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Sa Sainteté Mar Baselios Marthoma Didyme Ier , Catholicose Emérite de l’Eglise Malankare Orthodoxe est décédé
Sa Sainteté Mar Baselios Marthoma Didyme Ier , Catholicose Emérite de l’Eglise Malankare Orthodoxe est décédé
Sa Sainteté Baselios Marthoma Didyme I, Catholicos de l'Est et Métropolite du Malankar, est décédé à l'hôpital Parumala, Pathanamthitta, lundi derner. Il avait 93 ans.
La dépouille mortelle de Sa Sainteté a été portée au diocèse de Devalokam lundi soir où le public a pu lui rendre hommage hier mardi.
Sa Sainteté Baselios Marthoma Didyme I a été consacré évêque le 24 Août 1966.
Il était le septième Catholicos et également vingtième Métropolite du Malankare.
Chers amis.Aloho mbarekh.
Toute notre Chrétienté Syro-Orthodoxe Francophone * se joint au deuil de notre Eglise-mère Orthodoxe Malankare et aux Services d'inhumation du bien aimé Catholicos émérite Basileus Marthoma Didymus 1er .
Nous invitons tous les prêtres, moines et fidèles de notre Archidiocèse de France et d'Afrique de s'unir à nous dans la prière.
Que la Mère de Miséricorde, les Saints Apôtres, les Saints Pères, la cohorte des Saints et des Anges, accueillent l’âme du Catholicos et l’escortent vers la lumière du Christ Ressuscité !
+Mor Philipose-Mariam
Funeral Service of HH Baselius Marthoma Didymus I Catholicos
*Eglise locale et missionnaire issue de la Juridiction fondée par l'Eglise Orthodoxe Malankare pour l'Europe et ses missions
ARCHIVE:
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Chers amis. Sa Sainteté Moran Mar Baselios Marthoma Didyme I, Catholicos de l'Est, comme vous le savez, quelques années avant que Benoît XVI ne le fît pour l'Eglise de Rome, prit sa retraite. Sa santé très chancelante depuis quelques années s'étant dégradée, nous apprenons qu'Il recevra le sacrement de l'Onction des malades ce prochain vendredi 21 Février, à 14 heures, dans la chapelle principale du Palais du Catholicos, à Devalokam, Kerala ( Inde du Sud) . Le service de "Kantheela" sera dirigée par l'actuel Catholicos : Sa Sainteté Paulos II, et sera assisté par tous les métropolites de l'Église, tous présents au Kerala pour le Saint-Synode. Nous Assurons Sa Sainteté et les membres du Saint Synode de notre profonde union de prières. Nous invitons tous nos fils et filles de l'Eglise Syriaque-Orthodoxe Antiochienne en France et en Afrique (Eglise fille de l'Eglise MALANKARE), mais aussi tous nos fidèles amis appartenant à d'autres Traditions, à prier avec ferveur pour le bien-aimé "Vailya Bava Thirumeni"... Je demande à chacun de nos Prêtres, en France et au Cameroun, d'organiser, en union spirituelle avec notre Eglise-mère, des prières avec nos fidèles ce prochain vendredi. Puisse le Seigneur, dans sa miséricorde, si telle est Sa volonté, lui rendre la santé ou lui accorder toutes grâces pour que, sous la conduite de la Mère de Miséricorde, des Saints Pères et des Saints Anges, il soit accueilli dans l'intimité divine ! Votre fidèlement dévoué en Christ. Que le Seigneur vous bénisse !Votre fidèlement et respectueusement dévoué en Christ. Que le Seigneur vous bénisse ! +Mor Philipose-Mariam, métropolite pour la France et l'Afrique
Prayers for His Holiness Baselios Marthoma Didymus I, Catholicos of the East Emeritus Dear friends. His Holiness Moran Mor Baselios Marthoma Didymus I, Catholicos of the East, as you know , a few years before Benedict XVI did for the Church of Rome, retired. Health, very shaky in recent years having deteriorated , we learn that He will receive the Sacrament of the Anointing of the Sick that next Friday, Feb. 21 , 14 pm in the main chapel of the Palace of the Catholicos to Devalokam , Kerala (South India ) . Service " Kantheela " will be led by the current Catholicos His Holiness Paulos II , and will be attended by all the Metropolitans of the Church, all present in Kerala for the Holy Synod. We assure His Holiness and members of the Holy Synod of our deep union of prayers. We invite all our son and daughters of the Church Antiochian Orthodox Syriac in France and Africa ( daughter of the Church Malankara Church ), but also all our loyal friends belonging to other traditions , to pray fervently for the good beloved " Vailya Bava Thirumeni " ... I ask each of our priests in France and Cameroon , organize, in spiritual union with our Mother Church , with our faithful prayers this Friday. May the Lord in his mercy , if it is His will restore him to health or grant him any thanks for that , under the leadership of the Mother of Mercy of the Holy Fathers and the Holy Angels , he is welcomed into intimacy divine ! Your faithfully and respectfully dedicated to Christ. May the Lord bless you! + Mor Philipose Mariam , Metropolitan for France and Africa |
Voeux à l'occasion de la prochaine Intronisation (Ce 29 Mai 2014) du Nouveau Patriarche d'Antioche/ Prière à Marie pour l'Unité de l'Eglise
En ces jours qui nous séparent encore de son Intronisation comme Successeur de Pierre sur le Trône d'Antioche et de Tout l'Orient , l'Eglise Syriaque-Orthodoxe Antiochienne* adresse ses voeux et ses prières à Sa Sainteté Moran Mor Ignatius Aphrem II, 123e Patriarche d'Antioche et de tout l'Orient.
Nous prions pour que l'Esprit de Sainteté lui inspire les gestes qui permettront de toujours mieux manifester, pour le bien de tous, une unanimité du Témoignage Chrétien entre les diverses Eglises Locales de Tradition Syriaque issues de l'esprit missionnaire de la toujours bien-aimée Eglise-mère de toutes les Eglises locales de Tradition Syriaque: L'Eglise Syriaque Orthodoxe d'Antioche .
Prière à Marie pour l'Unité de l'Eglise:
Très Sainte Vierge Marie,
Mère de ceux qui ont été rachetés par le Sang Précieux de votre divin Fils,
Mère de l’Eglise , Mère toute miséricordieuse,nous recourrons à votre intercession maternelle:
Vous accompagniez la prière des Saints Apôtres au Cénacle,
et vous avez disposé leurs âmes à recevoir les lumières, la force et la plénitude des dons du Divin Paraclet ;
Intercédez et agissez aujourd’hui encore pour obtenir à nos évêques toutes les grâces de clairvoyance et de discernement qui devront éclairer et guider leur choix pastoraux ;
Intercédez pour qu’en un nouveau Cénacle et l'unanimité des coeurs,
affranchis de toute considération humaine et de tout "orgueil de communauté",
uniquement préoccupés de la Gloire de Dieu,des intérêts spirituels de l’Eglise que le Christ Tête voulut une et indivise , mu par la recherche constante du bien de nos âmes , ils soient pleinement ouverts aux lumières du Saint-Esprit ;
Intercédez afin que, dans une parfaite docilité aux inspirations de la grâce,
ils soient tous et chacun à l'unisson du Bon Pasteur qui est "venu pour servir et non point être servi" :
Qu'ils fassent paître agneaux et brebis en toute sécurité,hors d'atteinte des loups rapaces,dans les pâturages de la saine doctrine évangélique,préservant le troupeau de tout ferment d’erreur et d’hérésie ;
Intercédez pour nos Patriaches, Catholicos, Métropolites et Evêques
obtenez-leurs toutes les grâces nécessaires pour marcher sur les traces des Saints Apôtres, des Saints Pontifes et des Saints Pères qui "ont conservé l'intégrité de la Foi Apostolique et nous l'ont transmise".
Sainte Marie, Mère de Dieu et notre Mère toute miséricordieuse,
priez pour l’Eglise dont vous êtes la Mère et le modèle en son achèvement,
priez pour nos Pasteurs,
priez pour l'unité du Peuple de Dieu!
Amîn!
*Fondée pour l'Europe et ses missions par l'Eglise Malankare Orthodoxe (L'Eglise Orthodoxe des Indes/ Catholicosat de l'Est)
Trois prières pour les mourants:
La prière étant l'élévation de l'âme vers Dieu,
l'âme s'élève plus vite et plus parfaitement vers son créateur, lorsque l'homme se trouve dans un endroit retiré et isolé du tumulte.
À ceux donc qui veulent prier, Jésus donne le conseil salutaire d'entrer dans leur cellule, c'est-à-dire dans le secret de leur cœur, de fermer la porte, c'est-à-dire les sens qui donnent entrée aux objets extérieurs et aux vaines imaginations, sources fréquentes de distractions importunes pendant la prière.
Ayant fermé la porte de votre âme, dont vous avez recueilli les forces, vous vous livrez dans l'intime de votre cœur à l'oraison mentale, qui monte plus fervente vers le trône de Dieu.
En effet, plus un homme abandonne les objets extérieurs, plus il peut se recueillir en lui-même, et plus il peut s'élever par la prière à la contemplation de Dieu.
(La vie du Christ
de Ludolphe le Chartreux (1300-1378)
TROIS PRIERES POUR LES MOURANTS
Très utiles pour les mourants et que l'on peut avantageusement employer, pour les accompagner de nos prières fraternelles vers la béatitude céleste.
Histoire :
Il y avait à Rome, un Pape qui était accablé par ses nombreux péchés. Dieu le frappa d'une maladie mortelle. Mais, comme il se rendît compte qu'il allait mourir, il convoqua autour de lui, cardinaux, évêques et savants, et leur dit :
-Mes chers amis ! Quelle consolation pouvez-vous me donner, alors que je vais bientôt mourir et que j'ai mérité la damnation éternelle à cause de mes péchés !
Aucun ne lui répondit. Cependant, un pieux chapelain nommé Jean, lui dit:
« Pourquoi, désespères-tu de la Miséricorde de Dieu ? »
Le Pape rétorqua :
-Quelle consolation me donnes-tu, à moi qui doit mourir et qui crains d'être damné pour mes péchés ?
Jean lui répondit : "
- Pour ce faire, je vais réciter trois prières, et j’espère que tu seras consolé et que tu obtiendras la miséricorde du Seigneur. " Sur ce, le Pape ne peut plus rien dire, le chapelain s'agenouilla et tous ceux qui étaient avec lui en firent autant et il dit les prières suivantes : (Elles ont été modifié pour les circonstances actuelles…)
* Réciter l’acte de contrition parfaite :
* Ô Dieu, Qui ne voulez pas la mort du pécheur, mais plutôt qu’il se repente et qu’il vive, je confesse en Votre Présence que j’ai péché malgré Votre grande bonté.
Par mon ingratitude, j’ai dérogé à la dignité filiale et ne suis plus digne d’être appelé fils de Votre grâce.
Acceptez-moi, Ô Père, comme l’un de Vos zélés serviteurs.
Dans Votre Miséricorde, veuillez effacer mes transgressions et me laver de mon péché.
Ô Père de Miséricorde, veuillez détourner Votre face de mes péchés et ne plus Vous souvenir de mes iniquités.
Ne me rejetez pas de devant Votre face, Seigneur débordant de grâce. Ne me rejetez pas dans Votre colère, mais soyez attentif au cri de ma détresse. Seigneur, veuillez regarder mes larmes. Qu’elles me lavent en Votre présence, Seigneur mon Dieu, car c’est avec une sincère humilité que je me repends que et je regrette du fond du cœur tout ce que j’ai pu faire de mal.
De plus, je prends la ferme résolution de ne pas retourner sur les chemins haïssables du péché.
Veuillez agréer ma confession et m’aider dans Votre miséricorde et Votre grâce à vivre d’une vie qui glorifie Votre Saint Nom, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amîn.
PREMIÈRE PRIÈRE.
* Notre père qui êtes aux Cieux…
* Je vous salue Marie…
Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu et Fils de la Vierge Marie, Dieu et homme, Vous qui avez versé pour nous sur le Mont des Oliviers une sueur d’angoisse et de sang; pour les mourants présents les plus méritants daignez offrir votre Ste Agonie à votre Père Céleste, et si, par leurs péchés ces mourants avaient mérité la damnation éternelle, puise-t-elle être détournée d’elles.
Père Éternel, daignez-leur accorder cette ultime
Faveur, en vertu des mérites acquis par Notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils bien-aimé, qui vit et règne avec Vous, dans l’unité du Saint-Esprit, maintenant et pour l’éternité.
Amîn.
DEUXIÈME PRIÈRE.
** Notre père qui êtes aux Cieux …
** Je vous salue Marie…
Seigneur Jésus-Christ, Vous qui avez accepté de mourir pour nous sur le bois de la Sainte Croix, en toute soumission à votre Père Céleste; pour épargner de l’enfer les mourants de ce jour, que je connais et qui me sont chères, daignez offrir à votre Père Céleste, votre TRÈS SAINTE MORT, afin d’effacer tout ce qu’elles ont mérité par leurs péchés.
Père Éternel, daignez-leur accorder cette ultime Faveur, en vertu des mérites acquis par Notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils bien-aimé, qui vit et règne avec Vous, dans l’unité du Saint-Esprit, maintenant et pour l’éternité.
Amîn.
TROISIÈME PRIÈRE.
*** Notre père qui êtes aux Cieux …
*** Je vous salue Marie…
Seigneur Jésus-Christ, Vous qui par votre Amour éternel avez voulu parler par la bouche des prophètes en disant : « Je Vous ai attiré auprès de moi ».
Cet Amour, Vous a fait prendre un corps semblable au notre, par le « fiat » de la Vierge Marie et la Puissance du St Esprit. Vous avez accepté de passer trente-trois années dans la vallée de ce pauvre monde en vous faisant notre frère.
En signe de ce grand Amour, Vous avez voulu être fait prisonnier, conduit d’un juge à un autre, être condamné à mort, puis mourir, être mis au tombeau, pour enfin ressusciter vraiment.
Vous êtes ensuite apparu, à plusieurs reprises à Votre Très Sainte Mère et aux saints Apôtres,
Vous êtes monté au Ciel par Votre propre force et puissance, Vous êtes assis à la droite de Dieu Votre Père Céleste, et Vous avez envoyé le Saint-Esprit dans le cœur de tous ceux qui espèrent et croient en Vous à travers les signes de Votre Amour éternel.
Vous nous avez donné Votre Corps Sacré en nourriture véritable et Votre précieux Sang en boisson authentique.
Si les âmes des personnes qui me sont chères et les mourants les plus méritant de ce jour, ne sont pas digne d’être admis immédiatement dans le Royaume de Votre Père Céleste, je vous prie par les mérites et les douleurs de Votre Sainte Mère, de leur pardonner leurs péchés, et surtout de les préserver de l’éternelle damnation et de les conduire vers le « sein d’Abraham », en votre Christ « Lumière, Vie et Résurrection » afin qu’ils puissent partager un jour avec nous votre Royaume céleste.
Amîn.
L’Evêque de Rome, le Pape, mourut vers la fin des prières.
Le chapelain demeura trois heures près de la dépouille.
Le Pape lui apparut visiblement et consolé, son visage était plus rayonnant que le soleil, ses habits étaient comme la neige, et il dit : " Mon cher Frère, alors que je devais être un enfant de la damnation éternelle. Je suis devenu un enfant de la béatitude.
Quand tu prononças la première prière, mes péchés tombèrent de moi comme la pluie du ciel, et lorsque tu prononças la deuxième prière, je fus purifié de la même manière qu'un forgeron purifie l’or dans un feu ardent. Je fus davantage purifié quand tu prononças la troisième prière. Je vis alors le Ciel ouvert, et, debout à la droite du Père, le Seigneur, me dit :
-« Viens, tes péchés te sont remis, tu seras et resteras éternellement dans le Royaume de Mon Père. » "
" A ces mots, mon âme se sépara de mon corps et les Anges de Dieu la conduisirent dans l’éternelle félicité.’’
En attendant cela, le chapelain dit :
-0 Saint-Père. ! Je ne dois dire ces choses à personne car on ne me croira pas. "
Le Pape dit alors :
-En vérité je te le dis, l’ange de Dieu est à côté de moi et il a écrit ces prières avec des lettres d’or, pour la consolation de tous les pécheurs et pécheresses. Si un homme avait commis tous les péchés du monde, mais que ces trois prières auraient été prononcées à son lit de mort, tous ses péchés lui seraient remis, et même si son âme devait souffrir des peines jusqu'au jugement dernier, elle serait délivrée. "
" L'homme qui les entend dire, ne mourra pas d'une mauvaise mort, de même dans n'importe quelle maison où elles seront dites."
" C'est pourquoi, prends ces prières et portes-les à l'Église Saint-Pierre et dépose-les dans la chapelle, dite, de l'Assomption de Marie, pour une consolation assurée.’’
[...] "
" De même, celui qui dira ou entendra dire cette prière, sera préparé à l'heure de sa mort.
Amen. "
Dans le Christ ressuscité, il n’y a pas de séparation entre les morts et les vivants ; comme le dit le Père Macaire Gloukharev : " Nous sommes tous vivants en lui, et il n’y a pas de mort. "
Dans son article " De la mort et de la résurrection ", Mgr Kallistos Ware aborde le refus de certains groupes chrétiens de prier pour les défunts.
Il affirme dans cet article que le fondement de la prière pour les défunts est l’amour :
La base, c’est notre solidarité dans l’amour mutuel. Nous prions pour les morts parce que nous les aimons.
L’archevêque anglican William Temple appelle de telles prières " le ministère de l’amour " ; et il affirme dans des mots que tout chrétien orthodoxe serait heureux de faire siens :
-" Nous ne prions pas pour eux parce que Dieu les négligera si nous ne le faisons pas.
Nous prions pour eux parce que nous savons qu’il les aime et en prend soin, et nous demandons le privilège d’unir notre amour pour eux à celui de Dieu. "
Et comme le dit Pusey :
-" Le refus de prier pour les morts est une pensée si froide, si contraire à l’amour, que pour cette seule raison, elle doit être fausse."
À partir de là, aucune autre explication ou justification de la prière pour les défunts n’est nécessaire ou même possible.
Une telle prière est simplement l’expression spontanée de notre amour les uns pour les autres.
Ici, sur terre, nous prions pour les autres ; pourquoi ne pas continuer à prier pour eux après leur mort ? Ont-ils cessé d’exister, au point que nous devrions cesser d’intercéder pour eux ?
Vivants ou morts, nous sommes tous membres de la même famille ; ainsi, vivants ou morts, nous intercédons les uns pour les autres.
Dans le Christ ressuscité, il n’y a pas de séparation entre les morts et les vivants ; comme le dit le Père Macaire Gloukharev :
-" Nous sommes tous vivants en lui, et il n’y a pas de mort. "
La mort physique ne peut défaire les liens de l’amour et de la prière mutuels qui nous unissent tous dans un seul et même Corps. […]
Quand nous prions pour les défunts, il nous suffit de savoir que leur amour de Dieu continue de grandir et qu’ils ont ainsi besoin de notre soutien.
Laissons le reste à Dieu."
Présence de la Tradition Syriaque en France:
Tradition Syriaque
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Jésus,Marie et les Apôtres parlaient une langue sémitique:l'Araméen ou Syriaque.
C'est donc dans cette langue que le Message de la Bonne Nouvelle du Salut nous fût oralement transmis avant que ne fussent rédigés les Évangiles, en Syriaque et en Grec, sous la forme que nous leur connaissons.
Cette langue est de nos jours encore parlée au Moyen-Orient et se trouve utilisée, dans leurs Liturgies, par plusieurs Églises Orientales "du Levant":
-L'Eglise Syriaque (avec ses deux branches: Orthodoxe et Catholique
*l'Eglise-mère de Toutes les Eglises de Tradition Syriaque:
¤Patriarcat Syriaque Orthodoxe d'Antioche et de Tout l'Orient (Voir "Ressources Syriaques" : Syriac Orthodox Resources (en Anglais), Shroro - SOC Digest (En Anglais).Institut Syriaque de Belgique),et son Eglise- aux Indes (désormais canoniquement indépendante)
¤l'Eglise Orthodoxe Malankare. Site officiel de l'Église Eglise-mère à son tour de l'
¤Eglise Syriaque-Orthodoxe Antiochienne (Crée pour l'Europe et ses missions).http://syrorthodoxchurch.com/ et , partant, de notre
¤Eglise Syro-Orthodoxe Francophone.
*L'Eglise Syro-Maronite ,
-L' Église Assyro-Chaldéenne (avec ses deux branches.http://www.mission.chaldeenne.org/ ).
Ainsi en est-il donc des moines du Monastère Syriaque de N-D de Miséricorde (Siège de la Métropolie de l'Eglise Syriaque-Orthodoxe-Antiochienne en France et en Afrique ) et, dès lors, de la Paroisse Cathédrale, qui célèbrent la Sainte Messe (St Qurbana) dans la Tradition Liturgique Syriaque "d'Antioche Jérusalem", cette belle Liturgie de St Jacques dite "Mère de de toutes les Liturgies".
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C'est en effet de cette Liturgie primitive de l’Église encore in-divisée que, en s'adaptant au génie propres à chaque peuple, se diversifièrent peu à peu, dans le concert de l’Église Universelle, les diverses expressions de la prière liturgique de chaque Église Locale (ttp://fr.wikipedia.org/wiki/Rite_syriaque_occidental ).
Ainsi, de cette souche première naquirent, progressivement, les rites Byzantins, Romains, Arméniens...
A notre époque, alors que d'aucun vivent comme des déracinés et semblent avoir brisées leurs boussoles,ne sachant plus d'où il vienne et vers où ils vont, il ne nous semble pas indifférent de se tourner vers les origines Apostoliques de notre Foi et de nous souvenir que "La Lumière nous vient de l'Orient".
Le Monastère de Notre-Dame de Miséricorde et ses dépendances, en France, au Cameroun veulent être des lieux de prières pour que soit restaurée, là où c'est nécessaire, et toujours plus clairement manifestée l' Unité de l’Église du Christ, l'unité des "Eglises Apostoliques".
En effet,on le sait ,le Christ n'a pas fondé plusieurs, mais une seule Église !...Malheureusement l'orgueil humain s'est chargé de déchirer la "Tunique sans couture" du Christ !
Pourtant, malgré ce scandale des divisions qui ne sont que le fruit de l'orgueil, l’Église ne saurait être divisée dans ce qui fait son essence.
Elle reste essentiellement Catholique, universellement unie dans la commune profession de la Foi Orthodoxe (rectitude doctrinale) et cette Grâce du Saint - Esprit qui, à travers les Sacrements surtout, relient ses membres au Christ son Chef et son Pasteur.
Ceux donc qui,par orgueil, ne seraient plus fidèles à la "Tradition Apostolique" et dévieraient vers l'hérésie, vers l'apostasie et entraîneraient les Peuples désorientés vers une grande confusion, ceux- là pêcheraient gravement contre l'unité et la briseraient...
Nous ne pouvons donc que vous inviter à nous rejoindre dans notre effort de restauration de cette unité, voulue par le Christ pour Son Église, à travers l'humble fidélité à l'héritage des Pères, particulièrement par la célébration simple, joyeuse et digne de l'Antique Liturgie d'Antioche Jérusalem.
Si arrive que vous nous fassiez l'honneur et le bonheur de nous rejoindre, en France ou en Afrique, pour l'une ou l'autre de nos célébrations, vous aurez à cœur, tout comme nous que cette Liturgie naturellement empreinte de respect et d'adoration, revête une plus grande solennité; si vous souhaitez que nos assemblées soient vivantes et recueillies, nous vous prions donc d'être, autant que possible, une demi heure en avance pour répéter ces beaux cantiques traditionnels que vous aimez...
Plus que jamais nous avons besoin de nous réunir autour de nos prêtres (Moines et séculiers) dans des oasis de fidélité et de paix où, à travers l'Orthodoxie de la Foi, nous puissions, comme le chantent les Oraisons de la Liturgie Syriaque du Baptême, remercier le Seigneur "de nous avoir incorporés à Son Église Sainte, Catholique et Apostolique! " car en elle nous honorons le Seul Vrai Dieu, nous trouvons et protection contre l'Esprit du Mal, ainsi que la force de vaincre l'adversité.
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L'Église syriaque toujours vivante
L'identité Syriaque orthodoxe plonge ses racines dans la région du "Tur Abdin" en l'actuelle Turquie.
Or celui-ci est de plus en plus déserté. En 1965, un fidèle demanda à l'évêque de Mardin (il s'agit de Mor Philoxène Youhanna Dolabani) :
« Sera-ce la fin de l'Église Syriaque Orthodoxe puisqu'en fuyant la Turquie les fidèles perdront, probablement, leur identité et leur foi traditionnelle ? »
et le saint évêque répondit :
-« La fin de notre Église ne viendra pas, mon fils. Si le soleil de l'Église Syriaque Orthodoxe se couche en Turquie, il se lèvera ailleurs dans le monde. Les racines vivantes ont été, et
seront toujours, ici, même si l'arbre est violemment coupé, encore et encore, il continuera de fleurir en raison de ses racines intactes ».
« Le soleil de l'Église Syriaque Orthodoxe se lèvera ailleurs dans le monde ! »
Comme il avait raison, le saint évêque ! Nous assistons déjà, un peu partout, à une aube radieuse. Le message de l'Église Syriaque Orthodoxe, porté par une Église qui ne fut jamais une institution de pouvoir, dont les évêques et les prêtres se reconnaissent « serviteurs des serviteurs de Dieu », transmis par une Église véritablement
trinitaire et dont tous les fidèles sont à l'écoute de l'Esprit Saint, ce message nous vient de « racines toujours intactes » et comme il a raison, le saint évêque, de garder, envers et contre tout, l'espérance !
Que le Christ, notre Dieu, daigne l'exaucer !
(Extrait du livre de C. GUÉRILLOT, L'Église d'Antioche Syriaque Orthodoxe ; 1 : Une Église martyre, approche historique, éd. Véga, Paris 2008, p.118)
C'est ainsi que, en raison du phénomène de "diaspora" hélas suscité par les vagues de persécutions dont nos frères et soeurs sont victimes en leurs terres d'origine, la Tradition Syriaque se répand désormais dans le monde entier...C'est ainsi que, grâce à l'audace missionnaire de l'Eglise Malankare Orthodoxe, à côté des juridictions plus "etniques", notre Eglise Syriaque-Orthodoxe Antiochienne propose aux Occidentaux et aux Africains cette riche et antique Tradition qui unit désormais en une seule famille spirituelle l'Orient et l'Occident.
Pour apprendre ou s'imprégner des chants Liturgiques de la Tradition Syriaque: Syriac Music. Musique
La Tradition Syriaque unit entre elles plusieurs Juridictions ecclésiastiques: Orthodoxes ou Catholiques qui ont essaimées du Moyen Orient jusqu'aux Indes. Au delà des clivages politiques qui conduisirent trop souvent à des divisions aujourd'hui largement dépassées, l'Eglise Syrienne possède la plus ancienne Liturgie Chrétienne.
Elle hérite en effet de la première communauté de Jérusalem et du glorieux et antique Patriarcat d'Antioche dont elle est la "Fille aînée".
Après 70 années de captivités à Babylone (536-606 av J.C), les Hébreux adoptèrent la langue Syro-Araméenne.
C'est dans cette langue que fut écrit le Talmud (recueil de traditions rabinniques).
Et c'est encore dans cette langue parlée par Lui-même, Sa Ste mère et Ses Apôtres, que
Jésus célébra la première Liturgie Eucharistique qui au Cénacle préfigurait et actualisait Son Sacrifice sanglant du len
demain sur le Golgotha (par lequel, soit dit en passant, Il abolissait en les accomplissant tous les autres sacrifices),exactement comme sur son ordre et depuis, les prêtres Chrétiens renouvellent ce Sacrifice en offrant au Père la Divine Offrande (St Qurbana) d'une manière non sanglante, satisfactoire et propitiatoire pour la régénération de l'Homme.C'est en cette même langue, au moins en partie, que les Eglises-soeurs des familles Syro-Orthodoxes ou Syro-Catholiques célèbrent encore l'Eucharistie (St Qurbana) qu'elles appartiennent à l'Eglise-mère d'Antioche ou aux "Chrétiens de St Thomas" (Chrétientés Syriaques de Indes).
Elles emploient pour ce faire la Liturgie dite "Mère de toutes les Liturgie": l'anaphore attribuée à St Jacques ,"frère"(cousin) du Seigneur et premier Evêque de Jérusalem.
C'est pourquoi l'on parle communément de la "Liturgie d'Antioche-Jérusalem".
Les Eglises Syriennes (ou Syriaque), peuvent légitimement revendiquer l'héritage
directe de l'Eglise de Jérusalem.L'Eglise Syrienne se dit aussi ,comme nous l'avons vu,"fille aînée d'Antioche".
Fondée en 301 av J.C par Antiochos (325-261), la ville d'Antioche était la Métropole de la "Grande Syrie" (qui englobait alors la Palestine et une partie de l'actuelle Turquie).
C'est en cette ville que Pierre, le "Prince des Apôtres", fonda son premier Siège avant de se rendre à Rome où il sera martyrisé en 67.
Lorsque Jérusalem, en 70, fut mis à sac par l'Empereur TITUS, les Chrétiens vinrent nombreux se réfugier à Antioche, cette Métropole où l'on parlait une langue qu'il connaissaient: le Syriaque.
C'est dans cette ville que, pour la première fois, on donna au disciple du Christ: "le Nazaréen", le nom de Chrétien.
C'est encore à Antioche que, pour la première fois, St Ignace désignera comme appartenant à l'Eglise "Catholique"(Universelle) toutes les "Eglises locales" qu''unit la profession Orthodoxe (droite) de la Foi.
Il ne peut, en effet, exister d'unité Catholique hors de l'Orthodoxie de la foi professée et de la rectitude des rites sacramentels.
Les Eglises de la famille Syro-Orthodoxe (Eglises Orthodoxes Orientales) et de la famille Syro-Catholique s'originent au Moyen -Orient (Iraq, Liban,Turquie,etc) et aux Indes du Malabar-Malankar (Kerala ou Sud de L'Inde).
Même si, aux origines de l'expansion du Christianisme de nombreux missionnaires orientaux de Tradition Syriaque parvinrent en Occident (de même qu'il parvinrent, à la suite de St Thomas, jusqu'aux Indes et en Chine), la latinisation,puis la romanisation des rites nous tinrent à l'écart de cette vivifiante Tradition Originelle.
Il fallut donc attendre, à la la faveur hélas! des récentes convulsions historiques qui secouent le Moyen -Orient, que des communautés entieres /http%3A%2F%2Fidata.blogmaster.fr%2F0%2F03%2F31%2F32%2Fste_scene_syriaque.jpg)
soient contraintes de quitter leurs terres pour rejoindre nos lointaines régions pour que nous découvrions enfin ces antiques chrétientés, descendantes de ceux qui nous apportèrent l'Evangile du Salut.
Le Catéchisme de l'Eglise Romaine ne nous en avait pas parlé! et nous autres, fidèles occidentaux, ignorions qu'avant d'aller à Rome, St Pierre dirigea l'Eglise d'Antioche.
Nous ignorions aussi, ou nous oubliions du moins que les douze Apôtres et Disciples partirent évangéliser les quatres points du monde et que, bien évidemment, leur enseignement ,tout comme leur manière de louer Dieu, s'adaptèrent aux us et coûtumes locales (d'où la constitution d'écoles théologiques et de rites particuliers).
Aujourd'hui donc, nous savons! grâce à ces déracinés, victimes du fanatisme qui, providentiellement témoignent auprès de nos peuples de ce que furent nos racines oubliées.
Mais tous ces frères meurtris,le plus souvent, prient naturellement dans leurs langues et, pour ne pas risquer de perdre leur identité, s'agrippent légitimement à ces marques de leur identité !
Evidemment, pour nous autres Occidentaux ,"c'est comme si on nous parlait Araméen" ,et pour cause ! Alors évidemment,même si nous sommes ravis d'entendre un peu et même d'apprendre l'Araméen ! pour communier plus largement aux sources vivifiante de la "Tradition Apostolique" telle qu'elle nous est transmise inaltérée par ces Eglises, nous autres fils et filles dans occident qui fut chrétien, apprécions cependant de rencontrer sur nos chemins telle ou telle communauté religieuse qui, reçue dans l'une ou l'autre de ces antiques Eglises Orthodoxes Orientales (Syriaque , Copte, Ethiopiènne...) célèbrent,au moins en partie, dans nos langues occidentales ces merveilleuses Liturgies Orientales et nous découvrent, à travers des traductions, l'extraordinaire richesse des "Pères Apostoliques" et, tout simplement, nous révèlent qu'elles sont nos propres racines...
Nous avons aujourd'hui en France plusieurs Eglises appartenant à la Tradition Syriaque, lesquelles, chacune à sa façon, transmettent l'héritage cultuel et culturel auquel s'attache notre Association des "Amis de la Tradition Syriaque"
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SOLIDARITE SYRO FRANCOPHONE:
Menaces sur la présence syriaque, Soutenons nos frères du Tur Abdin (Turquie) !
Haut lieu de la fragile présence syriaque dans le Sud-Est de la Turquie , le monastère de Mor Gabriel(Deyrulumur), fait l’objet de visées et de convoitises qui se traduisent aujourd’hui par la multiplication de procédures judiciaires. En effet, les chefs de certains villages kurdes voisins ont semble-t-il décidé d’en récupérer les terres. La communauté syriaque Orthodoxe lance un cri d’appel au travers d’un site Internet et d’une pétition en ligne. Ci-dessous, des informations et quelques précisions.
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L’Eglise syriaque fait partie des Eglises orthodoxes orientales autocéphales réorganisées après les persécutions qui précédèrent et suivirent le Concile de Chalcédoine (451) .
Or, s'il est dans le Sud-Est anatolien un élément fort et sacré de la présence syriaque, c'est bien le monastère de Mor Gabriel(Deyrulumur, à proximité de Mardin) ! fondé il y a de cela 1640 ans. En outre les bâtiments conventuels et l’église, la fondation religieuse dont il est le coeur est propriétaire de terrains aux alentours. Ce sont ces terres qui font aujourd’hui l’objet de la convoitise de certains voisins.Elle a pour chef Sa Sainteté Ignace Ephrem II Karim, Patriarche d’Antioche et deTout l'Orient en actuelle résidence à Damas.
Le monastère est confronté à trois procédures judiciaires intentées par des “riverains”. Les riverains en question : des personnes qui, il y a trois ans à peine, avaient déjà pris possession des terrains appartenant aux Yézidis (minorité religieuse encore présente en Irak, ndlr). Dans une lettre adressée au gouvernement turc, le député suédois social-démocrate, Yilmaz Kerimo (d’origine turque syriaque) nommait le responsable de ces démarches judiciaires : le père d’un député AKP de la région qui se trouve être à la tête d’un groupe de “protecteurs de village” [supplétifs para-militaires de l’armée turque dans le Sud-Est anatolien, armés par Ankara dans le cadre de la lutte contre le PKK, ndlr]. Les plaintes déposées auprès du procureur de Mydiat s’appuient sur une rhétorique bien connue et malheureusement efficace.
Petit florilège.
1) “L’église qui n’est pas une fondation religieuse et qui n’a pas de titre de propriété ou d’exploitation, s’est installée partout comme un occupant. Elle occupe nos terres et en exploite les bois.”
L’église dont on dit ici qu’elle n’a pas le statut juridique de fondation est une fondation pieuse datant de la période ottomane. Elle est ainsi reconnue dans le Journal Officiel de la République turque (24.01.2003).
Puis plus loin, “nous nous adressons à tous les responsables ; vous devez mettre fin à cette occupation et à ce pillage ! Vous êtes les fils du Sultan Fatih qui promettait de couper la tête à qui couperait une branche de ses forêts. Vous devez non pas couper la tête de ce prêtre épiscopal mais mettre un terme au pillage.”
2) “Dans ce monastère, on donne des cours de religion à des enfants de 10 à 12 ans dont l’identité reste secrète. On y viole la loi d’unification de l’enseignement. On y mène des actions réactionnaires. En outre, il s’agit d’un musée qui ne peut se prévaloir d’une autorisation pour les pratiques religieuses.”
Or, le Traité de Lausanne, acte fondateur de la Turquie moderne, énonce en son article 40 le droit pour “les membres des minorités non-musulmanes de fonder, de diriger et de contrôler toutes sortes d’écoles et d’institutions d’enseignement et d’y utiliser librement leur langue comme d’y pratiquer librement ce que commandent leurs croyances.”
Il est rappelé un peu plus haut à l’article 37 qu’aucune loi ou décision de justice ne peut porter atteinte à ces dispositions. Plus loin, les plaignants précisent leur pensée : “quant aux moines, les prêtres et les métropolites qui vivent là-bas comme d’autres personnes inconnues, on se demande d’où elles sont venues, dans quel but ?” La présence des Syriaques dans cette région est attestée depuis au moins 16 siècles.
3) Ces gens-là “poussent le peuple à la révolte et à l’émeute. Ils mènent des actions de toutes sortes visant à défaire l’esprit d’unité et de solidarité de la nation”. Sans commentaire.
4) “Et ici sans que l’on en connaisse la provenance et sans que ces sommes ne soient soumises à l’impôt, arrive de l’argent aux origines occultes.”
Sachant que les fondations sont soumises au strict contrôle de la Direction Générale des Fondations, un tel afflux d’argent est-il seulement envisageable ?
Il y a un mois environ dans un éditorial consacré à cette question, Baskin Oran concluait : “d’après moi, il faut les laisser se faire spolier leurs terrains. İls iront porter l’affaire devant la Cour Européenne de Justice et c’est finalement le contribuable turc qui paiera une fois la Turquie condamnée !”
Avant d’ajouter : “nous aurons au moins préservé notre pays des attaques impérialistes et de la terreur missionnaire.”
Source : Texte construit à partir de plusieurs articles glanés sur Internet dont l’article de Baskin Oran, paru le 21-12-2008 dans Radikal 2.
