29.IX.2017/ 9ème Jour de la Neuvaine  France à Saint Michel Archange./BONNE FÊTE AUX "MICHEL","RAPHAËL" et "GABRIEL"...//9th Day of the Novena France at Saint Michel Archange./BONNE FÊTE AUX "MICHEL", "RAPHAEL" and "GABRIEL" ...//9º Dia da Novena França no Arco do Santo Michel / BONNE FÊTE AUX "MICHEL", "RAPHAEL" e "GABRIEL" ...

Ô saint Archange Michel, derrière la Toute Sainte et avec avec les "Milices Célestes, 

De la tempête des tentations et des épreuves délivre-nous
Nous qui célébrons ta très lumineuse fête avec amour et joie
O toi qui fus premier parmi les Anges placés sur un trône
Car tu es un grand secours dans le malheur
Un protecteur et une aide contre les esprits mauvais à l’heure de la mort
Pour tous ceux qui s’écrient vers le Dieu et Maître qui nous est commun : Alléluia !

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O saint Archangel Michael, behind the All Holy and with with the "Celestial Militia,
From the tempest of temptations and trials deliver us
We who celebrate your very luminous feast with love and joy
O thou who was first among the angels placed upon a throne
For you are a great help in misfortune
A protector and a helper against evil spirits at the time of death
For all those who cry out to the God and Master who is common to us: Alleluia!

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O santo Arcanjo Miguel, atrás do Todo Santo e com a "Milícia Celestial"
Da tempestade das tentações e provações nos entregue
Nós que celebramos sua festa muito luminosa com amor e alegria
Ó tu, que foi o primeiro entre os anjos colocado sobre um trono
Para você é uma grande ajuda na desgraça
Um protetor e um ajudante contra espíritos malignos no momento da morte
Para todos aqueles que clamam ao Deus e ao Mestre que são comuns a nós: Alleluia!

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La nature profondément spirituelle de l'Homme se révèle notamment par sa recherche perpétuelle du Beau - non comme un esthétisme dont les formes resteraient évanescentes car sans substance - mais comme dévoilement éternel de la Vérité. Vérité qui ne saurait trouver résonance dans le coeur de l'Homme si elle demeurait vérité sèche, aride, austère, désincarnée, somme toute. Cette union intime du Beau et du Vrai s'accomplit dans le mystère de la Liturgie Orthodoxe, sommet de l'expression du message évangélique, patristique et théologique. L'Orthodoxie est Beauté et Vérité, deux termes qui ne forment qu'une seule et même réalité.
"Dans le Christ, Dieu devient visage, 
et l'homme à son tour connaît le sien." nous dit Nicolas Berdiaev.

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The profoundly spiritual nature of man is revealed in particular through his perpetual search for the Beautiful - not as an aestheticism whose forms would remain evanescent because without substance - but as the eternal unveiling of the Truth. Truth which can not find resonance in the heart of man if it remained dry, arid, austere, disembodied truth, all in all. This intimate union of the Beautiful and the True is accomplished in the mystery of the Orthodox Liturgy, the summit of the expression of the evangelical, patristic and theological message. Orthodoxy is Beauty and Truth, two terms that form one and the same reality.
"In Christ, God becomes a face,
and the man in turn knows his own, "says Nicolas Berdiaev.

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A natureza profundamente espiritual do homem é revelada em particular através de sua busca perpétua pelo Belo - não como um esteticismo cujas formas permaneceriam evanescentes porque sem substância - mas como a revelação eterna da Verdade. A verdade que não consegue encontrar ressonância no coração do homem se permaneceu seca, árida, austera, a verdade desencarnada, afinal. Esta união íntima do Belo e do Verdade é realizada no mistério da Liturgia Ortodoxa, o cume da expressão da mensagem evangélica, patrística e teológica. A Ortodoxia é Beleza e Verdade, dois termos que formam uma e a mesma realidade.
"Em Cristo, Deus se torna um rosto,
e o homem por sua vez conhece o seu próprio ", diz Nicolas Berdiaev.

“Je vous demande de ne pas perdre courage à cause de mes tribulations pour vous : elles sont votre gloire. À cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père,(...) afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l'amour de Christ.” 

(Eph 3, 13-18)

Dans ses lettres, Saint Paul ne cesse d’exhorter les fidèles à la foi, à mettre leur espérance dans l’amour et la victoire de Dieu sur le mal. Une victoire actuelle et définitive, qui fait la joie du chrétien et de l’Eglise.

Cette victoire ne nie pas le combat spirituel : dans le désert, Jésus lui-même a fait face aux tentations du démon et les a refusées.

Lieux de combat par excellence, la Passion du Christ et sa mort sur la croix deviennent la source jaillissante de la vie.

Simon de Cyrène a fait la rencontre de Jésus, en portant sa croix.

Le Diable est très puissant mais Dieu, Lui est Tout Puissant!

Le Diable est celui qui accuse, qui divise, et qui induit en erreur. Il nous invite à refuser de dépendre de Dieu qui est l'auteur de la Vie, à vouloir être l'égal de Dieu et à entraîner les autres avec nous dans le mal. 

Le combat spirituel n'est pas se battre contre le Diable mais bien être en communion avec Dieu. «Combien plus le Père céleste donnera-t-il l’Esprit Saint à ceux qui le lui demandent!» (Lc 11, 13).

Demandons cette Grâce du Saint Esprit qui nous met en la communion avec Dieu, mettons-nous à la suite du Christ au service des uns des autres, et entourons-nous de frères dans le Christ pour marcher ensemble avec Dieu. Avec ces frères et sœurs engagés, soyons des vecteurs d'unité.

L'élan missionnaire de notre Métropolie Syro-Orthodoxe ne se confortera et ne sera effectif que si, chacun, nous sommes brûlant d'Amour Divin, brûlant de Charité. Ainsi pourrons nous faire  redécouvrir aux hommes le sens de Dieu, de sa miséricorde et de la gratuité de ses dons. Pour cela, vivant de Charité, chacun de nous s'ouvrira à l'empathie, à l'amour fraternel, à la Compassion pour nos frères humains selon l'enseignement de notre grand Isaac le Syrien:

"Si tu veux ramener ton frère à la vérité, sois triste pour lui, pleure, aime-le, dis-lui une parole ou deux. Mais ne t'enflamme pas de colère contre lui.

Qu'il ne voit en toi aucun signe de haine. Car l'amour ne saurait porter la colère, irriter ou blâmer quelqu'un avec passion.

La preuve de l'amour et de la connaissance est l'humilité, qui naît de la conscience bonne dans le Christ notre Seigneur. "
(Saint Isaac le Syrien, Discours ascétiques (5° discours) )

Si nous vivons ainsi,en voyant cheminer dans l'Humilité et l'Amour de Charité ceux qui se réclament du Christ, nos contemporains prendront ainsi conscience que le Christ est vraiment vainqueur du mal par le bien et que la véritable liberté se réalise dans la relation avec Dieu.

Le Christ est ressuscité, il a vaincu la mort!  N’ayons pas peur de dire au monde notre Espérance !

Tenha fé na vitória de Cristo

"Peço-lhe que não perca a coragem por causa das minhas tribulações para você: são a sua glória. Por isso, dobrei os joelhos diante do Pai, de modo que, sendo enraizado e apaixonado, você pode entender com todos os santos o que é a largura, o comprimento, a profundidade e a altura , e conheça o amor de Cristo ".

(Eph 3: 13-18)

Em suas cartas, São Paulo nunca deixa de exortar os fiéis à fé, para colocar a esperança no amor de Deus e na vitória sobre o mal. Uma vitória atual e final, que é a alegria do cristão e da Igreja.

Essa vitória não nega a luta espiritual: no deserto, Jesus mesmo enfrentou as tentações do diabo e recusou-se a elas.

Lugares de batalha por excelência, a Paixão de Cristo e sua morte na cruz tornam-se a fonte da vida.

Simon de Cirene conheceu Jesus, carregando sua cruz.

O Diabo é muito poderoso, mas Deus, Ele é Todo-Poderoso!

O Diabo é aquele que acusa, divide e que engana. Ele nos convida a recusar-se a depender de Deus, que é o autor da vida, a ser igual a Deus e a atrair os outros conosco para o mal.

O combate espiritual não está lutando contra o Diabo, mas está em comunhão com Deus. "Quanto mais o Pai celestial dará o Espírito Santo a quem o perguntar" (Lc 11, 13).

Perguntemos por esta Graça do Espírito Santo, que nos coloca em comunhão com Deus, siga Cristo ao serviço uns dos outros e nos rodeie de irmãos em Cristo para caminhar junto com Deus. Com estes irmãos e irmãs comprometidos, vamos ser vetores da unidade.

O impulso missionário de nossa Metropolis Syro-Ortodoxa não será consolidado e só será efetivo se cada um estivesse queimando com o Amor Divino, queimando com Caridade. Assim, poderemos redescobrir aos homens o sentido de Deus, a sua misericórdia e a gratuidade de seus dons. Para isso, vivendo da Caridade, cada um de nós abrirá a empatia, amor fraterno, Compaixão por nossos irmãos humanos de acordo com os ensinamentos de nosso grande Isaque, o sírio:

"Se você quer trazer seu irmão de volta à verdade, esteja triste por ele, chore, ame-o, conte-o uma ou duas palavras, mas não fique com raiva dele.
Deixe ele não ver nenhum sinal de ódio em você. Porque o amor não pode suportar raiva, irritar ou culpar alguém com paixão.
A prova do amor e do conhecimento é a humildade, que nasce da boa consciência em Cristo nosso Senhor. "
(Santo Isaac, o sírio, discursos ascéticos (5º discurso))

Se vivemos dessa maneira, vendo nosso caminho através da Humildade e do Amor da Caridade com aqueles que afirmam ser Cristo, nossos contemporâneos conscientizarão assim que Cristo é verdadeiramente conquistador do mal através do bem e que a verdadeira liberdade é realizada na relacionamento com Deus.

Cristo ressuscitou, conquistou a morte! Não tenhamos medo de dizer ao mundo a nossa Esperança!

Have faith in the victory of Christ

"I ask you not to lose courage because of my tribulations for you: they are your glory. Because of this I bend my knees before the Father, so that, being rooted and grounded in love, you can understand with all the saints what is the breadth, the length, the depth and the height , and know the love of Christ. "

(Eph 3: 13-18)

In his letters, Saint Paul never ceases to exhort the faithful to faith, to put their hope in God's love and victory over evil. A current and final victory, which is the joy of the Christian and of the Church.

This victory does not deny the spiritual struggle: in the desert, Jesus himself faced the temptations of the devil and refused them.

Places of battle par excellence, the Passion of Christ and his death on the cross become the spring of life.

Simon of Cyrene met Jesus, carrying his cross.

The Devil is very powerful but God, He is Almighty!

The Devil is the one who accuses, divides, and who misleads. He invites us to refuse to depend on God who is the author of Life, to be the equal of God and to draw others with us into evil.

Spiritual combat is not fighting against the Devil but being in communion with God. "How much more will the heavenly Father give the Holy Spirit to those who ask Him" ​​(Lk 11:13).

Let us ask for this Grace of the Holy Spirit, who puts us in communion with God, follow Christ in the service of one another, and surround us with brothers in Christ to walk together with God. With these committed brothers and sisters, let us be vectors of unity.

The missionary impulse of our Syro-Orthodox Metropolis will not be consolidated and will be effective only if we each are burning with Divine Love, burning with Charity. Thus we will be able to rediscover to men the sense of God, his mercy and the gratuitousness of his gifts. For this, living of Charity, each one of us will open to empathy, fraternal love, Compassion for our human brethren according to the teaching of our great Isaac the Syrian:

"If you want to bring your brother back to the truth, be sad for him, cry, love him, tell him a word or two, but do not be angry with him.
Let him see no signs of hatred in you. For love can not bear anger, irritate or blame someone with passion.
The proof of love and knowledge is humility, which is born of good conscience in Christ our Lord. "
(Saint Isaac the Syrian, Speeches ascetic (5th speech))

If we live in this way, seeing our way through Humility and the Love of Charity with those who claim to be Christ, our contemporaries will thus become aware that Christ is truly conqueror of evil through good and that true freedom is realized in the relationship with God.

Christ is risen, he has conquered death! Let us not be afraid to tell the world our Hope!

Aujourd’hui, je dépose mes contrariétés au pied de la croix, en posant l’acte de foi que ces offrandes participent au sacrifice du Christ et au salut du monde et en répétant ‘Jésus j’ai confiance en Vous!".Hoje, coloco meu desagrado no pé da cruz, fazendo o ato de fé que essas ofertas participem do sacrifício de Cristo e da salvação do mundo e, repetindo "Jesus, tenho confiança em você".Today, I place my displeasure at the foot of the cross, by making the act of faith that these offerings participate in the sacrifice of Christ and the salvation of the world and by repeating "Jesus I trust in You!".

Des clés concrètes :

- invoquer l'Esprit-Saint au début de chaque moment de prière, au début d'une réunion... 
- avoir un temps de service auprès du Monastère, de la paroisse, du "relais paroissial", de l'Association Archidiocésaine (Métropolie) ou Caritative...
- faire partie d'un groupe de prière, d'une communauté de partage de l'Ecriture et des écrits des Saints Pères de l'Eglise...pour vivre et approfondir sa foi avec d'autres.  

"Un chrétien seul est un chrétien en danger"!

- se confesser régulièrement
- pratiquer le pardon en famille et en couple, en communauté...

Intention de prière pour chacun d'entre nous 
Seigneur, je crois, mais augmentez en nous la foi! Saint Michel Archange, toi notre défenseur, éloigne de nous toute tentation de désespoir face à la souffrance. Obtiens-nous lumière et force dans l'Esprit Saint pour que nous soyons affermis dans la foi. Que nous comprenions que le royaume de Dieu est déjà sur cette terre s'il est dans notre coeur et que nous vivons vraiment dans l’espérance du retour du Christ, l’Epoux de la Sainte Eglise, que nous vivons vraiment dans l’espérance  de la vie éternelle.

Une Intention de prière pour la France,le Cameroun, le Brésil,le Pakistan, la Paix des Nations:
Grand Chef des Milices Célestes, nous remettons sous ta ferme protection notre pays la France, l'avenir missionnaire de notre Eglise Métropolitaine, nous remettons sous ta ferme protection  nos chers contemporains, particulièrement ceux qui ne te connaissent pas. Viens vaincre en eux la désespérance.

Seigneur, qui, par le mystère de Votre incarnation vous êtes unis tout homme, ouvrez leurs cœurs pour les préparer à recevoir ton Amour, qu'ils accueillent en leurs vies les fruits de Votre Rédemption!... Fais de nous des témoins audacieux pour vivre de, et préparer Votre règne.

Chaves de concreto:

- invoca o Espírito Santo no início de cada momento de oração, no início de uma reunião ...
- ter um tempo de serviço com o Mosteiro, a paróquia, o "relais paroissial", a Associação Arquidiocesana (Metrópole) ou Caritativo ...
- fazer parte de um grupo de oração, uma comunidade compartilhada das Escrituras e os escritos dos Santos Padres da Igreja ... para viver e aprofundar a fé com os outros.

"Um cristão sozinho é um cristão em perigo"!

- confessar regularmente
- praticar perdão na família e em casal, em comunidade ...

Intenção de oração por todos nós
Senhor, eu acredito, mas aumente fé em nós! São Miguel Arcanjo, nosso defensor, remove de nós toda tentação de desespero diante do sofrimento. Nos leve luz e força no Espírito Santo para que possamos ser firmes na fé. Que nos damos conta de que o reino de Deus já está nesta terra se estiver em nosso coração e que realmente vivamos na esperança do retorno de Cristo, o Noivo da Santa Igreja, que realmente vivamos em esperança da vida eterna.

Uma Intenção de Oração pela França, Camarões, Brasil, Paquistão, Paz das Nações:
Grande Chefe das Milícias Celestiais, devolvemos a você, sob sua firme proteção, nosso país, a França, o futuro missionário da nossa Igreja Metropolitana, e damos a vocês nossos queridos contemporâneos, especialmente aqueles que não o conhecem. Venha conquistar desespero neles.

Senhor, que pelo mistério de sua Encarnação você está unido a todos os homens, abra seus corações para prepará-los para receber seu Amor, que eles recebam em suas vidas os frutos da Sua Redenção! Faça-nos testemunhas audaciosas para Viva de, e prepare seu reinado.

Concrete keys:

- invoke the Holy Spirit at the beginning of each moment of prayer, at the beginning of a meeting ...
- have a time of service with the Monastery, the parish, the "relais paroissial", the Archdiocesan Association (Metropolis) or Caritative ...
- to be part of a prayer group, a sharing community of Scripture and the writings of the Holy Fathers of the Church ... to live and deepen one's faith with others.

"A Christian alone is a Christian in danger"!

- to confess regularly
- to practice forgiveness in family and in couple, in community ...

Intention of Prayer for All of Us
Lord, I believe, but increase faith in us! Saint Michael the Archangel, our defender, removes from us any temptation of despair in the face of suffering. Get us light and strength in the Holy Spirit so that we may be firm in faith. That we realize that the kingdom of God is already on this earth if it is in our heart and that we truly live in the hope of the return of Christ, the Bridegroom of the Holy Church, that we truly live in hope of eternal life.

An Intention of Prayer for France, Cameroon, Brazil, Pakistan, Peace of Nations:
Grand Chief of the Celestial Militias, we give back to you, under your firm protection, our country France, the missionary future of our Metropolitan Church, and we give to you our dear contemporaries, especially those who do not know you. Come and conquer despair in them.

Lord, who by the mystery of your Incarnation you are united to all men, open their hearts to prepare them to receive your Love, that they welcome in their lives the fruits of Your Redemption! Make us audacious witnesses to live from, and prepare Your reign.

Livre de l'Apocalypse 1,1-5.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 18,1-10.

Saint Michel, saint Raphaël et saint Gabriel

(Les trois archanges bibliques).

Dans la Bible les anges  sont les serviteurs et les envoyés de Dieu (angelos, messager en grec). (Voir http://imagesbible.com/depart_dictionnaire.htm#ange )

 Dieu communique avec les hommes par ces messagers qui ont forme humaine au début puis vont se multiplier, se différencier et former une véritable "société".

Parmi eux trois sont particulièrement nommés, ce sont les archanges Gabriel, Raphaël et Michel.

Sur ce tableau de Francesco Botticini, on voit les 3 archanges avec le jeune Tobie, Michel est à gauche et porte l'épée, Raphaël au centre avec Tobie et Gabriel à droite avec les lys. 

( http://www.wga.hu/)

Michel  dont le nom signifie « qui est comme Dieu », est appelé prince dans le livre de Daniel, et l’Apocalypse lui donne un grand rôle au ch.12 :

« Il y eut une guerre dans le ciel.

Michel et ses anges combattirent le dragon…

il fut jeté à bas, le grand dragon, le serpent d’autrefois, celui qui est appelé le diable et le Satan,

celui qui égare toute terre habitée. »

(Le saint Michel de la fontaine du Quartier latin à Paris.)

 http://www.spiritualite-chretienne.com/anges/ange-gardien...

Raphaël dont le nom signifie « Dieu a guéri » accompagne, sous le nom d'Azarias,  le jeune Tobie dans son dangereux périple et au retour il lui donne le moyen de guérir son père aveugle, c'est alors seulement qu'il se fait connaître, il est la figure de la Providence divine

http://apotres.amour.free.fr/page4/raphael.htm

 Gabriel dont le nom signifie « force de Dieu » est le messager par excellence, celui de l’Annonciation à Marie

(voirhttp://imagesbible.com/FICHES/F_N_annonciation.htm )

BONNE FETE A TOUS LES MICHEL, RAPHAEL ET GABRIEL

Saint Michael, Saint Raphael e Saint Gabriel
(Os Três Arcanjos Bíblicos).
  
Na Bíblia, os anjos são servos e mensageiros de Deus (angelos, messenger in Greek). 

Deus se comunica com os homens através desses mensageiros que têm forma humana no início e depois se multiplicam, diferenciam e formam uma verdadeira "sociedade".
Destes três são particularmente chamados, estes são os Archangels Gabriel, Raphael e Michel.
Sobre esta pintura de Francesco Botticini, vemos os 3 arcanjos com o jovem Tobias, Michael está à esquerda e usa a espada, Raphael no centro com Tobias e Gabriel à direita com os lírios.
 

Michael, cujo nome significa "quem é como Deus", é chamado de príncipe no livro de Daniel, e o Apocalipse lhe dá um papel importante em Ch.12:

"Houve uma guerra no céu.

Michel e seus anjos lutaram contra o dragão ...

Ele foi derrubado, o grande dragão, a serpente de antigamente, aquele chamado o diabo e Satanás,

o que engana toda terra habitada. "

  
(O São Michel da fonte do Quartier Latin em Paris).

Raphael, cujo nome significa "Deus curou", acompanha o jovem Tobias em sua perigosa jornada sob o nome de Azarias, e ao seu retorno ele lhe dá os meios de curar seu pai cego; para saber, ele é a figura de Divine Providence

Gabriel cujo nome significa "força de Deus" é o mensageiro por excelência, o da Anunciação a Maria

BOM FESTIVAL PARA TODOS MICHEL, RAPHAEL E GABRIEL

Tropaire ton 4

Grand Chef des milices célestes* Nous te supplions, indignes que nous sommes* De nous protéger par tes prières* Et de nous garder à l’ombre des ailes de ton immatérielle gloire* Nous qui, à genoux instamment t'implorons : * Délivre-nous des dangers, ô Prince des Puissances d'En-Haut.

Saint Michel archange, protecteur du Royaume de France.
Il fut vu de tous les Parisiens, lors de la messe d’action de grâce demandée par le Roi Henri IV à son entrée dans la capitale. La chronique du 22 mars de André Favyn dans ''Le théâtre d’honneur et de chevalerie'', (tome 1 page 612) rapporte la scène : « Là fut vu de toute l’assistance, étant en indicible nombre près de sa majesté, saint Michel, l’ange gardien de la France… qui, tout au long de la cérémonie, se tint à côté du Roy, et icelle finie, disparut aussitôt. […] dont le Roy l’ayant fixement contemplé tout au long de la messe fut pris en son cœur d’une telle réjouissance d’allégresse et d’espérance d’avoir raison de ses ennemis qu’il dit tout haut à toute l’assistance : Nos ennemis sont perdus puisque Dieu nous a envoyé ses anges à notre secours. »

Dès l’origine du monde, depuis l’Ancienne Alliance jusques aux temps qui sont nôtres, le saint Archange Michel est intervenu dans l’histoire des hommes. Investi de la puissance de l’Éternel et sous Sa gouverne, il a toujours terrassé les forces du Malin qui voulaient détruire les fidèles. Dieu l’envoie régulièrement à la rescousse des hommes dans l’Histoire de notre salut, mais nous pouvons, aux temps de la détresse, lorsque nous sommes découragés et sans forces, faire appel à lui en lui adressant une fervente prière.
Son nom signifie en hébreu « Qui est comme Dieu ? ». Et lorsque nous serons par son intercession puissante délivrés de notre épreuve, nous comprendrons qu’il est aussi en vérité le bien nommé… Et nous remercierons le Seigneur de nous avoir donné un protecteur aussi efficace.

Le Saint Archange Michel 
dans l’histoire du salut des hommes

En langue hébraïque, Michel [Micaël] est une interrogation qui signifie «Qui est comme Dieu?». Depuis l’origine du monde jusques au temps qui est nôtre, devant les innombrables miracles accomplis par le saint Archange du Seigneur, cette interrogation est en vérité une réponse. Elle clame à tous ceux qui sont gratifiés de ces miracles que le mérite en revient indubitablement à Dieu par l’intermédiaire de Son messager incorporel. 
L’Archange est le prototype parfait de la Sainteté. Dans l’histoire de notre salut, Dieu se manifesta d’abord aux êtres humains par Ses puissances incorporelles, puis par les hommes et les femmes qui s’étaient tellement immergés en Son Amour que l’on ne pouvait que rapporter à Lui toutes leurs actions. 
Depuis toujours, Dieu écoute, entend, comprend, guérit, réconforte, apaise, encourage. Il le fit d’abord avec Ses anges puis par les saints, eux qui voulurent dans la chair et par Sa grâce retrouver Son image et Sa ressemblance. Les anges et les saints accomplissent donc l’œuvre de miséricorde et de salut de Dieu. C’est là, certes, grande merveille, mais la sainteté des incorporels ou celle des hommes, aussi extraordinaires soient-elle, ne sont qu’un pâle reflet de la gloire et de la puissance divines. C’est ce qu’enseignent clairement la parfaite obéissance des saints anges et l’insigne l’humilité des hommes et femmes sanctifiés dans l’Église.
L’Archange saint Michel apparaît dès le premier livre de la Bible à notre Père Abraham et à Agar, sa servante devenue son épouse (Genèse 12). Il est porteur de grand espoir et d’une immense bénédiction avec l’annonce la naissance d’Ismaël. Il est ensuite mandé par Dieu vers Lot pour le prévenir de la destruction de Sodome et l’arracher à l’embrasement qui allait la détruire (Genèse 19). Il intervient pour arrêter le bras de notre père dans la foi Abraham qui allait sacrifier Isaac (Genèse 22). Il sauve Jacob de la mort certaine (Genèse 27, 41). Il aide le peuple hébreu à sortir de l’esclavage d’Egypte et le guide vers la Terre Promise par la nuée le jour et la lueur la nuit (Exode 13, 21). Il se tient devant Balaam, un glaive à la main pour l’empêcher de maudire Israël. Il apparaît à Josué à Jéricho où il se révèle comme chef de l’Armée du Seigneur (Josué 5, 13) Il envoie Gédéon délivrer Israël (Juges 6, 11). Il est le soldat de Dieu obéissant à la perfection, que Dieu arrête lorsqu’Il voit le repentir du saint prophète David et qu’Il épargne pour cela la destruction à Jérusalem (1 Chroniques 21). Il se montre maintes fois au saint prophète Elie dans les Chroniques des Rois. Il est son soutien manifeste et parfait. Il combat les Assyriens et les défait ( 2 Rois 19, 35). Il se tient auprès d’Ananias, d’Azarias et de Misaël qu’un jugement inique a jetés dans la fournaise de Babylone parce qu’ils ne voulaient pas se souiller en adorant une statue faite de main d’homme. Il est auprès de ces trois enfants qui n’ont pas renié le Dieu vivant d’Israël au profit d’une ignoble parodie humaine de sainteté. Il loue le Seigneur avec eux. ( Daniel 3, 92). Il vient dans la fosse où avait été précipité le saint Prophète Daniel, fermer la gueule des lions ( idem 6, 23) Il sauve les saints apôtres, de leurs geôles (Actes 5, 19), va vers Philippe afin qu’il s’approche du chariot de l’Eunuque de la Reine d’Ethiopie et pour le conduire au baptême. (Actes 8, 26). Il guide Corneille le Centenier en marche vers la Lumière, vers l’apôtre Pierre qui l’illuminera par le baptême. Il est auprès de l’apôtre Paul dans sa mission, de saint Jean l’Évangéliste lors de la rédaction de l’Apocalypse. Selon ce livre de Révélation, il doit livrer le dernier combat des forces du Bien contre les puissances du Malin ( Apocalypse 12.7 et sq.). Et c’est lui qui, lors du Jugement Dernier, évaluera nos actes, c’est dire son importance dans l’histoire du salut des hommes.
Depuis les origines de l’Eglise, l’intercession du saint Archange Michel, comme celle des autres anges a été considérée comme une aide spirituelle puissante et efficace dans les temps d’épreuves et de désarroi. La puissance de l’intercession des anges était telle que le Malin induisit en erreur des fidèles et les mena à l’idolâtrie. Ces égarés se séparèrent de l’Église et se perdirent. Ils constituèrent la secte des « angéliques » qui offraient aux anges le culte dû au seul Dieu dans la Trinité. Pour éviter que l’enseignement de la sainte Église soit mêlée à l’erreur, le trente-cinquième canon du Concile de Laodicée ( IVème siècle) a même établi quelle devait être la place des puissances célestes dans la vénération des fidèles. Saint Nicodème l’Aghiorite dans son commentaire de ce canon précise que ce canon n’a pas voulu interdire que les fidèles demandent l’intercession des saints anges, mais les garder de tomber, comme les « angéliques », dans la ctismatolatrie, c’est-à-dire la vénération des êtres créés. (cf Saint Nicodème l’Aghiorite in THE RUDDER (PEDALION), The 60 Canons, p. 567, The Orthodox Christian Educational Society, Chicago, USA, 1957)
A toutes les époques de l’histoire chrétienne, l’Archange Michel a été présent et son secours a remis sur la voie du Dieu Trine ceux qui chancelaient. Lors de ses célébrations la Liturgie orthodoxe répète même les paroles adressées par Saint Michel aux anges qui n’avaient point failli lors du combat contre les anges déchus. « Soyons attentifs ! Tenons-nous droits ! Tenons-nous avec crainte ! ». Et l’Église chante l’hymne des anges au Seigneur qui répondait à l’injonction de l’Archistratège : « Saint, Saint, Saint, Le Seigneur Dieu Sabbaoth. Le ciel et la terre sont emplis de Ta gloire ! »
A Colosses en Phrygie, l’apôtre Jean, prêchant l’Evangile avec Philippe avait prophétisé la venue de l’Archistratège Michel à Chérétopa. Une source jaillit à l’endroit indiqué par le Théologien bien-aimé du Christ. Elle avait de très grands pouvoirs de guérison. Une église fut érigée au dessus de cette source où vécut plus tard un homme originaire de Hiérapolis nommé Archippe qui devint par ascèse et prière et pure grâce de Dieu un grand thaumaturge. L’ennemi du genre humain suscita la fureur et l’hostilité des païens des alentours qui tentèrent à plusieurs reprises d’arrêter le flot de miracles qui coulaient avec la source sur les misères des êtres humains. Par la violence, la ruse et la méchanceté, ils ne réussirent pas à accomplir leur forfait. Ils échouèrent en effet malgré leur tentative de noyer les fidèles dans l’église en détournant le cours de deux rivières qui coulaient plus haut, en captant leurs eaux par un barrage qu’ils rompirent soudain. Le saint Archange apparut alors à Archippe qui priait et debout devant les eaux furieuses et menaçantes, il heurta le sol de son bâton quand elles l’atteignirent. Le roc céda, laissant s’engouffrer les eaux et les déviant de leur course mortelle pour l’église et ses fidèles. Les flots y sont encore à ce jour absorbés par la pierre, comme dans un creuset ou entonnoir. C’est le sens du toponyme « Chonais » ou « Chonè », par lequel on nomma ce lieu de la manifestation de la puissance et de la miséricorde divines par l’intervention miraculeuse de Son saint Archange Michel. Cet événement est solennellement fêté le 6 Septembre dans l’Eglise Orthodoxe et une icône représente le saint Archange arrêtant les flots de son bâton, Saint Archippe se tient debout dans une attitude de prière, les mains levés vers le Ciel d’où l’Archistratège est venu manifester la puissance et la protection de Dieu.
Autrefois, l’occident chrétien célébrait aussi avec grandes cérémonies la fête de saint Michel. En ces temps anciens, les certitudes de la foi n’étaient pas remises en cause et le secours céleste était le recours dans les périodes d’infortunes et de revers. On y enseignait ainsi que les anges intercèdent pour nous et c’était une pratique pieuse répandue que de les invoquer. L’Écriture qui est pour notre foi le fondement et le garant du sérieux et de la légitimité de notre pratique religieuse était invoqué pour légitimer cette intercession des incorporels : « Jacob pria celui avec lequel il avait lutté pendant la nuit de lui donner sa bénédiction. Étant au lit de la mort, il demanda la même grâce pour Ephraïm et Manassès ses petits fils à l’ange qui l’avait conduit et protégé. Si les anges nous donnent leur bénédiction et nous accordent des secours encore plus importants, pouvons-nous douter qu’ils n’adressent à dieu des supplications en notre faveur ? » (cf VIES DES SAINTS D’alban Butler et de Godescard, 29 septembre, Saint Michel, LILLE 1856) Ainsi, saint Michel était particulièrement vénéré au Moyen Age. En témoigne très éloquemment les lois ecclésiastiques publiées en 1014 par Ethelred, Roi d’Angleterre : « Que tout chrétien, qui a l’âge prescrit, jeûne trois jours au pain et à l’eau, ne mangeant que des racines crues avant la fête de saint Michel, et que tout homme aille à confesse et à l’église nu-pieds…Que chaque prêtre aille trois jours nu-pieds en procession avec son peuple ; que chacun prépare ce qu’il lui faudrait de vivres pour trois jours, observant toutefois qu’il n’y ait rien de gras, et que le tout soit distribué aux pauvres. Que tout serviteur soit dispensé de travail pendant ces trois jours, pour mieux célébrer la fête, ou qu’il ne fasse que ce qui est nécessaire pour son usage. Ces trois jours sont le lundi le mardi et le mercredi de la fête de saint Michel. » En occident, l’Archistratège était invoqué pour la « bonne mort ». Une prière du missel de Troyes en Champagne s’adressait ainsi à lui :

Mychiel, prince très glorieux
qui es prévos lassus es cielx
là te donna Dieu tel poissance
quar Il te donna la balance
pour trestoutes âmes peser
[…]
Pourtant te pry, benois archanges
Qui es digne de grans loanges,
Que tu me vueilles resgarder
En mon corps et m’âme garder,
[…]
Encor te vueil je deprier
Et de bon cuer toy supplier
Que quant nos âmes s’en iront
Et du corps se départiront,
que tu les veuilles recevoir 
affin qu’elles puissent avoir
Ioye sanz fin et sanz partie,
Et avoir pardurable vie,
Laquelle nous veuille ordonner
Et noz lieux nous veuille ordonner
Ihésus li Filz de Dieu le Père,
Emprès Sa glorieuse Mère.

(c'est-à-dire: « Michel, prince très glorieux/ Qui est prévôt en haut des cieux/Là Dieu te donna grande puissance/ Car Il te donna la balance/Pour peser toutes les âmes/[…]/ Pourtant je te prie Archange béni/ Qui est digne de grande louange/ De vouloir bien me considérer/ Et garder mon corps et mon âme/[…]/Je veux encore te prier avec insistance/ Et de bon cœur te supplier/ Que lorsque nos âmes s’en iront/ Et du corps se sépareront/ Que tu veilles les recevoir/ Afin qu’elles puissent avoir/ Joie sans fin et sans partage/ Et avoir vie éternelle/ Laquelle nous veuille accorder/ Et nos places nous veuille préparer/ Jésus le Fils de dieu de Père/ Auprès de Sa glorieuse Mère. »)

Saint patron de nombreuses professions, il était fêté avec les autres puissances célestes le vingt-neuvième jour de septembre.

Mais l’Archange agit encore dans le monde actuel… En Grèce, à Mandamadou, dans un monastère où tous les moines avaient été tués par des pirates sarrasins, il fut demandé à un survivant, par l’Archange apparu auprès des saints martyrs, l’exécution d’une icône à sa ressemblance. Le moine protesta qu’il ne savait pas dessiner et qu’il n’avait rien pour ce faire et saint Michel lui enjoignit de faire une icône avec la terre et le sang des martyrs. Le moine survivant s’exécuta. Ceci advint entre le dixième et le onzième siècle… depuis ce jour, l’icône accomplit pour tous les blessés de la vie d’innombrables miracles. Rien n’est impossible à Dieu et à Sa miséricorde manifestée à temps et à contre temps par intervention du saint Archistratège. Des livres recensent régulièrement ses interventions miraculeuses.

L’Archistratège du Seigneur est toujours là, vigilante sentinelle à la lisière de notre inquiétude. C’est nous qui sommes souvent absents de la Maison de Dieu et de ce qui est Sa fondation, à savoir la foi fervente, celle qui déplace les montagnes. Retrouvons la voie simple de ces petits enfants que bénissait le Seigneur, nous reprendrons alors le chemin sur lequel saint Michel apparut à nos pères les Patriarches de bienheureuse mémoire et à nos frères et sœurs en Christ les saints et les saintes. Faisons l’Office de cet acathiste au saint Archange Michel avec « crainte, foi et amour de Dieu »(Paroles prononcées lors de la Divine Liturgie de Saint Jean Chrysostome, pour inviter les fidèles à communier), retournant dans l’éternel présent du Royaume ( Note de bas de page : L’acathiste est un office qui peut être célébré sans prêtre. C’est l’office de prédilection des pieux laïcs dans l’Eglise russe et dans l’Eglise grecque ( où les laïcs chantent aussi le service de la paraclèse). Il se lit debout. Un lecteur psalmodie les différents ikoi et kondakia. Ceux qui assistent à cet office, peuvent rejoindre la prière en répétant une fois l’Alléluia et la dernière salutation du kondakion. Lorsque l’office est célébré avec un prêtre, le chœur chante souvent les salutations et l’Alléluia)
Demandons-lui son intercession bénie pour que, sur la Terre des Vivants, nous soyons déjà cheminant vers la Jérusalem Céleste et vers la Présence ineffable.

(Claude Lopez-Ginisty
http://orthodoxologie.blogspot.fr/…/saint-michel-archange.h…)

"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

"The future is in peace, there is no future without peace"

"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

(SS Ignatius Aprem II)

Note:

Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

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Nota:

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O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

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Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

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DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
SIMPLES ...

O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

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SIMPLE...

The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

humanity.

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