This Sunday April 30th is the 2nd Sunday after Easter (had'bshabo trayono d'Qymtho) according to the Liturgical Calendar of the Malankara Syrian Orthodox Church.
In today's Gospel, Christ appears to His disciples for the third time following His resurrection.
The Holy Bible readings from the Church Lectionary
Este domingo 30 de abril é o 2º domingo após a Páscoa (had'bshabo trayono d'Qymtho) de acordo com o Calendário Litúrgico da Igreja Ortodoxa Síria Malankara.
No Evangelho de hoje, Cristo aparece aos Seus discípulos pela terceira vez após Sua ressurreição.
As leituras da Bíblia Sagrada da Igreja Lectionary:
Evening:
St. John 21:1-14
Morning:
St. John 21:15-25
Before Holy Qurbono:
Exodus 14:26-31
Joshua 6:9-16
Isaiah 63:8-14
Holy Qurbono:
Acts 13:26-39
Ephesians 6:10-24
St. John 21:1-14
Tone of the Day: 2 (6 for alternate days of the week)
http://www.malankaraworld.com/Library/sermons/Sermon-of-the-week_1st-sunday-after-new-sunday.htm
Chers amis. Voici nos prochains R.D.V :
-Demain, Premier Mai, Messe à 10h30 au Monastère en l'honneur de "Saint Joseph Artisan" à l'intercession duquel nous confierons les prochaines élections présidentielles et le soutien des classes sociales laborieuses, ouvrières et pauvres.
PARIS :Prochaine permanence pastorale du Vendredi 5 Mai de 15h à 20h, visites aux fidèles le Samedi 6 Mai de 8h à 12h.
10 Rue Dolent (Métro Glacière)
Le Samedi 6 MAI
RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour le WE du 7 MAI (Pèlerinage du Mois de Marie à Notre-Dame de Miséricorde*) en Normandie, au Monastère à 15h au point de rendez-nous habituel .
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Du 7 au 15 Mai, Pèlerinage Marial du "Mois de Marie». D’Alsace en Charente avec St Ubald. (Invoqué contre toutes influences malfaisantes)
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Votre fidèlement en Notre-Seigneur.
Que ce « mois de Marie » soit pour chacun synonyme d’un renouveau dans l’Esprit Saint.
Aloho m’barekh (Dieu vous bénisse) !
+Mor Philipose, métropolite
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Queridos amigos. Aqui é o nosso próximo R.D.V:
Amanhã, Primeiro de Maio, a am Missa Mosteiro 10:30 em honra de "São José Operário" a cuja intercessão confiamos as próximas eleições presidenciais e apoio das classes trabalhadoras, trabalhadores e pobres.
PARIS: permanência pastoral seguida de sexta-feira 5 de maio das 15h às 20h, visita a 6ª fiel Sábado, Maio 08:00-12:00.
10 Rue Dolent (Metro refrigerador)
No sabado, 6 de maio
PICK de fiéis de Paris e sua região para o fim de semana de 7 de Maio (mês de Maria Peregrinação a Nossa Senhora da Misericórdia *) na Normandia, o Mosteiro às 15h nos aguardam ponto habitual.
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De 7 a 15 de maio, Marian Peregrinação do "Mês de Maria". D'Alsace em Charente com St ubald. (Chamado contra todas as más influências)
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Seu fielmente no Senhor.
Que este "mês de Maria" é sinônimo para cada uma renovação no Espírito Santo.
Aloho m'barekh (Deus te abençoe)!
+ Mor Philipose, Metropolitan
Premier dimanche après le Nouveau Dimanche
Saint Qurbana :
o Actes 13:26-39 :
* 26 Vous, frères, les fils de la lignée d’Abraham et ceux parmi vous qui craignent Dieu, c’est à nous que la parole du salut a été envoyée.
* 27 En effet, les habitants de Jérusalem et leurs chefs ont méconnu Jésus, ainsi que les paroles des prophètes qu’on lit chaque sabbat ; or, en le jugeant, ils les ont accomplies.
* 28 Sans avoir trouvé en lui aucun motif de condamnation à mort, ils ont demandé à Pilate qu’il soit supprimé.
* 29 Et, après avoir accompli tout ce qui était écrit de lui, ils l’ont descendu du bois de la croix et mis au tombeau.
* 30 Mais Dieu l’a ressuscité d’entre les morts.
* 31 Il est apparu pendant bien des jours à ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem, et qui sont maintenant ses témoins devant le peuple.
* 32 Et nous, nous vous annonçons cette Bonne Nouvelle : la promesse faite à nos pères,
* 33 Dieu l’a pleinement accomplie pour nous, leurs enfants, en ressuscitant Jésus, comme il est écrit au psaume deux : Tu es mon fils ; moi, aujourd’hui, je t’ai engendré.
* 34 De fait, Dieu l’a ressuscité des morts sans plus de retour à la condition périssable, comme il l’avait déclaré en disant : Je vous donnerai les réalités saintes promises à David, celles qui sont dignes de foi.
* 35 C’est pourquoi celui-ci dit dans un autre psaume : Tu donneras à ton fidèle de ne pas voir la corruption.
* 36 En effet, David, après avoir, pour sa génération, servi le dessein de Dieu, s’endormit dans la mort, fut déposé auprès de ses pères et il a vu la corruption.
* 37 Mais celui que Dieu a ressuscité n’a pas vu la corruption.
* 38 Sachez-le donc, frères, grâce à Jésus, le pardon des péchés vous est annoncé ; alors que, par la loi de Moïse, vous ne pouvez pas être délivrés de vos péchés ni devenir justes,
* 39 par Jésus, tout homme qui croit devient juste.
o
o Ephésien 6: 10-20 :
* 10 Enfin, puisez votre énergie dans le Seigneur et dans la vigueur de sa force.
* 11 Revêtez l’équipement de combat donné par Dieu, afin de pouvoir tenir contre les manœuvres du diable.
* 12 Car nous ne luttons pas contre des êtres de sang et de chair, mais contre les Dominateurs de ce monde de ténèbres, les Principautés, les Souverainetés, les esprits du mal qui sont dans les régions célestes.
* 13 Pour cela, prenez l’équipement de combat donné par Dieu ; ainsi, vous pourrez résister quand viendra le jour du malheur, et tout mettre en œuvre pour tenir bon.
* 14 Oui, tenez bon, ayant autour des reins le ceinturon de la vérité, portant la cuirasse de la justice,
* 15 les pieds chaussés de l’ardeur à annoncer l’Évangile de la paix,
* 16 et ne quittant jamais le bouclier de la foi, qui vous permettra d’éteindre toutes les flèches enflammées du Mauvais.
* 17 Prenez le casque du salut et le glaive de l’Esprit, c’est-à-dire la parole de Dieu.
* 18 En toute circonstance, que l’Esprit vous donne de prier et de supplier : restez éveillés, soyez assidus à la supplication pour tous les fidèles.
* 19 Priez aussi pour moi : qu’une parole juste me soit donnée quand j’ouvre la bouche pour faire connaître avec assurance le mystère de l’Évangile
* 20 dont je suis l’ambassadeur, dans mes chaînes. Priez donc afin que je trouve dans l’Évangile pleine assurance pour parler comme je le dois.
o
o Saint-Jean 21: 1 – 14 :
* 01 Après cela, Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord de la mer de Tibériade, et voici comment.
* 02 Il y avait là, ensemble, Simon-Pierre, avec Thomas, appelé Didyme (c’est-à-dire Jumeau), Nathanaël, de Cana de Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres de ses disciples.
* 03 Simon-Pierre leur dit : « Je m’en vais à la pêche. » Ils lui répondent : « Nous aussi, nous allons avec toi. » Ils partirent et montèrent dans la barque ; or, cette nuit-là, ils ne prirent rien.
* 04 Au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c’était lui.
* 05 Jésus leur dit : « Les enfants, auriez-vous quelque chose à manger ? » Ils lui répondirent : « Non. »
* 06 Il leur dit : « Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez. » Ils jetèrent donc le filet, et cette fois ils n’arrivaient pas à le tirer, tellement il y avait de poissons.
* 07 Alors, le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : « C’est le Seigneur ! » Quand Simon-Pierre entendit que c’était le Seigneur, il passa un vêtement, car il n’avait rien sur lui, et il se jeta à l’eau.
* 08 Les autres disciples arrivèrent en barque, traînant le filet plein de poissons ; la terre n’était qu’à une centaine de mètres.
* 09 Une fois descendus à terre, ils aperçoivent, disposé là, un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain.
* 10 Jésus leur dit : « Apportez donc de ces poissons que vous venez de prendre. »
* 11 Simon-Pierre remonta et tira jusqu’à terre le filet plein de gros poissons : il y en avait cent cinquante-trois. Et, malgré cette quantité, le filet ne s’était pas déchiré.
* 12 Jésus leur dit alors : « Venez manger. » Aucun des disciples n’osait lui demander : « Qui es-tu ? » Ils savaient que c’était le Seigneur.
* 13 Jésus s’approche ; il prend le pain et le leur donne ; et de même pour le poisson.
* 14 C’était la troisième fois que Jésus ressuscité d’entre les morts se manifestait à ses disciples.
Urgence élections,
Prière pour la France:
Je vous propose la prière suivante pour notre Pays:
Seigneur Jésus, Ô Christ notre Dieu, Vous qui êtes venu, non pour juger le monde, mais pour le sauver; Vous qui êtes monté librement sur la Croix pour tous les humains;
Vous qui, dans Votre amour ineffable et Vôtre indicible compassion, veillez au bien et au libre salut de chacun;
Vous qui êtes invisiblement présent dans ce monde qui Vous appartient et dans notre pays par le Corps de Votre sainte Eglise, acceptez les prières de supplication et de louange que nous Vous adressons pour notre patrie la France, justement mais cruellement éprouvée.
Seigneur Jésus Christ notre Dieu, par les prières et la protection de Votre Mère toute pure et immaculée, du saint archange Michel, Protecteur de la France, des saints de notre pays, en particulier de notre mère parmi les saints Marie Madeleine "Egale-aux-apôtres" dont les reliques sanctifient notre sol, de son disciple saint Maximin, de saint Lazare Votre ami, des saints Jean Cassien et Victor de Marseille, Martin de Tours, Irénée de Lyon, Hilaire de Poitiers, Germain d’Auxerre, Germain de Paris; de saint Cloud, sainte Geneviève et sainte Radegonde et de tous les saints moines et moniales de notre pays; des saints et victorieux martyrs Pothin et Blandine de Lyon et de tous les saints martyrs de France :
Eclairez, inspirez, convertissez et sauvez notre patrie la France, ceux qui la gouvernent ainsi que chacun des membres de son peuple.
A nous qui Vous supplions dans la vraie Foi, accordez la grâce du non-jugement, la conscience libre, la force du saint Esprit pour témoigner de Votre vérité dans la paix qui vient de Vous.
Accordez-nous la grâce de voir nos propres fautes et d’accueillir Votre pardon.
Donnez-nous de Vous glorifier et de Vous célébrer pour la bienveillance que Vous manifestez à notre pays, à ceux qui le gouvernent et à tout son peuple.
Inspirez-nous de Vous célébrer en premier lieu pour la révélation que Vous avez donnée de Vous-même à nos Pères par la prédications de ces aînés dans la Foi qui sont venu d'Orient pour ensemencer notre terre de l'Evangile de vérité, d'amour et de paix et à ceux qui, en conséquence peuvent en ces jours, sur cette même terre bénie de France, vous confesser avec Votre Père coéternel et Votre très saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles : Amîn!
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Urgence élections :
Prière pour la France à saint Michel
Saint Michel, grand Prince de la milice céleste, établi par la Providence divine le protecteur spécial de la France, souvenez-vous que vous l’avez faite grande entre toutes les nations, que vous l’avez établie sentinelle de la foi et soldat de Dieu dans le monde. Glorieux Archange, vous que nos rois ont autrefois proclamé patron de la France, protégez-nous contre tous nos ennemis ; nous vous conjurons de nous placer tous sous votre impénétrable protection. Protégez toujours l’Eglise et la France ! Obtenez-lui un prompt et sincère retour à l’antique foi, source de sa force et de sa grandeur. Éclairez les incrédules, rassurez les timides, fortifiez les faibles, encouragez les bons, secourez-nous tous et rendez-nous meilleurs et plus chrétiens. Amîn.
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Quand , dans le quotidien , la préoccupation excessive des choses passagères nous aveugle
Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils le reconnurent, mais il disparut à leurs regards. Ils se dirent l’un à l’autre : « Notre cœur n’était-il pas brûlant en nous, tandis qu’il nous parlait sur la route et nous ouvrait les Écritures ? » (Lc 24 31, 32)
Deux disciples marchaient en direction d'Emmaüs, sans espoir. Ils étaient abattus, ils paraissent noyés dans leur chagrin, absorbés par les soucis du moment présent. Le Christ s'approcha, les rejoignit pour faire route avec eux mais ils ne le reconnurent pas.
Au moment où leurs yeux s'ouvrent, le Christ disparaît. Aujourd'hui le Christ apparaît de nouveau au disciple au Lac de Thibériade: "Le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : « C’est le Seigneur ! » Quand Simon-Pierre entendit que c’était le Seigneur, il passa un vêtement, car il n’avait rien sur lui, et il se jeta à l’eau...Aucun des disciples n’osait lui demander : « Qui es-tu ? » Ils savaient que c’était le Seigneur."
Prenons le temps de reconnaître le Christ
Les deux disciples relisent alors l'événement qu'ils viennent de vivre et reconnaissent dans la joie comment Dieu s'est fait proche d'eux.
Nous aussi, nous avons souvent du mal à reconnaître comment Dieu agit dans nos vies.
Prenons le temps de nous arrêter, de nous retourner, non pour vivre dans la nostalgie du passé mais pour rendre grâce de ce que Dieu a fait pour nous. |
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AUJOURD'HUI, je fais un pas Je pense à un événement marquant que j'ai pu vivre ces dernières semaines ou ces derniers mois et sur lequel je suis peut-être vite passé. Je me le remémore, je reconnais comment Dieu m'a accompagné, et j'en rends grâce. Merci Seigneur Jésus, toi le Vivant, le Ressuscité, de m'avoir rejoint sur mon chemin de vie et d'avoir fait route avec moi ! |
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Prions pour que nos dirigeants politiques aient de la sagesse dans leurs conversations et actions avec la Russie. Poutine est un acteur principal dans l’échiquier mondial. Tout n’est pas négatif. La Russie maintient un semblant d’ordre dans le Caucase, qui est en grande partie musulman. Ce pays protège aussi militairement l’Arménie, pays Chrétien entouré de pays musulmans, qui est en conflit avec l’Azerbaïdjan. La Russie a joué un rôle majeur dans la victoire contre les Nazis.
Prions pour le rôle critique des Etats-Unis d’Amérique. L’Europe en effet, ainsi que l’OTAN, sont des acteurs de second rôle, et le vide laissé par une Amérique en retrait durant l’ère Obama s’est fait cruellement sentir. Ce pays a joué également un rôle majeur dans la guerre contre l’Allemagne nazie.
Prions pour la situation en Ukraine, qui résulte en tant de haine : séparatistes contre nationalistes, frères contre frères. Seul Le Prince de la Paix, Jésus-Christ est capable de réconcilier ces nations Slaves. L’Ukraine est à la frontière de la Russie et de l’Europe.
Il me semble utile de nous rappeler en ce jour notre attitude regardant la soumission aux autorités.
Romains 13:1-5 rappelle notre devoir envers les autorités :
“Que chacun se soumette aux autorités qui nous gouvernent, car toute autorité vient de Dieu, et celles qui existent ont été établies par Dieu. C'est pourquoi celui qui s'oppose à l'autorité résiste à l'ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes. En effet, on n’a pas à craindre les magistrats quand on fait le bien, mais quand on fait le mal. Veux-tu ne pas avoir à craindre l’autorité ? Fais le bien et tu auras son approbation, car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n'est pas pour rien qu'il porte l'épée[a], puisqu'il est serviteur de Dieu pour manifester sa colère en punissant celui qui fait le mal. Il est donc nécessaire de se soumettre aux autorités, non seulement à cause de cette colère, mais encore par motif de conscience.”
X
Missionnaire en Russie et en Ukraine depuis 24 ans
En mai devenez Missionnaires de Marie ! |
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Le mois de mai 2017 qui va commencer, s’ouvre sur une actualité lourde de divisions sociales et politiques en bien des points du globe ; c’est aussi, ne l’oublions pas, le mois de Marie ! Dans cette perspective, l’association Marie de Nazareth propose de faire de ce mois de mai le grand mois des Missionnaires de Marie ! La vocation et la mission d’Une Minute avec Marie sont l’évangélisation par Marie et avec Marie notre Mère universelle, afin de ramener à son Fils tous ses enfants dispersés.
Nous vous proposons donc de devenir, là où vous êtes, des missionnaires de Marie !
Pourquoi missionnaires de Marie ? Saint Louis-Marie Grignion de Montfort, auteur du célèbre Traité de la vraie dévotion à Marie, a su répondre magistralement à la question ! L’œuvre de ce grand apôtre marial, publiée pour la première fois en 1843 mais écrite quelques 130 ans auparavant, a d’abord été oubliée et conservée dans l’anonymat parmi les archives des Missionnaires de Saint Laurent sur Sèvres, avant de réapparaître, au milieu du XXe siècle. Marthe Robin, de Châteauneuf-de-Galaure en a eu connaissance dès 1928 par l’intermédiaire de son curé et les Foyers de Charité qu’elle a fondés avec le père Georges Finet sont devenus dès lors les grands dispensateurs de la théologie mariale selon Grignion de Montfort; quant au futur pape saint Jean Paul II il a découvert les écrits de Montfort au début de la deuxième guerre mondiale, alors qu’il était jeune ouvrier dans une carrière de pierre : leur lecture en a fait un apôtre inconditionnel de la Sainte Vierge à qui il a consacré sa vie, sa devise Totus tuus et le monde du troisième millénaire ! Parce que l’œuvre de saint Louis-Marie Grignion de Montfort est au fondement théologique de notre action, nous vous invitons durant ce mois de Marie à en relire avec UMM les passages essentiels, afin d’en faire les moteurs d’une action personnelle de véritables missionnaires de Marie ! _____________________________________ P.S. Les actions que vous propose Une Minute avec Marie pendant le mois de mai ont pour objet de « faire connaître et aimer Marie ». Utilisez-les sans modération ! |
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Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/
moran a'amekh - the Lord is with thee/
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/
wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/
yoldath aloho/ Mother of God/
saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/
nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./
Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce,
qui maintiennent la foi vivante
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus,
par la prédication de sa parole
et l'administration des sacrements,
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel,
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie,
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde,
qui dispensent la joie de Votre pardon
par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils
et, qu'en étant docile à ses enseignements,
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal
et à la vie consacrée.
Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres,
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission
au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
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ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:
Pai, deixe repousar entre os cristãos
numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
que mantenham viva a fé
e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
pela pregação de sua palavra
e administrar os sacramentos,
pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.
Dê-nos santos ministros do vosso altar,
que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.
Chamar ministros de sua mercê,
que fornecem a alegria de Seu perdão
através do Sacramento de reconciliação.
Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
e à vida consagrada.
Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
o serviço do Evangelho.
Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
Amin.
Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!
« Ô Seigneur, Vous êtes mon Pasteur, je ne manque de rien ; Vous me faites reposer dans de verts pâturages, Vous me conduisez près des eaux rafraîchissantes. Vous renouvelez mon âme et me dirigez dans des sentiers de justice. Même si je marche dans le ravin, par de sombres vallées, je ne craindrai aucun mal, parce que Vous êtes avec moi. Votre bâton et votre houlette, voilà ma consolation. Vous dressez devant moi une table, en dépit de mes adversaires. Vous oignez ma tête de parfum et ma coupe déborde. (cf. Ps. 22). Ô Seigneur, mon doux Pasteur, qu'auriez-Vous pu me donner que je n'ai reçu ? Vous avez voulu devenir Vous-même ma nourriture et mon breuvage. Et quel pâturage plus délicieux et plus salutaire, plus nourrissant et fortifiant, auriez-Vous jamais pu trouver que celui de votre Corps et de votre Sang ?
Ô très bon Seigneur Jésus-Christ, mon doux Pasteur, que Vous rendrai-je pour tout ce que j'ai reçu de Vous ? Que Vous donnerai-je pour le don que Vous m'avez fait de Vous-même ? Si je pouvais me donner à Vous mille fois, ce ne serait rien encore, puisque je suis néant par rapport à Vous. Vous, l'immensité même, avec eu un amour si grand et si gratuit pour moi, si chétif, si méchant et ingrat ! Je sais, ô Seigneur, que votre amour tend à l'immensité, à l'infini, puisque Vous êtes immense, infini. De grâce, ô Seigneur, dites-moi donc de quelle manière je puis Vous aimer.
Mon amour, ô Seigneur, n'est pas gratuit, il Vous est dû... Bien que je ne puisse Vous aimer autant que je le devrais, Vous agréez ce faible amour. Je pourrai Vous aimer davantage, lorsque Vous daignerez accroître ma vertu ; mais jamais je ne pourrai Vous donner autant que Vous méritez. Donnez-moi donc votre très ardent amour par lequel, avec votre grâce, je Vous aimerai, Vous plairai, Vous servirai, accomplirai vos préceptes et ne serai séparé de Vous ni dans le temps présent, ni pour l'éternité, Vous demeurant uni dans l'amour pendant les siècles éternels. » (Vén. R. Jourdain *).
(*) : Raymond Jourdain (9e s.), Chanoine Régulier de Saint Augustin, Prévôt de l’Église d'Uzès, puis Abbé de Celles au diocèse de Bourges, cité par St Jean Eudes dans Le Cœur admirable, fut connu sous le nom d'Idiot qu'il avait pris par humilité (cf. Contemplationes Idiotae).
P. Gabriel de Ste Marie-Madeleine O.C.D., Intimité Divine
SIGNEZ LA PETITION POUR LA LIBERATION DES DEUX EVÊQUES QUIDNAPES EN SYRIE /PETITION ON THE ABDUCTION OF THE TWO HIERARCHS OF ALEPPO SYRIAToujours aucune nouvelle d'eux....Nous espérons...
*Rappel des faits:
Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même cliquez ICI !
Merci.
N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et
fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"
ou terroristesen tous genres !
Prions sans relâche pour que le
Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...
Let us not forget the bishops, priests and faithful
Christians held by "Islamists" or terrorists of all
kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.
Pray for their release ...
Je crois en l'Église Une... (A.S. Khomiakov 7/12)
Parce que l'Église est dirigée par l'Esprit Saint, Esprit de vie et de vérité, chacune de ses actions réunit tous les dons de l'Esprit : foi, espérance et amour. Car dans l'Écriture, il n'y a pas que la foi qui est manifestée, mais aussi l'espérance de l'Église et l'amour de Dieu; et dans les oeuvres agréables à Dieu ne se manifeste pas uniquement l'amour, mais aussi la foi et l'espérance et la grâce; et dans la Tradition vivante de l'Église qui attend de Dieu son couronnement et son achèvement en Christ, ce n'est pas seulement l'espérance qui est manifestée, mais aussi la foi et l'amour. Les dons de l'Esprit Saint sont unis inséparablement en une unité sainte et vivante; mais de même que les oeuvres agréables à Dieu appartiennent plus particulièrement à l'amour [charité], et la prière agréable à Dieu appartient davantage à l'espérance, ainsi une confession [Credo] agréable à Dieu appartient plus particulièrement à la foi, et le Credo de l'Église est dès lors appelé à juste titre la Confession ou le Symbole de la Foi.
Dès lors, il doit être compris que Credos, prières et oeuvres ne sont rien en eux-mêmes, mais ne sont qu'une manifestation externe de l'esprit intérieur. C'est pourquoi encore celui qui plaît à Dieu, ce n'est ni celui qui prie, ni celui qui fait les oeuvres, ni celui qui confesse le Credo que confesse l'Église, mais bien celui qui agit, qui confesse, qui prie selon l'Esprit du Christ qui vit en lui. Les hommes n'ont pas tous la même foi, la même espérance ou la même charité; car l'homme peut aimer ce qui est de la chair, fixer son espérance dans le monde, et confesser sa croyance dans un mensonge; il peut aussi aimer et espérer et croire mais pas pleinement, seulement partiellement; et l'Église appelle foi sa foi, et espérance son espérance, et charité sa charité, car il les appelle ainsi, et elle ne discutera pas avec lui sur les mots; mais ce qu'elle-même appelle foi, espérance et charité, ce sont les dons du Saint Esprit, et elle sait qu'ils sont vrais et parfaits.
"L'Église est Une"
par Alexei Stepanovich Khomiakov (1804-1860)(Source:St Materne)
Ant. ad Introitum. Ps. 65, 1-2. Iubiláte Deo, omnis terra, allelúia : psalmum dícite nómini eius, allelúia : date glóriam laudi eius, allelúia, allelúia, allelúia. Poussez vers Dieu des cris de joie, ô terre entière, alléluia ; chantez un hymne à son nom, alléluia ; rendez glorieuse sa louange, alléluia, alléluia, alléluia. Ps. ibid., 3. Dícite Deo, quam terribília sunt ópera tua, Dómine ! in multitúdine virtútis tuæ mentiéntur tibi inimíci tui. Dites à Dieu, que vos œuvres sont terribles, Seigneur. A cause de la grandeur de votre puissance, vos ennemis vous adressent des hommages menteurs. V/. Glória Patri.
INSCRIVEZ-VOUS!...FAITES PASSER l'ANNONCE...
L’ICÔNE COPTE:
PROCHAIN STAGE AU MONASTERE
du 9 au 17 JUILLET 2017
UN ART SACRÉ
POUR NOTRE TEMPS
Stage d’Iconographie Copte du 9 au 17 JUILLET 2017:
IL RESTE DE LA PLACE, IL N'EST PAS TROP TARD POUR VOUS INSCRIRE !...
"L‘Incarnation de la Lumière"
L’Icône Egyptienne : Ses racines pharaoniques, son histoire, son renouveau, son contenu théologique, ses techniques, son sens symbolique et spirituel.
Soyez nombreux à vous inscrire à ce stage lors duquel vous partagerez des moments exceptionnels avec
Armia Naguib MATTA WASSEF, Chef Atelier au Patriarcat Copte-Orthodoxe et disciple d’Isaac FANOUS, sous la Supervision du Pr Ashraf SADEK, Professeur d’Egyptologie et Directeur du « Monde Copte ».
Frais d’inscription 200 Euros
(Hébergement: Offrandes libres)
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde, Brévilly.
61300 CHANDAI . Tel :02.33.24.79.58
Courriels : asstradsyrfr@laposte.net
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L‘Incarnation de la Lumière
Stage d’Iconographie Copte Orthodoxe du 9 au 17 JUILLET 2017
Qui sera donné au Monastère Syriaque N-D de Miséricorde.Brévilly.61300 CHANDAI.
Règlement: 200 euros (50 euros d’arrhes à l’inscription).
Veuillez libeller vos chèques à l’ordre du „Monde Copte“
(Hébergement: Offrandes libres)
Si vous désirez une chambre seule, veuillez le préciser à l’inscription. Merci.
Saint Philippe, et St Jacques (le Mineur), Apôtres
Saint Philippe
St Philippe était de Bethsaïde, en Galilée, patrie de saint Pierre et de saint André.
Le Sauveur, dès les premiers jours de sa vie publique, le rencontra et lui dit : "Suis-Moi !"
Après la Pentecôte (fête de la descente du Saint-Esprit sur les Apôtres, cinquante jours aprèsPâques), il alla prêcher dans les immenses contrées de l'Asie supérieure ; il évangélisa longtemps les Scythes, puis les Galates, les Phrygiens, et c'est dans la ville d'Hiérapolis, en Phrygie, qu'il confirma sa prédication par le témoignage de son sang.
Un jour que le peuple offrait de l'encens à un gros serpent qu'il regardait comme une de ses divinités principales, Philippe, saisi de compassion, se jette à terre et supplie Dieu de délivrer ces malheureux de la tyrannie du serpent infernal. L'affreuse bête expire aussitôt. Le peuple se montrait disposé à accepter la doctrine d'un homme qui opérait de telles merveilles ; mais les magistrats et les pontifes s'emparèrent de l'Apôtre, le battirent de verges, le clouèrent à une croix et l'accablèrent de pierres. À sa mort, la terre trembla et plusieurs édifices s'écroulèrent.
Saint Philippe mourut dans un âge fort avancé puisque saint Polycarpe eut quelque temps le bonheur de converser avec lui.
Saint Jacques le Juste, appelé le Mineur pour le distinguer de Jacques le Majeur (frère de saint Jean), était né à Cana, en Galilée d'Alphée et de Marie, soeur, c'est-à-dire proche parente de la sainte Vierge. St jacques était de la tribu de Juda et "fère de Jésus", c'est-à-dire cousin de Notre-Seigneur selon la chair.
La tradition affirme qu'il ressemblait au Sauveur, et que les fidèles aimaient à regarder en lui une vivante image de leur Maître remonté dans le Ciel. Jacques eut un frère, Apôtre comme lui, nomméJude, et ses deux autres frères, Joseph et Siméon, furent disciples de Jésus.
Après la Pentecôte, quand les Apôtres se partagèrent l'évangélisation du monde, Jacques se fixa à Jérusalem, pour la conversion spéciale des Juifs. Son autorité était très grande dans l'Église primitive, et, au concile de Jérusalem, c'est lui qui, le premier après saint Pierre, prit la parole.
"Se référant à Eusèbe, qui écrit que Pierre, Jacques le Majeur (frère de Jean) et Jean ne se réservèrent pas la direction de l'église locale de Jérusalem, mais choisirent Jacques le Juste (le frère du Seigneur) comme évêque (episcopos), le R.P. Daniélou dans son Histoire Ecclésiastique (II, 1, 4) suggère que Jacques le Juste ait été à la fois une sorte de président du collège local des presbytres et d'héritier des pouvoirs apostoliques (naturellement en ce qui concerne l'église locale de Jérusalem)." (4)
Les conversions nombreuses et éclatantes opérées par son ministère lui suscitèrent des ennemis.
En 62, le grand prêtre Anne, fils de celui du pontificat duquel Jésus avait été crucifié, se crut assez fort pour briser la jeune Eglise. Il fit arrêter jacques, le déféra au Sanhédrin. Par Flavius Josèphe et le mémorialiste et historien chrétien Hégésippe, qui écrivait au milieu du IIe siècle, nous connaissons le détail du drame.
Les princes des Juifs le firent monter sur la terrasse du temple de Jérusalem et lui dirent : "Juste, nous avons confiance en toi ; parle et dis-nous la vérité sur Jésus !"
Le saint Apôtre s'écria : "Pourquoi m'interrogez-vous sur le Christ ? Il siège dans les Cieux à la droite de la Majesté divine, et un jour Il reviendra sur les nuées du Ciel." La foule approuvait ces paroles ; mais les chefs, jaloux, précipitèrent le vieillard du haut du haut du temple où le démon avait naguère tenté Jésus. Comme il n'était pas mort, on se mit à le lapider, puis en dépit de quelques protestations généreuses, un foulon l'acheva à grands coups de sa lourde masse. Exécution illégale, qui valut à Anne d'être déposé du souverain pontificat. (5)
Brisé dans sa chute, il mourut l'an 62 en priant pour ses bourreaux : "Seigneur, pardonnez-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font."
Nous avons de St Jacques le Mineur une Epître qui a le titre de Catholique ou Universelle, parce qu'elle ne fut point adressée à une Eglise particulière, mais à tout le corps des Juifs convertis qui étaient dispersés dans les différentes parties de l'univers.
PRATIQUE. Pardonnez à vos ennemis, priez pour vos persécuteurs.
Sources:
(1) Vie des Saints pour tous les jours de l'année avec une pratique de piété pour chaque jour et des instructions sur les fêtes mobiles, Alfred Mame et Fils éditeurs, Tours 1867, p. 121 ; (2); (3); (4) DANIEL-ROPS, Histoire de l'Eglise du Christ, tome II Les Apôtres et les Martyrs, Librairie Arthème Fayard, Paris 1965, p. 22 ; (5) DANIEL-ROPS, Histoire de l'Eglise du Christ, ibid., p. 46.
Les secours de Dieu sont acquis par ceux qui prient…
Mais la mère est toujours en prières ; n'est-il pas juste que les enfants prient aussi avec elle ?
C'est du reste la doctrine de tous les saints Pères que notre salut se trouve dans la prière.
"L'homme, dit saint Alphonse de Liguori, est tout à fait incapable d'obtenir son salut par lui-même, puisque Dieu a voulu que tout ce qu'il a et tout ce qu'il peut avoir lui vînt du seul secours de sa grâce. Mais ce secours, Dieu ne l'accorde, suivant sa Providence ordinaire, qu'à celui qui prie." Ces paroles du saint docteur résument l'enseignement commun des théologiens qui sont d'accord sur ce sujet avec les plus grands docteurs de l'Eglise.
" L'humidité est nécessaire aux plantes pour leur garder la fraîcheur et la vie, dit saint Jean Chrysostome ; la prière est encore plus indispensable à notre âme pour la maintenir dans la vie de la grâce et pour la sauver." "La prière, dit encore ce grand Saint, est à notre âme ce que le soleil est au monde : le soleil éclaire, réchauffe, réjouit, donne la vie ; de même la prière éclaire notre entendement, échauffe notre volonté, réjouit notre cœur et donne la vie à notre âme. " Otez le soleil au monde, ce ne sera plus que ténèbres, que glace, que tristesse, qu'ombre de mort ; mais que l'on nous ôte la prière, ce n'est plus qu'obscurité dans notre esprit, que glace, qu'amertume dans notre cœur, que crainte et menace de mort dans notre âme. Un chrétien sans la prière est comme un soldat sans armes ; il sera bientôt taillé en pièces par son ennemi ; c'est un aveugle sans guides, il ne sera pas longtemps sans tomber dans quelque précipice ; c'est un oiseau sans ailes, il demeurera toujours sur terre sans pouvoir s'élever vers le ciel.
" Comme le corps ne peut se soutenir sans la nourriture, ainsi l'âme, dit saint Augustin ne peut conserver la vie sans la prière. " Et le même docteur affirme que " celui-là ne saura jamais bien vivre qui ne saura pas bien prier. "
" La prière, dit encore saint Augustin, est la force de l'homme et la faiblesse de Dieu. Par elle, l'homme peut monter au ciel, s'ouvrir un chemin parmi les saints, fendre la foule des anges, forcer les gardes du plus grand des monarques, s'élever jusqu'à son trône, enlever la foudre de ses mains puissantes, la faire descendre des hauteurs de sa majesté et de sa gloire infinie jusqu'à nos misères et l'obliger à nous faire miséricorde. "
C'est la même pensée qu'exprimait Tertulien quand il dit : " La prière est une puissance qui commande à Dieu lui-même ; elle triomphe du Tout Puissant. "
" Et le Christ, dit saint Nil, tressaille de joie quand on lui fait violence. "
Saint Thomas ne craint pas de dire que " celui-là est perdu qui ne prie pas. " Saint François d'Assise avait coutume de dire que " sans la prière on ne peut espérer rien de bon de la part d'une âme."
Ce que le soleil est à la nature pour la vivifier, ce que l'air est aux pommes, ce que les armes sont au soldat, le pain à la vie matérielle, l'eau au poisson, l'âme au corps, la prière l'est à l'âme. " La prière dit sainte Thérèse est la porte céleste par où passent les dons du Seigneur. "
Cela nous montre avec une consolante évidence que si chétif que soit l'homme ici-bas, il a cependant sous la main le moyen infaillible de s'élever au dessus de sa condition et d'opérer des merveilles puisqu'il peut s'approprier la force de Dieu par la prière.
C’est ce que nous prouve la conduite de toutes les âmes vraiment désireuses d'opérer leur salut et de gagner le ciel. Elles se sont toujours appliquées avec le plus grand soin à la prière dont elles se sont fait une arme puissante.
C'est ce que nous prouve surtout l'admirable conduite des saints, de ces héros du christianisme qui se sont élevés si haut sur les degrés de la perfection et ont fait l'admiration de leur siècle par leur dévouement au service de Dieu et par la grandeur de leurs vertus. C'est la puissance de la prière qui leur a permis de mener une vie admirable qui les a conduits pleins de gloire dans la cour céleste. Tous savaient que, pour sauver une âme, il faut combattre généreusement et vaincre ses ennemis ; car, selon la parole de saint Paul : " Personne n'est couronné s'il n'a combattu vaillamment ! " (II tim. 11) Et d'un autre côté, il nous est impossible de triompher d'ennemis puissants et nombreux sans le secours de Dieu. Or ce secours nous venant de la prière, il en résulte que la prière est indispensable et que sans elle il n'y a pas de salut." Dieu veut nous donner l'appui de ses grâces, dit saint Augustin, mais il ne le donne qu'à celui qui l'invoque.
Tous les saints ont compris que ce ne sont pas les efforts et les industries de l'homme qui convertissent, mais la grâce de Dieu, laquelle s'obtient surtout par la prière. Ils comprenaient que la prière est à celui qui veut glorifier Dieu par le salut des âmes, ce que les armes sont au soldat, et qu'on avance plus la conversion des pécheurs, la sanctification des justes, l'œuvre de la rédemption, en s'adressant directement à Jésus-Christ qui seul a la clef des cœurs pour les ouvrir à la grâce, que par n'importe quel autre moyen. Aussi quelles longues heures n'ont pas consacrées à la prière ! Lorsqu'ils ne pouvaient pas converser à loisir avec Dieu pendant le jour, absorbés qu'ils étaient par les exigences d'un ministère ou d'un travail incessant, ils le faisaient pendant la nuit.
C'est même ce que prouve la conduite des hommes les plus indifférents, même de ceux qui se proclament impies. Que faut-il pour réveiller en eux l'instinct de la prière ? Que faut-il pour ramener sur les lèvres les accents, le langage de la prière ?Un simple accident, un malheur subit, la nouvelle d'un trépas imprévu, un grand danger, une catastrophe, quelque chose enfin qui les mette face à face avec la mort et qui les rappelle au sentiment de leur petitesse et de leur impuisance. Cela s'est vu en tout temps et cela s'est vu quelquefois au prix des plus étranges contradictions.
En 1795, Voleny, le trop fameux auteur des Ruines, s'embarquait au Havre pour New York. Le navire qui le portait fut assailli par une affreuse tempête, il faillit être englouti. L'impiété du prétendu philosophe se démentit en cette occasion, et lui qui n'avait pas rougi d'écrire deux ans auparavant que "la prière était une dépravation de la morale, lui, esprit fort, libre penseur, lui, athée, fut aperçu, pendant l'orage, blotti dans un coin du navire, tenant un chapelet à la main. Il avait aperçu un chapelet et il l'avait saisi, il en avait armé ses mains et son cœur, il priait." Et après que l'orage fut passé, comme quelques passagers lui témoignaient leur surprise: "Messieurs, dit-il, on est athée au coin de son feu ; on ne l'est plus quand la foudre gronde et entr'ouvre des abîmes.'’
Que d'aveux sont tombés des lèvres d'autres grands hommes, revenus de leurs égarements ! Que ceux qui ne veulent connaître les angoisses et les luttes qui ont précédé leur retour imitent ces chrétiens plus généreux et plus glorieux tout à la fois qui ont demandé dès leur jeunesse un appui à la prière contre leur infirmité naturelle, pour n'être pas obligé de recourir plus tard à elle après de lamentables chutes. Le siècle dernier nous fournit de nombreux modèles de ces dignes fils de l'Eglise.
C'est O'Connel, qui, au milieu des travaux sans nombre de son apostolat politique, assistait chaque jour à la messe, communiait souvent la semaine et répétait le Souvenez-vous avec la ferveur d'un religieux.
C'est Ampère qu'on surprenait parfois, agenouillé dans un coin de l'église, récitant pieusement son chapelet.
C'est Récamier qui poussa bien plus loin cette tendre dévotion à la Sainte Vierge et déclarait lui-même multiplier chaque jour lesAve Maria dans ses courses, en voiture, dans sa chambre et partout.
C'est Drouot dont Lacordaire a pu dire : " La prière jaillissait de son cœur avec une onction qui a été plus d'une fois remarquée. Un jeune artiste introduit furtivement dans sa chambre pour recueillir ses traits, vit l'illustre aveugle, qui se croyait seul avec Dieu, lever à plusieurs reprises ses mains vers le ciel dans un épanchement religieux, attesté sur sa noble figure par l'illumination d'une joie divine. "
C'est Ozanam qui s'écriait dans l'élan de sa foi : " O vous à qui la prière semble un hommage inutile, regardez et voyez tous ces peuples à genoux devant leur Dieu ; entendez ce concert immense, cette vaste harmonie qui monte vers le ciel. Au milieu du silence de la nature, l'intelligence de l'homme s'élève seule, mais elle s'élève vers le Tout Puissant. Ainsi l'homme, le roi de la création, en est en quelque sorte le pontife ; il la représente devant Dieu quand il prie. " La prière est donc le cri naturel de l'âme humaine.
Un fils se plaît dans la société de ses parents ; il aime à s'entretenir avec eux ; il leur témoigne toutes sortes de prévenances ; il ne s'épargne pas quand il peut leur rendre quelque service ; il les aide dans leurs travaux et les console dans leurs peines ; à aucun prix il ne voudrait les contrister, même par une légère offense. Si quelque faute lui échappe, il s'empresse d'en exprimer du regret et de solliciter un pardon.
Que cette conduite d'un fils envers son père soit donc la nôtre à l'égard de notre Père du ciel. Aimons à prier ; efforçons-nous de nous rendre agréables à Dieu par la pratique de toutes les vertus ; que la prière tienne une grande place dans notre vie. Elle établira un mystérieux commerce entre la créature et le Créateur, entre la faiblesse et la puissance, entre l'indigence et l'Auteur de tout bien.
La prière est une puissance dont nous pouvons disposer en toute circonstance ; elle est une arme qui assure la victoire dans l'épreuve de la tentation. La persévérance finale est accordée à la prière et les biens temporels eux-mêmes ne sont pas refusés, s'ils sont utiles pour le salut. Ne pas prier c'est donc méconnaître un devoir et méconnaître ses plus graves intérêts.Combien de grâces perdues pour n'avoir pas été sollicitées ? Que de fautes commises parce qu'on omet de recourir à la prière !
On a dit que la prière était la respiration de l'âme ; nulle image ne saurait en donner une idée plus nette et plus fidèle.
Quand on respire, dans ce va-et-vient de la poitrine qui s'ouvre à l'air pur, tour à tour nous exhalons les gaz délétères et aspirons le gaz vivifiant dans lequel toute vie terrestre est plongée.
De même, par la prière, notre âme exhale ses misères ; chagrins, besoins, péchés ; puis elle attire en elle la grâce qui la ranime ; la bénédiction qui la console, la miséricorde qui l'absout.
Prions donc ; la prière est le point d'appui de l'impuissance et le secours de ceux qui manquent de tout secours humain ; elle est la flèche rapide et sure qui ouvre le cœur de Dieu et qui fait couler de cette source divine Fondée sanglante de la grâce.
Celui qui ne prie pas, manquant de cette fécondante rosée, se desséchera comme cette jeune tige que l'eau du ciel ne vient pas vivifier ; il ne portera ni rieurs ni fruits ; bien plus, celui qui ne prie pas est déjà mort devant Dieu.
La prière ouvrira le ciel sur notre vie ; elle épanchera la lumière qui éclairera nos pas ; l'aliment qui nourrira notre vertu, la céleste pluie qui fécondera nos travaux, l'huile sacrée qui adoucira nos douleurs et fermera nos blessures.
Extrait de : La Prière - Olivier Elzéar Mathieu. Archevêque de Régina (1925)
St. Nicodemus of the Holy Mountain
We shall prove from scriptural and patristic witnesses that it is necessary for the faithful and Orthodox Christians to receive the Body and Blood of our Lord frequently throughout our lives, so long as there is no objection from our spiritual father, and that frequent Communion produces great benefits for the soul and body; while delaying this, on the contrary, produces many harmful and destructive results.
The commentary on the eighth and ninth Apostolic Canons emphasizes: “The
commands of these canons are very strict and severe, for they excommunicate those who come to the Liturgy but do not remain until the end and take Communion. And other canons of the Councils command the same: namely, that it is wholly proper and appropriate to receive Communion.”
When the Christian communes, what mind could understand the gifts and graces he enjoys after the Divine Communion? How can our feeble tongue express it?
Anyone who does not commune frequently is following the opposite way, for he is not sealed with the precious Blood of the Lord, as St. Gregory the Theologian states.
And so, my brethren, if we do as our Holy Fathers direct and receive frequently, we have not only the cooperation and help of divine grace during this temporal life, we also have the assistance of the angels of God and of Him who is the Lord of the angels.
This Blood of the Lord is salvation for our souls; with it the soul rejoices, with it, it is beautified, it is warmed; this Blood makes the mind shine more brightly than the light; it makes the soul more beautiful than gold. Those who partake of this Body stand with the angels and archangels and the powers above; with it they are adorned with royal robes and the weapons of the Spirit. Those who receive Communion receive the very King Himself.
Do you see what graces you receive if you commune frequently? Do you see how the mind becomes radiant, thoughts shine, and all the powers of the soul are purified with frequent Communion? If you love mortifying the fleshly passions, commune frequently and you will delight.
Without frequent Communion we will not be able to free ourselves from the passions nor raise ourselves to the heights of sobriety.
And if we do not partake frequently—if possible, even daily—of the precious Body and Blood of our Lord, then we will not be able to escape the devil.
Many invent all kinds of virtues and think that just by doing these without frequent Communion, they will be saved—which is utterly impossible, since they do not wish to obey God’s will and commune frequently and to follow the Church’s standard for every festal Liturgy.
To be loved by Christ through frequent Communion of the holy Body and Blood, makes it impossible (for us) not to love everyone.
How can you love other good things, O Christian, and not frequently receive Communion? Would you like to enjoy each day? Would you like to have Pascha and rejoice with ineffable joy at the end of life? Then run frequently to the Mystery and receive it with proper preparation, so that you may rejoice.
It is the will of God that all of us who are Christians should receive His Body and Blood frequently, so that by means of frequent Communion in this present life, we shall be safeguarded from the snares and schemes of the devil” and when our souls depart in the hour of death, they may fly like freed doves and without any hindrance from the aerial spirits.
O the grandeur of the glory those Christians receive from frequent Communion, both in the present life and in that to come!
If it is necessary to confess and do penance in order to receive forgiveness of sins, Holy Communion is just as necessary for the remission of sins; as with a festering wound: first one removes worms, then cuts away putrid tissue, and last of all, applies ointment that it may heal; if you do this, you are restored to your former condition. Thus if you sin: with confession you remove the worms, and with penance you cut away what is putrid, and follow this with Holy Communion which becomes the ointment, and you are healed. For if he is not given Holy Communion, the wretched sinner will return to his former state and, in the end, will become someone who is worse than before (Matthew 12:45).
I am astonished and amazed how contemporary Christians can celebrate Sundays and other feasts of the year with true spiritual joy, and yet not partake frequently of the Holy Communion, which is the rationale and purpose of each of the feasts and festivals. It is most certain that those who do not commune frequently, fall short, alas, of all the celestial and divine good things; and beside this, they violate the commandments of the Lord and the authoritative decisions of the apostles and the Councils and of all the saints. They are under the penalty of excommunication according to the holy apostles and the Council of Antioch. Such people give aid and opportunity to the devil through avoiding Communion, casting themselves into various sins and many other temptations.
O my brethren, let us see just once with the soul’s noetic eyes of what heights and of what great, good things we fall short when we do not commune frequently; then indeed we will want to make ready all our faculties and commune in this manner, even daily. And if we have shown great negligence towards the Holy Communion until now, then let us from now on, I beg you with brotherly-love, let us awake from the deep sleep of indolence, and let us put forth eagerness and diligence.
Source: http://myocn.net/st-nicodemus-holy-mountain-necessary-receive-holy-communion-frequently/
Jésus-Christ n’est pas un personnage de récit mythique : sa réalité est historique et sa perfection authentique. L’abbé Broglié met en parallèle Notre Seigneur avec Zoroastre, Bouddha, Confucius et Mahomet afin de faire voler en éclat les préjugés absurdes qui jonchent notre époque. À ce titre, bien que datant de la fin du XIXe siècle, ses propos sont étonnamment contemporains !
« La vie du fondateur du christianisme » tiré de « Problèmes et conclusions de l’histoire des religions » de l’abbé de Broglié. Page 334 à 340.
« Le trait particulier de la vie de Jésus-Christ telle qu’elle est racontée dans l’Évangile, c’est l’union de la perfection de l’idéal avec la pleine réalité historique. En règle générale, chez tous les hommes, ces deux éléments sont séparés. L’imagination, la poésie, l’admiration idéalisent les êtres, mais en corrigeant leurs défauts réels et en leur ajoutant des vertus qu’ils n’ont pas possédées. Dès que l’on passe de la fiction à l’histoire, on retrouve les imperfections de la nature humaine. Nous pouvons appliquer cette règle à tous les personnages de l’histoire, sans crainte de la voir démentie. Mais puisqu’il s’agit du fondateur d’une religion, nous nous bornerons à l’appliquer aux quatre fondateurs de cultes dont nous avons étudié l’histoire : Zoroastre, Bouddha, Confucius et Mahomet.
Sur Zoroastre, comme nous l’avons montré, nous ne savons rien d’historique. II se perd entièrement dans la légende, il n’y a donc pas lieu d’en parler ; ses vertus et ses qualités ne nous apparaissant qu’au milieu des nuages de la mythologie : nous ne pouvons dire s’il a été tel que ses sectateurs l’ont décrit ; nous ne savons même pas s’il a existé.
Bouddha a certainement une réalité plus grande. Son époque est à peu près certaine, et sa personnalité, qui joue un si grand rôle dans son œuvre, nous est connue dans ses grands traits. Mais combien il y a loin de cette notion générale à cette connaissance détaillée de la vie d’un homme qui serait nécessaire pour prononcer sur sa perfection morale ! Les discours de Çakia-Mouni et les récits de sa vie n’ont qu’une authenticité très douteuse. Chose singulière même, si nous devions en croire les livres singhalais qui sont destinés à exalter les vertus du Bouddha, nous y trouverions quelquefois la marque de ses défauts. C’est ainsi qu’il est raconté que, lorsque Bouddha était dans un jardin, cinq cents moines vinrent le trouver conduits par ses deux principaux disciples, et qu’il se fit un tel bruit lorsqu’il s’agit de les faire asseoir et de poser à terre leurs pots à aumônes, que le maître cria à Ananda :
« Qui sont ces hommes qui font tant de bruit, comme des pêcheurs qui tireraient leurs filets ? »
Ananda l’ayant averti de l’arrivée des étrangers, il ajouta :
« Assemblez tout le couvent et dites aux moines qui se sont conduits comme des pêcheurs au filet de ne pas rester près du lieu où je me trouve. »
Les moines étrangers se retirèrent assez irrités, et il fallut l’intervention du grand dieu Brahma et de l’un des principaux disciples pour que Bouddha se décidât à les recevoir. Les commentateurs s’efforcèrent de donner des raisons de la conduite du Bouddha, mais il est difficile de ne pas y voir un acte d’impatience assez déplacé. En tous cas il a gravement scandalisé ses disciples les plus intimes : l’un d’eux, dit la tradition, songea à le quitter ; l’autre, pensant que Bouddha manquait à sa mission, se proposa de prendre sa place. Nous n’avons pas cité ce fait pour en tirer une conclusion directe contre la perfection morale du Bouddha, mais simplement pour montrer le travail d’idéalisation fait par ses disciples, car ce morceau est une sorte d’excuse ou d’explication d’une tradition relative à la conduite du maître. Quoi qu’il en soit, l’impossibilité de dégager le Bouddha réel du Bouddha dogmatique et légendaire est évidente et suffit pour que nous n’ayons aucun motif d’admettre en Çakia-Mouni l’absolue perfection réalisée et vivant sur la terre.
Nous ne la trouverons pas non plus en Confucius, dont la vie est beaucoup plus historique, grâce au caractère du peuple chinois. Cette vie n’a rien d’héroïque ; c’est celle d’un honnête homme et d’un sage, ayant une ambition politique, innocente sans doute, mais qui diminue la grandeur de son caractère. Confucius ne se montre pas supérieur à la moyenne des honnêtes gens de tous les pays.
Reste Mahomet, le dernier venu, dont la vie est absolument authentique surtout quand il s’agit des faits que mentionne le Koran. Mais, si nous trouvons ici la réalité historique, nous sommes certainement bien loin de l’idéal.
C’est donc une loi générale que sur la terre les hommes réels et vivants sont plus ou moins imparfaits et que l’idéal absolu, quand il existe dans une biographie, est le produit de l’imagination de la postérité. Si maintenant nous lisons l’Évangile, nous voyons une grande, unique et sublime exception à cette triste loi. Jésus-Christ nous apparaît comme l’absolue perfection sans aucune tache, et en même temps il vit sur cette terre, nous savons où il est né et où il est mort ; nous entendons la voix même des témoins oculaires de sa vie, de l’apôtre qui a reposé sur son sein. Que la vie de Jésus telle qu’elle est rapportée par l’Évangile soit une vie idéale et surhumaine, c’est ce qu’il est inutile de prouver. Cela est inutile à l’égard des âmes simples et de bonne foi, que la lecture de l’Évangile ravit d’admiration et fait entrer dans cette stupeur qui, au dire du texte sacré, saisissait ceux qui approchaient du divin Maître et écoutaient les paroles tombées de ses lèvres. Cela est également inutile à l’égard des contradicteurs qui, suivant l’exemple des pharisiens, trouveront toujours matière à critiquer dans la perfection même. Soit qu’on le contemple dans l’obscurité de sa vie de Nazareth, soit qu’on le voie parcourant les villages et les bourgades de la Judée toujours entouré par la foule et supportant sa grossièreté et son indiscrétion, soit qu’on écoute les entretiens si profonds et si touchants avec Nicodème ou avec la Samaritaine, soit qu’on entende tomber de sa bouche le sermon des béatitudes, partout c’est une simplicité jointe à une profondeur que rien n’égale. Ce n’est pas le sublime, c’est plus que le sublime ; on entre, en lisant l’Évangile, dans cette région de calme qui est au-dessus des nuées et des orages ; on est plongé dans la vérité parfaite, dans la paix sans nuages, dans la bonté sans limite. Quel trait de caractère que ce petit mot de l’Évangéliste : il ne fit point de miracles dans cette bourgade à cause de l’incrédulité des habitants ; cependant il y guérit quelques malades ! Quel trait encore que ces larmes de Jésus au moment où il allait ressusciter Lazare ! Quelle profondeur dans ses réponses telles que celle où il dit de rendre à César ce qui appartient à César et à Dieu ce qui appartient à Dieu, confondant ses adversaires en même temps qu’il posait le principe des sociétés modernes ! Quelle connaissance du cœur humain, quelle prudence surnaturelle dans le jugement de la femme adultère ! Et dans sa passion, à quelle hauteur Jésus s’élève ! Avec quelle indifférence pour la vie il parle à Pilate de la puissance qui lui a été donnée sur le Fils de l’homme ! Comme il se tient à égale distance de la faiblesse qui se soumet au pouvoir et de l’esprit de révolte ! Quelle douceur envers les faibles, quelle énergie en parlant aux hypocrites et aux puissants de la terre ! On comprend cette parole attribuée à Napoléon Ier, qui ne serait pas moins vraie lors même qu’elle ne serait pas authentique :
« Je me connais en hommes ; Jésus-Christ n’est pas un homme. »
Le Christ de l’Évangile est donc l’idéal, la perfection vivante sur la terre. Maintenant, cet idéal est-il une invention ? Est-il le produit de l’action de l’imagination humaine sur une réalité inférieure et grossière ? S’est-il formé à la manière des autres biographies plus ou moins idéales, telles que celle du Bouddha, ou la légende moderne de Napoléon ? La simple lecture impartiale des Évangiles suffit pour répondre à cette question, indépendamment de toute étude critique. Les œuvres légendaires ont en effet leurs caractères propres qui se laissent aisément reconnaître. Or le Christ de l’Évangile est aussi clairement humain, vivant et réel, qu’il est évidemment parfait. Il n’est pas un instant où il ne touche le sol, où on ne le voie vivre au milieu d’hommes parfaitement réels et nullement idéalisés. Si le récit de la vie de Jésus-Christ était une création légendaire, il aurait fallu, pour donner à cette œuvre d’imagination, un caractère si grand de vraisemblance, une conformité si parfaite dans les détails avec les circonstances de temps et de lieu et les mœurs de l’époque, un art merveilleux, une habileté inimitable qu’il serait absurde d’attribuer aux auteurs des Évangiles.
L’accord des Évangiles est encore une preuve de la réalité de la figure idéale de Jésus-Christ. Quoi qu’on en dise, cette figure est unique et c’est le même Christ qui apparaît dans les quatre Évangiles. Si le Christ de saint Jean est plus profond, s’il manifeste plus complètement sa sagesse divine, il ne diffère cependant pas de celui des autres évangélistes. Ce sont des traits qui s’ajoutent à d’autres traits, mais sans détruire les premiers. Or, comment expliquer cette identité, si chacun des évangélistes n’a eu devant les yeux le même type réel et vivant, c’est-à-dire le Sauveur lui-même ? Écoutons sur ce point un appréciateur non suspect, l’auteur de l’Émile :
« Oui, si la vie et la mort de Socrate sont d’un sage, la vie et la mort de Jésus sont d’un dieu. Dirons-nous que l’histoire de l’Évangile est inventée à plaisir ? Mon ami, ce n’est pas ainsi qu’on invente, et les faits de Socrate, dont personne ne doute, sont moins attestés que ceux de Jésus-Christ. Au fond, c’est reculer la difficulté sans la détruire ; il serait plus inconcevable que quatre hommes d’accord aient fabriqué ce livre, qu’il ne l’est qu’un seul en ait fourni le sujet. Jamais des auteurs juifs n’eussent trouvé ni ce ton, ni cette morale, et l’Évangile a des caractères de vérité si grands, si frappant, si inimitable, que l’inventeur en serait plus étonnant que le héros (Rousseau. Émile. Livre IV). »
Nous trouvons donc dans l’Évangile cette union, vainement cherchée partout ailleurs, de l’idéal et du réel. Évidemment c’est une œuvre divine. Dieu seul est assez puissant pour créer une œuvre parfaite.
Mais nous pouvons tirer de cette union du réel et de l’idéal en la personne de Jésus-Christ une conclusion plus vaste et plus importante. N’est-ce pas l’union de l’idéal et du réel qui est l’objet de la recherche de toutes les religions ? N’est-ce pas l’absence de cette réalisation de l’idéal sur la terre qui produit ce vide de l’âme que les religions cherchent à combler ? Or l’histoire du christianisme nous présente, à une époque déterminée de l’histoire, pendant un intervalle de quelques années, l’idéal absolument parfait, vivant sur cette terre. N’est-ce pas la preuve que l’objet cherché par la religion est un objet réel ? N’est-ce pas le signe visible sur la terre de l’idéal éternel et vivant dans le ciel, c’est-à-dire du Dieu personnel ? N’est-ce pas cette perfection manifestée en chair qui sert de pont pour nous conduire à la croyance aux perfections invisibles, et n’est-ce pas aussi par l’amour du Christ que l’on arrive le plus facilement à l’amour de la perfection divine ? N’est-ce pas ce que saint Paul explique lorsqu’il nous dit que le Christ est la splendeur de la gloire de Dieu et la figure de sa substance ? Cette union de l’idéal et du réel, c’est le caractère propre de la Divinité, c’est le signe distinctif d’une religion monothéiste qui admet que la perfection existe en Dieu à l’état personnel. Jésus-Christ unissant dans sa nature visible ces deux éléments, qui semblent contradictoires, et qui le sont réellement dans l’ordre purement naturel, est donc non seulement un envoyé de Dieu, nais comme un signe et un sacrement qui contient et révèle la divinité tout entière et ses plus sublimes attributs. C’est un trait caractéristique et unique, propre au christianisme seul. Le christianisme est donc le seul point de contact de la perfection absolue avec la misère de l’homme, la seule vraie communication entre le ciel et la terre. »
(Source: Saint Michel Archange)
The visit to Egypt of Francis, the Pope of Rome, is important in several aspects as we are going through a turbulent and troubled period. Among these, it is that of the fraternal dialogue between two Apostolic Churches and, secondly, the inter-religious dialogue.
That is why we have prepared this visit, humbly, of our place, by prayer.
The Francophone Syro-Orthodox Church in France and its other missions unite in prayer to this visit of the Pope of Rome to the Pope of Alexandria of the Confession of St Mark, comfort for this wounded Church, this Church Martyrdom, honor of the Catholicity united in the Orthodoxy of the Faith and the Grace of the Holy Spirit.
We give thanks to God for the signing of this agreement, hoping that there will not remain a "dead letter" like the one previously signed between their Holiness Shenouda and Paul VI.
Our Syriac Monastery being a Prayer Center for unity
Of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony
And the peace of the world, we shall continue to bear in prayer the effect of this important agreement.
Your faithfully and fraternally devoted in Our Lord. Aloho m'barekh! (God bless you )!
+ Mor Philipose, metropolitan.Brévilly this 28.IV.17
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La visite en Egypte de François, le Pape de Rome, est importante en plusieurs aspects alors que nous traversons une période troublée et agitée. Parmi ces aspects ,il est celui du dialogue fraternel entre deux Eglises Apostoliques et, ensuite, le dialogue inter-religieux.
C'est pourquoi nous avons préparé cette visite, humblement, de notre place, par la prière.
L'Eglise Syro-Orthodoxe Francophone, en France, en Afrique et ses autres missions s'unit dans la prière à cette visite du Pape de Rome au Pape d'Alexandrie de la Confession de St Marc, réconfort pour cette Eglise meurtrie, cette Église Martyre, honneur de la Catholicité unie dans l'' Orthodoxie de la Foi et de la Grâce du Saint Esprit.
Nous rendons grâces à Dieu pour la signature de cet accord, espérant qu'il ne restera pas "lettre morte" comme celui qui fut précédemment signé entre leurs Saintetés Shenouda et Paul VI.
Notre Monastère Syriaque étant un Centre de Prières pour l'unité
des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien
et la paix du monde, nous continuerons de porter dans la prière le retentissement dans les faits de cet accord important.
Votre fidèlement et fraternellement dévoué en Notre Seigneur. Aloho m'barekh ! (Dieu vous bénisse )!
+Mor Philipose,métropolite.Brévilly ce 28.IV.17
___________________________________________
A visita ao Egito Francis, Papa de Roma, é importante em muitos aspectos como nós nos movemos através de um período conturbado e turbulento. Entre estes aspectos, é uma das diálogo fraterno entre duas Igrejas apostólicas e diálogo, em seguida, inter-religioso.
É por isso que nós preparamos esta visita, humildemente, o nosso lugar, através da oração.
A Igreja siro-ortodoxo Francophone, França, África e outras missões unidos em oração para a visita do Papa de Roma para o Papa de Alexandria da Confissão de consolo St. Mark Igreja para esta ferida, a Igreja honra do martírio da catolicidade unidas na ortodoxia da fé e da graça do Espírito Santo.
Damos graças a Deus pela assinatura deste acordo, esperando que ele não vai ficar "letra morta", como o que foi assinado anteriormente entre sua Santidade Shenouda e Paulo VI.
Nosso mosteiro siríaco é um Centro de oração pela unidade
Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness
e a paz do mundo, vamos continuar a suportar as repercussões em oração nos fatos deste importante acordo.
Seu fiel e dedicado fraternalmente no Senhor. Aloho m'barekh! (Deus te abençoe)!
+ Mor Philipose, métropolite.Brévilly este 28.IV.17
Il y a matière à réflexion...
Chaque année, le Forum économique mondial publie son rapport sur la compétitivité globale des différentes économies du monde. L’organisme examine aussi d’autres indicateurs comme le niveau de vie, le taux d’alphabétisation ou encore l’inflation dans chaque pays. Il rassemble ces données pour reproduire l’image la plus fidèle des économies concernées par l’étude.
Dans les indicateurs, qui peuvent peser sur la compétitivité d’un pays, il y a la fiscalité. On retrouve l’impôt sur les sociétés, les diverses cotisations sociales, les charges patronales, les impôts fonciers, la taxe sur le CA, et une multitude d’autres mesures selon les législations.
Le Forum économique mondial a ainsi pu déterminer une liste de 27 pays où la pression fiscale dépasse les 50%. La France figure parmi ces Etats, mais attendez vous cependant à quelques surprises !
Pays
| Taux de pression fiscale
| Commentaires
|
Japon
| 51.3
| 5e pays d’Asie où le taux d’imposition est le plus élevé
|
Mexique
| 51.8
| Le Mexique est un des nombreux pays latinos américains où le taux d’imposition dépasse les 50%. La taxe classique, la plus faible pour les sociétés est de 30%
|
Côte d’Ivoire
| 51.9
| Un des 8 pays africains où les taxes sont les plus élevés. L’impôt sur les sociétés est de 25%, 30% s’il s’agit d’entreprises du secteur des télécommunications
|
L’Autriche
| 52
| Un des 6 pays de l’UE qui dispose d’un système fiscal complexe. Les couples mariés sont lourdement imposés
|
Ukraine
| 52.9
|
|
Sri Lanka
| 55.6
| L’impôt sur les sociétés est de 28%. Jusqu’à 40%, si l’entreprise exerce son activité dans les spiritueux ou le tabac
|
Belgique
| 57.8
|
|
Costa-Rica
| 58
|
|
Espagne
| 58.2
| Les taux d’imposition sur les sociétés sont très élevés
|
Inde
| 61.7
|
|
Tunisie
| 62.4
|
|
Bénin
| 63.3
| L’impôt sur les sociétés est de 15.9%, mais pleins d’autres taxes viennent pénaliser la compétitivité de l’économie du pays
|
Gambie
| 63.3
| Taxe sur les sociétés avoisinant les 40%
|
Tchad
| 63.5
| Situation similaire à la Gambie
|
Chine
| 64.6
|
|
Italie
| 65.4
| Le pays qui taxe le plus en Europe avec la France
|
Venezuela
| 65.5
| Maduro a instauré un régime de taxes très lourd. Il asfixie l’économie du pays déjà dépendante à 99% des ressources pétrolières
|
Nicaragua
| 65.8
| Le FMI recommande depuis 2012 au pays de baisser son niveau de taxation. Sa compétitivité en souffre très nettement
|
France
| 66.6
| Notre pays, champion du monde de l’imposition en Europe, toutes catégories confondues
|
Guinée
| 68.3
|
|
Brésil
| 69
| Le Brésil est durement touché par la corruption de ses élites et les phénomènes de rétro commissions d’entreprises du secteur pétrolier comme Petrobras
|
Mauritanie
| 71.3
| Ce pays a réussi a adopter une mesure folle, qui est d’appliquer une taxe supplémentaire de 15% aux personnes citoyennes voulant optimiser leur fiscalité à l’étranger
|
Algérie
| 72.7
| Le champion du monde de la taxation des pays africains
|
Colombie
| 75.4
| 3e pays sud américain qui taxe le plus les entreprises
|
William Finck
source ___________________________________
10 Antibiotiques totalement naturels que Big-Pharma ne souhaite pas que vous connaissiez
Il y a énormément de changement dans le domaine de l'industrie médicale. De plus en plus de gens commencent à apprendre que la médecine moderne et l'industrie pharmaceutique sont davantage concernés par le profit que par les gens.
Mark Mattson, chef du Laboratoire des neurosciences de l'Institut national sur le vieillissement, a expliqué que les compagnies pharmaceutiques ne peuvent voler de l'argent aux personnes en bonne santé, c'est pourquoi il n'y a pas de financement pour la recherche. Donc, il n'est pas vraiment surprenant que les compagnies pharmaceutiques fabriquent des pilules qui ont des effets secondaires négatifs puisqu'elles peuvent nous garder malades.
Arnold Seymour Relman, un professeur de médecine de Harvard et ancien rédacteur en chef du New England Medical Journal, a également déclaré:
La profession médicale est achetée par l'industrie pharmaceutique non seulement en matière de médecine, mais aussi en matière d'enseignement et de recherche. Les institutions académiques de ce pays se permettent d'être les agents rémunérés de l'industrie pharmaceutique. Je pense que c'est honteux. (la source)
Les entreprises pharmaceutiques jouent un rôle important dans le contrôle de la formation des médecins, il est donc important de rester sceptique et de faire votre propre recherche sur la santé.
En ce qui concerne les antibiotiques, environ 30% des antibiotiques oraux prescrits sont totalement inutiles. Ce n'est pas une tendance inhabituelle pour les médecins, car beaucoup d'entre eux sont rémunérés ou loués pour avoir recours à des médicaments pour traiter leurs patients. De plus, les compagnies pharmaceutiques surestiment souvent les avantages des médicaments et sous-estiment les risques, tant de personnes ne pensent pas deux fois lorsque ces médicaments leur sont prescrits.
Saviez-vous que l'un des antibiotiques les plus populaires utilisés aux États-Unis, Levaquin, est capable de provoquer une paralysie, des douleurs articulaires atroces, des ruptures de tendons, une difficulté à respirer, un épuisement, des dommages neurologiques, des étourdissements, une dépression, une anxiété, une psychose, une tendinite débilitante et même des dommages permanents aux nerfs? Ces effets secondaires sont rarement mentionnés lors de la discussion du médicament avec les patients et ne sont que des listes dans les petits caractères.
Non seulement il existe des risques importants pour la prise de produits pharmaceutiques comme les antibiotiques, mais ils ont également un effet de solution temporaire en cachant le problème immédiat par opposition à la racine de la cause. Si votre système immunitaire ne se bat pas assez pour protéger votre corps, vous ne pouvez pas simplement prendre une pilule remplie de produits chimiques et s'attendre à ce qu'il soit complètement réparé; Vous devez le reconstituer. Heureusement, il existe de nombreux «antibiotiques» naturels qui peuvent stimuler votre système immunitaire et vous débarrasser de l'infection simultanément.
Voici les meilleurs "antibiotiques" naturels :
Huile essentielle d'origan :
L'origan est tellement plus qu'un simple arôme utilisé dans les plats italiens. L'huile d'origan aide à la digestion et à la perte de poids. L'huile dans l'origan, Carvacrol, est un antimicrobien naturel qui peut combattre les bactéries qui causent des infections ainsi que la croissance excessive de Candida. C'est sans doute le premier complément que vous devriez prendre lorsque vous développez un rhume ou une grippe. Cependant, vous devez être prudent lorsque vous le consommez car il est extrêmement fort et peut nuire à votre estomac ou à votre brûlure (bien que la sensation de brûlure soit naturelle), assurez-vous de bien le diluer correctement dans l'eau ou l'huile habituelle et ne prenez que le dosage quotidien recommandé !
Vinaigre de cidre de pomme :
Le vinaigre de cidre de pomme a des propriétés antibiotiques, antifongiques et antiseptiques qui peuvent naturellement alcaliniser votre corps, ce qui peut aider à prévenir ou combattre le cancer dans certains cas. Ce type particulier de vinaigre peut également combattre les brûlures d'estomac, gérer le poids et réduire le cholestérol. Il peut également être utilisé comme stérilisateur ou désinfectant lorsqu'il est utilisé par voie topique ( surface du corps ), ou peut être un ajout délicieux aux salades et autres recettes !
Miel cru :
Le miel est une autre excellente source naturelle d'antibiotiques, car l'enzyme trouvée dans le miel libère du peroxyde d'hydrogène, ce qui le rend parfait pour traiter naturellement les plaies et prévenir l'infection. En fait, les anciens Romains l'ont réellement utilisé sur le champ de bataille afin de prévenir les infections et les traiter. Veuillez noter qu'il est crucial que vous achetiez du miel brut, non pasteurisé et de préférence biologique, car le miel commercial régulier est très raffiné et dépouillé de nombreux avantages pour la santé. Le miel peut également atténuer les problèmes digestifs, les rhumes et les maux de gorge.
Ail :
Vous avez peut-être entendu dire que l'ail est excellent pour combattre le rhume, ce qui est tout à fait vrai! Sa saveur puissante est une excellente correspondance pour ses propriétés curatives puissantes, car l'allicine protégeant contre les levures, les parasites, les bactéries, Candida et plus encore. L'allicine est l'un des principes actifs dans les homogénats d'ail fraîchement broyés, qui possède une variété d'activités antimicrobiennes. Gardez à l'esprit que cela est particulièrement puissant dans l'ail cru !
Argent Colloïdal :
Cet antibiotique naturel a été utilisé pendant des siècles et est l'un de mes favoris personnels, car il me guérit de nombreuses infections sévères à la gorge. L'argent colloïdal est un mélange de particules d'argent en suspension dans un liquide.Bien qu'il s'agisse d'un traitement temporaire, puisque l'argent, un métal lourd, peut être toxique, il peut être utilisé pour arrêter les enzymes dont les bactéries monocellulaires ont besoin pour se multiplier.
Extrait de gingembre :
Le gingembre est un antibiotique naturel et anti-bactérien. Il est également utilisé à d'autres fins médicinales telles que le rhume, la nausée, l'asthme, les coliques, les palpitations cardiaques, le gonflement et les maux d'estomac.
Extrait d'oignons :
L'oignon est scientifiquement prouvé pour contenir des propriétés antibactériennes et il est connu pour faire disparaitre littéralement la douleur, la maladie et les toxines directement hors du corps. Quelques oignons ouverts coupés et disposés dans une maison élimineront des tonnes de bactéries de votre espace de vie !
Racine de raifort :
La racine de raifort contient des isothiocyanates (ITC), qui sont prouvés pour détenir des propriétés antibactériennes. En conséquence, il peut être utilisé comme un «antibiotique» naturel. L'huile qui provoque le goût plus fort du raifort (ainsi que de la moutarde et du wasabi) est appelée isothiocyanate d'allyle, ou l'huile de moutarde, qui est un antimicrobien éprouvé contre un certain nombre de Pathogènes.
Piment Habanero :
Non seulement les piments Habanero sont connus pour être l'un des piments les plus épicés, mais ils sont également connus pour leurs propriétés antibactériennes. En fait, vous pouvez même utiliser des sauces au chili Habanero pour lutter contre les bactéries !
Curcuma :
La curcumine, la substance bioactive trouvée dans le curcuma, possède des propriétés antibactériennes et antimicrobiennes. La curcuma a gagné une quantité de popularité récemment, en particulier en raison de ses propriétés médicinales comme anti-inflammatoire. De plus, la curcuma a été scientifiquement prouvée comme un agent efficace contre le cancer, maladie auto-immune, maladie inflammatoire et beaucoup plus.
Donc, la prochaine fois que votre médecin vous prescrit des antibiotiques, peut-être penserez vous d'abord à quelques-uns de ces remèdes naturels 
Source : http://prepareforchange.net/2017/03/31/10-all-natural-antibiotics-big-pharma-wish-you-didnt-
(Source:Stop Mensonges)
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MAI1
Rosa Mystica : Musique sacrée de culte marial germanique. 
ROSA MYSTICA
Musique sacrée de culte marial dans l'Allemagne du XVIIe siècle
La Maison Soufie
En partenariat avec L'Atelier du Sensible
La musique allemande et autrichienne du XVIIe siècle, pleine de suaves harmonies, polyphonique, est un monde à part entière . La musique instrumentale de cette période, folle et rigoureuse, s'imprègne des traditions française et surtout italienne pour en faire un "style fantasque".
Dans la musique sacrée, catholiques et protestants, par delà leurs différences, utilisent la musique pour célébrer un Dieu de plus en plus humain et proche du croyant. Le culte de la Vierge Marie est aussi central dans les arts religieux de cette époque, aussi notre programme s'inspire d'un des noms de Marie, la rose mystique, la rose sans épine...
Chant: Aurélie Bouglé
Violon I: Sylvain Chen
Violon II: Alexis Chen
Alto: Kim Youn Young
Violoncelle: Victor Mériaux
Théorbe: Marie Breillat
Programme:
Antienne
Heinrich Schmelzer (~1620-1680) : Lamento sopra la morte di Ferdinand III
Sonate a 4, cordes et basse continue
Alberich Mazak (1609-1661) : Ave Maria
Chant, deux violons, basse continue
[Une pièce de théorbe (ou luth)seule]
Heinrich Schütz (1585- ~1660): Jesu nomen dulce SWV 308 in Kleine geistliche Konzerte
Chant et continuo
Heinrich Schmelzer(~1620-1680), Sonata a 3, SPM 17
Antienne 2
Franz Tunder (1614-1667), Ach Herr lass deine lieben Engelein
Chant, consort et basse continue
Heinrich Ignaz Franz Biber (1644-1704), "Sonata X" Cruxifictus, Sonate del Rosario
Violon solo, continuo
Johann Christoph Bach (1642-1703) , Mein Freund ist mein (Ciaccona) in Hochzeitskantate Meine Freundin, du bist schön
/http%3A%2F%2Fwww.atelier-art-sacre.fr%2Fsites%2Fatelier-art-sacre.fr%2Flocal%2Fcache-vignettes%2FL212xH272%2Fsiteon9-9d1e0.png)
Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est
(N-D de Miséricorde):
NORMANDIE :
CHANDAI (61):
* Le Sanctuaire Marial de la
Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde
(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Messe journalières en semaine à 10h30
Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
(Fresque des Sts Pères Interieur gauche du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
* Relais Paroissial St Michel
S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne
14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
NANTES:
*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald
MAISON NOTRE-DAME
LE BOURG
16560 JAULDES.
Tel:05.45.37.35.13
* Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
ERMITAGE ST COLOMBAN*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530 LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
* Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"
* Messse le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
20 Rte de Pau
CAMEROUN:
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
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"Christ est Ressuscité, en vérité, Il est vraiment Ressuscité" Alléluia, Alléluia !
Rejetons les œuvres de ténèbres et vivons dans l'amour de Dieu, Source de notre vie et l'amour du prochain...
PROGRAMME LITURGIQUE
(mis à jour ) pour Avril :
HEUREUSE FÊTES DE PÂQUES !
_________
-PARIS:
Prochaine permanence pastorale du Vendredi 5 Mai de 15h à 20h au Samedi 6 Mai de 8h à 12h.
Le Samedi 6 MAI
RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour le WE du Pèlerinage du Mois de Marie à Notre-Dame de Miséricorde, en Normandie, au Monastère à 15h au point de rendez-nous habituel .
________________
NORMANDIE:
-CAEN: Une permanence pastorale sera assurée par le Père Isaac du 29 Avril au soir au 1 Mai au matin (prenez Rdv avec lui 07 87 11 06 03 par sms).
-LISIEUX (Coquainvillier) , le 22 Avril (En raison de la Semaine Sainte) *
-AU MONASTÈRE DE CHANDAI :
DIMANCHE 7 Mai, PÈLERINAGE du "Mois de Marie" à N-D de MISÉRICORDE et aux Sts du Kérala.*
JEUDI 25 Mai ASCENSION de Notre Seigneur.Procession des Rogations suivies de la Quadisha Qurbana (Ste Messe)*.
___________________________________________
Du 7 au 15 Mai, Pèlerinage Marial du "Mois de Marie".
Voici un rappel des Sanctuaires qui seront visités :
-Dimanche 7 Mai: Notre-Dame de Miséricorde(Messe à 10h30),
-Lundi 8:Notre-Dame de L’Épine ,
-Mardi 9: Notre-Dame de Houppach (Masevaux) et Saint Ubald (Thann/St Ubald est invoqué contre toutes influences malfaisantes).Messe à 17h à Houpach,
-Mercredi 10: Notre-Dame de Neubois (Messe à 10h) et Le Mont Sainte Odile("Route des vins"),
-Jeudi 11: Notre-Dame de Thierenbach ("Route des vins"),
-Vendredi 12,en chemin, Sanctuaire du Saint Enfant Jésus (Diocèse d'Autun),
- Le 13, Notre-Dame d'Espis (Moissac.Messe à 15h),
-Le 14 Notre-Dame de Toutes-Grâces et St Ubald (Vénération de la relique de Saint Ubald est invoqué contre toutes influences malfaisantes/Fête Patronale de notre Paroisse des Charentes)
_____________________________
"Confie-toi au médecin et il opérera les yeux de ton âme et de ton cœur.
Qui est ce médecin ?
C'est Dieu, qui guérit et vivifie par son Verbe et sa Sagesse."
(St Théophile D'Antioche)
_____________________________
NANTES :Jeudi 18 MAI, Messe à 18h (Réception des fidèles de 9h à 17h )
ANGOULÊME (JAULDES ):
Dimanches 23 Avril *
PÉRIGUEUX (LA CHAPELLE FAUCHER ) :
Samedi 22 *. . .
Prochaine permanence pastorale pour l’EST DE FRANCE,l ALSACE-LORAINNE, la SUISSE :
-Mercredi 10: Notre-Dame de Neubois (Messe à 10h) , repas fraternel et réception des fidèles.
*MESSES À 10H 30
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Nota bene :
Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements
(Messes, Confessions, Onction des malades ), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .
(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez
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Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?
Cliquez sur ce lien:
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"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise
Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise
Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-
Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité
des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien
et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil
des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles ,
nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et non
obligatoires.
Toute offrande fait cependant l'objet d'une
déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre
revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, Moniale ( 06.17.51.25.73).
CONFIER DES INTENTIONS DE
PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST
SIMPLE...
Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères
humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le
"premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour
l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet
immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une
intention de prière en l'envoyant à l'adresse
suivante:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
Par Saint Grégoire le Grand
(v. 540-604), pape orthodoxe de Rome et docteur de l'Église
Homélie 23 ; PL 76, 1182 (trad. Orval rev.)
« N'oubliez pas l'hospitalité »
Deux disciples faisaient route ensemble. Ils ne croyaient pas, et cependant ils parlaient du Seigneur. Soudain celui-ci est apparu, mais sous des traits qu'ils n'ont pas pu reconnaître... Ils l'invitent à partager leur gîte, comme on le fait avec un voyageur... Ils apprêtent donc la table, ils présentent la nourriture, et Dieu, qu'ils n'avaient pas reconnu dans l'explication de l'Écriture, ils le découvrent dans la fraction du pain. Ce n'est donc pas en écoutant les préceptes de Dieu qu'ils ont été illuminés, mais en les accomplissant : « Ce ne sont pas ceux qui écoutent la Loi qui seront justes devant Dieu, mais ceux qui mettent la Loi en pratique qui seront justifiés » (Rm 2,13). Si quelqu'un veut comprendre ce qu'il a entendu, qu'il se hâte de mettre en pratique ce qu'il en a déjà pu saisir. Le Seigneur n'a pas été reconnu pendant qu'il parlait ; il a daigné se manifester lorsqu'on lui a offert à manger.
Aimons donc l'hospitalité, frères très chers ; aimons pratiquer la charité. Paul affirme à ce sujet : « Persévérez dans la charité fraternelle. N'oubliez pas l'hospitalité, car c'est grâce à elle que quelques-uns, à leur insu, ont reçu chez eux des anges » (He 13,1 ;Gn 18,1s). Pierre dit aussi : « Pratiquez l'hospitalité les uns envers les autres, sans murmurer » (1P 4,9). Et la Vérité elle-même nous déclare : « J'étais un étranger, et vous m'avez recueilli »... « Ce que vous avez fait au plus petit d'entre les miens, nous dira le Seigneur au jour du jugement, c'est à moi que vous l'avez fait » (Mt 25,35.40)... Et malgré cela, nous sommes si paresseux devant la grâce de l'hospitalité ! Mesurons, mes frères, la grandeur de cette vertu. Recevons le Christ à notre table, afin de pouvoir être reçus à son festin éternel. Donnons maintenant l'hospitalité au Christ présent dans l'étranger, afin qu'au jugement nous ne soyons pas comme des étrangers qu'il ne connaît pas (Lc 13,25), mais nous reçoive comme des frères dans son Royaume.
Lundi, 1 mai 2017
St.Qawme
Mar Kauma stands as a luminous star in the heavenly abode of the saints and prophets.
His austere lifestyle and his coherence in faith for God earned him the title of "angel of the earth."
The word "Kauma" means "standing in an upright position". The saint was indeed meditating standing on a tree and his arms in a cross; Hence comes the name of 'Kauma'.
He spent forty-five years of his life in solitude, with little food to support his life.
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Mar Kauma se tient comme une étoile lumineuse, dans la demeure céleste des Saints et des Prophètes.
Son mode de vie austère et sa cohérence dans la foi pour Dieu lui ont mérité le titre de «ange de la terre».
Le mot «Kauma» signifie «debout dans une position érigée». Le saint méditait en effet debout sur un arbre et les bras en une croix; de là lui vient le nom de 'Kauma'.
Il passa quarante-cinq ans de sa vie dans la solitude, se suffisant de peu de nourriture pour soutenir sa vie.
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Mar Kauma se destaca como uma estrela brilhante na morada celestial de santos e profetas.
Seu estilo de vida austero e coerência na fé para que Deus lhe rendeu o título de "Earth Angel".
A palavra "Kauma" significa "pé na posição vertical." O santo meditado efeito de pé sobre um veio e os braços em cruz; daí o seu nome 'Kauma.
Ele passou quarenta e cinco anos de sua vida na solidão, é suficiente para pouco alimento para sustentar a sua vida.
"Strive to enter the shrine within you and you will see the shrine of heaven for the one is the same as the other and a single entrance permits you to see both. The ladder leading to that Kingdom is hidden within you, that is, within your soul: cleanse yourself from sin and there you will find the steps by which to ascend".
Saint Isaac the Syrian
(640-700)
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