Voici que je vous propose en cette clôture de la "Semaine de prière pour l'Unité des Chrétiens" la Prière« Ô Vierge Pure, Souveraine, Immaculée et Mère de Dieu »de Saint Nectaire d'Égine (1846-1920), Archevêque de l'Église Grecque de la Pentapole (Libye), Fondateur du Monastère de Moniales de la Sainte-Trinité sur l’île grecque d’Égine et auteur d’hymnes en l'honneur de la Vierge Marie dont cette prière « Agni Parthene » (Vierge Pure).
Lorsque les péchés des orgueils personnels et communautaires des membres de l'Eglise du Christ obscurcissent sa sainteté et blessent une unité qui, pourtant demeure essentielle, je vous invite à les pleurer avec amour et vous consoler en contemplant celle qui en est le modèle achevé: la Très Sainte Vierge Marie.
Que chacun, par notre conversion permanente au Christ Amour et Vérité, par notre fidélité à l'Eglise de notre Baptême dans l'eau et l'Esprit Saint (Baptême - Chrismation), travaillons à restaurer, dans l'Orthodoxie de la Foi (Tradition Apostolique) et par la Grâce du Saint Esprit transmise essentiellement par les rites Sacramentels, l'unanimité du Témoignage Chrétien dans le plenôme d'une Eglise en toute vérité qu'elle est "Une, Sainte, Catholique et Apostolique".
Nous avons reçu la grâce d'adhérer à la Foi et à la Discipline ecclésiale d'une Tradition Apostolique incorrompue telle que transmise dans nos Eglises Orthodoxes Orientales, sachons en remercier le Seigneur et la Mère des affligés et témoigner du nécessaire retour aux sources pour "qu'ils soient uns, comme Toi et Moi, Père, sommes Un afin que le monde croie"
Votre fidèlement dans le Christ Tête, notre Seigneur et Sauveur. Aloho m'barekh (Dieu vous bénisse)!
+Mor Philipose, métropolite.
Queridos amigos. Aloho m'barekh
Aqui proponho neste encerramento da "Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos" Oração "O Virgem Pura, Sovereign e Imaculada Mãe de Deus" de Saint Nectarios de Egina (1846-1920), arcebispo de Igreja grega Pentápolis (Líbia), Nuns do fundador Mosteiro da Santíssima Trindade, na ilha grega de Egina e autor de hinos em honra da Virgem Maria com a oração "ó Virgem pura" ( Virgem Pura).
Quando os pecados de orgulho pessoal e da comunidade dos membros da Igreja de Cristo obscurecer sua santidade e ferir uma unidade, ainda continua a ser essencial, convido-vos a chorar com amor e conforto que você contemplar o que é o modelo acabado: a bem-aventurada Virgem Maria.
Vamos todos, para o nosso constante conversão a Cristo Amor e Verdade, pela nossa fidelidade à Igreja do nosso batismo em água e do Espírito Santo (Batismo - Crisma), estão trabalhando para restaurar, na Ortodoxia of Faith ( apostólica tradição) e pela graça do Espírito Santo transmitida principalmente pelos ritos sacramentais, a unanimidade de Testemunho cristão em uma igreja plenôme na verdade é "una, santa, católica e apostólica".
Temos recebido a graça de se juntar a fé ea disciplina eclesial de uma Tradição Apostólica incorrupto como transmitidos em nossas Igrejas Ortodoxas Orientais, demos graças ao Senhor e a Mãe dos aflitos eo regresso a casa provas necessárias para " que eles são um, como você e eu, Pai, somos um, para que o mundo creia ".
Sua fidelidade em Cristo, a Cabeça, nosso Senhor e Salvador. Aloho m'barekh (Deus te abençoe)!
+ Mor Philipose, Metropolitan.
Dear friends. Aloho m'barekh
Here I propose to you in this closing of the "Week of Prayer for the Unity of Christians" the Prayer "O Pure Virgin, Sovereign, Immaculate and Mother of God" of Saint Nectarius of Aegina (1846-1920), Archbishop of the Greek Church of Pentapolis (Libya), Founder of the Monastery of Nuns of the Holy Trinity on the Greek island of Aegina and author of hymns in honor of the Virgin Mary including this prayer "Agni Parthene" ( Pure Virgin).
When the sins of the personal and communal pride of the members of the Church of Christ obscure his holiness and wound a unity which, however, remains essential, I invite you to cry with love and to console you by contemplating the one who is the completed model: the Blessed Virgin Mary.
May each one, by our permanent conversion to Christ Love and Truth, by our fidelity to the Church of our Baptism in the water and the Holy Spirit (Baptism - Chrismation), work to restore, in the Orthodoxy of the Faith ( Apostolic Tradition) and by the Grace of the Holy Spirit transmitted mainly by the Sacramental rites, the unanimity of the Christian Testimony in the plenoma of a Church in all truth that it is "One, Holy, Catholic and Apostolic".
We have received the grace to adhere to the Faith and Ecclesial Discipline of an incorruptible Apostolic Tradition as transmitted in our Eastern Orthodox Churches, let us thank the Lord and the Mother of the afflicted and witness the necessary return to the sources for " that they are one, as you and I, Father, are one, so that the world may believe. "
Your faithfulness in Christ the Head, our Lord and Savior. Aloho m'barekh (God bless you)!
+ Mor Philipose, Metropolitan.
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La Prière de St Nectaire d’Egine :
« Ô Vierge Pure, Souveraine,Immaculée et Mère de Dieu » :
Ô Vierge Pure, Souveraine, Immaculée et Mère de Dieu,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Ô Vierge Mère Reine, Toison couverte de rosée,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Plus élevée que les cieux, plus brillante que le soleil,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Ô joie des vierges surpassant les chœurs angéliques,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Plus splendide que les cieux, plus pure que la lumière,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Plus sainte que les multitudes des armées célestes,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Marie toujours Vierge, la Souveraine de l'univers,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Épouse Vierge Immaculée, très sainte Reine toute pure,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Marie Épouse Souveraine, la Source de notre joie,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Ô jeune Vierge vénérable, très sainte Mère Souveraine,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Plus vénérable que les Chérubins et combien plus glorieuse Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Que les Séraphins incorporels, plus élevée que les Trônes.
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Réjouis-Toi, chant des Chérubins, réjouis-Toi, hymne des
Anges,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Cantique des Séraphins. Réjouis-Toi, joie des Archanges,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Réjouis-Toi, Paix et Joie. Réjouis-Toi, Port du Salut,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Du Verbe sainte Chambre nuptiale, Fleur d'incorruptibilité, Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Réjouis-Toi, Paradis de joie de l'éternelle vie,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Réjouis-Toi, Arbre de vie et Source d'immortalité,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Je Te prie, ô Souveraine, je T'invoque maintenant,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Je Te prie, ô Reine du monde, j'implore Ta grâce,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Ô Vierge pure, vénérable, très sainte Souveraine,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Avec ferveur je Te supplie, ô Temple sanctifié,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Secours-moi, délivre-moi de celui qui me fait la guerre,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
et fais de moi un héritier de la Vie éternelle,
''Réjouis-Toi, Épouse inépousée
Amîn.
(Saint Nectaire d’Égine(1846-1920))
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Nos prochains Rendez-vous Liturgiques au Monastère
et en dehors pour fin Décembre et début Janvier:
¤Au Monastère:
Pèlerinage du 2 FEVRIER AU MONASTERE, Pèlerinage mensuel à Notre-Dame de Miséricorde
SOYEZ TOUS PRESENTS POUR
LA PRESENTATION DE JESUS AU TEMPLE
et PURIFICATION DE LA STE VIERGE
Programme du Pèlerinage mensuel à Notre-Dame de
Miséricorde
10H30 , Quadisha Qurbana (Sainte Messe), Bénédiction des Cierges , repas fraternel, réception des fidèles.
3 Février, Bénédiction des Cierges de la Saint Blaise/ POSSIBILITÉ DE FAIRE UNE MINI RETRAIRE DE DÉLIVRANCE ET DE GUÉRISON LES 2 ET 3 FÉVRIER (Offrande libre et non obligatoire)
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¤ Relais paroissial Mar Thoma Ste Geneviève:REGION PARISIENNE
*Samedi 1er Févrieren matinée pour accompagnements spirituels, Sacrements (Confessions, Onction des malades...), Prières de délivrances ou d'exorcismes, prières de guérison....(Inscriptions:06 48 89 94 89)
Samedi 1er à 15h , départ des fidèles de Région Parisienne qui veulent participer au Pèlerinage du 2 FEVRIER, SOLENNITE DE LA PRESENTATION DE JESUS AU TEMPLE. (Inscriptions:06 48 89 94 89)
ANNONCE: Nous recherchons toujours un local pour y installer Chapelle et permanence pastorale continue sur Paris...L'année 2020 Célébrera les 1600 ans de Sainte Geneviève, lui aurons-nous trouvé son Sanctuaire des Chrétiens Syro-Orthodoxes de Mar Thoma sur Paris ?
Merci de rechercher pour nous et de nous avertir de toute opportunité.
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¤LA CHAPELLE FAUCHER (Périgueux):- Samedi 25 JANVIER, Messe suprimée pour raison de santé du desservant*
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¤ANGOULÊME (Jauldes):
-Dimanche 26 JANVIER et 9 FÉVRIER*
ANNONCEDU SERVICE DES PÈLERINAGES:
DU 7 Février (Départ de Normande à 7h ) AU 17 Février (Départ de Lourdes à 8h) INSCRIVEZ-VOUS AU Pèlerinage:
9 Février Messe à Angoulême
et départ pour
Notre-Dame de Rocamadour
Le 10 Visite de la Sainte Coiffe de Notre Seigneur à Cahors
(Arrivée le soir à Lourdes)
Le 11, FÊTE DE NOTRE-DAME DE LOURDES
Le 12 VISITE AU CRUCIFIX MIRACULEUX DE LIMPIAS
LE 13, Pèlerinage à NOTRE-DAME DE GARABANDAL
LE 14 AU MATIN, MESSE A GARABANDAL (Départ après le déjeuner)
LE 15 ET LE 16, JOURNÉES A LOURDES (Le Dimanche, Fête avancée de Sainte Bernadette.
Pré inscriptions ici. (50 euros d'arrhes)
Estimation de la participation de l'ensemble du Pèlerinage: 500 euros
Service des Pèlerinages Syro-Orthodoxes
Monastère de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly, 4
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
✥
¤LOURDES (65):
-Pas de Messe en Janvier,
Permanence pastorale Samedi 15 et Messe Dimanche 16 Février
✥
La "prière pour l'unité" du Père Couturier*
Seigneur, toi qui, à la veille de mourir pour nous, as
prié pour que tes disciples soient parfaitement un,
comme toi en ton Père et ton Père en toi, fais-nous
ressentir l’infidélité de notre désunion.
Donne-nous la loyauté de reconnaître et le courage de
rejeter ce qui se cache en nous d’indifférence, de
méfiance et même d’hostilité muette.
Accorde-nous de nous rencontrer tous en toi, afin que,
de nos âmes et de nos lèvres, monte incessamment ta
prière pour l’unité de tous, telle que tu la veux, par les
moyens que tu veux.
En toi, qui es la charité parfaite, fais-nous trouver la
voie qui conduit à l’unité, dans l’obéissance à ton amour
et à ta vérité.
Amen
*pionnier de l'oecuménique, qui a impulsé la semaine de prière pour l'unité des chrétiens (18-25 janvier)
Troisième dimanche après le baptême de notre Seigneur
Saint Qurbana
Actes des Apôtres 17: 16 à 34 :
16Pendant quePaul les attendait à Athènes, il avait l’esprit exaspéré en observant la ville livrée aux idoles.
17 Il discutait donc à la synagogue avec les Juifs et ceux qui adorent Dieu, ainsi qu’avec ceux qu’il rencontrait chaque jour sur l’Agora.
18 Il y avait même des philosophes épicuriens et stoïciens qui venaient s’entretenir avec lui. Certains disaient : « Que peut-il bien vouloir dire, ce radoteur ? » Et d’autres : « On dirait un prêcheur de divinités étrangères. » Ils disaient cela parce que Paul se faisait le messager de « Jésus » et de « Résurrection ».
19 Ils vinrent le prendre pour le conduire à l’Aréopage. Ils lui disaient : « Pouvons-nous savoir quel est cet enseignement nouveau que tu proposes ?
20 Tu nous rebats les oreilles de choses étranges. Nous voulons donc savoir ce que cela signifie. »
21 Tous les Athéniens, en effet, ainsi que les étrangers de passage, ne consacraient leur temps à rien d’autre que dire ou écouter la dernière nouveauté.
22 Alors Paul, debout au milieu de l’Aréopage, fit ce discours : « Athéniens, je peux observer que vous êtes, en toutes choses, des hommes particulièrement religieux.
23 En effet, en me promenant et en observant vos monuments sacrés, j’ai même trouvé un autel avec cette inscription : “Au dieu inconnu.” Or, ce que vous vénérez sans le connaître, voilà ce que, moi, je viens vous annoncer.
24 Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qu’il contient, lui qui est Seigneur du ciel et de la terre, n’habite pas des sanctuaires faits de main d’homme ;
25 il n’est pas non plus servi par des mains humaines, comme s’il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, le souffle et tout le nécessaire.
26 À partir d’un seul homme, il a fait tous les peuples pour qu’ils habitent sur toute la surface de la terre, fixant les moments de leur histoire et les limites de leur habitat ;
27 Dieu les a faits pour qu’ils le cherchent et, si possible, l’atteignent et le trouvent, lui qui, en fait, n’est pas loin de chacun de nous.
28 Car c’est en lui que nous avons la vie, le mouvement et l’être. Ainsi l’ont également dit certains de vos poètes : Nous sommes de sa descendance.
29 Si donc nous sommes de la descendance de Dieu, nous ne devons pas penser que la divinité est pareille à une statue d’or, d’argent ou de pierre sculptée par l’art et l’imagination de l’homme.
30 Et voici que Dieu, sans tenir compte des temps où les hommes l’ont ignoré, leur enjoint maintenant de se convertir, tous et partout.
31 En effet, il a fixé le jour où il va juger la terre avec justice, par un homme qu’il a établi pour cela, quand il l’a accrédité auprès de tous en le ressuscitant d’entre les morts. »
32 Quand ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquaient, et les autres déclarèrent : « Là-dessus nous t’écouterons une autre fois. »
33 C’est ainsi que Paul, se retirant du milieu d’eux, s’en alla.
34 Cependant quelques hommes s’attachèrent à lui et devinrent croyants. Parmi eux, il y avait Denys, membre de l’Aréopage, et une femme nommée Damaris, ainsi que d’autres avec eux.
1ère épître de St Paul Apôtre aux Corinthiens
3: 16 :
16Ne savez-vous pas que vous êtes un sanctuaire de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ?
4: 5 :
05Ainsi, ne portez pas de jugement prématuré, mais attendez la venue du Seigneur, car il mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres, et il rendra manifestes les intentions des cœurs. Alors, la louange qui revient à chacun lui sera donnée par Dieu.
Evangile de Notre-Seigneur J-C selon Saint-Jean 3:1-12 :
01 Il y avait un homme, un pharisien nommé Nicodème ; c’était un notable parmi les Juifs.
02 Il vint trouver Jésus pendant la nuit. Il lui dit : « Rabbi, nous le savons, c’est de la part de Dieu que tu es venu comme un maître qui enseigne, car personne ne peut accomplir les signes que toi, tu accomplis, si Dieu n’est pas avec lui. »
03 Jésus lui répondit : « Amen, amen, je te le dis : à moins de naître d’en haut, on ne peut voir le royaume de Dieu. »
04 Nicodème lui répliqua : « Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il entrer une deuxième fois dans le sein de sa mère et renaître ? »
05 Jésus répondit : « Amen, amen, je te le dis : personne, à moins de naître de l’eau et de l’Esprit, ne peut entrer dans le royaume de Dieu.
06 Ce qui est né de la chair est chair ; ce qui est né de l’Esprit est esprit.
07 Ne sois pas étonné si je t’ai dit : il vous faut naître d’en haut.
08 Le vent souffle où il veut : tu entends sa voix, mais tu ne sais ni d’où il vient ni où il va. Il en est ainsi pour qui est né du souffle de l’Esprit. »
09 Nicodème reprit : « Comment cela peut-il se faire ? »
10 Jésus lui répondit : « Tu es un maître qui enseigne Israël et tu ne connais pas ces choses-là ?
11 Amen, amen, je te le dis : nous parlons de ce que nous savons, nous témoignons de ce que nous avons vu, et vous ne recevez pas notre témoignage.
12 Si vous ne croyez pas lorsque je vous parle des choses de la terre, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses du ciel ?
LE PROJET DE LOI BIOÉTHIQUE DEVANT LE SÉNAT
Cette semaine est dédiée à l’unité chrétienne.
Celle-ci dépend non seulement de l’unité de Foi, l'unité de l'Eglise du Christ existe et demeure dans l'ensemble des Eglises Locales qui, demeurées fidèles à l'Orthodoxie de la Foi telle que transmise par la Tradition Apostolique sont en parfaite communion entre elles et constituent l'Eglise Une, Sainte, Catholique et Apostolique.
Je veux parler de l'Orthodoxie des Eglises encore indivisée des trois grands Saints Conciles Œcuméniques de Nicée, Constantinople et Éphèse.
Malheureusement, les Orgueils communautaires et les hégémonismes des deux grandes Eglises Romaines (La Rome d'Occident: Rome, siège des Empereurs d'Occident; la Rome d'Orient , Byzance, l'actuelle Constantinople, Siège des Empereurs d'Orient) apportèrent des ferments de division, puis la division elle-même, pour des raisons de politique et d'influence, introduisant des prétextes doctrinaux pour justifier l'injustifiable.
L'Esprit du Monde avec ses appétits l'emporta sur l'Esprit de Service et de Communion...
Quoiqu'il en soit des fossés qui se creusèrent avec le temps, il demeure un socle commun et des dialogues théologiques permettent d'espérer un retour à la véritable Tradition Apostolique chez ceux qui l'ont blessée ou s'en sont distanciés.
Unis sur l'essentiel de la Foi, déjà nous pouvons clairement avoir en commun des prises de position .
Dans le domaine de la bioéthique, comme dans celui de l’écologie, tous les croyants qui s'honorent du titre de chrétiens doivent pouvoir se retrouver.
Communiqué de Mgr Aupetit, Archevêque de Paris, le 15 janvier :
« Si nous nous taisons, les pierres crieront » (cf. Lc 19, 40).
Après avoir commencé à détruire la planète, allons-nous laisser défigurer notre humanité ?
Qui osera élever la voix ?
À l’heure de l’examen par le Sénat du projet de loi bioéthique, une prise de conscience est urgente. Depuis des années, nous nous engageons toujours plus avant vers une dérive mercantile de pays nantis qui se payent le luxe d’organiser un trafic eugéniste avec l’élimination systématique des plus fragiles, la création d’embryons transgéniques et de chimères.
Comment se fait-il que notre société si soucieuse, à juste titre, du respect de l’écologie pour la planète, le soit si peu quand il s’agit de l’humanité ? Tout est lié.
Je le répète une fois encore : l’enfant est un don à recevoir, pas un dû à fabriquer. L’absence d’un père est une blessure que l’on peut subir, mais il est monstrueux de l’infliger volontairement.
Comme vient de le rappeler le Conseil permanent de la Conférence des évêques de France, il faut garantir au nom de la liberté le droit à l’objection de conscience dans ces domaines.
Il est encore temps pour le législateur de se ressaisir, d’oser dépasser les postures idéologiques et pour tous les citoyens de faire entendre la voix du bon sens, de la conscience et de la fraternité humaine. »
LES CHRÉTIENS DÉFENDENT L’HOMME
Le sens de l’Incarnation divine –
Le fait que le Créateur se soit fait homme a des conséquences. Non seulement le Seigneur Jésus manifeste l’homme parfait, l’homme ressemblant à l’image divine ; non seulement, Il sanctifie l’homme de l’intérieur, en se faisant homme, et donne à l’être humain une valeur divine et éternelle ; mais encore, Il prend la défense de l’homme, non seulement devant Dieu mais devant l’homme.
Jésus Christ, c’est Dieu s’interposant entre l’homme et l’homme, comme on le voit en plus d’une page du saint Évangile.
Il faut dire également, qu’Il s’interpose entre l’homme et la Création : le Verbe incarné est le Médiateur divino humain entre les créatures, et entre les créatures et Dieu.
Une position théologique
La position des baptisés devant les manipulations génétiques, l’élimination d’embryons humains, l’intrusion dans les diverses phases du processus de la fécondité et de la vie, est une position qui doit découler, non d’un moralisme frileux, mais d’une position théologique conséquente.
Tirons les conséquences de l’Incarnation, ou bien notre credo est vain. « Ce que l’homme fait à l’homme » – pour reprendre les termes du livre très fort de Myriam Revault d’Allonnes -, concerne tout homme et, en particulier, tout chrétien.
En effet, le Sauveur Jésus Christ est celui qui défend l’homme devant l’homme, la femme devant l’homme et l’enfant devant ce que l’homme peut lui faire.
Méditons tout le mystère de Noël et nous trouvons la manifestation de la « philanthropie divine » inscrite dans l’Histoire universelle.
L’instrumentalisation du corps féminin
Pour cette raison, il est compréhensible que les baptisés considèrent toutes les formes d’instrumentalisation de la vie, de l’embryon, de la femme et de son corps comme proprement inhumaines.
La gestation pour autrui n’est pas une pratique innocente ou inconséquente.
La femme n’y gagne pas toujours en dignité.
La place importante prise par l’argent dénature ce qui est présenté comme un service rendu.
Nous connaissons d’autres formes, odieuses également, de marchandage du corps, et du corps féminin.
Dans un monde qui exprime souvent un féminisme exalté, il est étrange de voir admise et proposée au législateur une pratique qui traite finalement le corps de la femme comme un objet.
L’embryon est nourri par celle qui le porte
En ce qui concerne l’enfant, personne ne nous fera croire que l’hospitalité qui lui est accordée, car il s’agit, selon la meilleure interprétation, d’une forme d’hospitalité, est sans conséquence. Personne ne nous fera croire que rien ne passe de la mère porteuse, qui est, non seulement un ventre, mais surtout une personne, à l’enfant qui lui est confié.
Son sang, en circulant, transporte des données mémorielles, affectives et cognitives liées à l’âme de la maman hospitalière.
Pourquoi ne pas le dire ?
N’est-ce pas très intéressant ?
Et est-ce que cela ne demande pas qu’on y regarde à deux (ou plusieurs) fois ?
Les chrétiens sont pour l’homme
Les baptisés, comme leur Maître le Seigneur Jésus Christ, sont pour l’homme, parce que Dieu s’est montré pour l’homme.
Et, comme ils sont engagés, aux côtés de Dieu, pour la défense et la promotion de l’être humain, ils sont pour la femme, pour l’enfant, pour la famille, et pour toutes les formes de service humain que n’entache aucune objectivation ou instrumentalisation de l’être humain.
(Source "Sagesse Orthodoxe")
Le CNEF
demande au
Sénat de
prendre en
compte son
« inquiétude »
face aux
« risques
encourus pour
l’être humain »
Communiqué de presse du Conseil National
des évangéliques de France.
Alors que lessénateurss’apprêtent à examiner le projet de loi relatif à labioéthique, leConseil national des évangéliques de France(CNEF), désire contribuer à la réflexion nationale et faire part de ses considérations et positions telles qu’elles ont été détaillées dans le livret « Convictions bioéthiques », publié en janvier 2019.
La tentation de créer une « humanité augmentée » n’est pas nouvelle, mais ledit projet donne à cette tentation une perspective jusque-là inconnue. La loi actuelle déclare que « nul ne peut porter atteinte à l’intégrité de l’espèce humaine. Toute pratique génétique tendant à l’organisation de la sélection des personnes est interdite » article 16-4 du code civil). Cette protection anthropologique risque de voler en éclat si le législateur relâche sa vigilance. En effet, l’article 14 du texte soumis aux sénateurs lève toute nécessité d’autorisation pour les recherches sur l’embryon et n’oblige qu’à une simple déclaration auprès de l’agence de biomédecine. Ainsi il ne reste plus rien de la loi de 1994 qui posait l’interdiction des recherches sur l’embryon humain. Le CNEF pense qu’il serait pourtant plus prudent et raisonnable de revenir à une telle disposition.
En ce qui concerne la procréation médicalement assistée, la proposition faite par le gouvernement d’en modifier la finalité et d’en faire l’outil technique qui pourrait, demain, répondre à tout « projet parental », sur commande, nous fait craindre les pires dérives d’une société technicomarchande dans laquelle le désir serait roi et la loi n’en serait que le valet. Par ailleurs, envisager de priver des enfants de père sans que cela ne relève de la protection de l’enfance, serait une faute grave à leur égard. Les parlementaires ne devraient pas se résoudre à endosser cette responsabilité.
Par ailleurs, le CNEF estime qu’en matière de bioéthique, le respect de la liberté de pensée, de conscience et de religion requiert une attention particulière, pour garantir le pluralisme des opinions. La clause de conscience des professions médicales, en particulier, mérite ainsi d’être étendue, premièrement à davantage de professions et deuxièmement, à davantage de cas, en raison de l’évolution des techniques. L’absence d’une clause de conscience actualisée et en rapport avec les évolutions techniques aurait un effet dissuasif sur l’accès à certaines professions pour des personnes dont les convictions religieuses ou philosophiques sont contraires aux évolutions proposées. En outre, elle mettrait certains professionnels, en poste actuellement, face à la contrainte injustifiée d’effectuer des actes contraires à leur conscience. Le respect du pluralisme des opinions, auquel la France est tant attachée, en dépend.
Considérant les risques encourus pour l’être humain et pour les générations qui nous succéderont, nous comprenons et partageons l’inquiétude qu’exprime un très grand nombre de français et nous demandons au gouvernement, aux sénateurs et députés, d’y être attentifs et de bien vouloir la prendre en compte.
« Aide-moi, Seigneur, pour que mes yeux soient miséricordieux, pour que je ne soupçonne jamais ni ne juge d'après les apparences extérieures, mais que je discerne la beauté dans l'âme de mon prochain et que je lui vienne en aide.
Aide-moi, Seigneur, pour que mon oreille soit miséricordieuse, afin que je me penche sur les besoins de mon prochain et ne reste pas indifférente à ses douleurs ni à ses plaintes.
Aide-moi, Seigneur, pour que ma langue soit miséricordieuse, afin que je ne dise jamais de mal de mon prochain, mais que j'aie pour chacun un mot de consolation et de pardon.
Aide-moi, Seigneur, pour que mes mains soient miséricordieuses et remplies de bonnes actions, afin que je sache faire du bien à mon prochain et prendre sur moi les tâches les plus lourdes et les plus déplaisantes.
Aide-moi, Seigneur, pour que mes pieds soient miséricordieux, pour me hâter au secours de mon prochain, en dominant ma propre fatigue et ma lassitude. Mon véritable repos est de rendre service à mon prochain.
Aide-moi, Seigneur, pour que mon cœur soit miséricordieux, afin que ressente toutes les souffrances de mon prochain. Je ne refuserai mon cœur à personne.
Je fréquenterai sincèrement même ceux qui, je le sais, vont abuser de ma bonté, et moi, je m'enfermerai dans le Cœur très miséricordieux de Jésus. Je tairai mes propres souffrances. Que Ta miséricorde repose en moi, ô mon Seigneur.
C'est Toi qui m'ordonnes de m'exercer aux trois degrés de la miséricorde ;
le premier : l'acte miséricordieux - quel qu'il soit ;
le second : la parole miséricordieuse - si je ne puis aider par l'action, j'aiderai par la parole ;
le troisième - c'est la prière.
Si je ne peux témoigner la miséricorde ni par l'action, ni par la parole, je le pourrai toujours par la prière.
J'envoie ma prière même là où je ne puis aller physiquement. Ô mon Jésus, transforme-moi en Toi, car Tu peux tout. »
Ste Faustine(1905-1938),Petit journal, 163 (Exercice général, année 1937), Parole et Dialogue, Paris, 2002.
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“Seja misericordioso como seu Pai é misericordioso. »(Lc 6,36)
"Ajuda-me, Senhor, para que meus olhos sejam misericordiosos, para que eu nunca suspeite ou julgue por aparências externas, mas que eu discernirei a beleza na alma do meu próximo e que eu possa ajudá-lo .
Ajuda-me, Senhor, para que meu ouvido seja misericordioso, para que eu possa considerar as necessidades do meu próximo e não permanecer indiferente às suas dores ou reclamações.
Ajuda-me, Senhor, para que a minha língua seja misericordiosa, para que nunca fale mal do meu próximo, mas tenha uma palavra de consolo e perdão para cada um.
Ajuda-me, Senhor, para que minhas mãos sejam misericordiosas e cheias de boas ações, para que eu saiba como fazer o bem ao próximo e me encarregue das tarefas mais pesadas e desagradáveis.
Ajuda-me, Senhor, para que meus pés sejam misericordiosos, apressar-se em auxílio do meu próximo, dominando meu próprio cansaço e meu cansaço. Meu verdadeiro descanso é prestar serviço ao meu vizinho.
Ajuda-me, Senhor, para que meu coração seja misericordioso, para que todos os sofrimentos do meu próximo sejam sentidos. Não recusarei meu coração a ninguém.
Sinceramente, freqüentarei até mesmo aqueles que, sei, abusarão da minha bondade, e me trancarei no coração misericordioso de Jesus. Vou esconder meus próprios sofrimentos. Que tua misericórdia repouse em mim, ó meu Senhor.
É você quem me ordena a me exercitar nos três graus de misericórdia;
o primeiro: o ato misericordioso - seja ele qual for;
o segundo: discurso misericordioso - se não puder ajudar pela ação, ajudarei falando;
o terceiro - é oração.
Se não posso mostrar misericórdia por ação ou por palavra, sempre posso fazê-lo através da oração.
Eu envio minha oração mesmo para onde não posso ir fisicamente.
Ó meu Jesus, me transforme em você, pois você pode fazer qualquer coisa. "
Ste Faustine (1905-1938), Petit journal, 163 (Exercício geral, ano de 1937), Parole et Dialogue, Paris, 2002.
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“Be merciful as your Father is merciful. »(Lk 6,36)
"Help me, Lord, so that my eyes may be merciful, so that I never suspect or judge from external appearances, but that I will discern the beauty in the soul of my neighbor and that I may help him .
Help me, Lord, so that my ear may be merciful, so that I may consider the needs of my neighbor and do not remain indifferent to his pains or his complaints.
Help me, Lord, so that my tongue may be merciful, so that I will never speak ill of my neighbor, but that I may have a word of consolation and forgiveness for each one.
Help me, Lord, so that my hands may be merciful and filled with good deeds, so that I may know how to do good to my neighbor and take upon me the heaviest and most unpleasant tasks.
Help me, Lord, so that my feet may be merciful, to hasten to the aid of my neighbor, by dominating my own fatigue and my weariness. My real rest is to be of service to my neighbor.
Help me, Lord, so that my heart may be merciful, so that all the sufferings of my neighbor may be felt. I will not refuse my heart to anyone.
I will sincerely frequent even those who, I know, will abuse my goodness, and I will shut myself up in the very merciful Heart of Jesus. I will hide my own sufferings. May Your mercy rest in me, O my Lord.
It is You who command me to exercise myself at the three degrees of mercy;
the first: the merciful act - whatever it is;
the second: merciful speech - if I cannot help by action, I will help by speaking;
the third - it is prayer.
If I cannot show mercy either by action or by word, I can always do so through prayer.
I send my prayer even where I cannot physically go.
O my Jesus, transform me into You, for You can do anything. "
Ste Faustine (1905-1938), Petit journal, 163 (General exercise, year 1937), Parole et Dialogue, Paris, 2002.
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“Sé misericordioso como tu Padre es misericordioso. »(Lc 6,36)
"Ayúdame, Señor, para que mis ojos sean misericordiosos, para que nunca sospeche o juzgue por apariencias externas, sino para discernir la belleza en el alma de mi prójimo y que pueda ayudarlo. .
Ayúdame, Señor, para que mi oído sea misericordioso, para que pueda considerar las necesidades de mi prójimo y no permanecer indiferente a sus dolores o sus quejas.
Ayúdame, Señor, para que mi lengua sea misericordiosa, para que nunca hable mal de mi prójimo, sino para que tenga una palabra de consuelo y perdón para cada uno.
Ayúdame, Señor, para que mis manos sean misericordiosas y llenas de buenas obras, para que sepa cómo hacer el bien a mi prójimo y asumir las tareas más pesadas y desagradables.
Ayúdame, Señor, para que mis pies sean misericordiosos, para acelerar la ayuda de mi prójimo, dominando mi propia fatiga y mi cansancio. Mi verdadero descanso es estar al servicio de mi vecino.
Ayúdame, Señor, para que mi corazón sea misericordioso, para que todo el sufrimiento de mi prójimo se sienta. No le negaré mi corazón a nadie.
Frecuentemente frecuentaré incluso a aquellos que, lo sé, abusarán de mi bondad, y me encerraré en el misericordioso Corazón de Jesús. Ocultaré mis propios sufrimientos. Que tu misericordia descanse en mí, oh mi Señor.
Eres Tú quien me ordena ejercitarme en los tres grados de misericordia;
el primero: el acto misericordioso, sea lo que sea;
el segundo: discurso misericordioso: si no puedo ayudar por acción, ayudaré hablando;
el tercero es la oración.
Si no puedo mostrar misericordia ni por acción ni por palabra, siempre puedo hacerlo a través de la oración.
Envío mi oración incluso donde no puedo ir físicamente.
Oh mi Jesús, transfórmame en ti, porque puedes hacer cualquier cosa. "
Ste Faustine (1905-1938), Petit journal, 163 (Ejercicio general, año 1937), Parole et Dialogue, París, 2002.
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce,
qui maintiennent la foi vivante
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus,
par la prédication de sa parole
et l'administration des sacrements,
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel,
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie,
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde,
qui dispensent la joie de Votre pardon
par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils
et, qu'en étant docile à ses enseignements,
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal
et à la vie consacrée.
Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres,
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission
au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
__________
ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:
Pai, deixe repousar entre os cristãos
numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
que mantenham viva a fé
e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
pela pregação de sua palavra
e administrar os sacramentos,
pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.
Dê-nos santos ministros do vosso altar,
que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.
Chamar ministros de sua mercê,
que fornecem a alegria de Seu perdão
através do Sacramento de reconciliação.
Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
e à vida consagrada.
Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
o serviço do Evangelho.
Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
Amin.
Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!
« You Say »
de Lauren
Daigle,
éblouissante !
Ne manquez pas cette éblouissante reprise de You Say !
Lauren Daiglevient d’être récompensée d’un disque de platine pour son albumLook up Child. Issu de cet album,You Saya même reçu un double titre de platine. SurInstagram, elle a tenu à remercier « ceux qui ont écouté », « ceux qui ont reçu », « ceux qui ont travaillé dur et assidûment » et « ceux qui ont partagé une histoire ou un moment ».
Sur Youtube, lareprisea capelladeYou Saypar le groupe Noteworthy est éblouissante.
Nous vous en proposons une traduction.
Je n’arrête pas de combattre ces voix dans ma tête qui prétendent que je ne suis pas assez
Chaque mensonge qui me dit que je ne serai jamais à la hauteur
Suis-je plus que la simple somme de chacun de mes hauts et de mes bas ?
Rappelle-moi encore juste une fois qui je suis parce que j’ai besoin de le savoir
Tu dis que je suis aimée alors que je ne ressens rien
Tu dis que je suis forte quand je pense être faible
Tu dis que je tiens bon quand j’échoue
Quand je ne me sens pas à ma place, tu dis que je suis à toi
Et moi, je crois, oui, je crois
Ce que tu dis de moi
Je le crois
La seule chose importante maintenant c’est ce que tu penses de moi
En toi, je trouve ma valeur ; en toi, je trouve mon identité
Tu dis que je suis aimée alors que je ne ressens rien
Tu dis que je suis forte quand je pense être faible
Tu dis que je tiens bon quand j’échoue
Quand je ne me sens pas à ma place, tu dis que je suis à toi
Et moi, je crois, oui, je crois
Ce que tu dis de moi
Je le crois
Je prends tout ce que j’ai et maintenant, je le dépose à tes pieds
Tu as tous mes échecs, mon Dieu, et tu auras toutes mes victoires
Tu dis que je suis aimée alors que je ne ressens rien
Tu dis que je suis forte quand je pense être faible
Tu dis que je tiens bon quand j’échoue
Quand je ne me sens pas à ma place, tu dis que je suis à toi
Et moi, je crois, oui, je crois
Ce que tu dis de moi
Je le crois
Oh oui, je crois, oui, je crois
Ce que tu dis de moi
Oh oui, j’y crois
LA CÉLÉBRATION NOCTURNE DE NOËL EST-ELLE UNE ERREUR ?
Le typikon –
L’usage orthodoxe depuis des siècles, tel qu’il est défini par le typikon de Saint-Sabbas (suivi par le Mont-Athos et par l’Église russe depuis le XIVe siècle) est que l’on célèbre :
1) les Heures Royales, les Vêpres et la Liturgie de saint Basile le 24, veille du jour de la Nativité ;
2) la Vigile de la fête de la Nativité (Grandes complies et Matines) le soir du 24 (et non à partir de minuit comme dans le cas des Matines pascales) ;
3) la Liturgie de la Nativité le 25 à partir de minuit (début de la journée du 25). C’est la pratique par exemple du Mont-Athos (où en raison de la longueur des Vigiles, la Liturgie se trouve ramenée vers l’aurore du 25) et des Églises grecques qui célèbrent une agrypnie à cette occasion.
Célébration nocturne
Dans l’Église russe, l’usage tant monastique que paroissial est de célébrer la Liturgie dans la matinée du 25, mais actuellement on la célèbre aussi, dans un certain nombre d’églises (dont la cathédrale patriarcale du Saint-Sauveur à Moscou) dans la nuit, après minuit. Pour des raisons pastorales (permettre plus facilement aux fidèles et à leurs enfants d’y participer), dans l’Église russe, on commence cette Liturgie avant minuit, mais avec un principe intangible.
Principes liturgiques
Il est un principe à cet égard : que la « Liturgie des fidèles » ait lieu après minuit, pour que ce soit bien la Liturgie du 25, ce qui est aussi, accessoirement, imposé par 3 règles de l’Église orthodoxe :
1) deux Liturgies ne peuvent être célébrées le même jour dans la même église (la Liturgie de saint Basile ayant été célébrée le 24) ;
2) un prêtre ne peut célébrer deux Liturgies le même jour ;
3) les fidèles ne peuvent communier plus d’une fois par jour (ce qui signifie que les fidèles qui ont communié le 24 à la Liturgie de saint Basile ne pourraient communier à la Liturgie de la Nativité si elle prenait place le 24 avant minuit, et réciproquement).
Critiques éventuelles
Pour répondre plus directement et en résumé à la question, on peut dire que seul l’usage de célébrer la Liturgie de la Nativité le 24 au soir avant minuit peut-être critiqué du point de vue de la tradition orthodoxe.
En principe, on peut indifféremment célébrer la Liturgie dans la nuit à partir de minuit, ou dans la matinée du 25.
Cela relève d’un choix pastoral. On préfère souvent la matinée du 25, car un certain nombre de fidèles ont du mal à rester éveillés et attentifs au milieu de la nuit, et la matinée permet à tous une participation plus « fraîche » et pour les enfants une participation plus complète.
(d’après une correspondance avec le professeur J.-C. Larchet)
LE COIN DES
CATÉCHISMES
ET...
DE LA
TRANSMISSION
FAMILIALE:
Chers amis,
Pendant les 4 prochaines semaines, nous proposons aux enfants de lire et de méditer la vie de Joseph et ses frères, les douze fils de Jacob. Extraite du livre de la Genèse, cette belle histoire présente de nombreuses thématiques actuelles : la famille, la jalousie, la trahison, le mensonge, le pardon, la consolation, la réussite, les crises climatiques. On y découvre aussi la grande confiance de Joseph qui laisse Dieu agir à chaque moment de sa vie sans douter. Autant de sujets pour échanger et réfléchir avec les enfants sur nos vies contemporaines et notre relation à Dieu.
La rubrique "A toi la parole" présente des témoignages et des réflexions d'enfants riches en enseignements.
Et, pour cette première semaine de la série, le frère Jean-Pierre nous parle de la jalousie, cette émotion qui intoxique nos cœurs et nous rend prisonniers.
À toi la parole
Vivre ensemble, pas si simple !
La question de Théobule
Moi aussi, parfois, je suis jaloux, que faire ?
Nous vous souhaitons une belle semaine et de beaux moments de partage avec les enfants à la lumière de la Parole de Dieu.
SOURCE: COUVENT DES DOMINICAINS DE LILLE, Par le
Frère Benoît Ente
Couvent de Lille
La musique que vous allez
écouter,
inscrite sur le manteau de
Notre-
Dame de GUADALUPE
Le chercheur Fernando Ojeda a fait une étude scientifique sur la position des étoiles et des fleurs dans le manteau de l'image de Notre-Dame de Guadalupe, en trouvant un certain modèle musical, par la façon dont elles sont disposées et distribuées sur le manteau, comme une partition musicale.
La musique que vous allez écouter ensuite est la même que celle qui a été trouvée dans le manteau, mais avec quelques arrangements afin de rehausser sa beauté, et à laquelle participent plusieurs instruments.
Découvrez les secrets que nous apprennent les étoiles du manteau de la Vierge de Guadalupe.
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Découvrez les secrets que nous apprennent les étoiles du manteau de la Vierge de Guadalupe.
Des artisans allemands construisent une cathédrale avec des techniques du Moyen-Âge
Étalé sur 25 hectares de terrain dans la ville de Messkirch, cet ambitieux projet est l’œuvre de 25 maîtres artisans et quinze bénévoles de Campus Galli. Il sera probablement terminé dans plus d’un siècle.
Construction de la cathédrale sur le chantier de Campus Galli.
Au cœur de la Forêt-Noire allemande, on peut entendre d’étonnants bruits anachroniques: tintement du burin contre la pierre, bruit sourd des haches s’abattant sur les troncs d’arbres, léger raclement du fer contre la pierre à aiguiser... Il s’agit des travaux de construction d’une cathédrale, avec des outils et plans du IXe siècle. Un chantier entamé en 2013 dans la ville de Messkirch.
Construit sur 25 hectares de terrain, ce projet est l’œuvre de 25 maîtres artisans et quinze bénévoles deCampus Galli. Ce dernier se distingue des autres sites d’histoire vivante (tels que Colonial Williamsburg, en Virginie, aux États-Unis) tant le projet est ambitieux: bâtir une grande cathédrale de pierre et environ 40 autres bâtiments, en utilisant des méthodes et des matériaux médiévaux.Mais ériger une cathédrale en pierre sans matériel moderne prend du temps.
Provenant d’une carrière située à environ 80km du chantier, les pierres sont transportées par camion à place des charrettes à bœufs: c’est le seul recours à la technologie utilisé par les artisans. Toutefois, à leur arrivée sur Campus Galli, ces pierres sont déplacées à l’aide d’anciennes méthodes telle une grue de roulement -semblable à celles inventées à l’époque romaine, un homme marchant dans la roue centrale pour générer la force de levier. De cette façon, les artisans redécouvrent les joies de l’artisanat avec d’anciennes méthodes comme la poterie, la maçonnerie et de la menuiserie, et autres artisanats.
Un plan vieux de 1200 ans
Seul rescapé du début du Moyen-Âge et nommé après le supérieur de l’abbaye de Saint-Gall, le plan aurait été dessiné aux environs de l’an 820 par des moines du monastère bénédictin de l’île de Reichenau, située dans le sud-ouest de l’Allemagne, aujourd’hui patrimoine mondial de l’UNESCO.
Le plan de Saint-Gallreprésente donc un objet très précieux de cette époque.«Il fait apparaître, comme sous une lentille grossissante, une image précise de toute la vie de l’époque carolingienne», a écrit Walter Horn, expert de l’architecture de l’Empire carolingien (800-888 après Jésus-Christ).
Ce n’est que 1 200 ans plus tard qu’un homme d’affaires allemand, Bert Geurten, a l’idée de construire Saint-Gall. Campus Galli était une manière d’honorer sa foi catholique et de laisser sa marque dans le monde avec un chantier grandiose qu’il n’en verrait pas la fin. Il mourra d’une crise cardiaque en 2018 à l’âge de 68 ans.
«Un chantier touristique»
Après avoir essuyé plusieurs refus, Bert Geurten trouve des investisseurs. Quatre millions d’euros ont été investis par la municipalité de Messkirch et l’Union européenne pour la construction de la cathédrale, convaincue que ce chantier stimulerait le tourisme.
C’est un pari gagné. Ouvert au public du mois d’avril à novembre, le chantier a compté entre 36 000 et 83 000 visiteurs entre 2013 et 2018. Au tarif d’entrée de 9 euros pour les adultes, ce coût permet de financer la construction et de payer les quelques artisans, vendeurs, cuisiniers et administrateurs travaillant sur le chantier.
Les touristes sont en immersion totale, ils peuvent observer comment les artisans travaillent et de découvrir d’anciennes méthodes. C’est aussi l’occasion de mieux comprendre les civilisations passées.
Aucun des artisans ni touristes ne verra la fin de la construction de la cathédrale qui est prévue dans plus d’un siècle. Mais cela n’empêche pas les artisans et le public de profiter des joies du travail manuel.
Gallus-Hermitage The hermitage was built on the occasion of the 1400-Year-Anniversary of Saint Gall in St. Gall. It was built based on archeological and historical findings. Its aim is to ...
Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PARIS ET REGION PARISIENNE:
* Relais Paroissial Sainte Geneviève Mar Thoma
Permanence pastorale tous les Vendredis et Samedi précédents les 1ers Dimanches de chaque mois.(Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
ALSACE-LORAINE (Grand Est):
* Relais Paroissial Sainte Sainte Clotilde Permanence pastorale épisodique à organiser sur asstradsyrfr@laposte.net ou par SMS au06 48 89 94 89,Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . Sainte
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Grande Paroisse "NOUVELLE AQUITAINE" , OCCITANIE
(N-D de la Très Sainte Trinité):
NANTES:
*"relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89).
NOUS RECHERCHONS UN LOCAL SUR NANTES POUR DONNER AUX FIDÈLES AU MOINS UN DIMANCHE PAR MOIS LA SAINTE MESSE AINSI QU'UN MEILLEUR SERVICE PASTORAL
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces et St Ubald
MAISON NOTRE-DAME
66,Place Schoeneck, LE BOURG
16560 JAULDES.
Tel: 05.45.37.35.13 * Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
* Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*Relais paroissial St Gregorios de Parumala
* Messes épisodiques ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
Rte de Pau
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CAMEROUN, PAKISTAN ET BRÉSIL et PEROU :
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDÉ,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain. De même pour les Paroisses du Brésil et du Pakistan:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise Métropolitaine fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare) pour l'Europe et ses missions, notre Eglise Syro-Orthodoxe de Mar Thoma, située en francophonie et ses missions d'Afrique, du Brésil, du Pakistan et en Amérique latine* est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu).
Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l’Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Métropolite et Sœur Marie-André M'Bezele, moniale (06.17.51.25.73).
Nota:
A Igreja Metropolitana fundada graças ao ímpeto missionário da Igreja Ortodoxa Síria das Índias (Malankare) para a Europa e suas missões, nossa Igreja Siro-Ortodoxa de Mar Thoma, localizada em Francofonia e suas missões da África, Brasil, do Paquistão e da América Latina * é uma Igreja Ortodoxa Oriental.
O mosteiro siríaco é um centro de oração pela unidade das igrejas apostólicas, a unanimidade do testemunho cristão e a paz do mundo.
¤ Pastoral em várias regiões da França para: acompanhamento espiritual, sacramentos, sacramentais (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações para cura) ...
Para os serviços pastorais prestados ao mosteiro como a recepção dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não exigimos nenhum pagamento fixo.
As ofertas são gratuitas e não são obrigatórias, no entanto, qualquer oferta é deduzida da sua renda tributável em 66% da sua renda.
Rotule todos os C B com a seguinte ordem "Metropolitan E S O F"
Para a capelania francófona siro-ortodoxa de africanos que vivem na França, entre em contato com os chefes: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-André M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
Note:
Metropolitan Church founded thanks to the missionary impetus of the Syrian Orthodox Church of the Indies (Malankare) for Europe and its missions, our Syro-Orthodox Church of Mar Thoma, located in Francophonie and its missions from Africa, Brazil, of Pakistan and Latin America * is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Prayer Center for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral office in various regions of France for: spiritual accompaniment, sacraments, sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers for healing) ...
For the pastoral services rendered to the monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.
Offerings are free and not obligatory. However, any offer is deducted from your taxable income at 66% of your income.
Label all C B with the following order "Metropolitan E S O F"
For the Francophone Syro-Orthodox Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-André M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).
Nota:
La Iglesia Metropolitana, fundada gracias al ímpetu misionero de la Iglesia Ortodoxa Siria de las Indias (Malankare) para Europa y sus misiones, nuestra Iglesia Siro-Ortodoxa de Mar Thoma, ubicada en la Francofonía y sus misiones desde África, Brasil, de Pakistán y América Latina * es una iglesia ortodoxa oriental.
El monasterio siríaco es un centro de oración por la unidad de las iglesias apostólicas, la unanimidad del testimonio cristiano y la paz del mundo.
¤ Presencia pastoral en varias regiones de Francia para: acompañamiento espiritual, sacramentos, sacramentales (bendiciones, oraciones de liberación o exorcismo, oraciones para sanar) ...
Para los servicios pastorales prestados al monasterio como la recepción de los fieles para estancias cortas o retiros espirituales, no requerimos ninguna reparación.
Las ofertas son gratuitas y no obligatorias, sin embargo, cualquier oferta se deduce de su ingreso imponible al 66% de su ingreso.
Etiquete todos los C B con el siguiente orden "Metropolitan E S O F"
Para la Capellanía franco-ortodoxa francófona de africanos que viven en Francia, comuníquese con los Jefes: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitana y la Hermana Marie-André M'Bezele, monja (06.17.51.25.73).
Le Moine ne rompt pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux
les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ
Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son
amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et
intercède pour l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence,
participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le
monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de
prière en l'envoyant à l'adresse suivante:
Monastère Syro-Orthodoxe de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly, 4
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Shlom lekh bthoolto Mariam/Hail, O Virgin Mary/maliath taibootho/full of grace/moran a'amekh-the Lord is with thee/mbarakhto at bneshey/blessed art thou among women/wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/O qadeeshto Mariam/Holy Mary/yoldath aloho/Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/pray for us sinners/nosho wabsho'ath mawtan./now and at the hour of our death./Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn
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