Le Jeûne à l'école d'Elie et de Jean-Baptiste (St Ambroise)

14 Décembre 2014 , Rédigé par Eglise Syriaque-Orthodoxe Antiochienne

Saint Ambroise (v. 340-397), évêque de Milan et docteur de l'Église .Élie et le jeûne ; PL14, 697 (trad. coll. Spi. Or. 53, p. 227 rev.)

« Il marchera devant Dieu avec l'esprit et la puissance d'Elie » (Lc 1,17)

Qu'est-ce que le jeûne, sinon l'essence et l'image du ciel ?

Le jeûne est le réconfort de l'âme, la nourriture de l'esprit.

Le jeûne est la vie des anges ; le jeûne est la mort du péché, la destruction des fautes, le remède du salut, la racine de la grâce, le fondement de la chasteté.

Par cette échelle, on parvient plus rapidement auprès de Dieu.

Élie est monté par cette échelle, avant de monter par le char ; et en partant vers le ciel, il a laissé à son disciple cet héritage de la sobriété et de l'abstinence (cf 2R 2,11-15).

C'est dans cette force et cet esprit d'Élie que Jean est venu (Lc 1,17).

En effet, au désert lui aussi s'adonnait au jeûne, et sa nourriture était des sauterelles et du miel sauvage (Mt 3,4).

Pour cette raison, celui qui l'avait emporté par sa maîtrise de soi sur la capacité de la vie humaine a été considéré non comme un homme, mais comme un ange.

Nous lisons à son sujet :

-« Il est même plus qu'un prophète. C'est celui dont il est écrit : Voici que j'envoie mon ange devant ta face pour préparer le chemin devant toi » (Mt 11,9-10 grec ; Ex 23,20).

Qui aurait pu par une force humaine monter sur des chevaux de feu, sur un char de feu, mener une course à travers les airs [comme Élie], sinon celui qui avait transformé la nature du corps humain par la force du jeûne qui lui accorde une nature impérissable ?

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