Mardi 19, Mercredi 20 Juin 2018.SAINT APÔTRE JACQUES, 1ER ÉVÊQUE DE JÉRUSALEM

19 Juin 2018 , Rédigé par Eglise Syro-Orthodoxe Francophone Publié dans #Tradition Syriaque, #Famille, #orthodoxie-orientale, #Vie des Saints

Chers amis.Aloho m'barekh.
Tout à l'heure, en ce 19 Juin, alors que nous célébrons Saint Jacques, premier Evêque de Jérusalem et père de notre Liturgie, à 6h je célébrerai l'une des très nombreuses Messes que vous avez eu la bonté d'offrir pour le repos de l'âme de Madame Bernadette Miguet-Baty, ma mère.
Ensuite, profitant d'un Rendez-vous médical que j'ai à Bagnoles de l'Orne, je bénirai une maison et visiterai quelques familles. Je logerai le soir chez l'une d'elle pour repartir le 20, en visiter quelques autres en chemin, en allant vers Fougères et un peu au delà de Rennes. Je rentrerai le 20 Juin au soir au Monastère.

Voici ensuite notre programme liturgique au Monastère:

¤Vendredi 22, Pèlerinage mensuel autour des Reliques de Ste Rita et Saint Charbel
*10h30,Messe , suivie d'un repas fraternel, réception des fidèles(Pour accompagnement spirituel, prières de délivrance (Voir d'exorcisme), prières de guérison...)
¤Dimanche 24, 3ème Dimanche après la Pentecôtes, nous honorerons Saint Jean le Baptiste (Programme habituel) le soir, après Soutoro (Complies) Bénédiction du feu de la Saint Jean.
Pendant mon périple pastoral, vous serez dans mes prières, je vous remercie des vôtres que j'espère.
Votre fidèlement dans le Christ, notre Seigneur.
+Mor Philipose, Chandai ce 19.VI.18
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Queridos amigos. Alho m'barekh.
Agora mesmo, no dia 19 de junho, quando celebramos São Tiago, o primeiro Bispo de Jerusalém e pai da nossa Liturgia, às 6 da manhã, celebro uma das muitas Missas que vocês gentilmente ofereceram para o resto da alma da madame Bernadette Miguet-Baty, minha mãe.
Então, aproveitando uma reunião médica que tenho em Bagnoles de l'Orne, abençoarei uma casa e visitarei algumas famílias. Eu vou ficar à noite em um deles para sair no dia 20, para visitar alguns outros no caminho, indo em direção a Fougeres e um pouco além de Rennes. Voltarei na noite de 20 de junho no mosteiro.
Aqui está o nosso programa litúrgico no Mosteiro: “Sexta-feira 22, Peregrinação Mensal em torno das Relíquias de Santa Rita e São Charbel
* 10:30, Missa, seguida de uma refeição fraterna, recepção dos fiéis (Para acompanhamento espiritual, orações de libertação (ver exorcismo), orações de cura ...)
Domingo 24, 3 ° domingo depois do Pentecostes, honraremos São João Batista (programa habitual) à noite, depois de Soutoro (Completa) Bênção do fogo de São João.
Durante minha jornada pastoral, você estará em minhas orações, agradeço a sua que espero.
Sua fidelidade em Cristo, nosso Senhor.
+ Mor Philipose, Chandai esta 19.VI.18
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Dear friends.Aloho m'barekh.
Just now, on June 19th, as we celebrate Saint James, the first Bishop of Jerusalem and father of our Liturgy, at 6 am I will celebrate one of the many Masses you have kindly offered for the rest of the soul of Madame Bernadette Miguet-Baty, my mother.
Then, taking advantage of a Medical Meeting I have in Bagnoles de l'Orne, I will bless a house and visit some families. I will stay in the evening at one of them to leave on the 20th, to visit some others on the way, going towards Fougeres and a little beyond Rennes. I will return on the evening of June 20 at the Monastery.
Here is our liturgical program at the Monastery: ¤Friday 22, Monthly Pilgrimage around the Relics of St. Rita and St. Charbel
* 10:30, Mass, followed by a fraternal meal, reception of the faithful (For spiritual accompaniment, prayers of deliverance (see exorcism), prayers of healing ...)
Sunday 24th, 3rd Sunday after Pentecost, we will honor Saint John the Baptist (usual program) in the evening, after Soutoro (Compline) Blessing of the fire of Saint John.
During my pastoral journey, you will be in my prayers, I thank you for yours that I hope.
Your faithfulness in Christ, our Lord.
+ Mor Philipose, Chandai this 19.VI.18

SAINT APÔTRE JACQUES,

1ER ÉVÊQUE DE JÉRUSALEM

Saint Jacques était fils du premier mariage de Joseph le divin fiancé. Cet homme fut béni par Dieu dès le sein de sa mère et à cause de son éminente justice, tous ceux de sa race l’appelaient «le Juste» et «Oblias», ce qui signifie en hébreux «rempart du peuple» et «justice». Dès son enfance, il vécut dans l’ascèse la plus stricte. Il ne buvait ni vin, ni boisson fermentée. Comme Saint Jean le Précurseur, il ne mangea jamais rien qui eût vécu. Le rasoir ne passa jamais sur sa tête, comme le recommande la Loi à ceux qui se consacrent à Dieu. Il ne prenait jamais de bain et ne s’oignait pas d’huile, préférant le soin de l’âme à celui du corps. Après l’Ascension aux Cieux du Seigneur, les Apôtres unanimes choisirent Jacques le Juste comme premier Evêque de Jérusalem. Accompli dans toutes les vertus de la vie active et de la contemplation, Jacques pénétrait seul dans le sanctuaire de la Nouvelle Alliance – non pas une fois par an, comme le grand prêtre des Juifs, mais chaque jour – afin d’y célébrer les Saints Mystères. Vêtu de lin, il pénétrait seul dans le Temple, et se tenait de longues heures à genoux, intercédant pour le peuple et le salut du monde, de telle sorte que ses genoux étaient endurcis comme la pierre. C’est lui qui présidait au conseil des Anciens et qui, lors des discussions intervenues à Antioche sur la nécessité de circoncire les païens qui embrassaient la foi, demanda qu’on ne les tourmente pas avec les préceptes de l’ancienne Loi, mais qu’on leur demande seulement de s’abstenir des viandes immolées aux idoles et de la fornication (cf. Actes 15:20). C’est lui qui écrivit également la Lettre qui porte son nom dans le canon des Ecritures. Dans celle-ci, il corrige ceux qui considéraient Dieu comme la cause des maux. «Dieu, en effet ne tente personne, dit-il, mais chacun est tenté par sa propre convoitise qui le pousse et le séduit» (Jc 1:14). Il exhorte aussi à ne pas se contenter de confesser sa foi dans le Christ, mais à la faire resplendir dans les oeuvres de la vertu. Car «de même que sans le souffle de vie le corps est mort, ainsi la foi sans les oeuvres est morte» (Jc 2:26). Il ajoute de nombreuses autres recommandations pour mener une vie agréable à Dieu et obtenir la sagesse d’En-Haut, nous apprenant à reconnaître en tout le don de Dieu: « Tout don excellent et tout cadeau parfait viennent d’En-Haut et descendent du Père des lumières, qui ne connaît ni variations, ni obscurcissement passager» (Jc 1:16). C’est lui aussi qui a rédigé la Divine Liturgie conservée sous son nom, source de toutes les Liturgies de l’Eglise Orthodoxe.

Vers l’an 62, alors que la Judée était dans le désordre et l’anarchie après la mort du gouverneur Festus, les Juifs, qui avaient échoué dans leur tentative de mettre Paul à mort (Actes 25-26), s’en prirent à Jacques, dont la réputation de juste parmi le peuple donnait forte créance à sa prédication. Beaucoup, et même des chefs du peuple, avaient déjà embrassé la foi, et les scribes et les pharisiens s’émouvaient et craignaient que tous reconnaissent bientôt en Jésus le Christ Sauveur. Ils allèrent donc perfidement vers Jacques, louèrent sa vertu et sa justice, et lui dirent: «Nous t’en prions, toi qui es juste et ne fais pas acception des personnes, persuade le peuple, qui va bientôt se réunir pour la Pâque, de ne pas s’égarer sur la personne de Jésus. Tiens-toi donc sur le pinacle du temple, afin que de là-haut tu sois en vue et que tes paroles soient entendues de tout le peuple et des païens qui sont accourus en foule pour la fête». Lorsqu’il fut monté au sommet du temple, les scribes et les pharisiens lui crièrent d’en-bas: «Juste en qui nous devons avoir confiance, puisque le peuple se trompe en suivant Jésus le Crucifié, annonce nous, qui est ce Jésus». Jacques répondit alors à haute voix: «Pourquoi m’interrogez-vous sur le Fils de l’homme? Il est assis maintenant au ciel à la droite de la Grande Puissance et il reviendra sur les nuées du ciel pour juger l’univers avec justice.» Beaucoup furent alors convaincus par le témoignage de Jacques et criaient: «Hosanna au Fils de David!» Mais les scribes et les pharisiens grinçaient les dents de rage et s’écriaient: «ô, même le Juste a été égaré». Et ils accomplirent la Prophétie écrite par Isaïe: «Enlevons le Juste, parce qu’il nous est insupportable» (Is. 3:10). Ils se ruèrent donc vers le pinacle du temple et jetèrent en bas le Juste. Jacques ne mourut pas en tombant, malgré la hauteur; mais s’étant retourné et mis à genoux, il cria vers Dieu: «Je T’en prie, Seigneur Dieu Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’il font». Tandis qu’il priait ainsi pour ses bourreaux, à l’exemple du Christ et de Saint Etienne (cf. Luc 23:34; Act. 7:59-60), les juifs le lapidaient. L’un d’entre eux, devenu furieux en voyant la charité inébranlable du Juste, prit le bâton avec lequel il foulait les étoffes et lui en frappa la tête. C’est ainsi que Jacques le Juste rendit témoignage. On l’enterra sur les lieux mêmes, près du temple. Jacques était si admirable et si renommé pour sa vertu que les juifs les plus raisonnables virent dans son Martyre la cause immédiate du siège et de la ruine de Jérusalem en l’an 70.

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