Activités de l'Eglise Syro-Orthodoxe-Francophone Mar Thoma en France avec ses Paroisses et ses horaires de Messes, ses permanences catéchétiques, les permanences d'un prêtre exorciste, les Aumôneries (Africaines, Antillaises, des "Chrétiens de St Thomas"...)
REPRISE DES MESSES PUBLIQUES/ Weekend du 23 et 24 MAI 2020/ Lectionnaire du Dimanche avant la Pentecôte (Dimanche des Moines)/ELÉMENTS POUR MÉDITER, RÉFLÉCHIR, PRIER ET MIEUX AGIR:
-Nos prochains Rendez-Vous Liturgiques et fraternels sur les diférentes régions françaises.
-Lectionnaire pour le Dimanche avant la Pentecôte.
-Apport de la Vie Monastique dans la Vie du Chrétien Orthodoxe dans le monde.
-Audio: Lamentatio Sanctae Matris Ecclesiae Constantinopoletanae
-Premières dispositions de l'âme.
-Reprise des Messes publiques.
-Sainte Rita de Cascia (Ses Roses et son huile bénites), comment s'en procurer suivie de prières.
-L’Ascension de Notre Seigneur Jésus-Christ (Discours de Mgr Boniface, 21 mai 2020) AUDIO
-Croyons-nous encore au Credo ?
-Présence du Saint Esprit.
-La trahison: « Mieux vaut un lion féroce devant soi qu’un chien traître derrière soi ! » (Discours de Mgr Boniface, 22 mai 2020) AUDIO
-Une Prière au Christ Pain de Vie suivie de la prière pour les vocations.
-L'Esprit de Dieu repose sur moi (Cantique) Paroles et AUDIO
-Neuvaine à Notre-Dame du Cénacle pour préparer la Pentecôte (Blog du Mesnil)
-Annonces Générales
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Maintenues en confinement au Monastère en Normandie, toutes les célébrations Liturgiques avaient été annulées en Charente (16), Dordogne (24), Lourdes (65) et l'Est (90,68,67) jusqu'à la fin de la Pandémie.
Nous pouvons désormais les reprendre progressivement.
Suivez bien ce Blog pour connaitre les prochains Rendez-Vous Liturgiques pastoraux et fraternels près de chez vous.
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Nos prochains Rendez-vous Liturgiques au Monastère
et en dehors pour Mai- Juin 2020:
¤Au Monastère:
LE WEEKEND DU 22 ET 23, AUCUNE MESSE NE SERA CÉLÉBRÉE AU MONASTÈRE, faute de prêtres idoines, EN RAISON DE LA DESSERTE DES DEUX PAROISSES DE "Notre Dame de la Trinité", le 23 à LA CHAPELLE FAUCHER (24 sur le "Grand Périgueux") et de "Notre-Dame Source de Toutes Grâces/ Saint Ubald" de JAULDES (16 sur "Le Grand Angoulême") .
¤Dimanche 31 Mai PENTECÔTE,
Messe à 10h30 Suivie du programme habituel
¤ Dimanche 7 JUIN, Pèlerinage du premier Dimanche du Mois à Notre-Dame de Miséricorde
et aux Saints du Kérala,
Messe à 10h 30 Suivie du programme habituel
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¤LA CHAPELLE FAUCHER (Périgueux):- Samedi 27 JUIN *
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¤ANGOULÊME (Jauldes):
-Dimanche 24 MAI, Fête Patronale , dimanche 14 et 28 JUIN*
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¤LOURDES (65):
-Pas de Messe ni de permanence pastorale en MAI
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¤ Relais paroissial Mar Thoma Ste Geneviève:REGION PARISIENNE
La Permanence pastorale mensuellereprend si Paris sort de la "Zone Rouge" les:
*Jeudi 4 JUIN,visites aux malades et bénédictions des maisons
*Vendredi 5 JUINtoute la journée jusqu'à 18h
*Samedi 6 JUINen matinée pour accompagnements spirituels, Sacrements (Confessions, Onction des malades...), Prières de délivrances ou d'exorcismes, prières de guérison....(Inscriptions:06 48 89 94 89)
Samedi 6à 15h,départ des fidèles de Région Parisienne qui veulent participer au Pèlerinage du 7 JUIN à Notre-Dame de Miséricorde. (Inscriptions:06 48 89 94 89)
ANNONCE: Nous recherchons toujours un local pour y installer Chapelle et permanence pastorale continue sur Paris...L'année 2020 Célébrera les 1600 ans de Sainte Geneviève, lui aurons-nous trouvé son Sanctuaire des Chrétiens Syro-Orthodoxes de Mar Thoma sur Paris ?
Merci de rechercher pour nous et de nous avertir de toute opportunité.
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*Programme habituel: Messe à 10h30et disponibilité d'un ou de plusieurs prêtres pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes).
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Dimanche avant la Pentecôte
(Dimanche des Moines)
This Sunday May 24 is the 6th Sunday after Easter (had'bshabo shtit'hoyo d'Qymtho) and the Sunday Before Pentecost (Qdom Phentiqostee) according to the Liturgical Calendar of the Malankara Syrian Orthodox Church.
In this week's Gospel, Christ extolls to the Holy Apostles and the crowd His famous proclamation, "And Jesus said unto them, I am the bread of life: he that cometh to me shall never hunger; and he that believeth on me shall never thirst."
The Holy Bible readings from the Church Lectionary:
Evening
John 16:31-17:12
Morning
John 17:13-26
Before Holy Qurbono:
Leviticus 25:1-13
Joshua 1:5-9
Isaiah 44:23-25
Holy Qurbono:
Acts 26:19-25
Philippians 2:1-11
John 6:35-46
(Tone of the Day: 6 ( 2 for alternate days of the week))
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Ce dimanche 24 mai est le 6ème dimanche après Pâques (had'bshabo shtit'hoyo d'Qymtho) et le dimanche avant la Pentecôte (Qdom Phentiqostee) selon le calendrier liturgique de l'église orthodoxe syrienne de Malankara.
Dans l'Evangile de cette semaine, le Christ exalte aux Saints apôtres et à la foule sa célèbre proclamation: "Et Jésus leur dit: Je suis le pain de la vie: celui qui vient à moi ne sera faim, et celui qui me croit ne soif jamais . "
Les lectures de la Sainte Bible du Lectionnaire de l'Eglise:
Soir
Jean 16: 31-17: 12
Matin
Jean 17: 13-26
Avant le saint Qurbono:
Leviticus 25: 1-13
Joshua 1: 5-9
Ésaïe 44: 23-25
Saint Qurbono:
Actes 26: 19-25
Philippiens 2: 1-11
Jean 6: 35-46
(Tonalité du jour: 6 (2 pour les jours alternés de la semaine))
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Este domingo 24 de maio é o 6º domingo após a Páscoa (had'bshabo shtit'hoyo d'Qymtho) eo domingo antes do Pentecostes (Qdom Phentiqostee) de acordo com o Calendário Litúrgico da Igreja Ortodoxa Síria Malankara.
No Evangelho desta semana, Cristo exalta aos Santos Apóstolos e à multidão a sua famosa proclamação: "E Jesus lhes disse: Eu sou o pão da vida: aquele que vem a mim nunca terá fome, e quem crê em mim nunca terá sede" . "
As leituras da Bíblia Sagrada da Igreja Lectionary:
Tarde
João 16: 31-17: 12
Manhã
João 17: 13-26
Antes do Sagrado Qurbono:
Levítico 25: 1-13
Josué 1: 5-9
Isaías 44: 23-25
(Tom do Dia: 6 (2 para dias alternados da semana))
Dimanche avant la Pentecôte
(Dimanche des Moines)
Saint Qurbana
Actes 21: 7 à 9 :
07Achevant notre traversée, de Tyr nous sommes arrivés à Ptolémaïs ; ayant salué les frères, nous avons passé une journée chez eux.
08Partis le lendemain, nous sommes allés à Césarée, nous sommes entrés dans la maison de Philippe, l’évangélisateur, qui était l’un des Sept, et nous sommes restés chez lui.
09Il avait quatre filles non mariées, qui prophétisaient.
I Corinthiens 7: 1 – 2 :
01Au sujet de ce que vous dites dans votre lettre, certes, certes, il est bon pour l’homme de ne pas toucher la femme.
02Cependant, étant donné les occasions de débauche, que chacun ait sa femme à lui, et que chacune ait son propre mari.
25 à 34 :
25Au sujet du célibat, je n’ai pas un ordre du Seigneur, mais je donne mon avis, moi qui suis devenu digne de confiance grâce à la miséricorde du Seigneur.
26Je pense que le célibat est une chose bonne, étant donné les nécessités présentes ; oui, c’est une chose bonne de vivre ainsi.
27Tu es marié ? ne cherche pas à te séparer de ta femme. Tu n’as pas de femme ? ne cherche pas à te marier.
28Si cependant tu te maries, ce n’est pas un péché ; et si une jeune fille se marie, ce n’est pas un péché. Mais ceux qui font ce choix y trouveront les épreuves correspondantes, et c’est cela que moi, je voudrais vous éviter.
29Frères, je dois vous le dire : le temps est limité. Dès lors, que ceux qui ont une femme soient comme s’ils n’avaient pas de femme,
30ceux qui pleurent, comme s’ils ne pleuraient pas, ceux qui ont de la joie, comme s’ils n’en avaient pas, ceux qui font des achats, comme s’ils ne possédaient rien,
31ceux qui profitent de ce monde, comme s’ils n’en profitaient pas vraiment. Car il passe, ce monde tel que nous le voyons.
32J’aimerais vous voir libres de tout souci. Celui qui n’est pas marié a le souci des affaires du Seigneur, il cherche comment plaire au Seigneur.
33Celui qui est marié a le souci des affaires de ce monde, il cherche comment plaire à sa femme, et il se trouve divisé.
34La femme sans mari, ou celle qui reste vierge, a le souci des affaires du Seigneur, afin d’être sanctifiée dans son corps et son esprit. Celle qui est mariée a le souci des affaires de ce monde, elle cherche comment plaire à son mari.
9: 1 – 10 :
01Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je pas apôtre ? N’ai-je pas vu Jésus notre Seigneur ? Et vous, n’êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur ?
02Si pour d’autres je ne suis pas apôtre, pour vous en tout cas je le suis ; le sceau qui authentifie mon apostolat, c’est vous, dans le Seigneur.
03Ma défense devant ceux qui enquêtent sur mon compte, la voici.
04N’aurions-nous pas le droit de manger et de boire ?
05N’aurions-nous pas le droit d’emmener avec nous une femme croyante, comme les autres apôtres, les frères du Seigneur et Pierre ?
06Ou bien serais-je le seul avec Barnabé à ne pas avoir le droit d’être dispensé de travail ?
07Arrive-t-il qu’on serve dans l’armée à ses propres frais ? qu’on plante une vigne sans manger de ses fruits ? qu’on garde un troupeau sans boire du lait de ce troupeau ?
08Est-ce que je parle seulement au niveau humain ? La Loi ne dit-elle pas la même chose ?
09En effet, dans la loi de Moïse il est écrit : Tu ne muselleras pas le bœuf qui foule le grain. Dieu s’inquiète-t-il des bœufs ?
10ou bien le dit-il en réalité à cause de nous ? Oui, c’est pour nous que cela fut écrit, puisque le laboureur doit avoir un espoir quand il laboure, et celui qui foule le grain doit espérer en avoir sa part.
Saint-Jean 17: 13 -26 :
13Maintenant que je viens à toi, Père, je parle ainsi, dans le monde, pour qu’ils aient en eux ma joie, et qu’ils en soient comblés.
14Moi, je leur ai donné ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu’ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi je n’appartiens pas au monde.
15Je ne prie pas pour que tu les retires du monde, mais pour que tu les gardes du Mauvais.
16Ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi, je n’appartiens pas au monde.
17Sanctifie-les dans la vérité : ta parole est vérité.
18De même que tu m’as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde.
19Et pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu’ils soient, eux aussi, sanctifiés dans la vérité.
20Je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là, mais encore pour ceux qui, grâce à leur parole, croiront en moi.
21Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyé.
22Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, pour qu’ils soient un comme nous sommes UN :
23moi en eux, et toi en moi. Qu’ils deviennent ainsi parfaitement un, afin que le monde sache que tu m’as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m’as aimé.
24Père, ceux que tu m’as donnés, je veux que là où je suis, ils soient eux aussi avec moi, et qu’ils contemplent ma gloire, celle que tu m’as donnée parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde.
25Père juste, le monde ne t’a pas connu, mais moi je t’ai connu, et ceux-ci ont reconnu que tu m’as envoyé.
26Je leur ai fait connaître ton nom, et je le ferai connaître, pour que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et que moi aussi, je sois en eux. »
APPORT DE LA VIE MONASTIQUE À LA
VIE DU CHRÉTIEN ORTHODOXE DANS
LE MONDE
Le peu que je puisse dire, c’est ce que peut apporter la vie monastique à tout chrétien pour comprendre ce que signifie «agir en orthodoxe aujourd’hui».
Je dis la vie monastique et non les moines car il y a l’illusion chez beaucoup de chrétiens que les moines doivent être des saints.
Or St Jean Climaque dit que le monastère est «un hôpital de l’âme» et dans un hôpital on y met des malades.
Si vous sentez que vous volez sur la voie de la perfection, que les qualités spirituelles et morales sont pour vous faciles à acquérir, si en vous regardant dans la glace le matin vous voyez des ailes vous pousser, alors dites-vous que la vie monastique n’est pas pour vous.
Si, par contre vous retombez toujours dans les mêmes erreurs, si vous vous débattez dans des passions dont vous n’arrivez pas à sortir, vous pouvez vous dire «peut-être il serait temps de me retirer dans un monastère».
Que fait-on dans un monastère ?
Un Père du désert répondait :
-«on tombe et on se relève, on tombe et on se relève».
Comprendre la vie monastique comme cela évite beaucoup de quiproquo, d’illusions, de déceptions aussi.
Les moines sont des hommes pécheurs, mais le monastère nous enseigne comment le chrétien doit être le témoin de l’immense miséricorde de Dieu pour tous les hommes.
Les soldats destinés à arrêter le Christ étaient revenus en disant : «nous ne l’avons pas arrêté car aucun homme n’a parlé comme cet homme».
Le Christ était le Verbe de Dieu.
Pour nous, il ne s’agit pas forcément de parler, mais il faudrait que tous ceux qui côtoient un chrétien puissent dire :
«aucun homme n’a aimé comme cet homme». Comment peut-on parvenir à cet amour qui n’est pas celui d’un sentimentalisme ?
Trois paroles de l’Evangile sont ici essentielles pour la vie monastique.
La première parole :
-«vous dans le monde mais vous n’êtes pas du monde».
Tout chrétien est dans le monde mais n’est pas du monde.
Tout chrétien doit s’engager mais non pas adhérer.
Ce sont le mollusques qui adhèrent et lorsque nous nous transformons en arapède, que nous nous cramponnons à telle idée, telle activité ou tel parti nous devenons esclaves d’une idéologie fut-elle splendide, nous sommes pour les uns et nous devenons contre les autres.
Notre programme social disait Koniakoff, c’est la Sainte Trinité et je crois que pour tout chrétien ce devrait être l’unique programme social.
Le moine témoigne qu’il est, comme dit Evagre le Pontique «séparé de tout et uni à tous».
Le premier témoignage du moine et de la vie monastique sur ce qu’est agir en chrétien est «d’être pour tous et pour chacun».
Pour l’anecdote, lors d’une catéchèse, j’ai pu voir côte-à-côte parmi les auditeurs, une responsable du parti communiste et une élue du front national.
Cela à pu choquer certains, mais c’est une forme de témoignage que puissent venir vers nous toutes sortes de personnes, des bien-pensants, des honnêtes gens, mais aussi des personnes de tous bords, des marginaux, des délinquants, des toxicomanes, des prostituées, tous ceux que l’on peut trouver dans cette société qui souffre et qui se cherche.
La communauté chrétienne est nécessaire.
«Nous sommes là, comme dit Monseigneur Antoine (Bloom), pour nous éclairer, nous réchauffer, mais nous ne devons pas oublier que dehors il fait froid et qu’il fait nuit et que c’est là que nous devons apporter un peu de chaleur et de lumière».
La deuxième parole de l’Evangile qui paraît plus qu’essentielle, c’est «ne jugez pas et vous ne serez pas jugé».
Il y a dans les apophtegmes l’anecdote suivante.
Un moine qui avait vécu rien moins que saintement et qui avait été sur beaucoup de plans un mauvais moine, se mourrait tout joyeux.
Et pour donner une leçon à ses frères le père higoumène lui dit :»Mais enfin nous savons tous la vie que tu as menée ; pourquoi es-tu si joyeux, pourquoi n’es-tu pas troublé ?».
Et le moine de répondre :
-«quand je vais paraître devant le Christ je lui dirai, Seigneur j’ai fait tout ce que tu as interdit de faire.
Mais toutefois durant ma vie je n’ai jamais jugé personne.
Et comme tu as dit ne jugez pas et vous ne serez pas jugé, j’ai confiance en ta parole».
Qui de nous pourrait dire cela.
Je vais mettre un peu les pieds dans le plat.
Vous savez que nous orthodoxes, sommes divisés.
Nous ne sommes pas divisés en juridiction et cela est une richesse et c’est très beau de pouvoir entendre chanter la liturgie en grec ou en slavon, mais nous sommes très divisés parce que nous sommes très cancaniers.
Faites l’expérience : allez dans une paroisse, une communauté, un monastère même, et vous verrez comment vous y entendrez d’une manière plaisante, ironique, acerbe quelquefois, démolir d’autres communautés fraternelles.
Nous nous aimons bien, nous sympathisons et c’est presque un jeu entre nous, de se critiquer, de faire des remarques.
Pour le témoignage que nous donnons de l’Eglise à l’extérieur, c’est désastreux.
Combien de fois des jeunes un peu en marge que j’envoyais à droite et à gauche pour s’ouvrir à l’Orthodoxie, revenaient quelque peu déçus de cela.
Peut-être que la vie monastique nous apprends cela, non pas parce que les moines ne jugent pas, ils sont les premiers à le faire hélas, mais parce que c’est un élément aussi de la vie monastique : ne pas juger.
Enfin une troisième parole de l’Evangile ou plutôt une parabole se révèle importante.
Le Christ dit :
-«tu aimeras ton prochain comme toi-même» et on lui demande : qui est mon prochain ?
Au lieu de dire c’est tel ou tel le Christ répond indirectement :
-« un homme descendait de Jérusalem à Jéricho il tombe dans les mains de brigands …»
Le prochain c’est celui que nous rencontrons sur notre route, dans la situation que Dieu a voulu ou permis pour nous.
Nous voulons bien servir Dieu mais nous voulons le servir selon nos propres projets.
Nous voulons bien en chrétien, en orthodoxe, mais selon notre propre vision des choses.
Non, ce n’est pas nous qui proposons à Dieu le service qu’on doit lui rendre, c’est Dieu qui nous appelle.
C’est à nous de dire «que Ta volonté soit faite».
Je crois que la vie monastique nous enseigne aussi cela. Le moine n’a aucune fonction ; celle de la prière bien sûr, mais c’est aussi celle de tout chrétien.
Le moine, beaucoup de Pères l’ont dit, est soldat du Christ.
Nous n’aimons plus beaucoup ces images militaires avec raison car le soldat, n’est pas toujours quelqu’un de recommandable, mais recommandable ou non, c’est quelqu’un de toujours disponible à la vie, à la mort, toujours prêt à servir.
Agir en chrétien, en orthodoxe aujourd’hui c’est aussi être toujours disponible pour le service du Christ et des frères.
Non pas vouloir faire ceci ou cela, mais savoir répondre présent à qui en a besoin.
Selon le mot du prophète Isaïe «si tu donnes ton pain à l’affamé, si tu rassasies de joie l’âme défaillante alors ta lumière s’élèvera au sein de l’obscurité et les ténèbres deviendront comme la clarté du midi».
C’est cela agir en chrétien, en orthodoxe, et ce n’est pas facile.
Archimandrite Victor, higoumène du monastère de la Dormition de la Mère de Dieu à 05 La Faurie (France).
Intervention aux Journées régionales orthodoxes, organisée par la Fraternité orthodoxe locale en Avignon mai 1998.
(O très piteulx/Omnis amici) Lament on the fall of Constantinople, 1453 Capella Romana O tres piteulx de tout espoir fontaine, Pere du filz dont suis mere esplorée, Plaindre me viens a ta court souveraine, De ta puissance et de nature humaine, Qui ont souffert telle durté villaine Faire à mon filz, qui tant m'a hounourée. Dont suis de bien et de joye separée, Sans qui vivant veule entendre mes plaints. A toy, seul Dieu, du forfait me complains, Du gref tourment et douloureulx oultrage, Que voy souffrir au plus bel des humains. Sans nul confort de tout humain lignage TENOR: Omnes amici ejus spreverunt eam, non est qui consoletur eam ex omnibus caris ejus Picture: Mosaic of Archangel Gabriel, Hagia Sophia, Istanbul
PREMIÈRES DISPOSITIONS DE L'ÂME…
(La difficulté n'est pas de commencer, c'est de recommencer…)
Après avoir pris conscience du drame de notre existence, après avoir examiné l'attitude des hommes en face des problèmes que pose la vie, après avoir établi un critère pour discerner la vraie solution, disons un mot des dispositions fondamentales dans lesquelles nous devons être pour trouver celle-ci.
1. Chercher la vérité
II faut d'abord vouloir chercher la vérité, avoir une intelligencecontinuellement en éveil, avide de lumière (effort de recherche), prête à accepter la vérité quelle qu'elle soit et d'où qu'elle vienne (effort de sincérité).
Cette disposition d'âme est essentielle : sans cet amour de la vérité, amour qui doit nous pénétrer jusqu'à la moelle, les faux principes qui mènent actuellement le monde auront tôt fait de provoquer une déviation et de nous conduire sur le sentier de l’erreur.
« La vérité est si obscurcie en ces temps et le mensonge si établi qu'à moins d'aimer la vérité, on ne saurait la connaître. »
(Pascal)
«Le secret des caractères énergiques, c'est l'énergie des convictions. Là où les principes ne commandent plus, la volonté tourne au gré de l'intérêt. » (E. Caro)
L'interprète répétant les paroles qu'un Maure adresse à Antoine de Saint-Exupéry : « Il dit : tu as des avions, la T.S.F. ; tu as Bonnafous (officier français), mais tu n'as pas la vérité... ». Il dit : « A quoi te servent tes avions, la T.S.F., ton Bonnafous, si tu n'as pas la vérité ? »
(Antoine de Saint-Exupéry, Terre des hommes, p. 110)
2. Suivre la vérité
II faut, en outre, vouloir suivre la vérité, malgré les sacrifices qu'elle exige et malgré les défaillances que nous subirons.
« La vie chrétienne n'est pas une adhésion de principe ; c'est une vie, et l'adhésion de l'esprit n'en est que la première étape. »
(J. Leclercq)
« Peer Gynt était semblable à un oignon qu'on épluche sans jamais arriver à un noyau solide. Sa vie ne fut qu'une succession de mois et d'années : mois et années sont partis au vent, sans mettre à nu le moindre centre résistant. On a pu mettre sur sa tombe cette épitaphe : « Ici ne repose personne. » (Ibsen)
Pour former en nous cette volonté et la tenir toujours prête àsuivre la vérité, il faut la soumettre à un lent et patient exercice, s'habituer à faire des actes de maîtrisede soi ; savoir, à l'occasion, se refuser une satisfaction légitime pour la seule raison que l'on veut qu'il en soit ainsi ; à fortiori, faut-il apprendre à se refuser, sans discussion possible, toute satisfaction qui ne cadrerait pas avec la loi morale et l'ordre impérieux du devoir.
Une fois par jour, s'imposer une légère privation dans la nourriture ou dans l'usage du tabac, remettre à plus tard la lecture d'uns lettre ou d'un journal qu'on vient de recevoir, prolonger de cinq minutes un travail qu'on aurait voulu abandonner, ne pas détourner inutilement la tête en rue, ne pas faire usage d'un fauteuil et se contenter d'une chaise, avancer d'un quart d'heure son lever, ne pas communiquer une nouvelle qui attirerait sur nous l'intérêt des auditeurs, mais laisser à un autre le soin de les mettre au courant, et toujours pour cette simple raison que l'on veut être maître chez soi,
c'est là une excellente école d'ascèse qui nous rendra plus apte à découvrir et à suivre la vérité.
« Faites tous les deux jours quelque chose sans autre raison sinon que vous préféreriez ne pas le faire, de sorte que lorsque surviendra l'heure terrible de la détresse, elle ne vous trouve pas sans énergie. » (W. James)
Car, quoi que nous pensions, la vérité exigera de nous des sacrifices ; il faut être prêt à payer la joie de vivre dans la lumière et dans l'ordre.
« Ce Qu'il y a de terrible quand on cherche la vérité, c'est que parfois on la trouve. » (P. Sertillanges)
« Il y a une sœur et un frère Que Dieu créa inséparables : la véritéet l'inconvénient, et je ne crois pas qu'à cause du frère, il soit bon d'étrangler la sœur. »(Lamennais)
Mais s'il faut de la volonté pour suivre la vérité, il en faut plus encore pour se releverquand on a failli.
Ce serait de la légèreté de se croire immunisé parce qu'on a nourri en son âme un ardent amour de la vérité ; la volonté humaine chancelle souvent. Sur la route où nous cheminons, il y a des ornières auxquelles nous n'échapperons pas toujours.
Ce qui importe alors, c'est d'avoir le courage de se relever et de continuer la route, malgré les échecs et les fautes.
« La difficulté n'est pas de commencer, c'est de recommencer ; il n'y a que ceux qui recommencent qui achèvent. » (O. Pirmez)
« N'ayez pas peur des échecs ; le premier est nécessaire, car il exerce la volonté. Le second peut être utile. Si vous vous relevez du troisième, vous êtes un homme.» (R. Bazin)
« Notre sincérité doit consister à renouveler sans cesse notre effort vers la sincérité. » (Abbé Flory)
Conclusion.
Pour aborder le problème de la vie, il nous faut donc établir en nous ces dispositions fondamentales : aimer la vérité et être prêt à la suivre, quoi qu'il en coûte.
Il faut, comme dit saint Thomas, « aller à la vérité de toute son âme » ; c'est l'âme qui doit mener notre existence, et non le corps ; c'est à l'âme, avec ses deux facultés :intelligence et volonté, qu'il revient d'établir en nous, cette unité de vision, ce dynamisme irrésistible, cet ordre intérieur, qui font les fortes personnalités et les hommes d'action.
« Le problème de l'ordre est le problème fondamental de la vie de l'homme ... L'homme est partagé entre mille appétits et mille tendances. Toutes ces tendances, il faut les ramener à l'unité, déterminer leur importance respective en vertu d'un principe d'unité et les soumettre à la loi d'unité qui est le principe d'ordre... Double problème, spéculatif et pratique : connaître l'ordre et le réaliser. » (J. Leclercq, La vie en ordre.)
Extrait de :La Solution du Problème de la Vie. (F. Lelotte S.J.)
Les messes publiques peuvent reprendre dès aujourd’hui
Des messes publiques peuvent officiellement êtres célébrées dès ce samedi 23 mai selon un décret publié dans la nuit au journal officiel.
Selonun décret publié dans la nuit au journal officiel et immédiatement entré en vigueur,les célébrations publiques peuvent officiellement reprendre dès ce samedi. Quelques jours après que le Conseil d’État a ordonné à l’exécutif de lever l’interdiction générale et absolue de réunion dans les lieux de culte et d’édicter « des mesures strictement proportionnées aux risques sanitaires », le ministre de l’Intérieur et les responsables des cultes se sont mis d’accord lors d’une réunion vendredi « sur les mesures à prendre », d’après un communiqué du ministère diffusépeu avant la publication du décret.
« Si l’objectif d’une reprise généralisée des cérémonies religieuses reste le 3 juin, prévient le ministère, il sera ainsi possible, dès la publication de ce décret, sous la responsabilité du gestionnaire du site et dans le respect des règles et obligations convenues avec les représentants des cultes, de célébrer à nouveau, progressivement, des offices » poursuit le communiqué. En d’autres termes, si les célébrations sont techniquement autorisées dès à présent, il appartient aux cultes d’établir le calendrier de la reprise.
Masques obligatoires
Concrètement, les recommandations contenues dans le décret sont identiques à celles que les Français connaissent depuis le début du confinement. Les paroisses devront notamment s’assurer que les fidèles respectent les gestes barrières et la distanciation physique, portent un masque et se désinfectent les mains à l’entrée. « L’obligation du port du masque ne fait pas obstacle à ce que celui-ci soit momentanément retiré pour l’accomplissement des rites qui le nécessitent » précise le décret. Il n’est pas fait mention de superficie nécessaire par fidèle ou de sens de circulation.
Les célébrations publiques vont donc pouvoir reprendre : joie ! Nous saurons vivre cette période dans la prudence et la discipline. Sans oublier que la participation à la messe et la communion au corps du Christ n’est jamais un droit mais un don gratuit dont personne n’est digne.
A l’entrée d’une église, une personne devra aussi réguler les flux pour ne pas dépasser une jauge maximale de fréquentation. Le décret ne précise pas le nombre de m2 accordé à chaque fidèle.
Les mesures contenues dans le décret s’appliquent à « toute personne de onze ans et plus ». « Les préfets de département pourront interdire l’ouverture ou ordonner la fermeture d’un lieu de culte si ces règles ne sont pas respectées », précise le ministère.
L'huile et les Roses ( pour les malades ) que nous avons bénis sont disponibles au Monastère.
(Explications:
Les Roses. Deux usages possibles:
-Nous vous envoyons une Rose bénite et sèchée que vous offrez à un malade ou vous disposez comme un sacramental dans un bouquet sec ou sur l'autel de votre oratoire personnel)
-Nous vous envoyons quelques pétals de rose dans un sachet que, malade, vous portez sur vous. C'est ainsi que, dernièrement nous avons reçu le témoignage d'une malade dite "incurable" qui , ayant placé ce sachet avec les pétales de Roses Bénites de Sainte Rita, fut miraculeusement guérie.
L'huile d'onction bénite en l'honneur de Sainte Rita est elle aussi destinée aux malades.Elle peut être utilisée en onction ou (et ) ingérée.)
Vous pouvez en commander ( Offrandes libres et non obligatoires après réception du colis postal )
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Nous avons conservé au Monastère Syro-Orthodoxe de la Bienheureuse Vierge Marie Mère de Miséricorde cette dévotion de l'époque d'une autre vie où, avant de rejoindre, par volonté de fidélité à la Véritable Tradition Apostolique, une Église Orthodoxe Orientale, nous appartenions à l'un des mouvements "traditionalistes" de l'Eglise Romaine-catholique.
Ainsi, le 22 de chaque mois, nous continuons d'organiser, autour de sa Relique, la dévotion à Sainte Rita qui concurrence un peu, mais c'est une blague ! Il n'y a pas de concurrence au Ciel! notre Saint Jude ( l'apôtre Mar Addai/ Jude Thadee) comme "Avocat des Causes désespérées".
Je vous partage donc l'excellent blog du Mesnil pour que vous y trouviez tout ce qui pourra entretenir la flamme de votre amour de Dieu par l'intercession de cette grande sainte et gloire de l'ordre Augustinien que fût Sainte Rita.
Pour nous, nous , nous quitterons tôt le Monastère pour aller desservir les paroisses d'Angoulême (JAULDES ) et Périgueux (LA-CHAPELLE-FAUCHER.
Nous emporterons avec nous une Icône Pèlerine de Sainte Rita et l'un de nos deux reliquaires pour que les fidèles de Charente dont la paroisse est dédiée comme co patron à Saint Ubald une autre gloire de l'Ordre Augustinien (Invoqué contre le Démon et les personnes malfaisantes) et dont c'est la Fête Patronale ce Weekend (Dimanche suivant sa Fête Liturgique) .
Adresse:
Paroisse N-D de Toutes Grâces et St Ubald
MAISON NOTRE-DAME
66,Place Schoeneck, LE BOURG
16560 JAULDES.
Père céleste qui êtes Dieu, ayez pitié de nous. Fils, Rédempteur du monde qui êtes Dieu, ayez pitié de nous. Esprit-Saint qui êtes Dieu, ayez pitié de nous. Sainte Trinité qui êtes un seul Dieu, ayez pitié de nous.
Marie, immaculée Mère de Dieu, priez pour nous. Marie, Reine et réconfort des affligés, priez pour nous. Marie, Reine de tous les saints, priez pour nous. Marie, protectrice aimante de sainte Rita, priez pour nous.
Sainte Rita, notre avocate toute puissante, priez pour nous. Sainte Rita, don choisi du ciel, priez pour nous. Sainte Rita prédestinée à la gloire, priez pour nous. Sainte Rita, admirable dès l’enfance, priez pour nous. Sainte Rita, désireuse de la solitude, priez pour nous. Sainte Rita, modèle de pureté, priez pour nous. Sainte Rita, exemple d’amabilité, priez pour nous. Sainte Rita, miroir d’obéissance, priez pour nous. Sainte Rita, modèle des épouses et des mères, priez pour nous. Sainte Rita, invincible dans la patience, priez pour nous. Sainte Rita, admirable d’énergie, priez pour nous. Sainte Rita, héroïque dans le sacrifice, priez pour nous. Sainte Rita, généreuse dans le pardon, priez pour nous. Sainte Rita, martyre de pénitence, priez pour nous. Sainte Rita, veuve très sainte, priez pour nous. Sainte Rita, magnifique pour les pauvres, priez pour nous. Sainte Rita, prompte à suivre la vocation, priez pour nous. Sainte Rita, miraculeusement appelée au cloître, priez pour nous. Sainte Rita, modèle de vie religieuse, priez pour nous. Sainte Rita, miracle de mortification, priez pour nous. Sainte Rita, vase de myrrhe odorante, priez pour nous. Sainte Rita, jardin choisi de toutes les vertus, priez pour nous. Sainte Rita, pleine d’amour pour le Crucifié, priez pour nous. Sainte Rita, transpercée par une épine de Jésus, priez pour nous. Sainte Rita, fille aimante de Marie, priez pour nous. Sainte Rita, languissante d’amour divin, priez pour nous. Sainte Rita, reçue avec joie au Ciel, priez pour nous. Sainte Rita, parée d’une gloire sublime, priez pour nous. Sainte Rita, perle du Paradis, priez pour nous. Sainte Rita, gloire de l’Ordre Augustinien, priez pour nous. Sainte Rita, pierre précieuse de l’Ombrie, priez pour nous. Sainte Rita, d’une extraordinaire puissance, priez pour nous. Sainte Rita, astre bienfaisant des égarés, priez pour nous. Sainte Rita, sûr réconfort des éprouvés, priez pour nous. Sainte Rita, ancre de salut, priez pour nous. Sainte Rita, protectrice des malades, priez pour nous. Sainte Rita, secours dans les dangers, priez pour nous. Sainte Rita, sainte des impossibles, priez pour nous. Sainte Rita, avocate des cas désespérés, priez pour nous. Sainte Rita, secours pour tous, priez pour nous. Sainte Rita, merveille du monde, priez pour nous.
Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, pardonnez-nous, Seigneur. Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, exaucez-nous, Seigneur. Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, ayez pitié de nous.
V./ :Priez pour nous, glorieuse Sainte Rita. R./ :Afin que nous soyons rendus dignes des promesses de Notre-Seigneur Jésus-Christ.
Oraison :
O Dieu, qui avez daigné donner à Sainte Rita la grâce d’aimer ses ennemis, et de porter en son coeur et sur son front les marques de Votre Charité et de Votre Passion, nous Vous en supplions, par son intercession et par ses mérites, donnez-nous de savoir pardonner nous aussi à nos ennemis, et de contempler les douleurs de Votre Passion, afin d’obtenir les récompenses que Vous avez promises pour les doux et pour les affligés. O Vous qui vivez et règnez avec le Père dans du Saint-Esprit, un seul Dieu, pour les siècles des siècles.
Ainsi soit-il !
Cascia, basilique Sainte Rita : corps de Sainte Rita exposé dans une chasse.
Prière pour demander des grâces par l’intercession de Sainte Rita :
O Sainte Rita, que Dieu, dans Son infinie miséricorde, a choisie pour devenir, parmi les saintes du Ciel, l’une des principales bienfaitrices de ceux qui sont aux prises avec les difficultés et en proie à l’affliction, daignez, je vous en supplie humblement, intercéder en faveur de cette intention que je vous recommande avec ferveur… (on peut la nommer ici) et lui obtenir une issue favorable, si cela est conforme à la gloire de Dieu et à notre plus grand bien spirituel.
Fortifiez notre foi et notre espérance, aidez-nous à croître dans la charité, enseignez-nous à être toujours plus fidèles à Dieu, notre souverain Seigneur, et à marcher dans l’obéissance à Ses préceptes, afin que nous puissions, nous et ceux qui nous sont chers, recevoir Sa bénédiction, être protégés des maux de l’âme et du corps, recevoir Sa force dans nos épreuves, et accueillir Ses divines consolations, dès maintenant et dans l’éternité.
Ainsi soit-il !
Bénédiction des roses de Sainte Rita en faveur des maldes>ici
Discours de Mgr Charles-Clément Boniface, dit Père Samuel, Chorévêque Syriaque orthodoxe, à ses fidèles et à toute personne croyante ou non.
Sujet : L’Ascension de Notre Seigneur Jésus-Christ.
Illustration :
Le jour de son Ascension, Jésus dit à ses apôtres, les prêtres :
« Allez dans le monde entier. Proclamez l’Évangile à toutes les nations. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé. » (Saint Marc 16, 14-16)
Extrait du discours :
Aujourd’hui, nous fêtons l’Ascension de Jésus-Christ.
Mais avant lui, sont montés au Ciel :
- le patriarche Hénoch
- et le prophète Élie.
L’Ascension de Jésus-Christ, le départ de ce monde, 40 jours après la Résurrection du tombeau.
Le jour de son Ascension, Jésus dit à ses apôtres, les prêtres :
« Allez dans le monde entier. Proclamez l’Évangile à toutes les nations. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé. » (Saint Marc 16, 14-16)
Malheureusement, aujourd’hui, l’Église catholique d’Occident a complètement démissionné. Elle ne veut plus convertir.
C’est dommage et regrettable.
Saint Grégoire le Grand dit :
« En mourant, Jésus-Christ nous a appris à ne pas craindre la mort.
En ressuscitant, il nous a appris à croire à la vie éternelle.
En montant au ciel, il nous a appris à le glorifier de cet héritage qu’il nous a acquis. »
Dans les Actes des Apôtres (1, 11), deux anges dirent aux apôtres :
« Galiléens, pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel ?
Ce Jésus qui a été enlevé au ciel d’auprès de vous, viendra de la même manière que vous l’avez vu s’en aller vers le ciel. »
If you want to see the Light, your life and your worship should be "ad orientum." You should be a congregation, not an audience.( Fr.Barnabas Powell)
CROYONS-NOUS ENCORE AU CREDO ?
Croire… –
Le mot revêt plusieurs sens : la crédulité (« croire à »), l’opinion (« croire que »), la confiance (« croire en » ou « dans », ou « croire quelqu’un »). Nous croyons dans la Personne divine, nous lui faisons une confiance absolue, nous la croyons sur parole. Dieu s’est rendu particulièrement crédible en se faisant homme et en versant son sang sur la Croix. Jésus Christ, Fils de Dieu et Fils de l’Homme, est digne de toute notre confiance. Nous croyons ce que dit le Symbole de la Foi, parce que c’est l’enseignement de Jésus Christ et de son Église, une synthèse (« symbole ») de la Tradition cohérente avec la sainte Écriture. Nous disons ce beau texte tous les jours, en beaucoup de circonstances, dans un esprit de prière et de foi, depuis notre baptême : il exprime la foi baptismale des chrétiens et celle à laquelle ils communient dans l’eucharistie.
Croire « encore »
Tout est d’actualité dans le Symbole de la Foi. Du point de la cosmologie, le monde est créé : il n’est pas composé de choses ou d’objets ; il comporte des « créatures », c’est-à-dire des êtres matériels et spirituels voulus par le Créateur. Les lois que découvrent les savants, la beauté que dévoilent les artistes, manifestent la sagesse de celui en qui nous croyons : « un seul Dieu, Père souverain, créateur du ciel et de la terre et de tous les êtres visibles et invisibles ».
Valeur de l’être humain
Du point de vue anthropologique, le fait de l’Incarnation – union sans confusion du divin et de l’humain dans la Personne divine du Verbe – fonde une attitude de respect et de considération à l’égard de l’être humain, temple du saint Esprit : la médecine, la biologie, les sciences humaines se rapportent à un être sublime, à l’image et à la ressemblance de Dieu ; Dieu est en l’homme et l’homme est en Dieu. Le Symbole de la Foi est d’actualité parce qu’il valorise l’être humain autant qu’il est possible.
Sens de l’Histoire
Nous croyons « encore » au Credo, parce qu’il nous dit que l’Histoire a un sens ; elle est orientée vers un accomplissement : la manifestation ultime de la lumière de connaissance de Dieu et de l’univers, car le Christ « de nouveau, avec gloire, vient, juger les vivants et les morts et son règne n’aura pas de fin ». Et encore, nous mettons toute notre confiance et toute notre espérance dans le Symbole, parce qu’il nous dit que, par la résurrection universelle, la vie triomphera définitivement de la mort. N’est-ce pas d’actualité que de dire que le monde n’est pas absurde ?
Le signe d’unité
Le Symbole de la Foi a encore notre confiance parce qu’il est la charte de l’unité chrétienne de tous les temps. Il est normatif pour tous les chrétiens. Il ne pourrait être modifié que par un concile universel auquel participeraient des représentants de toutes les communautés chrétiennes ; et la modification ne pourrait toucher que des points de rédaction : car la révélation divine est immuable, Dieu ne se mettra pas en contradiction avec lui-même…(Source: "Sagesse Orthodoxe")
Instituée dans la première alliance, par la loi de Moïse, la fête de la Pentecôte – fête de la plénitude – reçoit enfin un sens concret par la venue de l’Esprit Saint sur les apôtres. En effet, le symbolisme du nombre « sept », chiffre de la plénitude, de l’intégrité, était au centre de la Pentecôte de l’ancienne alliance. De quelle plénitude s’agissait-il ? On ne le savait pas vraiment. L’événement survenu le cinquantième jour après la résurrection du Seigneur Jésus explique en quoi consiste la plénitude du cinquantième jour : c’est la plénitude de la révélation de Dieu aux hommes. C’est la plénitude de la manifestation de l’unique divinité dans son incroyable Trinité de Lumières et de Personnes.
Cette plénitude qu’on célébrait depuis des millénaires sans en savoir le contenu est la révélation de l’Esprit divin, non plus d’une manière cachée, mais cette fois-ci pleinement visible, éblouissante. Elle s’inscrit dans la même perspective que la révélation du Verbe éternel par l’incarnation dans la nature humaine. De même que le Verbe créateur, le Fils du Père invisible, s’est découvert aux hommes en devenant homme ; de même, l’Esprit de Dieu s’est révélé aux hommes en s’unissant à eux d’une manière aussi intime et inséparable qu’un feu s’unit à la matière qu’il embrase.
Ainsi, lorsque Dieu se révèle à nous, ce n’est pas comme une force qui nous est totalement étrangère et extérieure, mais en créant avec nous une alliance, une union, qui manifeste et renforce notre qualité d’image et de ressemblance de la divine Trinité.
L’Esprit divin agit de toute éternité ; il a toujours empli le monde ; il n’a jamais été absent de l’histoire de l’humanité, depuis les premiers instants où l’homme a acquis la conscience de soi-même. Quand il se manifeste le jour de la Pentecôte et descend, tel un feu, sur les apôtres, ce n’est pas pour faire croire qu’il fût absent auparavant, mais pour signifier une intimité nouvelle entre lui et l’humanité, pour inaugurer une étape nouvelle dans la croissance du genre humain désormais apte non seulement à accomplir la volonté de l’Esprit, mais aussi à en être le réceptacle. Avant la Pentecôte de l’Église, l’Esprit s’était manifesté, il avait parlé par les prophètes, il avait accompli des miracles par des saints, il avait inspiré des philosophes et des sages de tout temps, dans toute civilisation. Il était là quand le Verbe prenait chair de la Vierge sainte ; il guidait les apôtres avant et après la résurrection du Seigneur Jésus. Mais maintenant il ne se limite plus à nous guider, mais il vient nous remplir, nous transformer, il s’unit à nous aussi intimement et inséparablement que le Verbe quand il est devenu homme.
Saint Grégoire de Nazianze, le Théologien, a cru dans cette nouvelle révélation de l’Esprit et l’a exposée avec beauté : « L’Esprit a d’abord exercé son action dans les puissances angéliques et célestes, et dans toutes celles qui sont les premières après Dieu et qui sont autour de Dieu {…}. Puis il a agi dans les patriarches et les prophètes {…}. Puis il opère dans les disciples du Christ {…}. Et c’est maintenant la division en langues de feu, ce que nous célébrons. La première manifestation était obscure ; la seconde plus expressive ; celle d’aujourd’hui est plus parfaite : l’Esprit n’est plus seulement là par son action, comme précédemment, mais c’est substantiellement, pourrait-on dire, qu’il est présent aux Apôtres et réside avec eux. Et de fait il convenait, puisque le Fils avait habité parmi nous corporellement, que l’Esprit se manifestât aussi corporellement » (Or 41, 11).
Grâce soit rendue à notre Dieu qui, étant invisible et insaisissable par nature, a trouvé le moyen de se révéler à l’homme qu’il avait façonné à son image et à sa ressemblance.
Discours de Mgr Charles-Clément Boniface, dit Père Samuel, Chorévêque Syriaque orthodoxe, à ses fidèles et à toute personne croyante ou non.
Sujet :
La trahison.
Illustration :
La terrible trahison de Dalila envers Samson.
Dalila attire Samson chez elle et finit par lui faire avouer que sa force réside dans sa chevelure. Elle lui coupe aussitôt les cheveux avant de le livrer à ses ennemis.
(Livre des Juges, 16)
Extrait du discours :
Si vous avez un ami qui est fâché lorsque vous lui dites quelque chose de vrai, il y a en lui moitié d’un ennemi numéro un.
Chaque année, il faut expressément le contrarier pour voir s’il reste fidèle ou pas.
S’il est fâché, versatile, changeant, il vous trahira tôt ou tard.
Mais s’il accepte et qu’il désire que vous le corrigiez, il est votre ami.
Un ami doit être éternel ou rien du tout.
L’écrivain français Charles Péguy († 1914) disait :
« Mieux vaut un lion féroce devant soi qu’un chien traître derrière soi ! »
Cicéron disait :
« L’ennemi commun de tous, c’est le traître. »
La trahison est toujours motivée par l’intérêt et l’ambition.
Rien n’est plus facile que de se tromper soi-même.
Saint Augustin dit :
« Guérissez-vous d’abord vous-même afin que vous puissiez ensuite guérir les autres. »
Celui-là est seul puissant sur les autres qui est puissant sur lui-même en même temps.
Toute puissance est faible, mais si elle est unie, elle est forte.
C’est l’union qui fait la force, dans la famille, dans la nation, dans la société.
La trahison de Judas.
« Dès que le morceau fut donné, Satan entra dans Judas. Jésus lui dit : Ce que tu fais, fais-le vite. »
(Saint Jean 13, 27)
Judas cherchait à gagner de l’argent. Il ne trouva que la perte de son âme.
L’argent est l’indice du mal.
Saint Ambroise dit :
« Chose admirable, un larron [le bon larron] confesse ses péchés du haut de la Croix à Celui qu’un disciple [Judas Iscariote] a renié. »
Saint Antoine de Padoue († 1231) dit :
« De la trahison naissent
- les haines acharnées,
- les scandales,
- les homicides,
- les brigandages,
- les ruines des cités et des royaumes. »
Jésus dit : Tout royaume divisé contre lui-même sera détruit un jour.
Saint Ambroise ajoute :
« Le Christ a voulu être trahi et livré par son apôtre afin de nous apprendre à supporter avec résignation la trahison d’un ami. »
Dans chaque ami, il y a moitié d’un ennemi numéro un s’il n’est pas fidèle éternellement.
L’amitié est une âme en deux corps !
Jean de la Fontaine dit :
« Rien n’est si dangereux qu’un ami ignorant. »
Mieux vaudrait un sage ennemi qu’un ami ignorant.
Jésus dit (Luc 21, 16) :
« Vous serez dénoncés par vos amis. »
Jésus dit encore :
Tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres.
C’est honteux, si les chrétiens se détestent les uns les autres.
Saint Augustin dit :
« La paix est
- le testament de Dieu,
- la sérénité de l’âme,
- la tranquillité de l’esprit,
- la simplicité du cœur,
- l’union de la charité. »
Saint Augustin ajoute :
« La trahison est un grand crime souverainement odieux à Dieu et aux hommes. »
Jean-Jacques Rousseau († 1778) dit :
« Toujours la trahison retombe sur le traître. »
Cicéron dit :
« Qui n’empêche pas le mal, le favorise. »
L’enfer de l’avare, c’est son désir de posséder.
Le savant araméen, Philoxinos de Mabboug († 523), dit :
« Le désir a été laissé dans nos membres pour être notre ennemi.
Souvent, nous sommes vaincus par le désir charnel ou passager, non pas parce qu’il est plus fort que nous, mais parce que nous sommes lâches, faibles et misérables. »
Soyez forts et fortes, qui que vous soyez.
Méfiez-vous de la trahison.
UNE PRIÈRE AU CHRIST PAIN DE VIE
Extraite de la Liturgie latine Hymne des vêpres de la fête (trad. Liturgie Chorale du Peuple de Dieu)
« Le pain que je donnerai, c'est ma chair, donnée pour que le monde ait la vie »
Que mon cœur chante le mystère
Du Corps glorieux de Jésus Christ,
Du Sang précieux du Fils de Dieu
Versé pour racheter le monde.
Né de Marie, la Vierge Mère,
Il a reçu de nous sa chair
Pour y semer son verbe saint
Et donner l'immortalité.
La nuit de la dernière Cène
Il mange la Pâque avec les siens ;
Rompant le pain, offrant le vin,
Il s'offre aux siens en nourriture.
Il s'est fait chair, lui le vrai pain,
Son sang pour nous s'est fait boisson,
Ce que nos sens ne touchent pas,
La foi en embrase nos cœurs.
Ce sacrement est admirable,
Courbons nos fronts, adorons-le,
Dieu ne vent plus de sacrifices,
Voici l'offrande de son Fils.
Au Père, au Fils, notre louange
Et l'allégresse de nos chants ;
À l'Esprit du Père et du Fils,
Égale acclamation de gloire.
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce,
qui maintiennent la foi vivante
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus,
par la prédication de sa parole
et l'administration des sacrements,
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel,
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie,
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde,
qui dispensent la joie de Votre pardon
par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils
et, qu'en étant docile à ses enseignements,
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal
et à la vie consacrée.
Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres,
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission
au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
__________
ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:
Pai, deixe repousar entre os cristãos
numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
que mantenham viva a fé
e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
pela pregação de sua palavra
e administrar os sacramentos,
pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.
Dê-nos santos ministros do vosso altar,
que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.
Chamar ministros de sua mercê,
que fornecem a alegria de Seu perdão
através do Sacramento de reconciliação.
Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
e à vida consagrada.
Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
o serviço do Evangelho.
Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
Amin.
Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!
Refrain : L'Esprit de Dieu repose sur moi, L'Esprit de Dieu m'a consacré, L'Esprit de Dieu m'a envoyé proclamer sa paix, sa joie.
L'Esprit de Dieu m'a choisi Pour étendre le Règne du Christ parmi les nations, Pour proclamer la Bonne Nouvelle à ses pauvres. J'exulte de joie en Dieu, mon Sauveur ! (Refrain)
L'Esprit de Dieu m'a choisi Pour étendre le Règne du Christ parmi les nations, Pour consoler les cœurs accablés de souffrance. J'exulte de joie en Dieu, mon Sauveur ! (Refrain)
L'Esprit de Dieu m'a choisi Pour étendre le Règne du Christ parmi les nations, Pour accueillir le Pauvre qui pleure et qui peine. J'exulte de joie en Dieu, mon Sauveur ! (Refrain)
L'Esprit de Dieu m'a choisi Pour étendre le Règne du Christ parmi les nations, Pour annoncer la grâce de la délivrance. J'exulte de joie en Dieu, mon Sauveur ! (Refrain)
L'Esprit de Dieu m'a choisi Pour étendre le règne du Christ parmi les nations, Pour célébrer sa gloire parmi tous les peuples. J'exulte de joie en Dieu, mon Sauveur ! (Refrain)
Nous souvenant que, durant les neuf jours qui s’écoulèrent entre l’Ascension de Notre-Seigneur Jésus-Christ et la Pentecôte, les Apôtres et les Disciples furent réunis dans la prière autour de la Vierge Marie dans le Cénacle, et que c’est en quelque manière Notre-Dame qui les entraîna et les guida dans cette espèce de « retraite spirituelle » qui les préparait à la venue du Saint-Esprit, nous vous proposons de suivre cet exemple et de réciter quotidiennement, à partir du vendredi qui suit la fête de l’Ascension et jusqu’au samedi vigile de la Pentecôte, la prière suivante.
Prière à NOTRE-DAME du CÉNACLE.
O Vierge très sainte du Cénacle, Marie Immaculée, notre Mère, nous vous en supplions humblement, obtenez-nous les dons du Saint-Esprit, afin qu’unis dans la charité, et persévérant tous ensemble dans la prière, nous puissions, sous votre garde et votre conduite, travailler, par nos soins et nos exemples, au salut des âmes, et mériter ainsi la vie éternelle.
Soyez-nous propice, ô Notre-Dame du Cénacle, dans la nécessité présente ; venez à notre secours et, par vos prières, obtenez-nous cette grâce que nous sollicitons avec ardeur de la toute-puissance et de la miséricorde divines.
Ainsi soit-il.
Notre-Dame du Cénacle, priez pour nous!
Voir également :
« Prière au Saint-Esprit » tirée des oeuvres de Saint Augustin, ici > www
« Prière pour demander les Douze fruits du Saint-Esprit« , ici > www.
Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même cliquez ICI !
Merci.
N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et
fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"
ou terroristesen tous genres !
Prions sans relâche pour que le
Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...
Let us not forget the bishops, priests and faithful
Christians held by "Islamists" or terrorists of all
kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.
Pray for their release ...
Où nous trouver ?
Grande Paroisse NORD-OUEST et NORD-EST (Paroisse Cathédrale N-D de Miséricorde):
NORMANDIE :
CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):
* Le Sanctuaire Marial de la
Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
Messe journalières en semaine à 10h30 (Teléphoner en cas d'absence)
Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PARIS ET REGION PARISIENNE:
* Relais Paroissial Sainte Geneviève Mar Thoma
Permanence pastorale tous les Vendredis et Samedi précédents les 1ers Dimanches de chaque mois.(Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
ALSACE-LORAINE (Grand Est):
* Relais Paroissial Sainte Sainte Clotilde Permanence pastorale épisodique à organiser sur asstradsyrfr@laposte.net ou par SMS au06 48 89 94 89,Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . Sainte
-+-
Grande Paroisse "NOUVELLE AQUITAINE" , OCCITANIE
(N-D de la Très Sainte Trinité):
NANTES:
*"relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89).
NOUS RECHERCHONS UN LOCAL SUR NANTES POUR DONNER AUX FIDÈLES AU MOINS UN DIMANCHE PAR MOIS LA SAINTE MESSE AINSI QU'UN MEILLEUR SERVICE PASTORAL
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces et St Ubald
MAISON NOTRE-DAME
66,Place Schoeneck, LE BOURG
16560 JAULDES.
Tel: 05.45.37.35.13 * Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
* Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*Relais paroissial St Gregorios de Parumala
* Messes épisodiques ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
Rte de Pau
-+-
CAMEROUN, PAKISTAN ET BRÉSIL et PEROU :
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDÉ,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain. De même pour les Paroisses du Brésil et du Pakistan:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
L'heure est grave pour le monde, nos pays, notre Eglise
Pourtant, ne cédons pas à la peur et croyons que le Seigneur est aux commandes et tirera de ce mal un bien!...
Si vous observez le cours des choses, vous entrevoyez déjà que cette crise met chacun devant ses responsabilités et tend à opérer un tri entre ceux qui sont ou non véritablement mu par la Foi fervente qui les habite ou non.
Je viens d'écouter avec la plus grande attention l'allocution du Président de la République Française, notre Président.
Intervention brillante.
Je n'ai pas à me prononcer sur ceci ou cela.
D'autres s'en chargeront et les polémiques me paraissent stériles et malsaines alors que nous vivons des heures très sombres qui ne manqueront pas d'orienter l'avenir de l'humanité dans une direction pour laquelle nous prions afin qu'elle soit heureuse....
En tant que Père en Dieu des membres de notre Eglise Syro-Orthodoxe de Mar Thoma (Eglise métropolitaine de Tradition Syro Orthodoxe Malankare fondée initialement par l'Eglise Malankare-Orthodoxe /Eglise Orthodoxe des Indes, pour l'Europe et ses Missions), je vous dois la vérité et vous dire très simplement que:
-En raison de la précarité financière de notre Monastère et de notre Eglise Métropolitaine, sans la solidarité des fidèles qui, si ils sont confinés hors de notre Monastère et loin des Paroisses, recourent habituellement ou occasionnellement à nos services pastoraux, avec l'annonce (Juste) du gèle des loyer (Or la Métropolie toute entière survit grâce à un loyer parisien qui m'est, en principe patrimonial), nous ne pouvons pas imaginer comment nous en sortir matériellement.
Lors de mes très nombreux périples missionnaires à l'intérieur et à l'extérieur du Pays, jusqu'à présent déjà, les offrandes des fidèles étaient largement insuffisantes pour pourvoir aux frais de ces déplacements pastoraux, sans parler des charges en tous genre qui pèsent sur la vie d'une Institution Religieuse .
Toutes activités de Métropolie étaient possibles grâce à mon acharnement missionnaire,la mise en commun de tout ce que je reçois, ce loyer parisien patrimonial et un emploi que j'avais initialement pris auprès d'une entreprise comme Conseiller en déontologie et spiritualité afin d'être assuré et d'assurer deux prêtres...
Dans l'actuel contexte de vie, nous ne pouvons pas imaginer comment nous en sortir matériellement.
Je confie notre avenir à vos prières fraternelles et à votre solidarité si vous souhaitez que nous survivions ensemble à cette crise pour témoigner du Christ notre Sauveur et collaborer à étendre Son Règne d'Amour, de Vérité, de Justice et de Paix.
Nous sommes vraiment entre les mains du Seigneur !
En vous remerciant pour l'attention que vous aurez cru devoir apporter à cette note d'information sur notre situation dans les circonstances présentes, je reste votre respectueusement et fraternellement dans le Christ, notre Seigneur. Aloho m'barekh (Dieu vous bénisse)!
+Métropolite Mor Philipose. Brévilly ce 16.III.2020
✥
"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise Métropolitaine fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare) pour l'Europe et ses missions, notre Eglise Syro-Orthodoxe de Mar Thoma, située en francophonie et ses missions d'Afrique, du Brésil, du Pakistan et en Amérique latine* est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu).
Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l’Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Métropolite et Sœur Marie-André M'Bezele, moniale (06.17.51.25.73).
Nota:
A Igreja Metropolitana fundada graças ao ímpeto missionário da Igreja Ortodoxa Síria das Índias (Malankare) para a Europa e suas missões, nossa Igreja Siro-Ortodoxa de Mar Thoma, localizada em Francofonia e suas missões da África, Brasil, do Paquistão e da América Latina * é uma Igreja Ortodoxa Oriental.
O mosteiro siríaco é um centro de oração pela unidade das igrejas apostólicas, a unanimidade do testemunho cristão e a paz do mundo.
¤ Pastoral em várias regiões da França para: acompanhamento espiritual, sacramentos, sacramentais (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações para cura) ...
Para os serviços pastorais prestados ao mosteiro como a recepção dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não exigimos nenhum pagamento fixo.
As ofertas são gratuitas e não são obrigatórias, no entanto, qualquer oferta é deduzida da sua renda tributável em 66% da sua renda.
Rotule todos os C B com a seguinte ordem "Metropolitan E S O F"
Para a capelania francófona siro-ortodoxa de africanos que vivem na França, entre em contato com os chefes: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-André M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
Note:
Metropolitan Church founded thanks to the missionary impetus of the Syrian Orthodox Church of the Indies (Malankare) for Europe and its missions, our Syro-Orthodox Church of Mar Thoma, located in Francophonie and its missions from Africa, Brazil, of Pakistan and Latin America * is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Prayer Center for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral office in various regions of France for: spiritual accompaniment, sacraments, sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers for healing) ...
For the pastoral services rendered to the monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.
Offerings are free and not obligatory. However, any offer is deducted from your taxable income at 66% of your income.
Label all C B with the following order "Metropolitan E S O F"
For the Francophone Syro-Orthodox Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-André M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).
Nota:
La Iglesia Metropolitana, fundada gracias al ímpetu misionero de la Iglesia Ortodoxa Siria de las Indias (Malankare) para Europa y sus misiones, nuestra Iglesia Siro-Ortodoxa de Mar Thoma, ubicada en la Francofonía y sus misiones desde África, Brasil, de Pakistán y América Latina * es una iglesia ortodoxa oriental.
El monasterio siríaco es un centro de oración por la unidad de las iglesias apostólicas, la unanimidad del testimonio cristiano y la paz del mundo.
¤ Presencia pastoral en varias regiones de Francia para: acompañamiento espiritual, sacramentos, sacramentales (bendiciones, oraciones de liberación o exorcismo, oraciones para sanar) ...
Para los servicios pastorales prestados al monasterio como la recepción de los fieles para estancias cortas o retiros espirituales, no requerimos ninguna reparación.
Las ofertas son gratuitas y no obligatorias, sin embargo, cualquier oferta se deduce de su ingreso imponible al 66% de su ingreso.
Etiquete todos los C B con el siguiente orden "Metropolitan E S O F"
Para la Capellanía franco-ortodoxa francófona de africanos que viven en Francia, comuníquese con los Jefes: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitana y la Hermana Marie-André M'Bezele, monja (06.17.51.25.73).
Le Moine ne rompt pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux
les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ
Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son
amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et
intercède pour l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence,
participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le
monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de
prière en l'envoyant à l'adresse suivante:
Monastère Syro-Orthodoxe de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly, 4
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Shlom lekh bthoolto Mariam/Hail, O Virgin Mary/maliath taibootho/full of grace/moran a'amekh-the Lord is with thee/mbarakhto at bneshey/blessed art thou among women/wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/O qadeeshto Mariam/Holy Mary/yoldath aloho/Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/pray for us sinners/nosho wabsho'ath mawtan./now and at the hour of our death./Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn
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