RIEN DANS LA PRESSE FRANCAISE SUR L'ATTAQUE ET LA DÉSACRALISATION DE L'ÉGLISE !
Grande porte d'entrée béante et intérieur de l'église orthodoxe de Pristina dévasté et transformé en latrines. Les attaques contre des églises en France même n'intéressant pas les journaux, il ne faut pas s'étonner qu'un tel fait soit complètement passé sous silence par les mêmes et la focalisation sur le Kossovo c'est fini. Les Français ignorent aussi que l'ex capitale de la province serbe du Kossovo a été nettoyée ethniquement pas les Albanais de l'OTAN. La France officielle a été complice. Après cela, on s'étonnera de possibles réactions violentes des intéressés...
(Père eloisy sur Facebook)
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URGENT APPEAL TO MEDIA, POLITICIANS, EMBASSIES AND HUMAN RIGHTS ORGANIZATIONS
The Christians of Syria are under attack yet again. However, this time from those who until now have been perceived as victims themselves – the Kurds. In a shocking move, Kurdish YPG forces have unleashed a wave of ongoing intimidations, threats and assaults on the final remaining Aramean Christians in northeast Syria. The WCA condemns this campaign of terror against a vulnerable minority and calls upon the media, politicians and human rights organizations to speak out and help to cease the policy of covert demographic engineering.
The burial of Aramean martyr Gabi Henry Daoud has attracted hundreds of Arameans and others in Qamishli, Syria
RECENT CHRISTIAN KILLINGS
On Monday, 11 January 2016, Kurdish YPG fighters killed Gabriel Henry Daoud (photo below) and injured a fellow member of the Aramean protection unit “Sootoro” in Qamishli, northeastern Syria, bordering the town of Nusaybin in southeast Turkey. Witnesses stated that these forces drove up to the checkpoint at the Christian district of al-Wusta and suddenly opened gunfire against unsuspecting Sootoro guards. This surprise attack follows from the 30 December 2015 bombings where 13 Christians (nine Arameans and four Armenians) were killed in Qamishli. Unconfirmed ISIS sources initially claimed responsibility for supposed suicide bombings of Café Gabriel, Miami Restaurant and the area nearby a local church. However, witnesses have confirmed that bags filled with explosives were placed there by unknown men and that a fourth bomb was defused prior to detonation; no suicide attacks ever took place. As a result, Sootoro increased the security measures by setting up safety checkpoints. Recently Kurdish forces demanded to lift these checkpoints and later attacked the one at al-Wusta. Local sources state that this assault, the growing tensions and other alarming developments feed the suspicion that Kurdish YPG forces may have been involved in, if not responsible for, the recent bomb attacks in Qamishli.
KURDS NOT INNOCENT
In the West, the Kurds are often seen as a stateless people who, as defenseless victims at the hands of Turks and Arabs, deserve their own country in northern Iraq, northeastern Syria and southeast Turkey. Moreover, since they are nowadays valued as an ally in the fight against ISIS, this innocent people receives weapons and other kinds of support from Western countries. What is less known, however, is the following inconvenient truth that hardly receives any media attention or publicity.
In recent years, the Kurds of northeast Syria have propagated this area as Rojava (“Western Kurdistan”), aiming for autonomy, if not an independent state of Kurdistan that ultimately has to merge with Iraqi Kurdistan and even southeast Turkey, which they recently declared autonomous. In reality, the Kurdish people are originally from Iran and their language belongs to the Northwestern Iranian family. Few are aware that, in particular in the last century, the Kurds have played a critical role in cleansing southeast Turkey and northern Iraq from the native Aramean population. And few dare to mention or publish about the similar clandestine policy of Kurdification in northeast Syria today.
The YPG is the military branch of the Democratic Union Party (PYD), an influential political party of the Syrian Kurds that is an offshoot of the Kurdistan Workers’ Party (PKK). As the PKK in the 1990s organized, funded and steered some Arameans in southeast Turkey, so does the PYD apply these same divide-and-rule tactics in Syria. Out of Sootoro, the PYD has a small group of dissidents on its payroll and under its command that is also called “Sutoro” which, not surprisingly, has not released a statement after the last assault; their armed forces outside Qamishli are known as the “Syriac Military Council.”
On 2 November 2015, 16 Christian organizations issued a statement that condemned the Kurdification of northeast Syria by the PYD. The intended transformation of this part of Syria into Kurdistan included the enforcement of the Kurdish language and of curricula in schools; enforcing special taxes on and recruitment of non-Kurds; occupation of Aramean owned buildings, etc. In June 2014 and October 2015, Human Rights Watch reported a number of YPG crimes, including but not limited to forced displacement, demolition of homes and the seizure and destruction of property.
INDIGENOUS ARAMEAN CHRISTIANS ARE THE REAL VICTIMS
Historically, northeastern Syria was never the home of Kurds nor part of a geographical area called Kurdistan. The WCA denounces this form of irredentism, which annexes our lands to this non-existing state. The deplorable fact that Arameans were forced to leave their homeland is now being exploited, in the same manner witnessed in southeast Turkey and north Iraq, where Arameans also were the majority in their homelands before they were decimated and driven out. Since 2011, about 70% of Qamishli’s Arameans have fled, with some 4,000 Aramean families (members of the Syriac Orthodox & Catholic, Chaldean and Assyrian Churches) left behind amidst a total population of a few hundred thousand.
If any population would be legally and historically entitled to autonomy or independence, it would be Syria’s indigenous Arameans. In antiquity, Syria (the Greek and Roman term for the originally Semitic name Aram) was the home of Aramean kingdoms well-known from the Bible, of the Aramaic language and literature, of the formation of early Eastern Christianity, etc. Qamishli itself, which still has an Aramean mayor, was founded in 1926 by Arameans when they fled newly-born Turkey.
LET US BUILD SYRIA’S FUTURE TOGETHER
The Arameans have become a vulnerable minority, even a threatened community, in their homeland. Hence we appeal to our fellow Syrians, including Syrian Kurds, and to governments around the world:
- Let us all – Arabs, Kurds and Arameans – realize that in ISIS and other jihadist groups we have a common enemy threatening our lives, and therefore we cannot permit ourselves to fight and weaken each other’s independent People’s Protection Units;
- Let us – led by justice, dignity and equality – seek reconciliation, peaceful resolutions for different views and the harmonious co-existence of different ethno-religious groups;
- Let us protect the territorial integrity of Syria, restore its secular character and re-establish its unique mosaic of ethnicities, cultures and languages rather than pursuing individual political agendas and secessionist aspirations;
- Let us call for a new Constitution of Syria that protects and values all of its people as equal citizens, guaranteeing their individual and collective rights, while not shying away from the debate on the type of State we envisage for our beloved homeland.
Click here to download the statement in: English | Deutsch | Français | Svenska | Nederlands
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Dialogue interreligieux autour d’un « Kawaa » à Paris
Depuis novembre 2014, des cafés réunissant des personnes de convictions religieuses différentes s’organisent dans plusieurs villes en France, portés par l’entreprise sociale Kawaa et le fonds de dotation Grandir Ensemble
/http%3A%2F%2Fwww.la-croix.com%2Fvar%2Fbayard%2Fstorage%2Fimages%2Flacroix%2Freligion%2Factualite%2Fdialogue-interreligieux-autour-d-un-kawaa-a-paris-2016-01-14-1404236%2F44906897-1-fre-FR%2FDialogue-interreligieux-autour-d-un-Kawaa-a-Paris_article_main.jpg "L’ambition de ces rencontres au café est de
désamorcer les tensions et l’inqu...")
L’ambition de ces rencontres au café est de désamorcer les tensions et l’inquiétude que suscite aujourd’hui le fait religieux.
Ils permettent à des individus qui ne se connaissent pas de se rencontrer autour d’un verre et de parler librement de leurs convictions religieuses.
Il est 19 heures à Paris. Au café l’Apostrophe dans le Xe arrondissement, la petite salle à l’arrière est déjà comble. Et surtout, à la dizaine de tables occupées, ça discute sec : « Je suis née dans une famille catholique, mais aujourd’hui je préfère me dire agnostique », raconte Marine à sa binôme Atiqa, jeune musulmane qui lui demande alors le sens de ce terme.
« Vous êtes sûr qu’il y a toujours eu des religions ? », s’interroge Hakima, jeune musulmane elle aussi, assise en face de Louis, sexagénaire de culture chrétienne, à une autre table. Un peu plus loin, Raphaël et Nesrine discutent islam et paix.
DÉSAMORCER LES TENSIONS AUTOUR DU FAIT RELIGIEUX
Les sujets abordés sont pour le moins inattendus. Mais ils sont habituels dans le cadre des cafés « inter-convictionnels » Kawaa Grandir Ensemble, une initiative née en novembre 2014 pour « aller à la rencontre de quelqu’un qui a des convictions différentes », au nom d’une « laïcité apaisée ».
« C’est tellement rare d’aborder ce sujet sereinement en France », relève Marie, de culture chrétienne, l’une des seize participants de ce soir. L’ambition de ces rencontres est de désamorcer les tensions et l’inquiétude que suscite aujourd’hui le fait religieux.
> Lire aussi : Les enjeux du dialogue interreligieux
PARLER UNIQUEMENT EN SON NOM
« On a besoin d’un cadre bienveillant, surtout après les attentats de 2015 », explique Marine Quenin, déléguée générale de Grandir Ensemble, un fonds de dotation porteur du projet. Le format du Kawaa requiert l’application de règles simples telles que l’emploi de la première personne du singulier « je » – pour que chacun parle en son nom – et l’absence de prosélytisme dans les échanges.
Au début, chaque participant coche sur un petit papier s’il est « plutôt » agnostique, athée, bouddhiste, chrétien, juif, musulman ou autre. Les binômes sont ensuite constitués par les organisateurs et la rencontre peut commencer. Un speed-dating religieux ? Pas vraiment car priorité est donnée à la profondeur des échanges et l’on ne change pas de partenaire. Une heure après, les participants souriants se lèvent et quittent leur table ; certains prolongent la rencontre autour d’un second verre.
DES KAWAAS DANS TOUTE LA FRANCE
Vingt-sept Kawaa plus tard et des retours très positifs, les organisateurs sont optimistes : « D’ici deux ans, nous espérons que plusieurs milliers de personnes auront pris le temps d’aller au moins une fois à la rencontre de l’autre », ambitionne Émilie Lepoivre, coordinatrice du projet pour Grandir Ensemble.
En effet, leur rêve est de répandre le modèle des Kawaa inter-convictionnels sur tout le territoire et qu’il soit aussi repris par d’autres organisations : à ce titre, « deux cafés sont organisés par Coexister en Seine-Saint-Denis, à Sevran et à Drancy », expose Radia Bakkouch, présidente de cette association qui milite pour le dialogue interreligieux auprès des jeunes. Pour le seul mois de janvier 2016, des Kawaa sont déjà prévus dans une dizaine de villes en France.
> Lire aussi : L’enseignement catholique veut renforcer le dialogue interreligieux
(SOURCE: Artcle de Claire Bastier dans "LA CROIX")
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UN MODELE DE FIDELITE AU CHRIST, LES CHRETIENS D'ETHIOPIE
La sécheresse sévère qui frappe le pays provoque des déplacements de population affectant la fréquentation des enfants à l’école et pouvant déclencher des conflits locaux. Certaines parties du pays sont plus ou moins sévèrement touchées, mais c’est l’Éthiopie tout entière qui souffre de la situation.
En raison de la malnutrition, indique le père Haile, « beaucoup de fidèles n’ont même plus la force de marcher trois ou quatre heures jusqu’à l’église la plus proche ».
Oui, vous avez bien lu. Il y a des fidèles qui, pour assister à la messe, marchent quatre heures sous un soleil de plomb, en pleine famine et sécheresse, dans l’un des pays les plus pauvres de la planète…
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Ramallah , 13 Novembre 2014.
Au cours d'excavations près de la ville de Ramallah (Israël, région palestinienne), des archéologues ont découvert une des très grandes reliques chrétiennes – le lieu de sépulture du saint diacre Étienne, le premier martyr du Christ, selon le site d'information Linga. Dans Kharaba au village de Taiar, qui se trouve à 2 km à l'ouest de Ramallah, les recherches menées par les archéologues palestiniens et israéliens ont livré des résultats inattendus. Dans le cadre d'un projet de l'université de Jérusalem pour la découverte et la restauration d'antiquités, un groupe d'archéologues dirigés par le professeur Salah al Hudeliyya a découvert les ruines d'un complexe ecclésial qui comporte une église de l'ère byzantine-omeyades ainsi qu'un monastère byzantin.
Selon une déclaration du prof. Al Hudeliyya, cette découverte est d'une grande valeur pour les Chrétiens du monde entier. "A l'intérieur d'une de ces églises, nous avons découvert une inscription qui indique que cette église a été construite en l'honneur du saint apôtre et diacre Étienne le proto-martyr, qui a été enterré en ce lieu en l'an 35," dit l'historien. Les chercheurs ont assuré aux autorités locales et ecclésiales, dont les représentants ont récemment visité les ruines nouvellement découvertes, que comme auparavant, l'université mettra toutes ses ressources et énergie pour achever le projet actuel.
"Il y en aura encore pour 5 ans, et alors les recherches nécessaires seront achevés et ce monument sera prêt. Il deviendra sûrement un lieu de pèlerinage pour les croyants du monde entier. Les touristes en tireront aussi profit, parce que le site est un exemple vivant de continuité des cultures au Moyen Orient : ici, sur le même site, nous pouvons voir l'héritage de l'Antiquité, et du haut et moyen Moyen Age, des cultures hellénistiques, byzantine et islamique," conclut l'archéologue.
Un quart du Kharaba du village de Taiar appartient au Patriarcat de Jérusalem, ce qui selon les experts, favorisera la transformation de l'endroit pour les pèlerins.
source
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TEMOIGNAGE D'UN PRÊTRE QUI VECUT AU MILIEU DES MUSULMANS
L’un des premiers contacts du Père Humblot avec les musulmans a été la silhouette d’un « terroriste », durant la guerre d’Algérie. Il était alors appelé au sein du contingent français, et il tenait la silhouette au bout de son fusil. Il devait tirer, mais il a choisi de ne pas presser la détente et s’est retiré sur la pointe des pieds. L’adversaire n’a pas tiré ! Encore séminariste, il décida de consacrer sa vie au service des musulmans. Il est devenu prêtre missionnaire au sein de l’association du Prado. Alors qu’il finissait des études de théologie à Beyrouth au début des années 60, le père Humblot a choisi de vivre dans le bidonville qui jouxtait la décharge de la ville. Ses voisins, libanais chiites du sud Liban ou Syriens étaient dockers ou travaillaient dans le tri des ordures. Il était séparé d’eux par un simple carton, et il a été admis dans cette communauté de musulmans pauvres dont il partageait le travail, soit au milieu du dépotoir de la ville, soit comme docker au port. Son but était d’aider des séminaristes et jeunes prêtres, qui voulaient servir les pauvres, à ne pas seulement contempler la pauvreté de Jésus Christ mais à partager quelques jours celle des pauvres.
« Je donnais le biberon »
Il établit une relation de confiance avec ses voisins, qui savaient qu’il est un prêtre catholique « mon oratoire était en évidence, tout le monde pouvait le voir », se souvient-il. Un soir, raconte-t-il, le père de famille de l’habitation juste à côté de la sienne l’appelle à l’aide : sa femme est partie, et il ne sait pas comment nourrir son bébé qu’elle allaitait… Le prêtre a donc bricolé un biberon avec une bouteille qu’il a pris soin de faire bouillir. Et c’est ainsi que l’on vit un prêtre français donner le biberon à un petit musulman entre deux cartons du bidonville de Beyrouth !
Lecture du Coran
Quand il pleuvait, les habitants du bidonville se retrouvaient la nuit, les uns chez les autres, évitant de sortir dans les ruelles boueuses. Ils écoutaient alors le Coran, rassemblés autour du lecteur qui savait le mieux lire. Le père Humblot fut choisi, donnant lieu à une nouvelle scène étrange : le prêtre catholique récitant des Sourates, surtout celle de « Maryam », qu’il expliquait à son assistance à la lumière des Évangiles. Deux Cheikh ont eu vent des activités du prêtre et ont voulu les empêcher, mais ils ont été chassés par les voisins du père Humblot, qui s’étaient habitués à « leur prêtre ». Il apprendra à la fin de son séjour que ses activités et sa complicité avec la population locale lui valait la méfiance de certains musulmans, mais que ses voisins l’ont protégé pendant la guerre de Juin 1968 avec Israël. « Pendant plusieurs de mes trajets, j’étais suivi par deux voisins qui assuraient ma protection en toute discrétion ! Je n’en savais rien à l’époque. »
Jamais d’animosité
« Je n’ai jamais connu d’animosité de la part des musulmans que je côtoyais », assure le prêtre, qui a passé 45 ans en Iran. Ses ennuis sont venus de la police politique, qui regardait d’un mauvais œil ses activités de prêtre missionnaire à Téhéran et qui l’a menacé au point que son évêque lui a demandé de partir d’urgence il y a cinq ans. Depuis 1969, après avoir appris la langue, il réalisait une activité scandaleuse. Il accompagnait des musulmans qui souhaitaient se convertir au christianisme, et ils sont nombreux malgré les risques ! Ses voisins le savaient mais ne le lui ont jamais reproché. « Une seule fois, pendant la Révolution Islamique, dans le climat électrique que vous pouvez imaginer, un groupe de jeunes m’a pris à partie alors que j’allais faire des courses chez l’épicier du coin: « Voilà un américain ! On se le fait! » A quoi je leur ai répondu que j’étais français. Réponse : »Ah oui, depuis que l’Imam Khomeini s’est réfugié en France, tous les étrangers sont français ! » Arrivés chez l’épicier qui me connaissait, on continue à discuter et pour finir, le meneur de cette bande de jeunes m’offre une cigarette, une Malboro! Réponse immédiate : »Je ne fume pas américain… Prends une de celles-ci » Et je lui offre une iranienne sortie de mes poches. Éclats de rire de toute la bande et on se quitte bons amis. »
Le Catéchisme de l’Église catholique traduit par les Ayatollahs
Plus tard, le prêtre a été invité à la ville sainte de Qom, où sont formés les ayatollahs et autres responsables chiites. Un groupe de religieux musulmans lui demande de vérifier leur traduction du Catéchisme de L’Église Catholique. Quand le père leur demande pourquoi ils l’ont traduit ils répondent : « Parce que nous voulons présenter chaque religion avec des textes officiels de cette religion, et non pas selon ce que nous en pensons ». Dans la discussion qui suit les religieux musulmans L’interrogent « Quel est le plus important commandement dans le christianisme ? ». Ce à quoi le père Humblot répond qu’il n’y a qu’un commandement, l’Amour qui résume tout. « Et nous voilà partis dans un échange sur ce Dieu unique qui est Amour, non pas parce qu’il nous aime mais parce qu’il n’est pas seul, solitaire et dangereux surveillant et juge de nous autres pécheurs… », se souvient-il. Ce catéchisme fut imprimé et détruit une première fois par la police politico-religieuse, puis réimprimé à l’occasion de l’élection du nouveau président. Il est en vente dans les librairies de Téhéran et le père s’en sert souvent pour répondre aux questions des catéchumènes.
« Grâce aux musulmans, je suis conscient que Jésus est le Fils de Dieu »
Il continue désormais depuis Paris grâce à internet son activité de dialogue avec les musulmans qui, en Iran, en Afghanistan ou en Europe souhaitent se convertir au christianisme, et reçoit des témoignages touchants d’amitiés comme celui d’Amin, un iranien, qui lui écrit : « Je suis musulman mais j’aime les catholiques car ils sont respectueux de la personne et prêchent l’amour. » Le père Humblot remercie Dieu de l’avoir « converti à Jésus Christ grâce aux comportements de musulmans ». Il s’explique : « Élevé dans une famille très chrétienne, j’aimais l’Évangile et considérais Jésus comme mon meilleur ami. Jusqu’au jour où, dans cette léproserie où les malades souvent très infirmes et souffrants, priaient et jeûnaient avec une grande soumission à la volonté de Dieu Tout Puissant, j’ai découvert l’adoration et la prosternation devant Jésus, non seulement mon Ami mais Fils de Dieu. »(Source: ALETEIA)
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Assyrian Monitor For Human Rights reports that the terrorist group ISIS has released another 16 of the Assyrians that were abducted in the Khabour area February 2015, among the released there are 8 children.
المرصد الآشوري: تنظيم داعش الإرهابي يطلق سراح 16 مختطف آشوري سوري من قرى الخابور الاشورية في محافظة الحسكة بينهم 8 اطفال
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علم مراقبو المرصد الآشوري لحقوق الإنسان في مدينة الحسكة السورية، بقيام تنظيم الدولة الإسلامية اليوم الخميس 14 كانون الثاني / يناير 2016 بإطلاق سراح /16/ مواطن اشوري سوري بينهم /8/ أطفال ، كان التنظيم الإرهابي قد اختطفهم يوم 23 شباط / فبراير الماضي اثناء اجتياحه للقرى والبلدات الآشورية على نهر الخابور في محافظة الحسكة.
وأفاد مراقبو المرصد الآشوري أن عملية إطلاق سراح المختطفين الـ /16/، جاءت نتيجة سلسلة الجهود والمفاوضات الحثيثة التي تقوم بهل اسقفية سوريا لكنيسة المشرق الآشورية برئاسة المطران افرام اثنيل̤ وقد أثمرت هذه المفاوضات خلال الأسابيع الماضية بإطلاق سراح اربع دفعات من المخطوفين الآشوريين المسيحيين، الأولى: بتاريخ 7 تشرين الثاني/ نوفمبر 2015 وعددهم /37/ مختطف، والثانية: بتاريخ 24 تشرين الثاني / نوفمبر 2015، وعددهم /10/مختطفين، والثالثة بتاريخ 9 كانون الأول / ديسمبر 2015، وعددهم /25/ شخص جميعهم من رجال مع وجود طفلين بينهم. بينما الدفعة الرابعة اطلق سراحها صبيحة عيد الميلاد 25 كانون الاول / ديسيمبر 2015، وعددهم /25/ شخص بينهم /16/ طفل.
هذا ولايزال لدى تنظيم داعش حسب إحصائيات المرصد الآشوري لحقوق الإنسان /64/ مختطف من قرى وبلدات الخابور الآشورية بينهم نساء وأطفال.
وقد وصل المختطفون المفرج عنهم إلى بلدة تلّ تمر الآشورية ظهر اليوم الخميس المصادف في14 كانون الثاني / يناير 2016 حيث كان باستقبالهم نيافة الاسقف أفرام اثنيل راعي ابرشية سوريا لكنيسة المشرق الآشورية.
14 كانون الثاني / يناير 2016
On se souvient du scandale mettant en cause le planning familial américain (Planned parenthood) qui récupérait les foetus lors des avortements pour en vendre les organes ou des morceaux du corps. Le scandale avait été révélé par une série de vidéos effectuées parThe Center for Medical Progress. Il y en avait 11 en tout, dans lesquels, avec beaucoup de cynisme, les protagonistes de ces horreurs racontaient les péripéties de ces trafics. À la suite de cela, plusieurs fois le Congrès (parlement) avait voté des résolutions visant à ce que l’État fédéral ne subventionne plus cet organisme. Finalement c’est Obama qui a posé son véto dans la mesure où Planned Parenthood avait subventionné largement sa campagne électorale ; il avait d’ailleurs donné des responsabilités à des cadres de cette association dans l’administration de la santé.
Une nouvelle vidéo, la douzième vient d’être publiée sur Internet. Elle n’apporte guère de grandes révélations supplémentaires. Cette fois-ci, c’est une femme du nom de Melissa Farell, directrice des recherches sur la Côte Ouest qui parle. Mais elle complète les explications données antérieurement. Elle explique comment se passaient les avortements des fœtus sur lequel était dévolus des perspectives de ventes. D’abord, on essayait de retarder l’avortement pour que l’enfant soit le plus gros possible. La perspective étant de faire une meilleure « récolte » d’organes. Cette idée d’améliorer les circonstances de prélèvements (en fait d’avortement) avaient déjà était mentionnée par le Dr Deborah Nucatola dans les deux premières vidéos. En fait il s’agissait d’avoir des organes en très bon état à partir du deuxième trimestre de la grossesse. Melissa Farell explique dans cette dernière vidéo que la procédure d’avortement était différente quand il fallait obtenir des « spécimens » en très bon état. La situation idéale étant que l’enfant arrive au monde vivant pour être découpé ensuite immédiatement dans le cadre d’une vivisection.
Or normalement le processus habituel d’avortement tardif consiste à tuer le fœtus en lui injectant dans le cœur, ou dans la poitrine, éventuellement dans le liquide amniotique, des produits aboutissant à sa mort. Mais dans ces cas le procédé utilisé était purement illégal car l’expulsion était déclenchée sur un enfant vivant arrivant parfois au monde vivant. Ce qui lui entraînait une protection légale. Un enfant vivant a droit d’être pris en charge et soigné si besoin en est.
Le procédé connu utilisé par le planning, est celui du « partial birth abortion » ou avortement par naissance partielle. Habituellement dès que la tête ou le cou sont visible on enfonce un trocart à ce niveau pour aspirer le cerveau ; ce qui entraîne la mort de l’enfant. Mais au planning les professionnels (on ne saurait parler de médecins) le laissent venir au monde vivant où il connaîtra ce sort effroyable. Or il appartient à l’État de faire les investigations nécessaires pour aboutir aux poursuites pénales que prévoit la loi. Ce à quoi Obama s’oppose.
Dr Jean-Pierre Dickès (Source:MPI)
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L’État islamique se déchaîne en Libye
L’attaque la plus meurtrière commise sur le sol libyen depuis la chute de Mouammar Kadhafi, en 2011, s’est produite au matin du jeudi 7 janvier, dans la ville de Zliten, à 170 km à l’est de Tripoli. Un kamikaze s’est fait exploser au volant d’un camion-citerne contre le centre de formation de la police : il y aurait plus d’une soixantaine de morts et une centaine de blessés. Le soir, un autre attentat suicide a fait six morts, dont un bébé, et huit blessés à un point de contrôle à l’entrée de la ville pétrolière de Ras Lanouf (L’Express).
Des cibles bien choisies
Ces attaques ont été revendiquées par l’Etat islamique. Elles visaient le « croissant pétrolier » situé dans le nord de la Libye (qui dispose des réserves pétrolières les plus importantes d’Afrique). « En une journée, l’organisation terroriste a prouvé qu’elle était capable de s’en prendre en même temps aux deux autorités rivales qui se disputent le pays : Ras Lanouf pour le pouvoir de Tobrouk et Zliten pour le gouvernement de Tripoli » (RFI). Les cibles étaient bien choisies : à Zliten une école de formation des gardes-côtes – appelés à intercepter les cargaisons d’armes destinées à Daesh et les bateaux de migrants dont l’État islamique a annoncé qu’il allait submerger l’Europe ; à Ras Lanouf, l’un des principaux terminaux pétroliers du pays.
« Une guerre de l’EI contre tous les Libyens »
À Tripoli et à Tobrouk, les deux gouvernements qui se disputent la direction du pays ont chacun condamné ces attentats de l’Etat islamique qui disposerait de quelque 3.000 combattants en Libye. Déjà solidement implanté à Syrte (450 km à l’est de Tripoli) dont il a fait sa « capitale », l’État islamique a étendu sa « wilaya » (province) sur 250 km de côtes aux alentours. Il a également poussé vers le Sud vers les champs pétroliers de Mabrouk et de Jofra.
L’EI veut s’emparer de tout le pays en profitant de la division et du chaos qui y règne depuis la chute de Kadhafi. À Benghazi, deuxième ville du pays, les affrontements sont quotidiens entre factions rivales : les 8 et 9 janvier, des tirs d’obus ont fortement endommagé la centrale électrique qui alimente une grande partie de l’est libyen. Un camp de déplacés a été touché (un mort, neuf blessés). « Les combattants visaient un stade à proximité du camp, où se déroulait un match de la paix, entre une équipe locale et une autre venue de Tripoli » (RFI).
Daesh intensifie ses attaques pour fragiliser l’instauration d’un gouvernement d’union nationale qui devrait entrer en fonction à la fin du mois selon le plan optimiste des Nations unies. Le Conseil présidentiel désigné du gouvernement d’union nationale a dénoncé dans un communiqué « une guerre ouverte de l’EI contre tous les Libyens pour (…) les obliger à accepter la tyrannie des obscurantistes » (L’Orient-le Jour).
Quelle stratégie politique ?
Il est urgent d’intervenir sur le sol libyen, estime Philippe Bonnet, officier en retraite (Boulevard Voltaire) :
« Si la détermination à détruire l’État islamique existe, il nous faut combattre Daesh en Libye, empêcher le contrôle d’un pays que l’on a contribué à détruire. La Libye est stratégique. Elle est une porte aux hordes de migrants qui déferlent sur l’Europe dès que la mer le permet. Elle peut déstabiliser l’Égypte et la Tunisie, et permet de rejoindre par le désert les islamistes qui déstabilisent le Sahel. Enfin, le contrôle des zones pétrolifères permettrait à l’organisation État islamique de se refaire de la pression subie en Syrie et en Irak. (…) seuls les Anglais, les Français et les Italiens sont en capacité d’agir, mais toute l’Europe doit payer. »
Cependant, observe Alain Rodier, ancien officier supérieur des services de renseignement français et directeur adjoint du Centre français de recherche sur le renseignement (CF2R), il faut avant tout rétablir un état failli : « Le problème n’est pas tellement la puissance de Daesh en Libye (réelle…) mais l’impossibilité des forces qui devraient s’y opposer à s’unir pour mener un combat cohérent. (…) Bien qu’un gouvernement d’union nationale ait théoriquement été formé sous l’égide de l’ONU (…) le pays est toujours divisé entre deux gouvernements, celui de Tobrouk reconnu jusqu’ici par la communauté internationale et celui de Tripoli soutenu en sous-main par une alliance qataro-turque qui défend les intérêts des Frères musulmans » (Atlantico).
L’Union européenne commence à prendre la mesure des périls auxquels l’expose le chaos libyen. Le 8 janvier, Federica Mogherini, chef de la diplomatie européenne, a rencontré Fayez el-Serraj, le Premier ministre du futur gouvernement d’union nationale et d’autres acteurs politiques libyens favorables à l’accord politique proposé par l’ONU pour leur promettre argent et soutien militaire aussitôt le gouvernement d’union nationale mis en place.
Vers une intervention militaire sous commandement américain
Mais union nationale ou pas, l’intervention militaire est planifiée, annonce le géographe et géopolitologue italien Manlio Dinucci (Boulevard Voltaire) : « Des forces spéciales SAS (…) sont déjà en Libye pour préparer l’arrivée d’environ 1 000 soldats britanniques. L’opération — “en accord avec les États-Unis, le Royaume-Uni, la France et l’Italie” — impliquera 6 000 soldats et Marines états-uniens et européens avec l’objectif de “bloquer environ 5 000 extrémistes islamistes, qui se sont emparés d’une douzaine des plus grands champs pétrolifères et (…) se préparent à avancer jusqu’à la raffinerie de Marsa-el-Brega, la plus grande d’Afrique du Nord”. (…) Pour bombarder en Libye le Royaume-Uni envoie des avions supplémentaires à Chypre (…) tandis qu’un contre-torpilleur se dirige vers la Libye. Sont aussi déjà en Libye (…) certains groupes de Navy Seal états-uniens ».
Cependant ne nous leurrons pas, ajoute Manlio Dinucci : si formellement l’opération se fera « sous conduite italienne », « le commandement effectif de l’opération (…) sera en réalité exercé par les seuls États-Unis à travers leur propre chaîne de commandement et celle de l’Otan, toujours sous commandement états-unien ».(Source ALETEIA)
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CALAIS: LE NOEL DS CHRETIENS ORTHODOXES D'ERYTHREE
Dans le bidonville, les exilés orthodoxes ont célébré la Nativité le 7 janvier, dans l’église qu’ils ont érigée. En attendant de trouver un moyen de passer en Angleterre.
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Ambiance de désolation, au point du jour, ce jeudi 7 janvier. Depuis la nuit, des trombes d’eau font déborder les énormes flaques qui trouent les allées boueuses et sales.
Aucune âme qui vive.
Comme si les milliers d’exilés du bidonville (plus de 4 000, difficile d’évaluer…) avaient disparu, cachés qu’ils sont sous des abris de fortune pour échapper à la pluie.
À mesure que l’on progresse au milieu des tentes et cabanes, on perçoit une mélopée.
Apparaît une enceinte en bois bleu cyan sur laquelle se détachent une croix de bois et une inscription en alphabet guèze (écriture utilisée en Éthiopie et en Érythrée).
Passant la porte, on découvre une cour ; deux sapins de Noël et des ballons de baudruche colorés marquent l’entrée d’une église...
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Du Côté des "Artisans de Paix":
L'Association ARTISANS DE PAIX
www.artisans-de-paix.org
66ème LETTRE TRIMESTRIELLE : L’ESPERANCE DES ARTISANS DE PAIX
Vous qui lisez cette Lettre, recevez mes meilleurs vœux ainsi que ceux du groupe Artisans de Paix, vœux de paix du cœur, de croissance spirituelle et de rayonnement de la paix autour de vous, en 2016.
Que la paix embrase le monde par contigüité, de cœur à cœur, pour s’étendre à la terre entière.
Merci à François Lacoste d’avoir dessiné cet embrasement, en ayant ajouté un rameau d’olivier à notre logo :
il évoque le vol de la colombe qui porte ce rameau d’olivier provenant de la terre ferme à ceux qui voguent sur les eaux diluviennes.
Pour favoriser cette transmission de la paix, en France et dans les pays où des groupes Artisans de Paix sont en train de se créer, je fais mémoire, dans cette lettre, des Fondamentaux qui constituent l’espérance des Artisans de Paix.
J’espère que ces Fondamentaux aideront Françoise Mirabile à trouver le ton juste pour lancer un groupe Artisans de Paix à Istanbul, Françoise Tibika-Apfelbaum pour créer une Ecole de la Paix à Jérusalem au nom de notre association, et Béatrice Mauger à maintenir ouverte la possibilité de la participation de l’association diocésaine locale qu’elle est en train de créer afin d’accueillir les ermitages pour la paix qu’elle a construits à Al Qaouzah au Sud Liban, à l’association interdisciplinaire, interreligieuse et internationale des Artisans de Paix.
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En ces temps troublés où la Paix annoncée par nos religions, est malmenée par la folie des hommes, heureuse suis-je de partager avec vous, l’espérance des Artisans de Paix :
Ø Les Artisans de Paix s’engagent dans une voie de sanctification (ce qui est le but de chaque religion), mais ils s’y engagent en s’appuyant les uns sur les autres, avec la diversité des traditions religieuses représentées parmi eux (ce qui les spécifie).
Ø Sur ce chemin, ils réalisent leur unité, en même temps que leur pluralité. Ils parlent de l’ « Unité plurale des Artisans de Paix ».
Ø Leurs fois sont différentes. Le Respect est le lieu premier et indépassable de leur Rencontre : conformément à leur Charte, les Artisans de Paix adoptent cette triple règle fondée sur le Respect du Tout Autre, qu’il s’agisse de Dieu ou du frère :
1. ils s’orientent vers l’Origine et la Finalité de la Vie ;
2. ils vivent à la frontière de soi-même et d’autrui ;
3. ils occupent chacun, chacune, la place unique qui est la sienne.
Ø D'où vient alors ce miracle, qu’avec cette triple attitude, se donne à sentir dans le fin fond de l’âme, plus intérieure à elle-même qu’elle-même, plus extérieure que toute extériorité, la Racine du Souffle qui alimente nos souffles?
1. Ce lieu-dit du "Toucher de l'Esprit" qui rend possible l'interreligieux ?
2. Ce lieu-dit aussi du "Toucher de la Paix" qui fait de nous des frères ?
3. Ce lieu-dit encore de la Nativité du Verbe se communiquant dans l'intimité de la chair, au fin fond de l'âme de celui ou celle qui consent à l’écouter ?...
Ø Miracle marial de la grotte de Bethléem qui devient le ciel, pour nous, aujourd'hui !
1. Ce miracle de la Nativité se révèle à tous ceux qui, comme les bergers, font silence et entendent l’ange de l’Annonciation, l’ange Gabriel, qui les guide. Ce n’est pas un hasard si au Liban, la fête de l’Annonciation est devenue une fête commune aux chrétiens et aux musulmans.
2. Ce miracle se révèle aussi à ceux qui, comme les rois mages, étudient le ciel et de questionnement en questionnement, finissent par voir l’Etoile qui les guide.
Ø Bonne route à chacune et chacun d’entre vous, guidés par l’ange annonciateur ou par le questionnement en quête de l’étoile de la guidance. Nous ne savons pas où ils nous conduisent, mais nous y allons en confiance, en nous appuyant les uns sur les autres.
Ø Frères et sœurs, puisse l'année qui vient nous trouver les uns et les autres, les uns avec les autres, fidèles à notre vocation. Entrons ensemble dans la joie à laquelle Dieu nous invite, la joie des Artisans de Paix! De grandes figures de nos traditions respectives nous y invitent :
Dans sa lettre aux Français, de 1855, l’Emir Abd el-Kader écrivait : « Si les musulmans et les chrétiens avaient voulu me prêter attention, j’aurais fait cesser leurs querelles : ils seraient devenus, extérieurement et intérieurement, des frères.»
Quant à saint François d’Assise, il compare les serviteurs de Dieu à des jongleurs qui ont pour mission d’élever les cœurs des hommes et de les émouvoir de la joie spirituelle, afin que là où est la haine, vienne l’amour, là où est la guerre, vienne la paix…
Paula Kasparian
Présidente des Artisans de Paix
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INVITATION(S):
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INVITATION
Paris, 16 janvier, Premières Rencontres du Carrefour de l'Horloge
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Madame, Monsieur,
Chers amis,
J’ai le plaisir de vous informer que j’interviendrai sur le sujet crucial de laliberté d’expression lors des Premières Rencontres du Carrefour de l'Horloge sur le thème : "Patrie et libertés : penser autrement pour redresser la France".
Ces rencontres auront lieu à Paris, le samedi 16 janvier 2016, de 09 heures à 19 heures, à la Maison de la Chimie, 28 rue Saint-Dominique, Paris 7e.
Dans les moments difficiles que vit actuellement notre pays, nous avons le devoir de nous exprimer avec force, et en toute liberté au service de la vérité.
Très cordialement.
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Chers amis,
Avec l'association ARISTA, nous organisons un voyage à Rhodes et Patmos
Les dates pour ce voyage culturel seront du 10 au 19 juillet 2016. Dès que les places d'avion auront été réservées nous aurons trois semaines pour prendre les inscriptions... Après, il faut restituer les places aux compagnies aériennes...
Le voyage est viable à partir de 12 participants et je pense qu'il vaudrait mieux ne pas dépasser les 20 participants... Je ne peux pas vous donner maintenant le prix ou le détail du voyage, il faut d'abord réserver les places d'avion, simplement vous dire que nous devrions avoir trois jours à Rhodes et cinq à Patmos. Les départs se feront de Paris Charles de Gaulle à Rhodes A/R puis la traversée Rhodes-Patmos A/R s'effectue en ferry.
En dehors des visites des lieux (magnifiques), des conférences lectures de l'Apocalypse seront proposées et pour ceux qui le souhaitent une initiation à la musique byzantine.
Merci à ceux qui sont intéressés par le projet et souhaitent être tenus au courant de son évolution de me le dire rapidement !
A tous je souhaite une très bonne année 2016 !
Frédéric Tavernier-Vellas
المرصد الآشوري: تنظيم داعش الإرهابي يطلق سراح 16 مختطف آشوري سوري من قرى الخابور الاشورية في محافظة الحسكة بينهم 8 اطفال
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علم مراقبو المرصد الآشوري لحقوق الإنسان في مدينة الحسكة السورية، بقيام تنظيم الدولة الإسلامية اليوم الخميس 14 كانون الثاني / يناير 2016 بإطلاق سراح /16/ مواطن اشوري سوري بينهم /8/ أطفال ، كان التنظيم الإرهابي قد اختطفهم يوم 23 شباط / فبراير الماضي اثناء اجتياحه للقرى والبلدات الآشورية على نهر الخابور في محافظة الحسكة.
وأفاد مراقبو المرصد الآشوري أن عملية إطلاق سراح المختطفين الـ /16/، جاءت نتيجة سلسلة الجهود والمفاوضات الحثيثة التي تقوم بهل اسقفية سوريا لكنيسة المشرق الآشورية برئاسة المطران افرام اثنيل̤ وقد أثمرت هذه المفاوضات خلال الأسابيع الماضية بإطلاق سراح اربع دفعات من المخطوفين الآشوريين المسيحيين، الأولى: بتاريخ 7 تشرين الثاني/ نوفمبر 2015 وعددهم /37/ مختطف، والثانية: بتاريخ 24 تشرين الثاني / نوفمبر 2015، وعددهم /10/مختطفين، والثالثة بتاريخ 9 كانون الأول / ديسمبر 2015، وعددهم /25/ شخص جميعهم من رجال مع وجود طفلين بينهم. بينما الدفعة الرابعة اطلق سراحها صبيحة عيد الميلاد 25 كانون الاول / ديسيمبر 2015، وعددهم /25/ شخص بينهم /16/ طفل.
هذا ولايزال لدى تنظيم داعش حسب إحصائيات المرصد الآشوري لحقوق الإنسان /64/ مختطف من قرى وبلدات الخابور الآشورية بينهم نساء وأطفال.
وقد وصل المختطفون المفرج عنهم إلى بلدة تلّ تمر الآشورية ظهر اليوم الخميس المصادف في14 كانون الثاني / يناير 2016 حيث كان باستقبالهم نيافة الاسقف أفرام اثنيل راعي ابرشية سوريا لكنيسة المشرق الآشورية.
14 كانون الثاني / يناير 2016
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Grâce à l'influence de son fils, Etienne Némanja abandonna à son tour la royauté terrestre, afin de militer pour l'acquisition du Royaume des cieux. Il abdiqua en 1196 au profit de son fils Etienne et devint moine au Monastère de Studénitsa, sous le nom de Syméon. Peu de temps après, il gagna la Sainte Montagne et prit son fils comme guide spirituel. Déjà vieux, il ne pouvait accomplir tous les travaux ascétiques des moines éprouvés, aussi Sabas redoubla-t-il ses propres combats et prit sur lui toute l'ascèse que son père ne pouvait pas entreprendre. Il lui disait: «Je suis ton jeûne et tes prosternations. Je suis ton ascèse ( ... ) C'est moi qui suis responsable devant Dieu pour toi, puisque tu m'as écouté et que tu es venu jusqu'ici». Ayant répandu en abondance leurs aumônes au profit des monastères, les deux princes-moines fondèrent, avec la protection de l'empereur Alexis III Ange (+ 1203), le Monastère de Chilandar, qui allait devenir le centre de la piété et de la culture ecclésiastique serbes. Ils s'y installèrent avec des moines serbes, auxquels se joignirent bientôt des moines d'autres nationalités, et y progressèrent continuellement dans de célestes ascensions. En 1200, Saint Syméon mourut (il est célébré par l'Eglise le 13 février) et bientôt son corps commença à exhaler un baume miraculeux qui accomplissait quantité de miracles. Après avoir laissé un Higoumène à Chilandar, Sabas put alors réaliser le désir de son coeur: vivre seul avec Dieu. Il s'installa dans une cellule près de Karyès, la petite capitale de la république monastique, et, tout entier captif de l'amour du Christ, ne regardant que vers le ciel et vers les biens du monde à venir, il suppliait jour et nuit le Seigneur de le prendre en pitié, lui le plus grand des pécheurs. Ayant été instruit par une révélation de la gloire céleste acquise par son père, il rédigea sa biographie et composa son Office Liturgique. Pendant ce temps, en Serbie, ses deux frères, les princes Etienne et Vukan, s'affrontaient dans une guerre sanglante. Ils firent appel à Sabas qui, après avoir été ordonné Prêtre et élevé à la dignité d'Archimandrite à Thessalonique, s'embarqua pour sa patrie avec les Reliques miraculeuses de Saint Syméon. Grâce à l'intervention du saint moine, les deux princes se réconcilièrent devant le tombeau de leur père, et le peuple serbe put jouir alors de la paix et des nombreux miracles accomplis par le baume qui continuait à couler de la châsse du Saint. Pressé par Etienne et par le peuple Saint Sabas resta alors en Serbie, devint Higoumène de Studenitsa et, sans rien négliger de son mode de vie ascétique, il accomplit de nombreuses oeuvres apostoliques, confirma le peuple dans la Sainte Foi Orthodoxe, combattit les hérésies, fit construire églises et monastères qu'il organisa selon les règles athonites, et orna sa patrie des moeurs et des lois évangéliques. Il fonda le grand Monastère de Zicha, qui devait devenir un peu plus tard le siège de l'Archevêché serbe et le centre de la vie ecclésiale du pays.
En 1219, Saint Sabas se rendit à Nicée et rencontra l'empereur Théodore ler Lascaris, qui lui accorda la pleine autonomie pour l'Eglise serbe, à la condition qu'il acceptât d'en devenir lui-même le premier Archevêque. Le jour de sa consécration par le Patriarche, on put voir une lumière divine entourer le nouveau Hiérarque. De retour en Serbie, Saint Sabas se mit immédiatement au travail pour organiser l'Eglise serbe. Il ordonna ses meilleurs disciples comme Evêques, couronna solennellement son frère, qui fut dès lors connu sous le nom de Premier couronné (Prvovenchani), traversa le pays en prêchant la Vraie Foi, la pénitence et la pureté des moeurs, ordonna des Prêtres, fonda partout des églises et des monastères, traduisit et imposa l'observation des Saints Canons Ecclésiastiques.
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