Vendredi 2 Juin 2017/Saint Pothin Bishop of Lyon with: Saints Sanctus, deacon, Vétius, Epagathus, Maturus, ponticus, Biblis, Attale, Alexandre and Sainte Blandine, Martyrs in Lyon (177) /ELÉMENTS POUR MÉDITER, RÉFLÉCHIR, PRIER ET MIEUX AGIR...

Today: Saint Pothin Bishop of Lyon
with:
Saints Sanctus, deacon,
Vétius,
Epagathus,
Maturus,
ponticus,
Biblis, Attale,
Alexandre and
Sainte Blandine,
Martyrs in Lyon (177)

Aujourd'hui 2 juin, 2° vendredi après l'Ascension, les Séraphins s'avancent et se prosternent devant le Dieu-Homme Qui monte vers Son Père.

« Qui est cet Homme qui monte, le plus beau parmi les fils de l'homme ? Pourquoi sommes-nous troublés ? Pourquoi la chair aveugle-t-elle notre esprit ? C'est votre Roi, répond le Paraclet, c'est le Fils unique. C'est Dieu Lui-même qui revient vers son Père pour Lui offrir l'humanité sauvée. Ô Séraphins, brasiers de l'amour de l'inaccessible Trinité, prosternez-vous et adorez-Le en disant :
Saint ! Saint ! Saint ! Le Seigneur Dieu tout-puissant, Celui qui était, qui est, qui vient ! »

« Il est vraiment digne et juste, équitable et salutaire de Te rendre grâces en tout temps et en tous lieux, Dieu ineffable, indescriptible, invisible, immuable, Père Saint, tout-puissant et éternel. Tu n'as pas dédaigné la brebis perdue, la race humaine. Ton Fils la prit sur ses épaules divines et la fit monter au travers des neuf cercles angéliques des esprits incorporels à ta Droite. Ô étonnante Ascension ! Ô stupéfiante Exaltation ! Le dernier est honoré au-dessus du premier par Celui qui est le commencement et la fin. Les Séraphins, dans la bouillonnante ardeur de l'amour unique de Toi, de ton Fils et de ton Esprit, poussent des cris d'admiration ; unis à eux, nous Te supplions, Père, laisse-nous élever nos chants d'espérance et Te confesser en disant :
Saint, Saint, Saint, le Seigneur Dieu Sabaoth. Les Cieux et et la Terre sont remplis de ta Gloire. Hosanna au plus haut des Cieux. ? Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur. Hosanna au plus haut des Cieux ! »

(Extraits de la Liturgie des Gaules pour le Temps de l'Ascension)

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Saint Paul nous a avertis :

Un temps viendra où les hommes ne supporteront plus la saine doctrine du salut, ayant aux oreilles la démangeaison d'entendre du nouveau, ils se choisiront au gré de leurs passions une foule de maîtres.

Ils détourneront l'oreille de la vérité et se jetteront sur des fables.
(2 Tm 4, 3-4)

Seigneur, envoie en Ton nom l'Esprit Saint qui nous enseignera toutes choses,
Qui nous rappellera toutes les paroles de Jésus, et qui restera avec nous pour toujours.
Ton Esprit nous consolera, Il nous soutiendra sur les rudes chemins du monde,
Il nous conduira à la vérité afin que nous soyons nous-mêmes vrais dans l'amour.
L'Esprit nous ouvrira à l'avenir, l'Esprit nous donnera ce qui appartient au Père et au Fils.
Que naissent des prophètes, et que se multiplient les rêves.
Que jaillisse l'Esprit de miséricorde, qu'Il ruisselle par le monde entier,
qu'Il souffle où Il veut, mais d'abord où règnent la douleur, la solitude, le froid.
Qu'Il renouvelle la face de la terre, et qu'Il donne à tous les peuples un coeur nouveau. Amen

Senhor, envia em seu nome o Espírito Santo nos ensinará todas as coisas,
Quem vai nos lembrar de todas as palavras de Jesus, e que vai ficar conosco para sempre.
Seu Espírito nos confortar, Ele nos sustentará nas estradas ásperas do mundo,
Ele vai nos levar à verdade para que nós mesmos somos a verdade em amor.
O Espírito abrirá no futuro, o Espírito vai nos dar o que pertence ao Pai e ao Filho.
São profetas nascidos, e multiplicar sonhos.
A brotar o espírito de misericórdia, Ele escorre todo o mundo,
Ele sopra onde quer, mas primeiro dor rife, solidão, frio.
Que Ele renova a face da terra, e Ele dá a todas as pessoas um novo coração. amém

(Prière de Sant'Egidio)

TOUS AU MONASTERE SYRIAQUE POUR LE

DIMANCHE DE LA PENTECÔTE !...

*Paris: le Samedi 3 à 15h au lieu de R.D.V habituel.

Première lettre de saint Pierre Apôtre 4,7-11.

Mes biens-aimés, soyez prudents et veillez dans la prière. 
Mais surtout ayez un ardent amour les uns pour les autres ; car l'amour couvre une multitude de péchés. 
Exercez entre vous l'hospitalité sans murmurer. 
Que chacun mette au service des autres le don qu'il a reçu, comme de bons dispensateurs de la grâce de Dieu, laquelle est variée. Si quelqu'un parle, que ce soit selon les oracles de Dieu ; 
si quelqu'un exerce un ministère, qu'il le fasse comme par la vertu que Dieu donne, afin qu'en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus-Christ.
 

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 15,26-27.16,1-4.

En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples : Lorsque le Consolateur que je vous enverrai d'auprès du Père, l'Esprit de vérité qui procède du Père, sera venu, il rendra témoignage de moi. 
Et vous aussi, vous me rendrez témoignage, parce que vous êtes avec moi dès le commencement." 
Je vous ai dit ces choses, afin que vous ne soyez pas scandalisés ; 
Ils vous chasseront des synagogues ; et même l'heure vient où quiconque vous fera mourir, croira faire à Dieu un sacrifice agréable. 
Et ils agiront ainsi, parce qu'ils n'ont connu ni mon Père, ni moi. 
Mais je vous l'ai dit afin que, lorsque l'heure sera venue, vous vous souveniez que je vous l'ai annoncé. 
 

Par Thérèse-Bénédicte de la Croix

[Édith Stein] (1891-1942),

carmélite, martyre, canonisée et déclarée copatronne de l'Europe par l'Eglise Romaine-catholique. 
Poésie, Pentecôte 1937 (trad. Malgré la nuit, Ad solem 2002, p. 123) 
 

Qui es-tu, douce lumière ?... 
Es-tu le rayon jaillissant comme l'éclair 
depuis le trône élevé du Juge éternel, 
pénétrant comme un voleur dans la nuit de l'âme 
qui s'ignorait elle-même ? (Lc 12,39) 
Miséricordieux, impitoyable aussi, 
tu pénètres jusqu'en ses profondeurs cachées. 
L'âme est effrayée de ce qu'elle voit d'elle-même 
et se garde ainsi dans une crainte sacrée 
devant le commencement de toute sagesse 
qui vient d'en haut 
et nous ancre solidement en haut, 
devant ton action qui nous crée à nouveau, 
Saint Esprit, rayon que rien n'arrête ! 

Es-tu la plénitude d'esprit et de puissance 
qui permet à l'Agneau de rompre les scellés 
du décret éternel de Dieu ? (Ap 5,7) 
Sur ton ordre les messagers du jugement 
chevauchent de par le monde entier et séparent, 
du tranchant de l'épée, le Royaume de lumière 
de celui de la nuit (Ap 6,2s). 
Les cieux seront nouveaux et la terre nouvelle (Ap 21,1), 
et tout retrouvera alors sa juste place 
par ton souffle léger : 
Saint Esprit, puissance victorieuse !

Souvenez-vous de la vie des saints, de sorte que leur exemple inspire votre âme à la vertu, et l'empêche d'aller vers le vice.
Saint Antoine le Grand

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O sainte Vierge Marie, qui, pour nous inspirer une confiance sans bornes, avez voulu prendre le nom si doux de Mère du Perpétuel-Secours, je vous supplie de me secourir en tout temps et en tout lieu: dans mes tentations, après mes chutes, dans mes difficultés, dans toutes les misères de la vie et surtout au moment de ma mort.

Donnez-moi, ô charitable Mère, la pensée et l'habitude de recourir toujours à vous; car je suis sûr que, si je vous invoque fidèlement, vous serez fidèle à me secourir.

Procurez-moi donc cette grâce des grâces, la grâce de vous prier sans cesse et avec la confiance d'un enfant, afin que, par la vertu de cette prière fidèle, j'obtienne votre Perpétuel Secours et la persévérance finale. Bénissez-moi, ô tendre et secourable mère, et priez pour moi, maintenant et à l'heure de ma mort. Amîn.

Ô mère, nous confions particulièrement à votre protection notre cher prêtre, le Père Sébastien, lequel, curé de la paroisse qui vous est consacrée à Elig N'kouma  au Cameroun, se montre comme votre fils très dévot et zélé.

O Santa Virgem Maria, que, para inspirar confiança ilimitada, optou por tomar o doce nome de Mãe do Perpétuo Socorro, peço-lhe para me ajudar em todos os momentos e em todos os lugares: nas minhas tentações, depois de minhas quedas em minhas dificuldades, em todas as misérias da vida e, especialmente, no momento da minha morte.

Dá-me, Mãe misericordiosa O, o pensamento e o hábito de sempre recorrer a você; porque eu tenho certeza que se eu chamar-lo fielmente, você será fiel para me ajudar.

Então Consegue-me esta graça de graças, grace pray constantemente e com a confiança de uma criança, de modo que em virtude desta oração fiel, eu obter o seu Perpétuo Socorro e perseverança final. Abençoa-me, ó mãe amorosa e útil, e orar por mim, agora e na hora da minha morte. Amin.

Ó mãe, confiamos à sua proteção, especialmente nosso querido padre, Sebastian, que, pároco que é dedicado a você Elig N'kouma Camarões, mostra-se como o seu filho muito dedicado e zeloso.

SAINT(S)DU JOUR:

Saint Pothin évêque de Lyon 

avec:

Saints Sanctus, diacre,

Vétius,

Epagathus,

Maturus,

Ponticus,

Biblis, Attale,

Alexandre et

Sainte Blandine,

martyrs à Lyon (177)

Tropaire ton 1

Les saints martyrs de Lyon ont combattu le bon combat pour la seule gloire du Maître de l’Univers. Ils ont repoussé les pièges du monde et méprisé la gloire terrestre: c’est pourquoi ils ont reçu la couronne d’immortalité. Par leurs prières, ô Ami des hommes, accorde-nous la guérison de nos infirmités spirituelles et corporelles.

Saints Marcellin, Pierre et Érasme

Martyrs

(† v. 303)

L’exorciste Pierre fut jeté en prison sous Dioclétien. Là, il délivra la fille du geôlier du mauvais Esprit; alors le geôlier se convertit avec toute sa famille.

Pierre les conduisit au prêtre Marcellin qui les baptisa. Pour cette raison, Marcellin fut lui-même emprisonné et cruellement torturé. Enfin, les deux martyrs furent décapités. Le pape saint Damase raconte dans une inscription que, tout enfant, il a entendu raconter par le geôlier lui-même les détails de l’exécution des deux saints.

Érasme était évêque en Campanie. Il fut arrosé de plomb fondu, mais il demeura sain et sauf. On le revêtit ensuite d’une tunique d’airain brûlant, mais cette fois encore il ne subit aucun dommage. Il mourut enfin d’une mort paisible. C’est un des 14 saints qu’on invoque dans les cas désespérés.

Saints Marcellin, Peter and Erasmus

martyrs

(† v. 303)
The exorcist Peter was thrown into prison under Diocletian. There he delivered the daughter of the jailer from the evil spirit; Then the jailer is converted with all his family. Peter led them to the priest Marcellin, who baptized them. For this reason, Marcellin himself was imprisoned and cruelly tortured. Finally, the two martyrs were decapitated. Pope St. Damasus relates in an inscription that, as a child, he heard the jailer tell the details of the execution of the two saints.

Erasmus was a bishop in Campania. It was watered with molten lead, but it remained safe and sound. He was then clothed with a burning bronze tunic, but this time he was not damaged. He died at last of a peaceful death. It is one of the 14 saints that is invoked in desperate cases.

Santos Marcelino, Pedro e Erasmus

mártires

(† v. 303)
Exorcista Peter foi preso sob Diocleciano. Lá, ele entregou a filha do carcereiro do espírito do mal; enquanto o carcereiro foi convertido com sua família. Pierre levou a Marcelino sacerdote que os batizados. Por esta razão, Marcelino foi aprisionado e torturado cruelmente. Finalmente, os dois mártires foram decapitados. Papa São Dâmaso diz em uma inscrição que toda criança, ele ouviu falar sobre o próprio carcereiro os detalhes da execução dos dois santos.

Erasmus era bispo em Campania. Foi molhada com chumbo derretido, mas ele permaneceu ileso. Em seguida, é colocado em um casaco quente de latão, mas novamente não será danificado. Ele finalmente teve uma morte pacífica. É um dos 14 santos é invocado em casos desesperados.

SENTENCES DES PERES DU DESERT:
On disait d'un frère qu'un dimanche, où il y avait une synaxe, il s'était levé comme d'habitude pour aller à l'église.

Et le diable se moqua de lui en lui disant: « Où t'en vas-tu pour recevoir du pain et du vin ?

Et on te dit que c'est le Corps et le Sang du Christ.

Ne sois pas dupe ! »

Et le frère se fia à la pensée et il ne descendit pas comme d'habitude à l'église, alors que les frères l'attendaient, car telle est la coutume de ce désert de ne pas faire la synaxe tant que tous ne sont pas arrivés.

Ayant donc attendu longtemps et ce frère ne venant pas, ils se rendirent chez lui, se disant:

« Peut-être est-il malade? Peut-être est-il mort? »

Étant donc venus à sa cellule, ils s'informèrent auprès de lui du motif pour lequel il n'était pas venu à l'église. Mais le frère avait honte de le leur avouer.

Connaissant la perfide habileté du diable, ils lui firent une métanie, le priant de leur révéler la machination du diable. Il leur déclara:

« Pardonnez-moi, frères, j'allais me rendre à l'église comme de coutume et la pensée me vint:

"Ce n'est pas le Corps et le Sang que tu vas recevoir, mais du pain et du vin."

Si donc vous voulez que j'aille avec vous,guérissez-moi de cette pensée qui m'est venue à cette occasion. »

Ils lui dirent:

« Reviens avec nous et nous prierons Dieu qu'il te montre la vertu divine qui descend du Ciel. »

Il revint donc avec eux à l'église et, après une prière instante adressée à Dieu pour le frère afin que lui soit montrée la vertu des saints Mystères, on commença la synaxe et on plaça le frère au milieu de l'église.

Jusqu'à la fin de la synaxe, le frère ne cessa d'avoir les yeux mouillés de larmes.

Après la synaxe, ils l'appelèrent et lui demandèrent:

« Raconte-nous ce que Dieu t'a montré afin que nous en profitions, nous aussi. »

Tout en pleurant, il commença à leur dire: « Après la psalmodie de règle et la lecture de l'enseignement des Apôtres, il se produisit une chose merveilleuse: je vis le toit ouvert et le ciel visible, et chaque parole du saint Évangile était comme du feu et parvenait jusqu'au ciel comme si c'était aussi l'offrande de l'Évangile en sacrifice.

Quand les clercs sortirent de la diaconie en tenant les oblats, je vis de nouveau les cieux ouverts et du feu qui descendait, puis à la suite du feu une multitude d'anges et au-dessus d'eux deux saints personnages dont il est impossible de décrire la beauté, car leur éclat était comme l'éclair.

Au milieu des deux personnages se trouvait un petit enfant. Les anges se tenaient en cercle autour de l'autel, tandis que les deux personnages étaient au dessus avec l'enfant au milieu d'eux.

Quand eut lieu l'offrande des saintes Prières, les clercs s'approchèrent pour rompre les pains de l'offrande.

Et moi, je vis les deux personnages qui se tenaient au-dessus de l'autel saisir les mains et les pieds de l'enfant entre eux et prendre un glaive pour l'égorger.

Puis ils firent couler son sang dans le calice qui se trouvait sur l'autel et ils découpèrent son corps qu'ils placèrent au-dessus des pains et les pains devinrent chair.

Je me rappelai alors la parole de l"Apôtre:"En effet, le Christ., notre Pâque, a été immolé pour nous" (1 Co 5, 7).

Quand les frères s'approchèrent pour recevoir la sainte Eucharistie, on leur donnait de la chair, et au moment où ils prononçaient l'invocation "Amen", la chair devenait du pain dans leurs mains.

Lorsque je vins, moi aussi, pour communier, on me donna de la chair et, comme je ne pouvais la prendre, j'entendis à mes oreilles une voix me disant:

"Homme, pourquoi donc ne la prends-tu pas? N"est-ce pas ce que tu demandais?"

Je répondis: "Aie pitié de moi, Seigneur, je ne peux prendre de la chair."

Il me dit alors:

"Si donc l'homme pouvait manger de la chair, ce serait de la chair, comme cela arrive pour toi.

Mais il ne peut manger de la chair et c'est pour cela que le Seigneur a institué l'offrande du pain.

De même qu'à l'origine Adam fut fait chair par les mains de Dieu qui insuffla en lui un esprit de vie, et quand la chair s"en retourna à la terre, l'esprit demeura; ainsi le Christ a donné sa chair avec l'Esprit-Saint, et tandis que la chair disparaît dans le ciel, l'Esprit se tient dans ton cœur.

Si donc tu crois, prends ce que tu auras dans ton cœur." Je dis alors : "Je crois, Seigneur".

Et comme je disais cela, la chair que j'avais dans la main devint du pain et, en rendant grâces à Dieu, je reçus la sainte Eucharistie.

Comme la synaxe se poursuivait et que les clercs étaient rassemblés, je vis aussi de nouveau le toit ouvert et les puissances divines s'élevant dans les cieux. »

Ayant entendu tout cela, les frères en ressentirent beaucoup de componction et se retirèrent dans leurs cellules en glorifiant et en louant Dieu.

(Les Sentences des Pères du désert, Troisième recueil (Solesmes, 1976), Coll. alphabético-anonyme 1761 B
cité par Daniel Ange, Le Corps de Dieu où flambe l'Esprit, Éd. Le Sarment-Fayard 1995, p. 349-351)

"L'interprétation des Ecritures doit servir à édifier la charité :

-"Quiconque s'imagine avoir compris les divines Ecritures, ou du moins une quelconque partie d'entre elles, sans édifier, par leur intelligence, ce double amour de Dieu et du prochain, ne les a pas encore comprises"

(Saint Augustin)

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Qu'est-ce que "être du Christ"?

L'Eglise tout entière, dans la mesure où elle est vraiment le corps du Christ (par l'eucharistie), doit être crucifiée avec sa Tête, et cela d'abord sans considération de la souffrance subjective des chrétiens, mais par le simple fait de son existence et la logique de la foi elle-même. Car le contenu de cette foi est que le pécheur en tant que pécheur est attaché à la croix du Christ, réellement et pas seulement selon une vague représentation, et qu'ainsi le Christ meurt "de ma mort de péché", pendant que moi, au-delà de moi-même, j'obtiens par cette mort la vie de l'amour de Dieu. Paul exprime donc avec la plus grande précision la situation de l'Eglise totale quand il déclare : Je vis, mais ce n'est plus moi [en tant que moi demeurant centré sur lui-même], c'est le Christ qui vit en moi (Ga 2, 20), ce qui signifie : "Je suis crucifié avec le Christ. Ma vie présente dans la chair, je la vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est livré pour moi. Je n'annule pas le don de Dieu." C'est l'expression de la constitution essentielle de l'existence ecclésiale. Devenir chrétien signifie venir à la croix."

(Urs von Balthasar)

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La compréhension est la récompense de la foi.

Ne cherche donc pas à comprendre pour croire, mais crois afin de comprendre, parce que si vous ne croyez pas, vous ne comprendrez pas.
(St Augustin.)

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"A interpretação da Escritura deve ser usado para construir a caridade:

- "Quem pensa que eles entendem as divinas Escrituras, ou pelo menos uma parte deles, sem edificação, sua inteligência, este duplo amor de Deus e do próximo, ainda não entendia"
(Santo Agostinho)
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O que "o Cristo"?
toda a Igreja, na medida em que é verdadeiramente o corpo de Cristo (a Eucaristia), deve ser crucificado com a cabeça, e que o primeiro, independentemente do sofrimento subjetiva de cristãos, mas pelo simples fato de sua existência e a lógica da própria fé. Porque o conteúdo dessa fé é o pecador como um pecador é anexado à cruz de Cristo, realmente e não apenas como uma representação onda, e, portanto, Cristo morre minha morte do pecado", enquanto eu, além de mim mesmo, eu passar por esta morte a vida do amor de Deus. Paulo expressa com grande precisão a posição da Igreja total, quando ele diz: Eu vivo, mas não sou eu [como me ficar-se centrado], é Cristo que vive em mim (Gal 2, 20), que significa: "estou crucificado com Cristo Minha vida presente na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim. . Eu não frustrar o dom de Deus. " É a expressão da constituição essencial da existência da Igreja. Tornar-se cristão significa ir para a cruz ".
(Von Balthasar)
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A compreensão é a recompensa da fé.
Portanto, não procuram entender para crer, mas crer para entender, porque se você não acredita, você não vai entender.
(Santo Agostinho).

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"The interpretation of the Scriptures must serve to build charity:

"Whoever imagines that he has understood the divine Scriptures, or at least any part of them, without edifying by their intelligence this double love of God and neighbor, has not yet understood them"
(Saint Augustine)
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What is "being of Christ"?
The whole Church, insofar as it is truly the body of Christ (through the Eucharist), must be crucified with its Head, first without regard to the subjective suffering of Christians, but simply because Of its existence and the logic of faith itself. For the content of this faith is that the sinner as a sinner is attached to the cross of Christ, truly and not only according to a vague representation, and thus Christ dies of "my death of sin," while I, Beyond myself, I obtain by this death the life of the love of God. Paul expresses, therefore, with the utmost precision, the situation of the total Church when he declares: I live, but it is no longer me [as a self-centered being], but Christ lives (Gal 2:20), which means: "I am crucified with Christ." My life in the flesh, I live in faith in the Son of God, who loved me and gave himself up for me I do not cancel the gift of God. " It is the expression of the essential constitution of ecclesial existence. Becoming a Christian means coming to the cross. "
(Urs von Balthasar)
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Understanding is the reward of faith.
So do not try to understand to believe, but believe in order to understand, because if you do not believe, you will not understand.
(St Augustine.)

Je vous salue,

Vierge bénie, qui avez mis le mal en déroute,

épouse du Très-Haut et Mère de l'Agneau le plus doux.

Hail
Santíssima Virgem, que colocou o mal derrotado,
esposa do Todo-Poderoso ea Mãe Cordeiro de mais doce.
Você reina no céu. Você salvar a terra. Homens anseiam para você e você teme os demônios.
Você é a janela, porta e o véu, ea casa de corte, o templo, terra, lírios e rosa por sua virgindade pelo seu martírio.
Você é o jardim e fonte do jardim que lava imundo, purificar aqueles que são corruptos e anima aqueles que morreram.
Você é o amante de anjos, espero que depois de Deus de todas as idades, o altar do rei e a sede da divindade.
Você é a estrela que brilha no Oriente e no Ocidente dissipa a escuridão, a aurora que anuncia o sol eo dia que ignora a noite.
Você que criaram um que nos leva, confiante como uma mãe que cumpriu sua tarefa, reconciliar os homens com Deus.
Pray, Mãe de Deus que você colocar para o mundo que nós absolver os pecados e nos perdoou ele nos dá graça e glória.
Pedro o Venerável (v.1092-1156)

I salute you,
Blessed Virgin, who put the evil in rout,
Wife of the Most High and Mother of the Lamb the sweetest.
You reign in heaven. You save the earth. Men sigh towards you and evil demons dread you.
You are the window, the door and the veil, the court and the house, the temple, the earth, lilies by your virginity and rose by your martyrdom.
You are the walled garden and the fountain of the garden that cleans those who are defiled, purifies those who are corrupt and vivifies those who are dead.
You are the mistress of angels, the hope after God of all ages, the king's resting-place and the seat of the divinity.
You are the star that shines in the East and dissipates in the West the darkness, the dawn that announces the sun and the day that ignores the night.
You who have begotten the one who begets us, trusting as a mother who has fulfilled her task, reconcile men with God.
Pray, Mother, the God you have brought into the world that he absolves us of our sins and after forgiving us that he gives us grace and glory.
Peter the Venerable (v.1092-1156)

SIGNEZ LA PETITION POUR LA LIBERATION DES DEUX EVÊQUES QUIDNAPES EN SYRIE /PETITION ON THE ABDUCTION OF THE TWO HIERARCHS OF ALEPPO SYRIAToujours aucune nouvelle d'eux....Nous espérons... 

Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même  cliquez ICI !

Merci.

N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et

fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"

ou terroristesen tous genres !

Prions sans relâche pour que le

Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...

NOUVELLES DIVERSES POUR REFLECHIR....

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INVITATIONS DIVERSES:

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De: ericvinson@free.fr

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Père Pedro, 3 nominations au Prix Nobel de la Paix, sera en tournée en Belgique et en France, du 1er au 24 juin, sur le thème : « Lutter contre la pauvreté et la vaincre, c’est possible, avec vous ! ».

Cette tournée sera également l’occasion de présenter et de dédicacer son nouveau livre Insurgez-vous !.

Vous pourrez aller à la rencontre de Père Pedro Opeka aux dates et lieux indiqués ci-dessous.

Jeudi 1er juin à 20h : Eglise de Saint Médard – Rue St Médard – Jodoigne – Belgique

Vendredi 2 juin à 20h : Basilique du Sacré Coeur – 1, Parvis de la Basilique – Bruxelles – Belgique

Samedi 3 juin à 20h : Eglise Saint-Rémy – Place de Cuesmes – Cuesmes – Belgique

Dimanche 4 juin à 16h : Salle Boissaye – Rue ND – Etretat (76)

Lundi 5 juin à 15h30 : Salle des associations – 15 bis, rue de Bretagne – Passais la Conception (61)

Mardi 6 juin à 20h : Maison diocésaine St-Sixte – Salle Sorbon – 6, rue du Lieutenant Herduin – Reims (51)

Mercredi 7 juin à 20h : Eglise Saint Jean-Baptiste – Rue Wacquez Glasson – Arras (62)

Jeudi 8 juin à 20h : Cathédrale Notre Dame de Grâce – 59, avenue de la Victoire – Cambrai (59)

Dimanche 18 juin à 18h30 : Place des Halles – Chatillon sur Chalaronne – Ain

Mercredi 21 juin à 19h45 : Eglise Ste Bernadette – 39 av. d’Albigny – Annecy – Savoie

Jeudi 22 juin à 20h00 : Centre St Augustin – 55, rue des Drs Charcot – St Etienne – Loire

Vendredi 23 juin à 20h00 : Salle des Fêtes – Montrottier – Rhône

Samedi 24 juin à 20h00 – Centre culturel St Hyppolyte St Jean Bosco – 17 Bd Rémy Roure – Romans sur Isère – Drôme

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BRETAGNE, PAYS DE LOIRE:

-NANTES :
¤Jeudi 8 JUIN MAI, CE MOIS VISITES DES MALADES ET DES DOMICILES . Messe à 18h 

CHARENTES- AQUITAINE,LIMOUSIN-CENTRE:

-ANGOULÊME (JAULDES ):
¤Dimanches 11 et 25 JUIN *
-PÉRIGUEUX (LA CHAPELLE FAUCHER) :
Samedi 24 JUIN *. . .
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*MESSES À 10H 30
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Nota bene :
Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements (Messes, Confessions, Onction des malades), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez

"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

"The future is in peace, there is no future without peace"

"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

(SS Ignatius Aprem II)

Note:

Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

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Nota:

Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

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Note:

A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
Write all C B to the order "Metropolis E S O F"

For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).

CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

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DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
SIMPLES ...

O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

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GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
SIMPLE...

The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

humanity.

Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 21,15-19.

Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord de la mer de Tibériade. Quand ils eurent mangé, Jésus dit à Simon-Pierre : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment, plus que ceux-ci ? » Il lui répond : « Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le berger de mes agneaux. »
Il lui dit une deuxième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment ? » Il lui répond : « Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le pasteur de mes brebis. » 
Il lui dit, pour la troisième fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? » Pierre fut peiné parce que, la troisième fois, Jésus lui demandait : « M’aimes-tu ? » Il lui répond : « Seigneur, toi, tu sais tout : tu sais bien que je t’aime. » Jésus lui dit : « Sois le berger de mes brebis. 
Amen, amen, je te le dis : quand tu étais jeune, tu mettais ta ceinture toi-même pour aller là où tu voulais ; quand tu seras vieux, tu étendras les mains, et c’est un autre qui te mettra ta ceinture, pour t’emmener là où tu ne voudrais pas aller. » 
Jésus disait cela pour signifier par quel genre de mort Pierre rendrait gloire à Dieu. Sur ces mots, il lui dit : « Suis-moi. » 
 

Par Saint Jean Climaque

(v. 575-v. 650), moine au Mont Sinaï 
L'Échelle sainte (trad. Bellefontaine 1993, coll. Spiritualité orientale n°24, p. 314-319, rev.) 
 

Le vrai pasteur est celui qui, par sa bonté, son zèle et sa prière, est capable de chercher et de remettre dans le bon chemin les brebis raisonnables qui se sont perdues.

Le pilote est celui qui a obtenu, par la grâce de Dieu et par ses propres labeurs, une force spirituelle qui le rend capable d'arracher le vaisseau non seulement aux flots déchaînés, mais à l'abîme lui-même.

Le médecin est celui qui a acquis la santé du corps et de l'âme et qui n'a besoin pour eux d'aucun remède. 

Un bon pilote sauve son vaisseau ; et un bon pasteur vivifie et guérit ses brebis malades.

Quand les brebis sont au pâturage, que le pasteur ne cesse pas de se servir de la flûte de la parole, surtout quand le troupeau s'apprête à dormir.

Car le loup ne craint rien tant que la flûte pastorale. Autant les brebis auront suivi fidèlement le pasteur et auront fait des progrès, autant celui-ci répondra pour elles devant le Maître de maison. 

C'est la charité qui fait connaître le vrai pasteur, puisque par charité le grand pasteur a voulu être crucifié.