SAMEDI 27 MAI 2017 / Hommage de l'Eglise Syro-Orthodoxe Francophone aux Martyrs Coptes / ELÉMENTS POUR MÉDITER, RÉFLÉCHIR, PRIER ET MIEUX AGIR...

Chers amis.Aloho m'barekh.

j'effectuais hier une tournée pastorale auprès de fidèles de Laval et Fougères lorsque, tard le soir, sur mon trajet de retour au Monastère j'apprenais la tragédie qui vient, une fois de plus, de frapper nos bien aimés frères de l'Eglise Copte Orthodoxe.

A mon retour, immédiatement, j'offrais des prières avec offrande de l'encens pour ces nouveaux martyrs, lesquels sont, nous le savons à la lumière de la Très Sainte Foi, une "semence de chrétiens" et la Mère-Eglise dont ils sont issus.
Nous n'oubliions pas de prier avec ardeur, en invoquant leur intercession, pour la conversion de ces hommes encensés que sont leurs bourreaux.

Malheureusement, à mesure que les heures passent, le bilan de la tuerie méticuleusement préparée et perpétrée contre les chrétiens, s’alourdit tragiquement.

"International Christian Concern" vient de mettre en ligne un article de William Stark, son directeur régional, qui apporte de nouveaux détails effrayants.

Les chrétiens coptes qui se rendaient en pèlerinage hier matin vers le monastère de Saint Samuel le Confesseur, formaient un convoi composé de deux autocars et d’autres véhicules particuliers.

C’est en arrivant sur le plateau d’Abou Tartour, dans le désert occidental égyptien, que le convoi fut intercepté par quatre véhicules à bord desquels avaient pris place une dizaine de terroristes qui ouvrirent immédiatement le feu causant la mort d’au moins 35 chrétiens, essentiellement des enfants, et en en blessant plus de 25.

A cette heure, je ne sais pas si ce massacre a été “revendiqué”...Il est évident que ceux qui l’ont perpétré avaient préparé avec soin leur embuscade, informés des détails et des horaires de ce convoi.

Une fois de plus, j'exhorte les prêtres de notre Eglise Métropolitaine Syro-Orthodoxe Francophone (De Mar Thoma) à organiser des Services Liturgiques Syriaques des défunts pour nos Martyrs et à offrir la Quadisha Qurbana (Le Saint Sacrifice de la Messe).

J'exhorte nos fidèles Chrétiens à participer avec ferveur et assiduité à ces Services Liturgiques et Saintes Messes pour exprimer et vivre une vraie solidarité et un véritable amour compatissant avec leurs frères Égyptiens.

Une fois de plus, j’exhorte les fils et filles de notre Eglise locale et missionnaire à vivre toujours plus intensément leur foi Chrétienne afin d’honorer le Sacrifice de leurs frères et sœurs qui donnent leur vie pour la propagation du vivifiant Évangile de Vérité à la suite du Christ Prince de la Paix, le Roi des Martyrs.

+Mor Philipose,Métropolite.
Fait à Brévilly ce 27.V.2017

Prière:

O Seigneur Jésus-Christ, Qui nous as ordonné d'aimer nos ennemis, et ceux qui nous diffament et nous blessent, de prier pour eux et de leur pardonner; Toi Qui Toi-même prias pour Tes ennemis qui T'ont crucifié: accorde-nous, nous T'en prions, l'esprit de réconciliation chrétienne et d'humilité, afin que nous puissions pardonner du fond du cœur, toute blessure, et être réconciliés avec nos ennemis.

Accorde-nous de vaincre la malignité et les offenses des autres avec une humilité chrétienne et un amour véritable pour notre prochain.

Nous te supplions encore, ô Seigneur, d'accorder à nos ennemis, la paix véritable et le pardon des péchés; ne les laisse pas quitter cette vie sans trouver la vraie foi et une conversion sincère.

Et aide-nous à rendre le bien pour le mal, de rester à l'abri des tentations du Malin, et de tous les périls qui nous menacent, dans les ennemis visibles et invisibles.

Amîn!

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Queridos amigos. m'barekh Aloho.

Eu estava fazendo ontem uma visita pastoral aos fiéis da Laval e Fougeres quando, tarde da noite, no meu caminho de volta para o mosteiro eu aprendi a tragédia que tem, mais uma vez, para acertar nossos amados irmãos da Igreja copta Ortodoxa.

Na minha volta, imediatamente, eu ofereci orações com a oferta de incenso para estes novos mártires, que são, como sabemos, à luz da Santa Fé, uma "semente de cristãos" e a Igreja Matriz que vir.
Não se esqueça de orar fervorosamente, invocando a sua intercessão para a conversão desses homens são elogiados seus algozes.

Infelizmente, como as horas passam, o registro da morte meticulosamente planejado e perpetrado contra os cristãos, tragicamente pesado.

"International Christian Concern" acaba de colocar on-line um artigo de William Stark, o seu director regional, que traz novos detalhes assustadores.

Cristãos coptas que fizeram peregrinações ontem de manhã para o mosteiro de St. Samuel, o Confessor, formado um comboio de dois ônibus e outros veículos especiais.

Quando eu cheguei no set de Abou Tartour no deserto ocidental egípcio, o comboio foi interceptado por quatro veículos em que estavam sentados uma dúzia de terroristas que abriram imediatamente fogo matando pelo menos 35 cristãos, a maioria crianças, e ferindo mais de 25.

Neste momento, eu não sei se este massacre foi "reivindicou" ... É óbvio que aqueles que perpetraram tinha preparado cuidadosamente sua emboscada informada dos detalhes e calendário deste comboio.

Mais uma vez, exorto sacerdotes da nossa Igreja siro-ortodoxo Francophone Metropolitan (De Mar Thoma) organizar serviços litúrgicos siríacos dos mortos para os nossos mártires e oferecer Quadisha Qurbana (O Santo Sacrifício da Missa).

Exorto os nossos fiéis cristãos a participar com fervor e diligência estes serviços litúrgicos e missas para expressar e viver uma verdadeira solidariedade e um verdadeiro amor compassivo com seus irmãos egípcios.

Mais uma vez, peço o filho e filhas de nossa Igreja local e missionário a viver cada vez mais intensamente a sua fé cristã para honrar o sacrifício de seus irmãos e irmãs que dão suas vidas para a propagação do Evangelho da Verdade que dá vida seguir a Cristo Príncipe da Paz, o Rei dos Mártires.

+ Mor Philipose, Metropolitan.
Feito em Brévilly este 27.V.2017

oração:

O Senhor Jesus Cristo, tu que nos mandou amar nossos inimigos e aqueles que nos difamar e ferir-nos, para orar por eles e perdoa-lhes; Tu que Thyself prius para seus inimigos que crucificaram Ti: concede-nos, oramos, o espírito de reconciliação e humildade cristã, para que possamos perdoar de coração, lesões e ser conciliado com nossos inimigos.

Concede-nos a superar a malignidade e as ofensas dos outros com humildade cristã e um verdadeiro amor ao próximo.

Nós te rogamos, ó Senhor, para conceder nossos inimigos verdadeira paz e perdão dos pecados; não deixá-los sair desta vida sem encontrar a verdadeira fé e conversão sincera.

E nos ajudar a retornar bom para o mal, para manter-se imunes às tentações do maligno, e todos os perigos que nos ameaçam nos inimigos visíveis e invisíveis.

Amin!

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Dear friends. Aloho m'barekh.

I did yesterday a pastoral tour with the faithful of Laval and Fougères when, late in the evening, on my way back to the Monastery I learned of the tragedy that once again comes to strike our beloved brothers of the Church Coptic Orthodox.

On my return, I immediately offered prayers with an offering of incense for these new martyrs, who are, as we know from the light of the Most Holy Faith, a "seed of Christians" and the Mother Church are from.
We did not forget to pray ardently, invoking their intercession, for the conversion of these incense men, their torturers.

Unfortunately, as the hours pass, the record of the meticulously prepared and perpetrated murder of Christians is tragically heightened.

"International Christian Concern" has just posted an article by William Stark, its regional director, who brings new scary details.

The Coptic Christians who went on a pilgrimage yesterday morning to the monastery of Saint Samuel the Confessor, formed a convoy composed of two buses and other private vehicles.

On arriving on the plateau of Abu Tartour, in the western Egyptian desert, the convoy was intercepted by four vehicles in which had taken place a dozen terrorists who immediately opened fire causing the death of at least 35 Christians, mostly children, and injuring more than 25.

At this moment I do not know if this massacre was "claimed." It is evident that those who perpetrated it had carefully prepared their ambush, informed of the details and schedules of this convoy.

Once again, I urge the priests of our Syro-Orthodox Francophone Metropolitan Church (De Mar Thoma) to organize the Syriac Liturgical Services of the Deceased for our Martyrs and to offer the Quadisha Qurbana (The Holy Sacrifice of the Mass).

I urge our faithful Christians to participate with fervor and assiduity in these Liturgical Services and Holy Masses to express and live a true solidarity and a true compassionate love with their Egyptian brothers.

Once again, I urge the sons and daughters of our local and missionary Church to live ever more intensely their Christian faith in order to honor the Sacrifice of their brothers and sisters who give their lives for the spread of the living Gospel of Truth to Following Christ the Prince of Peace, the King of the Martyrs.

+ Mor Philipose, Metropolitan.
Done at Brévilly this 27.V.2017

Pray:

O Lord Jesus Christ, Who has commanded us to love our enemies, and those who defile and wound us, to pray for them and to forgive them; Thou Who hast Thou hast prayed for Thy enemies who crucified Thee: grant us, we pray thee, the spirit of Christian reconciliation and humility, that we may forgive from the depths of our heart every wound, and Be reconciled with our enemies.

Grant us to overcome the malignity and offenses of others with Christian humility and true love for our neighbor.

We beseech thee again, O Lord, to grant to our enemies true peace and forgiveness of sins; Do not let them leave this life without finding true faith and a sincere conversion.

And help us to do good for evil, to be safe from the temptations of the Evil One, and from all the perils that threaten us, in the visible and invisible enemies.

Deuxième lettre de saint Paul Apôtre à Timothée 4,1-8.

Mon bien-aimé : je t'adjure devant Dieu et le Christ Jésus, qui doit juger les vivants et les morts, par son avènement et son royaume : 
prêche la parole, insiste à temps et à contretemps, reprends, censure, exhorte, avec une entière patience et souci d'instruction. 
Car un temps viendra où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine, mais au gré de leurs désirs se donneront une foule de maîtres, l'oreille leur démangeant, 
et ils détourneront l'oreille de la vérité pour se tourner vers les fables. 
Pour toi, sois sobre en toutes choses, endure la souffrance, fais œuvre de prédicateur de l'Evangile, remplis pleinement ton ministère. 
Quant à moi, je suis déjà offert en sacrifice, et le moment de mon départ approche. 
J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi : 
désormais m'est réservée la couronne de la justice, que m'accordera en ce jour-là le Seigneur, le juste Juge, et non seulement à moi, mais à tous ceux qui auront chéri son apparition. 
 

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 5,13-19.

En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples : Vous êtes le sel de la terre. Si le sel s'affadit, avec quoi lui rendra-t-on sa saveur ? Il n'est plus bon qu'à être jeté dehors et foulé aux pieds par les hommes. 
Vous êtes la lumière du monde : une ville située au sommet d'une montagne ne peut être cachée. 
Et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. 
Qu'ainsi votre lumière brille devant les hommes, afin que, voyant vos bonnes œuvres, ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. 
Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes ; je ne suis pas venu abolir, mais parfaire. 
Car, je vous le dis en vérité, jusqu'à ce que passent le ciel et la terre, un seul iota ou un seul trait de la Loi ne passera, que tout ne soit accompli. 
Celui donc qui aura violé un de ces moindres commandements et appris aux hommes à faire de même sera tenu pour le moindre dans le royaume des cieux ; mais celui qui les aura pratiqués et enseignés sera tenu pour grand dans le royaume des cieux. 
 

Sermon atttribué à saint Maxime de Turin

(?-v. 420), évêque 
(trad. in Kephas, vol. 1, p. 554 rev.) 
 

Le Seigneur a dit à ses apôtres :

« Vous êtes la lumière du monde ».

Comme elles sont justes les comparaisons que le Seigneur emploie pour désigner nos pères dans la foi !

Il les appelle « sel », eux qui nous enseignent la sagesse de Dieu, et « lumière », eux qui chassent de nos cœurs l'aveuglement et les ténèbres de notre incrédulité.

C'est donc à juste titre que les apôtres reçoivent le nom de lumière : ils annoncent dans l'obscurité du monde la clarté du ciel et la splendeur de l'éternité.

Pierre n'est-il pas devenu pour le monde entier et pour tous les fidèles une lumière, quand il a dit au Seigneur : « Vous êtes le Christ, le Fils du Dieu vivant » ? (Mt 16,16)

Quelle plus grande clarté le genre humain aurait-il pu recevoir, que d'apprendre par Pierre que le Fils du Dieu vivant était le créateur de sa lumière ? 

Et saint Paul n'est pas une moins grande lumière pour le monde : alors que toute la terre était aveuglée par les ténèbres de la malfaisance, il est monté jusqu'au ciel (2Co 12,2) et, à son retour, il a révélé les mystères de la splendeur éternelle.

C'est pourquoi il n'a pu ni se cacher, telle la ville fondée sur une montagne, ni se laisser mettre sous le boisseau, car le Christ, par la lumière de sa majesté, l'avait enflammé comme une lampe de choix, remplie de l'huile du Saint Esprit.

C'est pourquoi, mes bien-aimés, si, renonçant aux illusions de ce monde, nous avons à cœur de rechercher la saveur de la sagesse de Dieu, goûtons au sel des apôtres. 

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La vérité est comme un lion. Vous n'avez pas besoin de la défendre. Relachez-la, et elle se défendra elle-même.
Saint Augustin.

Un homme dit la vérité et il est détesté pour ça par l'idiot. Un autre parle hypocritement, et est aimé pour cette raison. Mais dans les deux cas leur récompense n'est pas longtemps retardée, car au moment approprié le Seigneur rend à chacun son dû.
Saint Marc l'Ascète

Quiconque refuse le jeûne se prive d'armes contre sa propre chair souffrant sous les passions et contre le démon.
Saint Jean de Cronstadt

TOURNE VERS L'EST POUR CELEBRER LE CHRIST, LUMIERE DU MONDE QUI EST VENU ET VIENT...

Un Evêque de l’Eglise Romaine-catholique et, qui plus est, responsable du dicastère dédié à la Divine Liturgie, ouvre la réflexion pour un  retour à l’antique et unanime Tradition commune à l’Orient et l’Occident Chrétiens de célébrer les Saints Mystères tourné vers l’Orient.

« Se convertir, c’est se tourner vers Dieu.

Je suis profondément convaincu que nos corps doivent participer à cette conversion. Le meilleur moyen est certainement de célébrer – prêtres et fidèles – tournés ensemble dans la même direction : vers le Seigneur qui vient.

Il ne s’agit pas, comme on l’entend parfois, de célébrer le dos tourné aux fidèles ou face à eux.

Le problème n’est pas là.

Il s’agit de se tourner ensemble vers l’abside qui symbolise l’Orient où trône la croix du Seigneur ressuscité.

Par cette manière de célébrer, nous expérimenterons, jusque dans nos corps, la primauté de Dieu et de l’adoration.

Nous comprendrons que la liturgie est d’abord notre participation au sacrifice parfait de la croix.

J’en ai fait personnellement l’expérience ; en célébrant ainsi, l’assemblée, avec le prêtre à sa tête, est comme aspirée par le mystère de la croix au moment de l’élévation. «

(Cardinal Sarah)

SIGNEZ LA PETITION POUR LA LIBERATION DES DEUX EVÊQUES QUIDNAPES EN SYRIE /PETITION ON THE ABDUCTION OF THE TWO HIERARCHS OF ALEPPO SYRIAToujours aucune nouvelle d'eux....Nous espérons... 

Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même  cliquez ICI !

Merci.

N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et

fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"

ou terroristesen tous genres !

Prions sans relâche pour que le

Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...

DE L’ARIANISME D’ARIUS AU NEO-ARIANISME CONTEMPORAIN

par Saint Justin (Popovitch) * A l'occasion du dimanche des Saints Pères du Premier Concile Oecuménique.

Le mystère du mal n’est pas plus petit que le mystère du bien. Le mystère du premier est, très souvent, plus attrayant que le mystère du second. L’homme aime ce qui est mystérieux, sous n’Importe quelle forme Dans le monde, il n’y a rien que l’homme puisse entièrement expliquer et dire : voici une chose qui n’a rien de secret, de mystérieux. Dans chaque phénomène du monde, dans chaque chose de l’univers, il y a je ne sais quoi, que l’homme ne peut enfermer dans la cage de son intelligence. II n’existe pas de laboratoire chimique ou alchimique où l’on puisse faire bouillir le monde pour en extraire tous les mystères. Sous la pesante cloche bleue, que l’on appelle ciel, qui recouvre notre terre, il n’y a rien de simple, rien qui ne soit mystérieux. Quel que soit l’angle sous lequel on le regarde, le monde nous apparaît comme un point d’interrogation.

Le mystère du bien et le mystère du mal luttent l’un contre l’autre dans le monde et en l‘homme en particulier. Si le Seigneur, l’Ami de l‘homme, ne veillait pas sur l’équilibre du monde, depuis longtemps celui-ci serait tombé dans le chaos.

Le mystère du mal est d’un attrait subtil. II envoûte amoureusement l’homme et l‘homme se livre avec enthousiasme, en holocauste, jusqu’au sacrifice, à ce grand et redoutable amour. Le mystère du bien est humble et doux, outragé et méprisé sur la terre. C’est pourquoi les amants du mystère du bien sont beaucoup moins nombreux que les amants de mystère du mal. Dupuis longtemps le mystère du bien aurait été enfoui dans le tombeau, si le Christ n’était pas ressuscité du tombeau et si dans sa personne ressuscitée, il n’avait pas montré tout l’admirable attrait et le charme de sa beauté.

Face à un petit bien se dresse toujours un petit mal. Face au plus grand bien, se dresse le plus grand mal. Contre les faibles athlètes du bien, Satan envoie ses soldats. Contre le Dieu du bien -le Seigneur Jésus Christ- Satan se dresse en personne. (1)

Et cette mobilisation du dieu du mal, de Satan et de toute son armée contre le Christ, prouve que Jésus n’est pas seulement l’homme du bien mais aussi le Dieu du bien. Toute la guerre livrée par Satan au Christ n’a qu’un but : désincarner le Dieu-Homme, chasser Dieu du corps humain, de la matière, afin de dominer totalement sur elle, autrement dit, prouver que le Christ n’est pas Dieu, mais un simple homme impuissant, et détourner ainsi les hommes de la foi en Christ, seul en mesure de vaincre le dieu du mal.

La stratégie de Satan est génialement développée. De tous côtés, Satan attaque le Christ, lutte contre son saint Corps -qui est l’Eglise. Pour combattre le Christ, Satan utilise des hommes aussi divers que nombreux : Hérode, Néron et Arius plus redoutable que Néron. Si Néron a persécuté l’Eglise, de l’extérieur, Arius l’a persécutée de l’intérieur. 
Si Néron a tué les disciples du Christ, Arius a tenté de tuer le Christ lui-même. Si Judas avait eu un complice daris son crime, c’eût été certes Arius. En sortant de Judas le déicide, le suicidé, Satan est entré dans Arius. Par Arius comme par nul autre, Satan s’est totalement attaqué au Christ.

L’idée fondamentale d’Arius, c’est que le Christ n’est pas Dieu. Dans son œuvre "Thalée", il dit textuellement : "Le Verbe n’est même pas Dieu Véritable". Par rapport à Dieu le Père, le Verbe n’est pas Dieu ; aussi ne connait-il pas parfaitement le Père, pas plus que sa propre nature. "Le Fils ne connaît pas sa propre nature" (Thalée).

Par rapport aux hommes, le Christ n’est pas plus Dieu, mais seulement "une créature parfaite". C’est par la perfection morale et par l’action de la grâce, que le Christ est ce qu’il est, c’est pourquoi il peut être appelé : "Dieu fort". En rien, et par rapport ä rien, le Christ n’est Dieu véritable. En conséquence, tous ses attributs sont relatifs, relatives sa connaissance, sa volonté, son action. "Comme tous les hommes, le Verbe est par nature altérable" (Thalée). Par rapport au monde, le Verbe est créateur intermédiaire entre Dieu et le monde.

Dieu n’a pas créé directement le monde ; il a tout d’abord créé le Verbe, et celui-ci, à son tour, a créé le monde. Le Verbe est créé avant toute chose : "Le Verbe a été tiré du non-être ; il fut un temps où il n’était pas" (Thalée).

Il était donc naturel que cet enseignement d’Arius soulevât contre lui les VRAIS CONFESSEURS de la Vérité Chrétienne. Aucune persécution, aucune tribulation n’a autant agité l’Eglise comme l’a fait l’arianisme ; il a été la plus grande persécution : Arius chasse Dieu du Christ. C’est l‘horreur la plus terrifiante. Si le Christ n’est pas Dieu -alors homme, que cherches-tu sur cette planète ? Sur quoi donc repose le corps humain, l’âme de l’homme ? Ou bien le Christ est Dieu, ou bien ce monde est une fabrique de fantômes et d’horreurs. Si le Christ n’est pas Dieu, il n’y a pas de salut. Pour défendre le Seigneur Jésus-Christ du blasphème d’Arius, toute l’Eglise s’est mobilisée, s’est assemblée tout entière, en un corps catholique et conciliaire : le Premier Concile Œcuménique (2).

Elle a formulé, contre l’erreur d1Arius, la doctrine apostolique, catholique, orthodoxe ; la conscience apostolique et catholique ; la foi et l’expérience catholiques et apostoliques ; la tradition apostolique et catholique. Le Concile n’a rien inventé de nouveau ; il a simplement exprimé et formulé la foi antique et la doctrine de l’Eglise, conservées saintement par le Saint-Esprit, dans la vie charismatique de l’Eglise (3). La foi catholique et la doctrine de l’Eglise y furent exprimées catholiquement dans le Symbole de la Foi, particulièrement dans le terme plein de force OMOOUSIOS = Consubstantiel. Car au fond, le concept chrétien de la vie, qu’est-il en son essence ? N’est-il pas comme le développement d’un thème musical que sont les dogmes, n’est-ce pas la dogmatique ? Qu’est-ce que la dogmatique si ce n’est l’explicitation du Symbole de la foi ? Et qu’est-ce que le Symbole de la foi ? Rien d’autre que la formule étendue du Baptême : 
"Au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit". Ces paroles sont sans aucun doute, le développement du terme "CONSUBSTANTTEL"… Le Consubstantiel exprime justement le germe antinomique du concept chrétien de la vie, ce nom unique des Trois Personnes, "« Au Nom du Père, du Fils et du Saint Esprit " et non pas "aux Noms de..."
Les Pères pneumatophores ont inventé le terme par lequel ils ont exprimé l’essence du Christianisme. Ils l’ont fait après avoir "reçu le flambeau spirituel du Saint-Esprit" (4). C’est par le Saint-Esprit qu’ils ont découvert le "Mystère de la Théologie" et l’ont "transmis à haute voix à l’Eglise"(5). Le Mystère de la Théologie est le suivant : Christ est vrai Dieu, Consubstantiel à Dieu le Père. C’est pourquoi il est Sauveur, c’est pourquoi il est Rédempteur, c’est pourquoi il est Seigneur.

Les Pères illuminés par Dieu, ont vaincu, par le Saint-Esprit l’esprit impur et souillé d’Arius le démoniaque. Ils ont inflige au tentateur une défaite mortelle, comme leur Seigneur jadis, lors de la tentation au désert.

Qu’est-ce en réalité que l’arianisme, quelles sont ses origines ? Métaphysiquement, l’arianisme prend racine dans le satanisme et psychologiquement dans le rationalisme. L’arianisme, c’est la tentative d’imposer les méthodes et les moyens de la philosophie humaine, comme méthodes et moyens de la connaissance chrétienne (christognose) et divine (théognose), l’intelligence humaine et déchue, comme mesure de l’œuvre théandrique du Christ, opérée dans la grâce, remplacer par les règles (catégories) rationalistes de la logique d’Aristote les lois chrétiennes du Saint-Esprit. Newman a raison quand il dit qu’ "Aristote est l’évêque des Ariens".

Face à Arius qui voulait priver le Dieu-Homme de sa divinité, s’est dressé saint Athanase, cette bouche inspirée et divine du 1er Concile Œcuménique, cette langue de feu du Saint-Esprit ; il a montré et prouvé qu’Arius était un fils du diable et de l’enfer, que chacune de ses pensées était engendrée par Satan.

Arius voulait enfermer dans les limites étroites de son intelligence limitée et bornée, le Dieu infini en Christ. Selon saint Athanase, l’erreur fondamentale des ariens fut de vouloir expliquer la Sainte Ecriture avec "leur propre intelligence" (6), aussi ne la comprirent-ils pas, car, pour saisir ce qui est du Christ, on doit avoir "la pensée du Christ" (I Cor.2, 9). Les ariens mesuraient le Christ d’après eux-mêmes. Par leur nature, ils mesuraient sa nature et le ravalaient au niveau de la nature créée, alors que l’Eglise enseigne, par saint Athanase, qu’il "ne faut pas mesurer la génération de Dieu (du Verbe) par la nature humaine" (7).

La pensée qui nie la divinité du Christ est satanique, si satanique, qu’elle ne peut avoir son principe que dans la pensée de Satan ; c’est à lui, en effet, que les ariens l’ont empruntée ; aussi sont-ils des "amis du diable et de ses démons" (8). Après avoir examiné toutes les hérésies dans leur profondeur, saint Athanase conclut : "L’auteur de toutes les hérésies, c’est le diable" (9). Si dans les diverses hérésies, il y a quelque élément diabolique, l’hérésie d’Arius, elle, est tout entière diabolique, tout entière dans le diable : "Ô hérésie nouvelle, hérésie toute revêtue du diable..."(10). "L’hérésie polycéphale (des ariens) tombe dans le polythéisrne et dans une frénésie sans mesure" (11). En niant le Verbe de Dieu, les ariens devinrent "insensés" (a-logiques) (12). Ils sont "des disciples du diable", et le diable est "leur père" (13).

Arius est l’exécuteur du plan de l’Anti-Christ ; il est le "précurseur de l’Anti-Christ" (14). Christ, le Sauveur, est le parfum de Dieu en ce monde, tandis qu’Arius répand la puanteur de la folie (15). 
Saint Athanase souligne que les ariens se placent "aux côtés des païens", parce qu’ "ils servent la créature au lieu du Créateur" (16), en enseignant que le Christ est une créature. Seul le CONSUBSTANTIEL est une sécurité contre les ariens (17).

\Saint Athanase, cet "Œil très saint de l’univers" -comme l’appelle saint Grégoire le Théologien- a vu toute la profondeur de l’horrible horreur des ariens et, avec les saints Peres du 1er Concile Œcuménique, il a sauvé l’Eglise de la catastrophe. Jusqu’au bout, il nous faut progresser avec une logique impitoyable : Si le Christ n’est pas Dieu, il est alors un imposteur, il nous égare quand il dit : "Moi et le Père sommes UN". II nous trompe quand il enseigne : "Celui qui m’a vu a vu le Père" (Jean 14, 9-10, 30). Qu’il me soit permis d’exprimer une pensée atroce : Qui peut dire la Vérité si le Christ ne l’a pas dite ? Tous les hommes ne seraient-ils pas des trompettes, qui annonceraient quelque message trois fois maudit ?

Mais, Jésus-Christ, le Seigneur et Dieu, étant la Vérité infinie, ne peut être démontré par la logique. "Un Dieu qui serait explicable, cesserait d’être Dieu". Cette pensée de saint Athanase est digne d’être notée. L’arianisme voulait comprendre Dieu dans le Christ, le rendre logique ; il s’est scandalisé, il est tombé dans l’hérésie. II s’agit ici du problème gnoséologique : les concepts logiques peuvent-ils servir à la connaissance chrétienne ? -Non ! Cela n’est pas possible répond le Saint-Esprit par la bouche des Saints Pères du Premier Concile Œcuménique. Se laisser conduire par la seule intelligence, dans le dogme de la foi, c’est une chute, c’est un scandale dont le résultat est l’hérésie.

Car comment est-il possible d’enfermer dans la coquille d’une noix, c’est-à-dire l’intelligence humaine, Celui qui est incontenable ? Comment expliquer Celui qui est inexprimable ? Comment saisir Celui qui est insaisissable ? Comment comprendre Celui qui est incompréhensible ? II ne suffit pas d’invoquer la Sainte Ecriture, le diable le fait aussi, d’autant plus qu’il se trouve dans une grande indigence, surtout quand il tente le Seigneur au désert (Matt.4, 6). L’arianisme c’est le paganisme ressuscité parce qu’il réduit le Christ, le Dieu-Homme, à un demi-dieu.

Dans le miroir de la pensée humaine brisée par le péché, Dieu apparaît morcelé. Comment l’homme, avec sa pensée brisée, peut-il mesurer le Christ qui est l’infini ? Nous connaissons par la foi, par la foi nous marchons, par la foi nous vivons (2 Corinthiens 1, 24 ; 5, 7 ; Galates 2, 20 ; Romains l, 17). Comment en moi, trouver et connaitre Dieu en Christ, si ce n’est par la foi ? Infiniment juste est la parole de saint Athanase, qui dit que pour examiner les Saintes Ecritures et la véritable connaissance du Christ -Christognosie-, il "faut une vie droite, une âme sans souillure, la vertu chrétienne, une pensée pure, l’imitation des saints" (18). Nier la divinité du Christ, c’est un blasphème contre le Saint Esprit, c’est une injure à l’essence divine (19).

Vouloir, avec son intelligence déchue, connaître Dieu et l’expliquer, c’est la démarche d’une conscience prostituée. Les saints Pères, comme la sainte Eglise du Christ savent cela. Aussi, Arius fut retranché de l’Eglise comme un membre incurable : "Arius ingrat envers la foi orthodoxe, fut par le suffrage des pères, retranché de l’Eglise, comme membre pourri..."(20). Et les saints Pères, la pensée transfigurée par les vertus du Saint Esprit, et unis par la grâce, à l’esprit catholique et saint de l’Eglise du Christ, sont devenus des "trompettes de l’Esprit", par elles, le Saint Esprit proclame le "Mystère de la Théologie" (21), le mystère de l’Hypostase du Christ Dieu-Homme.

L’arianisme n’est pas enseveli. Aujourd’hui, plus que jamais, il est répandu et à la mode. II s’est étalé comme une âme sur le corps de l’Europe contemporaine. Si vous examinez la culture européenne, vous y trouverez caché, dans son fond, l’arianisme. Tout est limité à l’homme, au seul homme. Le Christ, le Dieu-Homme, a été réduit aux cadres de l’homme. Avec le levain de l’arianisme, on a pétri la philosophie de l’Europe, sa science, sa civilisation et, en partie, sa religion. Partout, et systématiquement, le Christ est rabaissé au niveau de l’homme ; le Dieu-Homme est sans cesse séparé de sa chair, l’œuvre d’Arius se perpétue. "La religion aux limites de la raison pure" de Kant, n’est rien de nouveau ; elle est une présentation nouvelle de l’arianisme.

Si nous mesurons le Christ avec le mètre de Kant, qu’obtiendrions-nous ? Nous aurons un Christ homme, un Christ sage, mais jamais le Christ Dieu-Homme. Si avec le critère de Bergson, nous jugeons le Christ, nous aurons quelque chose, comme un peu plus qu’un simple homme. Ainsi donc, que ce soit le premier critère ou le second, ou encore tous les critères de toutes les philosophies humaines, tous, font du Christ Dieu-Homme un homme. Les Schokin, les Slayermayer, sont de fidèles disciples d’Arius, quand ils désincarnent le Dieu Incarné. Le papisme, avec sa morale, est très arien ; sait-il quelle métaphysique se cache derrière sa terrible morale ? Tous ceux-ci, ensemble, ont réussi à empoisonner les masses de l’Europe, avec un vulgaire arianisme. Qui ne connait pas cet arianisme vulgaire de nos intellectuels ? On les entend souvent dire : le Christ est un Grand Homme, un Sage, le plus grand des philosophes, mais jamais qu’il est Dieu.

Mais, direz-vous, d’où vient, de nos jours, tout cet arianisme ? -De ce que l’homme contemporain est devenu la mesure de toute chose. Mesurant tout par lui-même, l’homme européen rejette tout ce qui dépasse l’homme, tout ce qui est plus grand que l’homme. Sa mesure rétrécie, sert à mesurer et à réduire aux limites de l’homme le Dieu-Homme. Le joug du péché étreint la pensée orgueilleuse de l’homme. L’homme refuse de voir et de reconnaître une réalité qui le dépasse. Le combat surhumain de la foi en Christ, le Dieu-Homme, brise ce joug et ouvre la pensée aux réalités infinies. Le Premier Concile Œcuménique, a défini une fois pour toutes, le rôle de la pensée, dans l’explication de la personne du Christ Dieu-Homme. Ce rôle est l’obéissance. C’est la foi qui conduit au christianisme ; la pensée doit se laisser conduire. La connaissance est le produit de la foi qui agit dans l’amour, qui œuvre en espérance.

Le relativisme européen, qui règne de nos jours, suit de prés l’arianisme. Le relativisme métaphysique a engendré le relativisme moral. Rien n’est absolu, rien n’est transcendant au monde ou à l’homme, dans le monde ou dans l’homme, ou encore autour du monde ou de l’homme. De ce nouveau relativisme, comme de l’ancien relativisme arien, seule nous sauve la foi en la divino-humanité du Sauveur, en sa consubstantialité avec son Père. Ce terme merveilleux de CONSUBSTANTIEL est notre salut.

Eprouve ta foi et contrôle-là avec le symbole de la foi. Si ta foi n’est pas absolument conforme au Credo -tu es hérétique. Si tu rejettes le CONSUBSTANTIEL, tu n’es pas du Christ mais de l’Anti-Christ, tu es de Judas, parce que l’Eglise a appelé Arius "Second Judas" (22). En fêtant le 1600ème anniversaire du Premier Concile Œcuménique, l’Eglise Orthodoxe célèbre la victoire de la foi catholique sur la pensée orgueilleuse et individuelle : la victoire du Dieu-Homme sur l’homme (23). Si extérieurement, comme le caméléon, l’arianisme change, il n’en demeure pas moins et pour toujours le même en son essence. Mais l’Eglise Orthodoxe ne change pas sa foi ni sa manière de lutter contre l’arianisme. Comme elle a vaincu l’ancien arianisme, de même elle vaincra chaque arianisme et l’arianisme contemporain de l’Europe y compris. Elle les vaincra par sa foi apostolique, sainte et catholique, armée de la panoplie des saints Pères que Dieu nous a donnée : la Catholicité. La Catholicité est l’arme invincible du Christ. Là où la Catholicité fait défaut, la victoire contre l’arianisme est impossible. Le catholicisme romain (le papisme) a perdu cette "Catholicité", il l’a désertée pour la méthodologie arienne.

L’Orthodoxie appartient au Christ, parce qu’elle est apostoliquement sainte et patristiquement catholique. Renier les principes de la Catholicité, dans la recherche des solutions, des problèmes de l’Eglise, c’est s’éloigner de la voie du Christ qui mène, par la Vérité, à la vie éternelle. L’homme orthodoxe se "catholicise" dans la grâce, par la pratique des ascèses et des mystères orthodoxes. II "catholicise" son cœur, quand dans la prière "avec tous les saints" (Eph.3, 18), il se plonge dans la douce éternité de l’amour du Christ. II "catholicise" sa pensée, quand il remplace l’orgueil par l’humilité. II "catholicise" sa volonte, quand il chasse par l’amour en Christ son amour propre. II "catholicise" ses pensées, quand il les baptise dans les eaux limpides de l’éternité et de la divino-humanité du Christ. II "catholicise" son esprit quand il le plonge dans les abîmes du Saint Esprit, II "catholicise" sa personnalité, en s’incorporant, tout entier, au Saint Corps du Christ, en devenant tout entier un même corps avec le Christ, en devenant tout entier "Eglise", en devenant tout entier ORTHODOXE. Voilà la voie qui mène à la Catholicité apostolique, Sainte, Patristique, l’UNIQUE VOIE. II n’en existe pas d’autre.

NOTES

Cet article est traduit d’après le texte grec ; Athènes, Astir, 1969 : Anthropos et Theanthropos. Une première publication de ce texte est parue des 1970 dans la "Catéchèse Orthodoxe".

(1) – Mattieu 4,1-11 et Luc 4,1-14, sur la tentation de Jésus par le diable au désert.

(2) – Convoqué et présidé par l’Empereur saint Constantin le Grand, en 325 à Nicée, en Asie Mineure. Dans la même ville s’est également tenu, en 787 le VIIème Concile Œcuménique qui condamna les iconoclastes.

(3) - Magnifique et claire définition de ce qu’est un Concile Œcuménique. Ceux qui de nos jours, veulent à tout prix en réunir un, en remettent chaque jour la convocation, faute de causes qu’ils cherchent en vain. II y a bien la pan-hérésie de l’Œcuménisme, mais... ce serait se condamner eux-mêmes.

(4) – Stichère des Laudes du Dimanche des Pères.
(5) - Doxastikon des Laudes du Dimanche des Pères.

(6) - Saint Athanase, Contre Arius, 1, 37.

(7) - Id. 1, 26.

(8) - Epist. aux évêques d’Egypte et de Lybie, 5.

(9) – Contre Arius 1, 8.

(10) - Aux Moines, 66,1.

(11) – Contre Arius 3, 64.

(12) - Cf. Du Concile de Nicée, 2, 1, etc.

(13) – Id. 27.

(14) – Contre Arius 1, 1.

(15) – Contre Arius 1, 8.

(16) – Contre Arius 3, 16.

(17) - Cf. Du Concile de Nicée, 20 et ailleurs.

(18) – De l’Incarnation du Verbe, 57.

(19) – Epître à Sérapion.

(20) - Dim. des Pères. Canon, ode 4.

(21) - Idem Doxastikon des Laudes.

(22) - Cf. Stichères des Vêpres du Dim. Des Pères.

(23) – L’article ci-dessus a été écrit à l’occasion de ce 1600ème anniversaire du Concile de Nicée. 
La Lumière du Thabor n°13. De l'arianisme d'Arius. 
http://presbyteraanna.blogspot.fr/…/la-lumiere-du-thabor-n1…

L’Unesco se prépare à reconnaître comme patrimoine mondial de l’humanité le Chemin de la Sainte Famille, qui unit les lieux traversés, selon des traditions millénaires, par la Sainte Vierge Marie, saint Joseph et l’Enfant Jésus quand ils étaient en Égypte pour fuir la violence d’Hérode. Les responsables touristiques égyptiens comptent depuis longtemps sur ce Chemin de la Sainte Famille pour le proposer comme itinéraire aux agences spécialisées dans l’organisation des pèlerinages chrétiens.

Belle affluence et piété autour de la visite des reliques de Saint Nicolas à Moscou

En quatre jours, la relique a déjà accueilli plus de 50 000 visiteurs malgré une attente kilométrique devant les portes de la cathédrale du Christ-Sauveur.

L’arrivée à Moscou d’une relique de saint Nicolas de Bari (ou de Myre) a déclenché une véritable frénésie religieuse. Depuis le 22 mai dernier, une côte du saint, exposée dans la cathédrale du Christ-Sauveur a déjà drainé plus de 50 000 personnes, ces dernières n’hésitant pas à braver entre deux et cinq kilomètres de queue sur les quais de la Moskva dans l’attente de pouvoir toucher et baiser le reliquaire qui renferme la côte gauche – « la plus proche du cœur » relèvent les russes – du saint le plus vénéré dans la culture russe orthodoxe.

On n’avait pas vu pareil engouement populaire depuis l’exposition d’un fragment de la ceinture de la vierge, en 2011, dans la cathédrale du Christ Sauveur de Moscou. En un mois, la relique avait traversé 14 villes de la Fédération de Russie,  attirant près de deux millions de visiteurs, et pas seulement des chrétiens mais également des musulmans.

Honneurs civils

A son arrivée dans la capitale russe, la relique a été accueillie à l’aéroport avec tous les honneurs militaires. Le président Vladimir Poutine a exprimé publiquement, au nom de toute la Russie, sa profonde reconnaissance « au Pape ainsi qu’au Saint Siège pour cette décision prise à la demande du Patriarche », et souligné le rôle « très important » de l’Église dans « le rapprochement des peuples ». L’un des premiers visiteurs à être venu rendre hommage à la relique, le président russe a souligné la grande portée de l’événement pour « les croyants de Russie »,  et pour « le développement des relations entre les représentants des différentes confessions ». 

Evénement exceptionnel

La relique de saint Nicolas est arrivée de Bari (Italie), conservée depuis plus de 900 ans – sans jamais en sortir – dans la basilique construite à son intention entre 1087 et 1197. Devenant très vite un haut lieu de pèlerinage, tant pour les catholiques que pour les orthodoxes d’Europe de l’Est. Son transfert de Bari à Moscou, et son exposition, est le fruit d’un accord conclu entre le patriarche orthodoxe de Moscou et de toutes les Russies Kirill et le pape François, lors de leur rencontre historique à la Havane (Cuba), en février 2016. « Dès cette année, les sanctuaires de l’Église orthodoxe russe seront ouverts aux pèlerins catholiques (…) et les reliques de nos Églises respectives voyageront entre l’occident et la Russie », avait annoncé le métropolite de Volokolamsk Hilarion, président du département chargé des affaires extérieures au sein Patriarcat de Moscou, en présentant l’une des premières conséquences concrètes de cette rencontre entre Cyrille et François.

Le 21 mai, à 18h00, c’est donc à toute volée que les cloches des églises de Moscou se sont mises à sonner en signe de jubilé, avant une gigantesque procession pour accompagner le reliquaire jusque dans la cathédrale du Christ-Sauveur, où le patriarche Cyrille a célébré une liturgie solennelle, en présence de milliers de fidèles. La relique restera exposée dans la capitale russe jusqu’au 12 juillet prochain, puis sera transférée à Saint-Pétersbourg, pour une quinzaine de jours, avant de repartir vers son lieu d’origine, Bari, le 28 juillet.

(Source: Aleteia)

“Qui dites-vous que Je suis ?” Jésus a posé cette question à ses disciples. Quelle serait la réponse des musulmans ?

Le site U.S.Catholic note 25 mentions de Jésus dans le Coran. Isa ibn Maryam, Jésus le fils de Marie, ruh min Allah, l’Esprit d’Allah, mushia bi’il baraka, le Messie béni de Dieu, kalimah min Allah, les mots de Allah, rasul, le prophète. Zeki Saritoprak, professeur à l’université de l’Ohio et auteur de Islam’s Jesus, a été interviewé par Amy Frykholm pour The Christian Century.

• Qui est Jésus dans l’islam ?

Il est l’un des 5 grands messagers de Dieu. […] Dans l’islam, comme dans le christianisme, Jésus est né d’une vierge, Marie, et n’avait pas de père. Mais pour les musulmans, Jésus n’est ni Dieu, ni le fils de Dieu. […] Son message est le Injil, l’évangile. Comme dans la tradition chrétienne, Il fait des miracles et Il guérit.

• Quelle est la place du retour de Jésus dans l’eschatologie islamique ?

Certains disent que Jésus va littéralement et physiquement descendre du ciel et mener une grande bataille contre ad-Dajjal, l’antéchrist. D’autres le comprennent de manière allégorique, ce qui est l’approche que je préfère, celle qui est le plus dans l’esprit du Coran et des prophètes de l’Islam. Certaines des interprétations les plus intéressantes et productives parlent du retour de Jésus comme renforcement de la spiritualité.

• Pourquoi Marie, la mère de Jésus, est-elle si importante dans le Coran ?

Marie est la seule femme dont le nom est mentionné dans le Coran. Son père et sa mère sont mentionnés comme des gens vertueux. Selon le Coran, sa mère priait Dieu constamment et Lui demandait de lui donner un fils pour qu’il soit dédié au temple. […] Dans l’Islam, la naissance de Jésus est considérée comme un miracle et le seul exemple dans l’histoire de l’humanité. Des versets du Coran disent que Dieu a révélé son message à Marie, en disant de rester silencieuse quand les gens poseront des questions au sujet du bébé. A cause de cette révélation divine, certains théologiens musulmans la considèrent comme un prophète de Dieu.

• Quelle est la signification du Messie dans l’Islam ?

La racine du mot a quelque chose à voir avec mash, qui signifie toucher. C’est lié à Jésus qui touchait les gens pour les guérir. Al-Masih fait aussi référence au rôle eschatologique de Jésus, Sa venue à la fin des temps.

• Pourquoi est-ce important pour des chrétiens de savoir qui est Jésus pour les musulmans ?

Les similitudes entre Jésus dans l’islam, et Jésus dans le christianisme – par exemple Ses miracles, Sa naissance de la vierge Marie-, sont peut-être plus importants que ce qui divise les chrétiens et les musulmans.

• Comment le dialogue inter-religieux peut-il naître quand certains disent “Jésus n’est pas divin” et d’autres disent “Jésus est divin” ? Ou quand les chrétiens disent que la mort de Jésus est le point central de la foi, alors que les musulmans disent qu’il n’est pas mort ?

Les différences doivent être des opportunités et pas des obstacles au dialogue. […] La base commune avec les chrétiens et la croyance selon laquelle ce que dit Jésus est la vérité. Même si nous ne pouvons pas résoudre nos conflits théologiques de cette manière, nous pouvons apprendre à nous connaître mieux et trouver des façons de coopérer et des endroits où nous sommes d’accord. Au final, nous trouverons que nous ne sommes pas si différents que nous le pensons.

M.C.

Source : The Christian Century

PROGRAMME LITURGIQUE (Mis à jour) pour la fin MAI et le début JUIN:

-PARIS:
Prochaine permanence pastorale du Vendredi 2 JUIN de 15h à 18h30 au Samedi 3 JUIN de 8h à 12h.

*Le Samedi 3 Juin
RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour le WE du Pèlerinage de PENTECÔTES à Notre-Dame de Miséricorde,
en Normandie, au Monastère
à 15h au point de rendez-nous habituel .

NORMANDIE:

-CAEN: Une permanence pastorale sera assurée du 29 Mai au soir au 31 MAI au matin (Prenez Rdv 07 87 11 06 03 par sms).
-LISIEUX (Coquainvillier) , renseignez-vous de la date auprès du Père Isaac au 07 87 11 06 03 par sms. *

-AU MONASTÈRE DE CHANDAI :

¤Samedi 27 au Monastère en Normandie, Messe de la Vigile du Dimanche 28, Fête des mères autour de Marie, (Une prière pour le Père Jacques qui fêtera ses 50 ans de Sacerdoce entouré de ses amis et de Mor Philipose) Messe à 17h30, Bénédiction individuelles des mamans et futures mamans à l’issue de la messe par Mor Philipose.

¤DIMANCHE 4 JUIN, PÈLERINAGE de PENTECÔTE à N-D de MISÉRICORDE et aux Sts du Kérala.*

TOUS AU MONASTERE SYRIAQUE POUR LE

DIMANCHE DE LA PENTECÔTE !...

le 4 JUIN, Dimanche de Pentecôte:

10h30, Messe de la Pentecôte suivie du repas fraternel,possibilité de recontrer un prêtre (Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)

Pour Pentecôte, ramassage des fidèles sur

*Paris: le Samedi 3 à 15h au lieu de R.D.V habituel.

BRETAGNE, PAYS DE LOIRE:

-NANTES :
¤Jeudi 18 MAI, Messe à 18h (Réception des fidèles de 9h à 17h )

CHARENTES- AQUITAINE,LIMOUSIN-CENTRE:

-ANGOULÊME (JAULDES ):
¤Dimanches 28 MAI *
-PÉRIGUEUX (LA CHAPELLE FAUCHER) :
Samedi 27 MAI *. . .
-----------
*MESSES À 10H 30
-----------------------------------------------------
Nota bene :
Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements (Messes, Confessions, Onction des malades), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez

"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

"The future is in peace, there is no future without peace"

"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

(SS Ignatius Aprem II)

Note:

Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

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Nota:

Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

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Note:

A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
Write all C B to the order "Metropolis E S O F"

For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).

CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

--------------------

DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
SIMPLES ...

O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

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GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
SIMPLE...

The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

humanity.

Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address: