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3 juillet 2019 3 03 /07 /juillet /2019 09:28

Chers amis.


Veuillez trouver ci-dessous les souvenirs photographiques du stage d'iconographie Copte Orthodoxe que donna notre ami Monsieur Armia Naguib MATTA WASSEF, disciple direct d’Isaac FANOUS et qui est actuellement le leader de l’iconographie égyptienne.


Il a peint le programme iconographique de très nombreuses églises en Egypte, en Europe (Parmi lesquelles l’église de notre Monastère de Chandai, visitable à tout moment) et en Amérique. 


C’est lui qui réalisa celui de la Cathédrale du Patriarcat Copte Orthodoxe au Caire.


A l'heure où je vous envoie ces souvenirs, les fresques de l'avant-choeur de l'église de notre Monastère sont achevée et une exposition d'icônes est en cours.
Un grand merci à notre ami Armia !


En raison du manque de temps, j'ai tout simplement transféré  ici les post que je laissais à ceux qui me suivent sur Facebook.


Malheureusement, contrairement aux post sur Facebook, les photos souvenirs sont ici dans un joyeux mélange! Merci de me le pardonner.
Votre respectueusement dévoué dans le Christ, notre Seigneur.


+Mor Philipose

Dear friends.
Please find below the photographic memories of the Coptic Orthodox iconography workshop given by our friend Mr. Armia Naguib MATTA WASSEF, a direct disciple of Isaac FANOUS and currently the leader of Egyptian iconography.
He painted the iconographic program of many churches in Egypt, Europe (including the church of our Chandai Monastery, visitable at any time) and America.
It was he who realized that of the Cathedral of the Coptic Orthodox Patriarchate in Cairo.
At the time when I send you these memories, the frescoes of the choir of the church of our Monastery are completed and an exhibition of icons is in progress.
A big thank you to our friend Armia!
Due to lack of time, I simply transferred here the post I left to those who follow me on Facebook.
Unfortunately, unlike post on Facebook, the souvenir photos are here in a happy mix! Thank you for forgiving me.
Your respectfully devoted in Christ, our Lord.
+ Mor Philipose

Queridos amigos.
Veja abaixo as memórias fotográficas da oficina de iconografia copta ortodoxa do nosso amigo Sr. Armia Naguib MATTA WASSEF, um discípulo direto de Isaac FANOUS e atualmente o líder da iconografia egípcia.
Ele pintou o programa iconográfico de muitas igrejas no Egito, na Europa (incluindo a igreja do nosso mosteiro de Chandai, visitável a qualquer momento) e na América.
Foi ele quem percebeu que da Catedral do Patriarcado Copta-Ortodoxo no Cairo.
No momento em que lhe envio estas memórias, os afrescos do coro da igreja do nosso mosteiro estão concluídos e está em curso uma exposição de ícones.
Um grande obrigado ao nosso amigo Armia!
Devido à falta de tempo, eu simplesmente transferi aqui o post que deixei para aqueles que me seguem no Facebook.
Infelizmente, ao contrário de postar no Facebook, as fotos de lembrança estão aqui em uma mistura feliz! Obrigado por me perdoar.
Seu respeitosamente dedicado em Cristo, nosso Senhor.
+ Mor Philipose

 

Stage d'iconographie, 1er jour :
Après la Quadisha Qurbana en l'église du Monastère ( Bien peu de monde en ce 2ème dimanche après la Pentecôte !) et un repas fraternel (Pris en plein air malgré un temps orageux), autour d'Armia, dans le calme de la Maison Sainte Barbe à Chaise-Dieu-Du-Theil., les stagiaires sont réunis, studieux...

Prière de l’iconographe
(prière du moine Denys, né en Grèce vers 1670)

Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, Vous qu’on ne peut dans Votre divine nature circonscrire, Vous vous êtes, par Marie la Vierge Mère de Dieu, et dans les derniers temps, incarné pour le salut de l’Homme de façon inexprimable : 
Vous avez ainsi permis qu’on Vous circonscrive. Vous avez imprimé le caractère sacré de Votre Face immaculée sur le saint voile, et, en secourant la maladie du gouverneur Abgar, Vous l’avez amené par l’illumination de son âme à la pleine connaissance du vrai Dieu. 
Vous avez, par Votre Saint-Esprit, donné la sagesse au saint apôtre et évangéliste Luc afin qu’il peigne la forme divinisée de Votre toute-innocente Mère qui Vous a porté dans ses bras comme un enfant et Vous a dit : « Que la grâce de celui qui est né de moi leur soit donnée par moi ».

Vous-même, ô Dieu et Maître de toutes choses, donnez l’illumination et la sagesse à l’âme, au cœur et à l’intelligence de Votre serviteur (servante) N… Guidez ses mains que voici pour peindre de façon irréprochable et parfaite la forme de Votre personne, celle de Votre Mère immaculée et celle de tous Vos saints, pour Votre gloire, et pour la splendeur et l’embellissement de Votre sainte Eglise, et pour la rémission des péchés de ceux qui honoreront cette image, lui donneront pieusement un baiser et vénéreront à travers elle son prototype. 
Délivrez ton serviteur (Votre servante) de toute blessure infligée par le démon, puisqu’il (elle) suit avec diligence les préceptes des serviteurs de Votre Mère immaculée, du saint et illustre apôtre et évangéliste Luc et tous tes saints. Amîn !

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Stage of iconography, 1st day:
After the Quadisha Qurbana in the Monastery Church (Very few people in this 2nd Sunday after Pentecost!) And a fraternal meal (Taken outdoors despite a stormy weather), around Armia, in the calm of the House Sainte Barbe at Chaise-Dieu-Du-Theil., The trainees are together, studious ...

Prayer of the iconographer
(prayer of the monk Denys, born in Greece around 1670)

Lord Jesus Christ our God, whom you can not in your divine nature circumscribe, You have, by Mary the Virgin Mother of God, and in the last times incarnated for the salvation of man inexpressibly:
You have thus allowed us to circumscribe you. You have impressed the sanctity of Your Immaculate Face on the holy veil, and in helping to ward off Governor Abgar's illness, You have brought him through the illumination of his soul to the full knowledge of the true God.
You have, by Your Holy Spirit, given wisdom to the holy Apostle and Evangelist Luke, that he may comb the deified form of Your all-innocent Mother who has borne you in her arms as a child and told you, "That the grace of him who is born of me be given to them by me.

You, O God and Master of all things, give enlightenment and wisdom to the soul, the heart and the intelligence of Your servant (servant) N ... Guide his hands here to paint in an irreproachable way and perfect the form of Your person, that of your immaculate Mother and of all your saints, for your glory, and for the splendor and embellishment of Your holy Church, and for the remission of the sins of those who will honor this image, him Piously give a kiss and will venerate through it its prototype.
Deliver your servant (Your servant) from any wound inflicted by the devil, since he (she) diligently follows the precepts of the servants of your Immaculate Mother, the holy and illustrious apostle and evangelist Luke and all your saints. Amin!

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Curso de iconografia, Dia 1:
Depois da Quadisha Qurbana na Igreja do Monastério (Muito poucas pessoas neste segundo domingo depois do Pentecostes!) E uma refeição fraterna (Tomada ao ar livre apesar do tempo tempestuoso), em volta de Armia, na calma da Casa Sainte Barbe em Chaise-Dieu-Du-Theil., Os formandos estão juntos, estudiosos ...

Oração do iconógrafo
(oração do monge Denys, nascido na Grécia por volta de 1670)

Senhor Jesus Cristo, nosso Deus, a quem você não pode circunscrever em sua natureza divina, você tem, por Maria Virgem Mãe de Deus, e nos últimos tempos encarnado para a salvação do homem inexprimivelmente:
Você nos permitiu circunscrever você. Você imprimiu a santidade do seu rosto imaculado sobre o véu santo, e no resgate doença governador Abgar, Você trouxe a iluminação por sua alma com pleno conhecimento do verdadeiro Deus.
Você tem, pelo Seu Espírito Santo, sabedoria dada ao santo Apóstolo e Evangelista Lucas, para que ele possa pentear a forma deificada da Tua Mãe inocente que te deu nos braços quando criança e te disse: "Que o A graça daquele que nasceu de mim será dada por mim.

Tu, ó Deus e Senhor de todas as coisas, dar a iluminação e sabedoria para a alma, o coração ea inteligência do teu servo (servo) n.º ... Guia suas mãos para pintar aqui e irrepreensivelmente forma perfeita de sua pessoa, a de sua mãe imaculada e de todos os santos Teus, para sua glória e esplendor e embelezamento de sua santa Igreja, e para a remissão dos pecados daqueles que honram a imagem, ele dar um beijo e piedosamente reverenciá-lo através do seu protótipo.
Entregue seu servo (Seu servo) de qualquer ferida infligida pelo diabo, uma vez que ele segue diligentemente os preceitos dos servos de sua Mãe Imaculada, o santo e ilustre apóstolo e evangelista Lucas e todos os seus santos. Amin!

Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS

Stage d'icônographie, 2ème jour :
Ils étaient tôt ce matin à pied d'oeuvre (premières photos ) ! Après un déjeuner fraternel partagé au réfectoire du Monastère en raison du temps orageux, nos stagiaires se remettaient à l'oeuvre, tant et si bien que je fus surpris d'entendre, vers 16h, le ronronnement de notre minibus annoncer. On m'avait annoncé 17h , mais c'était déjà fini pour aujourd'hui en l'attente que tout séche. Demain sera un autre jour. . .

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Stage of iconography, 2nd day:
They were early this morning at work (first pictures)! After a fraternal lunch shared in the refectory of the Monastery because of the stormy weather, our trainees were back to work, so much so that I was surprised to hear, around 16h, the purring of our minibus announce. I had been told 17h, but it was already finished for today while waiting for everything to dry. Tomorrow will be another day. .

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Estágio de iconografia, 2º dia:
Eles estavam cedo esta manhã no trabalho (primeiras fotos)! Depois de um almoço fraterno compartilhado no refeitório do Mosteiro por causa do tempo tempestuoso, nossos estagiários estavam de volta ao trabalho, tanto que fiquei surpreso ao ouvir, por volta das 16h, o ronronar do nosso microônibus anunciar. Eu tinha sido informado 17h, mas já estava acabado para hoje, enquanto espera que tudo secar. Amanhã será outro dia. .

Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS

Stage d’iconographie, 3ème jour :
Lors d'une visite matinale, je trouve les stagiaires toujours aussi concentrés sur leur ouvrage et attentifs aux enseignements de leur maître de stage. 
En début d'après-midi, départ du Monastère ( Chandai, Brevilly ) pour la Maison Ste Barbe (Chaise-Dieu-Du-Theil).
Avant de partir chercher Costanzo chez sa Maman, je passe prendre quelques clichés accompagné de l'un de mes fileuls :Monsieur Vincent Prud'homme.
À mon retour avec Costanzo, seul le gardien des lieux : Axel Pierson est sur place. Les stagiaires sont rentrés au Monastère pendant que Armia et sa famille visitent les alentours. 
Gisent sur la table les esquisses qui, dans leur état, nous laissent entrevoir le résultat final. 
À demain la suite du feuilleton. . .

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Stage of iconography, 3rd day:
During a morning visit, I find trainees still focused on their work and attentive to the teachings of their tutor.
At the beginning of the afternoon, departure of the Monastery (Chandai, Brevilly) for the House Ste Barbe (Chaise-Dieu-Du-Theil).
Before going to look for Costanzo at his Mom's place, I'll take some shots with one of my sons: Mr. Vincent Prud'homme.
On my return with Costanzo, only the guardian of the place: Axel Pierson is on the spot. The trainees returned to the Monastery while Armia and her family visited the area.
On the table are sketches that, in their state, let us glimpse the final result.
See you tomorrow for the rest of the series. . .

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Estágio de iconografia, 3º dia:
Durante uma visita matinal, acho que os formandos ainda se concentram no seu trabalho e atentos aos ensinamentos do seu tutor.
No início da tarde, partida do Mosteiro (Chandai, Brevilly) para a Casa Ste Barbe (Chaise-Dieu-Du-Theil).
Antes de procurar Costanzo na casa de sua mãe, vou dar algumas tacadas com um dos meus filhos: o senhor Vincent Prud'homme.
No meu retorno com Costanzo, apenas o guardião do lugar: Axel Pierson está no local. Os estagiários retornaram ao Mosteiro enquanto Armia e sua família visitavam a área.
Na mesa estão esboços que, em seu estado, nos permitem vislumbrar o resultado final.
Até amanhã para o resto da série. . .

Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS

Stage d'icônographie, 4ème jour :
Toujours aussi studieux et concentrés ! Entre la matinée et l'après-midi ( Placé après les quelques photos du parc du Monastère ), vous pouvez mesurer l'évolution des travaux. 
A demain la suite du feuilleton !...

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Stage of iconography, 4th day:
Always so studious and focused! Between morning and afternoon (Placed after some photos of the Monastery Park), you can measure the progress of the work.
See you tomorrow, the sequel! ...

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Estágio de iconografia, 4º dia:
Sempre tão estudioso e focado! Entre a manhã e a tarde (Colocado depois de algumas fotos do Parque do Mosteiro), você pode medir o progresso do trabalho.
Até amanhã, a sequela!...

Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS

Stage d’iconographie,5ème jour :
Et voilà une nouvelle étape qui nous avance de l'ébauche vers la perfection ou plutôt vers une perfection, un achèvement ou une réalisation puisqu'il est bien entendu que la perfection n'existe pas ici-bas. 
L'iconographie est un acte artistique certes, mais cultuelle aussi. . .
Si je ne me trompe pas, demain, ce devrait être les applications de feuilles d'or. 
Nous le saurons au prochain épisode de notre feuilleton. . .À demain !

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Stage of iconography, 5th day:
And here is a new stage that advances us from the sketch to perfection or rather to perfection, completion or realization, since it is understood that perfection does not exist here below.
Iconography is an artistic act, of course, but also of worship. . .
If I'm not mistaken, tomorrow, it should be the applications of gold leaf.
We will know it in the next episode of our soap opera. . .See you tomorrow !

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Estágio de iconografia, 5º dia:
E aqui está uma nova etapa que nos leva do esboço à perfeição, ou melhor, à perfeição, completude ou realização, desde que se entenda que a perfeição não existe aqui embaixo.
A iconografia é um ato artístico, claro, mas também de culto. . .
Se não me engano, amanhã, devem ser as aplicações da folha de ouro.
Vamos conhecê-lo no próximo episódio da nossa novela. . Amanhã!

Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS

Stage d'iconographie, 6ème jour :

Et voilà un stage qui fût bien mené et dont vous pouvez constater qu'il touche à sa fin.

Vous verrez aisément l'évolution entre les préparatifs de ce matin et, cet après-midi, l'application de la feuille d'or. Nous approchons du Ciel !

Demain sera un autre jour et, je pense, s'achèvera notre feuilleton. . .

Mais ce n'est pas fini !

La semaine prochaine sera laborieuse pour
Armia Elkatcha qui commencera des travaux pour compléter les fresques de l'église du Monastère sur l'avant-choeur; mais aussi pour * les familiers du Monastère qui régénèreront la blancheur des murs de l'église pour que, dès le Dimanche 7 Juillet, elle puisse accueillir une exposition d'icônes Coptes Orthodoxes. 
Le vernissage aura lieu en soirée du dimanche 7 , après les Services Liturgiques, à 18h (Buffet dînatoire). VOUS Y ÊTES INVITÉS !

D'ici-la, pour ceux qui le peuvent, vous êtes aussi invités à participer :
*aux travaux de rénovation des peintures (Blanchissement ) des murs de l'église. 
*à l'achat de la peinture

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Stage of iconography, 6th day:

And here is an internship that was well conducted and you can see that it is coming to an end.

You will easily see the evolution between the preparations this morning and, this afternoon, the application of the gold leaf. We are approaching Heaven!

Tomorrow will be another day and, I think, will end our soap opera. . .

But it is not finished !

Next week will be hard for
* Armia Elkatcha who will begin work to complete the frescoes of the Monastery Church on the choir; but also for the familiars of the Monastery who will regenerate the whiteness of the walls of the church so that, from Sunday, July 7, it can host an exhibition of Orthodox Coptic icons.
The opening will take place in the evening of Sunday 7, after the Liturgical Services, at 18h (Buffet dinner). YOU ARE INVITED!

From here, for those who can, you are also invited to participate:
* the renovation works of the paintings (Bleaching) of the walls of the church.
* with the purchase of paint 

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Estágio de iconografia, 6º dia:

E aqui está um estágio bem conduzido e você pode ver que está chegando ao fim.

Você verá facilmente a evolução entre os preparativos esta manhã e, esta tarde, a aplicação da folha de ouro. Estamos nos aproximando do céu!

Amanhã será outro dia e, penso eu, encerraremos nossa novela. . .

Mas ainda não acabou!

Na próxima semana será difícil
Armia Elkatcha, que começará a trabalhar para completar os afrescos da Igreja do Monastério no coro; mas também para os familiares do Mosteiro que irão regenerar a brancura das paredes da igreja para que, a partir de domingo, 7 de julho, ela possa hospedar uma exposição de ícones coptas ortodoxos.
A abertura ocorrerá na noite de domingo, 7, após os Serviços Litúrgicos, às 18h (jantar Buffet). VOCÊ ESTÁ CONVIDADO!

A partir daqui, para quem puder, você também está convidado a participar:
* As obras de renovação das pinturas (branqueamento) das paredes da igreja.
* com a compra de tinta

Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
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Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
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Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
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Stage d'iconographie, 7ème :
Et nous voilà en dernière ligne droite, les feuilles d'or ont été apposées aux icônes écrites par nos stagiaires du cru 2019, nous entrons au Paradis et sommes introduits dans la lumière du Christ Ressuscité par la Sainte Vierge et Saints Pierre et Paul que nous célébrions aujourd'hui.
D'ailleurs, c'est pour les honorer et achever en apothéose ce stage que notre ami 
Armia Elkatcha voulu que tout se déroula ce matin dans le parc du Monastère pour:
- apposer sur le mur de la longère où je vous reçois, chaque dimanche après la Messe (Quadisha Qurbana) pour un repas fraternel, une fresque des Saints Apôtres Pierre et Paul pendant que
- nos stagiaires iraient plus loin dans l'étude en reproduisant le dessin.
Un très grand merci à Armia, venu cette année avec son épouse et ses enfants. Un très grand merci à lui toujours aussi aimable, patient, attentif et authentique témoin, lui et les siens, de cette joie Chrétienne qui devrait illuminer nos visages à chacun.
Un grand merci ensuite aux stagiaires qui ont été attentifs, studieux et talentueux. Eux aussi, respectueux des différents rythmes d'autrui, ont su faire preuve de patience et de compassion.

Mais ce n'est pas tout ! Demain c'est dimanche: 3ème après la Pentecôte, nous faisons mémoire de tous les Saints Apôtres et nous prierons pour tous ceux qui ne pourraient être présents mais seront là le 7 Juillet pour le Pèlerinage mensuel à Notre-Dame de Miséricorde lors duquel nous béniront les Icônes de nos stagiaires Marie-André, Cécile, Axel (Lecteur), Roger, Jeannette et Hélène.

La semaine prochaine sera laborieuse pour
Armia Elkatcha qui commencera des travaux pour compléter les fresques de l'église du Monastère sur l'avant-chœur; mais aussi pour nous et 
* les familiers du Monastère Syriaque qui régénéreront la blancheur des murs de l'église pour que, dès le Dimanche 7 Juillet, elle puisse accueillir une exposition d'icônes Coptes Orthodoxes. 
Le vernissage aura lieu en soirée du dimanche 7 , après les Services Liturgiques, à 18h (Buffet dînatoire). VOUS Y ÊTES INVITÉS !

D'ici-la, pour ceux qui le peuvent, vous êtes aussi invités à participer :
*aux travaux de rénovation des peintures (Blanchissement ) des murs de l'église. 
*à l'achat de la peinture

SI VOUS ÊTES INTÉRESSÉ PAR UN FUTURE STAGE D'ICONOGRAPHIE, ECRIVEZ ICI, NOUS VOUS ENVERRONS LES DATES:

¤Monastère Syro-Orthodoxe de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

Brévilly, 4

61300 CHANDAI. (FRANCE)

Tel: 02.33.24.79.58
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

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I) Stage of iconography, 7th:
And here we are in the last straight line, the gold leaves were affixed to the icons written by our trainees of the vintage 2019, we enter the Paradise and are introduced in the light of the Risen Christ by the Blessed Virgin and Saints Peter and Paul that we celebrate today.
Moreover, it is to honor them and to finish in apotheosis this internship that our friend Armia Elkatcha wanted that everything took place this morning in the park of the Monastery for:
- affix on the wall of the farmhouse where I receive you, every Sunday after the Mass (Quadisha Qurbana) for a fraternal meal, a fresco of the Saints Apostles Peter and Paul while
- our trainees would go further in the study by reproducing the drawing.
A big thank you to Armia, who came this year with his wife and children. A very big thank you to him always kind, patient, attentive and authentic witness, him and his, of this Christian joy which should illuminate our faces to each one.
A big thank you then to the trainees who were attentive, studious and talented. They too, respectful of the different rhythms of others, have shown patience and compassion.

But that's not all ! Tomorrow is Sunday: 3rd after Pentecost, we remember all the Holy Apostles and we will pray for all who can not be present but will be there on July 7th for the monthly pilgrimage to Our Lady of Mercy where we will bless the icons of our trainees Marie-André, Cécile, Axel (Reader), Roger, Jeannette and Hélène.

Next week will be hard for
* Armia Elkatcha who will begin work to complete the frescoes of the Monastery Church on the forechild; but also for us and
* Familiar Syriac Monastery who will regenerate the whiteness of the walls of the church so that, as of Sunday, July 7, it can host an exhibition of icons Coptic Orthodox.
The opening will take place in the evening of Sunday 7, after the Liturgical Services, at 18h (Buffet dinner). YOU ARE INVITED!

From here, for those who can, you are also invited to participate:
* the renovation works of the paintings (Bleaching) of the walls of the church.
* with the purchase of paint

IF YOU ARE INTERESTED IN A FUTURE ICONOGRAPHIC STAGE, WRITE HERE, WE WILL SEND THE DATES:

Syro-Orthodox Church of the Blessed Virgin Mary, Mother of Mercy,

Brévilly, 4

61300 CHANDAI. (LA FRANCE)

Tel: 02.33.24.79.58
Email: asstradsyrfr@laposte.net

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I) Estágio de iconografia, 7:
E aqui estamos na reta final, as folhas de ouro foram afixadas ícones escritos por nossos estagiários matérias 2019, entramos Paraíso e são trazidas para a luz de Cristo ressuscitado pela Virgem e dos Santos Pedro e Paulo que nós comemorado hoje.
Além disso, é honrar e termina em apoteose este curso nosso amigo Armia Elkatcha queria que tudo teve lugar esta manhã no Mosteiro do parque:
- afixada na parede da casa da fazenda onde eu levá-lo todos os domingos, depois da missa (Quadisha Qurbana) para uma refeição fraterna, um afresco da enquanto Apóstolos Pedro e Paulo
- nossos estagiários iriam mais longe no estudo reproduzindo o desenho.
Um grande obrigado a Armia, que veio este ano com sua esposa e filhos. Um grande obrigado a ele sempre gentil, paciente, atento e autêntico testemunho, ele e seu, desta alegria cristã que deve iluminar nossos rostos a cada um.
Um grande obrigado aos estagiários que foram atenciosos, estudiosos e talentosos. Eles também respeitador dos diferentes ritmos de outros, têm demonstrado paciência e compaixão.

Mas isso não é tudo! Amanhã é domingo 3 depois de Pentecostes, nos lembramos de todos os Apóstolos e orar por aqueles que não puderam estar presentes, mas vai estar lá em 7 de julho para a peregrinação mensal a Nossa Senhora da Misericórdia em que abençoamos ícones dos nossos estagiários Mary Andrew, Cecile, Axel (jogador), Roger, Janet e Helen.

Na próxima semana será difícil
* Armia Elkatcha que vai começar a trabalhar para completar os afrescos da igreja do Mosteiro em coro preliminar; mas também para nós e
* Familiar siríaco Mosteiro que irá regenerar as paredes brancas da igreja para que a partir de domingo, 7 de julho, poderia sediar uma exposição de ícones coptas ortodoxos.
A abertura ocorrerá na noite de domingo, 7, após os Serviços Litúrgicos, às 18h (jantar Buffet). VOCÊ ESTÁ CONVIDADO!

A partir daqui, para quem puder, você também está convidado a participar:
* As obras de renovação das pinturas (branqueamento) das paredes da igreja.
* com a compra de tinta

SE VOCÊ ESTIVER INTERESSADO EM UM ESTÁGIO ICONOGRÁFICO FUTURO, ESCREVA AQUI, NÓS ENVIAREMOS AS DATAS:

Igreja Siro-Ortodoxa da Bem-Aventurada Virgem Maria, Mãe da Misericórdia,

Brévilly, 4

61300 CHANDAI. (FRANÇA)

Tel: 02.33.24.79.58
Email: asstradsyrfr@laposte.net

Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
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Stage d'Iconographie Juin 2019, SOUVENIRS
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15 juin 2019 6 15 /06 /juin /2019 08:10

SOMMAIRE:

* Introduction: Retour au Monastère, début de stage d'iconographie.

*DEUX AMOURS, DEUX CITES

*LA LITURGIE (Père Pascal)

*Lectionnaire du 2ème Dimanche après la Pentecôte

*L’UNITÉ DE L'EGLISE DU CHRIST, SON CHEF, VUE PAR LE PERE MATTA EL MASKINE

*Des lys séchés fleurissent sur une icône (Texte et vidéo)

*LA RÈGLE DE LA PRIÈRE (Père A Men)

*LES MAUX DE LA SOCIÉTÉ ET DE L'EGLISE (Cl Robert Sarah)

*Kuravilangad Papist ‘Nasrani’ Sangamom : A Problem for the Malankara Church ?

*SOUVENIRS PHOTOS DU DIMANCHE 16 A JAULDES (Angoulême)

*HOMMAGE A MOR THEOPHILOS

 

 

Chers amis.

En rentrant au Monastère le 20 au soir, j'avais une journée d'avance sur le programme initial en raison du désistement en dernière minute des deux stagiaires inscrits d'Aquitaine.

Inutile de vous dire que j'ai moyennement goûté la délicatesse de ces personnes alors que l'une ne m'a avertit de la chose que lorsque j'étais déjà engagé dans mes visites aux familles de Vendée et de Loire Atlantique, ce qui m'obligeait à revenir sur Jauldes puisque je devais initialement les y chercher le 21.

Nous avions hier soir la Messe à Chartres dont nous sommes revenus vers 21h15.

De son côté,Roger était allé chercher à Limoges le Maître de stage et sa petite famille qui étaient arrivés, une semaine plus tôt pour retrouver le Professeur Ashraf Sadek (Son Oncle), donner un stage d'iconographie sur Limoges et visiter le Limousin .

Ainsi, Armia arrivait tard hier soir au Monastère pour y donner un stage d'iconographie et continuer les fresques de l'avant-chœur de l'église du Monastère. Il est accompagné par toute sa belle famille.

Après m'avoir exposé quelques projets, ils ont pu, ce midi, profiter des extérieurs du Monastère où nous déjeunions en plein air.

Ici pour l'instant nous avons un soleil radieux.

Le stage commencera vraiment demain après-midi lorsque nous aurons participé à la Quadisha Qurbana (Sainte Messe ) et pris le déjeuner.

Je vous ferai part de l'évolution du stage, des travaux de l'église et de l'exposition d'icônes Coptes Orthodoxes .

En France pour un mois, notre ami Armia Elkatcha et sa chère famille pourront profiter de découvrir notre "douce France". C'est pour nous toujours un très grand plaisir de les retrouver, c'est pour nous une source d'action de grâces.

J'espère que vous serez nombreux à venir visiter le chantier de l'église du Monastère et l'exposition d'icônes. Ainsi vous aurez l'occasion de faire leur connaissance en même temps que d'apprécier le travail d'Armia.

Votre respectueusement et fraternellement dans le Christ notre Seigneur.

Bon dimanche à vous tous dans la piété et la charité fraternelle, union de prières, Aloho m'barekh !

+Mor Philipose.
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Dear friends.

Returning to the Monastery on the evening of the 20th, I had a day ahead of the initial program because of the last-minute withdrawal of the two enrolled trainees from Aquitaine.

Needless to say, I moderately tasted the delicacy of these people while one did not warn me of the thing that when I was already engaged in my visits to the families of Vendée and Loire Atlantique, which m forced to return to Jauldes since I had to look for them on the 21st.

Last night we had the Mass in Chartres which we returned around 9:15 pm.

For his part, Roger had gone to Limoges to find the internship Master and his family who had arrived a week earlier to find Professor Ashraf Sadek (His Uncle), give an iconography course on Limoges and visit the Limousin.

Thus, Armia arrived late last night at the Monastery to give an internship of iconography and continue the frescoes of the choir of the Monastery Church. He is accompanied by all his beautiful family.

After having exposed me some projects, they were able, this afternoon, to take advantage of the exteriors of the Monastery where we had lunch outdoors.

Here for the moment we have a bright sun.

The workshop will really begin tomorrow afternoon when we have participated in Quadisha Qurbana (Holy Mass) and had lunch.

I will tell you about the evolution of the internship, the work of the church and the exhibition of Coptic Orthodox icons.

In France for a month, our friend Armia Elkatcha and his dear family will enjoy discovering our "sweet France". It is for us always a great pleasure to find them, it is for us a source of thanksgiving.

I hope many of you will come to visit the monastery church site and the icon exhibition. Thus you will have the opportunity to get to know them at the same time as to appreciate the work of Armia.

Respectfully and fraternally in Christ our Lord.

Good Sunday to you all in piety and fraternal charity, union of prayers, Aloho m'barekh!

+ Mor Philipose.
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Queridos amigos.

Voltando ao Monastério na noite do dia 20, eu tinha um dia a frente do programa inicial por causa da retirada de última hora dos dois alunos matriculados da Aquitânia.

Escusado será dizer que eu provei moderadamente a delicadeza dessas pessoas, enquanto um não me avisou do que quando eu já estava envolvido em minhas visitas às famílias de Vendée e Loire Atlantique, que m Obrigada a voltar para Jauldes, pois tive que procurá-los no dia 21.

Ontem à noite nós tivemos a Massa em Chartres que nós devolvemos ao redor 9:15 da tarde.

Por sua parte, Roger foi buscar o estágio em Limoges Mestre e sua família que tinha chegado uma semana antes de encontrar Professor Ashraf Sadek (O tio), dar um curso sobre Limoges iconografia visita e Limousin.

Assim, Armia chegou ontem à noite no mosteiro para dar um estágio de iconografia e continuar os afrescos do coro da igreja do mosteiro. Ele é acompanhado por toda a sua linda família.

Depois de terem me exposto alguns projetos, puderam, esta tarde, aproveitar o exterior do Mosteiro onde almoçamos ao ar livre.

Aqui no momento temos um sol brilhante.

O workshop começará realmente amanhã à tarde, quando tivermos participado da Quadisha Qurbana (Santa Missa) e almoçado.

Vou contar a vocês sobre a evolução do estágio, o trabalho da igreja e a exibição de ícones ortodoxos coptas.

Na França por um mês, nossa amiga Armia Elkatcha e sua querida família vão gostar de descobrir nossa "doce França". Para nós é sempre um grande prazer encontrá-los, é para nós uma fonte de ação de graças.

Espero que muitos de vocês venham visitar o local da igreja do mosteiro e a exposição dos ícones. Assim, você terá a oportunidade de conhecê-los ao mesmo tempo, para apreciar o trabalho de Armia.

Respeitosa e fraternalmente em Cristo nosso Senhor.

Bom Domingo para todos vocês em piedade e caridade fraternal, união de orações, Aloho m'barekh!

+ Mor Philipose.

Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)

DEUX AMOURS, DEUX CITES

Deux amours ont bâti deux cités : 
* l'amour de soi jusqu'au mépris de Dieu a fait la cité terrestre ;
* l'amour de Dieu jusqu'au mépris de soi a fait la cité céleste.

¤L'une se glorifie en elle-même, 
¤l'autre dans le Seigneur... 

Chez les princes et les nations que l'une s'est soumis, la passion du pouvoir l'emporte ; dans l'autre, tous se font les serviteurs du prochain dans la charité...

(Par Saint Augustin, La Cité de Dieu, XIV,28)

TWO LOVE, TWO CITES

Two loves built two cities:
self-love to the contempt of God has made the earthly city;
* God's love up to self-contempt has made the heavenly city.

One glorifies itself,
Äthe other in the Lord ...

Among the princes and nations that one has submitted to, the passion for power prevails; in the other, all are the servants of the neighbor in charity ...

(By Saint Augustine, The City of God, XIV, 28)

DOIS AMOR, DUAS CITES

Dois amores construíram duas cidades:
o amor próprio ao desprezo de Deus tornou a cidade terrena;
* O amor de Deus até o auto-desprezo tornou a cidade celestial.

Um se glorifica
O outro no Senhor ...

Entre os príncipes e nações aos quais se submeteu, prevalece a paixão pelo poder; no outro, todos são servos do próximo em caridade ...

(Por Santo Agostinho, A Cidade de Deus, XIV, 28)

 

LA LITURGIE

 

Chers amis

 

 La liturgie et particulièrement la liturgie orthodoxe ne s’aborde pas en premier lieu avec le mental, la réflexion et la raison, mais sollicite l’être dans toute ses dimensions, utilisant une pédagogie à la fois réaliste et charnelle sans cesser d’être spirituelle, celle de nos cinq sens.

Les Pères ont toujours considéré nos sens comme des « fenêtres ouvertes sur l'invisible ». Ils considèrent que Dieu nous les a donnés pour Le voir, pour L'entendre, pour Le humer, pour Le toucher, pour Le goûter... 

Pendant la liturgie nos yeux vivent une véritable mutation du regard. Lorsqu’on entre dans une église orthodoxe, notre vue est amenée d’abord à une sorte d’abstinence des images de l’extérieur. Dans l’église tout semble différent. Les fresques ou les icônes remplissent peu à peu nos yeux, par imprégnation, de la gloire divine. Il y a donc une purification du regard.

L'ouïe, dans le même temps, est sollicitée puisque tout est chanté ! Le chant liturgique a la propriété de nous faire passer du psychique au spirituel. Il va nous détendre, nous libérer des crispations de notre ego  et des soucis de la vie et saisir notre esprit pour porter la Parole chantée au-delà de ses limites audibles.

L'odorat, lui, est sollicité par l'utilisation de l'encens et s'adresse à la mémoire olfactive. Béni par le célébrant, l’encens nous fait expérimenter le mystère divin. Nous humons le parfum du Christ. L'odorat est l'organe du flair et décèle les sympathies et les antipathies, il oriente les désirs. Dans l’église, il contribue à donner un axe à nos pulsions, à nos instincts et mène notre désir vers la Présence.

A mesure que nous plongeons dans cette atmosphère mystérieuse va naître en nous le sens du goût. Il est à son sommet au moment de la communion, quand il n'y a plus rien à dire et que l'Ineffable, Dieu lui-même nous visite. On chante alors le psaume : « Goûtez et voyez combien le Seigneur est bon ! »

Peu à peu une nouvelle manière de goûter se manifeste et s'installe, même en dehors de la liturgie. Une manière plus profonde, plus fine que les Pères du désert désignent par cette admirable expression : « La flamme des choses ».

Le « toucher », lui, est un sens synthétique et global. Nous touchons ou sommes touchés à travers les cinq sens. Le corps tout entier est concerné. En tant que temple de l'Esprit Saint et membre du corps du Christ, notre corps est un lieu d'initiation aux Mystères. A la fin de sa mission terrestre, Jésus n'a pas dit à ses disciples : « Vous penserez à moi »... mais « Touchez-moi ! ».

Nous sommes infiniment plus proches de Dieu par le sentir, le toucher que par la pensée. La moindre pensée, même sur Dieu, est un obstacle à le rencontrer disent les Pères.

Saint Isaac le Syrien au 6e s. disait que la vie éternelle consiste à tout sentir en Dieu, et déjà saint Clément d'Alexandrie au 2e s., invitait les premières générations de chrétiens à pressentir ce qu'est Dieu à travers toute sensation.

La liturgie exerce le corps à se laisser toucher par Dieu et à devenir physiquement conscient de sa présence. Cela se fait par le détail subtil de chacun des sens toujours stimulés et maintenus en état de vigilance ; cela se fait aussi par les grandes attitudes corporelles : debout, l’attitude fondamentale du chrétien, homme ressuscité ; assis, l’attitude de l’écoute ; prosterné, l’attitude de l’humilité, du retournement.

L'homme qui a sa vie ponctuée par une liturgie régulière et qui introduit cette même vigilance dans son existence quotidienne sait que toute action a deux aspects : d’une part, elle est fonctionnelle, on fait quelque chose, et d’autre part, elle est liturgique, car Dieu se manifeste à travers elle.

Aussi la liturgie se prolonge spontanément hors du temple. Elle n’est plus un piétinement ennuyeux d’une heure toutes les semaines, mais le ressourcement d’une attitude, d’une manière d’être là ; elle est une rencontre avec le Bien-Aimé et celle-ci, peu à peu, pourra devenir permanente.

 

Je vous dis toute mon amitié en Christ, à bientôt !

 Père Pascal

 

Texte à méditer

 

Ce qui était dès le principe, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont palpé du Verbe de vie, oui, la vie a été manifestée, nous l’avons vue et nous en sommes témoins, et nous vous annonçons la Vie éternelle qui était tournée vers le Père et qui nous est apparue, ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons à vous aussi, afin que vous soyez aussi en communion avec nous; et notre communion est au Père et à son Fils Jésus Christ. Nous vous écrivons cela pour que votre joie soit complète. Voici le message que nous avons entendu de Lui et qu’à notre tour nous vous annonçons : Dieu est lumière, en Lui point de ténèbres !

Saint Jean 1.1 à 5

 

 

Prière pour les vacances qui viennent

Nous Te prions Seigneur pour ceux qui sont en voyage : Toi qui es le phare qui guide les égarés, Toi qui es le port et le refuge de ceux qui naviguent, protège Tes serviteurs … qui partent pour un long voyage, écarte de leur route toute embûche, aplanis le chemin devant leurs pas et guide-les, nous T'en prions, écoute-nous et aie pitié de nous.

(Source: Seraphim)

Deuxième dimanche après la Pentecôte

  • Saint Qurbana
    • Actes 4: 23 à 31 :
  • 23 Lorsque Pierre et Jean eurent été relâchés, ils se rendirent auprès des leurs et rapportèrent tout ce que les grands prêtres et les anciens leur avaient dit.
  • 24 Après avoir écouté, tous, d’un même cœur, élevèrent leur voix vers Dieu en disant : « Maître, toi, tu as fait le ciel et la terre et la mer et tout ce qu’ils renferment.
  • 25 Par l’Esprit Saint, tu as mis dans la bouche de notre père David, ton serviteur, les paroles que voici : Pourquoi ce tumulte des nations, ce vain murmure des peuples ?
  • 26 Les rois de la terre se sont dressés, les chefs se sont ligués entre eux contre le Seigneur et contre son Christ ?
  • 27 Et c’est vrai : dans cette ville, Hérode et Ponce Pilate, avec les nations et le peuple d’Israël, se sont ligués contre Jésus, ton Saint, ton Serviteur, le Christ à qui tu as donné l’onction ;
  • 28 ils ont fait tout ce que tu avais décidé d’avance dans ta puissance et selon ton dessein.
  • 29 Et maintenant, Seigneur, sois attentif à leurs menaces : donne à ceux qui te servent de dire ta parole avec une totale assurance.
  • 30 Étends donc ta main pour que se produisent guérisons, signes et prodiges, par le nom de Jésus, ton Saint, ton Serviteur. »
  • 31 Quand ils eurent fini de prier, le lieu où ils étaient réunis se mit à trembler, ils furent tous remplis du Saint-Esprit et ils disaient la parole de Dieu avec assurance.
    •  
    • Ephésiens 2: 11-22 :
  • 11 Vous qui autrefois étiez païens, traités de « non-circoncis » par ceux qui se disent circoncis à cause d’une opération pratiquée dans la chair, souvenez-vous donc
  • 12 qu’en ce temps-là vous n’aviez pas le Christ, vous n’aviez pas droit de cité avec Israël, vous étiez étrangers aux alliances et à la promesse, vous n’aviez pas d’espérance et, dans le monde, vous étiez sans Dieu.
  • 13 Mais maintenant, dans le Christ Jésus, vous qui autrefois étiez loin, vous êtes devenus proches par le sang du Christ.
  • 14 C’est lui, le Christ, qui est notre paix : des deux, le Juif et le païen, il a fait une seule réalité ; par sa chair crucifiée, il a détruit ce qui les séparait, le mur de la haine ;
  • 15 il a supprimé les prescriptions juridiques de la loi de Moïse. Ainsi, à partir des deux, le Juif et le païen, il a voulu créer en lui un seul Homme nouveau en faisant la paix,
  • 16 et réconcilier avec Dieu les uns et les autres en un seul corps par le moyen de la croix ; en sa personne, il a tué la haine.
  • 17 Il est venu annoncer la bonne nouvelle de la paix, la paix pour vous qui étiez loin, la paix pour ceux qui étaient proches.
  • 18 Par lui, en effet, les uns et les autres, nous avons, dans un seul Esprit, accès auprès du Père.
  • 19 Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers ni des gens de passage, vous êtes concitoyens des saints, vous êtes membres de la famille de Dieu,
  • 20 car vous avez été intégrés dans la construction qui a pour fondations les Apôtres et les prophètes ; et la pierre angulaire, c’est le Christ Jésus lui-même.
  • 21 En lui, toute la construction s’élève harmonieusement pour devenir un temple saint dans le Seigneur.
  • 22 En lui, vous êtes, vous aussi, les éléments d’une même construction pour devenir une demeure de Dieu par l’Esprit Saint.
    •  
    • Saint Matthieu 10: 5 – 16 :
  • 05 Ces douze, Jésus les envoya en mission avec les instructions suivantes : « Ne prenez pas le chemin qui mène vers les nations païennes et n’entrez dans aucune ville des Samaritains.
  • 06 Allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël.
  • 07 Sur votre route, proclamez que le royaume des Cieux est tout proche.
  • 08 Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons. Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement.
  • 09 Ne vous procurez ni or ni argent, ni monnaie de cuivre à mettre dans vos ceintures,
  • 10 ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. L’ouvrier, en effet, mérite sa nourriture.
  • 11 Dans chaque ville ou village où vous entrerez, informez-vous pour savoir qui est digne de vous accueillir, et restez là jusqu’à votre départ.
  • 12 En entrant dans la maison, saluez ceux qui l’habitent.
  • 13 Si cette maison en est digne, que votre paix vienne sur elle. Si elle n’en est pas digne, que votre paix retourne vers vous.
  • 14 Si l’on ne vous accueille pas et si l’on n’écoute pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville, et secouez la poussière de vos pieds.
  • 15 Amen, je vous le dis : au jour du Jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins sévèrement que cette ville.
  • 16 « Voici que moi, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents, et candides comme les colombes.

L’UNITÉ DE L'EGLISE DU CHRIST,

SON CHEF, 

VUE PAR
LE PERE MATTA EL MASKINE

père spirituel du Monastère de Saint Macaire

 
Dans une époque comme la nôtre, entachée d'esprit sectaire, nous avons vite fait de penser que les mots du Credo : Nous croyons en une seule Eglise universelle se réfèrent au type d'unité qu'on trouve dans la confession (ou la communauté) à laquelle appartient tel ou tel chrétien, qu'il soit orthodoxe, catholique romain ou protestant. Le concept d'universalité est influencé par celui d'une unité marquée de sectarisme. Un croyant orthodoxe affirmera que l'unité de l'Eglise réside purement et simplement dans l'Orthodoxie et que l'universalité n'englobe que les orthodoxes qui se trouvent dans le monde entier. Un catholique et un protestant feront pour leur part des affirmations similaires. Ainsi chaque chrétien se forge une idée théologique de la nature de l'Eglise telle que son unité semble enfermée dans les frontières de sa propre confession, et que son universalité n'est plus alors qu'un aspect spatial de l'Eglise, dans les limites définies par le dogme.

Une vision aussi étroite qui s'accroche fanatiquement à des habitudes mentales et à l'esprit de clocher fait perdre de vue la réalité de la nature infinie de l'Eglise, qui dépasse aussi bien la pensée de l'homme que tout son univers terrestre.

L'Eglise est bien plus grande que l'homme ! Elle est même plus grande que les cieux et la terre, car l'homme n'a jamais rempli l'Eglise et ne la remplira jamais, même si le monde entier avec toutes ses structures, toutes ses croyances passées et futures était sauvé. Car le seul qui remplit l'Eglise, c'est le Christ. Car il est lui même la plénitude parfaite qui seule peut remplir tout en tout (Ep 1,23): l'homme, son intelligence, le temps et l'espace ! Le monde entier, les cieux et la terre ne peuvent contenir l'Eglise. Tout au contraire, c'est l'Eglise qui contient largement la terre et les cieux de l'homme. L'Eglise est la nouvelle création (2 Co 5,17), le ciel nouveau et la terre nouvelle (Ap 21,1), l'homme nouveau (Ep 4,24). Les cieux anciens et la terre ancienne sont engloutis dans la nouvelle création, comme s'ils n'existaient plus (bien qu'ils existent encore). De même la mort est engloutie (1 Co 15,54) dans la vie, de sorte qu'elle ne domine plus; et ce qui est corruptible est englouti dans ce qui est incorruptible. Tout devient nouveau, vivant, éternel et pur. Le nouveau ici, c'est ce qui appartient au TOUT INALTÉRABLE ET INFINI, tandis que l'ancien est ce qui est partiel, qui périt nécessairement, à cause de sa nature essentiellement changeante.

Aussi l'Eglise, de par son caractère universel, est-elle plus grande que l'homme, que ses concepts, ses structures et ses dogmes ; plus grande que le monde, avec ses immenses virtualités, que la terre avec toute son entropie, que tous les événements temporels du premier jusqu'au dernier.

LA RÈGLE DE LA PRIÈRE

(Père A Men)

 

La règle de prière constitue la forme première et indispensable de l’adoration. On appelle ainsi la lecture quotidienne d’un nombre fixe de prières du matin et du soir.

Ce rythme est nécessaire, sinon l’âme glisse facilement hors de la vie d’oraison, comme ballottée au gré des événements. 

Dans la prière même, comme dans toute action d’envergure difficile, les seules « inspiration », « humeur » ou « improvisation » ne suffisent pas.

Lorsque quelqu’un contemple un tableau ou une icône, écoute de la musique ou de la poésie, il communie au monde intérieur de leur créateur ; de même la lecture des prières nous relie à ceux qui les ont composées : psalmistes et saints.

Cela nous permet de nous établir dans un état spirituel apparenté à celui qui brûlait dans leur cœur.

« Le Christ, dit le père A. Eltchaninoff, nous donne l’exemple de prières qu’il empruntait à d’autres prières.

Ainsi les cris poussés sur la croix sont des citations de psaumes (Ps 22, 2 ; 31, 6). »

Il existe trois « règles » fondamentales :

1. La règle complète, destinée à ceux qui disposent de plus de temps libre que les autres ; elle est contenue dans les livres de prières complets destinés aux prêtres.

2. La règle courte, destinée à tout le monde.

Le matin : « Roi céleste consolateur », « Trisagion », « Très Sainte Trinité », « Notre Père », « À mon réveil je te rends grâces », « Ô Dieu, aie pitié de moi », « Credo », « Seigneur, purifie », « Vers toi, Seigneur », « Saint ange », « Très Sainte Mère de Dieu », commémoration des saints, prière pour les vivants et les morts.

Le soir : « Roi céleste », « Trisagion », « Très Sainte Trinité », « Notre Père », « Seigneur, aie pitié de nous », « Dieu éternel », « Mère pleine de bonté », « Ange du Christ », « Que retentissent nos accents de victoire », « Il est digne en vérité ». Ces prières se trouvent dans n’importe quel livre de prières.

3. La règle minimale de saint Séraphim : trois « Notre Père », trois « Vierge Marie » et un « Credo », pour ceux qui, certains jours, ou dans des cas de force majeure, sont trop exténués ou bien manquent de temps.

Laisser tomber la « règle » est dangereux.

La fatigue et l’absence de concentration ne doivent pas nous troubler.

Même si la « règle » est lue sans l’attention nécessaire, les mots de la prière, en pénétrant dans l’inconscient, y exercent leur action sanctifiante.

 

Source: Extrait de : Alexandre Men,
Manuel pratique de prière, Cerf, 1998.

 

______________________________

 

Seigneur Jésus Christ, en cette heure vespérale

 

en cette ville, où s’est posée ta bénédiction
parmi toutes les souffrances, les péchés, les maux,
toi qui as souffert et a pris sur toi les plaies
du genre humain à cause de ton amour pour nous,
toi qui es venu ici-bas, sois avec nous.

Seigneur, tu as porté la Croix, apprends-nous
à porter les souffrances et la prière de nos proches.

Seigneur Jésus Christ, Tu vois nos plaies
et nos faiblesses. Rends-nous forts,
fais de nous des témoins fermes, forts,
dignes de ton Évangile divin.

Seigneur Jésus Christ, accorde-nous en ces jours
que tu nous as octroyés, de porter, comme un étendard,
ta Croix. Seigneur Jésus Christ, aide-nous.

Nous te rendons grâces pour toutes les merveilles
que tu nous donnes dans la nature, dans l’Église,
dans le Sacrement, dans tes Saintes Écritures,
dans les écrits des hommes inspirés par toi,
dans ceux qui nous sont proches, que nous aimons,
dans tout ce qui captive, nous émeut, nous étonne.

 

Nous te rendons grâces pour tout, Seigneur.
Donne-nous d’être des porteurs authentiques
de ton Nom. Amen. 

 

 

PÈRE ALEXANDRE MEN

Source: http://www.seraphim-marc-elie.fr/

 

LES MAUX DE LA SOCIÉTÉ ET DE L'EGLISE

« […] Il y a quelques heures j’étais à la cathédrale Notre-Dame de Paris. (Cl Robert Sarah)

"En entrant dans cette église éventrée, en contemplant ses voûtes effondrées, je n’ai pu m’empêcher d’y voir un symbole de la situation de la civilisation occidentale et de l’Eglise en Europe. 
Oui, aujourd’hui de tout côté, l’Eglise semble être en flamme. Elle semble ravagée par un incendie bien plus destructeur que celui de la cathédrale Notre-Dame. 
Quel est ce feu ? 
Il faut avoir le courage de lui donner son nom. Car, « mal nommer les choses, c’est augmenter le malheur du monde. »

Ce feu, cet incendie qui ravage l’Eglise tout particulièrement en Europe, c’est la confusion intellectuelle, doctrinale et morale ; c’est la couardise de proclamer la vérité sur Dieu et sur l’homme et de défendre et transmettre les valeurs morales et éthiques de la tradition chrétienne ; c’est la perte de la foi, de l’esprit de foi, la perte du sens de l’objectivité de la foi et donc la perte du sens de Dieu.

[...] Une Eglise qui ne serait pas orientée vers Dieu est une Eglise qui meurt et s’effondre. 
La flèche de la cathédrale de Paris s’est effondrée : ce n’est pas un hasard !

Notre-Dame de Paris symbolise tout l’Occident. A force de se détourner de Dieu, l’Occident s’effondre.

Elle symbolise la grande tentation des chrétiens d’Occident : à force de ne plus être tournés vers Dieu, à force de se tourner vers eux-mêmes, ils meurent.

Je suis persuadé que cette civilisation vit une crise mortelle. Comme à l’époque de la chute de Rome, les élites d’aujourd’hui ne se soucient que d’augmenter le luxe de leur vie quotidienne et les peuples sont anesthésiés par des divertissements de plus en plus vulgaires.

Comme évêque, je me dois de prévenir l’Occident ! L’incendie de la barbarie vous menace !

Et qui sont les barbares ? 
Les barbares sont ceux qui haïssent la nature humaine, Les barbares sont ceux qui bafouent le sens du sacré, Les barbares sont ceux qui méprisent et manipulent la vie et veulent « augmenter l’homme » !

[...] La civilisation occidentale est en profonde décadence et en ruine, malgré ses succès scientifiques et technologiques fantastiques et les apparences de prospérité ! 
Comme la cathédrale Notre-Dame : elle vacille.

Elle a perdu sa raison d’être : montrer Dieu et conduire à Dieu.

[...] Si Dieu perd son caractère central et son primat, l’homme perd sa juste place : il ne trouve plus sa place dans la création, dans les relations avec les autres.

Le refus moderne de Dieu nous enferme dans un nouveau totalitarisme : celui du relativisme qui n’admet aucune loi si ce n’est celle du profit.

Il faut briser les chaînes que cette nouvelle idéologie totalitaire veut nous imposer !

Si l’homme refuse et se coupe de Dieu, il ressemble à un fleuve immense et majestueux, mais coupé de sa source, tôt ou tard, il sèchera et disparaîtra.

[...] La crise spirituelle que je décris concerne le monde entier. Mais elle a sa source en Europe.

Le rejet de Dieu est né dans les consciences occidentales. L’effondrement spirituel a donc des traits proprement occidentaux. […] »

Extraits de la conférence prononcée le 25 mai à Paris par le cardinal Robert Sarah, préfet de la Congrégation Romaine-catholique pour le Culte divin et la discipline des Sacrements.

(Source: Proliturgia.org)

 

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O MAUTH DA SOCIEDADE E DA IGREJA

"[...] Algumas horas atrás eu estava na Catedral de Notre-Dame, em Paris. (Cl Robert Sarah)

"Ao entrar nessa igreja estripada, contemplando seus arcos desmoronados, não pude deixar de vê-la como um símbolo da situação da civilização ocidental e da Igreja na Europa.
Sim, hoje em todos os lados, a Igreja parece estar em chamas. Parece devastado por um incêndio muito mais destrutivo que o da catedral de Notre-Dame.
O que é esse fogo?
Você deve ter a coragem de lhe dar seu nome. Porque, "nomeando mal as coisas, está aumentando a infelicidade do mundo. "

Este fogo, este fogo que assola a Igreja, especialmente na Europa, é uma confusão intelectual, doutrinal e moral; é covardia proclamar a verdade sobre Deus e o homem e defender e transmitir os valores morais e éticos da tradição cristã; é a perda da fé, do espírito da fé, a perda do sentido da objetividade da fé e, portanto, a perda do sentido de Deus.

[...] Uma Igreja que não é orientada para Deus é uma Igreja que morre e desmorona.
A torre da catedral de Paris entrou em colapso: não é uma coincidência!

Nossa Senhora de Paris simboliza todo o Ocidente. Ao se afastar de Deus, o Ocidente está entrando em colapso.

Simboliza a grande tentação dos cristãos no Ocidente: ao não mais se voltarem para Deus, ao se voltarem para si mesmos, morrem.

Estou convencido de que esta civilização está vivendo uma crise mortal. Como na época da queda de Roma, as elites de hoje só se preocupam em aumentar o luxo de sua vida cotidiana e as pessoas são anestesiadas por um entretenimento cada vez mais vulgar.

Como bispo, devo avisar o Ocidente! O fogo da barbárie ameaça você!

E quem são os bárbaros?
Bárbaros são aqueles que odeiam a natureza humana, Bárbaros são aqueles que desprezam o significado do sagrado, Bárbaros são aqueles que desprezam e manipulam a vida e querem "aumentar o homem"!

[...] a civilização ocidental está em profunda decadência e ruína, apesar de seus fantásticos sucessos científicos e tecnológicos e aparências de prosperidade!
Como a catedral de Notre-Dame: está vacilando.

Perdeu sua razão de ser: mostrar a Deus e levar a Deus.

[...] Se Deus perde seu caráter central e sua primazia, o homem perde o seu lugar de direito: ele não encontra mais seu lugar na criação, nas relações com os outros.

A moderna rejeição de Deus nos tranca em um novo totalitarismo: o do relativismo, que não admite lei, exceto a do lucro.

Devemos quebrar as correntes que esta nova ideologia totalitária quer nos impor!

Se o homem se recusa e se separa de Deus, ele parece um rio imenso e majestoso, mas separado de sua fonte, mais cedo ou mais tarde ele secará e desaparecerá.

[...] A crise espiritual que eu descrevo diz respeito ao mundo inteiro. Mas tem sua origem na Europa.

A rejeição de Deus nasce na consciência ocidental. O colapso espiritual, portanto, tem características ocidentais. [...] »

Trechos da palestra proferida em 25 de maio em Paris pelo cardeal Robert Sarah, prefeito da Congregação Católica Romana para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos.

(Fonte: Proliturgia.org)

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THE MAUTH OF THE SOCIETY AND THE CHURCH

"[...] A few hours ago I was at Notre-Dame Cathedral in Paris. (Cl Robert Sarah)

"As I entered this disemboweled church, contemplating its collapsed arches, I could not help seeing it as a symbol of the situation of Western civilization and the Church in Europe.
Yes, today on all sides, the Church seems to be on fire. It seems ravaged by a fire much more destructive than that of the Notre-Dame cathedral.
What is this fire?
You must have the courage to give him his name. Because, "badly naming things, it is increasing the misfortune of the world. "

This fire, this fire which ravages the Church especially in Europe, is intellectual, doctrinal and moral confusion; it is cowardice to proclaim the truth about God and man and to defend and transmit the moral and ethical values ​​of the Christian tradition; it is the loss of faith, of the spirit of faith, the loss of the sense of the objectivity of faith and therefore the loss of the meaning of God.

[...] A Church that is not oriented toward God is a Church that dies and collapses.
The spire of the cathedral of Paris collapsed: it is not a coincidence!

Our Lady of Paris symbolizes all the West. By dint of turning away from God, the West is collapsing.

It symbolizes the great temptation of Christians in the West: by no longer being turned to God, by dint of turning to themselves, they die.

I am convinced that this civilization is living a deadly crisis. As at the time of the fall of Rome, the elites of today only care to increase the luxury of their daily life and the people are anesthetized by more and more vulgar entertainment.

As bishop, I must warn the West! The fire of barbarism threatens you!

And who are the barbarians?
Barbarians are those who hate human nature, Barbarians are those who scorn the meaning of the sacred, Barbarians are those who despise and manipulate life and want to "increase the man"!

[...] Western civilization is in deep decay and ruin, despite its fantastic scientific and technological successes and appearances of prosperity!
Like the Notre-Dame cathedral: it is wavering.

It has lost its raison d'être: to show God and to lead to God.

[...] If God loses his central character and his primacy, man loses his rightful place: he no longer finds his place in creation, in relations with others.

The modern rejection of God locks us into a new totalitarianism: that of relativism which admits no law except that of profit.

We must break the chains that this new totalitarian ideology wants to impose on us!

If man refuses and cuts himself off from God, he looks like an immense and majestic river, but cut off from its source, sooner or later it will dry up and disappear.

[...] The spiritual crisis that I describe concerns the whole world. But it has its source in Europe.

The rejection of God is born in Western consciousness. The spiritual collapse therefore has Western features. [...] »

Extracts from the lecture given on 25 May in Paris by Cardinal Robert Sarah, Prefect of the Roman Catholic Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments.

(Source: Proliturgia.org)

Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

  maliath taiboothofull of grace
  
moran a'amekh  - the Lord is with thee
  
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
 
 wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
  
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
  
yoldath aloho Mother of God
  
saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
  
nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
 
 Amîn 

 

Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

jesus_pecheurs Isaac Fanous.jpg:

PRIERE POUR LES VOCATIONS:

Père, faites se lever parmi les chrétiens 
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, 
qui maintiennent la foi vivante 
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, 
par la prédication de sa parole 
et l'administration des sacrements, 
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit. 

Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, 
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, 
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple. 

Appelez des ministres de Votre miséricorde, 
qui dispensent la joie de Votre pardon 
par le sacrement de la réconciliation. 

Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie 
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils 
et, qu'en étant docile à ses enseignements, 
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal 
et à la vie consacrée. 

Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, 
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe 
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission 
au service de l'Évangile. 

Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.

Amîn. 

Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous ! 

__________

 

ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:

Tree of Life #Jesus #Disciples #Coptic Icon:
Pai, deixe repousar entre os cristãos
numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
que mantenham viva a fé
e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
pela pregação de sua palavra
e administrar os sacramentos,
pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.

Dê-nos santos ministros do vosso altar,
que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.

Chamar ministros de sua mercê,
que fornecem a alegria de Seu perdão
através do Sacramento de reconciliação.

Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
e à vida consagrada.

Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
o serviço do Evangelho.

Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
Amin.

Modern Coptic Madonna:

Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!

Kuravilangad Papist ‘Nasrani’ Sangamom : A Problem for the Malankara Church ?

D R- OCP News Service- 18/6/19

The so-called Nasrani Sangamom (organized by the Syro-Malabar Papsist Uniate Rite) scheduled in the month of September 2019 on behalf of the Kuravalangadu Roman Catholic Church is nothing but a satirical event in several aspects. It can be seen as a hilarious attempt to create false stories and to overlook some of the dark chapters in the history of Malankara Church.

How can Syro-Malabar Papist Uniate Rite claim true Nasrani heritage by venerating the Pope of Rome (who is their supreme Pontiff) and by adhering to ‘Latinization’? True Nasranis are the descendants of those courageous Malankara fathers who totally denied the veneration of the Virgin Statues and rejected the infamous Latinization project by Archbishop Menezes. But Syro-Malabar is a community of people who embraced Latin statues and Latinization. How can such a Latinized community claim true Nasrani identity?

Propagation of Historical Inaccuracies – Kuravilangad Papist Church
According to Niranam Grandavary, a Church was built in Kuravilangad in 1162. Some other sources also claim the existence of a Church in Kuravalngadu, probably established in the middle of 1100.

The circular (249) of Mar Kallarangatt (the Romo-Syrian Papist Bishop of Palai) dated 1/5/2019, claims that the first Church in the name of Holy Theotokos (Mother Mary) was built in Kuravilangad in A.D. 105 and the same is officially accepted. The strategy (that a Church in the name of Holy Theotokos was built in Kuravilangad in A.D. 105) employed by the Syro-Malabar Rite with regards to the Kuravalnagadu Church substantiates the infamous quote ‘lie a 100 times and it becomes the truth.’

‘Parambil Chandy – the first Bishop of Indian Origin & Kuravalgnattu Might be the World’s First Marian Church’: Claims Mar Kallarangatt

Kuravilangad is situated almost 150 kilometers away from those places where St. Thomas preached the gospel. What made Kuravilangad so special for the Nasranis to travel to this place during the first century? If Kuravilangad Church was built in 1162, then the Pakalomattam and Brahminic myths propagated will be put under scrutiny. Hence, it is important to add ‘non-existing antiquity’ to the history of the Kuravalangadu Church.

Malankara Nasranis will find it extremely difficult to accept the Uniate lies and will outrightly reject the papist propaganda mentioned in the circular (249) of Mar Kallarangatt.

Kuravilangad Church and Leaning Cross Oath
It is noteworthy that the Church at Kuravilangad was never part of any major document events that took place after the Leaning Cross Oath. The two major meetings after the oath were held at Chenamagalam and Edapally. Moreover, Archdeacon Thoma was consecrated as Marthoma I in 1653 at the Alangattu Church. But Kuravilangad appears to be mentioned mostly in connection with Parambil Mar Chandy.

Marthoma I and the Episcopate of Mar Chandy
A four-member committee was appointed to assist Marthoma in his administration. They were Palliveettil Mar Chandy, Kadavil Chandy Kathanar, Vengoor Geevargese Kathanar, and Anjilimoottil Ittithomman Kathanar.

In his circular Mar Kallarangatt claims that Mar Parambil Chandy (1613-1687) was the first Indian local Bishop to lead the Nasranis. What a paradox?! So does it mean that there were no other Bishops of Indian origin during the time? What about Marthoma I – the Prelate of the Malankara Nasranis? Was he not Indian in origin?

Disagreement erupted among the four counselors of Marthoma I, during the third year of his reign. Parambail Chandy Kathanar and Kadavil Chandy Kathanar met the Papal representative and conveyed their interest to join the Roman Catholic Church. Parambil Chandy was offered Episcopate and Kadavil Chandy was given the position of Vicar-General. However, the official approval for Mar Chandy’s consecration was taken in a meeting that was held at the residence of Bishop Sebastiani (eight years after the consecration of Marthoma I) and he was consecrated in 1663, ten years after the consecration of Marthoma I.

Archdeacon Thomas was elected unanimously as the Bishop of the Nasrani Church and he was recognized by the ruling class (Kings). This was clearly mentioned by James Hough in his work ‘History of Christianity in India’. However, Mar Kallarangatt do not recognize Mar Thoma I as the first local Prelate. For him, Mar Chandy (who was an assistant to Marthoma I and who was consecrated ten years later) was the first local Prelate. The history that ignores Marthoma I do not deserve an answer.

Marthoma I – Guardian of the Malankara Nazaranieth
Marthoma I was a true anti-Colonial champion, who did not submit the real soul and integrity of the Malankara Nazraneith to the Portuguese Roman Catholic colonial invaders. What sangamom are the Syro-Malabaris planning to convene at Kuravilangad without honoring the true patriotism and sacrifice of great Marthoma I of Malankara?

Hence, the historical inaccuracies proposed by the Uniate Rites about the Kuravilangad  Roman Catholic Church and Mar Chandy are unacceptable for Malankara Nasranis.

Unity of Malankara Nasranis should not be attempted through fictitious histories and fabricated stories. An honest interpretation of history is the first step towards unity. The first thing to do is to take the back Roman yoke (that often distorts the sight) and replace it with Malankara Nasaranieth.

It shall be noted that ecumenism is not about dancing to the rhythm of the Papist Uniate Rites.

References:
HOUGH, J. (2016). HISTORY OF CHRISTIANITY IN INDIA. [Place of publication not identified]: FORGOTTEN Books.

Mackenzie, G. (2013). Christianity in Travancore. [Place of publication not identified]: The classics Us.

PAGE, O. (2019). ‘Parambil Chandy – the first Bishop of Indian Origin & Kuravalgnattu Might be the World’s First Marian Church’: Claims Mar Kallarangatt. [online] News | Orthodoxy Cognate PAGE. Available at: http://theorthodoxchurch.info/blog/news/kparambil-chandy-the-first-bishop-of-indian-origin-kuravalgnattu-might-be-the-worlds-first-marian-church-claims-mar-kallarangatt/ [Accessed 18 Jun. 2019].

Source:
OCP News Service

 

SOUVENIRS PHOTOS DU DIMANCHE 16 A JAULDES (Angoulême)

Nous célébrions le 1er dimanche après la Pentecôte conformément à notre Calendrier Liturgique Malankare Orthodoxe. 
J'étais à Jauldes.

Rendons grâce pour ce beau dimanche !

Même si nous étions moins nombreux que pour la Fête Patronale le mois dernier, nous étions relativement nombreux et, une fois de plus, grâce à Dieu et à la correspondance de nos frères et sœurs Chrétiens à Sa Grâce, avons passé ce dimanche dans la piété et la bonne humeur.

J'ai dû me débrouiller seul, sans servant de Messe ni de clerc pour me seconder au Chœur.

Heureusement que Roger était là pour,de la nef, assumer les réponds du diacre. 
Heureusement que les dames purent répondre à la louange angélique par le tintement des clochettes au moments opportuns. Merci à eux tous.

Je n'ai terminé de recevoir les fidèles que vers 19 h, content mais fatigué. Martine Derkman est restée partager un Gaspacho avec moi avant de reprendre bien vite la route pour son domicile (130 km )

C'était aussi la Fête des pères. Nombreux furent les fidèles et amis ainsi que certains de mes frères prêtres qui me souhaitèrent une bonne fête. Merci à eux. 
Nous célébrions hier le retour à Dieu d'un modèle de bon Père , reflet du Père Céleste : Mor Theophilos. 
Nous évoquions ce matin sa mémoire ainsi que celle des Saints Martyrs Syriaques (1915) qui par leur héroïsme exercent eux aussi -Et oh combien !- une forme de paternité spirituelle.

Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)
Lettre de nouvelle du Weekend du 2ème Dimanche après la Pentecôtes (Lectionnaire)

SOUVENIRS PICTURES OF SUNDAY 16 AT JAULDES (Angoulême)

We celebrated the first Sunday after Pentecost according to our Malankara Orthodox Liturgical Calendar.
I was in Jauldes.

Give thanks for this beautiful Sunday!

Even though we were less numerous than for the Patron Day last month, we were relatively numerous and, once again, thanks to God and the correspondence of our Christian brothers and sisters to His Grace, spent this Sunday in piety. and the good mood.

I had to fend for myself, without serving a Mass or a cleric to help me in the choir.

Fortunately, Roger was there to take the deacons' answers from the nave.
Fortunately, the ladies were able to respond to angelic praise by ringing the bells at the opportune moments. Thank you to them all.

I finished receiving the faithful only around 19 pm, happy but tired. Martine Derkman stayed share a Gaspacho with me before quickly resume the road to his home (130 km)

It was also Father's Day. Many faithful and friends as well as some of my brother priests who wished me a good feast. Thanks to them.
Yesterday we celebrated the return to God of a model of the good Father, a reflection of the Heavenly Father: Mor Theophilos.
This morning we remembered his memory as well as that of the holy Syriac Martyrs (1915) who by their heroism also exercise - And oh how! - a form of spiritual paternity.

 

SOUVENIRS FOTOS DO DOMINGO 16 EM JAULDES (Angoulême)

Celebramos o primeiro domingo após o Pentecostes de acordo com o nosso Calendário Litúrgico Ortodoxo Malankara.
Eu estava em Jauldes.

Agradeça por este lindo domingo!

Mesmo que estávamos em desvantagem para a Festa no mês passado, que eram relativamente numerosos e, mais uma vez, graças a Deus e a correspondência de nossos irmãos e irmãs cristãos Sua Graça passou o domingo na piedade e o bom humor.

Eu tive que me defender sozinha, sem servir uma missa ou um clérigo para me ajudar no coro.

Felizmente, Roger estava lá para tirar as respostas dos diáconos da nave.
Felizmente, as senhoras foram capazes de responder aos elogios angelicais soando os sinos nos momentos oportunos. Obrigado a todos eles.

Acabei de receber os fiéis apenas por volta das 19 horas, feliz mas cansada. Martine Derkman permaneceu compartilhando um Gaspacho comigo antes de retomar rapidamente a estrada para sua casa (130 km)

Foi também o Dia dos Pais. Muitos fiéis e amigos, bem como alguns dos meus irmãos sacerdotes que me desejavam um bom banquete. Graças a eles.
Ontem celebramos o retorno a Deus de um modelo de bom pai, um reflexo do Pai Celestial: Mor Theophilos.
Mencionamos esta manhã a sua memória e que dos Santos Mártires siríacos (1915) que, por seu heroísmo exercem também e oh como - uma forma de paternidade espiritual.

 

HOMMAGE A MOR THEOPHILOS

 

15 juin 2019, anniversaire des 600 jours du rappel à Dieu du vénéré thirumeni (Evêque) Mor Théophilose pour l'anniversaire de saint Gregorios de Parumala...

Puisse t-il, auprès du Seigneur, intercéder pour la sainteté du clergé de nos Eglises Locales Syriennes Orthodoxes des Indes, d'Europe et ses missions !

Il fut un exemple de Successeur des Apôtres, un modèle de charité. Que son exemple nous éclaire, qu'il illumine notre cheminement !

Lors des sept derniers mois, le projet, le plan rêvé par le bien aimé et regretté de thirumeni (Oncle du Père Philipose que certains d'entre vous connaissent puisque, sur le conseil de son oncle, il venait passer en notre Monastère ses vacances universitaires lorsqu'il était à Salzbourg) est en train de se réaliser grâce à Dieu.

Les patients et les amis des 3 hôpitaux, y compris le collège médical de kozhikode, ont continuellement pu distribuer des repas .

En plus de cela, les enfants sont enseignés et conduits à la lumière de la connaissance.

En plus des prières que nous espérons pour la fondation à venir. Ceux qui veulent aider à l'enseignement supérieur des enfants intelligents qui n'ont pas assez de moyens financierspeuvent coopérer avec la Fondation Zmart de l'Eglise-mère Malankare Orthodoxe..
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°

Si vous ne combattez pas vos passions, ou si vous le faites rarement et faiblement, vous aurez beaucoup de mal à les combattre, vous serez souvent vaincu par elles.
(St. Jean de Kronstadt)

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 TRIBUTE TO MOR THEOPHILOS

 

15, 2019, anniversary of the 600 days of the return to God of the venerated thirumeni (Bishop) Mor Théophilose for the birthday of Saint Gregorios de Parumala ...

May he, before the Lord, intercede for the holiness of the clergy of our Syrian Orthodox Local Churches of India, of Europe and his missions!

He was an example of Successor of the Apostles, a model of charity. May his example enlighten us, illuminate our journey!

During the last seven months, the project, the plan dreamed by the beloved and regretted thirumeni (uncle of Father Philipose that some of you know since, on the advice of his uncle, he came to spend our university holidays in our Monastery when he was in Salzburg) is being realized thanks to God.

Patients and friends from the 3 hospitals, including the Kozhikode Medical College, were continuously able to distribute meals.

In addition to this, children are taught and guided in the light of knowledge.

In addition to the prayers we hope for the foundation to come. Those who want to help the higher education of intelligent children who do not have enough money can cooperate with the Zmart Foundation of the Malankara Orthodox Mother Church.
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°

 

If you do not fight your passions, or if you do it rarely and weakly, you will have a hard time fighting them, you will often be defeated by them.
(St. John of Kronstadt)

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TRIBUTO PARA MOR THEOPHILOS

 

15 de junho de 2019, aniversário dos 600 dias do retorno a Deus do venerado thirumeni (Bispo) Mor Théophilose para o aniversário de São Gregório de Parumala...

Possa ele, perante o Senhor, interceder pela santidade do clero das nossas Igrejas Ortodoxas Sírias da Índia, da Europa e das suas missões!

Ele foi um exemplo do Sucessor dos Apóstolos, um modelo de caridade. Que seu exemplo nos ilumine, ilumine nossa jornada!

Durante os últimos sete meses, o projeto, o plano sonhado pelo amado e lamentado thirumeni (tio do padre Philipose que alguns de vocês sabem desde então, a conselho de seu tio, ele veio passar nossas férias universitárias em nosso mosteiro quando ele estava em Salzburgo) está sendo realizado graças a Deus.

Pacientes e amigos dos 3 hospitais, incluindo o Kozhikode Medical College, foram continuamente capazes de distribuir refeições.

Além disso, as crianças são ensinadas e guiadas à luz do conhecimento.

Além das orações, esperamos que a fundação venha. Aqueles que querem ajudar o ensino superior de crianças inteligentes que não têm dinheiro suficiente podem cooperar com a Fundação Zmart da Igreja Matriz Ortodoxa Malankara.

°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°


Se você não lutar contra suas paixões, ou se você fizer isso raramente e fracamente, você terá dificuldade em combatê-las, e você será derrotado por elas.
(
São João de Kronstadt)

 

  

Où nous trouver ? 

 

Grande Paroisse NORD-OUEST et NORD-EST (Paroisse Cathédrale N-D de Miséricorde):

 

NORMANDIE :

CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):

 

* Le Sanctuaire Marial de la

Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde

 

Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

Messe journalières en semaine à 10h30

 

Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres  pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem") 

Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

Maison Ste Barbe 
(Siège de l'Ass Caritative CARITAS E S O F)

15 Rue des 3 Communes
27580 CHAISE-DIEU DU THEIL

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

* Relais Paroissial St Michel

S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne

14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . 

-+-

Grande Paroisse "NOUVELLE AQUITAINE" , OCCITANIE (N-D de la Très Sainte Trinité) :

 

NANTES:

 *"relais paroissial" St Charbel

18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).

NOUS RECHERCHONS UN LOCAL SUR NANTES POUR DONNER AUX FIDÈLES AU MOINS UN DIMANCHE PAR MOIS LA SAINTE MESSE AINSI QU'UN MEILLEUR SERVICE PASTORAL

ANGOULÊME (Jauldes):

*Paroisse N-D de Toutes Grâces et St Ubald

MAISON NOTRE-DAME
66,Place Schoeneck, LE BOURG
16560 JAULDES. 

Tel: 05.45.37.35.13
Messe les 2èmes et  4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.

Permanence régulière d'un prêtre pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

*Paroisse Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front


ERMITAGE ST COLOMBAN*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530 LA CHAPELLE FAUCHER.

Tel:05.45.37.35.13

 Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

LOURDES:

*Relais paroissial St Gregorios de Parumala

 Messes épisodiques ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30

Rte de Pau

 

-+-

CAMEROUN, PAKISTAN ET BRÉSIL:

Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDÉ,

des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain. De même pour les Paroisses du Brésil et du Pakistan: 

 Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

NOUS AVONS BESOIN DE VOUS !

_____________________________________________________________________

VOUS N'AVEZ PAS PENSE  A VOTRE

EFFORT DE CARÊME ?

POUR AIDER LA MISSION EN

FRANCE ET AILLEURS, C'EST

SIMPLE...

Il faut impérativement:

*PENSER A VOUS ACQUITTER DU "DENIER DU CULTE",

*CONFIER AU MONASTÈRE LA CÉLÉBRATION DE

VOS MESSES POUR LES VIVANTS ET LES DÉFUNTS DE

VOS FAMILLES,...

Tout don est déductible de votre revenu imposable

à raison de 66 °/° de son montant.(Libellez vos Chèques Bancaires

  l'ordre de : Métropolie E S O F)

MERCI,

SANS VOTRE AIDE LA MÉTROPOLIE (L'Archidiocèse de l'Eglise

Syro-Orthodoxe  Francophone Mar Thoma ) NE POURRA PAS SURVIVRE. 

Adresse: 

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

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Ou trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?

Cliquez, ci-dessous:

Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ...

 

 

 

 

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Nos prochains Rendez-vous Liturgique au Monastère et en

dehors pour Juin et Juillet par ordre

chronologique: 

 

 

¤Au Monastère:

 

-Dimanche 23 JUIN, 2ème après la Pentecôte*

-Samedi 29 JUIN, saints Pierre et Paul (Fin du Jeûne des Saints Apôtres)*

-Dimanche 30 JUIN, 3ème après la Pentecôte, Fête des Douze Apôtres*

 

-Dimanche 7 JUILLET, 

Pèlerinage mensuel à Notre-Dame de Miséricorde

et aux Saints du Kérala *

 

¤ANGOULÊME (Jauldes):

-Dimanche 14 JUILLET*

 

Du 7 au 15 Juillet, premier Camp des "Vacances familiales"

 

organisée par l'Association Caritative (Sites découverts:

 

Normandie, Plages de Vendée, LOURDES, Angoumois.

 

Les deuxièmes "Vacances familiales seront

 

du 4 au 15 Août inclusivement.

 

*Messe à 10h30 Suivie d'un repas fraternel et de la réception des fidèles

 

   

"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

 

 

"The future is in peace, there is no future without peace"

 

"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

 

(SS Ignatius Aprem II)

 

Note:

 

Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone* est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

-------------------------------------------------------------

Nota:

Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone* é uma igreja ortodoxa-Leste.

O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

-----------------------------------------------------------------

Note:

A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church* is an Eastern Orthodox Church.

The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
Write all C B 

* Pour aller plus loin, cliquez ci-dessous:L'ÉGLISE SYRIENNE ORTHODOXE DE MAR THOMAS EN FRANCE, AU CAMEROUN, AU BRÉSIL ET AU PAKISTAN

 

CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

--------------------

DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
SIMPLES ...

O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

---------------------

GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
SIMPLE...

The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

humanity.

Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

 

 Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn

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7 juin 2019 5 07 /06 /juin /2019 16:33

Sommaire:

*Le Saint-Esprit

*Lectionnaire pour la Pentecôte  
(le cinquantième jour après Pâques).

*Par St Ephrem: « De même que le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie »

 

*"L'Esprit n'est pas seulement là par son action; il nous est uni substantiellement"(père Alexandre (Siniakov)

 

*SE PRÉPARER A UN RENOUVELLEMENT DE LA GRACE DU

 

SAINT ESPRIT A LA PENTECÔTE 

 

 

*« TOUS NOUS LES ENTENDONS PROCLAMER DANS

NOS LANGUES LES MERVEILLES DE DIEU »(St Augustin)

*Le Saint-Esprit ne se communiquera jamais à aucune créature avec autant de profusion qu'à Marie

*POUR ENTRER DANS « LA PRIÈRE DU CŒUR »

 

Silence…

 

*Saint Jacques d'Edesse

Qui êtes-vous ?

*AGNI PARTHENE en Français

*Lectionnaire pour le Vendredi d’or (vendredi après la Pentecôte)

 

 

 

Le Saint-Esprit,

 

il faut penser à lui comme à une Personne, il faut s'adresser à lui comme à une Personne.

 

C'est beaucoup plus difficile que pour le Père et le Fils car, l'Esprit Saint, nul ne connaît son Nom, c'est l’Innommé, comme l'appelait l’évêque Jean de Saint-Denis.

 

Si l'on y réfléchit bien, nous ne connaissons pas non plus les noms ni du Père ni du Fils. Père et Fils caractérisent leurs rapports, leurs relations.

Mais quel est le Nom du Père ?

Le tétragramme IHWH ? El Shaddaï ? Elohim ? El Elyon ?

 

Tous ces noms se rapportent à des opérations, à des actions de Dieu, mais pas à son « être même ».

Le seul dont nous connaissions le Nom, c'est le Fils, mais c'est seulement son nom d'homme : JÉSUS, et non pas son Nom de Dieu ; tout ce que nous savons de lui c'est qu'il est Fils de Dieu.

 

Pour le Saint-Esprit, c'est encore plus flagrant : son Nom ne caractérise même pas ses rapports avec le Père et le Fils : le Père est Saint, le Fils est Saint, le Père est Esprit, le Fils est Esprit…

 

Pourtant, nous pouvons le connaître en l'expérimentant par ses dons, dons qu'il communique avec puissance.

« Nous ne connaissons du Saint-Esprit que ses énergies, ses dons, ses grâces » (Monseigneur Jean de Saint Denis).

 

Du même : « Il se donne si profondément qu'on ignore son Nom ». Ce serait une erreur grave de confondre ces dons, ces énergies avec Lui-même.

 

On appelle Souffle, Vie, Feu, et c'est juste car c'est ce qu'il donne ; mais ce n'est pas Lui.

Premièrement, il est « vivificateur », proclamons-nous dans le Symbole de la foi :


a) quand Dieu insuffle en Adam son souffle de vie, c'est le Saint-Esprit ;


b) c'est le Saint-Esprit qui donne vie au Verbe, Fils de Dieu, dans le sein de Marie ;
c) c'est le Saint-Esprit qui communique la vie divine à tous les hommes dans le sein de l'Eglise, qui en fait des « hommes nouveaux » conformes au Christ, en qui il vient résider, en sorte qu'ils sont tous « temple du Saint-Esprit ».

 

Bien entendu la vie et l'amour divin sont indissociables : c'est l'amour qui transforme sur le plan purement humain et sur le plan divino-humain.

 

C'est l'amour qui déifie. Et le Saint-Esprit est celui qui communique l'amour.

 

Dans une certaine tradition catholique romaine, héritée de saint Augustin, le Saint-Esprit est considéré comme l'amour mutuel que se portent le Père et le Fils, donc c'est un rapport, c'est une relation, ce n'est plus une Personne. Non ! Ceci est une hérésie.

 

Ce qui est vrai, c'est que le Saint-Esprit communique l'amour, donc communique la déification.

 

Comment ? en opérant l'unité dans la diversité et la diversité dans l'unité.

 

Il y a diversité des dons. Selon la tradition, ces dons sont au nom de sept : sagesse, intelligence, conseil, force, science, piété, crainte de Dieu (tout cela dans le prophète Isaïe).

Mais il faut aller plus loin et se rapporter à l'énumération qui est faite par saint Paul dans la première épître aux Corinthiens au chapitre 13 :

« Il y a diversité des dons (charismes), mais le même Esprit ; diversité des ministères, mais le même Seigneur ; diversité d'opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous ». Ainsi est bien marquée la distinction de l'économie du Saint-Esprit, de l'économie du Fils et de l'économie du Père.

 

L'apôtre ajoute : « A chacun, la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune », c'est-à-dire que les dons (les charismes) sont donnés par grâce (charis) gratuitement, mais pas pour rien, pas pour un but gratuit ou égoïste, mais pour l'utilité commune, pour être et se rendre utiles à tous, donc pour le service de tous. Axiome :les dons de l'esprit sont toujours pour la charité, qui est le « don le plus excellent ».

C'est pourquoi (toujours selon l'apôtre Paul) l'Esprit-Saint réalise l'unité par le lien de la charité.

 

Ce qui est dit des dons peut se dire aussi de la charité. L’Esprit-Saint distingue les personnes, mais pour les unir. Et comment ? par l'amour. Le péché contre l'Esprit, c'est lorsque l'on blesse la charité ; la forme la plus extrême de ce péché étant le refus de la miséricorde divine, comme fit Judas. Mais il y a mille et une manières de blesser la charité.

 

En résumé :

-tournez-vous vers le Saint-Esprit comme vers une Personne débordante du feu de l'amour divin et qui communique cet amour avec une douce puissance inoubliable.

 

Sentez comme il enveloppe tout, pénètre tout, remplit tout, comme il fait sa demeure en nous, s’unit à nous pour y siéger, se fait un avec nous, sans confusion ni altération, nous embrase de son feu et nous fait devenir conformes à Dieu, fils de Dieu et dieux nous-mêmes. Amen.

Source : http://orthodoxeoccident.blogspot.fr/

 

Lectionnaire pour la Pentecôte  
(le cinquantième jour après Pâques).

Dimanche de prière pour les élèves, étudiants et enseignants

 

Saint Qurbana :

    • Actes 2: 1-13 :
  • 01 Quand arriva le jour de la Pentecôte, au terme des cinquante jours, ils se trouvaient réunis tous ensemble.
  • 02 Soudain un bruit survint du ciel comme un violent coup de vent : la maison où ils étaient assis en fut remplie tout entière.
  • 03 Alors leur apparurent des langues qu’on aurait dites de feu, qui se partageaient, et il s’en posa une sur chacun d’eux.
  • 04 Tous furent remplis d’Esprit Saint : ils se mirent à parler en d’autres langues, et chacun s’exprimait selon le don de l’Esprit.
  • 05 Or, il y avait, résidant à Jérusalem, des Juifs religieux, venant de toutes les nations sous le ciel.
  • 06 Lorsque ceux-ci entendirent la voix qui retentissait, ils se rassemblèrent en foule. Ils étaient en pleine confusion parce que chacun d’eux entendait dans son propre dialecte ceux qui parlaient.
  • 07 Dans la stupéfaction et l’émerveillement, ils disaient : « Ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous Galiléens ?
  • 08 Comment se fait-il que chacun de nous les entende dans son propre dialecte, sa langue maternelle ?
  • 09 Parthes, Mèdes et Élamites, habitants de la Mésopotamie, de la Judée et de la Cappadoce, de la province du Pont et de celle d’Asie,
  • 10 de la Phrygie et de la Pamphylie, de l’Égypte et des contrées de Libye proches de Cyrène, Romains de passage,
  • 11 Juifs de naissance et convertis, Crétois et Arabes, tous nous les entendons parler dans nos langues des merveilles de Dieu. »
  • 12 Ils étaient tous dans la stupéfaction et la perplexité, se disant l’un à l’autre : « Qu’est-ce que cela signifie ? »
  • 13 D’autres se moquaient et disaient : « Ils sont pleins de vin doux ! »
    •  
    • Galates 5: 16 à 26 :
  • 16 Je vous le dis : marchez sous la conduite de l’Esprit Saint, et vous ne risquerez pas de satisfaire les convoitises de la chair.
  • 17 Car les tendances de la chair s’opposent à l’Esprit, et les tendances de l’Esprit s’opposent à la chair. En effet, il y a là un affrontement qui vous empêche de faire tout ce que vous voudriez.
  • 18 Mais si vous vous laissez conduire par l’Esprit, vous n’êtes pas soumis à la Loi.
  • 19 On sait bien à quelles actions mène la chair : inconduite, impureté, débauche,
  • 20 idolâtrie, sorcellerie, haines, rivalité, jalousie, emportements, intrigues, divisions, sectarisme,
  • 21 envie, beuveries, orgies et autres choses du même genre. Je vous préviens, comme je l’ai déjà fait : ceux qui commettent de telles actions ne recevront pas en héritage le royaume de Dieu.
  • 22 Mais voici le fruit de l’Esprit : amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, fidélité,
  • 23 douceur et maîtrise de soi. En ces domaines, la Loi n’intervient pas.
  • 24 Ceux qui sont au Christ Jésus ont crucifié en eux la chair, avec ses passions et ses convoitises.
  • 25 Puisque l’Esprit nous fait vivre, marchons sous la conduite de l’Esprit.
  • 26 Ne cherchons pas la vaine gloire ; entre nous, pas de provocation, pas d’envie les uns à l’égard des autres.
    •  
    • Saint-Jean 15: 1 – 14 :
  • 01 Moi, je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron.
  • 02 Tout sarment qui est en moi, mais qui ne porte pas de fruit, mon Père l’enlève ; tout sarment qui porte du fruit, il le purifie en le taillant, pour qu’il en porte davantage.
  • 03 Mais vous, déjà vous voici purifiés grâce à la parole que je vous ai dite.
  • 04 Demeurez en moi, comme moi en vous. De même que le sarment ne peut pas porter de fruit par lui-même s’il ne demeure pas sur la vigne, de même vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi.
  • 05 Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire.
  • 06 Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est, comme le sarment, jeté dehors, et il se dessèche. Les sarments secs, on les ramasse, on les jette au feu, et ils brûlent.
  • 07 Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que vous voulez, et cela se réalisera pour vous.
  • 08 Ce qui fait la gloire de mon Père, c’est que vous portiez beaucoup de fruit et que vous soyez pour moi des disciples.
  • 09 Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour.
  • 10 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j’ai gardé les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour.
  • 11 Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite.
  • 12 Mon commandement, le voici : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés.
  • 13 Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime.
  • 14 Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande.
    •  

 

Par Saint Ephrem

(v. 306-373), diacre en Syrie, docteur de l'Église .Sur l'effusion du Saint Esprit, dans S. Ephraem Syri, 25, 5, 15, 20, Oxford 1865, p. 95s (trad. Bouchet, Lectionnaire, p. 243) :
 

« De même que le Père m'a envoyé, moi

 

aussi je vous envoie »

 

 

Les apôtres étaient là, assis au Cénacle, la chambre haute, attendant la venue de l'Esprit. Ils étaient là comme des flambeaux disposés et qui attendent d'être allumés par l'Esprit Saint pour illuminer toute la création par leur enseignement.

 

Ils étaient là comme des cultivateurs portant leur semence dans le pan de leur manteau qui attendent le moment où ils recevront l'ordre de semer.

 

Ils étaient là comme des marins dont la barque est liée au port du commandement du Fils et qui attendent d'avoir le doux vent de l'Esprit.

 

Ils étaient là comme des bergers qui viennent de recevoir leur houlette des mains du Grand Pasteur de tout le bercail et qui attendent que leur soient répartis les troupeaux. 


« Et ils commencèrent à parler en des langues diverses selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer. »

 

Ô Cénacle, pétrin où a été jeté le levain qui a fait lever l'univers tout entier !

Cénacle, mère de toutes les Églises ; Cénacle qui a vu le miracle du buisson ardent (Ex 3).

 

Cénacle qui a étonné Jérusalem par un prodige bien plus grand que celui de la fournaise qui a émerveillé les habitants de Babylone (Dn 3).

 

Le feu de la fournaise brûlait ceux qui étaient autour, mais protégeait ceux qui étaient au milieu de lui ; le feu du Cénacle rassemble ceux du dehors qui désirent le voir tandis qu'il réconforte ceux qui le reçoivent.

 

Ô feu dont la venue est parole, dont le silence est lumière, feu qui établis les cœurs dans l'action de grâces ! 

Certains qui étaient opposés au Saint Esprit disaient :

-« Ces gens-là ont bu du vin doux, ils sont ivres ».

 

Vraiment vous dites la vérité, mais ce n'est pas comme vous croyez.

Ce n'est pas du vin des vignes qu'ils ont bu.

 

C'est un vin nouveau qui coule du ciel.

 

C'est un vin nouvellement pressé sur le Golgotha.

 

Les apôtres l'ont fait boire et ont enivré ainsi toute la création.

 

C'est un vin qui a été pressé à la croix.

 

 

"L'Esprit n'est pas seulement là par son action; il

 

nous est uni substantiellement",

 

homélie pour la Pentecôte

 

Instituée dans la première alliance, par la loi de Moïse, la fête de la Pentecôte – fête de la plénitude – reçoit enfin un sens concret par la venue de l’Esprit Saint sur les apôtres. En effet, le symbolisme du nombre « sept », chiffre de la plénitude, de l’intégrité, était au centre de la Pentecôte de l’ancienne alliance. De quelle plénitude s’agissait-il ? On ne le savait pas vraiment. L’événement survenu le cinquantième jour après la résurrection du Seigneur Jésus explique en quoi consiste la plénitude du cinquantième jour : c’est la plénitude de la révélation de Dieu aux hommes. C’est la plénitude de la manifestation de l’unique divinité dans son incroyable Trinité de Lumières et de Personnes. 

Cette plénitude qu’on célébrait depuis des millénaires sans en savoir le contenu est la révélation de l’Esprit divin, non plus d’une manière cachée, mais cette fois-ci pleinement visible, éblouissante. Elle s’inscrit dans la même perspective que la révélation du Verbe éternel par l’incarnation dans la nature humaine. De même que le Verbe créateur, le Fils du Père invisible, s’est découvert aux hommes en devenant homme ; de même, l’Esprit de Dieu s’est révélé aux hommes en s’unissant à eux d’une manière aussi intime et inséparable qu’un feu s’unit à la matière qu’il embrase.

Ainsi, lorsque Dieu se révèle à nous, ce n’est pas comme une force qui nous est totalement étrangère et extérieure, mais en créant avec nous une alliance, une union, qui manifeste et renforce notre qualité d’image et de ressemblance de la divine Trinité. 

L’Esprit divin agit de toute éternité ; il a toujours empli le monde ; il n’a jamais été absent de l’histoire de l’humanité, depuis les premiers instants où l’homme a acquis la conscience de soi-même. Quand il se manifeste le jour de la Pentecôte et descend, tel un feu, sur les apôtres, ce n’est pas pour faire croire qu’il fût absent auparavant, mais pour signifier une intimité nouvelle entre lui et l’humanité, pour inaugurer une étape nouvelle dans la croissance du genre humain désormais apte non seulement à accomplir la volonté de l’Esprit, mais aussi à en être le réceptacle. Avant la Pentecôte de l’Église, l’Esprit s’était manifesté, il avait parlé par les prophètes, il avait accompli des miracles par des saints, il avait inspiré des philosophes et des sages de tout temps, dans toute civilisation. Il était là quand le Verbe prenait chair de la Vierge sainte ; il guidait les apôtres avant et après la résurrection du Seigneur Jésus. Mais maintenant il ne se limite plus à nous guider, mais il vient nous remplir, nous transformer, il s’unit à nous aussi intimement et inséparablement que le Verbe quand il est devenu homme. 

Saint Grégoire de Nazianze, le Théologien, a cru dans cette nouvelle révélation de l’Esprit et l’a exposée avec beauté : « L’Esprit a d’abord exercé son action dans les puissances angéliques et célestes, et dans toutes celles qui sont les premières après Dieu et qui sont autour de Dieu {…}. Puis il a agi dans les patriarches et les prophètes {…}. Puis il opère dans les disciples du Christ {…}. Et c’est maintenant la division en langues de feu, ce que nous célébrons. La première manifestation était obscure ; la seconde plus expressive ; celle d’aujourd’hui est plus parfaite : l’Esprit n’est plus seulement là par son action, comme précédemment, mais c’est substantiellement, pourrait-on dire, qu’il est présent aux Apôtres et réside avec eux. Et de fait il convenait, puisque le Fils avait habité parmi nous corporellement, que l’Esprit se manifestât aussi corporellement » (Or 41, 11). 

Grâce soit rendue à notre Dieu qui, étant invisible et insaisissable par nature, a trouvé le moyen de se révéler à l’homme qu’il avait façonné à son image et à sa ressemblance. 


Homélie prononcée par le père Alexandre (Siniakov), recteur du Séminaire orthodoxe russe - Maison Sainte-Geneviève

Lu dans : »Parlons D'orthodoxie » et paru le 8 Juin 2014

 

 

SE PRÉPARER A UN RENOUVELLEMENT DE LA GRACE DU

 

SAINT ESPRIT A LA PENTECÔTE

(Suggestion)

 

- Puisse Votre Saint et vivifiant Esprit, Seigneur, tel des « langues de feu » enseigner la sagesse à ceux qui accompagnent le Peuple de Dieu sur les chemins de foi !

R/

Ô Saint-Esprit ! Donnez-nous vos lumières,
Venez en nous pour nous éclairer tous,
Guidez nos pas et formez nos prières !
Nous ne pouvons faire aucun bien sans vous.
Ô Saint-Esprit ! Donnez-nous vos lumières, 
Venez en nous pour nous éclai
rer tous.

- Puisse Votre Saint et vivifiant Esprit, Seigneur, tel des « langues de feu » ouvrir, illuminer et fortifier l’intelligence des responsables politiques des pays en quête de paix !

R/

Ô Saint-Esprit ! Donnez-nous vos lumières,
Venez en nous pour nous éclairer tous,
Guidez nos pas et formez nos prières !
Nous ne pouvons faire aucun bien sans vous.
Ô Saint-Esprit ! Donnez-nous vos lumières, 
Venez en nous pour nous éclai
rer tous.

- Puisse Votre Saint et vivifiant Esprit, Seigneur, tel des « langues de feu » conseiller ceux qui luttent contre la misère, l’injustice sociale ainsi que la peine de mort !

R/

Ô Saint-Esprit ! Donnez-nous vos lumières,
Venez en nous pour nous éclairer tous,
Guidez nos pas et formez nos prières !
Nous ne pouvons faire aucun bien sans vous.
Ô Saint-Esprit ! Donnez-nous vos lumières, 
Venez en nous pour nous éclai
rer tous.

- Puisse Votre Saint et vivifiant Esprit, Seigneur, tel des « langues de feu » faire disparaître cette culture de l’indifférence, installée au cœur de la communauté humaine, puisse Votre Esprit donner force à ceux qui prennent soin des petits, des malades et des pauvres !

R/

Ô Saint-Esprit ! Donnez-nous vos lumières,
Venez en nous pour nous éclairer tous,
Guidez nos pas et formez nos prières !
Nous ne pouvons faire aucun bien sans vous.
Ô Saint-Esprit ! Donnez-nous vos lumières, 
Venez en nous pour nous éclai
rer tous.

- Puisse Votre Saint et vivifiant Esprit, Seigneur, tel des « langues de feu » insuffler le désir de s’enraciner toujours plus dans l’Orthodoxie (Vérité, rectitude) de la Foi chez les fidèles du Christ pour restaurer et manifester, dans Votre Amour, son unité blessée par nos orgueils humains !

R/

Ô Saint-Esprit ! Donnez-nous vos lumières,
Venez en nous pour nous éclairer tous,
Guidez nos pas et formez nos prières !
Nous ne pouvons faire aucun bien sans vous.
Ô Saint-Esprit ! Donnez-nous vos lumières, 
Venez en nous pour nous éclai
rer tous.

- Puisse Votre Saint et vivifiant Esprit, Seigneur, tel des « langues de feu » éduquer dans la foi tous les fils et filles de l’Eglise !

R/

Ô Saint-Esprit ! Donnez-nous vos lumières,
Venez en nous pour nous éclairer tous,
Guidez nos pas et formez nos prières !
Nous ne pouvons faire aucun bien sans vous.
Ô Saint-Esprit ! Donnez-nous vos lumières, 
Venez en nous pour nous éclai
rer tous.

- Puisse Votre Saint et vivifiant Esprit, Seigneur, tel des « langues de feu » apprendre à chaque communauté paroissiale à vivre en confiance dans la bonté du Dieu qui est Amour et Vérité !

R/

Ô Saint-Esprit, notre voix appelle, 
Vous seul montrez le chemin du bonheur.
Amour divin et Sagesse éternelle,
Vivez en nous et guidez notre cœur.
Ô Saint-Esprit, notre voix vous appelle,
Vous seul montrez le chemin du 
bonheur.

Prière :

Seigneur Dieu, Puisse Votre Saint et vivifiant Esprit vivifier ou ranimer notre foi en Votre Fils ressuscité, qu’Il nous ramène vers Vous, source de toute vérité maintenant et pour les siècles des siècles. Amîn.

Priez pour nous, Sainte Vierge Marie, 
Obtenez-nous grâce auprès du Sauveur,
Pour écouter ses paroles de vie,
Et les garder au fond de notre cœur.
Priez pour nous, Sainte Vierge Marie.
Obtenez-nous grâce auprès du 
Sauveur.

Roi céleste, Consolateur, Esprit de vérité, Vous qui êtes partout présent et qui remplissez tout, Trésor des biens et Donateur de vie, venez et demeurez en nous !

Purifiez-nous de toute souillure et sauvez nos âmes, Vous qui êtes bonté : Amîn

 

 

« TOUS NOUS LES ENTENDONS PROCLAMER DANS

NOS LANGUES LES MERVEILLES DE DIEU »

(Par Saint Augustin (354-430), évêque d'Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l'Église 
Sermon 271 )
 

« Tous nous les entendons proclamer dans nos langues les merveilles de Dieu »

 

Avec joie, frères, nous avons vu se lever ce jour de la Pentecôte, où la sainte Église resplendit aux yeux des fidèles et où leurs cœurs sont embrasés.

Car nous célébrons ce jour où notre Seigneur Jésus Christ, après sa résurrection et la gloire de son ascension, a envoyé l'Esprit Saint… 


Ce souffle purifiait les cœurs de la paille de la vie purement matérielle ; ce feu consumait le foin de leurs vieux désirs ; ces langues que parlaient les apôtres remplis de l'Esprit Saint préfiguraient l'expansion de l'Église par les langues de toutes les nations.

Après le déluge le sacrilège des hommes avait édifié une haute tour contre le Seigneur, et le genre humain a mérité d'être divisé par des langues diverses… (Gn 11) ; maintenant l'humilité et la dévotion des croyants soumettent la diversité de ces langues à l'unité de l'Église.

La charité rassemble ce que la discorde avait dispersé, et les diverses parties du genre humain, semblables aux membres dispersés d'un même corps, sont reliés entre eux et avec le Christ, leur chef, leur Tête unique (Col 2,19).

Elles sont fondues dans l'unité par le feu de l'amour… 


Mes frères, membres du corps du Christ, germes d'unité, enfants de paix, célébrez ce jour dans la joie, célébrez-le en toute sécurité.

Car vous voyez s'accomplir en vous ce qui était annoncé autrefois par la venue de l'Esprit Saint.

Chacun de ceux qui recevaient alors l'Esprit Saint parlait, à lui seul, toutes les langues.

Aujourd'hui l'unité de l'Église répandue parmi tous les peuples parle toutes les langues, et c'est au sein de cette unité que vous possédez l'Esprit Saint, vous qui n'êtes séparés par aucun schisme de l'Église du Christ, qui parle toutes les langues.

 

 

Le Saint-Esprit ne se communiquera

 

jamais à aucune créature avec autant

 

de profusion qu'à Marie

 

Le Saint-Esprit au jour de la Pentecôte envoie aux disciples des rayons de son feu sacré ; mais il les réunit tous sur Marie (…).

 

Il l'épouse de nouveau, et se donne à elle (…) plus intimement qu'il n'a jamais fait. (…)

 

Nous pouvons dire avec vérité que le Saint-Esprit ne se communiquera jamais à aucune créature avec autant de profusion qu'à Marie.

 

Il se fit à ce jour un changement prodigieux dans les apôtres, qui de charnels et grossiers qu'ils étaient devinrent des hommes spirituels et divins.

Mais il s'en fit encore un plus grand en Marie, non en passant comme eux de l'état d'imperfection à celui de sainteté ; mais en passant d'un sublime degré de perfection à un autre sans comparaison plus sublime. (…)

 

La sainteté de Dieu étant infinie en elle-même, rien ne saurait borner ses communications au dehors ; et à l'égard de Marie il n'y mit d'autre mesure, que celle qu'y peut mettre la capacité essentiellement finie d'une pure créature.

Et comme cette capacité peut toujours devenir plus grande, sans sortir des bornes du fini : ne faisons nulle difficulté de croire qu'elle a été dans Marie d'une étendue qui passe l'intelligence des hommes et des anges.

 

Père Grou (1731-1803)
www.spiritualite-chretienne.com

 

The Holy Spirit will never communicate to any creature as profusely as to Mary

The Holy Spirit on the day of Pentecost sends to the disciples rays of his sacred fire; but he gathers them all on Marie (...).

He marries her again, and gives herself to her (...) more intimately than he has ever done. (...)

We can say with truth that the Holy Spirit will never communicate to any creature as profusely as to Mary.

To this day there was a prodigious change in the Apostles, who from carnal and rude to the point of becoming spiritual and divine men.

But there was still a greater one in Mary, not passing like them from the state of imperfection to that of holiness; but passing from a sublime degree of perfection to another without comparison more sublime. (...)

The holiness of God being infinite in itself, nothing can limit its communications to the outside; and with regard to Mary he put no other measure than that which can be put in the essentially finite capacity of a pure creature.

And as this capacity can always become greater, without going beyond the bounds of the finite: let us make no difficulty to believe that it was in Mary of an extent that passes the intelligence of men and angels.

Father Grou (1731-1803)

O Espírito Santo nunca se comunicará a qualquer criatura tão profusamente quanto a Maria

O Espírito Santo no dia de Pentecostes envia aos discípulos raios de seu fogo sagrado; mas ele reúne todos eles em Marie (...).

Ele se casa novamente com ela e se entrega a ela (...) mais intimamente do que jamais fez. (...)

Podemos dizer com verdade que o Espírito Santo jamais comunicará a qualquer criatura tão profusamente quanto a Maria.

Até hoje houve uma mudança prodigiosa nos Apóstolos, que de carnal e rude a ponto de se tornarem homens espirituais e divinos.

Mas ainda havia um maior em Maria, não passando como eles do estado de imperfeição para o de santidade; mas passando de um grau sublime de perfeição para outro sem comparação mais sublime. (...)

A santidade de Deus sendo infinita em si mesma, nada pode limitar suas comunicações ao exterior; e no que diz respeito a Maria, ele não colocou outra medida senão a que pode ser colocada na capacidade essencialmente finita de uma criatura pura.

E como essa capacidade pode sempre tornar-se maior, sem ultrapassar os limites do finito: não dificilmente acreditaremos que foi em Maria que ultrapassamos a inteligência dos homens e dos anjos.

Padre Grou (1731-1803)

 

Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

  maliath taiboothofull of grace
  
moran a'amekh  - the Lord is with thee
  
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
 
 wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
  
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
  
yoldath aloho Mother of God
  
saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
  
nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
 
 Amîn 

 

Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

jesus_pecheurs Isaac Fanous.jpg:

PRIERE POUR LES VOCATIONS:

Père, faites se lever parmi les chrétiens 
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, 
qui maintiennent la foi vivante 
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, 
par la prédication de sa parole 
et l'administration des sacrements, 
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit. 

Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, 
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, 
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple. 

Appelez des ministres de Votre miséricorde, 
qui dispensent la joie de Votre pardon 
par le sacrement de la réconciliation. 

Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie 
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils 
et, qu'en étant docile à ses enseignements, 
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal 
et à la vie consacrée. 

Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, 
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe 
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission 
au service de l'Évangile. 

Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.

Amîn. 

Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous ! 

__________

 

ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:

Tree of Life #Jesus #Disciples #Coptic Icon:
Pai, deixe repousar entre os cristãos
numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
que mantenham viva a fé
e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
pela pregação de sua palavra
e administrar os sacramentos,
pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.

Dê-nos santos ministros do vosso altar,
que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.

Chamar ministros de sua mercê,
que fornecem a alegria de Seu perdão
através do Sacramento de reconciliação.

Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
e à vida consagrada.

Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
o serviço do Evangelho.

Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
Amin.

Modern Coptic Madonna:

Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!

POUR ENTRER DANS « LA PRIÈRE DU CŒUR »

 

Asseyez-vous et recueillez-vous, et rappelez-vous que Dieu est présent.

Dites les prières du Trisaghion [Saint Dieu…] si vous le souhaitez.

Respirez lentement et profondément à quelques reprises, et suivez votre souffle au centre de votre poitrine.

Commencez à dire la prière de Jésus tranquillement, lentement, jusqu'à ce que vous ayez la sensation de la Présence de Dieu.

 

Ensuite, laissez faire la Prière de Jésus, et entrez dans le silence.

Des pensées viendront, mais laissez-les tout simplement passer.

Ne les laissez pas attirer votre attention. Mais si elles le font, rejetez-les doucement et reportez votre attention sur la Présence de Dieu, peut-être à l'aide de la prière de Jésus pour rétablir votre intention de prier.

 

Allez plus loin en vous-même, sous les pensées, dans le plus profond silence et la conscience de la Présence, et restez-y simplement.

La période de prière doit commencer avec quelques minutes, et peut être entièrement occupée d'abord avec la Prière de Jésus.

 

Finalement, sur une période de plusieurs semaines ou plusieurs mois, alors que vous commencez à maîtriser la garde de votre attention concentrée et à rejeter les pensées, laissez-la se poursuivre jusqu’ à vingt ou trente minutes.

 

Deux périodes de prière, au début de la matinée et tôt en soirée sont une excellente discipline.

Métropolite Jonas, Eglise Orthodoxe d’Amérique

Traduction Claude Lopez-Ginisty

source : http://orthodoxologie.blogspot.com/

 

 

COMMENT TROUVER SA VOIE ...

 

 

Le monde ne connaît rien de plus grand que la vocation de chrétien. Mais plus le but est élevé, plus sa réalisation est difficile.

Après la chute, l’homme est devenu un champ de bataille entre Dieu et l’ennemi.

Le désespoir est la perte de la conscience que Dieu veut nous donner la vie éternelle. Le monde vit dans le désespoir. Les hommes se sont condamnés à mort eux‑mêmes. Il faut lutter corps‑à‑corps avec l’acédie.

La vie du monde s’organise autour de certaines passions humaines, et la vie spirituelle se retrouve en marge. Nous devons renverser cet état des choses, mettre la vie spirituelle au cœur de notre vie.

Comment pouvons‑nous trouver notre voie? Selon l’Evangile, le Christ est notre voie.

L’important c’est la conscience que le Christ est Dieu. Celui qui L’aime sera éternellement près de Lui, là où Il est.

De même que le Christ, à Gethsémani et au Golgotha, vivait en permanence dans la pensée du Père, nous devons vivre à chaque instant dans la pensée de Dieu, mais par le Christ plutôt que par le Père. Car c’est par le Fils que nous arrivons au Père. Dans la pratique, la vie devient christocentrique.

Le Christ a dit: « Je suis le chemin. » S’Il est la voie, nous devons Le suivre non pas extérieurement, mais intérieurement. Et nous souvenir qu’au Golgotha et à Gethsémani, Il luttait contre tous. Seul.

Il n’y a pas de différence entre les commandements du Christ et la vie de Dieu Lui‑même.

En demeurant dans ses commandements, nous devenons organiquement pareils au Christ.

Demeurez dans la prière, demeurez dans l’effort, passez une journée sans péché. Tout le reste sera donné par Dieu Lui‑même.

Nous devons être extrêmement sensibles aux besoins des autres. Alors, nous serons un et la bénédiction de Dieu sera toujours avec nous. Abondante.

(Archimandrite Sophrony,

De vie et de l’Esp