Activités de l'Eglise Syro-Orthodoxe-Francophone Mar Thoma en France avec ses Paroisses et ses horaires de Messes, ses permanences catéchétiques, les permanences d'un prêtre exorciste, les Aumôneries (Africaines, Antillaises, des "Chrétiens de St Thomas"...)
Dieu est un feu qui réchauffe et enflamme les coeurs et les entrailles. Si nous sentons dans nos coeurs le froid qui vient du démon - car le démon est froid - ayons recours au Seigneur et il viendra réchauffer notre coeur d'un amour parfait,non seulement envers lui, mais aussi envers le prochain. Et la froidure du démon fuira devant sa Face. Là où est Dieu, il n'y a aucun mal... Dieu nous montre son amour du genre humain non seulement quand nous faisons le bien, mais aussi quand nous l'offensons méritant sa colère...Ne dis pas que Dieu est juste, enseigne saint Isaac le Syrien... David l'appelait " juste ", mais son Fils nous a montré qu'il est plutôt bon et miséricordieux. Où est sa Justice? Nous étions des pécheurs, et le Christ est mort pour nous (Homélie 90).
Des raisons pour lesquelles le Christ est venu en ce monde
1) L'amour de Dieu pour le genre humain. " Oui, Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique pour que tout homme qui croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle " (Jn 3, 16).
2) Le rétablissement dans l'homme déchu de l'image divine et de la ressemblance à cette image, comme le chante de l’Église (Premier Canon de Noël, chant 1).
3) Le salut des âmes. " Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui " (Jn 3, 17).
De la foi
Avant tout, il faut croire en Dieu, " car il existe et se fait le rémunérateur de ceux qui le cherchent " (He 11, 6). La foi, selon saint Antioche, est le début de notre union à Dieu... La foi sans les oeuvres est morte (Jc 2, 26). Les oeuvres de la foi sont : l'amour, la paix, la longanimité, la miséricorde, l'humilité, le portement de croix et la vie selon l'Esprit. Seule une telle foi compte. Il ne peut pas y avoir de vraie foi sans oeuvres.
De l'espérance
Tous ceux qui espèrent fermement en Dieu sont élevés vers lui et illuminés par la clarté de la lumière éternelle. Si l'homme délaisse ses propres affaires pour l'amour de Dieu et pour faire le bien, sachant que Dieu ne l'abandonnera pas, son espérance est sage et vraie. Mais si l'homme s’occupe lui-même de ses affaires et se tourne vers Dieu seulement quand il lui arrive malheur et qu'il voit qu'il ne peut s'en sortir par ses propres moyens - un tel espoir est factice et vain. La véritable espérance cherche, avant tout, le Royaume de Dieu, persuadée que tout ce qui est nécessaire à la vie d'ici-bas sera accordé par surcroît. Le coeur ne peut être en paix avant d'avoir acquis cette espérance.
De l’amour de Dieu
Celui qui est arrivé à l'amour parfait de Dieu vit en ce monde comme s'il n'y vivait pas. Car il se considère comme étranger à ce qu'il voit, attendant avec patience l'invisible... Attiré vers Dieu, il n'aspire qu'à le contempler...
De quoi faut-il munir l’âme ?
- De la parole de Dieu, car la parole de Dieu, comme dit Grégoire le Théologien, est le pain des anges dont se nourrissent les âmes assoiffées de Dieu.
Il faut aussi munir l'âme de connaissances concernant l'Église : comment elle a été préservée depuis le début jusqu'à nos jours, ce qu'elle a eu à souffrir. Il faut savoir ceci non dans l'intention de gouverner les hommes, mais en cas de questions auxquelles on serait appelé à répondre. Mais surtout il faut le faire pour soi-même, afin d'acquérir la paix de l'âme, comme dit le Psalmiste : " Paix à ceux qui aiment tes préceptes, Seigneur ", ou " Grande paix pour les amants de ta loi " (Ps 118, 165).
De la paix de l'âme
Il n'y a rien au-dessus de la paix en Christ, par laquelle sont détruits les assauts des esprits aériens et terrestres. " Car ce n'est pas contre les adversaires de chair et de sang que nous avons à lutter, mais contre les Principautés, contre les Puissances, contre les Régisseurs de ce monde de ténèbres, contre les esprits du mal qui habitent les espaces célestes " (Ep 6, 12). Un homme raisonnable dirige son esprit à l'intérieur et le fait descendre dans son coeur. Alors la grâce de Dieu l'illumine et il se trouve dans un état paisible et suprapaisible : paisible, car sa conscience est en paix ; suprapaisible, car au-dedans de lui il contemple la grâce du Saint-Esprit...
Peut-on ne pas se réjouir en voyant, avec nos yeux de chair, le soleil ? D'autant plus grande est notre joie quand notre esprit, avec l'oeil intérieur, voit le Christ, Soleil de Justice. Nous partageons alors la joie des anges. L'Apôtre a dit à ce sujet " Pour nous, notre cité se trouve dans les cieux " (Ph 3, 20). Celui qui marche dans la paix, ramasse, comme avec une cuiller, les dons de la grâce. Les Pères, étant dans la paix et dans la grâce de Dieu, vivaient vieux. Quand un homme acquiert la paix, il peut déverser sur d'autres la lumière qui éclaire l'esprit... Mais il doit se souvenir des paroles du Seigneur : " Hypocrite, enlève d'abord la poutre de ton oeil, et alors tu verras clair pour enlever la paille de l'oeil de ton frère " (Mt 7, 5).
Cette paix, Notre Seigneur Jésus Christ l'a laissée à ses disciples avant sa mort comme un trésor inestimable en disant : " Je vous laisse ma paix, je vous donne la paix " (Jn 14, 27). L'Apôtre en parle aussi en ces termes : " Et la paix de Dieu qui surpasse toute intelligence gardera vos coeurs et vos pensées en Jésus-Christ " (Ph 4, 7).Si l'homme ne méprise pas les biens de ce monde, il ne peut avoir la paix. La paix s'acquiert par des tribulations. Celui qui veut plaire à Dieu doit traverser beaucoup d'épreuves. Rien ne contribue plus à la paix intérieure que le silence et, si possible, la conversation incessante avec soi-même et rare avec les autres. Nous devons donc concentrer nos pensées, nos désirs et nos actions sur l'acquisition de la Paix de Dieu et crier incessamment avec l'Église : " Seigneur ! Donne-nous la paix ! "
Comment conserver la paix de l'âme ?
De toutes nos forces il faut s'appliquer à sauvegarder la paix de l'âme et à ne pas s'indigner quand les autres nous offensent. Il faut s'abstenir de toute colère et préserver l'intelligence et le coeur de tout mouvement inconsidéré. Un exemple de modération nous a été donné par Grégoire le Thaumaturge. Abordé, sur une place publique, par une femme de mauvaise vie qui lui demandait le prix de l'adultère qu'il aurait soi-disant commis avec elle, au lieu de se fâcher, il dit tranquillement à son ami : Donne-lui ce qu'elle demande. Ayant pris l'argent, la femme fut terrassée par un démon. Mais le saint chassa le démon par la prière.
S'il est impossible de ne pas s'indigner, il faut au moins retenir sa langue... Afin de sauvegarder la paix, il faut chasser la mélancolie et tâcher d'avoir l'esprit joyeux... Quand un homme ne peut suffire à ses besoins, il lui est difficile de vaincre le découragement. Mais ceci concerne les âmes faibles. Afin de sauvegarder la paix intérieure, il faut éviter de juger les autres. Il faut entrer en soi-même et se demander " Où suis-je ? "Il faut éviter que nos sens, spécialement la vue, ne nous donnent des distractions : car les dons de la grâce n'appartiennent qu'à ceux qui prient et prennent soin de leur âme.
De la garde du coeur
Nous devons veiller à préserver notre coeur de pensées et d'impressions indécentes. " Plus que sur toute chose, veille sur ton coeur, c'est de lui que jaillissent les sources de la vie " (Pr 4, 23). Ainsi naît, dans le coeur, la pureté. " Bienheureux les coeurs purs, car ils verront Dieu " (Mt 5, 8).Ce qui est entré de bon dans le coeur, nous ne devons pas inutilement le répandre à l’extérieur : car ce qui a été amassé ne peut être à l’abri des ennemis visibles et invisibles que si nous le gardons, comme un trésor, au fond du coeur.
Le coeur, réchauffé par le feu divin, bouillonne quand il est plein d’eau vive. Si cette eau a été versée à l’extérieur, le coeur se refroidit et l’homme est comme gelé.
De la prière
Ceux qui ont décidé de vraiment servir Dieu doivent s'exercer a garder constamment son souvenir dans leur coeur et à prier incessamment Jésus Christ, répétant intérieurement : Seigneur Jésus Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur... En agissant ainsi, et en se préservant des distractions, tout en gardant sa conscience en paix, on peut s'approcher de Dieu et s'unir à lui. Car, dit saint Isaac le Syrien, à part la prière ininterrompue, il n'y a pas d'autre moyen de s'approcher de Dieu (Homélie69).
A l'église, il est bon de se tenir les yeux fermés, pour éviter les distractions ; on peut les ouvrir si l'on éprouve de la somnolence ; il faut alors porter son regard sur une icône ou sur un cierge allumé devant elle. Si pendant la prière notre esprit se dissipe, il faut s'humilier devant Dieu et demander pardon... car, comme dit saint Macaire " l'ennemi n'aspire qu'à détourner notre pensée de Dieu, de sa crainte et de son amour " (Homélie 2).
Lorsque l'intelligence et le coeur sont unis dans la prière et que l'âme n'est troublée par rien, alors le coeur s'emplit de chaleur spirituelle, et la lumière du Christ inonde de paix et de joie tout l'homme intérieur.
De la lumière du Christ
Afin de recevoir dans son coeur la lumière du Christ il faut, autant que possible, se détacher de tous les objets visibles. Ayant au préalable purifié l'âme par la contrition et les bonnes oeuvres, ayant, pleins de foi au Christ crucifié, fermé nos yeux de chair, plongeons notre esprit dans le coeur pour clamer le Nom de Notre Seigneur Jésus Christ ; alors, dans la mesure de son assiduité et de sa ferveur envers le Bien-Aimé, l'homme trouve dans le Nom invoqué consolation et douceur, ce qui l'incite à chercher une connaissance plus haute.
Quand par de tels exercices l'esprit s'est enraciné dans le coeur, alors la lumière de Christ vient briller à l'intérieur, illuminant l'âme de sa divine clarté, comme le dit le prophète Malachie : " Mais pour vous qui craignez son Nom, le soleil de justice brillera, avec le salut dans ses rayons " (Ml 3, 20). Cette lumière est aussi la vie, d'après la parole de l'Evangile : " De tout être il était la vie, et la vie était la lumière de hommes " (Jn 1, 4).
Quand l'homme contemple au-dedans de lui cette lumière éternelle, il oublie tout ce qui est charnel, s'oublie lui-même et voudrait se cacher au plus profond de la terre afin de ne pas être privé de ce bien unique - Dieu.
De l’attention
Celui qui suit la voie de l'attention ne doit pas se fier uniquement à son propre entendement, mais doit se référer aux Écritures et comparer les mouvements de son coeur, et sa vie, à la vie et à l'activité des ascètes qui l'ont précédé. Il est plus aisé ainsi de se préserver du Malin et de voir clairement la vérité.
L'esprit d'un homme attentif est comparable à une sentinelle veillant sur la Jérusalem intérieure. A son attention n'échappe ni " le diable (qui) comme un lion rugissant, rôde cherchant qui dévorer " (1 P 5, 8), ni ceux qui " ajustent leur flèche à la corde pour viser dans l'ombre les coeurs droits " (Ps 10, 2). Il suit l'enseignement de l'Apôtre Paul qui a dit : " C'est pour cela qu'il vous faut endosser l'armure de Dieu, afin qu'au jour mauvais vous puissiez résister " (Ep 6, 13).Celui qui suit cette voie ne doit pas faire attention aux bruits qui courent ni s'occuper des affaires d'autrui... mais prier le Seigneur : " De mon mal secret, purifie-moi " (Ps 18, 13).
Entre en toi-même et vois quelles passions se sont affaiblies en toi ; lesquelles se taisent, par suite de la guérison de ton âme ; lesquelles ont été anéanties et t'ont complètement quitté. Vois si une chair ferme et vivante commence à pousser sur l'ulcère de ton âme - cette chair vivante étant la paix intérieure. Vois aussi quelles passions restent encore - corporelles ou spirituelles ? Et comment réagit ton intelligence ? Entre-t-elle en guerre contre ces passions, ou fait-elle semblant de ne pas les voir ? Et de nouvelles passions ne se sont-elles pas formées ? En étant ainsi attentif, tu peux connaître la mesure de la santé de ton âme.
Extrait des Instructions spirituelles, dans Irina Goraïnoff, Séraphim de Sarov, Éditions Abbaye de Bellefontaine et Desclée de Brouwer, 1995. Source: www.pagesorthodoxes.net
La dévotion sincère et visible des syriens à la Vierge Marie
Source Aleteia, article de Madame Nadine Zelhof | 23 mai 2018
En ce mois de mai dédiée à Marie, découvrez la place privilégiée que la Vierge Marie occupe dans la foi des chrétiens d’Orient, et ceux de Syrie en particulier.
Le mois de mai n’est pas un mois comme les autres dans les églises d’Orient. La dévotion à Marie y est plus visible qu’à l’habitude que ce soit dans la prière ou dans la vie quotidienne. En Syrie, tous les soirs du mois de mai, à 17h45, on entend les cloches des églises catholiques de Damas, d’Alep, d’Homs et de bien d’autres villes sonner pour appeler à la prière mariale. Dans les églises, les autels sont ornés de nappes bleues et blanches avec des fleurs naturelles renouvelées chaque jour. Les icônes de Marie sont habillées de bleu. Le parfum de multiples variétés de fleurs se répand dans les sanctuaires décorés par des bouquets de jasmin, de rose de Damas et même de glaïeuls. Il s’agit d’embellir la maison et offrir le plus beau à la Vierge Marie.
Dans les paroisses, la prière mariale commence par la méditation du chapelet. S’en suit l’acclamation de la Vierge Marie par de nombreux chants qui lui sont consacrés. Ici, Marie est le modèle de la foi, et de nombreux fidèles accourent pour se remettre entre ses douces mains. Le père Raafat, curé de l’église Notre Dame de Damas, le confirme : « La Vierge est la mère de Dieu. Elle est pour nous les hommes plus qu’une amie, celle qui nous comprend et comprend notre situation humaine, nos maux, et nos problèmes. Nos luttes entre le bien et le mal. Elle est la lumière dans l’obscurité de ce bas monde. En elle, Dieu a choisi de mettre en route un nouveau monde, nous sommes tous ses fils. Alors Elle veille sur nous, comme toute mère le fait ».
Le père Georges, de l’église Saint Cyril, abonde : « Dans toutes les prières et les messes, la Vierge Marie a une place spéciale, surtout dans le rite byzantin, adopté par les églises catholiques orientales. Elle transmet immédiatement nos prières au Christ. Et saint Éphrem l’a bien mentionné l’an 373 quand il a dit : « le jour où Marie accepta la volonté de Dieu, elle est devenue le ciel qui porte Dieu. En elle, se sont établies toutes les paroles des prophètes et des justes. Elle est le cep de vigne qui a porté la grappe. »
En mai, en Syrie, l’affluence dans les sanctuaires mariaux est considérable. Bon nombre de lieux de pèlerinage attestent de l’antique dévotion du peuple syrien à l’égard de la Vierge. Beaucoup de cathédrales et d’églises jouissent d’ailleurs du titre de la Vierge, Mère de Dieu à l’instar de Notre-Dame de Soufanieh à Damas ou du sanctuaire de Sednaya en banlieue damascène… Dans la vieille ville de Damas, le passant trouvera sur son chemin quantité de petits sanctuaires dans les ruelles ou à l’entrée des maisons dédiés à Marie.
« Notre arme pour l’union des familles »
Preuve de l’importance de la Vierge Marie pour les chrétiens d’Orient, il est fréquent de voir un chapelet accroché au rétroviseur des voitures ou à l’entrée d’un appartement. Beaucoup de mères orientales, croyantes, récitent le chapelet en groupe. En priant le chapelet et le Rosaire par sa simplicité et sa profondeur, les chrétiens de Damas n’entendent rien d’autre que de contempler avec Marie le visage du Christ. Le père Raafat le dit au quotidien dans ses prêches : « Qui peut mieux que Marie peut transmettre nos prières à Dieu. » Certes, le chapelet est une prière répétitive. Mais elle est aussi très populaire. Comme le souligne père Amer, curé de l’église Fatima, syriaque catholique : « Toute action répétée devient traditionnelle. Dans toutes les liturgies, même pour la messe, il faut veiller à ne pas tomber dans la routine, et ceci est le rôle du curé, des fidèles, des paroissiens, de leur spiritualité, de la chorale et de tout l’esprit qui se crée au cours de la prière ».
Dans la prière du rosaire il y a de l’endurance, de la persévérance qui donnent toute la force aux fidèles. « Le chapelet est une arme puissante pour obtenir la paix, il est mentionné dans tous les messages de Notre Dame de Fatima » insiste le père Amer, « alors à plus forte raison en Syrie où les chrétiens souffrent du terrorisme islamique radical depuis plus de sept ans. Il est notre arme pour l’union des familles, de toute famille syrienne qui refuse le déracinement, qui veut rester dans ce pays, berceau des civilisations et lieu de naissance du christianisme. Il est notre carburant spirituel pour pouvoir transformer notre âme et notre corps, pour changer le cours de la vie des hommes, la vie de toute famille qui voudrait mettre Dieu au centre de son foyer ».
Marie protège nous
En Syrie, on rencontre beaucoup de Myriam, Mariam, Marie, Madone, Maria, Mariana, Marla, et bien d’autres. Autant de prénoms avec une seule et unique origine : le nom de Marie, mère et sainte. Elle qui représente toute la maternité, l’amour et l’affection dont les hommes ont tant besoin. Pleine de pureté, Elle devient mère en engendrant à la foi les enfants de Dieu. On la situe dans une dimension qui va même au-delà de la sainteté puisqu’Elle est la plus proche de Dieu. Elle veille sur ses enfants. Elle les protège, et là où la Vierge est chez elle, le diable n’entre pas. Et c’est dans cet esprit, que de plus en plus de femmes, tout âge confondu, choisissent de porter la robe de Marie en ce mois de mai.
Dès qu’elle se décide, la personne intéressée réserve sa robe auprès de la paroisse à laquelle elle est rattachée et la loue pour une période déterminée, ou bien elle la fait faire chez un couturier. Il s’agit d’une robe bleue, aussi claire que le bleu du ciel, ce ciel pur et saint, loin des tentations du monde terrestre, avec un cordon blanc au niveau de la taille, qui symbolise les colombes de la paix. Avant d’être porté, l’ensemble doit recevoir la bénédiction du curé. Marine, 2 mois, est comme un ange dans cette minuscule robe, conçue à sa taille. Elle la porte pour que les grâces de Marie l’abritent et la protègent de tout mal. Tout comme Julie, cette jeune fille de 6 ans. Lors de sa grossesse, leur mère respective a vu la Vierge dans son rêve, et depuis, elle a fait le vœu de leur faire porter la robe à chaque mois de mai jusqu’à leur majorité. Marie est devenue leur patronne, leur protectrice.
Quant à Nisrine, une quinquagénaire, elle a fait le vœu de porter cette robe il y a cinq ans pour la protéger et protéger ses enfants, protéger son pays :« La Vierge Marie est notre mère, à nous tous, c’est un honneur de porter cette robe bleue et d’être à son image. C’est un vœu que j’ai fait depuis que j’ai guéri d’une longue maladies. Elle intercède pour nous, et comme dit la tradition, le Fils ne refuse rien à sa mère. Et contrairement à ce que l’on peut penser, avec cette tenue vestimentaire, je ne rencontre aucun problème. Je sors avec, je fais mes courses, je vais au travail, je mène ma vie normalement et je récite davantage le chapelet. Et malgré toutes ces années de guerre, soi-disant confessionnelle, j’ai senti beaucoup de sympathie et de compassion de mes collègues au travail, aussi bien musulmans que chrétiens. Moi, je viens de la région de Hassakeh, du Nord de la Syrie, et là-bas il y avait aussi des musulmanes qui faisaient ce vœu et portaient “la robe de Mariam”, comme elles le nomment. Car il faut savoir que Marie occupe une place éminente en islam, une sourate entière lui est dédié (la sourate de Maryam) car Marie représente le modèle parfait du croyant avec une sereine acceptation du décret divin, une des principales vertus du bon musulman ».
Deux pas plus loin, à la sortie de l’église, apparaissent deux jeunes filles de 13 ans, Maya et Farah, avec la même tenue pour avoir exaucé leur vœu. Pour l’une c’était la réussite de son examen d’entrée au collège, et pour l’autre, avoir guéri sa grand-mère paternelle. « On a vu notre amie qui a porté la robe bleue l’année dernière, on a beaucoup discuté avec elle, et elle nous a expliqué combien elle avait apprécié cette expérience, alors on a voulu en faire de même cette année. En effet, on ressent un sentiment très spécial, un apaisement difficile à qualifier, une certaine sérénité, une paix intérieure et beaucoup moins de stress et de peur, surtout avec toutes ces souffrances et toutes ces déchirures que vit le pays. On compte recommencer les années à venir. Les jeunes de notre âge adorent imiter leur idole, par la tenue vestimentaire, la coiffure, les tatous, et nous, nous avons choisi notre idole, nous avons voulu ressembler à notre mère, la Vierge Marie ». Pour toutes ces différentes « maries », la Vierge est leur référence, leur modèle.
Pour Maha, maman de 45 ans qui a perdu son fils au front, Marie est la mère, soumise et patiente : « Elle a une place intermédiaire entre le Ciel et la terre. Elle nous comprend car elle a donné vie, Elle est de chair. Elle a vécu l’enfantement et la souffrance, comme nous les humains. Tout le monde connaît le rapport qui existe entre les mères et leurs enfants dans les familles orientales. Alors à plus forte raison quand leur mère est la Vierge Marie. Alors si on oublie de la prier, nous perdons notre identité de fils. De plus, Elle a souffert, en tant que mère, elle a accepté de perdre le Christ, son fils, en acceptant la volonté de Dieu. Le port de cette robe me donne force et sérénité. Je me sens beaucoup plus proche de mon fils, là où Jésus et Marie veillent sur lui ».
Plus de sept ans de guerre. Une guerre sanglante et meurtrière, et des mortiers qui n’ont pas épargné le quartier chrétien des villes comme Damas, Alep, Homs et tant d’autres. Et, en dépit de tout cela, l’affluence des fidèles aux différentes cérémonies religieuses n’a cessé de croître. Beaucoup étaient convaincu que Dieu n‘allait pas les abandonner. Il testait seulement leur capacité à supporter la souffrance. Il testait leur foi.
Marie demande la paix entre l’Orient et d’Occident
Le26 mai 1432, Giovanetta di Pietro Vacchi, fille de paysans lombards (Italie), femme simple et pieuse mariée à un homme violent, ditvoir la Vierge:
Brusquement, j’avais devant moi une dame belle et admirable, de haute stature, au visage gracieux, à l’aspect vénérable, vêtue de bleu avec un voile blanc ,explique-t-elle.
L’apparition lui demande de prier et dit qu’elle est venue pour la paix entre les hommes d’Orient et d’Occident. Caravaggio reste un pèlerinage célèbre en Lombardie.
L’évêque de Crémone a rapidement accepté de faire bâtir un sanctuaire, visité en 1992 par le pape de Rome Jean-Paul II.
Vous avez choisi l’Orient pour envoyer Votre Fils unique et
accomplir l’économie du salut.
C’est une jeune fille orientale, la Vierge Marie, que Vous
avez choisi pour qu’elle porte et enfante Votre Fils unique.
C’est en Orient qu’il a grandi, qu’il a travaillé, qu’il a choisi Ses
Apôtres et Ses disciples.
C’est en Orient qu'Il a transmis Votre volonté et Vos
enseignements, Il y fit des miracles et des prodiges. C’est en
Orient qu'Il s'est livré.
C’est en Orient qu'Il a choisi de souffrir, de mourir et de
ressusciter.
C’est de l’Orient qu'il monta pour siéger à Votre droite.
Nous te prions d’accorder les forces nécessaires à Vos enfants
en Orient pour qu’ils soient affermis dans la foi et dans
l’espérance de Vos Saints Apôtres.
Amîn.
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amen.
Premier dimanche après la Pentecôte
Saint Qurbana :
Actes 17:10-15 :
10 Les frères firent partir de nuit vers Bérée Paul et Silas qui, dès leur arrivée, se rendirent à la synagogue des Juifs.
11 Ceux-ci avaient des sentiments plus nobles que ceux de Thessalonique, et ils accueillirent la Parole de tout leur cœur, interrogeant chaque jour les Écritures pour voir si ce que l’on disait était exact.
12 Beaucoup d’entre eux devinrent donc croyants, ainsi que des femmes grecques de qualité et un bon nombre d’hommes.
13 Mais quand les Juifs de Thessalonique apprirent qu’à Bérée aussi la parole de Dieu était annoncée par Paul, ils vinrent là encore bouleverser les foules et jeter le trouble.
14 Alors, aussitôt, les frères firent partir Paul pour qu’il poursuive sa route jusqu’à la mer, tandis que Silas et Timothée restaient là.
15 Ceux qui escortaient Paul le conduisirent jusqu’à Athènes. Puis ils s’en retournèrent, porteurs d’un message, avec l’ordre, pour Silas et Timothée, de rejoindre Paul le plus tôt possible.
II Corinthiens 5: 14 :
14 L’amour du Christ nous saisit quand nous pensons qu’un seul est mort pour tous, et qu’ainsi tous ont passé par la mort.
6:10 :
10on nous croit tristes, et nous sommes toujours joyeux ; pauvres, et nous faisons tant de riches ; démunis de tout, et nous possédons tout.
St. Jean 6:26-35 :
26 Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : vous me cherchez, non parce que vous avez vu des signes, mais parce que vous avez mangé de ces pains et que vous avez été rassasiés.
27 Travaillez non pas pour la nourriture qui se perd, mais pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie éternelle, celle que vous donnera le Fils de l’homme, lui que Dieu, le Père, a marqué de son sceau. »
28 Ils lui dirent alors : « Que devons-nous faire pour travailler aux œuvres de Dieu ? »
29 Jésus leur répondit : « L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé. »
30 Ils lui dirent alors : « Quel signe vas-tu accomplir pour que nous puissions le voir, et te croire ? Quelle œuvre vas-tu faire ?
31 Au désert, nos pères ont mangé la manne ; comme dit l’Écriture : Il leur a donné à manger le pain venu du ciel. »
32 Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : ce n’est pas Moïse qui vous a donné le pain venu du ciel ; c’est mon Père qui vous donne le vrai pain venu du ciel.
33 Car le pain de Dieu, c’est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. »
34 Ils lui dirent alors : « Seigneur, donne-nous toujours de ce pain-là. »
35 Jésus leur répondit : « Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif.
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Dimanche 27 (Dimanche après la Pentecôte):
BONNE FÊTE A TOUTES LES MAMANS
Insondable, viscéral, divin, l’amour maternel est exalté aussi bien dans la littérature que dans la Bible.
Tous aux pieds de la "Mère de Miséricorde", la "Maman Céleste" pour clore le "Mois de Marie"en nous rappelant une autre Maman admirable (Pour ceux qui ne purent venir le 22 MAI): Sainte Rita de Cascia...
10h30, Messe suivie de la bénédiction des roses et de l'huile (Pour les malades) et du repas fraternel,possibilité de rencontrer un prêtre(Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)
La fête des mères est l’occasion de relire ces jolies phrases, qui ne manqueront pas de vous inspirer pour exprimer tout votre amour à celle qui vous a porté !
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L’Église mariale suit Marie dans la montagne et part avec elle à la rencontre de la vie. Elle rend visite aux femmes et aux hommes et, au-delà des stérilités apparentes, elle est à l’affût de ce qui naît, de ce qui est possible, de la vie qui palpite en eux.
(…) L’Église mariale sait qu’elle est l’objet d’un amour gratuit et que Dieu a des entrailles de mère. Elle l’a vu, Dieu, sur le pas de la porte, guetter l’improbable retour du fils ; elle l’a vu se jeter à son cou, passer à son doigt l’anneau de fête et organiser lui-même la fête des retrouvailles...
Quand elle feuillette l’album de famille, elle voit Zachée sur son sycomore, Matthieu et les publicains, une femme adultère, une Samaritaine, des étrangers, des lépreux, des mendiants, un prisonnier de droit commun sur son poteau d’exécution.
Alors, vous comprenez, l’Église mariale, elle ne désespère de personne.
Elle n’éteint pas la mèche qui fume encore .
Quand elle trouve quelqu’un sur le bord de la route, blessé par la vie, elle est saisie de compassion. Et avec une infinie douceur, elle soigne ses plaies.
Elle est le port assuré et toujours ouvert, le refuge des pécheurs, « mater misericordiae », la mère de miséricorde.
L’Église mariale laisse entrer le vent de Pentecôte, le vent qui pousse dehors et qui délie les langues.
Et sur la place publique, elle prend la parole. Pas pour assener une doctrine, pas pour grossir ses rangs. Elle dit que la promesse est tenue, que le combat est gagné, que le Dragon est terrassé à jamais.
(…) Et là, sur la croix, nous avons vu la « miséricorde », le cœur ouvert de notre Dieu. C’est là, au pied de la croix, qu’un peuple est né, un peuple marial. Frères et sœurs, soyons de ce peuple. Prenons Marie chez nous.
(Frère François Marc, sm Extraits d’une méditation poétique.)
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Quando a Igreja vive à maneira de Maria
A Igreja Mariana segue Maria na montanha e vai com ela para conhecer a vida. Ela visita homens e mulheres e, além da esterilidade aparente, está à procura para o que nasce, do que é possível na vida que pulsa neles.
(...) A Igreja Mariana sabe que ela é o objeto de um amor livre e que Deus tem o ventre da mãe. Ela viu, Deus, no limiar da porta, observando o retorno improvável do filho; ela o viu e caiu sobre seu pescoço, passando em seu dedo o anel e festivo organizar-se o partido da reunião ...
Quando ela folheia o álbum de família, ela vê Zaqueu em seu sicômoro, Mateus e os publicanos, adúltera, um samaritano, estrangeiros, leprosos, mendigos, um prisioneiro comum em sua estaca de execução.
Então, você entende, a Igreja Mariana, ela não se desespera de ninguém.
Não extingue o pavio que ainda fuma.
Quando ela encontra alguém do lado da estrada, ferido pela vida, ela é compassiva. E com infinita doçura, ela cura suas feridas.
Ela é o porto seguro e sempre aberto, o refúgio dos pecadores, "misericordiae mater" a mãe de misericórdia.
A Igreja Mariana deixa entrar o vento de Pentecostes, o vento que expulsa e solta as línguas.
E na praça pública, ela fala. Não afirmar uma doutrina, não inchar suas fileiras. Ela diz que a promessa é mantida, a luta é vencida, o Dragão é pavimentado para sempre.
(...) E ali, na cruz, vimos a "misericórdia", o coração aberto do nosso Deus. É lá, ao pé da cruz, que nasce um povo, um povo mariano. Irmãos e irmãs, deixe-nos ser deste povo. Vamos levar a Mary para casa.
(Irmão François Marc, sm Extrai de uma meditação poética.
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When the Church lives in the manner of Mary
The Marian Church follows Mary on the mountain and goes with her to meet life. She visits women and men and, beyond apparent sterility, she is on the lookout for what is born, what is possible, the life that pulsates in them.
(...) The Marian Church knows that she is the object of a free love and that God has mother's womb. She saw it, God, on the threshold of the door, watching for the improbable return of the son; she saw him throwing herself on his neck, passing the ring of feast on his finger and organizing the reunion party himself ...
When she flips through the family album, she sees Zacchaeus on his sycamore, Matthew and the publicans, an adulterous woman, a Samaritan woman, strangers, lepers, beggars, a common prisoner on his execution post.
So, you understand, the Marian Church, she does not despair of anyone.
It does not extinguish the wick that still smokes.
When she finds someone on the side of the road, hurt by life, she is compassionate. And with infinite sweetness, she heals her wounds.
She is the safe harbor and always open, the refuge of sinners, "mater misericordiae", the mother of mercy.
The Marian Church lets in the wind of Pentecost, the wind that pushes out and loosens tongues.
And in the public square, she speaks. Not to assert a doctrine, not to swell its ranks. She says the promise is kept, the fight is won, the Dragon is floored forever.
(...) And there, on the cross, we saw the "mercy", the open heart of our God. It is there, at the foot of the cross, that a people is born, a Marian people. Brothers and sisters, let us be of this people. Let's take Mary home.
(Brother François Marc, sm Extracts from a poetic meditation.)
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, qui maintiennent la foi vivante et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, par la prédication de sa parole et l'administration des sacrements, par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde, qui dispensent la joie de Votre pardon par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils et, qu'en étant docile à ses enseignements, elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal et à la vie consacrée.
Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
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ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:
Pai, deixe repousar entre os cristãos numerosas e santas vocações ao sacerdócio, que mantenham viva a fé e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus, pela pregação de sua palavra e administrar os sacramentos, pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.
Dê-nos santos ministros do vosso altar, que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia, sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.
Chamar ministros de sua mercê, que fornecem a alegria de Seu perdão através do Sacramento de reconciliação.
Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho e, que sendo obedientes a seus ensinamentos, ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal e à vida consagrada.
Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos, pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo de modo que eles fielmente cumprir a sua missão o serviço do Evangelho.
Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre. Amin.
Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!
Comparons avec la position du présent Pape de Rome François avec la position de l'Eglise Orthodoxe exprimée ici par le Père Marc-Antoine Costa de Beauregard :
« C’est la prière de l’Eglise, la foi de l’Eglise, encore plus que la prise de conscience et la résolution de la personne, qui donnent la guérison, le miracle de la santé de l’âme et du corps.
Il faut croire au miracle pour chercher ainsi la guérison de son homosexualité reconnue d’abord comme une maladie de l’âme.
N’oublions pas l’onction des malades, où intervient si fortement la prière de foi de la communauté des croyants. [–] Tant que l’être humain n’a pas connu la seconde naissance, la naissance selon l’Esprit, par laquelle il hérite de l’humanité sainte du Christ, il continue de porter en soi, dans son sang, tous les germes héréditaires du péché.
En ce sens, l’homosexualité est génétique, mais comme le sont les autres passions.
En ce sens également, nul ne peut penser à un homosexuel autrement que comme à son frère : homosexuel mon frère ; homosexuelle ma sœur - parce que l’homosexualité, comme toutes les passions, est dans la nature déchue dont j’hérite à la conception. »
Pour comparer les positions, cliquez ci-dessous ou suivez le lien:
En russe, le mot pour désigner « la grâce » se dit « Blagodat' ».Il relève
- de la racine « blag » qui signifie « bonté »
- et de celle de « dat' » qui exprime la notion de « don.
Ce terme exprime donc dans une certaine mesure la nature de la grâce, c'est-à-dire : « don bienfaisant de Dieu », ou « don de la bonté de Dieu », la force (énergie ) incréée de la Divinité.
Le commandement du Christ n'est pas une norme éthique, mais il est en lui-même la vie éternelle et divine.Dans sa nature créée, l'homme n'a pas la vie en lui-même, et c'est pourquoi il ne peut, par ses propres forces, accomplir la volonté de Dieu, autrement dit vivre selon les commandements de Dieu. Mais il est propre à l'homme de tendre vers Dieu et vers la béatitude de la vie divine.
L'expérience historique de l'Eglise nous montre que lorsqu'un homme a été gratifié de grands dons de la grâce et de visions, il lui faut encore de longues années de vie ascétique pour se les assimiler plus profondément. La grâce prend alors la forme d'une connaissance spirituelle que nous nommerons de préférence « connaissance dogmatique », mais non dans le sens académique du terme.
Mais quelque grand que soit le premier don de la grâce, tant qu'il ne l'a pas assimilé, l'homme reste exposé à des fluctuations et même à des chutes. L'apôtre Pierre nous en fournit un excellent exemple. Sur le mont Thabor, il est dans un bienheureux émerveillement ; mais ensuite, au moment des souffrances du Christ, il le renie ; bien des années plus tard, il citera dans son épître sa vision du Thabor comme un témoignage puissant en faveur de la vérité.
Le délai pour assimiler la grâce n'est pas le même pour tous.
Mais dans ses grandes lignes, le processus normal est le suivant:
- La première expériencede la visite de Dieu marque profondément l'être humain tout entier et l'entraîne à la vie intérieure, à la prière, à la lutte contre les passions. Pendant cette période, le cœur est rempli de sensations spirituelles, et les expériences vécues sont si fortes qu'elles attirent à elles toute l'attention de l'intellect.
- Ce n'est qu'après de nombreuses années d'alternance de ces états spirituels,années habituellement passées à lire les saintes Ecritures, les œuvres des saints Pères de l'Eglise, à s'entretenir avec des maîtres spirituels et d'autres ascètes, à lutter contre les passions, que l'homme découvrira en lui la lumineuse connaissance des voies du salut venue mystérieusement et sans se laisser observer. Cette connaissance, que nous avons appelée conscience dogmatique, est la vie profonde de l'esprit et non pas une gnose abstraite.
L'Eglise est forte non pas par son érudition scientifique, mais, avant tout, par la réelle possession des dons de la grâce. L'Eglise vit par le Saint Esprit, elle respire par lui. Par le fait même de communier à lui, elle sait comment il agit.
Archimandrite Sophrony,
Extraits de :
Archimandrite Sophrony, Starets Silouane, moine du mont Athos,
Vie - Doctrine - Ecrits
- Edition Présence, Belley, 1982. p. 180-187 ;
Extraits par F. Breynaert.
Source : http://www.mariedenazareth.com/
Birmanie/Myanmar : fuite obligée de plus de 7.000 chrétiens kachins
Yangon (Agence Fides) – Plus de 7.000 chrétiens appartenant à la minorité ethnique Kachine, se trouvant dans le nord du pays, ont été contraints à évacuer à cause de l’escalade de la violence entre l’armée et les rebelles indépendantistes kachins. C’est ce que confirme à l’Agence Fides S.Exc. Mgr Francis Daw Tang, Evêque de Myitkyina, Diocèse situé dans l’Etat Kachin. L’Evêque explique : « Au début avril, l’armée a commencé à attaquer la région à la frontière avec la Chine. De nombreux villages ont été attaqués, provoquant une grande souffrance aux civils, qui ont commencé à fuir. Nombreux sont ceux qui sont pris au piège dans la jungle depuis au moins trois semaines, sans nourriture et sans liberté de se mouvoir, en ce que soupçonnés de collaborer avec les rebelles ». « Les évacués en question – poursuit-il – sont venus dans la Paroisse de Tanghpre. Pour le moment, 243 familles sont entassées sur le territoire paroissial pour un total de 1.200 personnes. Par ailleurs, 600 autres évacués sont arrivés à Palana, dans un complexe de l’église baptiste et d’autres groupes ont trouvé refuge dans d’autres églises » raconte-t-il, remarquant que la Caritas du Myanmar les assiste. Hier, 400 autres civils évacués sont arrivés dans la capitale de l’Etat Kachin, Myitkyina, où se trouvaient déjà plus de 4.000 évacués. A propos de ce qui se passe actuellement dans le nord du pays, l’analyste politique Stella Naw remarque : « Il s’agit d’une guerre dans le cadre de laquelle les civils sont systématiquement victimes des militaires birmans, alors que la communauté internationale ignore cette situation d’urgence » et place cette crise à côté de celle concernant les musulmans Rohingyas. « Il s’agit d’un conflit invisible – déclare à Fides Than Htoi, un chrétien qui travaille comme assistant social dans l’Etat Kachin. Suite aux bombardements, le complexe scolaire chrétien Kachin Baptist Mission School a été détruit le 11 mai – indique-t-il – en remarquant qu’il s’agit là « d’attaques militaires contre des objectifs civils ». Yanghee Lee, Envoyé spécial de l’ONU chargé des droits fondamentaux, dans son rapport de mars dernier au Conseil chargé des droits fondamentaux, a demandé la cessation immédiate des combats, en affirmant : « Ce à quoi nous assistons actuellement est inacceptable : des civils innocents sont tués et blessés et des centaines de familles s’enfuient pour sauver leur vie ». (SD-PA) (Agence Fides17/05/2018)
Népal : Cinq attaques contre des églises chrétiennes
Katmandu (Agence Fides) – Cinq églises, dont une église catholique, ont fait l’objet d’attaques au Népal en l’espace d’une semaine. Ainsi que l’a appris l’Agence Fides, l’église Saint Joseph de Kohalpur, dans le district de Banke, a été incendiée par des personnes non identifiées en date du 18 mai. La population locale a indiqué que les auteurs de l’attaque ont intimé à l’agent de demeurer à son domicile. Ensuite de quoi, dix hommes non identifiés ont fait irruption dans l’église, versé de l’essence et livré aux flammes l’édifice. L’église Saint Joseph constitue une nouvelle Paroisse comptant quelques 20 fidèles. Personne n’a été blessé dans le cadre de cette attaque incendiaire mais l’intérieur de l’église a été entièrement détruit. La Fédération nationale des chrétiens au Népal (FNCN), organisme œcuménique, demande une intervention urgente du gouvernement népalais et des enquêtes sur les auteurs de l’acte criminel. Condamnant « l’attaque directe à l’encontre des minorités religieuses au Népal qui trouble l’harmonie réciproque », la déclaration parvenue à Fides souligne que le gouvernement « doit défendre les libertés fondamentales reconnues par la Constitution et garantir que tous les droits soient protégés », de manière à ce que tous les citoyens puissent se sentir en sécurité lorsqu’ils pratiquent leur religion. Kadhka Prakash, activiste catholique pour les droits fondamentaux de Katmandu, a déclaré à Fides : « Cette profanation constitue une attaque directe contre l’Eglise catholique. Le sanctuaire, l’autel et l’Eucharistie sont fondamentaux pour notre culte. Il s’agit d’un message proclament que le Christianisme n’est pas le bienvenu en ce lieu. Les Chrétiens au Népal désirent construire la paix et travailler pour la justice ». Au cours de ces jours derniers, entre le 9 et le 13 mai, des temples protestants ont été incendiés, presque tous dans le cadre d’attaques nocturnes. Il s’agit de l’église de Mahima sise à Dhangadhi, de l’église de l’Emmanuel de Panchthar – dans l’est du pays – de l’église de l’Emmanuel de Doti, de l’église de l’Emmanuel de Kanchanpur – dans l’ouest du pays – et de l’église Hebron – de nouveau dans l’est du pays. Bien que personne n’ait été tué dans le cadre de ces attaques, les chrétiens du cru sont préoccupés suite à l’augmentation des actes d’hostilité envers les groupes chrétiens au Népal. Le pasteur Tanka Subedi, fondateur et président de l’organisation Dharmik Chautari Nepal et du Forum du Népal pour la Liberté religieuse, a déclaré à Fides : « Le gouvernement népalais est un gouvernement démocratique et il a pour mission de protéger tous les groupes religieux de la même manière ». La National Christian Fellowship du Népal (NCFN) et la Nepal Christian Society (NCS) ont, elles aussi, condamné les attaques, indiquant que les chrétiens népalais sont faussement accusés de prosélytisme à l’encontre de la population à majorité hindoue. (SD) (Agence Fides19/05/2018)
Ces expressions qui ont une origine biblique : « Il y a un temps pour tout »
Source: ALETEIA, article de Madame Axelle Partaix | 25 mai 2018
Découvrez ces expressions que nous utilisons depuis notre plus jeune âge. Certaines ont tellement imprégné notre culture qu’on ne soupçonne pas qu’elles puissent avoir une origine biblique.
Il y a un temps pour tout
Savez-vous quel est le point commun entre la Bible etForrest Gump, film américain de Robert Zemeckis (1994), récompensé plusieurs fois auxOscarset auxGolden Globes ? Parmi les titres de la bande originale deForrest Gumpfigure la chansonTurn ! Turn ! Turn ! (to everything there is a season)interprété par le groupe américainThe Byrdset dont les paroles proviennent presque exclusivement du chapitre 3 del’Ecclésiaste, l’un des livres de sagesse de l’Ancien Testament !
C’est du tout début de ce chapitre 3 que vient l’expression « il y a un temps pour tout »:
Il y a un moment pour tout, et un temps pour chaque chose sous le ciel : Un temps pour donner la vie, et un temps pour mourir ; un temps pour planter, et un temps pour arracher. Un temps pour tuer, et un temps pour guérir ; un temps pour détruire et un temps pour construire. Un temps pour pleurer, et un temps pour rire ; un temps pour gémir, et un temps pour danser. Un temps pour jeter des pierres, et un temps pour les amasser ; un temps pour s’étreindre, et un temps pour s’abstenir. Un temps pour chercher, et un temps pour perdre ; un temps pour garder, et un temps pour jeter. Un temps pour déchirer, et un temps pour coudre ; un temps pour se taire, et un temps pour parler. Un temps pour aimer, et un temps pour ne pas aimer ; un temps pour la guerre, et un temps pour lapaix. (Ecclésiaste 3, 1-8)
Écrit à la fin des années 1950 par le chanteur folk américain Pete Seeger, le titre a été interprété par de nombreux artistes dont Nina Simone, Dolly Parton, Bruce Springsteen et Chris De Burgh, mais c’est la reprise folk rock deThe Byrdsqui a connu le plus grand succès et s’est classée numéro un des ventes aux États-Unis à sa sortie en 1965. Seeger a repris presque textuellement les huit premiers versets du texte originel, modifiant légèrement l’ordre des phrases, et rajoutant le fameuxTurn ! Turn ! Turn ! avant de conclure par :a time for peace, I swear it’s not too late — « un temps pour la paix, je jure que ce n’est pas trop tard »—, des paroles qui, en pleine guerre du Vietnam, prenaient une forte valeur symbolique.
Vivre le présent
Loin d’être un livre poussiéreux au contenu ennuyeux et dépassé, la Bible continue d’inspirer des artistes de toutes convictions grâce à la beauté et à la puissance de ses textes. À la fois complexe et fascinant, le Livre de l’Ecclésiaste (du nom grec) ouQohélet(du nom hébreu) est traditionnellement attribué à Salomon, roi qui incarne la sagesse par excellence, bien que l’hypothèse soit contestée, le texte étant daté du IIIesiècle avant J.-C. alors que Salomon a vécu autour du Xesiècle avant J.-C.. Plusieurs expressions du livre ont traversé les siècles comme « Se croiser les bras »(Ec 4, 5), « Rien de nouveau sous le soleil« (Ec 1, 9), « Tu es poussière et tu retourneras à la poussière »(Ec 3, 20) ou le célèbre et théâtral « Vanité des vanités, tout est vanité »(Ec 1, 2).
Qohelet se montre très marqué par la relation au temps qui passe et s’interroge sur la destinée de l’homme. Il reconnaît la fragilité des êtres et des choses et leur caractère éphémère. Son point de vue peut sembler pessimiste car il pose un regard souvent désabusé sur les hommes et la société.
Ainsi, l’énumération d’actions et de leurs contraires semble égrener la succession inéluctable de tous les temps, bons ou mauvais, qui constituent une vie. Mais cette énumération contribue aussi à souligner la richesse de l’existence et la multiplicité des actions à notre disposition, réalisables ou pas selon ce que nous souhaitons faire de notre existence.
Certains verbes expriment une action très négatives (mourir, tuer, pleurer…) mais «Toutes les choses que Dieu a faites sont bonnes en leur temps» (Ec 3, 11), affirme Qohélet un peu plus loin : chaque temps de la vie révèle son sens une fois le moment venu.Une bonne chose effectuée au mauvais moment peut se révéler néfaste, et inversement, ce qui semble effrayant et difficile à un moment donné peut, avec du recul, nous aider à grandir ou avoir des conséquences positives.Pour Qohélet, il y a un rythme à respecter, dans la nature comme dans la vie, la sagesse est de se montrer patient, sans chercher à précipiter les évènements, et de savoir accueillir et apprécier chaque chose au moment où elle se présente. C’est une invitation à vivre le présent, sans regret pour le passé ou illusion sur l’avenir.
SOUFFRANCE
Je dis toujours aux gens qui souffrent
que la souffrance est un baiser de Jésus,
un signe qu'ils sont tout près de Lui sur la croix,
Le saint curé d’Ars n’oubliait jamais les anges gardiens, « nos plus fidèles amis ». Il a même pensé à une petite prière à joindre à nos prières du soir.
Les prières du matin et du soir peuvent devenir une routine, mais elles sont importantes car elles donnent un sens religieux à la vie quotidienne. Ces prières témoignent que Dieu est au cœur de notre existence. Et les anges gardiens, qui sont un lien vivant entre Lui et les hommes, méritent aussi la leur, eux qui sont là du matin jusqu’au soir pour assurer la mission qu’Il leur a confiée.
Les anges gardiens « sont nos plus fidèles amis, parce qu’ils sont avec nous le jour, la nuit, dans tout le temps et dans tous les lieux », dit le curé d’Ars (1786-1859) dans unsermonpour honorer leur fête. Dieu, « non content de nous avoir donné son Fils unique, le plus tendre objet de ses complaisances, pour le sacrifier à la mort la plus cruelle, souligne-t-il, non content de nous avoir arrachés à la tyrannie du démon, de nous avoir appelés à la glorieuse qualité d’enfants de Dieu et de nous avoir choisis pour cohéritiers de son royaume, il veut encore envoyer à chacun de nous un ange du ciel pour nous garder tous les jours de notre vie. Cet ange ne nous doit pas quitter, avant d’avoir paru avec nous au tribunal de Jésus-Christ, pour lui rendre compte de tout ce que nous aurons fait pendant notre vie ».
Alors, à ces anges au pouvoir d’intercession infini qui ont promis « je serai ton meilleur ami, je serai celui qui sait tout de toi. Jamais je ne te jugerai, car je comprends tes erreurs et je ne te condamnerai jamais », n’oublions pas de témoigner notre reconnaissance, recommande le saint prêtre. Après celledu matin, voici la dernière petite prière du jour qu’il propose, à lui adresser en se couchant :
« Bonsoir, mon ange gardien. Je vous remercie de m’avoir gardé pendant ce jour ; offrez à Dieu tous les battements de mon cœur pendant que je dormirai »
Pour tout savoir sur la hiérarchie des anges, cliquez sur la première image du diaporama :
Ecclésiologie : L'interdit des structures ecclésiastiques séparées dans un même lieu (p. Jean)
"Aucune règle canonique n’a été affirmée par la Tradition de l’Église avec plus de fermeté que la règle qui interdit l’existence de structures ecclésiastiques séparées dans un même lieu. Le caractère strictement territorial de l’organisation de l’Église semble aller de soi aux Pères de tous les conciles et elle est impliquée dans tous les canons traitant de l’ordre ecclésiastique. » « Qu’arrive-t-il quand les Orthodoxes, vivant côte à côte dans la même ville, considèrent comme normal de constituer plusieurs “églises”, - la russe, la grecque, la serbe ou la syrienne, - qui, naturellement, maintiennent l’unité formelle dans la foi et dans l’esprit mais non dans la pratique ? Il n’y a pas de doute qu’une telle situation discrédite notre témoignage dans le monde contemporain et va contre la vraie nature de l’Église du Christ. Aucune référence à une unité spirituelle ou à une inter-communion sacramentelle ne peut servir d’alibi parce que le Christ a établi sur terre une Église visiblement une et parce que la communion spirituelle consiste précisément à nous donner la force et le sentiment de notre responsabilité pour réaliser une unité visible et pratique. » « ll est inadmissible d’avoir deux communautés et deux évêques dans un même lieu, simplement parce que le Christ est un" et parce que "l’ecclésiologie orthodoxe, en affirmant la plénitude catholique de chaque Église locale, suppose que l’unité catholique se manifeste sur le plan local. »
(Archiprêtre Jean Meyendorff, "One Bishop in One City(Canon 8, First Ecumenical Council)", St. Vladimir’s Theological Quarterly, 5 (1961), pp. 54-62 ; "Sommes-nous vraiment l’Église Une ?", Contacts, n 37, 1962/1, pp. 25-33, repris dans Orthodoxie et catholicité, Paris, Le Seuil, 1964, pp. 99-108)
"Si nous insistons sur le caractère eucharistique de l’Église, si nous croyons aussi que l’organisation visible de l’Église sur terre doit être articulée sur une base territoriale et non sur une base ethnique, cela signifie - comme conséquence - que dans un endroit donné il ne peut y avoir qu’un seul évêque. Notre situation présente en Occident, avec une Église orthodoxe écartelée entre diverses juridictions, avec une multiplicité d’évêques dans chaque grande ville, ce n’est pas seulement une incommodité, une gêne pour notre action pastorale et missionnaire ; ce n’est pas seulement théoriquement anticanonique, mais beaucoup plus profondément, c’est une contradiction fondamentale concernant l’être même de l’Église en tant qu’organisme eucharistique ; c’est un péché ecclésiologique, une transgression absolue, une violation de l’Église comme Corps du Christ." Métropolite Kallistos (Timothy Ware), patriarcat de Constantinople
A lire, relire et partager. Il ne résonne pas assez, cet appel clair à la suppression de ces prétendues "juridictions canoniques" qui se font la concurrence, la transformation de ces paroisses ethniques de "clubs culturels" en paroisses chrétiennes, et à l'unité réelle, organique, dans l'unique Église du Christ, l'Orthodoxie. L'ethno-phylétisme a été condamné comme hérésie au 10ème Concile Oecuménique en 1872 à Constantinople, et il est encore le vice le plus répandu à tous les étages. Comment évangéliser quand on montre tout le contraire?Source:
Venue défendre devant l'Assemblée nationale le projet de loi du gouvernement contre les fausses informations, la ministre de la Culture Françoise Nyssen a été interpellée par plusieurs députés, qui s'interrogent sur le bien-fondé d'une telle mesure.
Lentement mais sûrement, le dispositif législatif relatif à la lutte contre les fausses informations, ou fake news, poursuit son petit bonhomme de chemin dans le circuit de la création législative. Ce 22 mai 2018, la ministre de la Culture, Françoise Nyssen, était auditionnée par la commission des Affaires culturelles de l'Assemblée nationale.
Alors que la loi devrait être examinée en séance le 30 mai prochain, plusieurs députés ont fait part de leurs réserves,à l'instar du Conseil d'Etat. Aussi, le talon d'Achille de cette loi de censure de l'information jugée fausse, avec pour cible internet et les réseaux sociaux, réside-t-il toujours dans l'établissement de la preuve de l'intentionnalité de nuire. Comment distinguer entre une information erronée, mais publiée de bonne foi, et une information «de faussaire», pour reprendre l'idée du «fake» qui signifie tout à la fois «faux» et «fabriqué».
L'intention de nuire devrait pourtant être l'élément caractéristique de l'infraction
Lors de la séance de question réponses, la députée Brigitte Kuster (Les Républicains - LR) a interpellé la ministre. «Le conseil d'Etat souligne qu'en elle-même, la notion de fausse information [telle que définie dans le projet de loi] ne révèle aucune intentionnalité», a-t-elle souligné. Et Brigitte Kuster de rappeler : «L'intention de nuire devrait pourtant être l'élément caractéristique de l'infraction, ce qui n'est pas le cas dans la proposition de loi.» Outre ce flou juridique laissant une large part à la subjectivité et à l'interprétation mais aussi à une instrumentalisation politique visant à disqualifier un discours importun, la députée a également souligné la faiblesse, à ses yeux, de la procédure de référé permettant à l'autorité judiciaire de statuer sur la nature même – vraie ou fausse – d'une information.
Ecueils techniques et juridiques, flou de la notion de «fake news»
«Good luck !», a pour sa part lancé ironiquement le député socialiste Hervé Salignac, pointant du doigt les écueils techniques de la future loi. «Je suis persuadé que si on devait confronter les bonnes intentions de ce texte à la réalité et aux compétences techniques des spécialistes de la fausse information, ils démonteraient ligne après ligne cette proposition de loi», a-t-il objecté.
Ex-ministre des Outre-mer et députée socialiste, George Pau-Langevin s'est quant à elle interrogée sur l'absence d'évaluation du dispositif législatif déjà existant. De fait, la loi du 29 juillet 1881sur la liberté de la presse permet déjà de réprimer les propos diffamatoires ou erronés. Autre exemple, le code électoral propose un cadre censé garantir la bonne tenue d'une élection en luttant notamment contre la diffusion de fausses nouvelles.
«Les chaînes d’information pilotées par des Etats étrangers» dans le viseur
Dans sa présentation du projet de loi, Françoise Nyssen s'est contentée de dérouler les arguments de l'exécutif en matière de censure de l'information qu'il juge fausse. «La capacité de discernement des citoyens ne suffit plus», a-t-elle argumenté devant la commission. Et d'ajouter, rendant hommage aux initiatives de contrôle développés par des organes de presse tels que leDécodexdu quotidienLe Monde ou le Check News de Libération: «Il faut former les citoyens.»
«Nous ne pouvons pas laisser des entreprises faire de l’argent sur le dos des démocraties», a-t-elle martelé, faisant apparemment référence aux réseaux sociaux. Mais les géants du net ne sont pas les seuls dans le collimateur.
Sans désigner (commel'avait fait Emmanuel Macron en mai 2017) nommément les groupes médias publics russes RT et Sputnik, la ministre a ainsi également mentionné «les chaînes d’information pilotées par des Etats étrangers».
Se faisant plus claire, Françoise Nyssen a rappelé qu'Emmanuel Macron comptait évoquer le sujetlors de son prochain voyage à Moscou, à l'occasion du Forum économique international de Saint-Pétersbourg qui aura lieu du 24 au 26 mai 2018.
Pour désigner la Russie sans la nommer, Françoise Nyssen a pu compter sur l'aide du député de La République en marche (LREM) Pieyre-Alexandre Anglade. «La dissémination de fausses informations ne se fait pas au hasard [...] Elle répond souvent à une véritable stratégie politique, financée parfois par des Etats tiers à la frontière orientale de l'Union européenne, visant à diviser nos sociétés [et] à affaiblir le projet européen», a-t-il fait valoir devant la commission parlementaire ce même jour.
En vue des élections européennes de 2019, sur fond de crise et de contestation contre les élites dans des pays comme l'Italie, l'exécutif voudrait-il contrôler l'offre d'information dont disposent les électeurs ? Reste à savoir comment le tri sera fait, et par qui.
D’après Vladimir Poutine, Donald Trump se voit empêcher de normaliser le dialogue avec Moscou, entre autres sous le prétexte de «l’ingérence russe dans l’élection présidentielle aux États-Unis».
«On empêche toujours le Président américain — en effet pour des raisons de politique intérieure et sous le prétexte de l'ingérence russe dans l'élection présidentielle auxÉtats-Unis — d'organiser normalement son travail avec nous», a déclaré le Président russe en marge du Forum économique de Saint-Pétersbourg.
Par ailleurs, il n'y a aucune preuve démontrant que Moscou ait influencé le vote le jour de l'élection présidentielle aux États-Unis en 2016 et que des liens aient effectivement existé entre l'équipe de Donald Trump et laRussie. Dans le même temps, le FBI a mené une campagne visant à torpiller le candidat devenu depuis Président, Donald Trump, tout en utilisant des techniques tout aussi douteuses pour immuniser Hillary Clinton et ses conseillers les plus proches contre les infractions de faux témoignage et de divulgation de secrets d'État.
Moscoua réfuté à de nombreuses reprises les accusations de tentatives d'influer sur des élections étrangères. Dmitri Peskov, porte-parole du Président russe, les a qualifiées de «complètement infondées». En évoquant la prétendue ingérence russe dans les élections américaines, françaises et allemandes, le ministre russe des Affaires étrangères Sergueï Lavrov a déclaré qu'il n'existait aucune preuve permettant de confirmer de telles accusations.
Le Forum économique international de Saint-Pétersbourg est la plus importante conférence économique annuelle enRussie. Depuis 1997, il réunit des chefs d'Etat, des ministres des Finances, des chefs d'entreprises russes et étrangers, ainsi que des financiers et des chercheurs pour discuter des problèmes économiques se posant à la Russie et aux marchés des pays en développement. Le Président russe participe aux travaux du forum depuis 2005.
Dans le cadre du Forum économique de Saint-Pétersbourg, Vladimir Poutine a appelé l’Occident à ne pas franchir «la ligne rouge» dans ses relations avec la Russie.
Le Président russe appelle les pays occidentaux à respecter les intérêts géopolitiques de Moscou et s'est dit préoccupé par l'expansion de l'Otan vers l'Est, qui pourrait constituer une menace existentielle pour laRussie.
«Non seulementl'Otans'est approchée de nos frontières, mais nous soupçonnons que l'Ukraine en fera partie demain et que des radars et des systèmes de défense antimissiles y seront installé», a relevé Poutine. Ainsi, il a tenu à souligner que l'Occident ne devait pas franchir la «ligne rouge» dans ses relations avec Moscou.
«Il y des limites, ‘'la ligne rouge'' à ne pas dépasser. Que l'on respecte également nos intérêts géopolitiques», a-t-il conclu.
Le Forum économique international de Saint-Pétersbourg est la plus importante conférence économique annuelle enRussie. Depuis 1997, il réunit des chefs d'Etat, des ministres des Finances, des chefs d'entreprises russes et étrangers, ainsi que des financiers et des chercheurs pour discuter des problèmes économiques se posant à laRussieet aux marchés des pays en développement. Le Président russe participe aux travaux du forum depuis 2005.
Depuis début avril, de nouveaux affrontements ont lieu entre l’armée birmane et les groupes rebelles de l’Armée pour l’indépendance du Kachin (KIA) et de l’Armée de libération nationale ta’ang (TNLA), dans les États Kachin et Shan au nord du pays. Plus de huit mille personnes ont dû fuir leur domicile. Plus de 90 % de la population de la région est chrétienne, et les personnes déplacées ont pu trouver refuge dans les églises.
La reprise des combats entre l’armée birmane et les rebelles, dans l’État Kachin au nord du pays, ont entraîné la fuite de milliers de personnes depuis début avril, qui ont dû trouver refuge dans les églises. Le père Pierre Hka Awng tu, curé de la cathédrale Saint-Colomban de Myitkyiana, signale que plus de six cents réfugiés d’Ingyanyang ont fui l’escalade des violences dans le nord de l’État. L’Église a demandé aux militaires l’autorisation d’accueillir les réfugiés, affirme le père Awng Tu. Le prêtre ajoute que près de deux mille personnes ont déjà trouvé refuge dans les églises de Myitkyina, Tanai, Tangphre et Namti. Un autre groupe de deux cents personnes s’est également réfugié dans un camp d’accueil pour les personnes déplacées dirigé par l’Église, à Waimaw près de Myitkyina. « La situation est inquiétante.
À cause de l’attaque des militaires dans plusieurs villages au Kachin, de plus en plus de personnes fuient leurs maisons», s’alarme le père Awng Tu. Depuis le 11 avril, plus de six cents personnes se sont retrouvées piégées dans la jungle,près de la région minière (riche en or et en ambre) de Tanai. La semaine dernière, elles ont pu rejoindre les villages alentours grâce à l’aide de plusieurs groupes d’Église. Environ 90 % de la population de l’État Kachin est chrétienne.Elle est confrontée à des conflits réguliers depuis plusieurs décennies. Depuis 2011, plus de cent mille personnes ont été déplacées dans les États Kachin et Shan. (…)
Ces combats posent à nouveau la question du degré d’influence de la conseillère d’État, Aung San Suu Kyi, sur l’armée. (…)
Un groupe armé rohingya brandissant des fusils et des épées est responsable d’au moins un massacre, et probablement d’un second, dontle nombre de victimes pourrait s’élever jusqu’à 99 femmes, hommes et enfants hindous, ainsi que d’autres homicides illégaux et enlèvements de villageois hindous en août 2017, a révélé Amnesty International à l’issue d’une enquête approfondie dans l’État d’Arakan, au Myanmar.
(…)
Des hommes armés habillés en noir et des villageois rohingyas en tenue ordinaire ont rassemblé plusieurs dizaines de femmes, d’hommes et d’enfants hindous.Ils les ont dévalisés, attachés et leur ont bandé les yeux avant de les faire marcher jusqu’à la sortie du village, où ils ont séparé les hommes des femmes et des enfants. Quelques heures après, les combattants de l’ARSA ont exécuté 53 de ces Hindous, en commençant par les hommes.
Huit femmes hindoues et huit de leurs enfants ont été enlevés et épargnés, après que les combattants de l’ARSA eurent forcé les femmes à accepter de se « convertir » à l’islam.Les survivants ont été contraints à fuir au Bangladesh avec les combattants au bout de plusieurs jours, avant d’être rapatriés au Myanmar en octobre 2017 avec le soutien des autorités des deux pays.
(…)
Amnesty International a également recueilli des informations faisant état de la responsabilité de l’ARSA dansd’autres homicides et attaques violentesvisant des membres d’autres minorités ethniques et religieuses.
(…)
Lors d’une réunion du Conseil de sécurité des Nations unies la semaine dernière, le représentant permanent du Myanmar a reproché à certaines personnes au sein des Nations unies de n’«écouter qu’une partie de l’histoire » et de ne pas reconnaître les atteintes aux droits humains commises par l’ARSA.
Notre association à le plaisir de vous annoncer que l'application destinée à sauver des vies en cas d'arrêt cardiaque est en cours de déploiement au niveau national.
Déjà disponible à Lille depuis le mois de février et à Paris depuis le mois de mars elle sera progressivement déployée dans toute la France courant 2018.
En France, l'arrêt cardiaque c'est 50000 morts par an. En cas d'arrêt cardiaque la survie diminue de 10 % par minute sans massage cardiaque et/ou de défibrillation. En moyenne, les secours organisés interviennent en 13 minutes ce qui explique le faible taux de survie actuel (moins de 5 %).
Que vous soyez formé ou non, professionnel de santé ou non : vous pouvez nous aider !
SsAaUuVvLlIiFfEeest une application composée d'une Communauté de Citoyens à la disposition immédiate et géo-localisée des secours organisés.
Vous pensez pouvoir nous aider ? particulier ou entreprise : toute aide matérielle, financière ou technologique est la bienvenue.
Cela fait maintenant plus de 3 ans que notre association travaille sur ce projet, ensemble, franchissons les derniers obstacles et mettons cette application gratuite à la disposition d'un plus grand nombre.
Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même cliquez ICI !
Merci.
N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et
fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"
ou terroristesen tous genres !
Prions sans relâche pour que le
Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...
Let us not forget the bishops, priests and faithful
Christians held by "Islamists" or terrorists of all
kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.
Pray for their release ...
Não nos esqueçamos de orar pelos bispos, sacerdotes e
Cristãos fiéis detidos pelos "islamitas"
Ou terroristas de todos os tipos!
Deixe-nos rezar implacavelmente pelo
Senhor, apoie-os. Ore por sua libertação ...
_______________________
Où nous trouver ?
Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est
(N-D de Miséricorde):
NORMANDIE :
CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):
* Le Sanctuaire Marial de la
Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde
(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Messe journalières en semaine à 10h30
Tous les dimanches, Messe à 10h30et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
NANTES:
*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque moiset permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h(06.48.84.94.89).
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald
MAISON NOTRE-DAME 66,Place Schoeneck, LE BOURG 16560 JAULDES.
Tel:05.45.37.35.13 *Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
*Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
*Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"
*Messse le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
20 Rte de Pau
CAMEROUN:
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
10h30, Messe suivie de la bénédiction des roses et de l'huile (Pour les malades) et du repas fraternel,possibilité de rencontrer un prêtre(Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)
le Dimanche 27 MAI 2018, Dimanche après la Pentecôte:
10h30, Même programme que le 22 , possibilité de rencontrer un prêtre(Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)
¤DIMANCHE 3 JUIN, 2ème Dimanche après la Pentecôte:
Pèlerinage mensuel à N-D de Miséricorde et aux Saints du Kerala.
*10 h Répétition de chants *10h30,Messe , suivie d'un repas fraternel, A G E, restructuration de la Métropolie.
SOYEZ TOUS PRÉSENTS ! *15h , programme habituel.
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
NANTES (Relais Paroissial et Groupe de Prière Saint Charbel):
¤JEUDI 7 JUIN, permanence Pastorale (Réception des fidèles de 9h à 17h. *18h, Messe
============================== # Paroisse d'Aquitaine et Sud-Ouest (Notre-Dame de la Très Sainte Trinité):
ANGOULÊME (Jauldes), N-D de Toutes Grâces, St Ubald:
¤ DIMANCHE 27 MAI ,DIMANCHE 10 et 24 JUIN. programme habituel.
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald
MAISON NOTRE-DAME 66,Place Schoeneck, LE BOURG 16560 JAULDES. Tel:05.45.37.35.13
---------------------------- PÉRIGUEUX (La Chapelle Faucher, Sanctuaire N-D de la très Ste Trinité) ¤SAMEDI 23 JUIN *10h30, Messe, suivie d'un repas fraternel,réception des fidèles
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530LA CHAPELLE FAUCHER. Tel:05.45.37.35.13
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LOURDES (Relais paroissial Mar Gregorios de Parumala):
¤ PAS DE MESSE EN MAI
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Ou trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?
"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes(Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et nonobligatoires.Touteoffrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).
Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.
O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.
¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...
Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.
As ofertas são livres e nãoobligatoires.Touteoferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda). Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"
Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...
For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.
The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income. Write all C B
CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...
Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:
--------------------
DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é SIMPLES ...
O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...
Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.
Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...
Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:
---------------------
GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS SIMPLE...
The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers
Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the
"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...
Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for
humanity.
Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this
Immense current of underground prayer that irrigates the world ...
If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn
L'Eglise est une de par sa source et de par son fondateur.
" Il n'y a qu'un seul Père de l'univers, un seul logos de l'univers et aussi un seul Esprit-Saint, partout identique ; il n'y a qu'une seule vierge devenue mère, et j'aime l'appeler l'Eglise." (Saint Clémént d'Alexandrie.)
L'Eglise est une représentation imagée de la Sainte Trinité sur terre, Le Père engendrant le Fils, qui est la tête de l'Eglise, l'ensemble des chrétiens forme son corps et c'est l'Esprit qui l'anime.
La venue de l'Esprit-Saint envoyé par le Père et le Fils l'a fait vivre.
Prière :
Ô immuable Trinité, que chaque minute m'emporte plus loin dans la profondeur de ton mystère ! Pacifie mon âme. Fais-en ta demeure et ton lieu de repos. Amen
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One Church, One Faith
The Church is one of its source and its founder.
"There is only one Father of the universe, one logos of the universe and also one Holy Spirit, everywhere identical, there is only one virgin become mother, and I like to call it the Church. " (Saint Clemente of Alexandria.)
The Church is a pictorial representation of the Holy Trinity on earth, The father begetting the Son, who is the head of the Church, the whole of the Christians form his body and it is the Spirit who animates it.
The coming of the Holy Spirit sent by the Father and the Son made him live.
Pray :
O immutable Trinity, may every minute carry me further into the depths of your mystery! Pacify my soul. Make it your home and your resting place. Amen
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Uma igreja, uma fé
A Igreja é uma das suas fontes e fundadora.
"Há apenas um Pai do universo, um logos do universo e também um Espírito Santo, em todos os lugares idênticos, há apenas uma virgem se tornar mãe, e eu gostaria de chamá-lo de Igreja ". (São Clemente de Alexandria.)
A Igreja é uma representação pictórica da Santíssima Trindade na terra, o pai gerando o Filho, que é a cabeça da Igreja, o conjunto dos cristãos formam o seu corpo e é o Espírito que o anima.
A vinda do Espírito Santo enviado pelo Pai e pelo Filho o fez viver.
Oração:
Ó Trindade imutável, pode a cada minuto me levar mais longe nas profundezas do seu mistério! Pacifique minha alma. Torne sua casa e seu lugar de descanso. amém
"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
(SS Ignatius Aprem II)
Chers amis. Aloho m’barekh. Comme vous le savez, Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est donc une Eglise Orthodoxe-Orientale. Comme vous le savez, notre Monastère Syriaque est, par ma volonté unie à celle, jadis, de Son Eminence Joseph Mar Koorilose (MISC), un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
Dans ce qui semble être un tournant décisif dans la discorde qui oppose depuis une centenaire d’année l'Eglise de Malankara en deux « partis », je vous invite à tous prier avec une ferveur renouvelée en cette période qui suit la Pentecôte l'unanimité du Témoignage Chrétien à l’intérieur même de notre Tradition Syriaque des Chrétiens de Saint Thomas. En effet, Sa Sainteté le Patriarche d'Antioche Ignace Aphrem II a invité récemment notre bien-aimé Père Baselios Mar Thoma Paulose II, Catholicos de l'Est, Chef de l’Eglise Syrienne Orthodoxe Malankare de l’Inde à des pourparlers de paix au cours de sa visite de cinq jours en Inde qui a débuté ce 22 Mai. Selon des sources bien renseignées et haut placées, le Patriarche a écrit au Catholicos en l'invitant explicitement à une réunion pour initier un franc et fraternel dialogue en vue d’une réconciliation stable et durable.
Dans sa lettre datée du 17 mai, s'adressant à notre bien-aimé Père, le Patriarche s’adresse à lui comme à un frère en lui disant "Sa Sainteté" (En effet, habituellement, le Patriarche s’adresse au Catholicos en utilisant seulement le titre de « Sa Béatitude », il lui dit: -"Nous sommes toujours sur le chemin de la paix et de la réconciliation d'une manière qui soit digne et acceptable des deux côtés pour un meilleur témoignage ecclésial commun afin de mettre, une fois pour toutes, fin à tous les conflits et litiges. Nos portes sont ouvertes aux discussions. » Sa Sainteté le Patriarche d’Antioche et de Tout l’Orient est arrivé en Inde ce 22 et restera jusqu’ au 26 mai et la visite a été basée sur l'invitation des évêques.
Le Patriarche se rendra à New Delhi et devrait faire appel au président et au Premier ministre.
Dans sa lettre au Catholicos, le Patriarche a exprimé sa volonté de le rencontrer au Kerala ou à New Delhi. Naturellement, en tant que Chef Spirituel de toutes les Chrétientés Syriaques dans le monde, l'initiative de renouer un dialogue fraternel était venue du Patriarche en août 2017, fraternellement encouragée par d’autres Eglise Orthodoxes Orientales. L'Église Orthodoxe de l’Inde, notre Eglise-mère, accepta l’initiative à travers une décision synodale. Plus tard, deux évêques d’Église Orthodoxe de l’Inde sont allés au Patriarcat. Fait intéressant, l'actuel développement en vue d'une réelle réconciliation, vient cette fois-ci d'une source inattendue: Du Premier Ministre , Pinarayi Vijayan. M. Vijayan entretient une relation étroite avec le Catholicos, lequel avait rompu le protocole en appelant M. Vijayan lorsqu'il prit ses fonctions de Premier Ministre.
M. Vijayan avait écrit au Patriarche pour lui dire sa conviction du rôle positif que sa Sainteté le patriarche pourrait jouer dans l'instauration de la paix dans l'Église Malankare.
En réponse à la lettre du Premier Ministre qui était datée du 15 mai, le Saint Père a apprécié l'initiative du Premier Ministre et l'a informé de l'invitation qu’il envoyait au Catholicos en vue d’un dialogue. Il y exprimait l'espoir que son ouverture et son désir de paix seraient satisfaits par le même esprit de l'autre côté, exprimant du même coup son désir de rencontrer M. Vijayan. Selon des sources émanant des jacobites, contrairement au passé, le Patriarche séjournera dans un hôtel de Kochi et non pas dans les installations de l'Eglise. Il est prévu de célébrer le Saint Qurbana (Sainte Messe) à l'église au Mor Ignatius Dayara à Manjanikkara et à la chapelle du Catholicosat de Puthen Kurissu. Le Patriarche devrait recevoir les chefs des églises sœurs au Kerala pendant son séjour. Alors, mes amis, chers fils et filles de notre Eglise en France et ses missions, en Afrique, au Brésil et au Pakistan : « Sursum corda » ! Elevons incessamment nos cœurs vers Dieu par des supplications lors du séjour Sa Sainteté le Patriarche d’Antioche et de Tout l’Orient au Kerala de ce 22 au 26 Mai pour implorer l'unanimité du Témoignage Chrétien à l’intérieur même de notre Tradition Syriaque des Chrétiens de Saint Thomas. "L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
(SS Ignatius Aprem II) « Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyé (St Jean 17, 21) Votre fidèlement dans le Christ Jésus, notre Seigneur et Sauveur. Mère de Miséricorde, Trône de la Sagesse et Mère du Bon Conseil, Saint Grégoire de Jérusalem et Saint Gregorios de Parumala, intercédez pour nous ! Aloho m’barekh (Dieu vous bénisse) !
+Mor Philipose, Brévilly ce 22.V.18
"The future is in peace, there is no future without peace"
(SS Ignatius Aprem II)
Dear friends. Aloho m'barekh. As you know, a local church founded by the missionary impetus of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is therefore an Eastern Orthodox Church. As you know, our Syriac Monastery is, by my will, united to that of His Eminence Joseph Mar Koorilose (MISC), a Prayer Center for the Unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
In what seems to be a decisive turning point in the discord that has pitted the Malankara Church against each other for two hundred years, I invite you all to pray with renewed fervor in this period following Pentecost unanimity of the Christian Testimony within the Syrian Tradition of the Christians of St. Thomas. Indeed, His Holiness the Patriarch of Antioch Ignace Aphrem II recently invited our beloved Father Baselios Mar Thoma Paulose II, Eastern Catholicos, Head of the Syrian Orthodox Malankare Church of India to Peace Talks during his five-day visit to India that began on May 22nd. According to well-informed and high-ranking sources, the Patriarch wrote to the Catholicos inviting him explicitly to a meeting to initiate a frank and fraternal dialogue for a stable and lasting reconciliation. In his letter of May 17, addressed to our beloved Father, the Patriarch addresses him as a brother by saying "His Holiness" (Indeed, the Patriarch usually addresses the Catholicos in using only the title of "His Bliss", he says to him: - "We are always on the path of peace and reconciliation in a manner that is dignified and acceptable on both sides for a better common ecclesial witness in order to put an end, once and for all, to all conflicts and disputes. Our doors are open for discussion. "
His Holiness the Patriarch of Antioch and All the East arrived in India on the 22nd and will stay until May 26 and the visit was based on the invitation of the bishops.
The Patriarch will travel to New Delhi and appeal to the President and Prime Minister.
In his letter to the Catholicos, the Patriarch expressed his willingness to meet him in Kerala or New Delhi. Naturally, as the Spiritual Leader of all Syriac Churches in the world, the initiative to renew a fraternal dialogue had come from the Patriarch in August 2017, fraternally encouraged by other Eastern Orthodox Church. The Orthodox Church of India, our Mother Church, accepted the initiative through a synodal decision. Later, two bishops of the Orthodox Church of India went to the Patriarchate. Interestingly, the current development for real reconciliation comes this time from an unexpected source: Prime Minister Pinarayi Vijayan. Mr. Vijayan has a close relationship with the Catholicos, who broke the protocol by calling Mr. Vijayan when he took office as Prime Minister.
Mr. Vijayan had written to the Patriarch to express his conviction of the positive role that His Holiness the Patriarch could play in the establishment of peace in the Malankare Church.
In response to the Prime Minister's letter dated May 15, the Holy Father appreciated the Prime Minister's initiative and informed him of the invitation he sent to Catholicos for a dialogue. He expressed the hope that his openness and his desire for peace would be satisfied by the same spirit on the other side, expressing at the same time his desire to meet Mr. Vijayan. According to sources from the Jacobites, contrary to the past, the Patriarch will stay in a hotel in Kochi and not in the facilities of the Church. It is planned to celebrate the Holy Qurbana (Holy Mass) at the Mor Ignatius Dayara Church in Manjanikkara and the Catholicosat Chapel of Puthen Kurissu. The Patriarch should receive the heads of sister churches in Kerala during his stay. So, my friends, dear sons and daughters of our Church in France and her missions in Africa, Brazil and Pakistan: "Sursum corda"! Let us incessantly raise our hearts towards God by supplications during the stay His Holiness the Patriarch of Antioch and all the East in Kerala from this 22nd to the 26th of May to implore the unanimity of the Christian Testimony inside our Syriac Tradition Christians of St. Thomas. "The future is in peace, there is no future without peace"
(SS Ignatius Aprem II) "May everyone be one, as you, Father, you are in me, and I in you. May they be one in us, too, for the world to believe that you have sent me (John 17:21) Your faithfulness in Christ Jesus, our Lord and Savior. Mother of Mercy, Throne of Wisdom and Mother of the Good Council, Saint Gregory of Jerusalem and Saint Gregorios of Parumala, intercede for us! Aloho m'barekh (God bless you)!
+ Mor Philipose, Brévilly this 22.V.18
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Queridos amigos. Aloho m'barekh. Como você sabe, igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste. Como você sabe, o nosso Mosteiro sírio é por minha vontade para os Estados anteriormente da Sua Eminência Joseph março Koorilose (MISC), um centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness e paz do mundo. No que parece ser um ponto de viragem na discórdia que poços últimos o ano do centenário Igreja de Malankara em duas "partes", eu convido todos a rezar com fervor renovado neste período depois de Pentecostes por unanimidade do Testemunho Cristão dentro da Tradição Síria dos Cristãos de St. Thomas. Na verdade, Sua Santidade o Patriarca de Antioquia Ignatius Aphrem II convidou recentemente o nosso amado Pai Baselios Mar Thoma Paulose II, Catholicos do Oriente, Cabeça da Igreja Malankara sírio ortodoxo Índia para negociações de paz durante sua visita de cinco dias à Índia, que começou em 22 de maio. Segundo fontes bem informadas e de alto nível, o Patriarca escreveu aos Catholicos convidando-o explicitamente para uma reunião para iniciar um diálogo franco e fraterno para uma reconciliação estável e duradoura.
Na sua carta de 17 de maio dirigida ao nosso amado Pai, o Patriarca dirige-se a ele como irmão dizendo "Sua Santidade" (Na verdade, o Patriarca geralmente se dirige aos Católicos em usando apenas o título de "Sua felicidade", ele diz a ele: - "Ainda estamos no caminho da paz e reconciliação de uma forma que é digno e aceitável em ambos os lados para um testemunho eclesial comum melhor, a fim de, uma vez por todas, um fim a todos os conflitos e disputas. Nossas portas estão abertas para discussão. " Sua Santidade o Patriarca de Antioquia e Todo o Oriente chegou à Índia no dia 22 e ficará até o dia 26 de maio e a visita foi baseada no convite dos bispos.
O Patriarca viajará para Nova Delhi e apelará ao Presidente e ao Primeiro Ministro.
Em sua carta aos Catholicos, o Patriarca expressou sua disposição de encontrá-lo em Kerala ou Nova Deli. Naturalmente, como Líder Espiritual de todas as Igrejas Siríacas do mundo, a iniciativa de renovar um diálogo fraterno veio do Patriarca em agosto de 2017, incentivada fraternalmente por outras Igrejas Ortodoxas Orientais. A Igreja Ortodoxa da Índia, nossa Igreja Matriz, aceitou a iniciativa através de uma decisão sinodal.
Mais tarde, dois bispos da Igreja Ortodoxa da Índia foram ao Patriarcado. Curiosamente, o desenvolvimento atual para a reconciliação real vem desta vez de uma fonte inesperada: Primeiro Ministro Pinarayi Vijayan. O Sr. Vijayan tem um relacionamento próximo com os Catholicos, que quebraram o protocolo chamando o Sr. Vijayan quando assumiu o cargo de primeiro-ministro.
O Sr. Vijayan escreveu ao Patriarca para expressar sua convicção do papel positivo que Sua Santidade o Patriarca pode desempenhar no estabelecimento da paz na Igreja de Malankare.
Em resposta à carta do Primeiro Ministro datada de 15 de maio, o Santo Padre apreciou a iniciativa do Primeiro Ministro e informou-o do convite que ele enviou aos Catholicos para um diálogo. Ele expressou a esperança de que sua abertura e seu desejo de paz fossem satisfeitos pelo mesmo espírito do outro lado, expressando ao mesmo tempo seu desejo de conhecer o Sr. Vijayan. Segundo fontes dos jacobitas, ao contrário do passado, o patriarca ficará em um hotel em Kochi e não nas instalações da Igreja. Está prevista a celebração da Santa Qurbana (Santa Missa) na Igreja Mor Ignatius Dayara em Manjanikkara e na Capela do Catholicosat de Puthen Kurissu. O Patriarca deve receber as cabeças das igrejas irmãs em Kerala durante sua estada. Então, meus amigos, queridos filhos e filhas de nossa Igreja na França e suas missões na África, Brasil e Paquistão: "Sursum corda"! Vamos levantar nossos corações a Deus incessantemente pela súplica durante a visita de Sua Santidade o Patriarca de Antioquia e todo o Oriente em Kerala que 22 a 26 de maio a implorar a unanimidade de testemunho cristão, mesmo dentro da nossa tradição siríaca Cristãos de St. Thomas. "O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II) "Que todos sejam um, como você, Pai, você está em mim e eu em você. Que eles sejam um em nós também, para o mundo acreditar que você me enviou (João 17:21) Sua fidelidade em Cristo Jesus, nosso Senhor e Salvador. Mãe da Misericórdia, Trono da Sabedoria e Mãe do Bom Conselho, São Gregório de Jerusalém e São Gregório de Parumala, intercede por nós! Aloho m'barekh (Deus te abençoe)!
+ Mor Philipose, Brévilly este 22.V.18
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Chers amis.Aloho m'barekh.
C'était hier la Pentecôte et..., vous étiez dans nos prières. Vous m'entendez souvent vous dire cela, pourtant, ce n'est pas seulement une formule creuse, croyez-le, mais une réalité..
Les jours passent et ne se ressemblent pas. Que de cérémonies pendant ce mois de Mai, "Mois de Marie", ainsi l'affluence des fidèles se trouve répartie sur chacune d'entre elles.
Ainsi hier les participants , sauf quelques uns ( une dizaine), étaient des fidèles habitués mais différents de ceux qui vinrent en début de mois et ensuite pour l'Ascension .
C'est ce qui arrive lorsque les fidèles sont géographiquement dispersés et ont de grandes distances à parcourir pour recevoir les Sacrements. Cette année, pour la Pentecôte, nous étions ainsi heureux d'accueillir une forte participation d'Antillais (Antilles Françaises vivant en France Métropolitaine).
Lors de la Quadisha Qurbana (Ste Messe), je profitais de rappeler nos prochains Rendez-vous Liturgiques, mais surtout la Réunion de l'Assemblée Générale Extraordinaire de l'Association Cultuelle de la "Métropolie (Archidiocèse) de l'Eglise Syro-Orthodoxe Francophone Mar Thoma" car, pour la survie et, s'il plait à Dieu, l'éventuel développement de la Métropolie, nous devrons la restructurée.
C'était aussi un grand jour, la réception dans notre Eglise Orthodoxe-Orientale par Chrismation (Confirmation) de notre cher Ludovic Girard. Il se préparait depuis plusieurs mois à ce renouvellement des promesses du Saint Baptême reçu alors qu'il était enfant dans l'Eglise Romaine-Catholique, à ce nouveau départ pour, à travers l'Orthodoxie de la Foi Apostolique, favoriser avec nous, l'unité catholique de l'Eglise du Christ.
Merci de prier pour sa persévérance ainsi que pour d'autre jeunes qui se préparent, pour certains à la même démarche de Foi, d'autres au Saint Baptême.
Aujourd'hui, lundi de Pentecôte, nous allons à la Messe du Père Julien (Curé Catholique Romain de Verneuil Sur Avre) que je concélébrerai avec lui, cette Messe étant offerte pour ma mère et notre communauté, quand à elle, rejoindra, après cette Liturgie, les milliers de Pèlerins qui vont à pieds de Paris à Chartres. (Pour ma part, après le décès de Maman, je me retrouverai chez elle avec mes deux frères Nicolas et Christophe pour un repas partagé)
Le cœur du Padre Pio (Un Saint moine Capucin et prêtre stigmatisé Italien) les accueillera.
Le Cardinal Robert Sarah célébrera la Messe Latine Traditionnelle en la Cathédrale que vous connaissez accueilli par le nouvel Évêque de Chartres.
Prions en ce jour Saint Julius Alvarez qui était bi-rituel en raison de son origine portugaise et qui, persécuté par ses pairs parce qu'il avait défendu les droits des pauvre face aux nantis collons portugais, rejoignit notre Eglise Malankare Orthodoxe dont il devint Métropolite pour Ceylan, Goa et quelques îles.
Tous les participants à ce Pèlerinage sont latins à l'exception de quelques "catholiques orientaux" et de quelques orthodoxes épars qui, comme nous y participerons pour encourager et communier aux saints désirs de quelques-uns d'unité d'une Eglise qui devrait "respirer avec ses deux poumons: L'Orient et l'Occident"à travers l'orthodoxie de la Foi et des Rites Sacramentels....
Bonne journée à vous, chers amis. Nous prions pour vous, veuillez vous aussi prier pour la sainteté du clergé qui se dévoue pour vous. De celle-ci dépend beaucoup de choses...
J'espère que tous ceux qui ne pouvaient être hier au Monastère ont pu solenniser la Pentecôte dans la piété et la sérénité en rejoignant un oasis de fidélité à la Tradition Apostolique.
Vous étiez, vous, nos prêtres absents, nos frères évêques dans mes prières et mon amour fraternel en Christ. Nous pensions particulièrement au Père Philipose Achen qui vous connaissez bien et retrouverez avec bonheur lors de prochaines vacances ; membre de notre Eglise-mère Syrienne Orthodoxe de l'Inde (Malankare Orthodoxe), il fait ses études à Salsburg et souffre de violents maux de tête. Merci de l'accompagner de vos rières. N'oubliez-pas notre cher Père Shamaoon Masih, responsable de notre Paroisse Syro-Orthodoxe et de l'école Saint Charbel au Pakistan (Vous pouvez l'aider en nous envoyant vos participation à "CARITAS ESOF, opération Pakistan).
Il en est de même pour nos zélés prêtres Camerounais , ne les oubliez-pas ! (Vous pouvez aider le Père Parfait Marie ou le Père Sébastien pour leurs missions de Monabo ou de Elig Nkouma dans des campagnes isolées (En nous envoyant vos participation à CARITAS ESOF, "opération Monabo" ou opération élig Nkouma) .
Et que dire du Père Raphaël Marie Mbon à Douala dont la paroisse (La seule qui nous fasse un véritable rapport financier) , connaissant les difficultés financières de la Métropolie, s'est endettée pour ne pas nous peser et commencer les travaux d'une Maison Paroissiale (Ancien Monastère) et d'une Paroisse qui sont à restaurer de font en comble (Ordre du Préfet !) depuis que de fortes pluies on gravement endommagées les fondements même de la Maison et de l'Eglise.
Comme vous le voyez, la Mission coûte cher en France comme à l'étranger et le compte bancaire patrimonial du Métropolite n'y suffit plus...
Quand on vit dans la Lumière du Saint Esprit , chers amis, on fait bien toutes choses, car on les fait, non en crainte et servitude ou pour être reconnu des hommes, mais en amour et par amour.
Alors rien ne coûte, le Père, la Mère de famille, l’Évêque, le Prêtre se donnent à leurs mission respectives, il se donnent et ils donnent...
Il n'y a plus de place à la routine ou au devoir accomplis simplement par devoir, sans but véritable...,On se propose toujours les vues élevées de la foi ; et, pour y mieux atteindre, on réfléchit avant d'agir ; on se place, par l'oraison, sous les faisceaux de la lumière de l'Esprit de Sagesse, de Conseil et de Force plutôt qu'en se fiant aux calculs d'une illusoire sagesse humaine .
Dans le cours de l'action on procède mûrement, sans ces vivacités ou précipitations qui obscurcissent l'entendement et jettent dans l'imprudence.
On agit dans l'humilité en douceur et patience, aidé de la sagesse d'en haut, qui modère et conduit toutes choses à bonne fin. Ayons confiance ! C'est ainsi que, là où l’œil humain ne voit que ténèbres, la lumière de Dieu montre ce qu'il faut faire ; et avec elle, là où les sages du monde s'égarent, on fait des merveilles.
Les hommes de Dieu, chers amis, sont propres à toute sortes de bien ; c'est là ce qui perfectionne tous les actes et rend la vie sainte.
Mettons-nous à l'école des Saints ! Aspirons de toute notre âme à porter en toutes choses l'Esprit de Dieu, et non point l'esprit de l'homme. Demeurons en union de prières les uns pour les autres !
Votre fidèlement dans le Christ Jésus, notre Seigneur et Sauveur. Aloho m'barekh !
+Mor Philipose, Chandai ce 21.V.18
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Queridos amigos. Alho m'barekh.
Ontem foi Pentecostes e ... você esteve em nossas orações. Você freqüentemente me ouve dizer que, no entanto, não é apenas uma fórmula vazia, acredite, mas uma realidade.
Os dias passam e não são parecidos. Que cerimônias durante este mês de maio, "Mês de Maria", assim a afluência dos fiéis está espalhada sobre cada um deles.
Assim, ontem, os participantes, com exceção de alguns (dez), eram regulares fiéis, mas diferentes daqueles que vieram no início do mês e depois para a Ascensão.
É o que acontece quando os fiéis estão geograficamente dispersos e têm grandes distâncias para viajar para receber os Sacramentos. Este ano, para o Pentecostes, ficamos felizes em receber uma forte participação dos antilhanos (Antilhas Francesas que vivem na França metropolitana).
Quando Quadisha Qurbana (Santa Missa), eu aproveitei a oportunidade para lembrar o nosso próximo encontro litúrgica, mas especialmente a reunião da Assembléia Geral Extraordinária da Associação de cultual "Metropolis (Arquidiocese) da Igreja siro-ortodoxo Mar Thoma francófono "porque, para a sobrevivência e, se agrada a Deus, o eventual desenvolvimento da metrópole, teremos reestruturado.
Foi também um grande dia, a recepção em nossa Igreja Ortodoxa Oriental por Chrismation (Confirmação) de nosso amado Ludocic Girard. Ele estava se preparando há vários meses para esta renovação das promessas do Santo Batismo recebido quando ele era criança na Igreja Católica Romana, para este novo começo, através da Ortodoxia da Fé Apostólica, para favorecer conosco, Unidade católica da Igreja de Cristo.
Obrigado por orar por perseverança, bem como por outros jovens que estão preparando, para alguns no mesmo passo de fé, outros no Santo Batismo.
Hoje, Whit segunda-feira, vamos para a missa do padre Julien (padre católico romano de Verneuil Sur Avre) I concélébrerai com ele, a missa sendo oferecido para a minha mãe e nossa comunidade, por sua vez, irá juntar-se após esta Liturgia, os milhares de peregrinos que vão de Paris a Chartres. (De minha parte, depois da morte da mamãe, vou me encontrar em casa com meus dois irmãos Nicolas e Christophe para uma refeição compartilhada)
O coração do Padre Pio (um monge capuchinho e padre estigmatizado italiano) os receberá.
O cardeal Robert Sarah celebrará a tradicional missa em latim na catedral que você conhece bem recebida pelo novo bispo de Chartres.
Oremos neste dia de Saint Julius Alvarez, que era bi-ritual por causa de sua origem Português que, perseguido por seus pares porque ele defendia os direitos dos pobres a lidar com rico vara Português, juntou-se o nosso Malankara Metropolitana Ortodoxa Igreja da qual ele se tornou para o Ceilão, Goa e algumas ilhas.
Todos os participantes desta peregrinação são latinos, com exceção de alguns "católicos orientais" e alguns ortodoxos dispersos que, como participaremos, encorajarão e compartilharão os santos desejos de alguma unidade da Igreja que deveria " respire com ambos os pulmões: Oriente e Ocidente "através da Ortodoxia da Fé e dos Ritos Sacramentais ....
Bom dia para você, queridos amigos. Nós oramos por você, por favor, ore pela santidade do clero que se dedica a você. Depende de muitas coisas ...
Espero que todos aqueles que ontem não puderam estar no mosteiro pudessem solenizar o Pentecostes em piedade e serenidade, unindo-se a um oásis de fidelidade à Tradição Apostólica.
Vocês foram nossos padres ausentes, nossos irmãos bispos em minhas orações e meu amor fraterno em Cristo. Pensamos particularmente no padre Philipose Achen, que você conhece bem e encontrará novamente com prazer durante suas próximas férias; um membro da Igreja Ortodoxa Síria da Índia (Malankare Orthodox), ele é educado em Salsburg e sofre de fortes dores de cabeça. Obrigado por acompanhar seus rières. Não se esqueça do nosso querido Padre Shamaoon Masih, chefe da nossa Paróquia Siro-Ortodoxa e Escola de Saint Charbel no Paquistão (Você pode nos ajudar enviando sua participação na "CARITAS ESOF, operação no Paquistão").
É o mesmo para os nossos zelosos sacerdotes camaroneses, não os esqueças! (Você pode ajudar a Santa Perfeito Mary ou Pai Sebastian para suas missões Monabo ou Elig Nkouma em campanhas isoladas (Ao enviar-nos a sua participação em ESOF CARITAS, "operação Monabo" ou operação Elig Nkouma).
E o que dizer do Padre Raphael Marie Mbon em Douala, cuja paróquia (a única que nos faz um verdadeiro relatório financeiro), conhecendo as dificuldades financeiras da Metrópole, está endividada para não nos pesar e começar o trabalho de uma Casa Paroquial (Antigo Mosteiro) e uma Paróquia que serão restauradas de cima a baixo (Ordem do Prefeito!) Já que as fortes chuvas danificaram gravemente os próprios alicerces da Casa e da Igreja.
Como você pode ver, a Missão é cara na França e no exterior e a conta bancária do patrimônio do Métropolite não é mais suficiente ...
Quando vivemos na Luz do Espírito Santo, queridos amigos, fazemos todas as coisas bem, porque as fazemos, não com medo e servidão, nem para sermos reconhecidos pelos homens, mas sim no amor e no amor.
Então nada custa, o Pai, a Mãe da família, o Bispo, o Sacerdote se entregam às suas respectivas missões, eles se entregam e dão ...
Não há mais espaço para rotina ou dever cumprido simplesmente por dever, sem um propósito real ... Sempre se propõe as elevadas opiniões de fé; e para alcançá-lo melhor, pensa-se antes de agir; Por meio da oração, nos colocamos sob os raios da luz do Espírito de Sabedoria, Conselho e Força, em vez de confiar nos cálculos de uma sabedoria humana ilusória.
No decorrer da ação, procede-se com cuidado, sem as vivacidades ou precipitações que obscurecem o entendimento e jogam em imprudência.
Um age com humildade e paciência, ajudado pela sabedoria de cima, que modera e conduz todas as coisas a um bom fim. Vamos confiar! Assim, onde o olho humano vê apenas escuridão, a luz de Deus mostra o que fazer; e com isso, onde os sábios do mundo se desviam, fazemos maravilhas.
Os homens de Deus, queridos amigos, estão aptos para todos os tipos de bem; isso é o que aperfeiçoa todos os atos e torna a vida santa.
Vamos para a escola dos Santos! Vamos aspirar com toda a nossa alma a suportar em todas as coisas o Espírito de Deus, e não o espírito do homem. Vamos ficar em oração uns com os outros!
Sua fidelidade em Cristo Jesus, nosso Senhor e Salvador. Aloho m'barekh!
+ Mor Philipose, Chandai esta 21.V.18
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Dear friends.Aloho m'barekh.
Yesterday was Pentecost and ... you were in our prayers. You often hear me say that, though, it's not just a hollow formula, believe it, but a reality ..
The days pass and are not alike. What ceremonies during this month of May, "Month of Mary", so the affluence of the faithful is spread over each of them.
Thus yesterday the participants, except for a few (ten), were faithful regulars but different from those who came at the beginning of the month and then for the Ascension.
This is what happens when the faithful are geographically dispersed and have great distances to travel to receive the Sacraments. This year, for Pentecost, we were happy to welcome a strong participation of Antilleans (French West Indies living in Metropolitan France).
During the Quadisha Qurbana (Holy Mass), I took the opportunity to recall our next Liturgical Rendez-vous, but especially the Meeting of the Extraordinary General Assembly of the Cultuelle Association of the Metropolitan Church (Archdiocese) of the Syro-Orthodox Church Francophone Mar Thoma "because, for survival and, if it pleases God, the eventual development of the Metropolis, we will have restructured.
It was also a great day, the reception in our Eastern Orthodox Church by Chrismation (Confirmation) of our beloved Ludocic Girard. He had been preparing for several months for this renewal of the promises of Holy Baptism received while he was a child in the Roman Catholic Church, for this new beginning, through the Orthodoxy of the Apostolic Faith, to favor with us, Catholic unity of the Church of Christ.
Thank you for praying for perseverance as well as for other young people who are preparing, for some at the same step of Faith, others at the Holy Baptism.
Today, Monday of Pentecost, we go to the Mass of Father Julian (Roman Catholic Cure of Verneuil Sur Avre) that I will concelebrate with him, this Mass being offered for my mother and our community, when to her, will join, after this Liturgy, the thousands of pilgrims who go from Paris to Chartres. (For my part, after the death of Mom, I will meet at home with my two brothers Nicolas and Christophe for a shared meal)
The heart of Padre Pio (A Holy Capuchin monk and Italian stigmatized priest) will welcome them.
Cardinal Robert Sarah will celebrate the traditional Latin Mass in the Cathedral that you know welcomed by the new Bishop of Chartres.
Let us pray on this day Saint Julius Alvarez who was bi-ritual because of his Portuguese origin and who, persecuted by his peers because he had defended the rights of the poor against the rich Portuguese collons, joined our Malankara Orthodox Church of which he became a Metropolitan for Ceylon, Goa and some islands.
All the participants in this Pilgrimage are Latin with the exception of a few "Eastern Catholics" and some scattered Orthodox who, as we will participate to encourage and share in the holy desires of some of the unity of a Church that should " breathe with both lungs: East and West "through the Orthodoxy of Faith and Sacramental Rites ....
Good day to you, dear friends. We pray for you, please pray for the sanctity of the clergy who devote themselves to you. Of it depends a lot of things ...
I hope that all those who could not be at the Monastery yesterday were able to solemnize Pentecost in piety and serenity by joining an oasis of fidelity to the Apostolic Tradition.
You were our absent priests, our brother bishops in my prayers and my fraternal love in Christ. We thought particularly of Father Philipose Achen, who you know well and will find again with pleasure during your next vacation; a member of our Syrian Orthodox Mother Church of India (Malankare Orthodox), he is educated in Salsburg and suffers from severe headaches. Thank you for accompanying your rières. Do not forget our dear Father Shamaoon Masih, head of our Syro-Orthodox Parish and Saint Charbel School in Pakistan (You can help by sending us your participation in "CARITAS ESOF, Pakistan operation).
It is the same for our zealous Cameroonian priests, do not forget them! (You can help Father Parfait Marie or Father Sébastien for their Monabo or Elig Nkouma missions in isolated campaigns (By sending us your participation in CARITAS ESOF, "Monabo operation" or Elig Nkouma operation).
And what to say about Father Raphael Marie Mbon in Douala whose parish (the only one that makes us a real financial report), knowing the financial difficulties of the Metropolis, is in debt so as not to weigh us and start the work of a Parish House (Old Monastery) and a Parish that are to be restored from top to bottom (Order of the Prefect!) Since heavy rains have severely damaged the very foundations of the House and the Church.
As you can see, the Mission is expensive in France and abroad and the Métropolite's heritage bank account is no longer enough ...
When we live in the Light of the Holy Spirit, dear friends, we do all things well, because we do them, not in fear and servitude or to be recognized by men, but in love and love.
Then nothing costs, the Father, the Mother of family, the Bishop, the Priest give themselves to their respective missions, they give themselves and they give ...
There is no longer room for routine or duty accomplished simply by duty, without a real purpose... One always proposes the elevated views of faith; and to reach it better, one thinks before acting; By prayer, we place ourselves under the beams of the light of the Spirit of Wisdom, Counsel, and Force, rather than relying on the calculations of an illusory human wisdom.
In the course of action, one proceeds carefully, without those vivacities or precipitations which obscure the understanding and throw into imprudence.
One acts in humility gently and patiently, helped by wisdom from above, who moderates and leads all things to a good end. Let's trust! Thus, where the human eye sees only darkness, the light of God shows what to do; and with it, where the wise men of the world go astray, we do wonders.
The men of God, dear friends, are fit for all kinds of good; this is what perfects all acts and makes life holy.
Let's get to the school of Saints! Let us aspire with all our soul to bear in all things the Spirit of God, and not the spirit of man. Let's stay in prayer with one another!
Your faithfulness in Christ Jesus, our Lord and Savior. Aloho m'barekh!
+ Mor Philipose, Chandai this 21.V.18
Notre "peur" D'être saisis par la vérité
... Les créatures doivent se taire s'il faut succéder au silence dans lequel Dieu peut parler.
C'est vrai toujours aussi en notre temps : parfois on a une sorte de crainte du silence, du recueillement, de la pensée à ses actions, au sens profond de sa vie... on a peur que la vérité nous trouve, nous attrapes et change la vie, comme c'est arrivé pour saint Augustin...(Benoît XVI, Pape de Rome lors de l'"Audience générale du 25 août 2010")
Ne l’empêchez pas
Quand les disciples rapportèrent [à Jésus] qu’ils avaient vu un homme chasser en
son nom les démons et le lui avaient défendu, parce qu’il ne le suivait pas avec eux, il leur dit : Ne l’empêchez pas.
Qui n’est pas contre vous est pour vous.
Personne ne peut faire quelque chose en mon nom et parler mal de moi.
Il fallait confirmer cet homme dans son respect d’un si grand nom (en cela, il n’était pas contre l’Église, mais pour l’Église), et cependant le blâmer de cet état de séparation.
Il est faux que les prières de Corneille (Ac 10), un païen, n’aient pas été exaucées ni ses aumônes agréées ; bien au contraire, il mérita l’envoi d’un ange vers lui, il mérita de voir cet envoyé qui aurait pu, de toute façon et sans l’approche d’un homme, lui enseigner tout le nécessaire.
Mais tout ce que lui avaient valu de bien ses prières et ses aumônes ne pouvait lui profiter sans le lien de la charité et de la paix du Christ qui devait l’incorporer à l’Église.
Il reçoit donc l’ordre d’envoyer chercher Pierre et c’est par celui-ci qu’il apprend à connaître le Christ, c’est par celui-ci qu’il fut aussi baptisé et uni, en prenant part à la communion, au peuple chrétien auquel seule la ressemblance des bonnes œuvres l’attachait.
Quel malheur c’eut été de mépriser le bien qu’il n’avait pas encore, par orgueil de ce qu’il avait déjà !
St Augustin d’Hippone
Note Saint Augustin († 430), converti, a été baptisé par saint Ambroise à Pâques 387. Évêque d’Hippone en 395 après avoir été fondateur de Monastères "Laiques" et "Cléricaux" , il est l’un des plus grands théologiens chrétiens, particulièrement apprécié en Occident.
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Não o impeça
Quando os discípulos relataram [a Jesus] que tinham visto um homem expulsar os demônios em seu nome e o haviam proibido, porque ele não o seguiu com eles, ele lhes disse: Não o impeçam.
Quem não é contra você é por você.
Ninguém pode fazer nada em meu nome e falar mal de mim.
Era necessário confirmar este homem em seu respeito a um nome tão grande (nisso, ele não era contra a Igreja, mas pela Igreja), e ainda assim culpá-lo por esse estado de separação.
Não é verdade que as orações de Cornélio (Atos 10), um gentio, não foram respondidas, nem suas esmolas foram aceitas; Pelo contrário, ele merecia o envio de um anjo para ele, ele merecia ver este enviado que poderia, de qualquer maneira e sem a aproximação de um homem, ensinar-lhe tudo o que fosse necessário.
Mas tudo o que suas orações e esmolas haviam valido para ele não poderia aproveitá-lo sem o vínculo da caridade e a paz de Cristo que deveria incorporá-lo à Igreja.
Recebe, pois, a ordem de mandar chamar Pedro e é através dele que aprende a conhecer a Cristo, é através dele que também foi baptizado e unido, participando da comunhão. para o povo cristão, a quem apenas a semelhança de boas obras os uniu.
Que desgraça teria sido desprezar o bem que ele ainda não tinha, por orgulho do que ele já tinha!
Santo Agostinho de Hipona
Nota Agostinho († 430), converter-se, foi batizado por Santo Ambrósio na Páscoa 387. Bispo de Hipona em 395 depois de fundar mosteiros "Lays" e "clerical", é um dos maiores teólogos cristãos , particularmente apreciado no Ocidente.
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Do not prevent it
When the disciples reported [to Jesus] that they had seen a man cast out the demons in his name and had forbidden him, because he did not follow him with them, he said to them, Do not prevent him.
Who is not against you is for you.
Nobody can do anything in my name and speak badly about me.
It was necessary to confirm this man in his respect of such a great name (in this, he was not against the Church, but for the Church), and yet to blame him for this state of separation.
It is not true that the prayers of Cornelius (Acts 10), a Gentile, were not answered, nor his alms accepted; On the contrary, he deserved the sending of an angel to him, he deserved to see this envoy who could, anyway and without the approach of a man, teach him everything necessary.
But all that his prayers and alms had been worth to him could not profit him without the bond of charity and the peace of Christ who was to incorporate him into the Church.
He therefore receives the order to send for Peter and it is through him that he learns to know Christ, it is through him that he was also baptized and united, taking part in communion to the Christian people, to whom only the likeness of good works attached them.
What a misfortune it would have been to despise the good he had not yet, out of pride of what he already had!
St Augustine of Hippo
Note St. Augustine († 430), converted, was baptized by St. Ambrose at Easter 387. Bishop of Hippo in 395 after having been founder of "Laic" and "Clerical" Monasteries, he is one of the greatest Christian theologians , particularly appreciated in the West.
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, qui maintiennent la foi vivante et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, par la prédication de sa parole et l'administration des sacrements, par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde, qui dispensent la joie de Votre pardon par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils et, qu'en étant docile à ses enseignements, elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal et à la vie consacrée.
Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
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ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:
Pai, deixe repousar entre os cristãos numerosas e santas vocações ao sacerdócio, que mantenham viva a fé e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus, pela pregação de sua palavra e administrar os sacramentos, pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.
Dê-nos santos ministros do vosso altar, que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia, sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.
Chamar ministros de sua mercê, que fornecem a alegria de Seu perdão através do Sacramento de reconciliação.
Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho e, que sendo obedientes a seus ensinamentos, ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal e à vida consagrada.
Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos, pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo de modo que eles fielmente cumprir a sua missão o serviço do Evangelho.
Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre. Amin.
Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!
"Chartres sonne,Chartres t'appelle,honneur et gloire au Christ Roi " !
Unissons nous aujourd'hui, en ce lundi de Pentecôtes, au pèlerinage de Chrétienté à Chartres avec cette belle méditation de Saint de Saint Jean Damascène :
Première homélie pour la nativité de la Vierge Marie
"Que de miracles se réunissent en cette enfant, (la Vierge Marie) que d'alliances se font en elle ! Fille de la stérilité, elle sera la virginité qui enfante.
En elle se fera l'union de la divinité et de l'humanité, de l'impassibilité et de la souffrance, de la vie et de la mort, pour qu'en tout ce qui était mauvais soit vaincu par le meilleur.
O fille d'Adam et Mère de Dieu !
Et tout cela a été fait pour moi, Seigneur !
Si grand était votre amour pour moi que vous avez voulu, non pas assurer mon salut par les anges ou quelque autre créature, mais restaurer par vous-même celui que vous aviez d'abord créé vous-même.
C'est pourquoi je tressaille d'allégresse et je suis plein de fierté, et dans ma joie, je me tourne vers la source de ces merveilles, et emporté par les flots de mon bonheur, je prendrai la cithare de l'Esprit pour chanter les hymnes divins de cette naissance..."
(St Jean Damascène (ou aussi Jean Mansour ou Jean de Damas), de son véritable nom en arabe Mansour ibn Sarjoun, né vers 676 et mort le 4 décembre 749, est un théologien chrétien d'origine syriaque mais de langue grecque, Père de l'Église et considéré comme saint par les Eglises Orthodoxes et l'Eglise Romaine-catholique.)
"Chartres anéis, Chartres chama você, honra e glória para Cristo, o Rei"!
Una-nos hoje à peregrinação da cristandade a Chartres com esta bela meditação de São João Damasceno: Primeira homilia para a natividade da Virgem Maria
"Quantos milagres se encontram nesta criança, (a Virgem Maria) que alianças são feitas nela! Filha de infertilidade, ela será a virgindade que dá à luz.
Nele será feita a união da divindade e da humanidade, da impassibilidade e do sofrimento, da vida e da morte, de modo que em tudo o que é ruim, o melhor seja superado.
Ó filha de Adão e Mãe de Deus!
E tudo isso foi feito por mim, Senhor!
Tão grande foi o seu amor por mim que você queria, não para garantir a minha salvação pelos anjos ou alguma outra criatura, mas para restaurar por si mesmo o que você primeiro criou a si mesmo.
É por isso que tremer de alegria e estou cheio de orgulho, e na minha alegria, eu me volto para a fonte dessas maravilhas, e lavou a minha felicidade, eu tomarei a harpa do Espírito para cantar os hinos divinos deste nascimento ... "
(São João Damasceno (ou como John Mansour e João de Damasco), cujo verdadeiro nome em árabe Mansour ibn Sarjoun, nascido em torno de 676 e morreu 04 de dezembro 749, é um teólogo cristão de origem síria, mas grego, Pai a Igreja e considerada sagrada pelas Igrejas Ortodoxas e pela Igreja Católica Romana.)
"Chartres rings, Chartres calls you, honor and glory to Christ the King"!
Unite us today to the pilgrimage of Christendom to Chartres with this beautiful meditation of St. John Damascene: First homily for the nativity of the Virgin Mary
"How many miracles meet in this child, (the Virgin Mary) that alliances are made in her! Daughter of infertility, she will be the virginity that gives birth.
In it will be made the union of divinity and humanity, of impassibility and suffering, of life and death, so that in all that was bad, the best be overcome.
O daughter of Adam and Mother of God!
And all this has been done for me, Lord!
So great was your love for me that you wanted, not to secure my salvation by the angels or some other creature, but to restore for yourself the one you first created yourself.
That is why I shudder with joy and I am full of pride, and in my joy, I turn to the source of these wonders, and carried by the waves of my happiness, I will take the zither of the Spirit to sing the divine hymns of this birth ... "
(St. John Damascene (or also John Mansour or John of Damascus), his real name in Arabic Mansour ibn Sarjoun, born about 676 and died December 4, 749, is a Christian theologian of Syriac origin but of Greek language, father of the Church and considered holy by the Orthodox Churches and the Roman Catholic Church.)
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LE CARDINAL SARAH AUX 12.000 PÈLERINS DE CHARTRES :
On peut décider de ne pas en parler. C’est, d’ailleurs, le choix d’une grande partie de la presse qui préfère, ces jours-ci, se concentrer sur Mai 68, le ramadan ou la poignée de bloqueurs d’université.
Ce n’est pas les intéressés, d’ailleurs, que ça va déranger, leur génération ne regarde plus depuis longtemps la télé. Mais, disons-le tout de suite aux médias : il ne faudra pas, ensuite, aller se plaindre, les gars, s’ébaubir, pousser des oh, des ah (comme pour LMPT), « Menfin ! d’où sortent tous ces gens-là ? » quand ce mouvement de fond silencieux, cette jeunesse florissante, discrète, mais décomplexée – c’est ce qui fait la différence avec ses aînés -, sortira du bois pour telle ou telle cause, et que l’on ne pourra plus l’ignorer.
Car cela viendra.
Mai 68 a 50 ans, Daniel Cohn-Bendit, 73. Eux autres, les 12.000 pèlerins lancés sur la route de Chartres en ce week-end de Pentecôte par le pèlerinage Notre-Dame de chrétienté, ont 21 ans en moyenne. 30 pour le clergé qui les encadre.
Ils rient, ils s’amusent, ils prennent des airs tragico-comiques pour contempler leurs ampoules, leur bronzage agricole et leurs cheveux en pétard après deux nuits sous la tente, comme tous les jeunes de leur âge. Et puis ils prient, ils chantent, ils s’agenouillent, ils souffrent, ils offrent, ils méditent, ils posent leur téléphone pour descendre, durant trois jours, au fond de leur âme, comme aucun jeune de leur âge.
Ils ont affreusement mal aux pieds et horriblement mal dormi mais – allez comprendre – en redemandent chaque année, et ramènent en sus des copains au « pélé ». La liturgie y est, depuis toujours, en forme extraordinaire mais, par une porosité croissante, l’origine des pèlerins dépasse largement le cercle des chapelles dites « tradi ».
Sur les réseaux sociaux, même les identitaires, qui ont habituellement la dent dure avec les cathos (naïfs, cuculs, gentillets), s’étonnent, admiratifs :« 12.000 jeunes rassemblés, 0 embrouille, 0 dégradation, pas un papier par terre. Comment ce miracle est-il possible ? Qui est ce peuple éduqué et respectueux ? Quelle est cette communauté qui n’emmerde personne ? », tweete Damien Rieu.
La messe de clôture solennelle du lundi, en la cathédrale de Chartres, est comparable,mutatis mutandis, à la Rollex de Sarkozy vue par Séguéla : qui n’a jamais assisté à l’immense procession, sous les cantiques, de ce jeune clergé précédé par un interminable cortège de bannières, d’étendards et de statues de la Vierge, a un peu raté sa vie. La bonne nouvelle est que, dans l’Église, toute erreur a sa rédemption : il pourra y aller l’an prochain.
Cette année, elle était célébrée par le cardinal Sarah, et cette présence symbolique, infiniment touchante, sonnait comme un juste retour des choses : dans son premier livreDieu ou rien, sans renier sa culture familiale, il disait sa grande reconnaissance pour les missionnaires français :« Mon entrée dans la famille du Christ doit tout au dévouement exceptionnel des pères spiritains. Je garderai ma vie durant une immense admiration pour ces hommes qui avaient quitté la France, leurs familles et leurs attaches afin de porter l’amour de Dieu aux confins du monde. »
Des dizaines d’années après, c’est lui qui vient transmettre le précieux dépôt à de jeunes Français pas plus vieux que le gamin qu’il était, c’est lui qui vient rendre son héritage à un peuple qui l’a oublié. Et il le fait d’une voix forte, sans ambages, avec des accents de Jean-Paul II au Bourget : « Terre de France, réveille-toi ! »,« Peuple de France, retourne à tes racines ! »Il fustige un monde occidental pris en étau entre le nihilisme et l’islamisme, l’exhorte à prendre exemple sur ses ancêtres dont la foi a bâti ces cathédrales, demande aux jeunes d’être« les saints et les martyrs »de demain. Pour la langue de buis, ne pas compter sur lui. Le cardinal guinéen a secoué les puces, pour son bien, de l’Occident chrétien. Et si c’était cela, aussi, l’universalité de l’Église ?
UNE EGLISE EN DIALOGUE ?
Prof. Hdr. Archim. Grigorios D. PAPATHOMAS
« L’un des problèmes causés par les Croisades– affirme Steven Runciman – fut qu’elles ruinèrent irrémédiablement et définitivement les relations entre chrétiens et musulmans.
Avant les Croisades, l’Église orthodoxe, en particulier, et le monde musulman témoignaient d’une compréhension et d’une tolérance mutuelles, ainsi que d’une dialectique réciproque, entre autres, grâce aux dialogues aussi institués par les théologiens byzantins avec ce monde (cf. Jean Damascène et beaucoup d’autres qui vont jusqu’à Grégoire Palamas).
En outre, l’Église orthodoxe proscrivait l’idée de guerre sainte. La preuve en est que le Patriarche de Constantinople Polyeucte (956-970) ne donna pas sa bénédiction à l’armée de Nicéphore Phocas (963-969), lorsqu’elle partit en campagne contre les Sarrazins, pour la bonne raison, dit-il, qu’aucune guerre ne peut être qualifiée de sainte.
Le concept de guerre sainte fut introduit par les Croisés qui l’exaltèrent non seulement dans leurs rangs, mais aussi chez les musulmans qui avaient commencé à l’abandonner »…
Par ces paroles, Runciman signale historiquement l’existence et la pratique de dialogue, de la part des théologiens byzantins.
Il souligne l’efficacité spectaculaire qu’a eue l’initiative de ce dialogue, avec les musulmans notamment, contrairement aux chrétiens occidentaux qui, dans le même temps, ont opté pour une « guerre sainte » à la place du dialogue institué.
Autrement dit, il démontre que, tout au long de son parcours historique hormis son passé récent, l’Église orthodoxe était une « Église de dialogue », marquée par la théologie, et non pas une « Église de guerre sainte » fondée sur l’idéologie.
En effet, une des caractéristiques structurelles de la praxis ecclésiale (pastorale) et de la parole (théologie) de l’Église est que celles-ci opèrent (doivent opérer) de façon sotériologique, salvatrice et non pas théorique (idéologie). Car, tout simplement, la vision essentielle et ultime de l’Église – et de sa théologie – est de sauver l’être humain.
C’est la première, la principale et primordiale demande que notre divine Liturgie adresse d’emblée : « Pour … le salut de nos âmes (= vies) ».
Notre théologie ecclésiale et notre pastorale, si elles veulent rester salvatrices, sans déraper et devenir une idéologie, ne peuvent qu’être en dialogue permanent avec les autres (personnes et institutions), mais aussi en ouverture permanente par rapport au monde « entier ».
Or, dialogue avec tous et ouverture à tous, intra et extra muros, ceux qui sont près et ceux qui se trouvent loin, à l’intérieur et à l’extérieur de l’Église.
La période de l’histoire que nous traversons – époque de modernité achevée, voire de méta modernité –, mais aussi le contexte spatiotemporel de notre propre vie historique sont fixés, en nous introduisant, par définition, dans un domaine de dialogue à plusieurs volets, qui comporte au moins quatre aspects fondamentaux :
1) le dialogue inter orthodoxe, pour commencer par notre maison, puisque celui-ci s’avère de plus en plus nécessaire, notamment aujourd’hui, entre altérités homodoxes,
2) le dialogue inter chrétien, puisque la sécularisation éonistique, ainsi que le culturalisme ecclésiastique, ne cessent de prendre le dessus sur le témoignage empirique de l’Église, créant de plus en plus d’altérités hétérodoxes,
3) le dialogue inter religieux, puisque l’opération auto apocalyptique de Dieu au monde, non seulement demeure encore incompréhensible, mais il incombe surtout à l’Église et à sa théologie de poser la révélation de Dieu qu’ils portent dans leur sein, en « montagne de dialogue » et « mettre sur son support la lampe allumée » , surtout entre altérités religieuses, et
4) le dialogue interculturel, au sein de la société et avec la société, dans le nouveau contexte pluriculturel de notre époque méta moderne, contexte non pas tant de l’unification européenne, mais surtout de la mondialisation au sens large. Sur ce point revient précisément la demande primordiale que soumet d’emblée la divine Liturgie : « Pour (…) l’union de tous ».
Ces « tous » qui sont-ils ?
Pour maintenir la correspondance avec ceux avec qui nous sommes en dialogue, avec qui nous sommes appelés à dialoguer, avec qui nous sommes invités à engager le dialogue, définissons-les.
Il s’agit, respectivement, du dialogue entre :
1) les chrétiens de même confession (orthodoxes) ;
2) les chrétiens de confession différente (hétérodoxes) ; 3) les croyants de religion différente (hétéro religieux) et
4) ceux du « dehors », quels qu’ils soient, représentant des conceptions sociales et des cultures différentes.
Et cette demande de notre divine Liturgie, « l’union de tous », de même que la prière du Christ « pour qu’ils soient un » , s’accomplira aussi par le dialogue, l’ouverture et la consultation ; et si cela ne se fait pas, du moins cela commencera par le dialogue…
Ayant cerné ce qu’est ce dialogue aux multiples aspects qui se déroule inexorablement devant nous, surtout de nos jours, comme une quête universelle de la société et de ses diverses expressions, abordons brièvement un aspect important de la vie ecclésiale, ce que nous appelons communément aujourd’hui « Église en dialogue ».
Ce fait, que nous rencontrons très manifestement comme attitude de vie envers le monde à l’époque et dans les écrits patristiques, commence – à titre d’exemples – par les Pères apostoliques apologistes qui sont les premiers à engager le dialogue avec la société, la philosophie dominante et la Cité de leur temps, de surcroît à une période où celle-ci persécute durement les chrétiens.
Il se poursuit sur le même registre avec les Pères cappadociens, Maxime le Confesseur et Jean Damascène et, avant la prise de Constantinople (1453), dans la même perspective, avec saint Grégoire Palamas et saint Marc Evgénikos, évêque d’Éphèse.
Ce fait de l’« Église en dialogue » a subi un recul durant l’occupation ottomane (1423/1453-1821/1913) dans nos parages et, surtout, durant l’apparition du confessionnalisme chrétien en Occident et en Orient, qui s’est manifesté au deuxième millénaire aussitôt après les Croisades (1095-1204) et qui a culminé notamment au XIXe et durant la première moitié du XXe siècle.
Dans cette récession du XIXe et du XXe siècle, jusqu’à nos jours, toutes les Facultés théologiques confessionnelles ont aussi été engagées ou mobilisées.
Ces écoles ont été créées et développées à cette période dans un climat de théologie académique qui avantageait et encourageait le confessionnalisme et le cloisonnement confessionnel, empêchant ainsi le dialogue.
Ces dernières années, le fait de l’« Église en dialogue » a commencé à reprendre la dimension patristique antérieure, celle d’avant la prise de Constantinople, malgré les réactions d’ordre confessionnel.
Une telle perspective de reprise et de développement du dialogue tous azimuts s’est manifestée, du côté de l’Église orthodoxe, par le Patriarcat œcuménique en 1902, 1920 et au-delà, et en Grèce, en raison justement des circonstances historiques et géopolitiques, peu avant la dictature, principalement après le rétablissement de la démocratie (1974) et surtout avant la fin du XXe siècle.
Le dialogue constitue une entreprise polyvalente comportant plusieurs défis. Dans l’effort de dialectique et de dialogue, pour qu’il soit véritablement théologique, le dialogue est appelé à ne pas adopter de ton confessionnel.
Il est constamment appelé à être théologique, sans être confessionnel. À être dialectique, sans déraper ni altérer ce qu’il promet : la vérité de l’Église et de sa théologie.
À opérer des ouvertures et nullement à ménager des cloisonnements. Toute démarche de dialogue est appelée à opter pour le dialogue « à son initiative » et non pas agir « par réaction » aux événements théologiques.
À cette occasion, signalons ici une nuance qui démontre une énorme différence entre les deux. Il existe deux modes d’agir dans la vie et le quotidien : « à son initiative » et « par réaction ».
Il y a une abîme séparant le fait « d’agir à son initiative » de celui « d’agir par réaction ».
Le premier signifie avoir une vue globale des choses, avoir une vision et se consacrer à l’infléchir dans la perspective de sa vision, n’avoir aucune raison d’opposer des obstacles ou tendre des embûches à son prochain qui lui aussi s’efforce éventuellement de faire une chose parallèle, différente, ou même opposée.
De l’autre côté, « agir par réaction » signifie manquer de vue globale des choses et de vision, manquer de discours et de réplique, et essayer de manière fondamentaliste et violente, en livrant même, si nécessaire, une guerre (sainte), de réfuter (dénigrer) ce que son prochain fait « à son initiative ».
Quoi qu’il en soit, le fait d’agir « à son initiative » dénote une robustesse théologique et un amour pour la Vérité !…
En effet, ce n’est qu’alors que la Vérité devient un exercice de communion de personnes – ce qui constitue l’essence de l’Église – et un exercice de relations…
Au cours de l’histoire, au sein du créé déchu, par notre vie et notre activité, nous sommes appelés à traduire dans les actes ce que l’Église promet dans le monde et l’histoire, c’est-à-dire engager un dialogue polyvalent.
Cela signifie assumer une responsabilité vis-à-vis des chrétiens séparés et du monde divisé par la chute, de la société humaine fragmentée, où tout le monde cherche des issues et use de divers modes, le dialogue entre autres, comme moyen pour sortir des impasses.
Si l’Église n’est pas au centre de cette perspective de sortie des impasses, moyennant la voie ontologique qui passe par le dialogue aussi, alors elle « a perdu sa saveur »… et dans ce cas, « comment redeviendra-t-elle du sel ? » .
Est-il possible qu’une Église ressemble à du sel qui a perdu sa saveur ? Oui, c’est possible, nous dit le Christ, et les hommes la jetteront dehors et la marginaliseront.
Du point de vue historique et diachronique, l’Église orthodoxe a montré être le sel de saveur, étant pionnière dans le dialogue et perçant des chemins pour surmonter, de manière eschatologique, les impasses humaines, dans la perspective d’assumer le « monde entier » et le « salut de tous les hommes » !…
Source:http://religion-orthodoxe.eu/
Silence…
Ouvre ton cœur au silence
Ecoute…
Ne parle pas.
Impose le calme à ton être profond
Reçois le silence…
En lui s’exprime l’Esprit
Comme une lumière
Qui se glisse dans tes pensées
Pour en délier les nœuds.
Comme une source d’eau vive
Qui irrigue tous les replis de ton âme.
Ne parle pas.
Impose le calme à ton être profond
Ecoute le silence…
Et dans ce silence
Accueille l’Ineffable Présence ;
Elle fécondera ta vie.
Claude Caux-Berthoud - "Prier le temps d'une pause" aux éditions Olivétan
En images : les plus belles Vierges noires de France
Depuis la nuit des temps, les Vierges noires fascinent les fidèles et intriguent les historiens. « Je suis noire mais je suis belle », répond la fiancée du Cantique des Cantiques.
Les Vierges noires incarnent la Vierge Marie dans près de 200 sanctuaires en France et un millier en Europe. Vierges rapportées des Croisades, déesses-mères, coptes, égyptiennes ou vierges noircies par la fumée des cierges ? Le mystère qui les entoure fait encore couler de l’encre. Mais le Cantique des Cantiques demeure imparable : « Je suis noire, mais je suis belle, filles de Jérusalem, comme les tentes de Kédar, comme les pavillons de Salomon. Ne prenez pas garde à mon teint noir, c’est le soleil qui m’a brûlée »(Ct 1, 5-6).
Le Puy-en-Velay (Haute-Loire)
La Vierge noire placée au fond de la cathédrale date du XVIIesiècle. C’est une copie de la Vierge romane, en bois, vénérée ici dès le 11esiècle et brûlée à la Révolution. Cette Vierge en majesté, assise, porte l’Enfant-Jésus sur ses genoux. Elle change de couleur de manteau en fonction du temps liturgique. La Vierge noire possède une trentaine de manteaux, tous offerts par des fidèles. Elle s’offre alors parfois la coquetterie d’étrenner un nouveau manteau pour la procession du 15 août !
La Vierge noire de la cathédrale Notre-Dame et Saint-Privat est mentionnée pour la première fois au XIIIesiècle. Cette Vierge en majesté est en bois d’olivier. Elle était recouverte de lames d’argent qui ont fondu pendant les guerres de Religion. Ses bras et l’Enfant-Jésus sur ses genoux disparurent aussi dans les flammes. Ainsi mutilée et endeuillée, elle console encore tous ceux qui la prient.
Marsat (Puy-de-Dôme)
Cette Vierge noire, de la famille des Vierges romanes auvergnates en majesté, date des XIIe-XIIIesiècles. Elle est en bois, les carnations visibles sont peintes en noir et les vêtements en doré. Le visage de la Vierge est particulièrement grave. Elle est classée au titre des objets depuis 1899.
Moulins (Allier)
Cette Vierge à l’Enfant, dite Notre-Dame de Moulins, est une Vierge noire du XIIesiècle. Elle se trouve dans la cathédrale Notre-Dame. Elle est en bois marouflé et peint. Sainte patronne de Moulins, elle a sauvé la ville d’un brasier géant en 1655 et protégé ses habitants lors des deux derniers conflits mondiaux.
Aurillac (Cantal)
Dans l’église Notre-Dame-aux-Neiges, la Vierge noire du XVIIesiècle en bois peint est considérée comme une précieuse copie de la Vierge noire du Puy-en-Velay brûlée en 1794.
Rocamadour (Lot)
27 juillet 2011: Notre Dame de Rocamadour, sculpture du XIIe s., Chap. Notre Dame, Rocamadour, Lot (46), Midi-Pyrénées, France
La Vierge noire de Rocamadour est une statue-reliquaire, en noyer recouvert en partie d’argent. Datée du XIIIesiècle, elle est vénérée pendant tout le Moyen Âge et devient un objet de pèlerinage célèbre. Elle était presque entièrement vermoulue lorsqu’elle fut restaurée en 2003. La Vierge, assise, porte l’Enfant-Jésus sur son genou gauche. Sa robe est moulante aux épaules et sur la poitrine.
Datée du milieu du Moyen Âge, cette Vierge en majesté a été noircie et dorée vers 1830, pour lui donner l’apparence d’une Vierge noire. Opération marketing ! Elle devient alors Notre-Dame-de-Bonne-Mort, du nom d’une association charitable, placée sous la protection de Marie, qui connaît un nouvel engouement au XIXesiècle.
Toulouse (Haute-Garonne)
Depuis des siècles, la Vierge noire de la basilique Notre-Dame-de-la-Daurade, surnommée Notre-Dame-de-la-Délivrance, est l’objet d’une dévotion populaire de la part des femmes enceintes. Le curé bénit des « ceintures de la Vierge noire » à porter nouées autour du ventre. Il les envoie aux futures mamans qui en font la demande. La Vierge noire de Toulouse possède une garde-robe impressionnante. En effet, certaines mères comblées lui offrent une nouvelle robe.
Myans (Haute-Savoie)
Situé au pied du massif de la Chartreuse, ce sanctuaire marial cher au cœur des savoyards attire les foules (de 80 000 à 100 000 visiteurs par an) qui viennent demander spontanément la protection de la « Noire ». Elle avait miraculeusement épargné un petit groupe de voyageurs en 1248 lors du plus gigantesque éboulement des Alpes. Alors elle peut sûrement déplacer des montagnes !
Saint-Romain d’Ay (Ardèche)
Au nord de l’Ardèche, Notre-Dame d’Ay est un sanctuaire marial en pleine nature perché sur un promontoire au-dessus de la rivière Ay. Le site est d’abord un sanctuaire païen dédié à la déesse-mère Isis. On vénère aujourd’hui une Vierge noire à l’Enfant, en bois, du XVIIesiècle.
Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même cliquez ICI !
Merci.
N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et
fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"
ou terroristesen tous genres !
Prions sans relâche pour que le
Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...
Let us not forget the bishops, priests and faithful
Christians held by "Islamists" or terrorists of all
kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.
Pray for their release ...
Não nos esqueçamos de orar pelos bispos, sacerdotes e
Cristãos fiéis detidos pelos "islamitas"
Ou terroristas de todos os tipos!
Deixe-nos rezar implacavelmente pelo
Senhor, apoie-os. Ore por sua libertação ...
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Où nous trouver ?
Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est
(N-D de Miséricorde):
NORMANDIE :
CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):
* Le Sanctuaire Marial de la
Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde
(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Messe journalières en semaine à 10h30
Tous les dimanches, Messe à 10h30et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
NANTES:
*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque moiset permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h(06.48.84.94.89).
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald
MAISON NOTRE-DAME 66,Place Schoeneck, LE BOURG 16560 JAULDES.
Tel:05.45.37.35.13 *Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
*Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
*Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"
*Messse le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
20 Rte de Pau
CAMEROUN:
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
En ce Vendredi après la Pentecôte (Vendredi d'or ),nous commémorons le premier des miracles accomplis par les Saints Apôtres après la descente du Saint Esprit.
Prions pour les libérations,les guérisons spirituelles et physiques de nos frères et sœurs !
Nesta sexta-feira após o Pentecostes (Sexta-feira de Ouro), comemoramos o primeiro dos milagres realizados pelos Santos Apóstolos após a descida do Espírito Santo.
Ore pela libertação, a cura espiritual e física de nossos irmãos e irmãs!
The Friday May 25th is the first Friday after Pentecost, known as Golden Friday ('Rubto d'Dahbo) according to the Liturgical Calendar of our Malankara Syrian Orthodox Tradition .
Today the Syriac Church commemorates the first of the miracles by the Holy Apostles following the descent of the Holy Spirit on Pentecost.
In the reading from the Acts, St. Peter and St. John encounter a paralyzed man by the temple gate.
The man looks to them expecting money, but St. Peter replies, "Silver and gold have I none; but such as I have give I thee: In the name of Jesus Christ of Nazareth rise up and walk."
Hearing this the once paralyzed man is miraculously healed, and "he leaping up stood, walked, and entered with them into the temple, walking, leaping, and praising God."
May the intercession of the Holy Apostles, through the power of the Holy Spirit, grant us miraculous healing that we too may jump and leap in praise of God to show the world His true glory.
Vendredi d’or (vendredi après la Pentecôte)
Saint Qurbana :
Actes 3: 1 – 20 :
01 Pierre et Jean montaient au Temple pour la prière de l’après-midi, à la neuvième heure.
02 On y amenait alors un homme, infirme de naissance, que l’on installait chaque jour à la porte du Temple, appelée la « Belle-Porte », pour qu’il demande l’aumône à ceux qui entraient.
03 Voyant Pierre et Jean qui allaient entrer dans le Temple, il leur demanda l’aumône.
04 Alors Pierre, ainsi que Jean, fixa les yeux sur lui, et il dit : « Regarde-nous ! »
05 L’homme les observait, s’attendant à recevoir quelque chose de leur part.
06 Pierre déclara : « De l’argent et de l’or, je n’en ai pas ; mais ce que j’ai, je te le donne : au nom de Jésus Christ le Nazaréen, lève-toi et marche. »
07 Alors, le prenant par la main droite, il le releva et, à l’instant même, ses pieds et ses chevilles s’affermirent.
08 D’un bond, il fut debout et il marchait. Entrant avec eux dans le Temple, il marchait, bondissait, et louait Dieu.
09 Et tout le peuple le vit marcher et louer Dieu.
10 On le reconnaissait : c’est bien lui qui était assis à la « Belle-Porte » du Temple pour demander l’aumône. Et les gens étaient frappés de stupeur et désorientés devant ce qui lui était arrivé.
11 L’homme ne lâchait plus Pierre et Jean. Tout le peuple accourut vers eux au Portique dit de Salomon. Les gens étaient stupéfaits.
12 Voyant cela, Pierre interpella le peuple : « Hommes d’Israël, pourquoi vous étonner ? Pourquoi fixer les yeux sur nous, comme si c’était en vertu de notre puissance personnelle ou de notre piété que nous lui avons donné de marcher ?
13 Le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères, a glorifié son serviteur Jésus, alors que vous, vous l’aviez livré, vous l’aviez renié en présence de Pilate qui était décidé à le relâcher.
14 Vous avez renié le Saint et le Juste, et vous avez demandé qu’on vous accorde la grâce d’un meurtrier.
15 Vous avez tué le Prince de la vie, lui que Dieu a ressuscité d’entre les morts, nous en sommes témoins.
16 Tout repose sur la foi dans le nom de Jésus Christ : c’est ce nom lui-même qui vient d’affermir cet homme que vous regardez et connaissez ; oui, la foi qui vient par Jésus l’a rétabli dans son intégrité physique, en votre présence à tous.
17 D’ailleurs, frères, je sais bien que vous avez agi dans l’ignorance, vous et vos chefs.
18 Mais Dieu a ainsi accompli ce qu’il avait d’avance annoncé par la bouche de tous les prophètes : que le Christ, son Messie, souffrirait.
19 Convertissez-vous donc et tournez-vous vers Dieu pour que vos péchés soient effacés.
20 Ainsi viendront les temps de la fraîcheur de la part du Seigneur, et il enverra le Christ Jésus qui vous est destiné.
I Corinthiens 12: 28 :
28Parmi ceux que Dieu a placés ainsi dans l’Église, il y a premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement ceux qui ont charge d’enseigner ; ensuite, il y a les miracles, puis les dons de guérison, d’assistance, de gouvernement, le don de parler diverses langues mystérieuses.
13: 10 :
10Quand viendra l’achèvement, ce qui est partiel sera dépassé.
Saint Matthieu 19: 23 – 30 :
23 Et Jésus dit à ses disciples : « Amen, je vous le dis : un riche entrera difficilement dans le royaume des Cieux.
24 Je vous le répète : il est plus facile à un chameau de passer par un trou d’aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume des Cieux. »
25 Entendant ces paroles, les disciples furent profondément déconcertés, et ils disaient : « Qui donc peut être sauvé ? »
26 Jésus posa sur eux son regard et dit : « Pour les hommes, c’est impossible, mais pour Dieu tout est possible. »
27 Alors Pierre prit la parole et dit à Jésus : « Voici que nous avons tout quitté pour te suivre : quelle sera donc notre part ? »
28 Jésus leur déclara : « Amen, je vous le dis : lors du renouvellement du monde, lorsque le Fils de l’homme siégera sur son trône de gloire, vous qui m’avez suivi, vous siégerez vous aussi sur douze trônes pour juger les douze tribus d’Israël.
29 Et celui qui aura quitté, à cause de mon nom, des maisons, des frères, des sœurs, un père, une mère, des enfants, ou une terre, recevra le centuple, et il aura en héritage la vie éternelle.
30 Beaucoup de premiers seront derniers, beaucoup de derniers seront premiers.
PROCHAINS GRAND RENDEZ-
VOUS LITURGIQUE EN FIN MAI
ET DÉBUT JUIN
2018:
Mardi 22 MAI 2018, et Dimanche 27 (Dimanche après la Pentecôte):
10h30, Messe suivie de la bénédiction des roses et de l'huile (Pour les malades) et du repas fraternel,possibilité de rencontrer un prêtre(Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)
VENDREDI 25 MAI,"Vendredi d'or"
10h30, Messe d'un repas fraternel,possibilité de rencontrer un prêtre(Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)
le Dimanche 27 MAI 2018, Dimanche après la Pentecôte:
10h30, Même programme que le 22 , possibilité de rencontrer un prêtre(Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
NANTES (Relais Paroissial et Groupe de Prière Saint Charbel):
¤JEUDI 24 MAI, permanence Pastorale (Réception des fidèles de 9h à 17h. *18h, Messe
============================== # Paroisse d'Aquitaine et Sud-Ouest (Notre-Dame de la Très Sainte Trinité):
ANGOULÊME (Jauldes), N-D de Toutes Grâces, St Ubald:
¤ DIMANCHE 27 MAI . programme habituel.
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald
MAISON NOTRE-DAME 66,Place Schoeneck, LE BOURG 16560 JAULDES. Tel:05.45.37.35.13
---------------------------- PÉRIGUEUX (La Chapelle Faucher, Sanctuaire N-D de la très Ste Trinité) ¤SAMEDI 26 MAI *10h30, Messe, suivie d'un repas fraternel,réception des fidèles
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530LA CHAPELLE FAUCHER. Tel:05.45.37.35.13
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LOURDES (Relais paroissial Mar Gregorios de Parumala):
¤ PAS DE MESSE EN MAI
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¤DIMANCHE 3 JUIN, 2ème Dimanche après la Pentecôte:
Pèlerinage mensuel à N-D de Miséricorde et aux Saints du Kerala.
*10 h Répétition de chants *10h30,Messe , suivie d'un repas fraternel, A G E, restructuration de la Métropolie.
SOYEZ TOUS PRÉSENTS ! *15h , programme habituel.
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Ou trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?
"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes(Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et nonobligatoires.Touteoffrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).
Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.
O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.
¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...
Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.
As ofertas são livres e nãoobligatoires.Touteoferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda). Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"
Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...
For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.
The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income. Write all C B
CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...
Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:
--------------------
DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é SIMPLES ...
O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...
Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.
Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...
Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:
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GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS SIMPLE...
The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers
Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the
"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...
Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for
humanity.
Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this
Immense current of underground prayer that irrigates the world ...
If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn
le Mardi 22 MAI 2018, Dimanche après la Pentecôte:
10h30, Messe suivie de la bénédiction des roses et de l'huile (Pour les malades) et du repas fraternel,possibilité de rencontrer un prêtre(Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)
le Dimanche 27 MAI 2018, Dimanche après la Pentecôte:
10h30, Même programme,possibilité de rencontrer un prêtre(Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)
Pèlerinage mensuel à Sainte Rita et Saint Charbel autour de leurs reliques au
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
Comme le Seigneur nous aide par la prière de ses saints ! Les chrétiens ont toujours invoqué leur assistance. Ce n’est pas de la superstition ; c’est tout simple. Nous nous demandons les uns aux autres de prier pour nous – “prie pour moi” – : nous reconnaissons dans les saints des amis, des frères, des parents invisiblement présents.
Confiés à eux –
Sur la Croix, le Christ a confié ses disciples à sa Mère très pure: Voici ta mère, dit-Il à l’apôtre Jean; voici ton fils, dit-Il à Marie. C’est peut-être l’origine du fait que nous croyons dans la protection des saints. Nous sommes confiés à la Vierge, mais nous le sommes également à toute la famille des saints qui entourent la Mère de Dieu, un peu en dessous d’elle, mais investis de la même grâce et de la même confiance divine. Les saints sont ceux à qui Dieu fait confiance. Le Christ leur dit en quelque sorte: saint Untel, voici tes fils, tes filles, occupe-toi d’eux!
Fils spirituels
Un verset de psaume (101, 29) dit: “les fils de tes serviteurs auront une demeure”. Ceci concerne les saints: nous sommes leurs enfants spirituels, par le saint Esprit. Leur exemple, leur foi, leur prière, nous engendrent. Aussi lisons-nous leur vie : nous vénérons leur icône et nous les invoquons. Toutefois, avant d’être les enfants spirituels de Marie et des saints, nous sommes en premier lieu ceux du Père céleste et les frères spirituels de Jésus, par la foi, par le baptême et par l’onction chrismale. Mais cette filiation divine circule dans tous ceux qui sont greffés sur le Christ par leur foi et par leur vie.
Charismes particuliers
Nous comptons sur certains saints pour une aide particulière. Nous prions sainte Odile, par exemple, pour ceux qui ont perdu la vue ou qui souffrent des yeux. Nous prions saint Nectaire pour ceux qui souffrent de grave maladie; pour les malades, nous prions tout spécialement saint Nicolas et les saints anargyres Cosme et Damien, et les autres… En effet, chacun des saints qui ont été agréables à Dieu depuis le début du monde a, non une spécialité, mais une expérience particulière de la condition humaine et, souvent, un charisme particulier. D’un point de vue concret, cette connaissance particulière des joies et des peines des hommes, et ce charisme connu du vivant-même des saints, permettent à tel ou tel saint d’être particulièrement proche des besoins que nous lui soumettons.
Le Seigneur est saint
Notre foi doit être saine. La Mère de Dieu n’est pas à la place du Christ. Les saints, ou les anges, ne sont pas des dieux: ils sont des créatures! Seul le Seigneur est Dieu. Faisons attention à ne pas demander à des créatures ce que l’on demande au Créateur. Aussi prions- nous le Christ ainsi: par les prières de ta Mère très pure ou de tel saint, aie pitié de nous, sauve-nous, guéris-nous, etc. Et nous devons toujours le prier de cette façon après nous être adressés à un saint à qui nous avons dit: saint Untel, prie Dieu pour moi, pécheur! prie Dieu pour son serviteur Untel! prie Dieu pour la guérison, la santé et le salut de notre prêtre N…, de notre frère N…! C’est une question de discernement et de rectitude dans la foi. Mais, quand nous prions avec les saints, cela veut dire que nous ne comptons pas du tout sur nos propres forces et sur l’efficacité de notre propre prière.
Source:"Sagesse Orthodoxe"
SAINT(S) DU JOUR:
SAINTE RITA de CASCIA Veuve et Moniale Augustinienne
(1381 † 1457)
Rita naît en 1381 près de Cascia en Ombrie, au cœur d'une époque troublée marquée par la guerre entre partisans du Pape et de l'Empereur. Chaque village est divisé. Les parents de Rita sont surnommés les 'porte-paix' du Christ, jouant un rôle de médiation entre clans rivaux. Cet exemple, Rita ne l'oubliera pas, elle le prolongera par toute une vie de douceur et d'extraordinaire patience dans l'adversité.
Vers l'âge de 13 ans, elle commence à penser à la vie religieuse. Ses parents préfèrent la marier à un homme riche, mais au caractère brutal. Rita s'incline, se disant qu'elle n'est sans doute pas digne de la vie consacrée. Elle souffre en silence, ajoutant des jeûnes fréquents pour la conversion de Paolo di Fernando, son mari. Elle est si douce que ses voisins la surnomment « la femme sans rancune ». Enceinte, elle donne naissance à deux jumeaux. Paolo finit alors par s'amadouer et le ménage connaît un temps de bonheur.
Or un soir d'hiver 1416, Paolo tombe dans une embuscade. Quand Rita arrive, il est déjà mort, mais un témoin atteste qu'il s'est tourné vers Dieu. Les jumeaux, eux, ne rêvent que de venger leur père. Rita redouble de prière, demandant même au Seigneur qu'ils meurent en pardonnant plutôt que de vivre dans la vengeance. Quelques mois après, ses fils sont emportés par une épidémie de peste, non sans avoir demandé pardon à leur mère.
Devenue veuve, Rita va pouvoir réaliser sa vocation, non sans mal ! Elle frappe à la porte des Augustines de Cascia, mais l'abbesse lui refuse l'entrée, l'ordre interdisant l'accueil des veuves. Rita insiste et finalement est admise, à condition de parvenir d'abord à réconcilier les deux clans, celui de son mari et celui de son assassin. Elle y parvient, contre toute attente ! Elle restera 40 ans religieuse, se dévouant au service des pauvres.
Un Vendredi Saint, après un Carême prêché par un Franciscain, elle demande à être configurée au Christ. Elle recevra, sur le front, dans une extase, un des stigmates de la Passion qui ne la quittera plus, sauf durant le pèlerinage du Jubilé à Rome pour rendre grâce de la cessation des guerres dans le pays. Ses dernières années, elle les passe en recluse, ne recevant plus que l'Eucharistie pour toute nourriture.
À sa mort, le 22 mai 1457, le peuple de Cascia la proclame sainte, bien avant l'Eglise officielle. Elle sera béatifiée en 1627 ou 1628 par le pape Urbain VIII et canonisée en 1900 par le pape Léon XIII. Son corps, intact, repose dans la basilique de Cascia et attire des pèlerins du monde entier, venus implorer son intercession.
Demandons-lui aujourd'hui qu'elle nous communique sa capacité à pardonner, sa douceur évangélique et, dans la contemplation du Christ, la force d'un amour invincible, pour Dieu et pour nos frères. Avec elle, soyons sûrs qu'il n'y a pas de cause désespérée pour celui qui croit, et plus encore pour celui qui aime en Dieu, carà Dieu, rien n'est impossible !
Prière à Sainte Rita de Cascia
O sainte Rita, sainte de l'impossible et avocate des causes désespérées, sous le poids de l'épreuve, j'ai recours à toi. Libère mon pauvre cœur des angoisses qui l'oppressent et rends la paix à mon esprit accablé. Toi que Dieu a choisi d'établir comme avocate des causes désespérées, obtiens-moi cette grâce que je sollicite (la formuler ici). Serais-je le seul (la seule) à ne pas éprouver l'efficacité de ta puissante intercession ? Si mes péchés constituent un obstacle à l'accomplissement de mes vœux les plus chers, obtiens-moi la grande grâce d'un sincère repentir et du pardon, moyennant une bonne confession. En tout cas, ne permets pas que je continue ainsi à vivre dans une si grande affliction. Aie pitié de moi !
O Seigneur, voyez l'espérance que j'e place en Vous ! Écoutez Votre bienheureuse Rita qui intercède pour nous autres, les affligés qui sommes humainement sans espoir. Exaucez-la encore une fois en nous manifestant Votre miséricorde.Amîn.
Prière à sainte Rita, sainte de l’impossible
"Toi la sainte bien aimée du Christ Sauveur, sainte des cœurs pris pour cibles ; toi qui rends, par ta ferveur, l’impossible si possible !"
Sainte de l’Amour en croix, Des causes désespérées, Toi qui obtiens du Christ Roi Des chances inespérées ;
Obtiens pour moi le repos En ce monde obscur, en flammes ; Que ta paix laisse un dépôt Épais, au fond de mon âme.
Sainte des vœux éperdus, Des demandes les plus chères, À toi je me suis rendu Pour transmettre mes prières ;
Et de toi me vient l’espoir De Ses faveurs, de Ses grâces Relayées par ton miroir Qui reflète bien Sa Face.
Toi la sainte du Sauveur, Sainte des cœurs pris pour cibles ; Toi qui rends, par ta ferveur, L’impossible si possible !
Mon cœur fixé sur la claie Supplie ton intercession Et je sens déjà mes plaies Délavées par Sa Passion.
Toi l’envoyée du Seigneur Auprès des âmes errantes Pour les guider au Bonheur Par ta parole souriante ;
Tu portes le crucifix À un point tel qu’il te porte ! Ton nom évoqué suffit À nous ouvrir tant de portes !
Toi qui as connu au cloître L’Évasion, pas la prison, Qui as vu le roseau croître En dehors de nos saisons,
Accours bien vite au chevet Des aigris et des malades ; Que ton ciel vienne sauver Les pécheurs de la noyade.
Ȏ Rita, viens au secours Des familles malheureuses ; Offre-leur, par Son Amour, Ta rose miraculeuse.
Ȏ toi dont l’épine au front Plante sa graine et rayonne Dans nos cœurs, sur tous les fronts, Grâce au don de Sa Couronne !
Si vous ne savez plus quoi faire devant une situation désespérée, sachez qu’en plus de sainte Rita de Cascia, trois autres saints peuvent être invoqués comme puissants intercesseurs, cliquez ci-dessous:
BENEDICTION DES ROSES De SAINTE RITA en faveur des malades. - le 22 mai -
(Cette bénédiction est réservée aux prêtres qui en usent pour le bien des fidèles. )<3
Dans l’Ordre de Saint Augustin et dans les sanctuaires où elle est particulièrement honorée, existe une bénédiction des roses en l’honneur de Sainte Rita dont la formule ne se trouve pas dans le rituel romain (Traditionnel)
Cette bénédiction appartient en effet au rituel propre des moines augustiniens (Monastères de Moines Augustins déchaux, d'Ermites et de Chanoines Réguliers).
Mais expliquons tout d’abord l’origine de cette très ancienne tradition de la bénédiction des roses de Sainte Rita.
On rapporte que, dans le dernier hiver qu’elle passa sur cette terre (hiver 1456-1457), alors qu’elle était déjà très affaiblie, Rita reçut en son couvent de Cascia, la visite de l’une de ses cousines qui lui demanda en partant ce qu’elle pourrait lui rapporter qui lui fasse plaisir. Rita lui répondit : " Une rose de mon petit jardin de Roccaporena" .
Comme nous l’avons dit, c’était le plein hiver, et la cousine se dit que Soeur Rita délirait probablement un peu en souhaitant une rose en cette saison.
Mais en passant devant la maison familiale où Rita était née, à Roccaporena, quelle ne fut pas sa surprise de voir dans le jardin une superbe rose rouge : elle s’empressa donc de la cueillir et l’apporta à la future sainte.
Par ce prodige, Dieu avait manifesté la délicatesse de Sa sollicitude pour celle qui, durant toute sa vie, s’était tellement unie à Lui, dans la charité et dans les souffrances, et Il voulait lui prodiguer quelque consolation dans ses ultimes souffrances terrestres.
Depuis ce temps, Rita est la sainte des roses.
Voilà pourquoi, sanctionnant une dévotion populaire très grande, à Cascia même et dans toute l’Italie,au siècle dernier le pape de Rome SS Léon XIII – qui l’a canonisée – a approuvé l’usage de bénir des roses, le 22 mai, au cours de la Messe en l’honneur de Sainte Rita.
Ces roses bénites sont ensuite portées ou envoyées aux malades et aux affligés.
Il ne s’agit pas seulement d’un « signe d’amitié et de solidarité » – comme on a pu le lire sous la plume d’un prêtre qui voudrait réduire les gestes de la Foi à un aspect sentimentalo-social qui, pour ne pas être inutile reste insuffisant – mais bien d’une grâce surnaturelle qui est attachée par la Sainte Eglise à ces fleurs, pour que, en fonction de la foi et de la confiance en Dieu de ceux qui les reçoivent et qui invoquent avec ferveur Sainte Rita, elles leur apporte consolation, force spirituelle, et parfois amélioration de la santé ou totale guérison, ainsi que cela a été reconnu en de multiples occasions…
De plus, en lien avec le Sacrement de l'Onction, et en se référant au « transitus » de Sainte Rita , c’est-à-dire son passage de cette vie à la vie éternelle, si l'heure de Dieu a sonnée pour le malade visité, des grâces de réconfort, de sérénité et de paix pour son propre passage de cette vie à la vie éternelle.
BENEDICTION DES ROSES
†AU NOM DU PÈRE, DU FILS ET DU SAINT-ESPRIT. LE SEUL VRAI DIEU. AMÎN.
Le Pêtre:
Ô Dieu Saint.
Les fidèles :
1) ô Dieu Saint et Fort; ô Dieu Saint et Immortel, crucifié † (en se signant) pour nous, Ethraham elaïn. (Ayez pitié de nous !) Trois fois
Le Pêtre::
Seigneur ayez pitié de nous,
Les fidèles :
Seigneur épargnez- nous et faites miséricorde,
Le Pêtre:
Seigneur exaucez-nous, ayez pitié de nous.
Les fidèles :
Gloire à Vous, Seigneur. Gloire à Vous, Seigneur. Gloire à Vous, notre Espérance pour toujours. Barekhmor (Bénissez , Seigneur).
Neth Kadash shmokh, Titheh malkoutokh, Nehwe sebionokh, Aykano dbashmayo of bar'o. Hablan lahmo d'sounqonan yaomono, Wa shbouklan haoubèin wahtohèin, Aïykano dof hnan shbakn lhayobèin wlo ta'lan L'nesyouno, Elo fasolan men bisho,
Metoul dilokh i malkoutho ou haïlo ou teshbohto l'olam olmin Amîn.
Le prêtre:
La Paix à vous tous Les fidèles:
Et avec votre esprit.
Prions :
Ô Dieu, créateur et protecteur du genre humain, qui donnez la grâce spirituelle et le salut aux hommes, bénissez+ de votre bénédiction sainte ces roses, que nous Vous présentons, avec action de grâces, en témoignage de dévotion et de vénération pour votre Bienheureuse Rita ; et nous Vous prions de les bénir en ce jour et d’accorder à ces roses, par la vertu de votre Sainte Croix +, votre bénédiction, afin que toute maladie à laquelle elles seront opposées, soit guérie ; ou donnez à ceux qui les garderont et emporteront en leurs demeures ou en quelque autre lieu avec confiance, d’être délivrés de la maladie ; que les démons s’éloignent, soient saisis de peur et fuient de ces demeures, terrifiés, avec leurs suppôts, et qu’ils se gardent d’inquiéter encore vos serviteurs. Par le Christ Jésus Notre-Seigneur , qui vit et règne avec Vous Père et Votre Saint adorable et consubstantiel Esprit, maintenant et aux siècles des siècles Amin.
Prions :
Exaucez-nous, ô Dieu notre Sauveur, afin qu’en célébrant avec joie la fête de la Bienheureuse Rita, nous soyons animés d’une fervente dévotion. Par le Christ Jésus Notre-Seigneur , qui vit et règne avec Vous Père et Votre Saint adorable et consubstantiel Esprit, maintenant et aux siècles des siècles Amin.
'You have the power to incline either upwards or downwards: choose what is superior and you will bring what is inferior into subjection.' (St. Thalassios the Libyan)
« Heureux les miséricordieux : ils
obtiendront miséricorde »
(Mt 5,7).
Le mot de miséricorde est doux, mes frères. Si le mot est doux, combien plus la chose ? Et alors que tous les hommes veulent l’obtenir, ce qui est malheureux, c’est que tous ne font pas ce qu’il faut pour mériter de la recevoir.
Tous veulent recevoir la miséricorde, mais il y en a peu qui veulent la donner.
Et toi, de quel front oses-tu demander ce que tu négliges de donner ?
Il doit commencer par faire miséricorde en ce monde, celui qui souhaite la recevoir dans le ciel.
Aussi, frères très chers, puisque nous voulons tous la miséricorde, prenons-la comme protectrice en ce monde, pour qu’elle nous délivre dans le monde à venir.
Il y a en effet une miséricorde dans le ciel, à laquelle on parvient par les miséricordes terrestres. L’Écriture le dit bien :
« Seigneur, ta miséricorde est dans le ciel » (Ps 35, 6 Vulg).
Il y a donc une miséricorde sur la terre et une autre dans le ciel, c’est-à-dire l’une, humaine et l’autre, divine.
Comment définir la miséricorde humaine ?
C’est que tu prennes garde aux misères des pauvres. Comment définir la miséricorde divine ?
Sans aucun doute, c’est qu’elle accorde le pardon des péchés. Tout ce que la miséricorde humaine dépense dans le voyage, la miséricorde divine le rend dans la patrie.
Car c’est Dieu qui, en ce monde, souffre du froid et de la faim en tous les pauvres, comme il l’a dit lui-même :
« Chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces petits, c’est à moi que vous l’avez fait » (Mt 25, 40).
Dieu qui, du haut du ciel, veut donner, sur la terre veut recevoir.
Quelle sorte de gens sommes-nous donc, nous qui voulons recevoir lorsque Dieu donne ; et lorsqu’il demande, nous ne voulons pas donner ?
Quand le pauvre a faim, c’est le Christ qui est dans l’indigence, comme il le dit lui-même :
« J’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à manger » (Mt 25, 42).
Ne méprise donc pas la misère des pauvres, si tu veux espérer avec confiance le pardon de tes péchés.
Le Christ a faim maintenant, mes frères, lui-même a voulu avoir faim et soif dans la personne de tous les pauvres ; et ce qu’il reçoit sur la terre, il le rend dans le ciel.
Je vous le demande, mes frères, que voulez-vous, que cherchez-vous quand vous venez à l’église ?
Quoi donc, sinon la miséricorde ?
Donnez celle de la terre, et vous recevrez celle du ciel. Le pauvre te demande, et tu demandes à Dieu : il demande une bouchée de pain, et toi, la vie éternelle. Donne au mendiant pour mériter que le Christ te donne ; écoute-le qui dit :
« Donnez, et il vous sera donné »
(Lc 6, 38).
Je ne sais de quel front tu veux recevoir ce que tu ne veux pas donner.
Et c’est pourquoi, lorsque vous venez à l’église, faites l’aumône aux pauvres, selon vos ressources. »
St Césaire d'Arles (470-543),
Sermon 25 sur la miséricorde
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Comment invoquer la miséricorde de Dieu révélée en Jésus-Christ ?
Prière tirée du Grand Canon de saint André:
"J’ai péché et j’ai outragé le temple de mon âme,
je le sais ô Miséricordieux,
mais reçevez-moi repentant et faîtes-moi
revenir à la raison, afin que je ne devienne ni la propriété,
Par l’intercession de la Sainte Vierge, l’homme peut jouer pleinement son rôle extraordinaire de co-créateur.
Mystère Joyeux !L’Ange de la Force de Dieu salue Marie comme il salue notre âme à tous.
À chacun est posé la question de l’enfantement de Dieu en nous. À chaque instant, l’Ange nous interpelle et constate que le Seigneur est avec nous, nous aime qui que nous soyons, quoique nous ayons fait. Rien que cela, serait déjà une inconcevable et scandaleuse bénédiction mais cela ne s’arrête pas là. Dieu béni aussi le fruit de nos entrailles, nos productions, nos créations. La plus extraordinaire chose au monde, c’est que l’Homme participe à la création divine. Le plus grand blasphème et cause de malheur est d’empêcher la force de création individuelle de s’actualiser.
Mystère Joyeux !Si nous répondons « oui » à l’invite de Dieu, il va faire grandir ce que nous possédons en germe, il va lui-même grandir en nous, se faire intime au plus intime de notre être, faire jaillir notre vraie personnalité qui se cache sous les masques et les blessures que la vie dans le monde nous impose. Car notre vrai moi est comme une graine profondément enfouie en nous-même. En acceptant, comme Marie, le Christ dans notre vie, nous lui permettons d’agir et de développer un mode d’existence qui ne se limite plus à notre monde temporel mais qui s’inscrit déjà dans l’Éternité.
Mystère Joyeux !L’ange s’est incliné devant Notre Dame, protectrice de toute âme terrestre. Celle qui deviendrait la Reine des Cieux a accepté le rôle que le Seigneur lui avait assigné. Elle aurait pu refuser, mais avec courage, elle a accepté. Avec humilité aussi. Non de cet effacement pudibond qu’on voudrait parfois faire passer pour de l’humilité, car si elle avait été habitée d’un tel sentiment, elle se serait sentie trop petite pour la tâche et aurait refusé. Non, l’humilité de Marie était cette ouverture totale du cœur qui se rend tout entier à la Grâce de Dieu et se tient prêt, dans la plus sereine confiance, pour la mission divine. En tant que chrétien, il nous appartient de prendre exemple sur notre protectrice et d’être à l’écoute, d’entendre l’appel qui nous est adressé personnellement et d’y répondre avec une disponibilité totale.
Mystère Joyeux !La vraie vocation de l’Homme, la mission d’existence commune à l’humanité est donc profondément mariale. Ne pas la suivre, c’est-à-dire refuser l’amour de Dieu, s’est manquer le coche car dans cette acceptation libre de communion se trouve la véritable et première vocation de l’Homme. Elle a pour nom la sainteté et nous y sommes tous appelé, quelques soient nos croyances, nos non croyances, notre métier ou notre classe sociale.
Mystère Joyeux !Un pied dans l’Éternité, la peur de la mort s’évanouit comme brouillard chassé par le vent. L’arbre de Vie que l’on laisse croître en soi porté par la sève de l’Esprit, étouffe peu à peu les germes des passions viles : jalousie, haine, ignorance, arrogance, repli sur soi, rejet de l’autre…
Mystère Joyeux !Nous savons que le mal qui accable l’humanité n’est pas dû à une nature mauvaise de l’Homme mais à un dysfonctionnement dû au péché mais nous savons aussi qu’à chaque instant, Dieu nous donne l’opportunité d’effacer l’héritage mortel. En acceptant l’amour de Dieu, nous repassons peu à peu de l’image à la ressemblance de Dieu et devenons réellement libres de nous recréer pour la gloire de Dieu et pour notre bonheur : « Tous les êtres soumis au devenir ne demeurent jamais identiques à eux-mêmes. Ils passent sans cesse d’un état à l’autre et naissent continuellement (…). Mais ici, la naissance ne vient pas d’une intervention étrangère : elle est le résultat d’un choix libre, et nous sommes ainsi en un sens nos propres parents, nous créant nous-mêmes tels que nous voulons être, et nous façonnant par notre volonté selon le mobile que nous choisissons. » (Saint Grégoire de Nysse,Vie de Moïse, PG 44, 328b)
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, qui maintiennent la foi vivante et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, par la prédication de sa parole et l'administration des sacrements, par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde, qui dispensent la joie de Votre pardon par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils et, qu'en étant docile à ses enseignements, elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal et à la vie consacrée.
Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
__________
ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:
Pai, deixe repousar entre os cristãos numerosas e santas vocações ao sacerdócio, que mantenham viva a fé e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus, pela pregação de sua palavra e administrar os sacramentos, pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.
Dê-nos santos ministros do vosso altar, que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia, sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.
Chamar ministros de sua mercê, que fornecem a alegria de Seu perdão através do Sacramento de reconciliação.
Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho e, que sendo obedientes a seus ensinamentos, ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal e à vida consagrada.
Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos, pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo de modo que eles fielmente cumprir a sua missão o serviço do Evangelho.
Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre. Amin.
Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!
PROCHAINS GRAND RENDEZ-
VOUS LITURGIQUE EN FIN MAI
ET DÉBUT JUIN
2018:
Mardi 22 MAI 2018, Dimanche après la Pentecôte:
10h30, Messe suivie de la bénédiction des roses et de l'huile (Pour les malades) et du repas fraternel,possibilité de rencontrer un prêtre(Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)
VENDREDI 25 MAI,"Vendredi d'or"
10h30, Messe d'un repas fraternel,possibilité de rencontrer un prêtre(Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)
le Dimanche 27 MAI 2018, Dimanche après la Pentecôte:
10h30, Même programme que le 22 , possibilité de rencontrer un prêtre(Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
NANTES (Relais Paroissial et Groupe de Prière Saint Charbel):
¤JEUDI 24 MAI, permanence Pastorale(Réception des fidèles de 9h à 17h. *18h, Messe
============================== #Paroisse d'Aquitaine et Sud-Ouest (Notre-Dame de la Très Sainte Trinité):
ANGOULÊME (Jauldes), N-D de Toutes Grâces, St Ubald:
¤ DIMANCHE 27 MAI . programme habituel.
ANGOULÊME(Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald
MAISON NOTRE-DAME 66,Place Schoeneck, LE BOURG 16560 JAULDES. Tel:05.45.37.35.13
---------------------------- PÉRIGUEUX (La Chapelle Faucher, Sanctuaire N-D de la très Ste Trinité) ¤SAMEDI 26 MAI *10h30, Messe, suivie d'un repas fraternel,réception des fidèles
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530LA CHAPELLE FAUCHER. Tel:05.45.37.35.13
---------------------------
LOURDES (Relais paroissial Mar Gregorios de Parumala):
¤ PAS DE MESSE EN MAI
------------------
¤DIMANCHE 3 JUIN, 2ème Dimanche après la Pentecôte:
Pèlerinage mensuel à N-D de Miséricorde et aux Saints du Kerala.
*10 h Répétition de chants *10h30,Messe , suivie d'un repas fraternel, A G E, restructuration de la Métropolie.
SOYEZ TOUS PRÉSENTS ! *15h , programme habituel.
++++++++++++++++++++++++++
Ou trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?
"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes(Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et nonobligatoires.Touteoffrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).
Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.
O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.
¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...
Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.
As ofertas são livres e nãoobligatoires.Touteoferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda). Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"
Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...
For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.
The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income. Write all C B
CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...
Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:
--------------------
DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é SIMPLES ...
O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...
Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.
Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...
Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:
---------------------
GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS SIMPLE...
The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers
Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the
"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...
Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for
humanity.
Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this
Immense current of underground prayer that irrigates the world ...
If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn
*10h30,Messe, suivie d'un repas fraternel. *15h , programme habituel.
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
--------------------------- PARIS : Possibilité d'un RAMASSAGE DES FIDÈLES POUR LE WEEKEND DE PENTECÔTE EN NORMANDIE à 15h place du Chatelet (Inscriptions: -Abouna Isaac (Isaac Père): 0787110603 -Mor Philipose: 0648899489 avant le Vendredi 18 MAI 21h.
---------------------------- L'amour change tout ...
Le devoir sans amour nous rend acharné, La responsabilité sans amour nous rend impitoyable, La justice sans amour nous rend dur, La vérité sans amour nous rend critique, L'intelligence sans amour nous rend rusé, La gentillesse sans amour nous rend hypocrite, L'ordre sans amour donne un esprit étroit, L'honneur sans amour nous rend orgueilleux, La possession sans amour nous rend avare, La foi sans amour nous rend fanatique, La vie sans amour est sans valeur.(St Augustin) ========================================= This next Weekend is PENTECOST.
BE ALL PRESENT!
¤DIMANCHE MAY 20, PENTECOST:
* 10:30, Mass, followed by a fraternal meal. * 15h, usual program.
Syriac Monastery N-D of Mercy Brévilly 61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
Email: asstradsyrfr@laposte.net
--------------------------- PARIS: Possibility of a COLLECTION OF FAITHFUL FOR THE WEEKEND OF PENTECOST IN NORMANDY at 15h Chatelet place (Entries: -Abouna Isaac (Isaac Father): 0787110603 -Mor Philipose: 0648899489 before Friday, May 18 21h.
---------------------------- Love changes everything ...
Duty without love makes us hard, Liability without love makes us ruthless, Justice without love makes us hard, The truth without love makes us critical, Intelligence without love makes us cunning, The kindness without love makes us hypocritical, The order without love gives a narrow mind, The honor without love makes us proud, Possession without love makes us stingy, Faith without love makes us fanatic, Life without love is worthless (St Augustine) ======================================== Este próximo fim de semana é o PENTECOST.
Seja tudo presente!
¤DIMANCHE MAIO 20, PENTECOST:
10:30, missa, seguida de uma refeição fraterna. * 15h, programa habitual.
Mosteiro Siríaco N-D da Misericórdia Brévilly 61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
Email: asstradsyrfr@laposte.net
--------------------------- PARIS: Possibilidade de um COLETA DE FÉ PARA O FIM DE SEMANA DO PENTECOST NA NORMANDIA às 15h (Entradas: -Abouna Isaac (Pai de Isaac): 0787110603 -Mor Philipose: 0648899489 antes de sexta-feira, 18 de maio às 21h.
---------------------------- O amor muda tudo ...
Dever sem amor nos torna difíceis, Responsabilidade sem amor nos torna implacáveis, Justiça sem amor nos torna difíceis, A verdade sem amor nos torna críticos Inteligência sem amor nos torna astutos A bondade sem amor nos torna hipócritas, A ordem sem amor dá uma mente estreita A honra sem amor nos deixa orgulhosos Posse sem amor nos torna mesquinhos, Fé sem amor nos torna fanáticos, A vida sem amor é sem valor (Santo Agostinho)
)
Refrain : L'Esprit de Dieu repose sur moi, L'Esprit de Dieu m'a consacré, L'Esprit de Dieu m'a envoyé proclamer sa paix, sa joie.
L'Esprit de Dieu m'a choisi Pour étendre le Règne du Christ parmi les nations, Pour proclamer la Bonne Nouvelle à ses pauvres. J'exulte de joie en Dieu, mon Sauveur ! (Refrain)
L'Esprit de Dieu m'a choisi Pour étendre le Règne du Christ parmi les nations, Pour consoler les cœurs accablés de souffrance. J'exulte de joie en Dieu, mon Sauveur ! (Refrain)
L'Esprit de Dieu m'a choisi Pour étendre le Règne du Christ parmi les nations, Pour accueillir le Pauvre qui pleure et qui peine. J'exulte de joie en Dieu, mon Sauveur ! (Refrain)
L'Esprit de Dieu m'a choisi Pour étendre le Règne du Christ parmi les nations, Pour annoncer la grâce de la délivrance. J'exulte de joie en Dieu, mon Sauveur ! (Refrain)
L'Esprit de Dieu m'a choisi Pour étendre le règne du Christ parmi les nations, Pour célébrer sa gloire parmi tous les peuples. J'exulte de joie en Dieu, mon Sauveur ! (Refrain)
Cher amis, Aloho m'barekh .
Dès après l'inhumation de Maman samedi 12, je redescendais avec les fidèles sur Jauldes (Angoulême) où,ce dimanche, nous avions la Fête patronale de la paroisse Syro-Orthodoxe Francophone.
Aujourd'hui, lundi 14, je reconduis à Fougères la famille Boivent.
Je logerai très probablement ce soir chez Monsieur Le Goffic (Père Guirec le Goffic ) pour m'y reposer un peu et discuter avec Yvon d'un problème qui se pose avant de visiter plusieurs familles Bretonnes . Je serai éventuellement aidé pour conduire par Ludovic qui m'accompagne .
Nous quitterons Angoulême vers 12h. Abouna Isaac est, lui, déjà remonté sur Paris où, avec le groupe des familiers du Monastère, il raccompagne le cher Abouna Philipose ( Philipose Achen ) qui, dès qu' il apprit le décès de ma mère, mu par son amour fraternel et compatissant, nous rejoignit, moi-même et ma famille naturelle et spirituelle , pour prier pour celle qu'il connut et nous soutenir. Merci à lui.
Hier, à Jauldes, lors de la Quadisha Qurbana (Offrande du Saint Sacrifice de la Messe ), nous faisions mémoire de celle que plusieurs de nos Frères Africains appellent "Maman Bernadette). Elle ne saurait être oubliée par ceux qui, pour leurs réunions cultuelles et fraternelles en Christ se réunissent en cette "Maison Notre-Dame" qu'elle acquit au début des années Quatre Vingt.
Ce fut ensuite un repas partagé, intégralement préparé par les fidèles en raison des circonstances et, après le repas, un court Service Liturgique Syriaque des défunts avant que, pendant que nous recevions les fidèles pour des confessions, accompagnements spirituels et prières, sous la conduite de Soeur Marie-André, conformément aux demandes de la Sainte Vierge et en union au Pèlerins d'Espis, les fidèles présents ne disent le Chapelet de Notre-Dame.
Après mes visites pastorales auprès des familles et malades de Bretagne, je devrai au plus tard rentrer au Monastère vendredi pour préparer la Pentecôte. Sinon, je rentrerai dès après avoir effectué les visites les plus urgentes aux malades de la Région afin d'accompagner mon frère Christophe Miguet dans les démarches qu'induit la naissance au Ciel de Maman. Si je parle de Christophe, ce n'est pas que j'oublie ni occulte Nicolas Miguet, simplement, nous nous épaulons chacun selon ses possibilités, ce dernier étant trop occupé par ses multiples activités .
Merci pour votre soutien et vos prières à l'occasion du rappel à Dieu de Maman.
D'innombrables témoignages de proximité et d'amitié nous proviennent de confrères Évêques et prêtres ainsi que de fidèles de France et de nos missions en Afrique, au Brésil , au Pakistan, mais aussi d'autres juridiction à tel point que je ne puis répondre à tous.
Sachez que ces témoignages nous sont d'un grand soutien. Encore une fois, merci.
Soyez tous présents dimanche 20 au Monastère!
Le 21 une seconde Messe sera célébrée pour Maman en l'église de La Madeleine de Verneuil sur Avre à 11h.
En l'attente de vous retrouver bientôt, nous demeurons en union de prières .
Votre respectueusement et fraternellement dévoué dans le Christ notre Seigneur.
+Mor Philipose
Les photos partagées sont dues au Père Philipose aussi bien à Verneuil ce Samedi qu'à Jauldes ce Dimanche. -------------------------------------
Queridos amigos, Aloho m'barekh.
Imediatamente após o enterro de Maman em 12, voltei para baixo com os fiéis sobre Jauldes (Angoulême) onde, no domingo, tivemos a festa da paróquia sírio-ortodoxo francófona.
Hoje estou dirigindo para Fougeres, a família Boivent.
I vai ficar provavelmente hoje à noite no Mr. Le Goffic (o Pai Guirec Goffic) para eu descansar um pouco e falar com Yvon um problema antes de visitar várias famílias Breton. Eu eventualmente serei ajudado a dirigir por Ludovic que me acompanha.
Deixaremos Angoulême por volta do meio-dia. -se Abouna Isaac já está de volta em Paris, onde, com o grupo de amigos do Mosteiro, ele acompanha o querido Abuna Philipose (Philipose Achen) que, assim que soube da morte de minha mãe, movido pelo seu amor fraterno e compaixão juntou-se a nós, a mim e à minha família natural e espiritual, a orar pelo que ele conhecia e apoiava. Graças a ele.
Ontem, em Jauldes em Quadisha Qurbana (Oferta do Santo Sacrifício da Missa), estávamos memória que muitos de nossos irmãos africanos chamam de "Mãe Bernadette). Ele não pode ser esquecido por aqueles que, por suas reuniões de adoração e fraterna em Cristo se reúnem nesta "Casa de Nossa Senhora" que ela adquiriu no início dos anos oitenta.
Em seguida, ele foi uma refeição compartilhada, totalmente preparado pelos fiéis por causa das circunstâncias, e após a refeição, um curto serviço litúrgico siríaco falecido antes, enquanto nós como se os fiéis para as confissões, o acompanhamento espiritual e orações, liderada Irmã Marie-André, de acordo com os pedidos da Santíssima Virgem e em união com os peregrinos de Espis, os fiéis presentes não dizem o Rosário de Nossa Senhora.
Depois de minhas visitas pastorais às famílias e pacientes da Bretanha, terei que retornar ao Mosteiro pelo menos na sexta-feira para me preparar para o Pentecostes. Caso contrário, vou voltar em breve depois de fazer as visitas mais urgentes para a Região doente para acompanhar meu irmão Christophe Miguet nas etapas induzidas por luz a mãe Ciel. Se falo de Christophe, não é que eu esqueça ou oculta Nicolas Miguet, simplesmente, apoiamos cada um de acordo com suas possibilidades, sendo este último muito ocupado por suas múltiplas atividades.
Obrigado por seu apoio e orações por ocasião da lembrança da mãe a Deus.
testemunhos incontáveis de proximidade e amizade de nós bispos e irmãos sacerdotes e fiéis da França e nossas missões na África, Brasil, Paquistão, mas também outra jurisdição para o ponto que eu não posso responder para todos.
Saiba que esses depoimentos são de grande apoio. Mais uma vez, obrigada.
Estar presente no domingo 20 no mosteiro!
No dia 21, uma segunda missa será celebrada por Madre na igreja de La Madeleine em Verneuil sur Avre às 11h.
Ansioso para conhecê-lo em breve, continuamos em oração.
Seu respeitosamente e fraternalmente dedicado em Cristo nosso Senhor.
+ Mor Philipose
As fotos compartilhadas são devidas ao padre Philipose, ambos em Verneuil neste sábado e Jauldes neste domingo. -------------------------------------
Dear friends, Aloho m'barekh.
After Mom's burial on Saturday 12th, I went down again with the faithful on Jauldes (Angoulême) where, this Sunday, we had the Patronal Feast of the Francophone Syro-Orthodox parish.
Today, I'm driving to Fougeres the Boivent family.
I will probably stay tonight at Mr. Le Goffic's (Father Guirec le Goffic) to rest a little and talk with Yvon about a problem that arises before visiting several Breton families. I will eventually be helped to drive by Ludovic who accompanies me.
We will leave Angoulême around noon. Abouna Isaac is already on his way back to Paris where, with the group of family members of the Monastery, he accompanies the dear Abouna Philipose (Philipose Achen) who, as soon as he learned of the death of my mother, moved by his fraternal and compassionate love joined us, myself and my natural and spiritual family, to pray for the one he knew and support us. Thanks to him.
Yesterday, in Jauldes, during the Quadisha Qurbana (Offering of the Holy Sacrifice of the Mass), we remembered the one that many of our African Brothers call "Mother Bernadette." It can not be forgotten by those who, for their religious meetings and fraternal in Christ gather in this "House of Our Lady" that she acquired in the early eighties.
It was then a shared meal, fully prepared by the faithful due to the circumstances and, after the meal, a short Syriac Liturgical Service of the dead before, while we were receiving the faithful for confessions, spiritual accompaniments and prayers, under the guidance Sister Marie-André, in accordance with the requests of the Blessed Virgin and in union with the Pilgrims of Espis, the faithful present do not say the Rosary of Our Lady.
After my pastoral visits to the families and patients of Brittany, I will have to return to the Monastery at least on Friday to prepare for Pentecost. Otherwise, I will return soon after having made the most urgent visits to the patients of the Region to accompany my brother Christophe Miguet in the steps that led to the birth in Mother's Heaven. If I speak about Christophe, it is not that I forget or occult Nicolas Miguet, simply, we support each one according to his possibilities, the latter being too busy by his multiple activities.
Thank you for your support and prayers on the occasion of Mother's reminder to God.
Innumerable testimonies of closeness and friendship come from fellow Bishops and priests as well as from the faithful of France and our missions in Africa, Brazil, Pakistan, but also other jurisdictions so much that I can not answer to all.
Know that these testimonials are of great support. Once again thank you.
Be present on Sunday 20th at the Monastery!
On the 21st a second Mass will be celebrated for Mother in the church of La Madeleine in Verneuil sur Avre at 11am.
Looking forward to meeting you soon, we remain in prayer.
Your respectfully and fraternally devoted in Christ our Lord.
+ Mor Philipose
The shared photos are due to Father Philipose both in Verneuil this Saturday and Jauldes this Sunday.
Refrain: Esprit-Saint, Dieu de lumière, Qu'aujourd'hui nous invoquons, Venez des cieux sur la terre, Comblez-nous de tous vos dons; Venez des cieux sur la terre, Comblez-nous de tous vos dons.
1
Enseignez-nous cette Sagesse / qui ne cherche que le Seigneur: Que notre ètude soit sans cesse / de Lui soumettre notre coeur.
2
Accordez-nous l'Intelligence / De Vos dogmes, de votre Loi, Et nous croirons, sans défaillance, / Tous les mystères de la Foi.
3
Eclairez-nous, Dieu de Science: / En Vous seul est la vérité. L'homme sans Vous n'est qu'ignorance, / Et son savoir que vanité.
4
De Vos Conseils que la lumière / Toujours brille devant nos yeux; Qu'elle nous guide et nous éclaire / Sur le chemin qui mène aux cieux.
5
Que notre cœur lassé du monde, / Goûte Dieu par la Piété; Que notre amour enfin réponde / A son immense charité.
6
Soutenez-nous de Votre Force / Dans nos luttes de chaque jour, Contre le monde qui s'efforce / De nous ravir à votre amour.
7
Inspirez-nous cette humbre Crainte / Qui se mêle au plus ferme espoir, Et par amour, non par contrainte, / Gradez notre âme à son devoir.
UNE NEUVAINE A LA SAINTE TRINITÉ DU 19 AU 27 MAI 2018, POURQUOI ?...
Qu'est-ce que la Trinité?
La Trinité est le terme pour désigner le Dieu Unique mais non point solitaire : nous ne croyons pas en trois dieux, mais en un seul Dieu en trois personnes : le Père, le Fils et l’Esprit Saint.
Chacune des trois personnes est Dieu tout entier.
Chacune des trois personnes n’existe qu’en union avec les deux autres dans une parfaite relation d’amour.
Ainsi toute l’œuvre de Dieu est l’œuvre commune des trois personnes et toute notre vie de chrétiens est une communion avec chacune des trois personnes.
Le mystère de la Très Sainte Trinité :
En effet, ce mystère est considéré comme étant, par son importance, le premier des mystères divins chrétiens. C'est le mystère central de la foi et de la vie chrétienne. Il est le mystère de Dieu en lui-même. Il est donc la source de tous les autres mystères de la foi, lumière qui les illumine. Il est l’enseignement le plus fondamental et essentiel dans la hiérarchie des vérités de la foi. (CEC 234)
Nous nous joignons à l'Eglise d'Occident pour prier pendant neuf jours en l'honneur de la Sainte Trinité rendent notre Dieu plus proche de chacun de nous.
Le but de la neuvaine:
Cette neuvaine a pour but de contempler la Très Sainte Trinité, nous souvenir que le Père nous aime au point de nous envoyer Son Monogène (Unique engendré) qui s'est couché pour nous sur le bois de la Croix, que le Fils, par ce Sacrifice nous sauve et que le Saint Esprit (Qui procède du Père) et qu'Il (Le Fils) nous envoie réalise en nous l'oeuvre de la Sanctification (Déification).
Puisque Dieu Trine se suffisait à Lui-même et que c'est par pure amour et gratuité qu'il crée, s'incarne et sauve, nous le prions cette année d'envoyer des grâces de conversion pour nous-même et nos autres frères pécheurs.
Ces neuf jours de prière non d'autre but que de vous rendre Dieu plus proche de chacun de vous. Afin de rendre Gloire au Père tout puissant, de cheminer avec son Fils Jésus Christ notre Seigneur, et d'être sous la conduite de l'Esprit Saint.
PRIÈRE:
Très Sainte Trinité
Très Sainte Trinité, Père, Fils et Esprit-Saint,Dieu Unique et Vrai, Je Vous aime et je Vous adore.
Aidez-moi à persévérer dans la Foi, la Charité et l'Espérance.
Que jamais je ne sois séparé de Vous, et que tous les jours de ma vie , je rende un culte à Votre Gloire. Amîn.
Marqué du signe de la croix
Les chrétiens se marquent du signe de la croix en portant leur main sur le front, le coeur et les épaules en invoquant Dieu ; Au Nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit ; c'est la Trinité.
Le prêtre, au début de l'Anaphore, béni l'assemblée en disant: " Que la grâce de Notre Seigneur Jésus-Christ, l'Amour de Dieu le Père et la communion et la descente du Saint-Esprit soient avec vous".
Tous les chrétiens sont baptisés "au nom, du Père et du Fils et du Saint-Esprit" et non pas " aux noms" du Père ET du Fils ET du Saint-Esprit".
La foi de tous les chrétiens repose sur la foi en la Trinité, l'Uni-Trinité, Dieu Unique en trois personnes.
Il est difficile d'imaginer un Dieu unique qui existe en trois personnes, et pourtant ce mystère de la Foi, révélé par le Christ en Son Évangile, exprime la vérité sur le Dieu Unique mais non point solitaire, Dieu est Unique et Trinitaire. Bien qu'inséparable tout en étant distincte, les trois personnes ne peuvent être une sans les deux autres.
Ainsi Jésus nous dit dans l'évangile : " Mon Père est dans moi, et je suis dans Mon Père. Il promet au douze d'envoyer le don de l'Esprit qui les conduira vers la vérité toute entière. Dans le début de l’Évangile de Marc, Jésus est poussé par l'Esprit dans le désert. Du temps de son passage terrestre le Père et l'Esprit était en Jésus, et ils sont encore et toujours avec lui dans le Saint-Sacrement de l'autel. Le mystère de la Trinité est le chemin de la Foi et de la vie Chrétienne, Il est à la source de tous les autres mystères.
Prière;
ô Trinité Sainte, soyez toujours mon inspiration.
Notre Dame de la Trinité, venez réaliser en moi cette intimité divine et trinitaire dont vous avez été comblée de toute éternité. Amen.
Jésus, voyant sa mère, et près d'elle le disciple qu'il aimait, dit à sa mère : « Femme, voici ton fils. » Puis il dit au disciple : « Voici ta mère. » (Jean 19, 25_27)
Pour aller plus loin:
Question : « Qu'est-ce que la Bible nous apprend de la Trinité ? »
Réponse :Le plus gros problème que pose le concept chrétien de Trinité est qu'il n'y a aucun moyen de l'expliquer clairement. L'entendement humain ne peut comprendre pleinement la Trinité, encore moins l'expliquer. Dieu est infiniment plus grand que nous ; il est donc normal que nous ne puissions le comprendre pleinement. La Bible affirme que le Père est Dieu, que Jésus est Dieu et que le Saint-Esprit est Dieu, mais aussi qu'il n'y a qu'un seul Dieu. Bien que nous puissions comprendre certains éléments des relations entre les différentes personnes de la Trinité, celle-ci est en fin de compte incompréhensible à l'esprit humain. Mais cela ne signifie pas que la Trinité ne soit pas vraie ou qu'elle n'est pas basée sur les enseignements de la Bible.
La Trinité, c'est Dieu en trois personnes. Comprenez bien que ça ne veut pas du tout dire qu'il y ait trois dieux. Souvenez-vous aussi que le mot « Trinité » ne se trouve pas dans la Bible. Ce terme est employé pour tenter de décrire le Dieu trinitaire : un Dieu en trois personnes qui coexistent et sont coéternelles. Le plus important est que le concept exprimé par ce mot est présent dans les Écritures. Voici ce que la Parole de Dieu dit de la Trinité :
(2) La Trinité est constituée de trois personnes (Genèse 1.1,1.26, 3.22, 11.7,Ésaïe 6.8,48.16, 61.1,Matthieu 3.16-17,Matthieu 28.19,2 Corinthiens 13.14).Genèse 1.1emploie le nom pluriel Élohim. EnGenèse 1.26,3.22, 11.7 etÉsaïe 6.8,le pronom pluriel « nous » est employé. Élohim et « nous » sont des formes plurielles qui font clairement référence à un nombre supérieur à deux en hébreu. Ce n'est pas un argument explicite en faveur de la Trinité, mais cela montre que Dieu est une pluralité. Le terme hébreu pour Dieu, Élohim, ouvre clairement la possibilité que la Trinité soit vraie.
EnÉsaïe 48.16et 61.1, le Fils fait référence au Père et au Saint-Esprit. En comparantÉsaïe 61.1àLuc 4.14-19, on voit que c'est le Fils qui parle.Matthieu 3.16-17raconte le baptême de Jésus. Dans ce passage, Dieu le Saint-Esprit descend sur Dieu le Fils tandis que Dieu le Père proclame sa joie en le Fils.Matthieu 28.19et2 Corinthiens 13.14sont d'autres exemples de textes mentionnant trois personnes distinctes dans la Trinité.
(3) Plusieurs passages distinguent les membres de la Trinité. L'Ancien Testament emploie deux termes distincts pour « l'Éternel. » (Genèse 19.24,Osée 1.4) « L'Éternel » a un « Fils » (Psaumes 2.7,12,Proverbes 30.2-4) L'Esprit est distinct de « l'Éternel. » (Nombres 27.18) et de « Dieu. » (Psaumes 51.10-12) Dieu le Fils est distinct de Dieu le Père (Psaumes 45.6-7,Hébreux 1.8-9) Dans le Nouveau Testament, Jésus parle au Père de l'envoi d'un défenseur, le Saint-Esprit (Jean 14.16-17) Cela montre que Jésus ne se considérait pas comme le Père ou le Saint-Esprit. Il y a aussi toutes les fois où, dans les Évangiles, Jésus parle au Père. Se parlait-il lui-même ? Non. Il parlait à une autre personne de la Trinité : le Père.
(5) Il y a des liens de subordination au sein de la Trinité. Les Écritures montrent que le Saint-Esprit est subordonné au Père et au Fils et que le Fils est subordonné au Père. C'est une relation interne qui ne change rien à la divinité d'aucune des personnes de la Trinité. Cela montre tout simplement que nos esprits finis ne peuvent pas comprendre le Dieu infini. Concernant le Fils, voirLuc 22.42,Jean 5.36,Jean 20.21,1 Jean 4.14. Concernant le Saint-Esprit, voirJean 14.16,14.26, 15.26, 16.7 et surtoutJean 16.13-14.
(6) Chaque "membre" de la Trinité a un rôle différent. Le Père est la source première, la cause de l'Univers (1 Corinthiens 8.6,Apocalypse 4.11), de la révélation divine (Apocalypse 1.1), du salut (Jean 3.16-17) et de l'œuvre humaine de Jésus (Jean 5.17,14.10) C’est le Père qui est à l’origine toutes ces choses.
Il y a beaucoup de tentatives d'illustrer la Trinité, mais aucune de ces images populaires ne correspond précisément. Les comparaisons de l’œuf et de la pomme sont fautives en ce sens que la coquille, le blanc et le jaune sont des parties de l'œuf, pas l'œuf lui-même, de même qu'avec la peau, le cœur et les pépins de la pomme. Le Père, le Fils et l'Esprit-Saint ne sont pas des parties de Dieu : chacun d'eux est Dieu. L'image de l'eau est quelque peu meilleure, mais échoue également à décrire adéquatement la Trinité. Le liquide, la vapeur et la glace sont des états de l'eau. Le Père, le Fils et l'Esprit-Saint ne sont pas des états de Dieu : chacun d'eux est Dieu. Ainsi, si ces images peuvent nous donner une idée de la Trinité, elles ne correspondent pas parfaitement. Un Dieu infini ne peut être entièrement décrit par une image finie.
La doctrine de la Trinité a provoqué bien des divisions dans toute l'histoire de l'Église chrétienne. Si les aspects essentiels de la Trinité sont clairement présentés dans la Parole de Dieu, certains aspects secondaires ne sont pas aussi explicites. Le Père est Dieu, le Fils est Dieu et le Saint-Esprit est Dieu, mais il n'y a qu'un seul Dieu. Telle est la doctrine biblique de la Trinité. Tout le reste est incertain et futile. Au lieu de vous concentrer sur une définition humaine limitée de la Trinité, concentrez-vous sur la grandeur et la nature infiniment plus élevée de Dieu. « Quelle profondeur ont la richesse, la sagesse et la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies impénétrables ! En effet, qui a connu la pensée du Seigneur, ou qui a été son conseiller ? » (Romains 11.33-34)
1 - Ô Saint-Esprit, donnez-nous vos lumières, Venez en nous pour nos embraser tous ; Venez former et régler nos prières : Nous ne pouvons faire aucun bien sans vous.
2 - Priez pour nous, Sainte Vierge Marie ; Obtenez-nous grâce auprès du Sauveur Pour écouter ces paroles de vie, Et les graver comme vous dans nos cœurs.
Vous trouverez ici une traduction inédite de la très belle hymneLXXIVde saint Éphrem de Nisible. Le poète y compare l’Esprit Saint à la chaleur qui réchauffe la nature et les cœurs pour leur communiquer la vie divine.
HYMNELXXIV
Sur la même mélodie
1Hé ! Comment pourrai-je Te fixer, soleil, Te considérer ? De ton Seigneur, foule En toi de symboles !
Refrain : Béni, Ton Enfanteur !
2Sa chaleur, qui donc Pourrait la scruter ? De lui distinguable, Mais non séparée : Ainsi l’Esprit Saint.
3De cette chaleur La puissance habite En toutes les choses ; Tout entière en toutes Et toute en chacune.
4Point ne se sépare Du rayon lui-même : Elle lui est unie ! Du soleil non plus, Car mêlée à lui.
5Quoique elle s’étende À tout le créé, Chaque créature En reçoit l’effet Selon sa mesure.
6Avec la chaleur Se chauffe le nu, En s’en revêtant, Comme fit Adam Quand dépouillé fut.
7Aimable, la chaleur, À tous les dénudés ; Elle les envoie , Comme gens habiles, A toutes les tâches.
8L’Esprit Lui aussi Vêtit les Apôtres Et les envoya Des quatre Côtés Accomplir leurs tâches.
9Grâce à la chaleur Tout peut être cuit, Comme par l’Esprit Tout est sanctifié : Evidente image !
10Par elle vaincu Le froid qui se trouve Au-dedans du corps, Comme la souillure Par le Saint-Esprit.
11Par elle déliés Encore les doigts Que crispait le gel, Tout comme les âmes Que crispait le Mal.
12Grâce à elle dansent Taurillons d’Avril, Comme les disciples Grâce au Saint-Esprit Qui habite en eux.
13Grâce à la chaleur Encor sont brisés Les freins de l’hiver Qui tiennent contraints Les fruits et les fleurs.
14Grâce au Saint-Esprit Encor sont brisés Les freins du Malin Qui tiennent contraints Tous les bons secours.
15La chaleur réveille Aussi la matrice De la terre quiète, Comme fait l’Esprit Pour la Sainte Église.
16Seul et démuni, À quoi bon se perdre, À quoi bon scruter Un trésor immense Qu’on ne peut cerner ?
17Quoi ! Se mesurer Avec Lui ? Erreur ! Infime pour Lui Tout ce qui existe, Des quatre Côtés.
18La chaleur défait Le mauvais mutisme Et son air glacial, Silence d’hiver Aux lèvres imposé.
19Elle jase, la bouche, Et la langue aussi, Tout comme les langues De feu qui résident Dessus les disciples.
20Car le Saint-Esprit, Grâce à Sa chaleur, Au moyen des langues, Chassa le silence Bien loin des disciples.
21Silence vilain, Silence gelé, Comme par Hiver Tout terrorisé, N’osait point parler.
22Le Peuple en effet, Symbolisé par L’hiver et le froid, Faisait grise mine Contre les disciples.
23Mais le Saint-Esprit, Par le biais des langues De feu qui survinrent, Défit l’âpreté De tous ces frimas.
24De chez les disciples Il chassa la crainte ; Le silence aussi Des langues s’enfuit, Et ce, grâce aux langues !
25Espèce d’hiver, Satan fut maté ; Et le Peuple avec, Irrité, tout noir Comme Février.
26Alors gazouillèrent Les moineaux du ciel En nouveaux ramages, Bravant l’épervier, Méprisant l’hiver.
27Voilà ce qu’opère La chaleur ; et puis Voilà ce qu’achève L’Esprit Saint aussi : Qui donc y suffit ?
[Fin]
La vigilance spirituelle ou la sobriété
est un art spirituel qui délivre complètement un homme, avec l'aide de Dieu,des actions pécheresses, des pensées et des mots passionnés, lorsque cela est pratiqué avec ferveur pendant un temps considérable.
C'est le silence du cœur; c'est la garde de l'esprit; c'est l'attention à soi-même sans autre pensée qui, sans cesse et sans relâche, appelle Jésus-Christ, le Fils de Dieu et Dieu ...
(St. Hesychius de Jérusalem On the Prayer of Jesus p.60) ------------------------------------------- A vigilância espiritual ou a sobriedade
é uma arte espiritual que entrega plenamente um homem, com a ajuda de Deus, ações pecaminosas, pensamentos e palavras passionais, quando praticado fervorosamente por um tempo considerável.
É o silêncio do coração; é a guarda do espírito; é a atenção para si mesmo sem qualquer outro pensamento que, sem cessar e implacavelmente, chama Jesus Cristo, o Filho de Deus e Deus ...
(São Hesíquio de Jerusalém Na oração de Jesus p.60) ------------------------------------
Spiritual vigilance or sobriety
is a spiritual art which completely delivers a man, with the help of God, from sinful actions and passionate thoughts and words when fervently practiced for a considerable time.
It is silence of the heart; it is guarding of the mind; it is attention to oneself without any other thought which always, incessantly and unceasingly calls upon Jesus Christ, the Son of God, and God..
Merci à la Moniale Elisabeth pour ce beau partage qu'à mon tour je vous transmets.
ESPRIT DE DIEU, SOUFFLE DE VIE
Esprit de Dieu, souffle de vie, Esprit de Dieu, souffle de feu, Esprit de Dieu, consolateur, Tu nous sanctifies !
1 - Viens, Esprit, viens en nos cœurs, Viens, Esprit nous visiter, Viens, Esprit nous vivifier,
Viens, nous t'attendons.
2 - Viens, Esprit de sainteté, Viens, Esprit de vérité, Viens, Esprit de charité, Viens nous t’attendons.
3 - Viens, Esprit nous rassembler, Viens, Esprit nous embraser, Viens, Esprit nous recréer, Viens, nous t'attendons.
Écoutez "Esprit De Dieu So…"
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Le cœur de Padre Pio arrive en France
Du samedi 19 au lundi 21 mai, l'ostension du cœur de Padre Pio sera proposée aux fidèles à Paris puis à Chartres.
Du samedi 19 au lundi 21 mai, l'ostension du cœur de Padre Pio sera proposée aux fidèles à Paris puis à Chartres. Un événement tout à fait exceptionnel, puisque c'est la première fois que la relique vient dans l'Hexagone.
Pour lescinquante ans de la mort de saint Pio de Pietrelcina, couramment appelé Padre Pio, et le centième anniversaire de ses premières stigmates visibles, une relique du saint viendra pour la première fois en France. Événement tout à fait exceptionnel, puisque ladite relique n’a quitté le sol italien qu’à deux reprises jusqu’ici : en 2016 lors pour une visite à Boston, et en avril dernier pour le Paraguay.
Le cœur du capucin mort en odeur de sainteté, apporté par frère Maria Carlo Laborde, du couvent de San Giovanni Rotondo, sera exposé dans trois lieux différents : dans la journée du samedi 19 mai, il se tiendra dans la cathédrale Notre-Dame de Paris, où débutera l’ostension. Puis il rejoindra dans la soirée l’église Saint-Eugène-Sainte-Cécile (située dans le IXearrondissement parisien), où se tiendra une veillée de prière pour les malades. Il y restera dimanche 20 mai, avant de gagner le lendemain la cathédrale Notre-Dame de Chartres, où il accueillera les quelques 10 000 pèlerins à l’issue de leur pérégrination.
Notre-Dame de Chrétienté, organisatrice du pèlerinage de Pentecôte qui relie Notre-Dame de Paris à la cathédrale de Chartres, porte en partie ce projet. « Il est important que les gens qui demandent des reliques sachent ce qu’ils demandent et en assurent l’accueil », explique à Aleteia François Brunatto, l’un des organisateurs de l’événement, dont le père a étéle premier fils spirituel du saint. C’est lors d’une retraite de Notre-Dame de Chrétienté à Fontgombault, le 8 décembre 2017, que l’idée de faire venir sa relique a germé dans les esprits, après une méditation sur la vie du saint.
Découvrez Padre Pio à travers une série de rares photos :
Viens Esprit de sainteté, Viens Esprit de lumière, Viens Esprit de feu, Viens nous embraser !
Couplet 1
Viens Esprit du Père, sois la lumière, Fais jaillir des cieux ta splendeur de gloire.
Couplet 2
Témoin véridique, tu nous entraînes A proclamer : Christ est ressuscité !
Couplet 3
Viens, onction céleste, source d'eau vive, Affermis nos cœurs et guéris nos corps.
Couplet 4
Esprit d'allégresse, joie de l'église, Fais jaillir des cœurs le chant de l'Agneau.
Couplet 5
Fais-nous connaître l'amour du Père Et révèle-nous la face du Christ.
Couplet 6
Feu qui illumine, souffle de vie, Par toi, resplendit la croix du Seigneur.
LETTRE SUR LA MORT DE SAINT ANTOINE "LE GRAND".
Voici une lettre de l’évêque Sérapion de Thimus, l’un des plus proches disciples de saint Antoine du désert († 356), à propos de la mort de son maître en qui l’Église reconnaître le père de la vie monastique. Nous donnons ici la version arménienne de cette lettre. Il en existe une version syriaque publiée dans l’ouvrage paru aux éditions de l’abbaye de Bellefontaine (voir ci-dessous).
Lettre du saint Père Sérapion aux disciples de saint Antoine, Macaire et Amatas.
Le monde a perdu un grand intercesseur, les cieux ont reçu un grand homme. Celui d’en haut a reçu celui qu’il cherchait, celui d’en bas a perdu celui qu’il possédait. Son départ en haut cause aujourd’hui une fête pour ceux d’en haut, mais son décès de nous (cause) grande perte et affliction pour nous qui sommes restés en bas.
Voyez donc, frères, aussitôt que le vieillard est parti d’auprès de nous, lui qui intercédait pour l’univers, le bienheureux Antoine, voici que tout à la fois sont tombés et affligés tous les éléments ensemble, et la colère de Dieu survenue dévaste d’abord l’Égypte.
Voici, son départ d’auprès de nous, nous a montré notre perte ; combien plus son élévation montrera-t-elle la joie advenue aux cieux.
Tant que le saint était sur terre, il parlait et causait, et étendait toujours ses mains saintes vers Dieu et, parlant avec lui, il resplendissait dans le Seigneur, et il ne permettait pas à la colère de descendre, et le saint, élevant ses pensées, empêchait la colère de Dieu de venir contre nous. Quand donc cette main se joignit et qu’il ne se trouva plus personne qui put empêcher la descente de la colère sur nous, alors soudain se déversant, elle afflige toute la région et veut tout détruire.
Aaron en effet, quand les châtiments commencèrent à se produire dans le peuple, pris l’encensoir et résista à la colère, la divisant entre les morts et les vivants ; il ne laissa pas mourir certains, ni ne permit à la colère de descendre. Il en garda certains vivants, quant à la mort, il la détourna. La colère de Dieu s’arrêta, respectant le juste. Le bienheureux vieillard Antoine, tant qu’il était avec nous sur terre, élevait continuellement le saint encensoir et, éteignant la colère, ne lui permettait pas de descendre vers nous.
Donc, tant que ce saint était avec nous, elle ne descendit plus ; tant que ce saint était avec nous, la colère était loin de nous. Quand le saint eut trépassé, la colère trouva de nouveau l’occasion de descendre vers nous, ne trouvant pas chez nous qui l’empêcherait.
Quelles larmes verserons-nous donc, quelles lamentations chanterons-nous, nous qui [nous trouvons] privés du saint merveilleux et thaumaturge et sommes devenus enveloppés de la colère, sans pouvoir y trouver remède ?
Maintenant donc, nous [avons recours à] vous, qui [devez prendre] son exemple, saints disciples du bienheureux qui devez imprimer en vous son enseignement. Or le disciple ne doit nullement se laisser abattre ni retrancher de la conduite des anciens et se laisser distancer par celui qui le dirige, mais il doit former en soi sans cesse la ressemblance de son maître par une ascèse empressée.
Vous qui avez vécu longtemps avec le saint, demeurant avec le témoin de Dieu, recevant ses paroles et l’ascèse de sa vie, je ne vous ignore pas maintenant, c’est pourquoi, [privés d’] un, nous en avons beaucoup avec nous ; [nous devons] donc trouver la puissance d’un seul en beaucoup. Je vous prie donc d’[être] beaucoup et, acqué[rant] une grande puissance, et puisque chacun de vous était un Antoine que, devenant encore [plus nombreux] qu’il nous [en provienne plus] de puissances, qu’elles fassent encore plus de profits.
Mais parce qu’il vous est difficile en lui ressemblant d’acquérir [sa] puissance, vous, quoique vous [soyez] beaucoup, montrez la puissance d’un seul, et ce qu’un seul faisait, faisons-le, nous qui sommes beaucoup, ce qu’il accomplissait, accomplissons-le ; car par ses saintes prières il rendait Dieu propice. Accomplissons la même chose, nous qui sommes beaucuoup : par de bonnes œuvres et la pureté de nos âmes, rendons Dieu propice, et peut-être bien que toute la colère s’éloignera de nous, pour que désormais l’Église [ait] un peu de [répit].
Et maintenant, mes bien-aimés, je vous écris que les églises ont été détruites et que les blasphèmes [ont rempli] nos marchés, toute iniquité et malice se répandent dans les villes, l’impiété s’empare de nos âmes, les égarements des Ariens emplissent nos esprits ; impossible de se tourner ici ou là et d’abandonner les larmes. Car le [temple] de Dieu n’a pas [son] desservant et les Églises de Dieu sont privées d’un peuple nombreux, et maintenant les lieux sont désertés du peuple qui y venait ; le peuple s’est fait une sainte église des déserts, il a soigné sa douleur en changeant de lieu, il demeure au désert, de là il offre à Dieu sa prière. Mais les églises sont en pleurs, leurs murs émettent comme un cri, le lieu saint demeurant désert, comme s’il pleurait sur soi. Et nous, nous souffrons de dire ce qui est écrit : « Les chemins de Sion sont en deuil, car personne ne vient à sa fête » (Lm 1, 4).
Je vous écris donc cela, pour qu’en l’entendant vous vous refugiiez auprès de Dieu [et priiez]. Et [nous croyons] que Dieu se réconcilie, et il mettra vite un terme à ce qu’il a déclenché à cause de nos péchés, les menaces contre nous, pécheurs, faisant intercéder les prières des saints.
Sources :
Lettres des Pères du désert, « Spiritualité orientale » 42, Abbaye de Bellefontaine, 1985, p. 153-157.
Sainte Pétronille,
fêtée le 17 Mai .
Assez méconnue en France, et pourtant, elle fut sa première sainte patronne, et est encore honorée chaque année par une messe spéciale pour la France que le cardinal Vingt-Trois, archevêque émérite de l'Eglise Romaine-catholique de Paris, célébrera cette année ce 17 mai.
Sainte Pétronille est patronne de la France depuis le temps de Pépin le Bref (714-768). Et elle est honorée en grande pompe chaque année, depuis 1574, à l’autel où sont conservées ses reliques, à l’intérieur de la basilique Saint-Pierre, à Rome, par une messe particulière dédiée spécialement à la France.
Pourtant en France, on connaît mal cette sainte entourée de tous les égards depuis des siècles. Et même si cette messe est là pour rappeler ces liens forts anciens qui l’unissent à la France, rares sont ceux qui savent pourquoi ce choix de sainte Pétronille et comment cette tradition est arrivée jusqu’à nous de façon si intense :
Sur la vie proprement dite de sainte Pétronille, on ne connaît pas grand chose si ce n’est que nous parlons d’une vierge martyre romaine du Iersiècle, descendante de Titus Flavius Petro, le grand père de l’empereur Vespasien et enterrée dans les Catacombes de Domitille.
Découvrez en images les catacombes de Domitille à Rome
Selon la tradition, Pétronille aurait été amenée à la foi et baptisée par Saint Pierre lui-même, thèse jugée probable par la plupart des historiens. Dans laLégende doréedu chroniqueur Jacques de Voragine, on raconte que Dieu lui aurait épargné le martyre en la rappelant à Lui, alors qu’un noble romain qui l’avait demandé en mariage, et qu’elle refusait d’épouser pour consacrer sa virginité à Dieu, la menaça de mort si elle ne lui donnait pas une réponse favorable d’ici trois jours. Pétronille pria, jeûna et à sa prière, Dieu la rappela à lui.
Pourquoi ce choix de sainte Pétronille?
C’est le roi franc Pépin le Bref lui-même qui a demandé au Pape que le corps de Pétronille soit porté au Vatican, qu’un sanctuaire y perpétue son culte, et qu’on y prie pour la nation franque. Parce qu’en défendant le pape Étienne II, contre les Lombards et empêchant leur roi Astolphe de s’emparer de Rome et d’en faire la capitale, Pépin lui avait donné un royaume, « l’État pontifical », proclamé le jour de son (deuxième) sacre par le Pape. Nous sommes le 28 juillet 754. Pépin devient alors « Fils de l’Église », et sainte Pétronille, « la fille spirituelle » de saint Pierre, tout naturellement la « patronne des francs » qui vaudra à la France, par analogie, son titre de « Fille ainée de l’Église ».
Ta brebis, ô Jésus, s'écrie à forte voix : ''C'est Toi que j'aime, mon Époux, c'est Toi que je cherche en luttant. Par ton baptême, je suis crucifiée et ensevelie avec Toi ; et comme je souffre pour Toi, aussi régnerai-je avec Toi ; et c'est pour Toi que je meurs, afin de vivre aussi en Toi.'' Reçois comme victime irréprochable Pétronille qui s'immole par amour pour Toi. Par ses intercessions, ô Miséricordieux, sauve nos âmes. (Troptaire de la Ste Pétronille)
Mais le pape Étienne II n’a pas eu le temps de transférer le sarcophage de sainte Pétronille dans une chapelle près de l’église de Saint-Pierre, comme il avait promis à Pépin, et c’est alors son successeur, le pape Paul Ierqui s’empresse de le faire. Celle-ci devient l’église des rois Francs, et en quelque sorte le symbole de l’alliance de la papauté et de la monarchie franque.
Une dévotion sans bornes
Le culte de la martyre romaine se répand dans toute la France où tant de petites Perrine, Pernelle, Perronelle voient le jour, en son honneur. Que de prières lui sont faites pour intercéder en faveur de quelques grâces, pour guérir une maladie (Louis IX lui-même). Que de défilés de rois dans la petite chapelle, que d’ornements précieux lui sont offerts au fil du temps. Jusqu’à une fameuse Piéta — celle de Michel-Ange — qui n’y restera que de 1499 à 1544, la chapelle devant être détruite comme l’ensemble de la basilique constantinienne, pour permettre la construction de l’actuelle basilique vaticane.
Le corps de sainte Pétronille est alors mis dans la « nouvelle Saint-Pierre » ainsi que la Piéta de Michel-Ange. En 1889, le pape Léon XIII fait suspendre devant l’autel de sainte Pétronille une lampe dont la flamme doit toujours restée allumée, sur laquelle est gravée : « Elle semble toujours prier sans cesse pour la France ». Et c’est donc à cet autel que, chaque année, une messe est célébrée pour la France.
Saint Jean I, qui êtes-vous ?
Pape (53e) etmartyrde 523 à 526, fêté le 18 Mai.
J
ean, fils de Constance, naît en Toscane, vers 460, probablement dans la très ancienne ville de Senas. Il fit à Florence de brillantes études qu'il acheva à Rome.
Entré dans les ordres, il fut pendant trente ans fonctionnaire de la Curie où il se distingua autant par la science que par la piété.
Le saint pape Gélase I (492-496) le créa cardinal-prêtre au titre de Pammaque. Il servit fidèlement Atanase II (496-498) et saint Symmaque (498-514), puis il fut l’archidiacre de saint Hormidas (514-523) auquel il succéda le 13 août 523.
Le roi des Ostrogoths, Théodoric le Grand, était de religion arienne mais tolérant envers les catholiques.
En effet, sa mère, sa femme (Aldoflède, sœur de Clovis) et quelques uns de ses ministres (Cassiodore et Boèce) étaient aussi catholiques. Il n'en était pas moins le chef naturel des hérétiques qui se devait de prendre leur défense lorsqu'ils furent frappés (524) par un édit de l'Empereur Justin-Auguste le Catholique (518-527) :
« fermeture immédiate de toutes les églises ariennes de Constantinople ; exclusion de toutes fonctions publiques, civiles et militaires, pour tous les citoyens reconnus comme sectateurs ariens. »
En 525, Théodoric fit venir à Ravenne Jean I qu'il croyait complice de Justin et le mit à la tête d'une ambassade envoyée à Constantinople pour obtenir le retrait des mesures prises contre les ariens :
-« Vous irez trouver Justin, commandait le Roi au Pape, et obtiendrez de lui de ma part : retrait de son édit, réouverture de toutes les églises ariennes et admission, en leur sein, de tous les apostats du catholicisme. Sinon, craignez de vives représailles anti-catholiques. »
Et le Pape de Rome répondit au Roi :
-« Me voici devant toi, fais-moi ce que tu voudras ; mais je ne te promets rien au sujet des réconciliés ; leur situation n'est-elle pas dangereuse et irritante ? Comment obtenir que ces instables soient autorisés à faire retour à l'hérésie ? Pourtant, hors cette impossibilité notoire, pour le reste, avec l'aide de Dieu, je pense pouvoir te satisfaire et je ferai tout pour t'être agréable et te rapprocher de Justin. »
Accompagné de cinq évêques et de quatre sénateurs à la tête d'une brillante suite, Jean I s'embarqua (novembre 525) pour un voyage d'un mois au bout duquel il fut reçu à Constantinople (décembre 526) « comme saint Pierre lui-même » par l'Empereur prosterné qui voulut se faire couronner une seconde fois.
Jean I qui avait suivi les fêtes de la Nativité à Sainte-Sophie, y célébra en latin la liturgie pascale (19 avril 526).
L'Empereur n'accorda cependant pas ce que réclamait Théodoric :
-« Sans doute restituerai-je un jour aux ariens leurs églises confisquées ; il est possible, éventuellement, qu'on autorise leur culte sous certaines conditions ; par contre, aucune possibilité, pour un arien, d'accéder à des fonctions publiques. »
Quand Jean I revint à Ravenne, Théodoric, qui avait déjà fait assassiner Boèce (30 octobre 525), fit jeter l'Evêque de Rome, Patriarche et Pape Latin avec sa suite en prison où il mourut de faim et de soif, le 18 mai 526.
Théodoric mourut au mois d'août suivant.
Rome doit à Jean I d'avoir terminé le cimetière Saints-Nérée-et-Achillée et d'avoir restauré ceux des Saints-Félix-et-Adaucte et de Sainte-Priscille ; il fit relever la basilique Sainte-Pétronille, et orner richement la confession de la basilique Saint-Paul ; il dota quelques autres églises (Saints-Apôtres-Pierre-et-Paul, Sainte-Marie, Saint-Laurent).
C'est à son initiative, qu'à partir des travaux qu'il fit faire à Boniface et à Bonus, au moine Denys le Petit, l'Église romaine fixa la date de Pâques.
Toujours sur les indications de Denys le Petit, il abandonna l’ère de Dioclétien pour compter les années à partir de la naissance du Christ.
À l'imitation de quelques uns de ses prédécesseurs (Célestin I, Léon le Grand et Gélase), il travailla à l'élaboration du chant romain, préparant ainsi un terrain favorable à la grande œuvre de saint Grégoire le Grand.
Source principale : missel.free.fr/Sanctoral/(« Rév. x gpm »).
La confiance de Pierre
Quand vous vous sentez dans la sécheresse, l’obscurité, la pauvreté, et presque l’impuissance intérieure, demeurez petite sous la main de Dieu en état de foi nue ; reconnaissez votre misère, tournez-vous vers l’amour tout-puissant, et ne vous défiez jamais de son secours.
Marchez toujours, au nom de Dieu, quoiqu’il vous semble que vous n’ayez pas la force ni le courage de mettre un pied devant l’autre !
Tant mieux que le courage humain vous manque : l’abandon à Dieu ne vous manquera pas dans votre impuissance.
Saint Paul s’écrie : C’est quand je suis faible que je suis fort (2 Co 12, 10).
Et quand il demande à être délivré de sa faiblesse, Dieu lui répond : -C’est dans l’infirmité que la vertu se perfectionne (v. 9).
Laissez-vous donc perfectionner par l’expérience de votre imperfection, et par un humble recours à celui qui est la force des faibles.
Votre pauvreté intérieure vous ramènera souvent au sentiment de votre misère ; Dieu, si bon, ne vous laissera pas perdre de vue combien vous êtes indigne de lui, et votre indignité vous ramènera aussitôt à sa bonté infinie.
Fénelon (De vieille noblesse périgourdine, François de la Mothe-Fénelon († 1715), en semi-disgrâce après avoir été précepteur du duc de Bourgogne à la cour de Louis XIV, se révèle pasteur exemplaire dans le diocèse de Cambrai, dont il devient archevêque en 1695.)
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Confiança de Pierre
Quando você sente a seca, a escuridão, a pobreza, impotência e quase doméstica, permanecem pequenas na mão de Deus em um estado de fé nu; reconheça sua miséria, volte-se para o amor do Todo-Poderoso e nunca desafie sua ajuda.
Andar sempre em nome de Deus, que você acha que você não tem a força ou a coragem de colocar um pé diante do outro!
Tanto melhor que você não tem coragem humana: o abandono a Deus não lhe faltará em seu desamparo.
São Paulo exclama: É quando sou fraco que sou forte (2 Coríntios 12:10).
E quando ele pede para ser liberado de sua fraqueza, Deus responde: -It em virtude fraqueza que é aperfeiçoado (v. 9).
Deixe-se ser perfeito pela experiência de sua imperfeição, e um apelo humilde para que a força dos fracos.
Sua pobreza interior muitas vezes o trará de volta ao sentimento de sua miséria; Deus, se bom, não vai deixar você perder de vista o quanto você é indigno dela, e sua indignidade irá levá-lo imediatamente a sua bondade infinita.
Fenelon (Da velha nobreza Perigord, François de la Mothe-Fenelon († 1715), em semi-desgraça depois de ser tutor do Duque de Borgonha na corte de Louis XIV, prova pastor exemplar na Diocese de Cambrai, onde se tornou Arcebispo em 1695.)
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Pierre's trust
When you feel in drought, darkness, poverty, and almost inner helplessness, remain small under the hand of God in a state of naked faith; recognize your misery, turn to the love of Almighty, and never defy his help.
Always walk in the name of God, although it seems to you that you do not have the strength or the courage to put one foot in front of the other!
So much the better that you lack human courage: abandonment to God will not fail you in your helplessness.
Saint Paul exclaims: It is when I am weak that I am strong (2 Cor 12:10).
And when he asks to be delivered from his weakness, God answers him: It is in infirmity that virtue is perfected (v. 9).
Let yourself be perfected by the experience of your imperfection, and by a humble recourse to that which is the strength of the weak.
Your inner poverty will often bring you back to the feeling of your misery; God, so good, will not let you lose sight of how unworthy you are of him, and your indignity will immediately bring you back to his infinite goodness.
Fenelon (Of old Perigordian nobility, François de la Mothe-Fénelon († 1715), in semi-disgrace after having been preceptor of the duke of Burgundy to the court of Louis XIV, reveals an exemplary pastor in the diocese of Cambrai, of which he becomes Archbishop in 1695.)
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, qui maintiennent la foi vivante et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, par la prédication de sa parole et l'administration des sacrements, par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde, qui dispensent la joie de Votre pardon par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils et, qu'en étant docile à ses enseignements, elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal et à la vie consacrée.
Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
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ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:
Pai, deixe repousar entre os cristãos numerosas e santas vocações ao sacerdócio, que mantenham viva a fé e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus, pela pregação de sua palavra e administrar os sacramentos, pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.
Dê-nos santos ministros do vosso altar, que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia, sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.
Chamar ministros de sua mercê, que fornecem a alegria de Seu perdão através do Sacramento de reconciliação.
Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho e, que sendo obedientes a seus ensinamentos, ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal e à vida consagrada.
Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos, pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo de modo que eles fielmente cumprir a sua missão o serviço do Evangelho.
Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre. Amin.
Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!
« Genèse, Création et Premier Homme »
En mars 2016, est parue la traduction française d'un ouvrage du Père Seraphim Rose de bienheureuse mémoire : « Genèse, Création et Premier Homme ». Cet ouvrage répond -orthodoxement- à certaines interrogations .En voici quelques extraits : Un bon conseil de Seraphim Rose : « Il est important pour nous de lire les Saintes Ecritures comme les saint Pères nous le conseillent, et non selon notre propre compréhension. » Cette affirmation importante : « L'état d'Adam et du premier monde créé a été placé à jamais en dehors du savoir de la science par la barrière de la transgression d'Adam, qui modifia en profondeur la nature d'Adam et du mode, et en vérité la nature du savoir lui-même. » « Les saints Pères affirment d'une seule voix que les actions créatrices de Dieu sont instantanées. » A ceux qui disent qu'il y a eu plusieurs couples originels : « Quid de la théologie orthodoxe sur Adam et le premier homme créé ? Quid des fêtes orthodoxes dévolues à Adam et aux autres saints patriarches ? » « Saint Grégoire de Nysse dit lui même explicitement qu'il ne croit pas en quelque chose de semblable à la doctrine moderne de l'évolution ; c'est ainsi qu'il enseigne que le premier homme fut créé en vérité par Dieu et ne fut pas généré comme tous les autres hommes. Il écrit : *Le premier homme, et l'homme né de lui, ont reçu leur existence d'une manière différente ; ce dernier dans la copulation, le premier dans le modelage effectué par le Christ lui-même.* » Seraphim Rose cite Saint Seraphim de Sarov : *Beaucoup, par exemple, interprétèrent les paroles de la Bible : ''Dieu modela l'homme avec la glaise du sol, insuffla dans ses narines une haleine de vie.''(Genèse,2,7) comme voulant dire que jusqu'alors il n'y avait en Adam ni âme ni esprit humain, mais une chair seulement créée de la glaise du sol. Cette interprétation n'est pas juste, car le Seigneur Dieu a créé Adam de la glaise du sol... toutes les trois parties de notre être, (esprit, âme et corps),furent créées de la glaise du sol.* Seraphim Rose cite Saint Jean Damascène : *Dieu a modelé le corps en même temps que l'âme et non celui-là d'abord et celle-ci ensuite, comme le veulent les désirs origénistes.*
DES EXPÉRIENCES SPIRITUELLES ?...
L'homme peut avoir le sentiment de la présence de la grâce divine dans sa vie, c'est-à-dire qu'il peut avoir des expériences spirituelles. L'Ecriture Sainte, toutefois, recommande aux fidèles: "Bien-aimés, ne croyez pas dans tous les esprits, mais éprouvez les esprits pour voir s'ils sont de Dieu". Elle souligne en outre que plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde et elle montre de plus, des moyens pour pouvoir juger et discerner les esprits de vérité de l'esprit d'erreur, c'est-à-dire l'authentique expérience de l'expérience de contrefaçon (I Jean 4, 1-6).
Il faut souligner d'emblée, que la Sainte Écriture ne place pas l'expérience au centre de nos intérêts, pas plus qu'elle ne l'élève à quelque chose d'absolu. La foi en Jésus Christ, et non pas l'expérience personnelle, est placée au centre de la confession chrétienne. Cette confession différencie l'Eglise chrétienne de la synagogue hébraïque; on pensait que quiconque confessait le Christ, reniait la synagogue juive, et était déclaré exclu par elle (Jn 2, 22 12.42.). L'expérience chrétienne est modifiée par cette confession [de Jésus-Christ] et n'est pas indépendante de celle-ci (Rom. 10,9). La confession de foi n'est pas le résultat de l'expérience, mais exactement le contraire: l'expérience est acquise dans l'unité avec la confession et la vie de l'Église; ces deux facteurs modifient et déterminent également l'authenticité de l'expérience spirituelle. De cette manière le chrétien orthodoxe n'est pas en danger de tomber dans la subjectivité et l'erreur, par l'expérience personnelle.
L'apôtre Paul ne fonde pas l'Evangile qu'il prêche sur son expérience individuelle, mais sur l'expérience des autres: Pierre, les douze, les cinq cents, Jacques et le reste des Apôtres. Il se présente comme le dernier de tous, il dit, "le dernier de tous, comme un avorton, Il [Le Christ] est même apparu à moi", afin d'ajouter plus loin, qu'il est ce qu'il est par la grâce de Dieu. "Ainsi donc, que ce soit moi, que ce soient eux, voilà ce que nous prêchons, et c'est ce que vous avez cru.," conclut-il, "(I Cor. 15, 1-11). Il ne se coupe pas de l'Eglise, et il ne se base pas non plus sur son expérience personnelle, sur laquelle il n'insiste même pas.
Le contenu de la foi, alors, n'est ni conditionné, ni formé par l'expérience personnelle de chacun, mais est transmis et est reçu dans l'Eglise (I Tim. 6,20. II Tim. 1,14. 2,2. Jude 3 ). "Comme les prophètes ont vu, que les apôtres ont enseigné, comme l'Eglise a reçu, comme les enseignants ont dogmatisé ... comme la vérité a été prouvée... Ainsi, croyons-nous, ainsi parlons-nous, ainsi déclarons-nous" (Septième Concile Œcuménique).
Que le contenu de la foi constitue la norme et la mesure par laquelle le sérieux de l'expérience est mesuré, on peut le voir dans l'exemple de saint Thomas pour qui, comme les Judéens, "le signe", l'expérience du miracle, avait une signification primordiale. Ceci, cependant, est vaincu par les paroles du Christ: "Heureux ceux qui ne voient pas et pourtant croient", c'est-à-dire heureux ceux qui ne se fondent pas sur leur expérience personnelle (Jn 20, 28-29).
Une autre "mesure et norme" pour déterminer l'authenticité de l'expérience est l'obéissance aux enseignements du Christ; l'apôtre souligne que celui qui viole et ne respecte pas les enseignements du Christ "n'a pas Dieu" (Jn II, 9.). Toute la vie spirituelle du croyant est entendue, bien sûr, comme la vie dans l'Esprit Saint, comme un don de l'Esprit Saint Qui est le fruit de l'Amour de Dieu. Comme nous l'avons déjà mentionné, les dons de Dieu qui sont une offrande d'amour, présupposent l'acceptation complète de cet amour de la part de l'homme. L'homme prouve son profond désir d'accepter l'amour de Dieu en Lui offrant son amour complet, il doit humilier son esprit, sa chair, avec ses passions et ses désirs et offrir tout son être à Dieu (Matth. 22,37 Rm 5,.. 1-2. Gal. 5,24). Dieu accepte cette offre et avec sa grâce, Il sanctifie et transforme les œuvres de l'homme humble en dons de l'Esprit Saint qui sont joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi, douceur, maîtrise de soi et surtout, amour (Gal. 5, 22-23), le plus grand don de l'Esprit Saint. Sans cette humilité totale de la part de l'homme, des expériences spirituelles ne sont pas accordées, et, si elles existent, elles ne viennent pas de l'esprit de Dieu (Jacques 4, 6 I Pierre 5,5.).
Les expériences des saints en Jésus-Christ, ont toutes les caractéristiques dont nous avons parlé. Elles ont été les expériences de l'Église et non des individus. Par conséquent, tous ceux qui ont mis en avant des expériences spirituelles et des "signes" sans les caractéristiques que nous avons évoquées qui les accompagnent, ont été trompés par l'esprit d'erreur. Ces fausses expériences sont déjà connues dans l'Ancien Testament, et même, de l'extérieur, elles apparaissent comme étant semblables à des expériences [spirituelles] véritables (Exode 7, 10-11, 20-22. 8, 18). Le Christ Lui-même nous a informés que les faux messies, les faux docteurs et les faux prophètes feraient des "signes", afin de susciter la confusion et de tromper, si possible, même les élus, (Matth. 24, 24-25 Cf. Apoc 13, 12.. - 18).
L'apôtre Paul informe les chrétiens de Corinthe que la référence est ici pour de faux apôtres et des "ouvriers trompeurs" qui se déguisent en apôtres du Christ, tout comme Satan "se transforme en un ange de lumière". Il n'est donc pas surprenant, l'apôtre conclut, que les serviteurs du Diable aussi se déguisent en ministres de justice. Leur fin sera à la mesure de leurs actes! (Cor II. 11, 13-15).
Dans un document d’une rare précision publié ce 17 mai, le Vatican détaille et analyse le système financier mondial. Ce texte propose également des pistes éthiques concrètes pour renouer avec « ce qui est authentiquement humain ».
C’était un document attendu par de nombreux catholiques. Dans un texte intituléŒconomi cae et pecunariae questiones (Questions économiques et financières, en latin), le Saint-Siège, par le biais de la Congrégation pour la doctrine de la foi et du Dicastère pour le service du développement humain intégral, s’est exprimé de manière inédite sur le système économique et financier actuel.
De « nouvelles formes » basées sur la charité sont nécessaires face à un système économique et financier « parfois égoïste », est-il ainsi écrit. Malgré la crise de 2008, déplore le document, « aucune réaction […] n’a permis de repenser les critères obsolètes qui continuent de gouverner le monde ». « Un égoïsme aveugle semble parfois prévaloir » dans le système financier mondial souligne le texte qui rappelle que le marché « n’est pas en mesure de se réguler par lui-même » car il ne peut ni créer les conditions de son développement comme la confiance et le cadre réglementaire, ni corriger ses « expressions nuisibles ».
Voir article suivant pour compléter...
Face à ce constat, le Saint-Siège a voulu proposer des pistes éthiques : le but est de « favoriser la reprise de ce qui est authentiquement humain » face à « l’essoufflement » de la conception « individualiste » de l’homme-consommateur. Concrètement, il suggère par exemple aux autorités publiques de mettre en place une « coordination supranationale » entre les systèmes financiers locaux. Et ce, afin de prévenir d’éventuels « effets négatifs ». Une attention particulière doit aussi être portée aux produits bancaires dérivés (tels que lescredit default swap) favorisant des bulles spéculatives comme celle à l’origine de la dernière crise économique. Dans la même veine, les manipulations de taux d’intérêt constituent « une grave violation éthique ».
Autre exemple,le document fait état du système de financeoffshorefavorisant le contournement fiscal et le « blanchiment d’argent sale » et donc l’aggravation de la dette publique. Il recommande ainsi de réguler ces transactions offshore en créant « un impôt minimum ». Celui-ci « suffirait pour résoudre une grande partie du problème de la faim dans le monde » souligne le document.
Pour l’économiste Leonard Becchetti, contributeur de ce document, l’objectif n’est donc pas de « déconstruire » le système financier mais d’en libérer tout le potentiel au bénéfice de tous les individus. Ce texte ambitionne en particulier de lutter contre « un monde de profit sans prospérité ». Pour l’économiste, la mauvaise distribution des richesses s’avère être l’un des principaux obstacles. C’est pourquoi, a-t-il estimé, la réponse adéquate consisterait à intensifier la régulation, en particulier des transactions financières parallèles.
Pour mémoire, ce document n’a pas été voulu par le pape François lui-même, mais il l’a soutenu, a précisé Mgr Ladaria, préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, lors de la conférence de presse.
Selon les informations de l’agence grecque Romfea.gr le Patriarcat de Constantinople serait décidé à « aller jusqu’au bout dans la question de l’octroi de l’autocéphalie de l’Église d’Ukraine ». Romfea.gr publie des informations exclusives sur le contenu desentretiensqui ont eu lieu à Athènes entre les délégations du Patriarcat oecuménique et de l’Église de Grèce au sujet de l’Ukraine. Les représentants de Constantinople ont fait savoir à l’archevêque d’Athènes Jérôme et aux membres du Saint-Synode de l’Église de Grèce que le patriarche Bartholomée semble être déterminé à avancer dans l’octroi de l’autocéphalie en Ukraine. Les métropolites Jean de Pergame, Emmanuel de France et Bartholomée de Smyrne ont souligné que le Patriarcat de Moscou avait eu toutes possibilités, lors du processus préconciliaire [séances préparatoires du Concile de Crète, ndt], de signer le document sur la procédure d’octroi de l’autocéphalie, ce qu’il n’a pas fait. En conséquence, le Patriarcat œcuménique, dans la mesure où aucune autre action n’a été entreprise peut accorder, selon la délégation, l’autocéphalie à une Église locale unie en Ukraine. Lors des discussions, la représentation constantinopolitaine a souligné qu’en 1688, le diocèse de Kiev a été cédé « par délégation » au Patriarcat de Moscou. Le Patriarcat de Moscou, était en difficulté et avait décidé que le métropolite de Kiev soit élu à Moscou, tout en étant hiérarque du Patriarcat œcuménique… accord qui n’a jamais été observé, comme l’a mentionné la délégation de Constantinople. L’archevêque Jérôme, quant à lui, a observé une attitude neutre, soulignant que la question était importante et que la décision devrait être prise par l’Assemblée des évêques [de l’Église de Grèce] en octobre prochain. Les informations qualifiées de « certaines » par Romfea.gr mentionnent que la délégation du Patriarcat œcuménique a clarifié lors de la rencontre qu’en tout cas, le processus [de proclamation de l’autocéphalie par Constantinople, ndt] continuera. En outre, les hiérarques du Patriarcat œcuménique ont fait remarquer à l’archevêque d’Athènes que celui-ci aurait pu exprimer maintenant son opposition ou son soutien, ce qui cependant ne s’est pas produit. Il est caractéristique que, lorsque l’archevêque a demandé à la délégation constantinopolitaine ce qu’ils demandaient de l’Église de Grèce, les hiérarques du Patriarcat ont souligné qu’ils ne demandaient rien maintenant, mais que lorsque le nouveau métropolite de Kiev serait élu, il leur serait demandé [c’est-à-dire à l’Église de Grèce] de le reconnaître et avec l’échange de lettres iréniques comme le veut l’usage.
Un document de la Congrégation pour la doctrine de la foi et du Dicastère pour le service du développement intégral détaille le regard du Vatican sur la finance mondiale actuelle tout en proposant des pistes éthiques pour (re)mettre l’économie au service de l’homme. Le texte s'attarde notamment sur la dette publique et sa « spirale ».
Le Vatican ne mâche pas ses mots. Dans un document publié ce 17 mai intituléŒconomi cae et pecunariae questiones(Questions économiques et financières, en latin), il revient, par le biais de la Congrégation pour la doctrine de la foi et du Dicastère pour le service du développement intégral, sur le système économique et financier actuel.
La rédaction d’Aleteia s’est particulièrement intéressée à ses propos sur la « spirale de la dette » et la manière de l’enrayer. « La dette publique est souvent générée par une gestion maladroite – peut-être intentionnellement – du système d’administration publique », détaille ainsi le document. « Cette dette, c’est-à-dire l’ensemble des passifs financiers qui pèse sur les États, est aujourd’hui l’un des plus grands obstacles au bon fonctionnement et à la croissance des différentes économies nationales. Nombreuses d’entre elles sont en effet accablées par le devoir de faire face aux paiements d’intérêts provenant de cette dette et doivent donc procéder à cet effet à des ajustements structurels. »
De « sages » réformes structurelles
Pour mettre un terme à cette situation dramatique, la Congrégation pour la doctrine de la foi et le Dicastère pour le service du développement intégral appellent les États « à remédier à cette situation au moyen d’adéquates gestions du système public par le biais de réformes structurelles sages, et par la répartition judicieuse des dépenses et des investissements ciblés » et, au plan international, à mettre « chaque pays face à ses responsabilités incontournables ».
Attention, préviennent les auteurs, « il faut également permettre et encourager de manière raisonnable les voies judicieuses de sortie de la spirale de la dette, en ne faisant pas porter aux États – et donc à leurs concitoyens, en clair à des millions de familles – le fardeau de ce qui de fait se révèle insoutenable ».
La santé du système économique international
Enfin, enrayer cette « spirale de la dette » suppose également « des politiques de réduction raisonnable et harmonisée de la dette publique, en particulier lorsque celle-ci est détenue par des entités d’une telle consistance économique qu’elles sont en mesure d’offrir cette réduction », rappelle le document. « Des solutions similaires sont nécessaires à la santé du système économique international, afin d’éviter la propagation de crises qui pourraient l’affecter tout entier, et à la poursuite de la recherche du bien commun des nations dans leur ensemble. »
Conséquences pour la France d'éventuelles sanctions élargies des Etats-Unis à l'encontre de l'Iran:
L'économiste Hervé Juvin est revenu pour RT France sur les conséquences pour la France d'éventuelles sanctions élargies des Etats-Unis à l'encontre de l'Iran, notamment sur le plan économique.
Après la décision de Donald Trump dese retirer de l'accord sur le nucléaire iranien de 2015et de rétablir les sanctions économiques à l'encontre de Téhéran, «la France [qui] a toujours entretenu de bonnes relations avec l'Iran, serait l'un des premiers pays touchés par ces sanctions» selon Hervé Juvin, interrogé par RT France le 10 mai.
Hervé Juvin est revenu sur la présence française dans le pays : «Airbus a notamment enregistré une commande record par l'Iran de 100 avions ; Total a un permis d'exploitation sur ce qui serait probablement le plus gros champ gazier du monde ; Peugeot et Renault-Nissan devaient renouer avec des parts de marché très significatives en Iran.»
Considérant que la Chine et la Russie ne comptent pas subir ce «racket» américain, Hervé Juvin passe en revue les ripostes possibles pour les Européens et évoque les enjeux géopolitiques associés au nucléaire iranien.
Le Maroc va envoyer 146 enseignants de langue arabe en France
Source: https://www.bladi.net/ 14 mai 2018 - 11h00 -Maroc
Les résultats définitifs du concours de recrutement des enseignants de langue arabe et de culture marocaine aux enfants des Marocains établis en Europe viennent d’être publiés.
Selon le ministère de l’Education nationale (Du Maroc, note du claviste), 188 candidats ont été admis à ce concours et seront répartis comme suit : 146 enseignants vont se rendre en France, 26 en Espagne et 16 en Belgique, rapporte la Map.
En France, les enseignements de langue et de culture d’origine (ELCO) concernent plusieurs pays, dont leMarocet ont été mis en oeuvre suite à des accords bilatéraux.
L’objectif de cet enseignement est de structurer la langue parlée dans le milieu familial, favoriser l’épanouissement personnel des jeunes issus d’autres cultures, et valoriser la diversification des langues à l’école, indique le ministère français de l’Education nationale.
En général, ils sont dispensés à partir de la classe de CE1 à raison de 1h30 à 3 heures par semaine, juste après les classes ou très rarement le samedi.
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REFORMER "L'ISLAM DE FRANCE" ? Monsieur Emmanuel Macron y travaille...
Le chef de l’Etat Emmanuel Macron affiche des objectifs ambitieux pour réformer l’islam de France. Il pourrait les dévoiler d’ici à la fin du mois de juin.
Cela fait un an qu’Emmanuel Macron planche sur le sujet, entouré de conseillers, d’intellectuels et de représentants des religions: le président l’avait annoncé il y a près d’un an, il veut réformer l’organisation de l’islam de France. Mais la question est sensible et le chef de l’Etat voulait prendre son temps et consulter.
Il a profité de ses visites auprès des chefs d’Etat étrangers du Maghreb ou des pays du Golfe pour évoquer le sujet avec eux.Selon L’Opinion, il peaufine des annonces programmées pour le mois prochain, et pourrait choisir de s’exprimer après le ramadan, qui se termine le 14 juin.
Les objectifs affichés sont ambitieux: réformer les instances représentatives, le financement des mosquées, du pèlerinage et du halal, la formation des imams. Il souhaite également faire sortir l’islam de France de son influence étrangère. […]
Source: "La Vie", Article de Monsieur JEAN-PIERRE DENIS, DIRECTEUR DE LA RÉDACTIONpublié le 15/05/2018
Le 4 novembre 1995, il y a des années-lumière, le Premier ministre d’Israël était abattu par un militant d’extrême droite opposé aux accords d’Oslo. Sur la place qui porte désormais son nom à Tel Aviv, des milliers de personnes ont célébré dimanche le succès de la chanteuse Netta Barzilai à l’Eurovision. Le massacre de Gaza, le lendemain, illustre pourtant l’impensable mais implacable victoire de l’assassin de Yitzhak Rabin. Le gouvernement israélien actuel ne connaît qu’une politique de pure force, sans frein et sans fin. Et, loin de la vision d’Oslo, cette terre que les chrétiens appellent sainte ressemble plus que jamais à« un miroir brisé »,comme le remarque le quotidienHaaretz. Les réalités humaines s’ignorent jusqu’à l’insupportable, parfois à quelques centaines de mètres de distance. La politique américaine reflète ce miroir brisé. En ce même 14 mai, où l’on relevait une soixantaine de morts et plus de 2000 blessés à Gaza, Donald Trump fêtait les 70 ans de l’État hébreu par un de ces tweets surréalistes dont il a le secret :« Un grand jour pour Israël. Félicitations ! »Pour les Palestiniens, le 15 mai 1948 commémore la Nakba, la « catastrophe », la perte des terres entre 1947 et 1948 et l’exode de 700.000 personnes.
Les manifestants ont été instrumentaliséspar un pouvoir aussi cynique que celui de Benyamin Netanyahou : le Hamas. La « marche du grand retour » a été annoncée, planifiée et conduite dans le but de provoquer le plus de victimes possible, estimait le lendemain la presse israélienne. Certes, l’organisation islamiste a beau contrôler d’une main de fer la bande de Gaza, elle rencontre des difficultés. Les tensions intrapalestiniennes refont surface. Les liens du Hamas avec l’Iran, actuellement engagé dans un affrontement multiforme avec Israël, ne sont pas un mystère. Mais dans des guerres dissymétriques, ce n’est pas cela que l’on retient. Le gouvernement israélien n’ignorait rien du désespoir qui bouillonne dans le chaudron de Gaza, où 1,9 million d’êtres humains vivent sous blocus. Il devait prévenir la colère et non l’écraser.
Tous ces morts à la veille du ramadan provoqueront d’autres protestations, d’autres violences.
« Je ne peux me réjouir que l’on fête un anniversaire dans le sang », commente sur les réseaux sociaux l’historien Jean-Christophe Attias. Si le monde se divise en deux camps, il n’y a pas, d’un côté, les amis d’Israël et, de l’autre, les défenseurs de la Palestine. Il y a ceux qui se reconnaissent dans cette phrase et ceux qui ricanent ou haussent les épaules en la lisant. Ce n’est d’ailleurs pas seulement une affaire de morale. Car partout et toujours le sang appelle le sang. Tous ces morts à la veille du ramadan provoqueront d’autres protestations, d’autres violences, peut-être même en dehors de la région et peut-être même entre le moment où j’écris ces lignes et l’heure où vous les lirez.« Aimez vos ennemis »,implorait un juif célèbre, perché sur une colline de Galilée.« Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu. »Hélas ! nul n’est prophète en son pays, disait aussi Jésus.
En France, les évangéliques du Cnef ont« condamné vivement »le carnage.D’un point de vue chrétien, il est d’autant plus perturbant que le président américain ait transporté son ambassade à Jérusalem dans le but de plaire aux « évangéliques blancs » qui composent une part de son socle électoral. Tout le monde savait que ce transfert susciterait une flambée de violence. Comme sur le climat, sur le commerce ou sur le nucléaire iranien, le successeur de Barack Obama ne croit que dans ses instincts. Ce bouffon devenu roi a donné au monde une leçon de folie. Ce ne sera pas la dernière.
Gaza : Lavrov juge «blasphématoire» de comparer les civils tués à des «terroristes»
Le ministre russe des Affaires étrangères Sergueï Lavrov a critiqué l'attitude des responsables israéliens assimilant les civils tués à Gaza à des «terroristes». Vladimir Poutine a quant à lui appelé à «renoncer à la violence» .
«Je ne peux pas être d'accord avec le fait que des dizaines de civils pacifiques, notamment des enfants, y compris des nourrissons, qui ont été tués lors de ces incidents, soient des terroristes, c'est une déclaration blasphématoire», a déclaré Sergueï Lavrov lors d'une conférence de presse.
Jugeant la situation à Gaza «profondément inquiétante», le chef de la diplomatie russe a en outre accusé des «groupes extrémistes» de vouloir «radicaliser la situation». Le ministre russe des Affaires étrangères a également appelé à «un dialogue direct entre les dirigeants d'Israël et de la Palestine» sur le statut de Jérusalem. «Nous sommes prêts à apporter toute l'aide nécessaire pour un tel dialogue», a-t-il ajouté.
Le président russe Vladimir Poutine a appelé, le même jour, au calme, selon un communiqué du Kremlin. Lors d'un entretien téléphonique avec le président turc Recep Tayyip Erdogan, le président russe a ainsi souligné «l'importance de renoncer à la violence et la nécessité d'établir un processus de négociation efficace».
Le bilan de la sanglante journée du 14 mai est de 59 Palestiniens tués et des centaines blessés.
Dans un entretien à la RTBF le 15 mai, l'ambassadeur d’Israël en Belgique, Simona Frankel, avait déclaré que les dizaines de personnes tuées par des tirs israéliens au cours de la manifestation du 14 mai dans la bande de Gaza,étaient toutes «des terroristes».
Auditionné par les députés français le 16 mai, le président de la Knesset,Youli Edelstein, alors en visite en France, a été pris à partie par les parlementaires au sujet de l'attitude d'Israël. Il s'est adressé à eux : «S'il vous plaît, une demande très personnelle. Je sais ce qu'est la souffrance. Je sais ce qu'est le manque de démocratie. S'il vous plaît, je vous en supplie ; ne tentez pas de comprendre des terroristes. Non. Il n'y a pas de souffrance ! Rien au monde ne justifie de faire exploser des autobus ou de mener des attaques terroristes.»
Lors du Forum économique d’Astana, les autorités iraniennes ont conclu un accord provisoire avec l’Union économique eurasiatique ayant pour but de constituer une zone de libre-échange.
Téhéran a signé un accord provisoire avec l'Union économique eurasiatique(UEEA) qui vise à la mise en œuvre d'une zone de libre-échange. Le document pourrait permettre d'augmenter considérablement le volume des échanges commerciaux.
«L'accord temporaire prévoit un mécanisme efficace pour régler les conflits, notamment d'arbitrage. Les parties choisissent des arbitres et conviennent du lieu d'arbitrage. En outre, un comité mixte est créé au niveau des hauts fonctionnaires des parties, la création d'un dialogue commercial est prévue», a indiquéTigran Sarkissian, président de la Commission eurasiatique.
Dans trois ans, les parties pourront signer un accord intégral.
«Les participants aux négociations se voient immédiatement chargés de s'entendre pendant ses trois ans sur un accord intégral sur la zone de libre-échange», a souligné M.Sarkissian.
L'Union économique eurasiatique (UEEA) est une union fondée le29 mai 2014 par la Biélorussie, le Kazakhstan et laRussie.
Quelque 70 militaires français auraient été arrêtés par l’armée syrienne à un poste de contrôle dans la province de Hassaké, en Syrie, relate l’agence turque Anadolu citant des sources syriennes.
Les troupes gouvernementales syriennes auraient interpellé environ 70 militaires français à un poste de contrôle dans la province de Hassaké, en Syrie, qui se trouveraient à bord d'un convoi composé de 20 véhicules, indique l'agence turque Anadolu se référant à des sources syriennes.
Selon le média, les militaires se seraient dirigés à Qamichli, dans la province de Hassaké, pour se rendre ensuite àDeir ez-Zor. Ils se seraient retrouvés au poste de contrôle syrien par erreur, précise l'agence. Les soldats y auraient été interpellés et interrogés.
Plus tard, lesKurdes syriensseraient arrivés au poste et auraient confirmé que les Français les soutenaient. Ensuite, le convoi aurait pu se diriger vers Qamichli.
Comme le signale la chaîne Telegram WarGonzo, il s'agirait de snipers. Lorsque les militaires syriens auraient examiné les véhicules, ils auraient découvert des fusils de précision ainsi que d'autres armements.
Auparavant, le Président français Emmanuel Macron s'est entretenu avec une délégation des Forces démocratiques syriennes (FDS) et aexprimé le soutien de Paris à leur égard.
Source ALETEIA, Article de Monsieur Nicolas Boutin | 17 mai 2018
@Michel Pourny
Un millier de personnes ont répondu à l'invitation des évêques de l'Île-de-France à Notre-Dame de Paris pour la dixième édition de la Veillée pour la vie. Dix ans après son lancement, elle revêt un intérêt tout particulier en 2018.
C’est dans un contexte particulier que s’est déroulé la dixième édition de la Veillée pour la vie. La tenue des États généraux de la bioéthique ces derniers mois et la prochaine révision des lois qui devraient intervenir à la rentrée, 2018 est une année charnière dans le combat pour la défense de la vie. Autour de tous les évêques de l’Île-de-France, se sont joints plus de 1.000 personnes venues de tous les diocèses de la région dans la cathédrale Notre-Dame de Paris.
La veillée a été présidée par l’archevêque de Paris, Mgr Michel Aupetit. Elle s’est déroulée en trois temps : quatre témoignages poignants sur la force et la beauté de la vie que peuvent transmettre les personnes les plus fragiles, un temps d’échange de l’assemblée et un moment de prières avec la proclamation de l’Évangile selon saint Jean, suivi de l’homélie de Mgr Michel Aupetit. La veillée a été conclu par une exposition du Saint-Sacrement, la prière des évêques et la demande d’intercession et d’engagement de toute l’assemblée.
Retrouvez en images le déroulement de la soirée :
Après des années de tensions internationales, des progrès diplomatiques considérables ont été fait ces derniers mois. Nous avons au moins quatre raisons de remercier Dieu, même si la situation des chrétiens et des Droits de l’Homme ne s’est pas encore améliorée dans le pays.
1ère raison : Une possibilité d’apaisement voit le jour
Pour la première fois depuis 1950, une possibilité vient de voir le jour. Nous avons demandé à Dieu maintes et maintes fois la paix pour la Péninsule Coréenne. En 2004, nous avions lancé une campagne de prière de 3 ans pour la Corée du Nord. Dans les faits, elle ne s’est jamais vraiment arrêtée et de nombreuses personnes dans le monde prient pour ce pays.
Soyons reconnaissants pour les nombreuses personnes qui prient pour la Corée du Nord et ayons la foi que Dieu agira en Son temps.
2ème raison : Trois citoyens américains, dont un pasteur, Kim Dong-Chul ont été libéré
"C'est comme un rêve et nous sommes très, très heureux", a-t-il déclaré en arrivant le 10 mai sur le sol américain. Âgé de 60 ans, Kim Dong-Chul avait été arrêté en 2015 en Corée du Nord pour espionnage.
Remercions Dieu pour ces libérations et prions pour tous les chrétiens encore enfermés dans les camps de concentration de Corée du Nord.
3ème raison : Les deux Corées ont annoncé la signature d’un traité de paix avant la fin de l’année
Un sommet entre les présidents américain et nord-coréen pourrait aussi avoir lieu dans quelques semaines à Singapour. Même si on peut raisonnablement douter des intentions de paix de Kim Jung-Un, il semble probable qu’une partie des sanctions internationales seront levées et la population en bénéficiera. "Il a besoin d'investissements étrangers, donc il offre l'apaisement" analyse Choi, un réfugié Nord-Coréen.
Remercions Dieu pour ces ouvertures et demandons-Lui que les sanctions internationales soient levées afin que la population, en majorité très pauvre, en bénéficie.
4ème raison : Les chrétiens de Corée du Nord sont encouragés par nos prière
Un chrétien clandestin en Corée du Nord nous a récemment dit : "Nous essayons de garder notre foi pure en Christ quelles que soient nos souffrances. Nous mettons nos espoirs dans le lieu que Dieu a préparé pour nous avant même qu'il ait créé le monde. Jusqu'à ce que nous y soyons, nous continuons d'avancer même lorsqu'il y a beaucoup de barrières et de limites qui nous sont imposées. C'est notre désir de suivre notre appel à garder la foi et à propager l'Évangile. Mais nous gardons toujours à l'esprit votre amour et l'attention que vous nous portez. Grâce à vos prières, nous tenons."
Remercions Dieu pour ce témoignage et pour le courage des chrétiens clandestins de Corée du Nord. Gardons-les dans nos prières.
Portes Ouvertes France BP 20105 - 67541 OSTWALD CEDEX Tél. 03 88 10 29 60
Chartres : des milliers de pèlerins attendus ce week-end
Source ALETEIA, Article de Monsieur Thomas Renaud | 16 mai 2018
À l’approche du week-end de la Pentecôte, près de 10.000 pèlerins se préparent à marcher, prier et chanter jusqu’à Chartres.
Alors que chaque pèlerin vérifie son sac, ausculte la météo et tente de convaincre un dernier ami indécis de venir marcher à ses côtés, les organisateurs, eux, se préparent à une belle édition. Le nombre d’inscrits semble, cette année encore, poursuivre sa croissance. Un beau signe d’espérance, mais aussi un casse-tête pour une organisation qui se veut millimétrée.
Une semaine avant le départ de la colonne de Notre-Dame de Paris, l’association Notre-Dame de Chrétienté, organisatrice du plus grand pèlerinage marcheur de France, a dû se résoudre à clôturer les inscriptions au sein des chapitres enfants et familles. Et puis deux évènements viendront également « récompenser » les efforts des pèlerins, à Chartres. La présence du cardinal Robert Sarah, qui célèbrera la messe du lundi de Pentecôte, et l’ostension des reliques de saint Padre Pio, exceptionnellement présentes en France.
Tout au long des journées de marche, les méditations partagées au sein de chaque chapitre seront, cette année, tournées vers l’exemple de saint Joseph « père et serviteur ». Une manière de répondre à l’effacement de la figure paternelle dans les sociétés modernes. Un effacement dont on mesure chaque jour les conséquences désastreuses, notamment sur la construction psychologique des enfants.
Et comme toujours la figure de Charles Péguy, modèle de l’assoiffé qui porte le poids de ses souffrances et de ses doutes jusqu’aux pieds de Notre-Dame, aide le pèlerin à ajouter un nouveau pas à l’étonnant chapelet du marcheur, qui prie avec ses pieds. Le même Péguy qui avait perçu devant les difficultés du siècle, que le père de famille était « le grand aventurier du monde moderne ».
Chaque année, plusieurs centaines de participants rejoignent le pèlerinage pour la première fois. Souvent, c’est l’enthousiasme d’un de leurs proches qui les a convaincus de « franchir le pas ». Les organisateurs insistent sur cette occasion missionnaire de vivre une expérience spirituelle « hors norme » : « Que chacun d’entre vous ramène un collègue, un camarade, un voisin de chapelle, d’immeuble ou de village, nous croîtrons de 100 % ! » Car malgré le casse-tête logistique, qui mobilise plus de 700 bénévoles, il n’est pas question de refuser quiconque, bien au contraire.
Même les non-marcheurs, empêchés par leur grand âge, des raisons de santé ou des impératifs professionnels, sont les bienvenus. Ils sont accueillis au sein d’un chapitre « virtuel », celui des Anges Gardiens et reçoivent un livret qui leur permet de s’associer par la prière à la marche de la colonne. Cette année encore, de nombreux chrétiens d’Orient viendront rappeler, par leur simple présence, ce que signifie le témoignage de la foi jusqu’au martyr, à leur intention et à toutes celles que chacun porte sur les épaules, il ne sera pas vain de marcher jusqu’aux pieds de Notre-Dame de Chartres. Comme l’écrivait Péguy : « Nous avons le droit que la terre soit le seuil de notre ciel ».
Deviens bâtisseur de paix à Nazareth du 7 au 21 août 2018 !!!
Publié lepar Patrice Sabater
Un cadre formidable vous attend du 7 août au 21 août, en Terre Sainte !!!
Nous aurons la joie de rencontrer des Communautés chrétiennes, des personnalités vivant en Terre Sainte, de jeunes Palestiniens... Nous rencontrerons également des communautés religieuses à Nazareth, à Jérusalem et Bethléem. Nous aurons la joie d’être également en contact avec la Paroisse latine de Nazareth.
Tout au long de ce jour nous aurons à cœur de voir de nos yeux, et d’y prier, des lieux nombreux et porteurs. Ils seront tous référés à la Bible et au message évangélique. Cette année l’accent sera mis davantage sur la prière, la rencontre, et la réflexion. Pour autant, ce Camp-mission solidarité n’est pas un temps de vacances. Tous les jours les jeunes participeront à divers emplois au cœur de l’Hôpital de Nazareth auprès des Palestiniens qui y travaillent. Ce travail sera dirigé par Sr. Dorita Alcalde, Directrice et Supérieure des Filles de la Charité de Nazareth. Vivre au cœur de Bethléem où Jésus s’est incarné, et travailler dans la ville de Nazareth où laSainte Famillea vécu avec Jésus est un cadeau du Seigneur. C’est aussi approfondir sa foi, son attachement à Celle qui a reçu par la voix de l’Ange le message de l’Incarnation une manière de vivre la simplicité évangélique dans l’humilité et le don. La Messe auMont des Béatitudes,la Traversée du Lac de Galilée, les temps de prière à Nazareth autour de la Fête de l’Assomption de la Vierge seront autant de moments qui favoriseront ce contact avec la Terre Sainte, ses habitants, et le cœur à cœur avec le Seigneur.
Tout cela aidera le jeune à comprendre au travers de témoignages, de documentaires, de moments de formation cette Terre en proie à tant de violences, mais aussi continuellement en recherche de la paix et de l’espérance.
Si tu le veux, toi aussi deviens bâtisseur de paix !
Un évêque et une accompagnatrice en vie affective : pour le meilleur et pour le pire ?
Notre âme est simple,
comme à l'image et à la ressemblance de Dieu; par conséquent, quand elle est bien réglée et vit selon la volonté de Dieu, alors elle est paisible, facile et joyeuse; tandis qu'au contraire, quand elle consent au péché, qu'elle commet un péché ou qu'elle est forcée à pécher par l'ennemi, elle devient alors troublée, obscurcie et lourde. Ainsi, faites toujours la volonté de Dieu, et vous serez simple et tranquille; mais si vous péchez, vous n'aurez pas de paix.
(St. Jean de Kronstadt "My Life in Christ" p.418) ------------------------------ Our soul is simple,
as the image and likeness of God; therefore, when it is well-regulated and is living in accordance with the will of God, then it is peaceful, easy, and joyous; whilst, on the contrary, when it consents to sin, commits sin, or is forced into sin by the Enemy, then it becomes disturbed, darkened, and heavy. Thus, always do the will of God, and you will be simple and quiet; but if you sin you will have no peace.
(St. John of Kronstadt "My Life in Christ" p.418) ------------------------ Nossa alma é simples,
como à imagem e semelhança de Deus; portanto, quando ela é bem regulada e vive de acordo com a vontade de Deus, então ela é pacífica, fácil e alegre; ao contrário, quando ela consente em pecar, se ela comete um pecado ou é forçada a pecar pelo inimigo, fica perturbada, obscurecida e pesada. Então, sempre faça a vontade de Deus, e você será simples e quieto; mas se você pecar, você não terá paz.
(São João de Kronstadt "Minha Vida em Cristo" p.418)
===================== Un grand merci à laMoniale Elisabetha qui j'emprunte ce partage pour vous le communiquer. Une petite prière pour elle,merci !
« Les fruits de l'Esprit, c'est la charité, la joie, la paix,
la patience, la mansuétude, la bonté, la fidélité,la douceur, la tempérance »
(Galates 5, 22)
UN LIVRE:
« Vouloir être chrétien sans vouloir être saint, c’est se pourrir la vie »
« Être chrétien, ce n’est pas simplement adhérer à une croyance, à un mode de vie, c’est avoir l’âme “génétiquement modifiée” par l’action de Dieu ». À la veille de la Pentecôte, ALain Noël, auteur et prédicateur, fondateur du site internet monastere-invisible.com, aborde des points essentiels de la vie spirituelle. Il propose des réponses à de nombreuses questions fondamentales et donne des conseils très concrets pour permettre au lecteur de se laisser piloter par le Saint-Esprit et de devenir… rien de moins qu’un saint.
Aleteia : Pourquoi avoir écrit ce livre, alors que les traités de spiritualité abondent ? ALain Noël :Je me suis rendu compte qu’il y avait beaucoup d’ouvrages de réflexion et peu d’ouvrages pratiques. Comment vivre dans ce monde alors que Jésus nous dit que nous ne sommes plus de ce monde ? (Jn, 17, 14-18) À tenter de faire ce grand écart, beaucoup de chrétiens ont l’âme dans le plâtre. Je me suis rendu compte que la plupart conservaient une mentalité « païenne », une logique « mondaine » . Les païens font des tas de choses bien. Aimer ses amis, les païens le font, dit Jésus (Mt 5,46). Le chrétien, lui, aime ses ennemis. Il y a une conversion de l’intelligence à effectuer pour entrer dans une logique de l’Évangile. Ce livre s’évertue à montrer l’ADN du chrétien. Comment l’Esprit saint transforme-t-il notre intelligence pour nous donner une mentalité chrétienne ? De nombreux chrétiens continuent à voir la vie en 2D, c’est-à-dire le bien d’un côté et le mal de l’autre. Mais pour cela, il n’y a pas besoin d’être chrétien. Le chrétien, lui, doit adopter une vision en 3D : le bien, le mal et la miséricorde de Dieu à l’œuvre dans le monde. La vie de beaucoup de baptisés est plate alors que l’Esprit saint nous invite à la voir en relief.
Justement, cet ADN du chrétien, c’est quoi, fondamentalement ? Tout d’abord, le rappel du statut de notre baptême. Ensuite, la place du Saint-Esprit : comment nous guide-t-Il dans notre vie ? Le baptême télécharge en nous le dispositif pour marcher en tant que fils de Dieu. Après, il faut installer le programme en nous. On clique en répondant à l’appel de Dieu et en disant oui à Sa volonté. Et Sa volonté, c’est que nous soyons saints. Dès le Lévitique, Il nous y invite : « Soyez saints, car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint » (Lv 19, 2). Mais cela ne pourra pas se faire sans notre accord. Dans l’Église, on aime les saints. On n’hésite pas à les mettre à contribution pour résoudre nos petits et gros problèmes, mais on n’a pas du tout envie de leur ressembler. On leur crame les pieds avec nos cierges, mais leur sainteté ne nous concerne que dans les bienfaits qu’ils nous procurent. On ne se sent pas taillé pour la sainteté. Or, vouloir être chrétien sans vouloir être saint, c’est se pourrir la vie. Comment régler ce problème fondamental ? On veut que l’Esprit saint nous fasse du bien, nous libère, nous guérisse. Mais dans ce cas, l’on pourrait aussi bien faire du zen ou prendre de l’aspirine ! Si l’on prie l’Esprit saint, c’est pour être saint ! C’est en-dehors de nos forces, mais Jésus a envoyé l’Esprit justement pour nous donner de la force. Et tout de suite, l’on commence à avoir une vie chrétienne plus excitante.
Comment passer « de l’effusion à l’infusion de l’Esprit », pour reprendre vos mots ? L’effusion de l’Esprit nous met en route. Il faut ensuite le laisser infuser en nous, c’est-à-dire marcher selon Lui et faire en sorte que Ses sept dons se déploient en nous. Il faut opérer un décentrement de nous-mêmes. Paul le dit aux Corinthiens : « Le Christ est mort pour tous, afin que les vivants n’aient plus leur vie centrée sur eux-mêmes, mais sur lui, qui est mort et ressuscité pour eux » (2Co 5, 15). Et cela infuse et donne du « bon thé divin ». Pour y parvenir, il est nécessaire de prendre conscience que le Seigneur croit en nous plus que nous ne croyons en Lui, Il espère en nous plus que nous n’espérons en Lui, Il nous aime plus que nous ne L’aimons. S’Il nous demande d’être saints, c’est qu’Il va nous en donner les moyens. À nous de Lui demander le Saint-Esprit afin que notre volonté rejoigne La sienne. Comment ? En menant une vie eucharistique, c’est-à-dire en faisant tout par Lui, avec Lui et en Lui. Pour cela, Laurent de la Résurrection (frère carme du XVIIesiècle) préconise de ne pas changer les œuvres que nous accomplissons, mais de décider de faire pour Dieu ce que nous faisions jusque-là pour nous-mêmes. C’est un véritable chemin de sainteté pour tous. Mon grand désir, c’est de faire en sorte que les chrétiens acceptent de se laisser guider et déstabiliser par l’Esprit saint.
« Je sens continuellement le regard de mon Dieu posé sur mon âme, paix inexprimable, profonde et durable : c'est celle de Dieu.
Être seule avec Dieu seul sous le rayonnement de son divin regard, de son amour.
Que c'est bon ! »
(Marthe Robin (« Journal », 26 janvier 1931))
LE COIN DES CATÉCHISMES ET DE LA TRANSMISSION FAMILIALE...
La Pentecôte marque la venue de l’Esprit Saint sur les apôtres et la naissance de l’Église. Jésus annonce qu’il va s’élever vers son Père (l’Ascension) et avant de partir, il leur dit qu’il va leur envoyer uneforce : l’Esprit Saint.
L’Esprit Saint symbolisé par la colombe et la lumière
50 jours aprèsPâques, l’Esprit Saint agit surles apôtresavec une grande force. C’est pourquoi sont utilisé des images comme le vent ou le feu tellement cette force spirituelle est grande.
L’ Esprit Saint leur donne du courage pour transmettre le message de Jésus Christ et annoncer comment il faut s’aimer. C’est le début d’une longue histoire.Le message du Christva se répandre dans le monde entier, les apôtres étant les premiers témoins de Jésus Christ.
L’origine du mot « Pentecôte »vient du fait que cet événement est survenu cinquante jours après Pâques (en grec, « pentêkostê » signifie « cinquantième »).
La fête de la Pentecôte à l’étranger
En Allemagne, la procession des cavaliers à la Pentecôte
Lachevauchée de la Pentecôte à Kötzting, en Allemagne, compte parmi lesprocessions à chevalles plus grandes d’Europe et remonte à un vœu de 1412. Dans le village de Steinbühl, à peu près à 7 kms de Kötzting, un homme mourant pria et demanda le réconfort de l’église. Le prêtre ne se voyait pas capable d’aller là bas sans protection.
C’était ainsi que spontanément les jeunes garçons de Kötzting partirent accompagner le prêtre. Après un heureux retour, il fut décidé que la chevauchée serait répétée chaque année. Chaque année le lundi de Pentecôte, près de 800 cavaliers en prière traversent la vallée en fleurs de Zellertal pour Steinbühl dans leurs costumes traditionnels, chevauchant leur monture décorée.
La procession des cavaliers à la Pentecôte à Kotzling en Allemagne
Sous le tintement solennel des cloches d’églises, les citadins et les paysans quittent à 8 heures la ville en priant, sur leurs chevaux décorés pour l’occasion, afin de renouveler l’ancien vœu. La procession à cheval est conduite par un cavalier portant la croix, viennent ensuite ceux portant des lanternes, les joueurs de fanfares, le dirigeant spirituel accompagné des servants de messe. Derrière suivent le fiancé de Pentecôte avec les deux garçons d’honneur. La tête du convoi se termine par le fiancé de Pentecôte de l’année précédente, qui porte le drapeau de la bourgade, et ses garçons d’honneur ainsi que par la délégation des garçons de la commune. Les autres cavaliers suivent.
A Chypres, le Kataklysmos
Il s’agit d’une célébration typiquement chypriote : laFête du Délugequi coïncide avec la Pentecôte. Elle est célébrée chaque année pendantcinq joursdans toutes les villes côtières, mais surtout à Larnaka où ont lieu les principales festivités.
La célébration même de la fête consiste en unejoyeuse procession jusqu’à la meroù les participants s’aspergent généreusement d’eau en signe de purification du corps et de l’esprit. Elle est célébrée aussi par des danses folkloriques ou des courses de bateaux.
On débat parfois des origines de cette fête qui pourrait rappeler de façon très lointaine le déluge et Noé sauvé des eaux, ou encore l’arrivée sur le rivage de Saint Lazare ressuscité, à moins qu’il ne faille y voir la résurgence d’une fête païenne célébrant la naissance d’Aphrodite. Mais c’est en tout cas une fête exclusivement chypriote et tout à fait particulière.
Autres traditions de la Pentecôte
EnMoldavie, les chrétiens ornent leurs maisons et leurs églises avec desrameaux verts.
Chez lesJuifs, 50 jours après la Pâque Juive, est commémoréla descente du mont Sinaï par Moïseporteur des tables de la loi. C’est lafête de Chavouot.
Lorsque le Christ est devenu semblable à nous, c'est-à-dire s'est fait homme, l'Esprit l'a oint et consacré, bien qu'il soit Dieu par nature...
Il sanctifie lui-même son propre corps, et tout ce qui dans la création est digne d'être sanctifié.
Le mystère qui s'est passé dans le Christ est le principe et l'itinéraire de notre participation à l'Esprit.
Pour nous unir nous aussi, pour nous fondre dans l'unité avec Dieu et entre nous, bien que séparés par la différence de nos individualités, de nos âmes et de nos corps, le Fils Unique a inventé et préparé un moyen de nous rassembler, grâce à la sagesse qui est la sienne et selon le conseil de son Père.
Par un seul corps, son propre corps, il bénit ceux qui croient en lui, dans une communion mystique il en fait un seul corps avec lui et entre eux.
Qui pourrait donc séparer, qui donc pourrait priver de leur union physique ceux qui, par ce corps sacré et par lui seul, sont unis dans l'unité du Christ ?
Si nous partageons un même pain, nous formons tous un seul corps (1Co 10,17).
Car le Christ ne peut pas être partagé.
C'est pourquoi l'Église elle aussi est appelée corps du Christ, et nous ses membres, selon la doctrine de saint Paul (Ep 5,30).
Tous unis au seul Christ par son saint corps, nous le recevons, unique et indivisible, dans nos propres corps.
Nous devons considérer nos propres corps comme ne nous appartenant plus.
(De Saint Cyrille d'Alexandrie (380-444), évêque et père de l'Église)
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"So that they are one, like ourselves"
When Christ became like us, that is to say became man, the Spirit anointed and consecrated him, although he is God by nature ...
He sanctifies his own body, and everything in creation is worthy of being sanctified.
The mystery that has happened in Christ is the principle and the route of our participation in the Spirit.
To unite ourselves too, to merge into unity with God and with each other, though separated by the difference of our individualities, our souls, and our bodies, the Only-begotten Son has invented and prepared a way for us to come together, thanks to the wisdom that is his and according to the advice of his Father.
By one body, his own body, he blesses those who believe in him, in a mystical communion he makes a single body with him and with each other.
Who could separate, who could deprive of their physical union those who, by this sacred body and by him alone, are united in the unity of Christ?
If we share the same bread, we are all one body (1Co 10,17).
Because Christ can not be shared.
This is why the Church is also called the body of Christ, and we are its members, according to the doctrine of St. Paul (Eph 5: 30).
All united to Christ alone through his holy body, we receive him, unique and indivisible, in our own bodies.
We must consider our own bodies as no longer belonging to us.
(From St. Cyril of Alexandria (380-444), Bishop and Father of the Church)
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"Então eles são um, como nós mesmos"
Quando Cristo se tornou como nós, isto é, se tornou homem, o Espírito o ungiu e consagrou, embora ele seja Deus por natureza ...
Ele santifica seu próprio corpo e tudo na criação é digno de ser santificado.
O mistério que aconteceu em Cristo é o princípio e o caminho de nossa participação no Espírito.
Para nos unirmos também, para nos fundirmos na unidade com Deus e uns com os outros, embora separados pela diferença de nossas individualidades, nossas almas e nossos corpos, o Filho Unigênito inventou e preparou um caminho para nos unirmos, graças à sabedoria que é dele e de acordo com o conselho do seu pai.
Por um corpo, seu próprio corpo, ele abençoa aqueles que acreditam nele, em uma comunhão mística, ele faz um corpo único com ele e um com o outro.
Quem poderia separar, quem poderia privar de sua união física aqueles que, por este corpo sagrado e somente por ele, estão unidos na unidade de Cristo?
Se compartilharmos o mesmo pão, somos todos um só corpo (1Co 10,17).
Porque Cristo não pode ser compartilhado.
É por isso que a Igreja também é chamada de corpo de Cristo, e nós somos seus membros, de acordo com a doutrina de São Paulo (Ef 5: 30).
Todos unidos a Cristo somente através de seu corpo santo, nós o recebemos, único e indivisível, em nossos próprios corpos.
Devemos considerar nossos próprios corpos como não mais pertencentes a nós.
(De São Cirilo de Alexandria (380-444), Bispo e Pai da Igreja)
R/ Viens Esprit Saint, viens embraser nos cœurs, Viens au secours de nos faiblesses, Viens Esprit Saint, viens Esprit consolateur, Emplis-nous de joie et d'allégresse !
1 - Viens en nos âmes lasses, Esprit de sainteté, Viens nous combler de grâce et viens nous sanctifier ; Viens guérir nos blessures, toi, le consolateur, Viens source vive et pure apaiser notre cœur !
2 - Envoyé par le Père, tu viens nous visiter ; Tu fais de nous des frères, peuple de baptisés. Enfants de la lumière, membres de Jésus-Christ, Nous pouvons crier : "Père" d'un seul et même esprit.
3 - En nos cœurs viens répandre les dons de ton amour, Viens inspirer nos langues, pour chanter Dieu toujours. Viens Esprit de sagesse, viens prier en nos cœurs, Viens et redis sans cesse : "Jésus-Christ est Seigneur".
Pentecôte
(le cinquantième jour après Pâques).
Dimanche de prière pour les élèves, étudiants et enseignants
Saint Qurbana :
Actes 2: 1-13 :
01 Quand arriva le jour de la Pentecôte, au terme des cinquante jours, ils se trouvaient réunis tous ensemble.
02 Soudain un bruit survint du ciel comme un violent coup de vent : la maison où ils étaient assis en fut remplie tout entière.
03 Alors leur apparurent des langues qu’on aurait dites de feu, qui se partageaient, et il s’en posa une sur chacun d’eux.
04 Tous furent remplis d’Esprit Saint : ils se mirent à parler en d’autres langues, et chacun s’exprimait selon le don de l’Esprit.
05 Or, il y avait, résidant à Jérusalem, des Juifs religieux, venant de toutes les nations sous le ciel.
06 Lorsque ceux-ci entendirent la voix qui retentissait, ils se rassemblèrent en foule. Ils étaient en pleine confusion parce que chacun d’eux entendait dans son propre dialecte ceux qui parlaient.
07 Dans la stupéfaction et l’émerveillement, ils disaient : « Ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous Galiléens ?
08 Comment se fait-il que chacun de nous les entende dans son propre dialecte, sa langue maternelle ?
09 Parthes, Mèdes et Élamites, habitants de la Mésopotamie, de la Judée et de la Cappadoce, de la province du Pont et de celle d’Asie,
10 de la Phrygie et de la Pamphylie, de l’Égypte et des contrées de Libye proches de Cyrène, Romains de passage,
11 Juifs de naissance et convertis, Crétois et Arabes, tous nous les entendons parler dans nos langues des merveilles de Dieu. »
12 Ils étaient tous dans la stupéfaction et la perplexité, se disant l’un à l’autre : « Qu’est-ce que cela signifie ? »
13 D’autres se moquaient et disaient : « Ils sont pleins de vin doux ! »
Galates 5: 16 à 26 :
16 Je vous le dis : marchez sous la conduite de l’Esprit Saint, et vous ne risquerez pas de satisfaire les convoitises de la chair.
17 Car les tendances de la chair s’opposent à l’Esprit, et les tendances de l’Esprit s’opposent à la chair. En effet, il y a là un affrontement qui vous empêche de faire tout ce que vous voudriez.
18 Mais si vous vous laissez conduire par l’Esprit, vous n’êtes pas soumis à la Loi.
19 On sait bien à quelles actions mène la chair : inconduite, impureté, débauche,
21 envie, beuveries, orgies et autres choses du même genre. Je vous préviens, comme je l’ai déjà fait : ceux qui commettent de telles actions ne recevront pas en héritage le royaume de Dieu.
22 Mais voici le fruit de l’Esprit : amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, fidélité,
23 douceur et maîtrise de soi. En ces domaines, la Loi n’intervient pas.
24 Ceux qui sont au Christ Jésus ont crucifié en eux la chair, avec ses passions et ses convoitises.
25 Puisque l’Esprit nous fait vivre, marchons sous la conduite de l’Esprit.
26 Ne cherchons pas la vaine gloire ; entre nous, pas de provocation, pas d’envie les uns à l’égard des autres.
Saint-Jean 15: 1 – 14 :
01 Moi, je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron.
02 Tout sarment qui est en moi, mais qui ne porte pas de fruit, mon Père l’enlève ; tout sarment qui porte du fruit, il le purifie en le taillant, pour qu’il en porte davantage.
03 Mais vous, déjà vous voici purifiés grâce à la parole que je vous ai dite.
04 Demeurez en moi, comme moi en vous. De même que le sarment ne peut pas porter de fruit par lui-même s’il ne demeure pas sur la vigne, de même vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi.
05 Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire.
06 Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est, comme le sarment, jeté dehors, et il se dessèche. Les sarments secs, on les ramasse, on les jette au feu, et ils brûlent.
07 Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que vous voulez, et cela se réalisera pour vous.
08 Ce qui fait la gloire de mon Père, c’est que vous portiez beaucoup de fruit et que vous soyez pour moi des disciples.
09 Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour.
10 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j’ai gardé les commandements de mon Père, et je demeure dans son amour.
11 Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite.
12 Mon commandement, le voici : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés.
13 Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime.
14 Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande
Quelques citations des Pères de l'Eglise sur l'Esprit Saint :
L'Esprit et la Parole de Dieu:
Par St Augustin:
L'Esprit Saint instruit désormais les fidèles dans la mesure où ils sont personnellement capables d'entendre les choses spirituelles et allume dans leur cœur un désir de connaître d'autant plus vif qu'ils ont progressé dans la charité grâce à laquelle ils aiment les choses qu'ils connaissent déjà et désirent connaître celles qu'ils ignorent
(Commentaires de l'évangile de Jean, 97,1)
Par St Jean Damascène:
Nous avons appris que l'Esprit est celui qui accompagne la Parole (La Foi orthodoxe, 1,7)
Par St Hilaire:
Toutes les Paroles de Dieu contenues dans les Ecritures sont pleines d'Esprit Saint (Commentaires sur les Psaumes, 118)
Par Origène:
La vraie (spirituelle) compréhension de l'Ecriture est celle que l'Esprit donne à l'Eglise (Homélies sur le Lévitique, V, 5)
Par St Siméon le Nouveau Théologien:
Quelle est en effet la clé de la connaissance, sinon la grâce de l'Esprit Saint donnée à travers la foi, qui, avec l'illumination, produit réellement la connaissance et la pleine connaissance ? De fait, si l'Esprit Saint est désigné comme clé, c'est parce que par lui et en lui par-dessus tout, notre esprit est illuminé (Catéchèses, XXXIII)
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Some quotes from the Fathers of the Church on the Holy Spirit:
The Spirit and the Word of God:
By St Augustin:
The Holy Spirit now teaches the faithful to the extent that they are personally able to hear spiritual things and kindle in their hearts a desire to know all the more vividly as they have progressed in charity through which they love them. things they already know and want to know what they do not know
(Comments of the Gospel of John, 97,1)
Per St Jean Damascene:
We have learned that the Spirit is the one who accompanies the Word (The Orthodox Faith, 1,7)
By St Hilaire:
All the Words of God contained in the Scriptures are full of the Holy Spirit (Commentaries on the Psalms, 118)
By Origen:
The true (spiritual) understanding of Scripture is that which the Spirit gives to the Church (Homily on Leviticus, V, 5)
By St Simeon the New Theologian:
What is the key to knowledge, if not the grace of the Holy Spirit given through faith, which with enlightenment actually produces knowledge and full knowledge? In fact, if the Holy Spirit is designated as key, it is because through him and in him above all, our mind is illuminated (Catechesis, XXXIII)
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Algumas citações dos Padres da Igreja sobre o Espírito Santo:
O Espírito e a Palavra de Deus
Por Santo Agostinho:
O Espírito Santo agora ensina os fiéis na medida em que eles são pessoalmente capazes de ouvir as coisas espirituais e despertar em seus corações o desejo de conhecer ainda mais vividamente como progrediram na caridade através da qual eles os amam. coisas que eles já sabem e querem saber o que não sabem
(Comentários do Evangelho de João, 97,1)
Per St Jean Damascene:
Nós aprendemos que o Espírito é aquele que acompanha a Palavra (A Fé Ortodoxa, 1,7)
Por St Hilaire:
Todas as palavras de Deus contidas nas Escrituras estão cheias do Espírito Santo (Comentários sobre os Salmos, p. 118)
Por Origen:
O verdadeiro entendimento (espiritual) das Escrituras é aquilo que o Espírito dá à Igreja (Homilia sobre Levítico, V, 5).
Por São Simeão, o Novo Teólogo:
Qual é a chave para o conhecimento, se não a graça do Espírito Santo dada através da fé, que com iluminação realmente produz conhecimento e pleno conhecimento? De fato, se o Espírito Santo é designado como chave, é porque através dele e nele acima de tudo, nossa mente é iluminada (Catequese, XXXIII)
PROCHAINS GRAND RENDEZ-
VOUS LITURGIQUE EN FIN MAI
2018:
¤DIMANCHE 20 MAI, PENTECÔTE:
*10 h Répétition de chants et Office du Matin *10h30,Messe , suivie d'un repas fraternel. *15h , programme habituel.
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
PARIS(Relais Paroissial Mar Thoma Sainte Geneviève): Possibilité d'un RAMASSAGE DES FIDÈLESPOUR LEWEEKEND DE PENTECÔTE EN NORMANDIEà 15h place du Chatelet (Inscriptions: -Abouna Isaac (Isaac Père): 0787110603 -Mor Philipose: 0648899489 avant le Vendredi 18 MAI 21h.
--------------------------- NANTES (Relais Paroissial et Groupe de Prière Saint Charbel):
¤JEUDI 24 MAI, permanence Pastorale(Réception des fidèles de 9h à 17h. *18h, Messe
============================== #Paroisse d'Aquitaine et Sud-Ouest (Notre-Dame de la Très Sainte Trinité):
ANGOULÊME (Jauldes), N-D de Toutes Grâces, St Ubald:
¤ DIMANCHE 27 MAI . programme habituel.
ANGOULÊME(Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald
MAISON NOTRE-DAME 66,Place Schoeneck, LE BOURG 16560 JAULDES. Tel:05.45.37.35.13
---------------------------- PÉRIGUEUX (La Chapelle Faucher, Sanctuaire N-D de la très Ste Trinité) ¤SAMEDI 26 MAI *10h30, Messe, suivie d'un repas fraternel,réception des fidèles
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530LA CHAPELLE FAUCHER. Tel:05.45.37.35.13
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LOURDES (Relais paroissial Mar Gregorios de Parumala):
¤ PAS DE MESSE EN MAI ========================================
++++++++++++++++++++++++++
Ou trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?
"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes(Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et nonobligatoires.Touteoffrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).
Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.
O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.
¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...
Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.
As ofertas são livres e nãoobligatoires.Touteoferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda). Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"
Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...
For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.
The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income. Write all C B
CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...
Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:
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DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é SIMPLES ...
O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...
Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.
Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...
Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:
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GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS SIMPLE...
The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers
Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the
"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...
Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for
humanity.
Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this
Immense current of underground prayer that irrigates the world ...
If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn
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Yangon (Agence Fides) – Plus de 7.000 chrétiens appartenant à la minorité ethnique Kachine, se trouvant dans le nord du pays, ont été contraints à évacuer à cause de l’escalade de la violence entre l’armée et les rebelles indépendantistes kachins. C’est ce que confirme à l’Agence Fides S.Exc. Mgr Francis Daw Tang, Evêque de Myitkyina, Diocèse situé dans l’Etat Kachin.
Katmandu (Agence Fides) – Cinq églises, dont une église catholique, ont fait l’objet d’attaques au Népal en l’espace d’une semaine. Ainsi que l’a appris l’Agence Fides, l’église Saint Joseph de Kohalpur, dans le district de Banke, a été incendiée par des personnes non identifiées en date du 18 mai. La population locale a indiqué que les auteurs de l’attaque ont intimé à l’agent de demeurer à son domicile. Ensuite de quoi, dix hommes non identifiés ont fait irruption dans l’église, versé de l’essence et livré aux flammes l’édifice. L’église Saint Joseph constitue une nouvelle Paroisse comptant quelques 20 fidèles. Personne n’a été blessé dans le cadre de cette attaque incendiaire mais l’intérieur de l’église a été entièrement détruit.
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