantina eslava imploram nesta cerimônia do "Domingo do Perdão" que você vê abaixo.
Nós, cristãos ortodoxos, temos um ofício de perdão que dizemos no começo e no final da Grande Quaresma e sempre que parece necessário.
Mas o que é um pedido de perdão mútuo se o coração do homem ou da mulher permanecer apaixonado e fechado à conversão pessoal?
Como poderiam os "mortos-vivos" transmitir a luz da ressurreição, a chama da vida, a chama viva do amor, se os seus corações permanecerem fechados à conversão vivendo em falsidade?
Vamos ler (em legenda) a mensagem do padre abaixo (Padre André Léméchonok, pai espiritual do Mosteiro de Santa Isabel de Minsk e da Comunidade das Irmãs da Caridade), é válido para todos.
Prière à Saint Denis Saint Denis, toi qui as perdu la tête mais non la foi, aie pitié de moi et chasse de ma tête ces démons qui me font souffrir. Sauve-moi du mal qui me poursuit et délivre-moi comme tu as délivré la Gaule des païens. Intercède auprès de Dieu pour que ma tête devienne un temple lumineux qui chante les louanges du Seigneur. La bonne aide qui me viendra de toi, je l'apporterai aux autres, autant que possible. Saint Denis, les douleurs que j'éprouve ne sont rien à côté de celles que tu as éprouvé toi-même, mais je n'ai pas ta force: c’est pourquoi j'ai besoin de ta protection et du pardon de Dieu. Amen!
Magie des médias numériques qui nous affranchissent du temps et de l’espace pour nous permettre de rencontrer le Père Matta el Maskine, l’un des plus grands spirituels de notre temps né au ciel en juin 2006.
Au hasard de mes balades sur le net j’ai découvert un site de spiritualité orthodoxe « Vie de prière en Christ » consacré à l’œuvre et à la vie de cette figure de l’orthodoxie copte dont l’influence spirituelle s’est répandue dans tout le monde chrétien sans distinction d’Eglises.
Youssef Scandar est né en Egypte en 1919. Diplômé en pharmacie il entend l’appel de Dieu à tout abandonner pour le Christ et devient moine en Haute Egypte en prenant le nom de « Matthieu le pauvre ». Il se consacre alors à la prière et à la manducation des Ecritures. « Dans le livre de l’Ancien Testament j’ai expérimenté, dit-il, l’amour de Dieu, sa sévérité, sa pédagogie, sa bonté. Jour et nuit j’ai lu la Bible, afin qu’elle devienne ma chair et mon sang. (…) Ma vie, ma pensée, ma philosophie, mon amour ne sont pas autre chose que la Sainte Ecriture. Le reste ne m’intéresse plus ».
Vous cherchez un maître spirituel ? Vous avez à portée de clic un véritable enseignement de maître à disciple.
Les nombreuses lettres et homélies sont autant des méditations que des conseils sur la vie spirituelle.
Dans la rubrique « Audio-vidéo en français » vous pourrez écouter plusieurs enseignements traduits et lus en français mais surtout vous pourrez voir et entendre Père Matta el Maskine au cours d’un entretien exceptionnel dans un documentaire de 1978 intitulé « Solitudes ou la Balance du cœur » (http://lc.cx/videomatta).
Pour finir regardez en ligne le témoignage du Père Wadid, ancien compagnon et secrétaire du Père Matta el Maskine, qui nous parle de son expérience personnelle de la lumière du Christ (http://lc.cx/videowadid).[1]
Bonne traversée du désert !
[1] Extrait du DVD « Entretiens avec le Père Wadid » http://www.exaltavit.com
Source : Article parue dans la revue Le Chemin
Saint Denis,
premier évêque de Paris-Lutèce
(+ Martyrisé vers 258)
On ne sait pas grand-chose de Dionysus, venu d’Italie avec quelques compagnons pour évangéliser les Gaules.
Il implanta plusieurs communautés dont celle de Lutèce dont il serait le premier évêque. Il fut martyrisé pendant la persécution de Dèce ou de Valérien avec ses compagnons, Rustique et Eleuthère.
Ce récit de sa vie nous est connu par celui de sainte Geneviève et par Grégoire de Tours au VIème s.
Mais ensuite, à l’époque carolingienne, les légendes se sont multipliées. Tout tourne autour d’un itinéraire qui part de la Cité, monte vers Montmartre (=mons martyrium) par une rue toujours appelée rue des Martyrs, puis de l’autre côté de la butte, arrive à une Chapelle (rue et porte de la…) et se poursuit jusqu’à la ville de Saint-Denis et sa basilique.
Cela fait 6 kms et la légende dit que Denis qui avait eu la tête tranchée, l’aurait ramassée et aurait fait ce parcours puis qu’il serait tombé d’épuisement là où se trouve aujourd’hui la basilique.
Certains voulurent le confondre avec un autre Denys, Denys l’Aréopagite, converti par saint Paul.La question reste ouverte quoique improbable...
Découvrez cet hommage à Marie-Madeleine, premier témoin du tombeau vide au matin de Pâques et "disciple" du Christ : Ȏ Marie-Madeleine Je me joins à ta peine ! Je cherche aussi Son corps Au creux de mon cœur mort ; Je cherche Sa Parole, Son flot, Ses paraboles ; Dans mon grand désarroi Je cherche aussi mon Roi ! Je cherche Ses miracles Dans ma nuit que je racle Avec des doigts meurtris, Et le diable, au coin, rit ! Ȏ toi la bien-aimée Libérée d’une armée De démons, par Son Bien ; Qu’Il chasse aussi les miens ! Ȏ Marie-Madeleine À l’espérance pleine, Verse-moi de ta foi Car j’en manque, parfois ; Verse-moi de ce baume Aux senteurs du Royaume Déversé à Ses pieds ; Entends-moi supplier ! Fais-moi donc, ô très chère, Reprendre mes prières, Retrouver le repos, Être bien dans Sa peau ! Joins-moi aux retrouvailles, Au bal, aux épousailles, Conduis-moi à l’Époux Que je cherche partout ; Sur les funestes routes D’un monde en banqueroute ; Sur le regard absent Du globe couleur sang… Ȏ Marie-Madeleine, Que ton amour m’entraîne À l’orée du Salut Car vois, je n’en peux plus ! Toi si dédiée aux autres, Apôtre des apôtres, Toi le premier témoin Du retour du Fils oint ; Sors-moi de ma posture Et de ma sépulture ; Fais donc que Son Rocher Roule sur mes péchés ! Ȏ Marie-Madeleine, Toi la Magdaléenne, À ta Joie je me joins : Par toi, Christ m’a rejoint ! Par mon nom Il m’appelle, Et Son Nom, je l’épelle ; Je le lis en chacun Des petits, si communs ; En chacun de mes frères, De mes sœurs, par mon Père, Chaque âme en perdition Apte à la contrition. Toi l’ombre à Sa poursuite, Je témoigne à ta suite De Sa Résurrection Et ton exaltation. De Magdala, Marie, Ton amour me marie À ta Félicité, Au Christ ressuscité !
RETRAITE-PÈLERINAGE DE LIBÉRATION ET DE GUÉRISON INTÉRIEURE DES FESTIVITÉS DE ST GREGORIOS ET DE LA "TOUSSAINT"
Du 1er au dimanche 4 Novembre 2018
au Monastère Syriaque:
*Jeudi 1er Novembre,
Messe du jour au Sanctuaire N-D de Miséricorde, après-midi au Sanctuaire de Notre-Dame de Montligeon
*Vendredi 2 Novembre: Fête de Saint Grégorios de Parumala au Monastère Syriaque (Messe à 10h30), le soir à Chartres (Messe des Africains à 18h)
*Samedi 4 Novembre: Journée mariale réservée aux confessions et Onctions des malades (Prières de délivrances et de guérison, etc...) Messe à 10h30 .
*Dimanche 4 Novembre, Pèlerinage mensuelle à la Mère de Miséricorde, Solennité et clôture des Festivités de Saint Grégorios de Parumala.Messe au Monastère à 10h30, suivie du repas fraternel (A G E des Association Diocésaine et Caritative), réception des fidèles...
DES ENSEIGNEMENTS SONT ASSURES LORS DES MESSES ET DE LE L'OFFICE LITURGIQUE DE L'APRES-MIDI
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Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
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SEREZ VOUS "SPIRITUELS" OU "CHARNELS" ?
Contre les hérésies,
Livre V, chapitre 7,
Chapitre 8,
paragraphes 2 et 3
8, 2 Ceux donc qui possèdent les arrhes de l'Esprit et qui, loin de s'asservir aux convoitises de la chair, se soumettent à l'Esprit et vivent en tout selon la raison, l'Apôtre les nomme à bon droit « spirituels » (1 Corinthiens 2, 15 ; 3, 1), puisque l'Esprit de Dieu habite en eux. Car des esprits sans corps ne seront jamais des hommes spirituels ; mais c'est notre substance — c'est-à-dire le composé d'âme et de chair — qui, en recevant l'Esprit de Dieu, constitue l'homme spirituel.
Quant à ceux qui repoussent le conseil de l'Esprit pour s'asservir aux plaisirs de la chair, vivre contrairement à la raison et se livrer sans frein à leurs convoitises, ceux-là, qui n'ont aucune inspiration du divin Esprit, mais vivent à la façon des porcs et des chiens, l'Apôtre les nomme à bon droit «charnels»( 1 Corinthiens 3, 3), parce qu'ils n'ont de sentiments que pour les choses charnelles ( Romains 8, 5).
Déjà les prophètes, pour ce même motif, les avaient comparés aux animaux dépourvus de raison. Ainsi, à cause de leur conduite contraire à la raison, ils disaient :« Ils sont devenus des étalons en rut, chacun d'eux hennissant vers la femme de son prochain » ( Jérémie 5, 8), et encore : « L'homme, alors qu'il était comblé d'honneur, s'est rendu semblable aux bêtes de somme» ( psaume 48, 13 & 21): par sa propre faute, en effet, l'homme se rend semblable aux bêtes de somme, dès lors qu'il ambitionne une vie contraire à la raison. Nous-mêmes, d'ailleurs, avons coutume de dire pareils à des bêtes et semblables à des brutes les hommes de cette sorte.
8, 3 […] C’est à leur adresse que le Seigneur dit : « Pourquoi me dites-vous "Seigneur, Seigneur", et ne faites-vous pas ce que je dis ? » (Luc 6, 46) Car les gens de cette sorte disent croire au Père et au Fils, mais ils ne méditent pas les oracles de Dieu de la manière qui convient et ne sont pas ornés d'œuvres de justice ; bien au contraire, comme nous l'avons dit, ils ont embrassé la façon de vivre des porcs et des chiens, se livrant à l'impureté, à la gloutonnerie et à toutes les autres formes de l'insouciance.
Tous ces gens-là donc, qui à cause de leur incrédulité ou de leurs dérèglements n'obtiennent pas le divin Esprit, qui par des caractères divergents rejettent loin d'eux le Verbe vivifiant, qui vivent au gré de leurs convoitises d'une manière contraire à la raison, — ces gens-là, c'est à juste titre que l'Apôtre les a nommés « charnels »(1 Corinthiens 3, 3) et « psychiques » ( 1 Corinthiens 2, 14), que les prophètes les ont tenus pour pareils à des bêtes et de nature bestiale, que la coutume les a caractérisés comme semblables à des brutes et dépourvus de raison, et que la Loi les a déclarés impurs.
Saint Irénée, 1er Évêque de Lyon
Où nous trouver ?
Grande Paroisse NORD-OUEST et NORD-EST (Paroisse Cathédrale N-D de Miséricorde):
NORMANDIE :
CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):
* Le Sanctuaire Marial de la
Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
Tous les dimanches, Messe à 10h30et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
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Grande Paroisse "NOUVELLE AQUITAINE" , OCCITANIE (N-D de la Très Sainte Trinité):
NANTES:
*Groupe de prières et"relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque moiset permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h(06.48.84.94.89).
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces et St Ubald
MAISON NOTRE-DAME 66,Place Schoeneck, LE BOURG 16560 JAULDES.
Tel: 05.45.37.35.13 *Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
*Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
*Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*Relais paroissial St Gregorios de Parumala
*Messes épisodiques ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
20 Rte de Pau
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CAMEROUN, PAKISTAN ET BRÉSIL:
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDÉ,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain. De même pour les Paroisses du Brésil et du Pakistan:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
Dimanche 10, Messe à 10h30 suivie d'un repas fraternel, programme habituel.
*Tous les 22,, Petit Pèlerinage autour des reliques de St Charbel et Sainte Rita
*Tous les 29, Petit Pèlerinage à Saint Michel Archange
RETRAITE-PÈLERINAGE DE LIBÉRATION ET DE GUÉRISON INTÉRIEURE DES FESTIVITÉS DE ST GREGORIOS ET DE LA "TOUSSAINT"
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*Jeudi 1er Novembre,
Messe du jour au Sanctuaire N-D de Miséricorde, après-midi au Sanctuaire de Notre-Dame de Montligeon
*Vendredi 2 Novembre: Fête de Saint Grégorios de Parumala au Monastère Syriaque (Messe à 10h30), le soir à Chartres (Messe des Africains à 18h)
*Samedi 4 Novembre: Journée mariale réservée aux confessions et Onctions des malades (Prières de délivrances et de guérison, etc...) Messe à 10h30 .
*Dimanche 4 Novembre, Pèlerinage mensuelle à la Mère de Miséricorde, Solennité et clôture des Festivités de Saint Grégorios de Parumala. Messe au Monastère à 10h30, suivie du repas fraternel (A G E des Association Diocésaine et Caritative), réception des fidèles...
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NANTES(Relais Paroissial et Groupe de Prière Saint Charbel):
¤ JEUDI 11 OCTOBRE et 8 NOVEMBRE , ¨permanence pastorale de 9h à 17h30, MESSE à 18h. Vendredi 12, Visites aux malades et bénédiction des lieux entre Nantes et Charentes.
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# Paroisse d'Aquitaine et Sud-Ouest
ANGOULÊME(Jauldes):
¤ DIMANCHES 14 et 28 OCTOBRE. Programme habituel.
ANGOULÊME (Jauldes):
MAISON NOTRE-DAME 66,Place Schoeneck, LE BOURG 16560 JAULDES. Tel:05.45.37.35.13
PÉRIGUEUX(La Chapelle Faucher) ¤SAMEDI 27 OCTOBRE *10h30, Messe, suivie d'un repas fraternel,réception des fidèles
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530 LA CHAPELLE FAUCHER. Tel:05.45.37.35.13
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Ou trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?
"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes(Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et nonobligatoires.Touteoffrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° du montant de votre don). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).
Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.
O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.
¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...
Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.
As ofertas são livres e nãoobligatoires.Touteoferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda). Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"
Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...
For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.
The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income. Write all C B
CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...
Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:
--------------------
DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é SIMPLES ...
O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...
Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.
Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...
Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:
---------------------
GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS SIMPLE...
The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers
Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the
"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...
Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for
humanity.
Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this
Immense current of underground prayer that irrigates the world ...
If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
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Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn
..."En entendant cela, ils furent tous remplis de colère dans la synagogue, et s'étant levés, ils le poussèrent hors de la ville, et le menèrent jusqu'au sommet de la montagne, sur laquelle leur ville était bâtie, pour le précipiter. Mais lui, passant au milieu d'eux, s'en alla."
Commentaires.
De Bède le Vénérable:
Ils s'indignent contre lui, parce qu'il les a repris de leur coupable intention: «En entendant ces paroles, ils furent tous remplis de colère dans la synagogue».
Comme il leur avait dit: Aujourd'hui cette prophétie s'est accomplie», ils crurent qu'il se comparait lui-même aux prophètes, et ils le chassèrent hors de leur ville: «Et se levant, ils le chassèrent hors de la ville», etc.
«Or Jésus passant au milieu d'eux, s'en alla».
Ajoutons encore que l'heure de sa passion n'était pas encore venue, puisqu'elle ne devait arriver que le jour de la préparation de la fête de Pâques.
Il n'était pas non plus dans le lieu marqué pour sa passion, qui était figurée par les victimes qu'on immolait, non pas à Nazareth, mais à Jérusalem.
Enfin ce n'était pas de ce genre de mort qu'il devait mourir, puisqu'il était prédit depuis des siècles qu'il serait crucifié.
De Saint Ambroise:
Il n'est pas étonnant qu'ils aient perdu le salut, eux qui chassent le Sauveur de leur pays.
Cependant le Seigneur qui avait enseigné à ses Apôtres, par son exemple, à se faire tout à tous, ne repousse pas les hommes de bonne volonté, mais il ne contraint pas non plus ceux qui résistent; il ne lutte pas contre ceux qui le rejettent, il ne fait pas défaut à ceux qui le prient de rester avec eux.
Il fallait cependant que leur jalousie fut bien grande pour leur faire oublier les sentiments qui unissent d'ordinaire les concitoyens, et pour changer en haine mortelle les motifs de la plus légitime affection.
En effet, c'est alors que le Sauveur répandait ses bienfaits surtout le peuple, qu'ils lui prodiguent leurs outrages: «Et ils le conduisirent sur le sommet de la montagne pour l'en précipiter».
Comprenez encore ici que sa passion a été non un acte forcé, mais complètement volontaire.
Ainsi, on se saisit de sa personne quand il le veut, il échappe à ses ennemis quand il le veut; car comment un petit nombre de personnes aurait-il pu le retenir captif, puisqu'il ne pouvait être arrêté par un peuple tout entier?
Mais il ne voulut pas qu'un si grand sacrilège fût commis par la multitude; et il devait être crucifié par un petit nombre, lui qui mourait pour le monde entier.
D'ailleurs, son désir était de guérir les Juifs plutôt que de les perdre, et il voulait que le résultat de leur impuissante fureur leur fit renoncer à des desseins qu'ils ne pouvaient accomplir.
De Saint Jean Chrysostome:
Notre-Seigneur fait paraître ici tout à la fois les attributs de la divinité et les signes de son humanité.
En effet, en passant au milieu de ceux qui le poursuivaient, sans qu'ils puissent se saisir de lui, il montre la supériorité de sa nature divine; et en s'éloignant d'eux, il prouve le mystère de son humanité ou de son incarnation. ===================================
Os Evangelhos lidos pelos Padres da Igreja:
Em São Lucas 4, 28 - 30 (trecho de IV / 22 - 30)
... "Ouvindo isto, todos ficaram zangados na sinagoga; e, levantando-se, expulsaram-no da cidade e o levaram ao cume da montanha, sobre o qual foi construída a cidade, para precipitar ele, mas ele, passando entre eles, foi embora ".
Comentários.
De Bede, o Venerável:
Eles estão indignados com ele porque ele os tirou de sua intenção culpada: "Ouvindo essas palavras, todos ficaram cheios de raiva na sinagoga."
Como ele lhes disse: "Este dia se cumpriu", eles acreditaram que ele se comparou aos profetas, e o expulsou de sua cidade: "E levantando-se, expulsaram-no da cidade. cidade, etc.
"Mas Jesus passando no meio deles, foi embora".
Acrescentemos que a hora de sua paixão ainda não havia chegado, já que chegaria apenas no dia da preparação para a Páscoa.
Nem estava no lugar marcado por sua paixão, que era representada pelas vítimas que foram imoladas, não em Nazaré, mas em Jerusalém.
Finalmente, não era desse tipo de morte que ele morreria, já que se previra há séculos que ele seria crucificado.
De Saint Ambroise:
Não é de surpreender que eles tenham perdido a salvação, eles que expulsam o Salvador de sua terra.
No entanto, o Senhor que ensinou seus apóstolos, por seu exemplo, a ser tudo para todos, não repele os homens de boa vontade, mas não obriga os que resistem; ele não luta contra aqueles que o rejeitam, ele não falha aqueles que oram para ficar com eles.
No entanto, foi seu ciúme era muito grande para fazê-los esquecer os sentimentos que se ligam concidadãos comuns, e para se transformar em ódio mortal deste razões afeição mais legítimo.
De fato, foi então que o Salvador concedeu suas bênçãos acima de todas as pessoas, que elas despejaram sobre ele seus ultrajes: "E eles o levaram para o topo da montanha para apressá-lo."
Entenda novamente aqui que sua paixão não foi um ato forçado, mas completamente voluntária.
Assim, alguém apreende a pessoa quando ela quer, ele escapa de seus inimigos quando quer; pois como poderia um pequeno número de pessoas tê-lo mantido em cativeiro, já que ele não poderia ser impedido por um povo inteiro?
Mas ele não queria que um sacrilégio tão grande fosse cometido pela multidão; e ele seria crucificado por alguns que morreram pelo mundo inteiro.
Além disso, seu desejo era curar os judeus em vez de perdê-los, e ele queria o resultado de sua fúria impotente para fazê-los desistir de projetos que não poderiam realizar.
De São João Crisóstomo:
Nosso Senhor dá aqui de uma vez os atributos da divindade e os sinais de sua humanidade.
De fato, passando entre aqueles que o perseguiram, sem poder apoderar-se dele, ele mostra a superioridade de sua natureza divina; e afastando-se deles, ele prova o mistério de sua humanidade ou encarnação. ===================================
The Gospels read by the Fathers of the Church:
In St Luke 4, 28 - 30 (excerpt from IV / 22 - 30)
... "Hearing this, they were all angry in the synagogue, 29and having risen, they drove him out of the city, and brought him to the top of the mountain, on which their city was built, to precipitate him, but he, passing among them, went away. "
Comments.
De Bede the Venerable:
They are indignant at him because he has taken them back from their guilty intention: "Hearing these words, they were all filled with anger in the synagogue."
As he told them, "This day is fulfilled," they believed that he likened himself to the prophets, and drove him out of their city: "And rising up, they drove him out of the city. city, etc.
"But Jesus passing in the midst of them, went away".
Let us add that the hour of his passion had not yet come, since it was to arrive only on the day of preparation for Easter.
Nor was he in the place marked for his passion, which was represented by the victims who were immolated, not in Nazareth, but in Jerusalem.
Finally it was not of this kind of death that he was to die, since it had been predicted for centuries that he would be crucified.
From Saint Ambroise:
It is not surprising that they lost salvation, they who drive the Savior out of their land.
However, the Lord who taught his Apostles, by his example, to be all things to all, does not repel men of good will, but he does not compel those who resist; he does not fight against those who reject him, he does not fail those who pray to stay with them.
It was necessary, however, that their jealousy were very great to make them forget the sentiments which ordinarily unite the fellow-citizens, and to change into mortal hatred the motives of the most legitimate affection.
Indeed, it was then that the Savior bestowed his blessings above all the people, that they lavished on him their outrages: "And they brought him to the top of the mountain to rush him."
Understand again here that his passion was not a forced act, but completely voluntary.
Thus, one seizes one's person when he wants it, he escapes his enemies when he wants it; for how could a small number of people have kept him captive, since he could not be stopped by an entire people?
But he did not want so great a sacrilege to be committed by the multitude; and he was to be crucified by a few, he who died for the whole world.
Besides, his desire was to cure the Jews rather than to lose them, and he wanted the result of their impotent fury to make them give up designs they could not accomplish.
From Saint John Chrysostom:
Our Lord gives here at once the attributes of divinity and the signs of his humanity.
Indeed, by passing among those who pursued him, without being able to seize him, he shows the superiority of his divine nature; and by moving away from them, he proves the mystery of his humanity or incarnation. ===================================
الأناجيل قرأها آباء الكنيسة:
في St Luke 4، 28 - 30 (مقتطفات من الرابع / 22 - 30)
... "سمعوا هذا ، كانوا جميعا غاضبين في الكنيس ، 29 وبعد أن قاموا ، أخرجوه من المدينة ، وأتوا به إلى قمة الجبل ، التي بنيت عليها مدينتهم ، ليعجله ، لكنه ، عابرا بينهم ، ذهب بعيدا ".
التعليقات.
De Bede the Venerable:
هم ساخطون عليه لأنه أخذهم من نيتهم المذنبة: "سماع هذه الكلمات ، كانت كلها مليئة بالغضب في الكنيس".
كما أخبرهم ، "هذا اليوم تم الوفاء به ،" اعتقدوا أنه يشبّه نفسه بالأنبياء ، ويخرجه من مدينتهم: "وترتفع ، أخرجوه خارج المدينة. المدينة ، وما إلى ذلك
"ولكن يسوع مارة في وسطهم ، ذهب بعيدا".
دعونا نضيف أن ساعة شغفه لم تأت بعد ، لأنه كان سيأتي فقط في يوم التحضير لعيد الفصح.
كما أنه لم يكن في المكان الذي يميز شغفه ، والذي كان يمثله الضحايا الذين تم تحريضهم ، ليس في الناصرة ، بل في القدس.
وأخيرا لم يكن من هذا النوع من الموت أن يموت ، لأنه كان قد تم التنبؤ لقرون أنه سيتم صلبه.
من سانت امبرواز:
ليس من المستغرب أن يخسروا الخلاص ، هم الذين يقودون المنقذ خارج أرضهم.
ومع ذلك ، فإن الرب الذي علّم رسله ، على سبيل المثال ، أن يكون كل شيء للجميع ، لا ينكر الرجال ذوي النوايا الحسنة ، لكنه لا يجبر أولئك الذين يقاومون. لا يحارب من يرفضونه ، فهو لا يفشل من يصلي للبقاء معهم.
ومع ذلك ، كان من الضروري أن تكون غيرتهم كبيرة جدًا لجعلهم ينسون المشاعر التي توحد عادةً المواطنين الآخرين ، وأن يتحولوا إلى الكراهية الشريرة الدوافع لأشد المشاعر المشروعة.
في الواقع ، كان المخلص آنذاك يمنح بركاته فوق كل الناس ، لدرجة أنهم أغدقوا عليه غضبهم: "وأتوا به إلى قمة الجبل ليهرعوا إليه".
افهم من جديد أن شغفه لم يكن عملاً قسريًا ، بل كان طوعيًا تمامًا.
وهكذا ، يستولي المرء على شخص ما عندما يريد ذلك ، ويهرب من أعدائه عندما يريد ذلك. كيف استطاع عدد صغير من الناس إبقائه رهينة ، لأنه لا يمكن أن يوقفه شعب بأكمله؟
لكنه لم يكن يريد تدنيسًا كبيرًا من قبل الجمهور ؛ وكان من المصلوب من قبل عدد قليل ، الذي مات من أجل العالم كله.
إلى جانب ذلك ، كانت رغبته في علاج اليهود بدلاً من أن تفقدهم ، وكان يريد نتيجة غضبهم العاجز لجعلهم يتخلون عن تصاميم لا يمكنهم إنجازها.
من سانت جون كريسوستوم:
ربنا يعطي هنا مرة واحدة صفات اللاهوت وعلامات إنسانيته.
في الواقع ، بالمرور بين أولئك الذين سعوا إليه ، دون أن يتمكن من الاستيلاء عليه ، يظهر تفوق طبيعته الإلهية. ومن خلال الابتعاد عنها ، يثبت سر إنسانيته أو تجسده.
Veuillez trouver ci-dessous les dates des prochaines Messes Syro-Orthodoxes (Français et Araméen-Syriaque) et de mes permanences pastorales à
NANTES, ANGOULÊME et LOURDES :
*NANTES (Relais Paroissial St Charbel) : -Jeudi 11 , réception des fidèles de 9h à 17h. Messe à 18h -Vendredi 12, visite aux familles et bénédiction des lieux en Bretagne et Vendée . (Prendre Rdv ici )
*ANGOULÊME (Jauldes/ Paroisse N-D des Grâces, St Ubald ): -Dimanche 14,Messe à 10h30 suivie d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
*LOURDES (Relais paroissial de Mor Grégorios ) : -Dimanche 21,Messe à 10h30 suivie d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
Votre respectueusement et fraternellement dans le Christ notre Seigneur. Union de prières. Aloho m'barekh (Dieu vous bénisse )!
+Mor Philipose
INSCRIPTIONS: Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Veja abaixo as datas das próximas Missas Siro-Ortodoxas (francês e aramaico-siríaco) e os meus serviços pastorais em NANTES, ANGOULÊME e LOURDES:
* NANTES (Parish Relay St Charbel): - Quinta 11, recepção dos fiéis das 9h às 17h. Missa às 18h - Sexta-feira 12, visita às famílias e bênção dos lugares na Bretanha e Vendée. (Pegue Rdv aqui)
* ANGOULÊME (paróquia de Jauldes / N-D das Graças, St Ubald): - Domingo, 14, missa às 10:30, seguida de uma refeição fraterna e da recepção dos fiéis.
* LOURDES (Parish Relé Mor Gregorios): Domingo 21, missa às 10:30, seguida de uma refeição fraterna e da recepção dos fiéis.
Respeitosa e fraternalmente em Cristo nosso Senhor. União de orações. Aloho m'barekh (Deus te abençoe)!
+ Mor Philipose ______________________
Dear friends. Aloho m'barekh
Please find below the dates of the next Syro-Orthodox Masses (French and Aramaic-Syriac) and my pastoral services in NANTES, ANGOULÊME and LOURDES:
* NANTES (Parish Relay St Charbel): - Thursday 11, reception of the faithful from 9h to 17h. Mass at 18h -Friday 12, visit to the families and blessing of the places in Brittany and Vendée. (Take Rdv here)
* ANGOULÊME (Jauldes / N-D parish of the Graces, St Ubald): - Sunday 14, Mass at 10:30 followed by a fraternal meal and the reception of the faithful.
* LOURDES (Parish Relay of Mor Gregorios): -Sunday 21, Mass at 10:30, followed by a fraternal meal and the reception of the faithful.
Respectfully and fraternally in Christ our Lord. Union of prayers. Aloho m'barekh (God bless you)!
+ Mor Philipose
Engagez vous dans tous les aspects de la vie
Nous ne devons pas artificiellement nous isoler de la réalité du monde d'aujourd'hui, mais, nous devons plutôt apprendre à utiliser les meilleures choses que le monde a à offrir, car tout ce qui est bien dans le monde, (si nous sommes assez sages pour le voir) est tourné vers Dieu, et nous devons l'utiliser.
Trop de gens font l'erreur de limiter l'Orthodoxie à des offices religieux, des prières données, et la lecture occasionnelle d'un livre spirituel.
Cependant, la véritable Orthodoxie, exige un engagement qui touche chaque aspect de nos vies.
We must not artificially isolate ourselves from the reality of today's world, but rather we must learn to use the best things the world has to offer, because all that is good in the world, (if we are wise enough to see it) is turned to God, and we must use it.
Too many people make the mistake of limiting Orthodoxy to religious services, given prayers, and occasional reading of a spiritual book.
However, true Orthodoxy requires a commitment that touches every aspect of our lives.
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Envolva-se em todos os aspectos da vida
Não devemos nos isolar artificialmente da realidade do mundo de hoje, mas devemos aprender a usar as melhores coisas que o mundo tem a oferecer, porque tudo o que é bom no mundo (se somos sábio o suficiente para ver isso) é voltado para Deus, e devemos usá-lo.
Muitas pessoas cometem o erro de limitar a ortodoxia aos serviços religiosos, às orações e à leitura ocasional de um livro espiritual.
No entanto, a verdadeira Ortodoxia requer um compromisso que afeta todos os aspectos de nossas vidas.
SAINTE PÉLAGIE, QUI ETES-VOUS ?
(Le récit de sa vie
vient de Jean Chrysostome.)
Sainte Pélagie vivait à Antioche dans la deuxième moitié du cinquième siècle. Livrée à la danse et aux plaisirs impurs, elle était la prostituée la plus connue de cette grande ville et avait tiré de ses débauches une grande fortune qu'elle n'utilisait qu'à parer son corps d'atours précieux et de parfums voluptueux, pour attirer de nouvelles victimes dans ses filets. Elle avait de nombreux esclaves et serviteurs qui l'escortaient lorsqu'elle se promenait dans la ville, assise dans son char luxueux. Or, un jour où l'Archevêque d'Antioche avait invité Nonnus, l’Évêque d'Edesse, un saint homme dont les paroles inspirées portaient ses auditeurs au repentir et à l'amour de la vertu, à prêcher devant le peuple, Pélagie vint à passer devant l'assemblée avec son cortège habituel. Alors que tous détournaient les yeux de ce spectacle, Saint Nonnus regarda cette femme en pleurant. Il dit à ceux qui l'entouraient: «Malheur à nous, paresseux et négligents, car nous devrons rendre compte au jour du jugement, pour ne pas avoir mis à plaire à Dieu le zèle et le soin que met cette pauvre femme à orner son corps pour un plaisir passager». Et il pria ardemment le Seigneur pour sa conversion.
Le lendemain, comme Nonnus commentait le Saint Evangile au cours de la Divine Liturgie, Pélagie se trouvait dans l'assistance. Les paroles de l'Evêque sur le Jugement dernier et l'éternité des peines de l'enfer pénétrèrent dans le coeur de la jeune femme comme une épée effilée et éveillèrent en elle le seul véritable amour, celui de l'Epoux céleste. De retour dans son palais, elle adressa une lettre au Saint Evêque, demandant qu'il acceptât de la recevoir et qu'il ne méprisât pas sa turpitude s'il était vraiment disciple de Celui qui est venu pour appeler «non les justes mais les pécheurs à la pénitence» (Mat. 9:13). Nonnus lui fit répondre que si elle était vraiment décidée à se repentir, elle devrait se présenter à l'église, devant toute l'assemblée des Clercs et du peuple, pour confesser ses fautes. Pélagie saisit cette occasion et se précipita vers l'église, en oubliant sa parade et son orgueil d'autrefois. Puis elle se jeta à genoux au pieds de l'Evêque et le supplia de la faire renaître à la vie divine par le Saint Baptême, afin que le démon et l'habitude ne la rappellent pas à sa vie de débauche. Lors du Baptême de Pélagie toute la ville d'Antioche se réjouit de l'événement et du salut de cette âme. Elle fut confiée à une moniale du nom de Romane, qui l'initia au combat spirituel et à la vie de repentir. Par la prière et le signe de la Croix, elle vainquit ainsi les tentations de revenir à sa vie de péché, qui ne tardèrent pas à fondre sur elle. Quelques jours après son Baptême, Pélagie fit distribuer toutes ses richesses aux pauvres et affranchit ses esclaves.
Ainsi libérée de tout attachement au monde, elle changea ses vêtements féminins pour de grossiers vêtements d'homme, et partit en secret pour pratiquer l'ascèse en Palestine, sur le Mont des Oliviers. Elle resta de longues années enfermée dans une petite cellule, luttant chaque jour contre les passions qui s'étaient enracinées dans son corps et mettant désormais tout le soin qu'elle avait autrefois pour ses toilettes et ses parfums à l'ornement de son âme pour la vie éternelle. Bien qu'elle restât dans la solitude, la renommée de ses exploits se répandit parmi les ascètes de Palestine, qui croyaient qu'elle était un homme. Lorsque la sainte pénitente remit en paix son âme à Dieu, tous les moines de la région se réunirent pour vénérer ses Saintes Reliques et glorifièrent grandement le Seigneur en apprenant d'un disciple de Nonnus la véritable histoire de Pélagie, qui enseigne à ceux qui sont plongés dans les ténèbres du péché à ne pas désespérer, mais à s'engager avec vaillance sur la voie du repentir.
POUR PARTAGER UN PEU DU QUOTIDIEN DE LA VIE AU MONASTÈRE CET AUTOMNE
(2 Octobre 2018)
Après une journée d'activités tant pastorales pour les uns qu'administratives pour les autres ou d'entretien automnaux du jardin et des espaces verts pour les autres (Quelque fois un peu de tout pour quelques uns), c'était, il y a un instant, le moment de tout remettre entre les mains du Seigneur lors du Service Liturgique de Soutoro (Office de protection /Complies) en même temps que les nombreuses intentions de prières que vous confiez au Monastère.
Bonne nuit à vous tous sous le regard du meilleur des Pères et la protection de la Mère de Miséricorde ! Aloho m'barekh !
PARA COMPARTILHAR UMA POUCA VIDA DIÁRIA NO MONASTÉRIO ESTE OUTONO
(2 de outubro de 2018)
Depois de um dia de atividades pastorais para alguns ou administrativos para os outros ou para o outono cuidar do jardim e áreas verdes para os outros (às vezes um pouco de tudo para alguns), foi, há por um momento, o momento de colocar tudo de volta nas mãos do Senhor durante o Serviço Litúrgico de Soutoro (Escritório de Proteção / Completas), ao mesmo tempo em que as muitas intenções de oração que você confia ao Mosteiro.
Boa noite a todos vocês, sob os olhos do melhor dos Padres e da proteção da Mãe da Misericórdia! Aloho m'barekh!
TO SHARE A LITTLE DAILY LIFE AT THE MONASTERY THIS AUTUMN
(October 2, 2018)
After a day of activities both pastoral for some or administrative for others or autumn care of the garden and green areas for others (sometimes a little bit of everything for a few), it was, there is for a moment, the moment to put everything back in the hands of the Lord during the Liturgical Service of Soutoro (Office of Protection / Compline) at the same time as the many praying intentions that you entrust to the Monastery.
Good night to you all under the eyes of the best of the Fathers and the protection of the Mother of Mercy! Aloho m'barekh!
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6000 chrétiens auraient été assassinés
depuis le début de l’année au Nigéria…
Vers un génocide ?
6 000 chrétiens auraient été assassinés depuis le début de l’année au Nigéria. L’Association des Chrétiens du Nigeria parle d’un « pur génocide ».
L’effrayant constat a été publié sur le site du Gatestone Institute. 6 000 meurtres de chrétiens auraient été répertoriés, depuis le début de l’année 2018. L’Association Chrétienne du Nigéria estime que le gouvernement nigérian minimise les faits en décrivant les attaques comme des « affrontements entre agriculteurs et bergers ». Elle affirme que les meurtriers des chrétiens sont toujours « impunément libérés » par la justice nigériane.
Pour le National Christian Elders Forum, une branche de l’Association Chrétienne du Nigeria, le conflit entre bergers peuls et agriculteurs n’est plus motivé par les rivalités historiques. L’islam radical en serait désormais le moteur.
« Les islamistes du nord du Nigeria semblent déterminés à transformer le Nigeria en un sultanat islamique et à remplacer la démocratie libérale par la charia érigée en idéologie nationale. Leur but est d’abolir la Constitution et de faire de la charia la source de toute législation. »
Décapités, violées puis abattues, brûlés vifs prisonniers de leurs maisons ou églises incendiées, les méthodes des militants sont effroyables.
« Comment peut-on appeler « affrontement » un groupe [les musulmans] qui attaque, tue, mutile, et détruit, l’autre groupe [les chrétiens] lequel est constamment tué, estropié et assiste à la destruction de ses lieux de culte ? Il n’y a pas d’affrontement quand les éleveurs chassent les agriculteurs de leurs propres villages et communautés et que les agriculteurs s’enfuient pour sauver leur vie ! »
Malgré tout, la communauté internationale semble peu concernée par ce que certains estiment désormais être un génocide.
« Les Christians Elders sont aujourd’hui pleinement convaincus qu’un jihad a été lancé au Nigeria par les islamistes du nord du Nigeria dirigés par le groupe ethnique peuls ou fulanis [les « bergers »]. Ce djihad est basé sur une doctrine de haine enseignée dans les mosquées et les madrasas islamiques du nord du Nigeria ainsi que sur le suprémacisme des Peuls. »
RETRAITE-PÈLERINAGE DE LIBÉRATION ET DE GUÉRISON INTÉRIEURE DES FESTIVITÉS DE ST GREGORIOS ET DE LA "TOUSSAINT"
Du 1er au dimanche 4 Novembre 2018
au Monastère Syriaque:
Sanctuaires visités:
*Jeudi 1er Novembre,
Messe du jour au Sanctuaire N-D de Miséricorde, après-midi au Sanctuaire de Notre-Dame de Montligeon
*Vendredi 2 Novembre: Fête de Saint Grégorios de Parumala au Monastère Syriaque (Messe à 10h30), le soir à Chartres (Messe des Africains à 18h)
*Samedi 4 Novembre: Journée mariale réservée aux confessions et Onctions des malades (Prières de délivrances et de guérison, etc...) Messe à 10h30 .
*Dimanche 4 Novembre, Pèlerinage mensuelle à la Mère de Miséricorde, Solennité et clôture des Festivités de Saint Grégorios de Parumala. Messe au Monastère à 10h30, suivie du repas fraternel (A G E des Association Diocésaine et Caritative), réception des fidèles...
DES ENSEIGNEMENTS SONT ASSURES LORS DES MESSES ET DE LE L'OFFICE LITURGIQUE DE L'APRES-MIDI
INSCRIVEZ-VOUS !
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Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
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Pure Beauté (Par le théologien orthodoxe Olivier Clément)
« Qui donc est le plus grand dans le royaume des Cieux ? »
02 Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d’eux,
03 et il déclara : « Amîn, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.
04 Mais celui qui se fera petit comme cet enfant, celui-là est le plus grand dans le royaume des Cieux.
05 Et celui qui accueille un enfant comme celui-ci en mon nom, il m’accueille, moi.
06 Celui qui est un scandale, une occasion de chute, pour un seul de ces petits qui croient en moi, il est préférable pour lui qu’on lui accroche au cou une de ces meules que tournent les ânes, et qu’il soit englouti en pleine mer.
07 Malheureux le monde à cause des scandales ! Il est inévitable qu’arrivent les scandales ; cependant, malheureux celui par qui le scandale arrive !
08 Si ta main ou ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le et jette-le loin de toi. Mieux vaut pour toi entrer dans la vie éternelle manchot ou estropié, que d’être jeté avec tes deux mains ou tes deux pieds dans le feu éternel.
09 Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi. Mieux vaut pour toi entrer borgne dans la vie éternelle, que d’être jeté avec tes deux yeux dans la géhenne de feu.
10 Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car, je vous le dis, leurs anges dans les cieux voient sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux.
« Pensons à l'amour paisible et pourtant déchirant, presque insoutenable, que nous ressentons quand nous regardons dormir un enfant.
Comment pareille beauté est-elle possible ?
Comment, à travers la chair d'un homme et d'une femme, Dieu a-t-il pu créer cette beauté ni charnelle ni spirituelle, mais totale, cette beauté au-delà de toute atteinte et qui se délivre dans un abandon concentré, car l'enfant dort comme seuls les saints savent prier ?
Plus tard, dans l'adolescent, dans l'adulte, la beauté se dissociera, le ciel et la terre s'opposeront. il faudra pour les réconcilier de très longs combats.
Mais maintenant, tout est donné, c'est vraiment un visage d'éternité qui fleurit doucement sur le sombre, comme un nénuphar sur les eaux.
L'homme rejoindra peut-être un jour ce premier visage. Quand un homme vient de mourir, souvent Dieu lui rend son visage d'enfant endormi.
Quand un homme sait mourir à lui-même pour renaître en Christ, il retrouve ce même visage, les enfants et les bêtes sauvages vont vers lui.
Mais alors ses yeux sont ouverts. »
(Olivier Clément (1921-2009), Questions sur l'homme, Stock, Paris, 1972.) -------------------------------------------
Pure Beauty (By the Orthodox theologian Olivier Clément)
"Who is the greatest in the kingdom of heaven? "
02 Then Jesus called a little child; he put him in their midst,
03 and he said, "Am I, I say to you, if you do not change to become like children, you will not enter the kingdom of heaven.
04 But whoever becomes small as this child, that one is the greatest in the kingdom of heaven.
05 And whoever welcomes a child like this in my name, he welcomes me.
06 He who is a scandal, an occasion of fall, for only one of those little ones who believe in me, it is better for him that one hangs around his neck one of those grindstones that turn the donkeys, and that he is engulfed At sea.
07 Unhappy the world because of the scandals! It is inevitable that scandals arise; however, unhappy the one by whom the scandal arrives!
08 If your hand or your foot is an occasion for you to fall, cut it off and throw it away from you. It is better for you to enter eternal life, penguin or crippled, than to be thrown with both your hands or your feet into the eternal fire.
09 And if your eye is an occasion for you to fall, tear it out and throw it away from you. It is better for you to enter the one-eyed life eternally, than to be thrown with your two eyes into the hell of fire.
10 Beware of despising one of these little ones, for, I say to you, their angels in heaven are constantly seeing the face of my Father who is in heaven.
"Let us think of the peaceful yet heartbreaking, almost unbearable love we feel when we watch a child sleep.
How is such beauty possible?
How, through the flesh of a man and a woman, has God been able to create this beauty neither carnal nor spiritual, but total, this beauty beyond all reach and which delivers in a concentrated abandonment because the child sleeps as only the saints know how to pray?
Later, in the adolescent, in the adult, beauty will dissociate, heaven and earth will oppose each other. it will take to reconcile very long fights.
But now, everything is given, it is really a face of eternity that blooms gently on the dark, like a water lily on the water.
The man will perhaps one day meet this first face. When a man has just died, God often makes him look like a sleeping child.
When a man knows how to die to himself in order to be reborn in Christ, he finds that same face, the children and the wild beasts go to him.
But then his eyes are open. "
(Olivier Clément (1921-2009), Questions about the man, Stock, Paris, 1972.) -------------------------------------------------
02 Então Jesus chamou uma criancinha; ele o colocou no meio deles
03 e ele disse: "Eu, eu digo a você, se você não mudar para se tornar como crianças, você não vai entrar no reino dos céus.
04 Mas quem se tornar pequeno como esta criança, esse é o maior no reino dos céus.
05 E quem recebe uma criança assim em meu nome, ele me recebe.
06 Aquele que é um escândalo, uma ocasião de queda, por apenas um daqueles pequeninos que acreditam em mim, é melhor para ele que alguém pendure em seu pescoço uma daquelas pedras de amolar que transformam os burros, e que ele esteja engolfado no mar aberto
07 Infeliz o mundo por causa dos escândalos! É inevitável que surjam escândalos; no entanto, infeliz aquele por quem o escândalo chega!
08 Se sua mão ou seu pé é uma ocasião para você cair, corte-a e jogue-a longe de você. É melhor entrar na vida eterna, pinguim ou aleijado do que ser jogado com as mãos ou com os pés no fogo eterno.
09 E se o seu olho é uma ocasião para você cair, arranque-o e jogue-o longe de você. É melhor para você entrar na vida de um olho só eternamente, do que ser jogado com seus dois olhos no inferno do fogo.
10 Guardai-vos de desprezar algum destes pequeninos, porque eu vos digo que os seus anjos nos céus vêem constantemente a face de meu Pai que está nos céus.
"Vamos pensar no amor pacífico e desolador, quase insuportável, que sentimos quando assistimos a uma criança dormir.
Como tal beleza é possível?
Como, através da carne de um homem e uma mulher, Deus tem sido capaz de criar esta beleza nem carnal nem espiritual, mas total, esta beleza além de todo alcance e que entrega em um abandono concentrado porque a criança dorme como só os santos sabem rezar?
Mais tarde, no adolescente, no adulto, a beleza dissociar-se-á, o céu e a terra se oporão. levará para reconciliar lutas muito longas.
Mas agora, tudo é dado, é realmente uma face da eternidade que floresce suavemente no escuro, como um nenúfar na água.
O homem talvez um dia encontre esse primeiro rosto. Quando um homem acaba de morrer, Deus muitas vezes o faz parecer uma criança adormecida.
Quando um homem sabe morrer para si mesmo para renascer em Cristo, ele encontra a mesma face, os filhos e as feras selvagens vão até ele.
Mas então seus olhos estão abertos. "
(Olivier Clément (1921-2009), Perguntas sobre o homem, Stock, Paris, 1972.) ----------------------------------
(بيور بيوتي (من قبل اللاهوتي الأرثوذكسي أوليفييه كليمينت
"من هو الأعظم في ملكوت السماوات؟ "
02 ثم دعا يسوع طفل صغير. وضعه في وسطهم ،
03 وقال: "أنا ، أنا أقول لك ، إذا كنت لا تتغير لتصبح مثل الأطفال ، فإنك لن تدخل ملكوت السماوات.
06 وهذا هو فضيحة، حجر عثرة لأحد هؤلاء الصغار الذي يؤمنون بي، فمن الأفضل له أن يعلق في عنقه واحدة من هذه العجلات التي تتحول الحمير، وأن اجتاحت في البحر المفتوح
07 غير سعيد بالعالم بسبب الفضائح! من المحتم أن تنشأ فضائح ؛ ومع ذلك ، غير راض واحد من قبل من يصل الفضيحة!
08 إذا كانت يدك أو قدمك مناسبة لك لتقع ، فقطعها ورميها بعيدًا عنك. فمن الأفضل لك أن تدخل الحياة الأبدية شوهوا أو شلت من أن يلقى مع اثنين من الأيدي أو قدمين في النار الأبدية.
09 وَإِنْ كَانَتْ عَيْنَةُكُم مِّنْ أَنْ تَسْقُطُونَ فَتُخْرِجُهُ وَتَرْميهُ عَنْك من الأفضل لك أن تدخل الحياة ذات العين الواحدة إلى الأبد ، من أن يُلقى بعينيك في جحيم النار.
10 انظر أن يحتقر أحد هؤلاء الصغار، لأني أقول لكم: إن الملائكة في السماء تبدو دائما على وجه أبي الذي في السماوات.
"دعونا نفكر في الحب السلمي والقلب الذي لا يطاق والذي نشعر به عندما نشاهد طفل ينام.
كيف هذا الجمال ممكن؟
كيف، من خلال جسد رجل وامرأة، وكان الله قادرا على خلق هذا الجمال أو جسدية أو روحية، ولكن عموما، هذا الجمال بما لا يدع أي هجوم وأن يسلم التخلي عن المركز لأن الطفل ينام كما أن القديسين فقط يعرفون كيفية الصلاة؟
في وقت لاحق ، في المراهق ، في البالغين ، سوف ينأى الجمال ، السماء والأرض سيعارض كل منهما الآخر. سوف يتطلب التوفيق بين المعارك الطويلة.
ولكن الآن ، يتم إعطاء كل شيء ، إنه في الحقيقة وجه من الأبدية التي تزهر بلطف على الظلام ، مثل زنبق الماء على الماء.
ربما سيقابل الرجل يومًا ما هذا الوجه الأول. عندما يموت رجل ، غالباً ما يجعله الله يبدو كأنه طفل نائم.
عندما يعرف الإنسان كيف يموت لنفسه ليُولد من جديد في المسيح ، يجد نفس الوجوه ، ويذهب إليه الأطفال والوحوش البرية.
ولكن بعد ذلك عينيه مفتوحة. "
(أوليفييه كليمان (1921-2009) ، أسئلة حول الرجل ، بورصة ، باريس ، 1972.)
Préparerons nous avec Marie à célébrer samedi 29 et dimanche 30 Saint Michel Archange et les autres Anges et Archanges
en notre Monastère Syro-Orthodoxe Francophone de la Bienheureuse Vierge Marie Mère de Miséricorde :
Venez fêtez la Saint Michel avec nous et venez le prier de nous défendre des forces du mal.
Saint Michel est un magnifique exemple d’amour de Dieu et d’obéissance à Dieu. Il incarne la victoire du Bien contre le Mal.
Prions Saint Michel de nous guider sur la voie de la sagesse et de nous aider à distinguer à chaque instant le bien du mal.
Ne négligez rien, chers amis, qui puisse vous aider à éviter les erreurs.
N’oublions pas tous ceux que nous connaissons et qui sont littéralement absorbés par le mal sous ses différentes formes : drogue, alcool, dérives sexuelles, sans compter les mauvais comportements de toutes sortes.
Saint Michel est notre intercesseur auprès du Père. Prions-le de tout notre cœur de nous défendre du mal. Les grâces seront nombreuses sans aucun doute.
N’attendez plus pour déposer vos intentions à l'adresse en fin de cette "Newsletter" pour la prochaine Messe dès ce Vendredi soir pour la Messe de l'Aumônerie des Africains vivant en France ce prochain Vendredi à 18h à Chartres et ensuite Samedi 29 et Dimanche 30 au Monastère Syriaque .
Prière à Marie généralissime des armées célestes
Auguste Reine des cieux et maîtresse des Anges, vous qui avez reçu de Dieu le pouvoir et la mission d'écraser la tête de Satan, nous vous le demandons humblement, envoyez les légions célestes pour que sous vos ordres, elles poursuivent les démons, les combattent partout, répriment leur audace et les refoulent dans l'abîme.
O bonne et tendre Mère, vous serez toujours notre amour et notre espérance.
O très Sainte Mère, envoyez les Saints Anges pour me défendre et repousser loin de moi le cruel ennemi.
Saints Anges et Archanges, défendez-nous, gardez-nous.
"L'efficacité surnaturelle de cette prière sera très grande." (Mgr Paul-Emile Léger) ------------------------------
Vamos nos preparar com Maria para celebrar o sábado 29 e domingo 30 São Miguel Arcanjo e os outros Anjos e Arcanjos
no nosso Mosteiro Francofonico Siro-Ortodoxo da Bem-Aventurada Virgem Maria Mãe da Misericórdia:
Oração a Maria Generalíssimo dos Exércitos Celestiais
Auguste Rainha dos céus e senhora dos Anjos, vós que recebestes de Deus o poder e a missão de esmagar a cabeça de Satanás, pedimos humildemente que enviem as legiões celestes para que sob as tuas ordens persigam os demónios lutar em todos os lugares, reprimir sua audácia e levá-los de volta ao abismo.
Ó boa e carinhosa Mãe, você sempre será nosso amor e nossa esperança.
Ó Santíssima Mãe, envie os Santos Anjos para me defender e afugentar o cruel inimigo de mim.
Anjos Sagrados e Arcanjos, nos defendam, nos mantenham.
"A eficácia sobrenatural desta oração será muito grande." (Mons. Paul-Emile Léger) ------------------------
Let's prepare ourselves with Mary to celebrate Saturday 29 and Sunday 30 Saint Michael Archangel and the other Angels and Archangels
in our Syro-Orthodox Francophone Monastery of the Blessed Virgin Mary Mother of Mercy:
Prayer to Mary Generalissimo of Heavenly Armies
Auguste Queen of the heavens and mistress of the Angels, you who have received from God the power and mission to crush the head of Satan, we ask you humbly, send the heavenly legions so that under your orders, they pursue the demons, the fight everywhere, repress their audacity and drive them back into the abyss.
O good and tender Mother, you will always be our love and our hope.
O Most Holy Mother, send the Holy Angels to defend me and drive away the cruel enemy from me.
Holy Angels and Archangels, defend us, keep us.
"The supernatural efficacy of this prayer will be very great." (Mgr Paul-Emile Léger) --------------------------
دعونا نعد أنفسنا مع ماري للاحتفال السبت 29 والأحد 30 القديس ميخائيل رئيس الملائكة وغيرهم من الملائكة ورؤساء الملائكة في دير الفرنكوفونية السريانية الأرثوذكسية للدة العذراء مريم والدة الرحمة:
صلاة ماري Generalissimo من الجيوش السماوية
أوغست الملكة ملكة السماوات وعشيقة الملائكة ، أيها الذين استلموا من الله القوة والمهمة لسحق رأس الشيطان ، نسألكم بتواضع ، أرسلوا الجحافل السماوية حتى تحت أوامرك ، يلاحقون الشياطين ، قتال في كل مكان ، قمع جرأتهم ودفعهم مرة أخرى إلى الهاوية.
أيها الأم الطيبة والعطاء ، ستكون دائماً حبنا وأملنا.
أيتها الأم المقدسة ، أرسل الملائكة المقدسة للدفاع عني وإبعاد العدو القاسي عني.
LECTURES DE LA Quadisha Qurbana (Ste MESSE) du 29 SEPTEMBRE POUR LA SAINT MICHEL ARCHANGE :
LECTUREs:
« Des millions d’êtres le servaient » (Dn 7, 9-10.13-14)
Le Lecteur : Lecture du livre du prophète Daniel, barekhmor / Les fidèles:Gloire au Dieu du Prophète et que Sa Miséricorde soit sur nous !
La nuit, au cours d’une vision, moi, Daniel, je regardais : des trônes furent disposés, et un Vieillard prit place ; son habit était blanc comme la neige, et les cheveux de sa tête, comme de la laine immaculée ; son trône était fait de flammes de feu, avec des roues de feu ardent. Un fleuve de feu coulait, qui jaillissait devant lui. Des milliers de milliers le servaient, des myriades de myriades se tenaient devant lui. Le tribunal prit place et l’on ouvrit des livres.
Je regardais, au cours des visions de la nuit, et je voyais venir, avec les nuées du ciel, comme un Fils d’homme ; il parvint jusqu’au Vieillard, et on le fit avancer devant lui. Et il lui fut donné domination, gloire et royauté ; tous les peuples, toutes les nations et les gens de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle, qui ne passera pas, et sa royauté, une royauté qui ne sera pas détruite.
Le Lecteur:Barekhmor.Les Fidèles: Nous rendons grâces à Dieu.
« Michel, avec ses anges, dut combattre le Dragon » (Ap 12, 7-12a)
Le Lecteur : Lecture de l'Apocalypse de saint Jean, barekhmor / Les fidèles:Gloire au Dieu de l'Apôtre et que Sa Miséricorde soit sur nous !
Il y eut un combat dans le ciel : Michel, avec ses anges, dut combattre le Dragon. Le Dragon, lui aussi, combattait avec ses anges, mais il ne fut pas le plus fort ; pour eux désormais, nulle place dans le ciel. Oui, il fut rejeté, le grand Dragon, le Serpent des origines, celui qu’on nomme Diable et Satan, le séducteur du monde entier. Il fut jeté sur la terre, et ses anges furent jetés avec lui. Alors j’entendis dans le ciel une voix forte, qui proclamait : « Maintenant voici le salut, la puissance et le règne de notre Dieu, voici le pouvoir de son Christ ! Car il est rejeté, l’accusateur de nos frères, lui qui les accusait, jour et nuit, devant notre Dieu. Eux-mêmes l’ont vaincu par le sang de l’Agneau, par la parole dont ils furent les témoins ; détachés de leur propre vie, ils sont allés jusqu’à mourir. Cieux, soyez donc dans la joie, et vous qui avez aux cieux votre demeure ! »
Le Lecteur:Barekhmor.Les Fidèles: Nous rendons grâces à Dieu.
Alléluia. Alléluia. Tous les anges du Seigneur, bénissez le Seigneur : à lui, haute gloire, louange éternelle ! Alléluia. (Dn 3, 58)
ÉVANGILE
« Vous verrez les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l’homme » (Jn 1, 47-51)
Le Célébrant ( A l'intérieur du dialogue habituel) :Le Saint Évangile de Notre Seigneur Jésus Christ , selon saint Jean
En ce temps-là, lorsque Jésus vit Nathanaël venir à lui, il déclara à son sujet : « Voici vraiment un Israélite : il n’y a pas de ruse en lui. » Nathanaël lui demande : « D’où me connais-tu ? » Jésus lui répond : « Avant que Philippe t’appelle, quand tu étais sous le figuier, je t’ai vu. » Nathanaël lui dit : « Rabbi, c’est toi le Fils de Dieu ! C’est toi le roi d’Israël ! » Jésus reprend : « Je te dis que je t’ai vu sous le figuier, et c’est pour cela que tu crois ! Tu verras des choses plus grandes encore. » Et il ajoute : « Amen, amen, je vous le dis : vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l’homme. »
Les Fidèles: Faisons mémoire des Prophète et des Apôtres qui proclamèrent....
Samedi 29 et Dimanche 30 Septembre
Weekend de Pèlerinage à Saint Michel et aux Saints Archanges
10h30, Messe suivie du programme habituel (Prière pour l'unité, réception des fidèles pour accompagnements spirituels, prières de délivrances ou d'exorcismes, prières de guérisons intérieures (Selon les rites de la Ste Eglise)...).
INSCRIPTIONS:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Date traditionnelle en Occident. A l'origine anniversaire de la dédicace de la basilique dédiée à St Michel sur la via Salaria au Vème siècle et détruite lors des guerres gothiques au VIème siècle. Dès l’origine du monde, depuis l’Ancienne Alliance jusques aux temps qui sont nôtres, le saint Archange Michel est intervenu dans l’histoire des hommes. Investi de la puissance de l’Éternel et sous Sa gouverne, il a toujours terrassé les forces du Malin qui voulaient détruire les fidèles. Dieu l’envoie régulièrement à la rescousse des hommes dans l’Histoire de notre salut, mais nous pouvons, aux temps de la détresse, lorsque nous sommes découragés et sans forces, faire appel à lui en lui adressant une fervente prière. Son nom signifie en hébreu « Qui est comme Dieu ? ». Et lorsque nous serons par son intercession puissante délivrés de notre épreuve, nous comprendrons qu’il est aussi en vérité le bien nommé… Et nous remercierons le Seigneur de nous avoir donné un protecteur aussi efficace.
Le Saint Archange Michel dans l’histoire du salut des hommes
En langue hébraïque, Michel [Micaël] est une interrogation qui signifie «Qui est comme Dieu?». Depuis l’origine du monde jusques au temps qui est nôtre, devant les innombrables miracles accomplis par le saint Archange du Seigneur, cette interrogation est en vérité une réponse. Elle clame à tous ceux qui sont gratifiés de ces miracles que le mérite en revient indubitablement à Dieu par l’intermédiaire de Son messager incorporel. L’Archange est le prototype parfait de la Sainteté. Dans l’histoire de notre salut, Dieu se manifesta d’abord aux êtres humains par Ses puissances incorporelles, puis par les hommes et les femmes qui s’étaient tellement immergés en Son Amour que l’on ne pouvait que rapporter à Lui toutes leurs actions. Depuis toujours, Dieu écoute, entend, comprend, guérit, réconforte, apaise, encourage. Il le fit d’abord avec Ses anges puis par les saints, eux qui voulurent dans la chair et par Sa grâce retrouver Son image et Sa ressemblance. Les anges et les saints accomplissent donc l’œuvre de miséricorde et de salut de Dieu. C’est là, certes, grande merveille, mais la sainteté des incorporels ou celle des hommes, aussi extraordinaires soient-elle, ne sont qu’un pâle reflet de la gloire et de la puissance divines. C’est ce qu’enseignent clairement la parfaite obéissance des saints anges et l’insigne l’humilité des hommes et femmes sanctifiés dans l’Église. L’Archange saint Michel apparaît dès le premier livre de la Bible à notre Père Abraham et à Agar, sa servante devenue son épouse (Genèse 12). Il est porteur de grand espoir et d’une immense bénédiction avec l’annonce la naissance d’Ismaël. Il est ensuite mandé par Dieu vers Lot pour le prévenir de la destruction de Sodome et l’arracher à l’embrasement qui allait la détruire (Genèse 19). Il intervient pour arrêter le bras de notre père dans la foi Abraham qui allait sacrifier Isaac (Genèse 22). Il sauve Jacob de la mort certaine (Genèse 27, 41). Il aide le peuple hébreu à sortir de l’esclavage d’Egypte et le guide vers la Terre Promise par la nuée le jour et la lueur la nuit (Exode 13, 21). Il se tient devant Balaam, un glaive à la main pour l’empêcher de maudire Israël. Il apparaît à Josué à Jéricho où il se révèle comme chef de l’Armée du Seigneur (Josué 5, 13) Il envoie Gédéon délivrer Israël (Juges 6, 11). Il est le soldat de Dieu obéissant à la perfection, que Dieu arrête lorsqu’Il voit le repentir du saint prophète David et qu’Il épargne pour cela la destruction à Jérusalem (1 Chroniques 21). Il se montre maintes fois au saint prophète Elie dans les Chroniques des Rois. Il est son soutien manifeste et parfait. Il combat les Assyriens et les défait ( 2 Rois 19, 35). Il se tient auprès d’Ananias, d’Azarias et de Misaël qu’un jugement inique a jetés dans la fournaise de Babylone parce qu’ils ne voulaient pas se souiller en adorant une statue faite de main d’homme. Il est auprès de ces trois enfants qui n’ont pas renié le Dieu vivant d’Israël au profit d’une ignoble parodie humaine de sainteté. Il loue le Seigneur avec eux. ( Daniel 3, 92). Il vient dans la fosse où avait été précipité le saint Prophète Daniel, fermer la gueule des lions ( idem 6, 23) Il sauve les saints apôtres, de leurs geôles (Actes 5, 19), va vers Philippe afin qu’il s’approche du chariot de l’Eunuque de la Reine d’Ethiopie et pour le conduire au baptême. (Actes 8, 26). Il guide Corneille le Centenier en marche vers la Lumière, vers l’apôtre Pierre qui l’illuminera par le baptême. Il est auprès de l’apôtre Paul dans sa mission, de saint Jean l’Évangéliste lors de la rédaction de l’Apocalypse. Selon ce livre de Révélation, il doit livrer le dernier combat des forces du Bien contre les puissances du Malin ( Apocalypse 12.7 et sq.). Et c’est lui qui, lors du Jugement Dernier, évaluera nos actes, c’est dire son importance dans l’histoire du salut des hommes. Depuis les origines de l’Eglise, l’intercession du saint Archange Michel, comme celle des autres anges a été considérée comme une aide spirituelle puissante et efficace dans les temps d’épreuves et de désarroi. La puissance de l’intercession des anges était telle que le Malin induisit en erreur des fidèles et les mena à l’idolâtrie. Ces égarés se séparèrent de l’Église et se perdirent. Ils constituèrent la secte des « angéliques » qui offraient aux anges le culte dû au seul Dieu dans la Trinité. Pour éviter que l’enseignement de la sainte Église soit mêlée à l’erreur, le trente-cinquième canon du Concile de Laodicée ( IVème siècle) a même établi quelle devait être la place des puissances célestes dans la vénération des fidèles. Saint Nicodème l’Aghiorite dans son commentaire de ce canon précise que ce canon n’a pas voulu interdire que les fidèles demandent l’intercession des saints anges, mais les garder de tomber, comme les « angéliques », dans la ctismatolatrie, c’est-à-dire la vénération des êtres créés. (cf Saint Nicodème l’Aghiorite in THE RUDDER (PEDALION), The 60 Canons, p. 567, The Orthodox Christian Educational Society, Chicago, USA, 1957) A toutes les époques de l’histoire chrétienne, l’Archange Michel a été présent et son secours a remis sur la voie du Dieu Trine ceux qui chancelaient. Lors de ses célébrations la Liturgie orthodoxe répète même les paroles adressées par Saint Michel aux anges qui n’avaient point failli lors du combat contre les anges déchus. « Soyons attentifs ! Tenons-nous droits ! Tenons-nous avec crainte ! ». Et l’Église chante l’hymne des anges au Seigneur qui répondait à l’injonction de l’Archistratège : « Saint, Saint, Saint, Le Seigneur Dieu Sabbaoth. Le ciel et la terre sont emplis de Ta gloire ! » A Colosses en Phrygie, l’apôtre Jean, prêchant l’Evangile avec Philippe avait prophétisé la venue de l’Archistratège Michel à Chérétopa. Une source jaillit à l’endroit indiqué par le Théologien bien-aimé du Christ. Elle avait de très grands pouvoirs de guérison. Une église fut érigée au dessus de cette source où vécut plus tard un homme originaire de Hiérapolis nommé Archippe qui devint par ascèse et prière et pure grâce de Dieu un grand thaumaturge. L’ennemi du genre humain suscita la fureur et l’hostilité des païens des alentours qui tentèrent à plusieurs reprises d’arrêter le flot de miracles qui coulaient avec la source sur les misères des êtres humains. Par la violence, la ruse et la méchanceté, ils ne réussirent pas à accomplir leur forfait. Ils échouèrent en effet malgré leur tentative de noyer les fidèles dans l’église en détournant le cours de deux rivières qui coulaient plus haut, en captant leurs eaux par un barrage qu’ils rompirent soudain. Le saint Archange apparut alors à Archippe qui priait et debout devant les eaux furieuses et menaçantes, il heurta le sol de son bâton quand elles l’atteignirent. Le roc céda, laissant s’engouffrer les eaux et les déviant de leur course mortelle pour l’église et ses fidèles. Les flots y sont encore à ce jour absorbés par la pierre, comme dans un creuset ou entonnoir. C’est le sens du toponyme « Chonais » ou « Chonè », par lequel on nomma ce lieu de la manifestation de la puissance et de la miséricorde divines par l’intervention miraculeuse de Son saint Archange Michel. Cet événement est solennellement fêté le 6 Septembre dans l’Eglise Orthodoxe et une icône représente le saint Archange arrêtant les flots de son bâton, Saint Archippe se tient debout dans une attitude de prière, les mains levés vers le Ciel d’où l’Archistratège est venu manifester la puissance et la protection de Dieu. Autrefois, l’occident chrétien célébrait aussi avec grandes cérémonies la fête de saint Michel. En ces temps anciens, les certitudes de la foi n’étaient pas remises en cause et le secours céleste était le recours dans les périodes d’infortunes et de revers. On y enseignait ainsi que les anges intercèdent pour nous et c’était une pratique pieuse répandue que de les invoquer. L’Écriture qui est pour notre foi le fondement et le garant du sérieux et de la légitimité de notre pratique religieuse était invoqué pour légitimer cette intercession des incorporels : « Jacob pria celui avec lequel il avait lutté pendant la nuit de lui donner sa bénédiction. Étant au lit de la mort, il demanda la même grâce pour Ephraïm et Manassès ses petits fils à l’ange qui l’avait conduit et protégé. Si les anges nous donnent leur bénédiction et nous accordent des secours encore plus importants, pouvons-nous douter qu’ils n’adressent à dieu des supplications en notre faveur ? » (cf VIES DES SAINTS D’alban Butler et de Godescard, 29 septembre, Saint Michel, LILLE 1856) Ainsi, saint Michel était particulièrement vénéré au Moyen Age. En témoigne très éloquemment les lois ecclésiastiques publiées en 1014 par Ethelred, Roi d’Angleterre : « Que tout chrétien, qui a l’âge prescrit, jeûne trois jours au pain et à l’eau, ne mangeant que des racines crues avant la fête de saint Michel, et que tout homme aille à confesse et à l’église nu-pieds…Que chaque prêtre aille trois jours nu-pieds en procession avec son peuple ; que chacun prépare ce qu’il lui faudrait de vivres pour trois jours, observant toutefois qu’il n’y ait rien de gras, et que le tout soit distribué aux pauvres. Que tout serviteur soit dispensé de travail pendant ces trois jours, pour mieux célébrer la fête, ou qu’il ne fasse que ce qui est nécessaire pour son usage. Ces trois jours sont le lundi le mardi et le mercredi de la fête de saint Michel. » En occident, l’Archistratège était invoqué pour la « bonne mort ». Une prière du missel de Troyes en Champagne s’adressait ainsi à lui :
Mychiel, prince très glorieux qui es prévos lassus es cielx là te donna Dieu tel poissance quar Il te donna la balance pour trestoutes âmes peser […] Pourtant te pry, benois archanges Qui es digne de grans loanges, Que tu me vueilles resgarder En mon corps et m’âme garder, […] Encor te vueil je deprier Et de bon cuer toy supplier Que quant nos âmes s’en iront Et du corps se départiront, que tu les veuilles recevoir affin qu’elles puissent avoir Ioye sanz fin et sanz partie, Et avoir pardurable vie, Laquelle nous veuille ordonner Et noz lieux nous veuille ordonner Ihésus li Filz de Dieu le Père, Emprès Sa glorieuse Mère.
(c'est-à-dire: « Michel, prince très glorieux/ Qui est prévôt en haut des cieux/Là Dieu te donna grande puissance/ Car Il te donna la balance/Pour peser toutes les âmes/[…]/ Pourtant je te prie Archange béni/ Qui est digne de grande louange/ De vouloir bien me considérer/ Et garder mon corps et mon âme/[…]/Je veux encore te prier avec insistance/ Et de bon cœur te supplier/ Que lorsque nos âmes s’en iront/ Et du corps se sépareront/ Que tu veilles les recevoir/ Afin qu’elles puissent avoir/ Joie sans fin et sans partage/ Et avoir vie éternelle/ Laquelle nous veuille accorder/ Et nos places nous veuille préparer/ Jésus le Fils de dieu de Père/ Auprès de Sa glorieuse Mère. »)
Saint patron de nombreuses professions, il était fêté avec les autres puissances célestes le vingt-neuvième jour de septembre.
Mais l’Archange agit encore dans le monde actuel… En Grèce, à Mandamadou, dans un monastère où tous les moines avaient été tués par des pirates sarrasins, il fut demandé à un survivant, par l’Archange apparu auprès des saints martyrs, l’exécution d’une icône à sa ressemblance. Le moine protesta qu’il ne savait pas dessiner et qu’il n’avait rien pour ce faire et saint Michel lui enjoignit de faire une icône avec la terre et le sang des martyrs. Le moine survivant s’exécuta. Ceci advint entre le dixième et le onzième siècle… depuis ce jour, l’icône accomplit pour tous les blessés de la vie d’innombrables miracles. Rien n’est impossible à Dieu et à Sa miséricorde manifestée à temps et à contre temps par intervention du saint Archistratège. Des livres recensent régulièrement ses interventions miraculeuses.
L’Archistratège du Seigneur est toujours là, vigilante sentinelle à la lisière de notre inquiétude. C’est nous qui sommes souvent absents de la Maison de Dieu et de ce qui est Sa fondation, à savoir la foi fervente, celle qui déplace les montagnes. Retrouvons la voie simple de ces petits enfants que bénissait le Seigneur, nous reprendrons alors le chemin sur lequel saint Michel apparut à nos pères les Patriarches de bienheureuse mémoire et à nos frères et sœurs en Christ les saints et les saintes. Faisons l’Office de cet acathiste au saint Archange Michel avec « crainte, foi et amour de Dieu »(Paroles prononcées lors de la Divine Liturgie de Saint Jean Chrysostome, pour inviter les fidèles à communier), retournant dans l’éternel présent du Royaume ( Note de bas de page : L’acathiste est un office qui peut être célébré sans prêtre. C’est l’office de prédilection des pieux laïcs dans l’Eglise russe et dans l’Eglise grecque ( où les laïcs chantent aussi le service de la paraclèse). Il se lit debout. Un lecteur psalmodie les différents ikoi et kondakia. Ceux qui assistent à cet office, peuvent rejoindre la prière en répétant une fois l’Alléluia et la dernière salutation du kondakion. Lorsque l’office est célébré avec un prêtre, le chœur chante souvent les salutations et l’Alléluia) Demandons-lui son intercession bénie pour que, sur la Terre des Vivants, nous soyons déjà cheminant vers la Jérusalem Céleste et vers la Présence ineffable.
Grand Chef des milices célestes* Nous te supplions, indignes que nous sommes* De nous protéger par tes prières* Et de nous garder à l’ombre des ailes de ton immatérielle gloire* Nous qui, à genoux instamment t'implorons : * Délivre-nous des dangers, ô Prince des Puissances d'En-Haut.
Prière aux Neuf Chœurs des Anges
Esprits bienheureux de la cour céleste, défenseurs invincibles des intérêts de Dieu, amis tendres et charitables des pauvres mortels, daignez nous prendre sous votre protection spéciale, et recevoir avec bonté la résolution que nous formons de vous aimer et de vous honorer, tous les jours de notre vie.
Nous nous réjouissons de vous voir si purs, si sublimes, et si élevés en gloire, et remercions le Seigneur mille fois pour les grâces incomparables dont il vous a comblés ; nous implorons votre puissant secours pour l'avancement du Règne de l'adorable Jésus sur tous les fidèles, sur tous les membres de l'Eglise et particulièrement sur nos Patriarches, Catholicos qui en sont les chefs visibles, sur nos Métropolites , les évêques , les pasteurs et sur tout le clergé ; afin que tous les peuples faisant profession d'une même foi orthodoxe s'épanouissent dans la sécurité que procure l'unanimité catholique , et, menant une vie conforme à la sainteté de ses maximes, le nom de Dieu soit sanctifié, son règne nous arrive, et sa volonté se fasse sur la terre comme au ciel.
Oui, que ce soit Dieu qui règne désormais dans nos cœurs, qu'il en soit le maître absolu ; que l'empire du péché et du démon soit détruit ; que l'Evangile soit annoncé à toutes les nations, qu'il soit reçu par toute la terre, que le St nom de Jésus y soit honoré et glorifié, que tous les esprits y louent le Seigneur, l'y adorent, l'y aiment et soient dans une parfaite soumission à ses divines volontés.
Venez donc, Anges, Archanges, accourez à l'établissement des intérêts de Dieu dans les Royaumes et provinces, dans les villes et campagnes ; venez au secours des pauvres mortels, qui sont tous l'héritage de Jésus Christ, et sont créés, comme vous, pour aimer Dieu et le posséder éternellement avec vous dans le ciel.
Principautés sacrées, gouvernez les cœurs, soyez-en les maîtres, pour les assujettir à l'empire de Jésus, et y faire régner son Saint amour.
Admirables Puissance, confondez les démons, et ruinez les desseins de l'Enfer qui s'y oppose. Vertus célestes, faites marcher les âmes dans les solides voies du divin amour.
Glorieuses Dominations, découvrez à cet effet aux hommes la volonté de Dieu sur eux. Aimables Trônes, établissez dans le plus intime de leur cœur la paix que Jésus Christ nous a laissé.
Chérubins, princes de la science du ciel, communiquez-en les belles lumières aux mortels.
Et vous Séraphins, princes du Pur amour, faites que les hommes ne soient embrasés que de ses ardeurs , afin que Dieu seul soit la fin de toutes nos actions, le souverain et le maître absolu de tout ce que nous sommes.
Amin. --------------------------
Oração aos coros dos nove anjos
Espíritos Abençoados da corte celestial, defensores invencíveis de Deus, concurso e amigos de caridade dos pobres mortais, se dignou a nos levar sob sua proteção especial, e receber gentilmente a resolução que estamos a amá-lo e honrá-lo todos os dias da nossa vida.
Alegramo-nos por vê-lo tão puro, tão sublime e tão rico em glória, e agradecer ao Senhor mil vezes pelas graças incomparáveis com as quais Ele te preencheu; imploramos a sua poderosa ajuda para o avanço do Reino do adorável Jesus em todos os fiéis, todos os membros da Igreja e especialmente os nossos Patriarcas, Catholicos que são os cabeças visíveis, nossos metropolitas, bispos, pastores e todo o clero; para que todas as pessoas que professam a mesma fé ortodoxa florescer na segurança proporcionada pela Católica, por unanimidade, e levando uma vida consistente com a santidade de suas máximas, o nome de Deus seja santificado, seu reino é que nós e sua vontade está na terra como no céu.
Sim, seja Deus quem reina daqui em diante em nossos corações, que seja o mestre absoluto dele; que o império do pecado e do diabo seja destruído; que o Evangelho seja pregado a todas as nações, que é recebido por toda a terra, que o nome de Jesus St será honrado e glorificado, que todas as mentes estão louvando ao Senhor culto lá, há ame e esteja em perfeita submissão às suas vontades divinas.
Venham Anjos, Arcanjos, irem ao estabelecimento dos interesses de Deus nos reinos e províncias, nas cidades e no campo; Venha em socorro dos pobres mortais, que são toda a herança de Jesus Cristo, e são criados, como você, para amar a Deus e para possuí-lo eternamente com você no céu.
Principados sagrados, governam corações, são mestres deles, para subjugá-los ao império de Jesus, e fazer com que Seu santo amor reine ali.
Poder Admirável, confunde os demônios e arruína os desígnios do Inferno que se opõem a ele. Virtudes celestes, fazem as almas andar nos caminhos sólidos do amor divino.
Dominações Gloriosas, descubra com este propósito aos homens a vontade de Deus sobre eles. Tronos Auspiciosos, estabelecem no mais íntimo de seus corações a paz que Jesus Cristo nos deixou.
Querubins, príncipes da ciência do céu, comunicam as belas luzes aos mortais.
E você Seraphim, Princes do amor puro, feito que os homens são fervorosos como o seu entusiasmo, que só Deus é o fim de todas as nossas ações, o mestre soberano e absoluto de tudo o que somos.
Amin.
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Prayer to the Nine Angels Choirs
Blessed spirits of the heavenly court, invincible defenders of the interests of God, tender and charitable friends of the poor mortals, deign to take us under your special protection, and receive with kindness the resolution that we form to love and honor you, every day of our life.
We rejoice to see you so pure, so sublime, and so high in glory, and thank the Lord a thousand times for the incomparable graces with which He has filled you; we implore your powerful help for the advancement of the Reign of the adorable Jesus on all the faithful, on all the members of the Church and especially on our Patriarchs, Catholicos who are the visible leaders, on our Metropolitans, the bishops, pastors and all the clergy; so that all peoples making profession of the same orthodox faith flourish in the security provided by Catholic unanimity, and, leading a life in conformity with the sanctity of its maxims, the name of God be sanctified, his reign comes to us and his will is on earth as it is in heaven.
Yes, let it be God who reigns henceforth in our hearts, let him be the absolute master of it; that the empire of sin and the devil be destroyed; Let the gospel be preached to all nations, let it be received by all the earth, let the holy name of Jesus be honored and glorified, let all the spirits praise the Lord, adore Him, have him there. love and be in perfect submission to his divine wills.
Come, Angels, Archangels, go to the establishment of the interests of God in the kingdoms and provinces, in the cities and the countryside; come to the aid of the poor mortals, who are all the inheritance of Jesus Christ, and are created, like you, to love God and to possess him eternally with you in heaven.
Sacred Principalities, govern hearts, be masters of them, to subjugate them to the empire of Jesus, and to make His holy love reign there.
Admirable Power, confound the demons, and ruin the designs of Hell who opposes it. Celestial virtues, make souls walk in the solid paths of divine love.
Glorious Dominations, discover for this purpose to men the will of God on them. Auspicious Thrones, establish in the most intimate of their hearts the peace that Jesus Christ has left us.
Cherubim, princes of the science of heaven, communicate the beautiful lights to mortals.
And you, seraphim, princes of pure love, make men to be inflamed only with his ardor, so that God alone may be the end of all our actions, the sovereign and the absolute master of all that we are.
Amin.
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صلاة تسعة الملائكة جوقة
الأرواح المباركة المحكمة السماوية، دعاة لا يقهر الله، والعطاء وأصدقاء الخيرية من البشر الفقراء، وتفضل أن تأخذنا تحت الحماية الخاصة بك، والحصول على التفضل القرار الذي نحن على حبك وتكريم لك كل أيام حياتنا.
نحن نبتهج لرؤيتك نقية ، سامية جدا ، وعالية جدا في المجد ، وشكر الرب ألف مرة على النعم التي لا تضاهى التي ملأك بها ؛ نحن نتوسل المساعدات قوية الخاص للنهوض مملكة يسوع رائعتين على جميع المؤمنين، وجميع أعضاء الكنيسة وخصوصا لدينا البطاركة، الكاثوليكوس من هم رؤساء مرئية، المطارنة لدينا، الأساقفة، الرعاة وجميع رجال الدين ؛ حتى يتسنى لجميع الناس يعتنقون العقيدة الأرثوذكسية نفس تزدهر في الأمن الذي توفره الكاثوليكية بالإجماع، ويعيشون حياة تتفق مع قدسية ثوابت له، باسم الله يكون مقدس، مملكته تأتي نحن وإرادته على الأرض كما هي في السماء.
نعم ، فليكن الله الذي يحكم من الآن فصاعداً في قلوبنا ، فليكن السيد المطلق لها ؛ أن يتم تدمير إمبراطورية الخطيئة والشيطان. أن بشر الانجيل لجميع الدول، وتلقيه من قبل كل الأرض، وهذا وسيتم تكريم اسم يسوع القديس وتعالى، أن جميع العقول مشيدا عبادة الرب هناك، هناك الحب ويكون في تقديم مثالي لإرادته الإلهية.
تعال ، الملائكة ، رؤساء الملائكة ، انتقل إلى إنشاء مصالح الله في الممالك والمحافظات ، في المدن والريف. تعالوا لمساعدة الفقراء المساكين ، الذين هم جميع الميراث ليسوع المسيح ، وخلقوا ، مثلك ، أن يحبوا الله وأن يمتلكوه أبديًا معك في السماء.
الرؤى المقدسة ، يحكم القلوب ، يكون سادة منهم ، لإخضاعهم لإمبراطورية يسوع ، ولجعل حبه المقدس يحكم هناك.
قوة رائعة ، تربك الشياطين ، وتدمر تصميمات الجحيم الذي يعارضها. الفضائل السماوية ، وجعل النفوس يسير في مسارات صلبة من الحب الإلهي.
الهيمنة المجيدة ، اكتشاف لهذا الغرض للرجل إرادة الله عليهم. العرش الميمون ، إقامة في أكثر القلوب حميمية السلام الذي تركه لنا يسوع المسيح.
الشاروبيم ، أمراء علم الجنة ، ينقلون الأضواء الجميلة إلى البشر.
وجعلناكم سيرافيم، أمراء الحب النقي، أن الرجال هم طيد كما حماسه، أن الله وحده هو نهاية كل أفعالنا، سيد سيادي والمطلق من كل ما نحن عليه.
أمين.
Ô Jésus Le Messie, Dieu des esprits et de toute chair, qui avez triomphé de la mort et terrassé le diable pour donner la vie au monde, accordez, ô Seigneur, à l’âme de Vos serviteurs défunts le repos dans le séjour de la lumière, de la fraîcheur et de la paix, en un lieu d’où sont absents la peine, la tristesse et les gémissements.
Dans Votre divine bonté et Votre amour pour les hommes, pardonnez-leur toute faute commise en parole, en pensée, en action. Car il n’est personne qui vive et ne pèche pas.
Vous seul, Seigneur êtes sans péché, Votre justice est une justice éternelle, et Votre parole est vérité.
Vous êtes la résurrection, le repos et la vie de Vos serviteurs défunts, ô Christ notre Dieu, et nous Vous rendons gloire, ainsi qu’à Votre Père éternel et à Votre très-saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amîn!
Acathiste au Saint Archange Michel
Kondakion 1
Invincible chef d’élite des armées célestes et secours de l’humaine génération* Nous qui sommes délivrés par toi des épreuves* Nous t’offrons cette hymne de reconnaissance* Puisque tu te tiens devant le trône du Roi de Gloire* Libère-nous de toutes calamités* Afin que te louant nous puissions t’acclamer avec foi et amour en te disant : Réjouis-toi avec les armées célestes, grand Archistratège Michel !
Ikos 1
Il conviendrait de te louer avec la langue des anges* O saint Michel toi le premier parmi les chœurs enflammés des anges* Mais jusques au temps où par toi* Nous apprendrons à discourir comme les incorporels* Ecoute de nos lèvres humaines mais néanmoins reconnaissantes ces louanges : Réjouis-toi, Etoile du Monde première créée Réjouis-toi, Lampe de vérité et de droiture qui brille comme l’or Réjouis-toi, Premier parmi les chœurs angéliques à recevoir les rayons de la lumière incréée Réjouis-toi, Prince des Anges et des Archanges Réjouis-toi, en qui la gloire de la dextre du Créateur rayonne le plus Réjouis-toi, Ornement des assemblées de tous les incorporels Réjouis-toi avec les armées célestes, grand Archistratège Michel !
Kondakion 2
Percevant avec les yeux de la foi la grandeur de la spirituelle beauté* Et la puissance de ta dextre qui porte l’éclair* O Archange de Dieu, comme créatures terrestres engoncées dans la chair* Nous sommes comblées d’émerveillement, de joie et de gratitude* Envers le Créateur de tous nous exclamant avec toutes les puissances célestes : Alléluia !
Ikos 2
O merveilleux saint Michel Chef des célestes milices* Toi qui es pur esprit libre des passions* Supplie pour nous le Seigneur* Afin que nous élevant en esprit du terrestre au céleste* Nous puissions te chanter ainsi cette hymne de louange : Réjouis-toi, Qui es le plus proche à contempler l’ineffable beauté et bonté de Dieu Réjouis-toi, Initié fervent des mystères des très bons conseils de la Trinité Réjouis-toi, Accomplissement fidèle des jugements pré-éternels de la Trinité Réjouis-toi, Toi que les armées célestes admirent avec amour Réjouis-toi que glorifient avec foi ceux qui vivent sur la terre Réjouis-toi, Toi devant qui tremblent les puissances de l’Enfer Réjouis-toi avec les armées célestes, grand Archistratège Michel !
Kondakion 3
Manifestant en toi l’invincible puissance du zèle pour la gloire de Dieu* Tu pris position en tête des chœurs des Anges* Contre l’orgueilleux Lucifer qui respire la malice ô saint Michel* Et quand lui et ses noirs subalternes* Eurent été précipités du haut des Cieux vers les régions inférieures* Les armées des Cieux que tu conduisis très glorieusement s’exclamèrent de joie d’une seule voix devant le Trône de Dieu : Alléluia !
Ikos 3
Toute la lignée du peuple chrétien te considère comme un grand secours* Et une aide miraculeuse contre ses adversaires ô saint Archange Michel* C’est pourquoi voulant être assurés de ta merveilleuse protection* Nous te disons au jour de ta fête : Réjouis-toi, Toi par qui Satan fut précipité comme l’éclair depuis le Ciel Réjouis-toi, Toi qui par ta protection permet au peuple chrétien de monter aux Cieux Réjouis-toi, Très merveilleux ornement du monde rayonnant d’en Haut Réjouis-toi, Très glorieux secours du monde déchu d’en bas Réjouis-toi, Qui ne fut en aucune façon vaincu par la puissance du Malin Réjouis-toi, Qui avec tous les Anges de Dieu a été rendu à jamais ferme en Vérité et Justice par la grâce de Dieu Réjouis-toi avec les armées célestes, grand Archistratège Michel !
Kondakion 4
De la tempête des tentations et des épreuves délivre-nous* Nous qui célébrons ta très lumineuse fête avec amour et joie* O toi qui fus premier parmi les Anges placés sur un trône* Car tu es un grand secours dans le malheur* Un protecteur et une aide contre les esprits mauvais à l’heure de la mort* Pour tous ceux qui s’écrient vers le Dieu et Maître qui nous est commun : Alléluia !
Ikos 4
Contemplant ton audace contre les légions de Satan* Tous les ordres angéliques s’efforcèrent joyeusement de te suivre* Dans la bataille pour le Nom et la Gloire de leur Maître disant * Qui est comme [notre] Dieu ? Et sachant que Satan fut jeté sous tes pieds* O conquérant nous te crions : Réjouis-toi, Par qui la paix et la calme firent leur demeure aux Cieux Réjouis-toi, Parce que les esprits du mal furent précipités jusques en enfer Réjouis-toi, Qui conduisis à l’éradication du mal les armées angéliques et les puissances du monde invisible Réjouis-toi, Qui adoucis invisiblement l’adversité et l’agitation des éléments du monde visible Réjouis-toi, Merveilleux champion de ceux qui mènent la lutte contre les esprits de méchanceté sous la voute céleste Réjouis-toi, Aide forte de ceux qui sont accablés par les tentations et les dangers de notre époque Réjouis-toi avec les armées célestes, grand Archistratège Michel !
Kondakion 5
Tu te montras une fontaine ruisselant divinement de grands miracles dans ton temple de Colosses* Car non seulement le grand et terrible serpent qui demeurait en ce lieu* Fut détruit par ta puissance* Mais des flots jaillirent du rocher pour guérir toutes maladies du corps* Afin que tous puissent s’écrier avec foi au Maître des Anges Qui te glorifie : Alléluia !
Ikos 5
Ayant entendu dire et sachant que tu es un grand luminaire* Rayonnant de lumière parmi les chœurs angéliques* O très merveilleux saint Michel nous avons recours à toi après Dieu et Sa Très Pure Mère* Par les rayons de ta lumière illumine-nous tous qui nous écrions vers toi : Réjouis-toi, Guide et protecteur du peuple élu de Dieu dans le désert Réjouis-toi, Médiateur exalté de Sa Loi qui fut donnée par la main de Moïse au Sinaï Réjouis-toi, En qui les juges et guides d’Israël trouvèrent force et protection Réjouis-toi, Par qui les prophètes et les Grands Prêtres des Juifs reçurent le don de connaissance du Dieu omniscient Réjouis-toi, Qui dotes d’une mystique sagesse les législateurs qui ont la crainte de Dieu Réjouis-toi, Qui instille le bien dans le cœur de ceux qui exercent la justice et le droit Réjouis-toi avec les armées célestes, grand Archistratège Michel !
Kondakion 6
Quand Mandé te vit un jour, ô héraut des jugements de Dieu* Il fut rempli de doute et de peur* Pensant qu’il ne vivrait plus sur cette terre* Mais averti par son épouse de la bénignité de ton apparence et de la douceur de tes paroles* Et réjoui car devait naître son fils Samson selon ta parole * Il s’écria avec reconnaissance vers Dieu : Alléluia !
Ikos 6
Avec gloire tu brillas merveilleusement ô saint Michel* Lorsque tu te tins devant Josué fils de Noun* Sous l’apparence d’un homme disant* Délie la sandale de ton pied* Je suis le chef suprême des Armées du Seigneur* Émerveillés d’une telle apparition nous nous écrions avec amour vers toi : Réjouis-toi, Gardien toujours vigilant des têtes divinement couronnées Réjouis-toi, Renversement prompt de ceux qui s’opposent à l’Autorité comme s’opposant à l’injonction divine Réjouis-toi, Qui apaise l’agitation du peuple Réjouis-toi, Destructeur invisible des coutumes malignes Réjouis-toi, Car à l’heure de douloureuse perplexité tu illumines ceux qui doutent Réjouis-toi, Car tu délivres ceux qui sont éprouvés par des hallucinations funestes Réjouis-toi avec les armées célestes, grand Archistratège Michel !
Kondakion 7
Le Maître de tous désirant nous montrer* Que le sort des enfants des hommes n’est pas accidentel* Mais qu’il est toujours dans Sa dextre* Te donna à nous comme aide et protecteur du royaume de la terre* Afin que tu puisses préparer les tribus et les nations pour l’éternel Royaume de Dieu* C’est pourquoi conscients de ton grand ministère pour le salut de l’homme* Nous nous exclamons avec reconnaissance vers Dieu : Alléluia !
Ikos 7
Le Maître et Créateur de toutes merveilles* Nous montra par toi un nouveau miracle sur terre* O suprême archistratège quand tu sauvas le temple à toi dédié* De l’inondation par les eaux du fleuve* Ordonnant aux flots du torrent de s’engouffrer dans la terre* Voyant cela le bienheureux Archippe et ses fils spirituels s’exclamèrent avec gratitude vers toi : Réjouis-toi, Enceinte imprenable des saints temples de Dieu Réjouis-toi, Barrière infranchissable pour les ennemis de la foi chrétienne Réjouis-toi, Par qui les éléments de soumettent Réjouis-toi, Par qui échouent tous les complots du Malin Réjouis-toi, Qui apportas la joie aux fidèles depuis le Trône du Maître de tous Réjouis-toi, Qui conduis les incroyants sur le sentier de la rectitude et de la vérité Réjouis-toi avec les armées célestes, grand Archistratège Michel !
Kondakion 8
Habacuc eut l’expérience d’un étrange miracle de ta puissance* Quand sur un signe de Dieu* Tu le transportas vivement de Judée à Babylone* Afin qu’il puisse nourrir Daniel qui était emprisonné dans la fosse aux lions* C’est pourquoi nous émerveillant devant la manifestation de ta puissance* Il s’écria avec foi : Alléluia !
Ikos 8
Bien que tu te tiennes toujours en Haut devant le Trône du Roi de gloire ô saint Michel* Tu n’es pourtant pas éloigné de ceux qui sont ici bas* Combattant toujours contre les ennemis du salut de l’homme* C’est pourquoi tous ceux qui veulent atteindre la patrie céleste ardemment souhaitée* S’écrient ensemble vers toi : Réjouis-toi, Chef du chant angélique trois fois saint Réjouis-toi, Intercesseur et protecteur toujours prompt de ceux qui sont nés sur terre* Réjouis-toi, Bouclier des pieux fidèles dans les attaques du Malin Réjouis-toi, Qui terrassas d’étrange manière le très orgueilleux Pharaon et les Egyptiens incrédules Réjouis-toi, Qui guidas très glorieusement les Juifs fidèles dans le désert Réjouis-toi, Par qui s’éteignirent les flammes de la fournaise de Babylone Réjouis-toi avec les armées célestes, grand Archistratège Michel !
Kondakion 9
Tous les moines de la Sainte Montagne de l’Athos furent saisis d’un tremblement joyeux* Voyant que tu sauvais le jeune homme craignant Dieu* Qui avait été précipité dans les profondeurs de la mer* Une pierre attachée au col par les hommes impies et avaricieux* C’est pourquoi le monastère orné de ton nom qui le reçut* S’écrie avec reconnaissance vers Dieu : Alléluia !
Ikos 9
Les paroles des rhéteurs et les pensées des philosophes* Ne suffisent à conter ta puissance ô saint Michel* Et à dire comment en une nuit tu abattis cent quatre-vingt cinq mille guerriers de Sennacherib, roi de Syrie* Pour qu’il apprenne dorénavant à ne plus blasphémer le Nom du Seigneur* Et nous honorant ton zèle saint pour la gloire du vrai Dieu* Avec Joie nous nous écrions vers toi : Réjouis-toi, Invincible archistratège des armées orthodoxes Réjouis-toi, Crainte et ruine des forces des impies Réjouis-toi, Qui plantes la foi juste et la révérence de Dieu Réjouis-toi, Qui déracines les hérésies et les schismes nuisibles à l’âme Réjouis-toi, Qui raffermis maintes fois les pieux Macchabée sur le champ de bataille Réjouis-toi, Qui abattis dans le Temple même l’impie Héliodore, chef d’Antioche Réjouis-toi avec les armées célestes, grand Archistratège Michel !
Kondakion 10
Sois une aide ferme pour nous qui voulons être sauvés* O suprême archistratège de Dieu* Nous délivrant et nous préservant des épreuves et des tentations* Et plus encore de nos malignes habitudes et de nos péchés malsains* Afin que grandissant en foi, espérance et amour de Dieu* Nous puissions nous écrier vers le Maître des Anges et des hommes : Alléluia !
Ikos 10
Tu es un rempart pour les croyants* Et une colonne de force dans nos batailles contre l’ennemi visible et invisible* O suprême archistratège de Dieu* C’est pourquoi délivrés par toi des rets des démons* Nous nous exclamons vers toi avec un cœur et des lèvres reconnaissantes : Réjouis-toi, Adversaire invaincu des ennemis de la foi et des adversaires de la Sainte Eglise Réjouis-toi, Infatigable compagnon des humbles prédicateurs de l’Evangile Réjouis-toi, Qui illumines de la lumière de la foi du Christ ceux qui étaient assis dans les ténèbres de l’impiété Réjouis-toi, Qui guides ceux qui sont devenus fous de la fausse sagesse au chemin de vérité et de repentir Réjouis-toi, Justicier redoutable de ceux qui jurent en vain par le Nom de Dieu Réjouis-toi, Qui punis comme l’éclair ceux qui follement se gaussent des mystères de la Sainte Foi Réjouis-toi avec les armées célestes, grand Archistratège Michel !
Kondakion 11
Toute hymne est impuissante à rendre compte de la multitude de tes miracles* Que tu accomplis non seulement au ciel et sur terre* Mais même dans les ombres noires du monde inférieur* Où tu lias le Serpent de l’abîme* Avec les liens de la puissance du Seigneur* O suprême Archistratège de Dieu* Afin que ceux qui sont délivrés de sa malice* Puissent bénir le Maître du Ciel et de la terre en disant à pleine voix : Alléluia !
Ikos 11
O suprême Archistratège tu te montras vraiment* Comme le servant Porteur de lumière* De la Vérité et de la pureté de la révérence pour Dieu* Quand prévoyant les ruses de l’esprit des ténèbres* Tu lui interdis au Nom de Dieu* De révéler le corps caché de Moïse le chef défunt d’Israël* Afin qu’il ne fût pas adoré par les enfants sensuels d’Israël* C’est pourquoi honorant à présent ton assemblée radieuse nous nous écrions avec reconnaissance vers toi : Réjouis-toi, Qui aux jours de l’Ancienne Alliance préservas la pureté de la Connaissance Divine parmi les Juifs Réjouis-toi, Qui souventes fois déracinas l’ivraie de l’erreur dans les jours nouveaux de la Grâce Réjouis-toi, Destructeur des oracles et des idoles des païens Réjouis-toi, Qui affermis les ascètes chrétiens et ceux qui souffrent la passion Réjouis-toi, Qui emplis les pusillanimes de la puissance de la Grâce de Dieu Réjouis-toi, Qui revêts ceux qui sont faibles dans la chair de l’armure de la foi Réjouis-toi avec les armées célestes, grand Archistratège Michel !
Kondakion 12
Demande pour nous à Dieu la grâce du Ciel* Nous qui chantons la gloire de ton nom très honoré ô saint Michel* Afin qu’abrités sous ton aide* Nous puissions vivre en toute piété et pureté* Jusques au temps où délivrés des liens de la chair par la mort* Nous puissions nous voir accorder de nous tenir* Devant le trône flamboyant du Roi de Gloire* Et de nous exclamer avec les chœurs angéliques : Alléluia !
Ikos 12
Chantant en hymnes les multiples miracles accomplis pour notre salut ô saint Michel* Nous supplions le Seigneur et Maître de tous* Que l’esprit de zèle pour la gloire de Dieu qui est tien* Ne tiédissse pas en nous qui crions vers toi : Réjouis-toi, Qui en temps opportunplaces merveilleusement les fidèles serviteurs de Dieu au sommet du pouvoir Réjouis-toi, Qui mets à bas les arrogants et ceux qui sont indignes des hauteurs de la puissance et de la gloire Réjouis-toi, Qui au Jour Ultime rassembleras les élus des quatre coins de la terre Réjouis-toi, Par qui sur un ordre de Dieu les pécheurs seront livrés comme l’ivraie au feu éternel Réjouis-toi, Par qui Satan et ses anges seront jetés pour l’éternité dans le lac de Feu Réjouis-toi, Avec qui les justes cohabiteront glorieusement dans les demeures du Père Céleste Réjouis-toi avec les armées célestes, grand Archistratège Michel !
Kondakion 13
O très prodigieux Prince des Archanges et des Anges* Pour ton merveilleux service dans le salut de l’humaine génération* Accepte la voix de la louange et de la reconnaissance que nous t’offrons à présent* Toi qui es empli de la puissance de Dieu* Protège-nous avec tes ailes immatérielles de tous les ennemis visibles et invisibles* Afin que nous puissions toujours clamer vers le Seigneur* Qui est glorifié en toi et Qui t’a glorifié : Alléluia ! Alléluia ! Alléluia !
(Ce kondakion est lu trois fois)
Ikos 14
Il conviendrait de te louer avec la langue des anges* O saint Michel toi le premier parmi les chœurs enflammés des anges* Mais jusques au temps où par toi* Nous apprendrons à discourir comme les incorporels* Ecoute de nos lèvres humaines mais néanmoins reconnaissantes ces louanges : Réjouis-toi, Etoile du Monde première créée Réjouis-toi, Lampe de vérité et de droiture qui brille comme l’or Réjouis-toi, Premier parmi les chœurs angéliques à recevoir les rayons de la lumière incréée Réjouis-toi, Prince des Anges et des Archanges Réjouis-toi, en qui la gloire de la dextre du Créateur rayonne le plus Réjouis-toi, Ornement des assemblées de tous les incorporels Réjouis-toi avec les armées célestes, grand Archistratège Michel !
Kondakion 14
Invincible chef d’élite des armées célestes et secours de l’humaine génération* Nous qui sommes délivrés par toi des épreuves* Nous t’offrons cette hymne de reconnaissance* Puisque tu te tiens devant le trône du Roi de Gloire* Libère-nous de toutes calamités* Afin que te louant nous puissions t’acclamer avec foi et amour en te disant : Réjouis-toi avec les armées célestes, grand Archistratège Michel !
Première prière au Saint Archange Michel
O Grand Saint Michel, Archange de Dieu premier parmi les Anges* Toi qui te tiens devant l’ineffable et transcendante Trinité* Serviteur et protecteur de l’humaine génération* Qui avec tes armées écrasas la tête de l’orgueilleux Lucifer dans les cieux* Et qui couvris à jamais de honte sa malice et ses desseins sur terre* Vers toi nous accourons avec foi* Et nous te prions avec amour* Sois un bouclier indestructible et un ferme rempart pour ta Sainte Eglise et notre patrie* Les protégeant de tous les ennemis visibles et invisibles toutes deux par ton glaive étincelant* Sois un guide et un Ange gardien pour nos autorités civiles* Leur donnant l’illumination et le pouvoir* La joie la paix et la consolation qui viennent du Trône du Roi des Rois* Sois un chef et un invincible compagnon d’armes pour nos forces armées amies du Christ* Les couronnant de gloire et victoire sur l’Ennemi* Afin que tous ceux qui s’opposent à nous sachent que Dieu et Ses saints Anges sont avec nous* Ne nous laisse pas privés de ton aide et assistance* Nous qui glorifions ton saint nom en ce jour* O Archange de Dieu* Car vois-le bien* Quoique nous soyons de grands pécheurs* Nous ne voulons périr dans nos iniquités* Mais nous tourner vers le Seigneur* Et être vivifiés par Lui pour accomplir de bonnes œuvres* C’est pourquoi nous te demandons d’illuminer notre intellect de la Lumière de la Face de Dieu* Qui brille toujours sur ton front semblable à l’éclair* Afin que nous puissions comprendre que la volonté de Dieu* Est pour nous bonne et parfaite* Et que nous puissions savoir* Ce que nous devons faire* Et ce que nous devons dédaigner et fuir* Par la grâce du Seigneur donne force à notre faible volonté et à notre résolution débile* Afin que rendus ferme dans la Loi du Seigneur* Nous puissions alors cesser d’être ballotés par les pensées terrestres et les convoitises de la chair* Que nous cessions d’être distraits comme des enfants sans raison par les beautés périssables de ce monde* Oubliant dans notre folie les choses éternelles et célestes* Pour l’amour de ce qui est corruptible et terrestre* Et par-dessus tout demande pour nous* Un véritable esprit de repentance venu d’en-Haut* Une tristesse en Dieu qui ne soit pas feinte* Et la contrition pour nos péchés* Afin que nous puissions passer le nombre de jours qui nous restent dans cette vie transitoire* Non dans les plaisirs de nos sens et dans l’esclavage de nos passions* Mais en effaçant plutôt par nos larmes de foi et de contrition de cœur* Par nos combats pour la pureté et de saintes actions de miséricorde* Les mauvaises actions que nous avons accomplies* Et quand l’heure de notre repos et de notre libération des liens de ce corps de glaise approchera* O Saint Archange de Dieu ne nous laisse pas sans défense* Contre les esprits malins dans les lieux élevés* Esprits qui veulent empêcher l’ascension de l’âme humaine vers le ciel* Que protégés par toi* Nous atteignions sans entraves les glorieuses demeures du Paradis* Où il n’y a ni peine ni soupir mais la Vie éternelle* Et que nous soit accordé de contempler* La Face très radieuse de notre très bienfaisant Maître et Seigneur* Et de Lui rendre gloire avec le Père et le Saint-Esprit* Dans les siècles des siècles* Amen !
Deuxième prière au Saint Archange Michel
O Saint Archange Michel* Chef lumineux et terrible du Roi Céleste* Libère-moi avant le Redoutable Jugement* Afin que je me repente de mes péchés* Délivre mon âme des pièges de ses poursuivants* Et conduis-la vers Dieu Qui la créas* Lui Qui siège sur les Chérubim* Et prie pour elle avec ardeur* Afin que par ton intercession Il l’établisse en un lieu de quiétude* O redoutable archistratège des Armées célestes* Intercesseur pour tous devant le Trône du Maître le Christ* Protecteur assuré des hommes* Guerrier avisé* Puissant chef du Roi Céleste* Aie pitié de moi pécheur* Qui nécessite ton assistance* Protège-moi de tous les ennemis visibles et invisibles* Et plus encore fortifie-moi contre la peur de la mort* Et le trouble engendré par les démons* Et accorde-moi de me tenir sans honte* A l’heure de ton redoutable et juste Jugement* O Très Saint et Grand Michel, archistratège* Ne dédaigne pas le pécheur* Qui te supplie de lui accorder ton aide dans ce monde* Et dans celui à venir* Mais accorde-moi de glorifier avec toi le Père et le Fils et le Saint-Esprit* Dans les siècles des siècles* Amen !
Troisième Prière au Saint Archange Michel
Saint Michel Archistratège du Seigneur* Vivante présence de la protection divine* Rempart céleste invisible et parfait au temps de l’adversité* Toi qui toujours combattis le bon combat* Viens à nos côtés dans la lutte que nous menons pour survivre* Dans ce monde où Dieu n’a plus la première place* Etaie notre faiblesse et sois notre puissante protection dans l’’adversité* Le bouclier qui nous préserve des assauts du Malin* Chemine avec nous dans les épreuves afin que nous atteignions le havre de Paix* Relève-nous lorsque nous sommes à terre sous le poids de nos péchés et transgressions* Affermis notre courage lorsque nous vacillons à cause de la faiblesse de nos résolutions* Délivre-nous par ton intercession puissante du mensonge de l’hypocrisie et de la vaine gloire* Tranche de ton glaive de feu les racines profondes* Que nos iniquités ont planté dans nos âmes* Sois le gardien sempiternellement présent de notre vie* Afin que protégés par ta sainte garde* Et sanctifiés à l’ombre lumineuse de tes ailes* Nous arrivions au Royaume du Père, du Fils et du Saint-Esprit* A qui reviennent tout honneur et toute gloire* Dans les siècles des siècles* Amen !
Homiliarium Corbeiense, III pars, dit Grand lectionnaire de Corbie, tome III, manuscrit Latin 11700, Corbie, vers 1179.
Grâce au mécénat de la Fondation Polonsky, 800 manuscrits médiévaux antérieurs au XIIIe siècle conservés à la BnF et à la British Library sont en cours de numérisation. Certains d’entre eux représentent saint Michel terrassant le dragon. Connaissez-vous cette légende ? Le blog Gallica vous la raconte…
Figure importante dans les trois monothéismes, l’archange Michel, dans son rôle de guerrier, est souvent représenté "terrassant le dragon", une image tirée de l’Apocalypse selon saint Jean. Le dragon incarne le diable lui-même, que Michel parvient à vaincre en lui enfonçant sa lance dans la gorge, avant de le renvoyer du paradis. Dans l'initiale ci-dessus, la scène de la lutte entre Michel et le dragon ouvre un sermon pour la fête qui lui est dédiée, le 29 septembre.
Cette iconographie a pu avoir comme source d’inspiration, entre autres, un épisode de la mythologie grecque. Envoyé pour vaincre un monstre fabuleux, connu sous le nom de Chimère, Bellérophon le tue en lui perçant la gorge avec une lance de bronze. Cette représentation se retrouve au fil des siècles, gravée dans nombre d’estampes, de dessins, et d’autres documents dans Gallica.
La même image de saint Michel et le dragon a servi pour illustrer la controverse religieuse entre saint Augustin et Faustus dans un manuscrit copié au milieu du XIesiècle à Fécamp (Normandie) : voici Faustus, évêque des manichéens, terrassé par saint Augustin, qui délaisse la lance du guerrier pour lui préférer sa crosse épiscopale.
De nombreux lieux, notamment des églises, sont dédiés à saint Michel. En France, le plus renommé est le Mont-Saint-Michel qui abrite l’abbaye du même nom. D’après la tradition, saint Michel serait apparu à l’évêque d’Avranches, Aubert, pour lui commander d’édifier un sanctuaire à son honneur. Aux premières réactions sceptiques d’Aubert suivent d’autres injonctions de l’ange jusqu’à ce que, en 708, le premier noyau de l’abbaye soit fondé. Entre le Xeet le XIIesiècle, le scriptorium de l’abbaye produisit un grand nombre de manuscrits d’une fine qualité, aujourd’hui pour la plupart conservés dans la Bibliothèque municipale d’Avranches. C’est à l’exposition "Trésors de calligraphie et d'enluminure normandes", auScriptorial d’Avranchesjusqu’au 30 septembre 2018, que vous pourrez découvrir quelques-uns de ces manuscrits montois, dont onze ont été prêtés exceptionnellement par la BnF. Et si la rentrée vous empêche de vous déplacer ? Retrouvez-les surGallicaou sur leurbibliothèque numérique!
Pour en savoir plus : Exposition "Trésors de calligraphie et d'enluminure normandes",Scriptorial d’Avranches, du 26 juin au 30 septembre 2018. Retrouvez-yhuit manuscritsdu programme "France-Angleterre 700-1200 : manuscrits médiévaux de la Bibliothèque nationale de France et de la British Library".
Le programme de la Fondation Polonsky "France-Angleterre 700-1200 : manuscrits médiévaux de la Bibliothèque nationale de France et de la British Library" permet la numérisation, la restauration, le catalogage ainsi que la valorisation scientifique de manuscrits d’une valeur inestimable. Retrouvezicitous les autres billets de la série "France-Angleterre 700-1200", et les billets dédiés au programme dans le Carnet de rechercheManuscripta!
Source: ALETEIA, article de Monsieur Laurent Fourquet | 25 septembre 2018
L’humanisme moderne conduit le monde à se réaliser dans la domination absolu des droits de l’individu et la consommation généralisée. Dès lors, faut-il que le christianisme se range docilement sous sa bannière en lui servant de de béquille spirituelle ?
L’idée selon laquelle le christianisme serait un humanisme est aujourd’hui une idée à peu près universellement reçue. Dans l’Occident contemporain, en effet, pour être du côté du « bien », il faut se dire « humaniste » et on croit dès lors justifier le christianisme, le sauver, en faisant de celui-ci un humanisme parmi d’autres. La question n’est toutefois pas si simple.
De la privatisation de l’humanisme…
L’humanisme se définit comme une idéologie globale qui fait de la détermination rationnelle des choses tout à la fois la forme absolue de la vérité des choses et le souverain bien. Cette idéologie est devenue, depuis les Lumières, le cadre mental obligé des Occidentaux, tant le processus de plus en plus poussé de détermination rationnelle des choses, usuellement dénommé « progrès », constitue, pour nous, le seul mode légitime de compréhension du monde.
Ce socle, qui fait de l’homme le déterminant exclusif et majestueux du monde, à la place du législateur divin qu’il a détrôné, a d’ailleurs évolué avec le temps. Si, autrefois, l’homme imposait, au nom de l’humanité, ses exigences, parfois terribles, aux individus concrets, depuis la seconde moitié du XXesiècle le projet humaniste s’estprivatisé : la notion générale d’homme subsiste comme garant ultime et abstrait de notre système, mais le principe actif de celui-ci est désormais le sujet singulier, qui est supposé se réaliser dans la consommation généralisée, chacun pour soi, du monde et des choses. Cette consommation par des sujets singuliers qui estiment avoir tous les droits sur le monde et sur eux-mêmes, tant que leurs droits ne heurtent pas ceux des autres sujets à consommer identiquement le monde, peut paraître éloignée de l’humanisme des Lumières. Elle n’est pourtant que la conséquence logique, et finale, du projet humaniste d’appropriation rationnelle du monde.
…au formatage marchand de nos désirs
Le système de consommation généralisée du monde qui gouverne nos sociétés a des conséquences dont nous mesurons chaque jour davantage le poids oppressant : gaspillage sans fin, égoïsme de sujets enfermés dans la solitude de leurs appétits de consommation jamais assouvis, oubli des valeurs de don, d’attention aux autres et d’interrogation désintéressée du monde… Au total, ce système aboutit à l’obsession généralisée du pouvoir, travestie sous l’apparence de l’épanouissement de soi et de la liberté de choisir. L’efflorescence rhétorique et permanente de nouvelles libertés et de nouveaux droits voile le formatage marchand de tous nos désirs, en nous proposant toutes les choses, mais à la condition que nous ne voyions dans celles-ci que des marchandises.
Un antagonisme radical
Faut-il, dès lors, que le christianisme se range docilement sous la bannière de l’humanisme moderne, pour lui servir, le cas échéant, de béquille spirituelle ? Mais comment la parole du Christ « Je suis le chemin, la vérité et la vie » pourrait-elle s’accommoder d’un nihilisme pour lequel il n’y a plus de chemin mais un enfoncement dans la consommation, plus de vérité mais de simples opinions, plus de vie mais le néant de processus de pouvoir ? Il existe, en réalité, un antagonisme radical entre l’idéologie contemporaine en Occident et le christianisme. Toutefois, cet antagonisme n’est sensible que si l’on prend le christianisme au sérieux, c’est-à-dire à partie de la vie.
Le christianisme est fidèle à la vie qui est en lui lorsque, loin de figer Dieu dans une représentation statique de Celui-ci, il choisit, à travers ce mouvement de don que l’on nomme « amour », de participer véritablement à la vie divine et, participant à celle-ci, d’exprimer alors une énergie spirituelle, seule capable, par sa vigueur, de surmonter le nihilisme de notre modernité.
Un autre rapport au temps
Cechristianisme du vivantse caractérise d’abord par un rapport véridique au temps : à l’opposé de la succession dévorante d’instants discontinus, qui fonde la représentation moderne du temps, le christianisme du vivant nous amène à consentir au temps : d’abord au flux qui passe à travers nous et qui, loin d’être une malédiction, peut nous mener sur des chemins d’éternité ; mais aussi au temps passé dont nous sommes les héritiers ; au temps à venir dont nous sommes les bergers.
Le temps vécu comme durée, et donc comme construction progressive de soi, nous enseigne en outre à désacraliser le « sujet », cette instance sacrée de la Modernité occidentale. La désacralisation du sujet nous conduit à une relation nouvelle aux choses : nous découvrons celles-ci non plus comme des monades isolées et passives mais à partir de la relation qu’elles nouent à chaque instant entre elles et avec nous, chaque chose étant, dans son essence, lien. Au lieu d’être maître de marchandises inertes, nous nous découvrons intendants d’un cosmos vivant.
Libérer l’accès à la vie
Ayant ainsi appris à revivre le monde selon des catégories radicalement différentes de celles de l’humanisme occidental, nous pouvons alors engager une critique en profondeur des mécaniques qui, dans notre monde, prétendent nous interdire l’accès à la vie : l’étouffement par une anthropologie réduisant chaque sujet à un stock de droits dont la relation aux autres se limite au commerce de ces droits ; l’assèchement par la technique, qu’il s’agisse des manipulations du corps humain ou de l’extinction de toute parole authentique sous le brouhaha des réseaux ; la manipulation par l’économie, qui configure et stimule en permanence nos désirs pour en faire des besoins.
« Dieu Tout-Puissant, faites que cet exorcisme accompli en Votre Saint Nom puisse frapper de terreur ce prince du mal » :
Prions le Seigneur :
Dieu suprême, Seigneur des seigneurs, Organisateur des flamboyantes Armées, Créateur des immatérielles Puissances, Artisan de tout ce qui est au ciel et sur la terre, Vous que nul homme n’a vu et ne peut voir, devant qui toute créature est saisie de crainte et de tremblement, Vous qui avez terrassé le chef de Vos armées jadis révolté contre Vous et ayant mis fin à son service par sa désobéissance, puis qui avez livré aux abîmes de ténèbres les anges révoltés avec lui et devenus démons, faites que cet exorcisme accompli en Votre Saint Nom puisse frapper de terreur ce prince du mal et toutes ses phalanges déchues avec lui de la Lumière céleste. Mettez-le en fuite et ordonnez-lui, ainsi qu’à ses démons, de se retirer tout à fait, en sorte qu’il ne puisse plus nuire à l’image marquée de Votre sceau, mais que les confirmés reçoivent fortement le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions et sur toute puissance ennemie. Car tout ce qui respire chante, magnifie et glorifie dans la crainte Votre Nom Très-Saint, Père†, Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Exorcisme : Je t’exorcise†toi, le pire des blasphémateurs, le chef de la révolte et l’artisan de tout mal.
![Homiliarium Corbeiense, III pars [dit " Grand lectionnaire de Corbie, tome III "]](http://resize.over-blog.com/170x170-ct.jpg?http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10544212q/f223.medres)
