This Sunday February 12th is the commemoration of All Departed Clergy (Kohne) according to the liturgical calendar of the Malankara Syrian Orthodox Church.
Evening
St.Matthew25:13-30
Morning
St.Luke19:11-28
Before Holy Qurbana
Numbers20:23-29
Deuteronomy34:1-8
Isaiah65:13-20
Holy Qurbana
Acts20:26-38
IThessalonians4:13-5:11
St.Matthew24:42-51
Chers amis. Aloho m'barekh.
Prions pour que l'intercession des Saints nous obtienne de grandir toujours davantage (Dans la loyauté aux Chefs que la Providence nous a donnés), dans l'unanimité du Témoignage Chrétien.
Aujourd'hui, des difficultés dont je ne connais pas l'exacte nature, ont surgies à l'intérieure de l'Eglise Patriarcale.
Une chose est sûre, nous devons, si nous voulons amasser avec le Christ, une entière loyauté aux Chefs que la Providence nous donne; sinon, nous dispersons avec l'adversaire, le diviseur...
Prions-donc pour l'unanimité du Témoignage autour de nos Chefs et la réconciliation de tous ! "L'avenir est dans la paix et il n'y a pas d'avenir sans paix", disait en substance le Patriarche d'Antioche en s'exprimant sur la situation des Eglises en Inde.
Songeons à tous ces ennemis qui, de l'extérieur, s'appuient sur nos divisions pour répandre la terreur ou entraver la liberté de conscience et de culte.
A mon sens, toutes les Eglises partageant l'ancienne mais toujours vivifiante Tradition Syriaque devraient trouver (L'Eglise Arménienne nous en montre le bon exemple puisqu'elle réussit à réunir dans l'unanimité du témoignage les Eglises qui partagent sa Tradition) un chemin pour exprimer toujours plus clairement le lien d'amour qui les unit à leur Eglise-mère à toutes...
Je vous invite à prier pour nos Pères, leur fraternité; particulièrement en ce moment pour le Patriarche d'Antioche et de Tout l'Orient qui doit affronter une rébellion.
Votre fidèlement dévoué en Notre-Seigneur.
+Mor Philipose-Mariam, Métropolite de l'Eglise Syro-Orthodoxe francophone Chaise Dieu-Du-Theil ce 11.I.2017
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Dear friends. Aloho m'barekh.
Let us pray that the intercession of the Saints will oblige us to grow ever greater (in loyalty to the Chiefs whom Providence has given us), in the unanimity of the Christian testimony.
Today, difficulties which I do not know the exact nature have arisen within the Patriarchal Church.
One thing is certain, we must, if we wish to amass with Christ, an entire loyalty to the chiefs whom Providence gives us; If not, we disperse with the opponent, the divisor ...
Let us pray for the unanimity of the Testimony around our Chiefs and the reconciliation of all! "The future is in peace and there is no future without peace," said the Patriarch of Antioch in substance, expressing himself on the situation of the churches in India.
Let us think of all those enemies who, from the outside, rely on our divisions to spread terror or hinder freedom of conscience and worship.
In my opinion, all churches sharing the ancient but always invigorating Syriac Tradition should find (The Armenian Church shows us the good example because it succeeds in unanimously bringing together the churches that share its Tradition) a path To express more and more clearly the bond of love which unites them to their mother Church to all.
I invite you to pray for our fathers, their brotherhood; Especially at this time for the Patriarch of Antioch and All the East, who must face a rebelion.
Your faithfully devoted in Our Lord.
+ Mor Philipose-Mariam, Metropolitan of the Francophone Syro-Orthodox Church
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Je vous partage de nouveau cette image ancienne (10 Février 2016).C'était un beau témoignage de l'unanimité des Eglises qu'unit une même Tradition Syriaque autour des reliques d'un Saint dont la notoriété, déjà unanime en Orthodoxie, dépasse les frontières de l'Orthodoxie...
Livre de l'Apocalypse 11,19.12,1.10.
Le temple de Dieu s'ouvrit dans le ciel et l'arche de son alliance apparut dans son temple. Il y eut des éclairs, des clameurs, des coups de tonnerre, un tremblement de terre et une forte grêle.
Puis il parut dans le ciel un grand signe : une femme revêtue du soleil, la lune sous ses pieds, et une couronne de douze étoiles sur sa tête.
Et j'entendis dans le ciel une voix forte Lui disait : " Maintenant le salut, la puissance et l'empire sont à notre Dieu, et l'autorité à son Christ ; car il a été précipité, l'accusateur de nos frères, celui qui les accuse jour et nuit devant notre Dieu.
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 1,26-31.
En ce temps-là, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth,
vers une vierge qui était fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph ; et le nom de la vierge était Marie.
Etant entré où elle était, il lui dit : " Salut, pleine de grâce ! Le Seigneur est avec vous ; vous êtes bénie entre les femmes. "
Mais à cette parole elle fut fort troublée, et elle se demandait ce que pouvait être cette salutation.
L'ange lui dit : " Ne craignez point, Marie, car vous avez trouvé grâce devant Dieu.
Voici que vous concevrez, et vous enfanterez un fils, et vous lui donnerez le nom de Jésus."
"Afin que tout homme qui croit obtienne par Lui, la vie éternelle"
Par Saint Basile
(vers 330-379):
Traité sur le Saint Esprit, 14 (trad. Bible chrétienne, A. Sigier 1989, t. 1*, p. 227 rev.)
La figure est une manière d’exposer, par imitation, les choses que nous attendons. Par exemple, Adam est la préfiguration de l’Adam qui devait venir (1Co 15,45) et la pierre [au désert pendant l'Exode] est le Christ figurativement ; l’eau qui coule de la pierre est la figure de la puissance vivifiante du Verbe (Ex 17,6;1Co 10,4), car il a dit : « Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive » (Jn 7,37).
La manne est la préfiguration du « pain vivant qui est descendu du ciel » (Jn 6,51) ; et le serpent placé sur une hampe est la figure de la Passion, de notre salut consommé sur la croix, puisque ceux qui le regardaient étaient sauvés (Nb 21,9). De même, ce que dit l’Écriture des Israélites sortant d’Égypte a été raconté comme une préfiguration de ceux qui sont sauvés par le baptême ; car les premiers-nés des Israélites ont été sauvés…par la grâce accordée à ceux qui avaient été marqués du sang de l’agneau pascal et ce sang préfigurait le sang du Christ…
Quant à la mer et à la nuée (Ex 14), en ce temps-là elles conduisaient à la foi par l’admiration ; mais pour le futur, elles figuraient la grâce qui devait venir. « Qui est sage ? Il comprendra ces choses ! » (Ps 106,43) Il comprendra que la mer, préfigurant le baptême, séparait de Pharaon comme le baptême nous fait échapper à la tyrannie du diable. Jadis la mer a étouffé en elle l’ennemi ; aujourd’hui meurt l’inimitié qui nous séparait de Dieu. De la mer, le peuple est sorti sain et sauf ; et nous, nous remontons des eaux comme revivant d’entre les morts, sauvés par la grâce de Celui qui nous a appelés. Quant à la nuée, elle était l’ombre du don de l’Esprit, qui rafraîchit nos membres en éteignant la flamme des passions.
(Une fois de plus une petite portion des Chrétiens francophone
de St Thomas se retrouvera à Lourdes pour un Pèlerinage
Syro-Orthodoxe Francophone entre le 11 Février, anniversaire
de l'Apparition de la "belle dame" à Bernadette (Devenue
depuis"Journée mondiale de prière pour les malades") et le 18,
fête de la Ste Bernadette.
Nous prierons pour tous ceux et celles qui
n'ont pu venir, nous prierons pour nos malades, la société
française elle aussi bien malade et la paix du monde bien
compromise...
Cliquez ici pour programme et inscriptions:
PÈLERINAGE A LOURDES DU 16 AU 19 FÉVRIER 2017, INSCRIVEZ-VOUS VITE !)
« Mon Dieu, je dépose à vos pieds mon fardeau de souffrances,
de tristesses, de renoncements ... et demande à votre Amour de transformer ces épreuves en joie et en sainteté pour ceux que j'aime, en grâce pour les âmes, en dons précieux pour votre Église. Dans cet abîme d'accablement physique, de dégoûts et de lassitude morale, de ténèbres où Vous m'avez plongé(e), laissez passer une lueur de votre triomphante clarté. Ou plutôt (car les ténèbres de Gethsémani et du Calvaire sont fécondes), faites servir tout ce mal au bien de tous. Aidez-moi à cacher le dépouillement intérieur et la pauvreté spirituelle sous la richesse du sourire et les splendeurs de la charité.
Lorsque la Croix se fait plus lourde, mettez votre douce main sous le fardeau posé par Vous-même sur mon âme et sur mon corps endolori. Seigneur, je Vous adore et suis encore, toujours, votre débiteur (débitrice), puisqu'en divin contre-pied à mes souffrances Vous avez mis l'Eucharistie et le Ciel. Alleluia ! »
Elisabeth Leseur (1866-1914), Journal et Pensées de chaque jour (18 juillet 1922), J. de Gigord, Paris, 1920.
Journée des Malades
Celui qui s'efforce de vaincre sa propre volonté par les moyens de l'obéissance et la prière suit une sage méthode ascétique. Sa renonciation aux choses externes indique sa lutte interne.
Saint Marc l'ascète
He who tries to conquer his own will by means of obedience and prayer is following a wise ascetic method. His renunciation of external things indicates his inward struggle.'
St. Mark the Ascetic
« Je convertirai les pécheurs. Adieu… » |
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/http%3A%2F%2Fsanctuaires-1278.kxcdn.com%2Fwp-content%2Fuploads%2F2016%2F06%2Ficone-ND-Brg-pour-site-1.jpg)
Gilberte Degeimbre, dernière des 5 voyants des apparitions de Beauraing en Belgique, est décédée le 10 février 2015 à l'âge de 91 ans. « Une époque se termine à Beauraing, celle du temps des voyants. Une autre époque s’ouvre, durant laquelle il s’agira de relayer le témoignage des voyants, de le communiquer autrement », commentait alors le Sanctuaire de Beauraing. Rappelons que la Vierge Marie est apparue à Beauraing à 33 reprises, du 29 novembre 1932 au 3 janvier 1933, à cinq enfants : Fernande, Gilberte et Albert Voisin, Andrée et Gilberte Degeimbre. Mgr Charue, évêque de Namur, a reconnu le culte de Notre Dame de Beauraing le 2 février 1943, et, six ans plus tard, le 2 juillet 1949, le caractère surnaturel des faits. ? Le premier message de la Vierge au Coeur d’or, c’est la prière : « Priez toujours ». La Vierge a également demandé une « chapelle ». Et en quittant les enfants, la Vierge dira notamment : « Je convertirai les pécheurs. Adieu. Je suis la Mère de Dieu, la Reine des Cieux. Priez toujours. Adieu. » |
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Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/
moran a'amekh - the Lord is with thee/
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/
wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/
yoldath aloho/ Mother of God/
saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/
nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./
Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
Par Saint Grégoire le Grand
(v. 540-590-604),
pape de Rome et docteur de l'Église
Homélies sur l'Évangile, n°19 (trad. Le Barroux)
« Pourquoi êtes-vous restés là toute la journée sans rien faire ? » Nous pouvons répartir ces diverses heures du jour entre les âges de la vie de chaque homme.
Le petit jour, c'est l'enfance de notre intelligence.
La troisième heure peut s'entendre de l'adolescence, car le soleil y prend alors déjà, pour ainsi dire, de la hauteur, en ce que les ardeurs de la jeunesse commencent à s'y échauffer.
La sixième heure, c'est l'âge de la maturité : le soleil y établit comme son point d'équilibre, puisque l'homme est alors dans la plénitude de sa force.
La neuvième heure désigne la vieillesse, où le soleil descend en quelque sorte du haut du ciel, parce que les ardeurs de l'âge mûr s'y refroidissent.
Enfin, la onzième heure est cet âge qu'on nomme extrême vieillesse.
Puisque les uns sont conduits à une vie honnête dès l'enfance, d'autres durant l'adolescence, d'autres à l'âge mûr, d'autres dans la vieillesse, d'autres enfin dans l'âge très avancé, c'est comme s'ils étaient appelés à la vigne aux différentes heures du jour.
Examinez donc votre façon de vivre, frères, et voyez si vous avez commencé à agir comme les ouvriers de Dieu.
Réfléchissez bien, et considérez si vous travaillez à la vigne du Seigneur.
Celui qui a négligé de vivre pour Dieu jusqu'en son dernier âge est comme l'ouvrier resté sans rien faire jusqu'à la onzième heure.
« Pourquoi êtes-vous là toute la journée sans rien faire ? » C'est comme si l'on disait clairement :
« Si vous n'avez pas voulu vivre pour Dieu durant votre jeunesse et votre âge mûr, repentez-vous du moins en votre dernier âge. Venez quand même sur les chemins de la vie ».
N'est-ce pas à la onzième heure que le larron est venu ?
(Lc 23,39s)
Ce n'est pas par son âge avancé, mais par son supplice qu'il s'est trouvé arrivé au soir de sa vie.
Il a confessé Dieu sur la croix, et il a rendu son dernier souffle presque au moment où le Seigneur rendait sa sentence.
Et le Maître du domaine, admettant le larron avant Pierre dans le repos du paradis, a bien distribué le salaire en commençant par le dernier.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce,
qui maintiennent la foi vivante
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus,
par la prédication de sa parole
et l'administration des sacrements,
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel,
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie,
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde,
qui dispensent la joie de Votre pardon
par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils
et, qu'en étant docile à ses enseignements,
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal
et à la vie consacrée.
Soutenez les évêques, les prêtres, les diacres,
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ,à l'intérieur et à l'exterieur de notre Tradition Syro- Orthodoxe
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission
au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
LA COLERE:
La pression qui s’exerce sur l’homme contemporain est telle qu’il est souvent dans une tension extrême et que la moindre provocation qu’il ressent fait naître rapidement en lui la colère qui est un péché. Les causes peuvent en être un enfant qui ne nous écoute pas, un conjoint qui nous contredit, un automobiliste qui nous coupe la route ou fait seulement mine de le faire… tout cela nous donne aussitôt un motif de nous mettre en colère.
Cette colère naissante est un péché, même si elle ne s’extériorise pas ou n’est pas perçue par celui qui l’a provoquée, car elle nuit à notre âme et à notre cœur. C’est évidemment le diable, celui qui se nourrit de toute division, qui la suscite, désirant nous faire entrer en tentation …
Le Sauveur nous met pourtant très sévèrement en garde en des termes sans ambigüité contre la colère qui fait naître les conflits verbaux allant jusqu’à l’emploi d’insultes :
«Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère sans raison contre son frère mérite d'être puni par les juges ; que celui qui traite son frère de ‘Raqa !’, de ‘Vaurien!’ mérite d'être puni par le sanhédrin ; et que celui qui le traite de ‘Fou’ ! mérite d'être puni par le feu de la géhenne. » (Matt 5:22).
Personne n’a de mauvaises pensées sans qu’elles ne corrompent leur cœur qui doit être la demeure de Dieu…
Je conseille à mes pénitents de prononcer trois ou cinq "Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur." avant même d'exprimer leur colère, que ce soit en paroles ou en gestes, voire avant même qu’elle ne se développe mentalement. En prononçant aussitôt cette prière et en se concentrant avec humilité sur le mot pécheur, dès qu’apparaît la colère, celle-ci s’apaisera. Beaucoup ont ainsi réussi à améliorer leur vie, leurs relations familiales et leurs relations avec les autres et même leur vie intérieure.
Tous les conflits de ce monde ont leur origine dans une colère ininterrompue. Quelqu’un est en colère et blesse l’autre qui lui répond par une violence d’une force plus grande encore. Une fois que cet enchaînement infernal a démarré, on ne peut l’arrêter que par la prière – une prière authentique.[...]
Le Nom de Jésus est doux à prononcer. Il chasse les démons et fait revenir les anges dans votre cœur et dans votre esprit, il vous fait supporter les autres avec douceur.
(P. Georges Calciu confesseur et père spirituel roumain (1925-2006)
(version française de Maxime le minime d'un article de The Orthodox Word No.261))
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Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?
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Par Saint Irénée de Lyon
(v. 130-v. 208), évêque à Lyon, théologien et martyr
Contre les hérésies IV,13,3 (trad. SC 100, p. 525s rev)
La Loi enracinée dans nos cœurs
Il y a des préceptes naturels de la Loi qui donnent déjà la justice ; même avant le don de la Loi à Moïse des hommes observaient ces préceptes, et ils étaient justifiés par leur foi et plaisaient à Dieu.
Ces préceptes-là, le Seigneur ne les a pas abolis, mais étendus et accomplis.
C'est ce que prouvent ces paroles :
« Il a été dit aux anciens : Tu ne commettras pas d'adultère.
Mais moi, je vous dis : Quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis l'adultère avec elle dans son cœur. »
Et encore :
« Il a été dit : Tu ne tueras pas.
Mais moi, je vous dis : Quiconque se met en colère contre son frère sans motif en répondra au tribunal » (Mt 5,21s)... Et ainsi de suite.
Tous ces préceptes n'impliquent ni la contradiction ni l'abolition des précédents, mais leur accomplissement et leur extension. Comme le Seigneur le dit lui-même :
« Si votre justice ne dépasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux » (Mt 5,20).
En quoi consistait-il, ce dépassement ?
D'abord, à croire non plus seulement au Père, mais aussi à son Fils dorénavant manifesté, car c'est lui qui mène l'homme à la communion et à l'union avec Dieu.
Ensuite, à ne pas dire seulement, mais à faire — car « ils disaient et ne faisaient pas » (Mt 23,3) — et à se garder non seulement des actes mauvais, mais même de leur désir.
En enseignant cela, il ne contredisait pas la Loi, mais il accomplissait la Loi et enracinait en nous les prescriptions de la Loi...
Prescrire de s'abstenir non seulement des actes défendus par la Loi, mais même de leur désir, n'est pas le fait de quelqu'un qui contredit et abolit la Loi ; c'est le fait de celui qui l'accomplit et l'étend.
LE REPENTIR ET L’ACTUALITÉ
Le salut du monde –
Le chrétien se préoccupe, non seulement de son propre salut, mais de celui du monde entier, de ceux qui croient et de ceux qui ne croient pas, et même des ennemis de Dieu. Or, le seul obstacle au salut, est le péché. Et il n’y a pas d’autre remède au péché que le repentir – pénitence, ou mieux : « conversion ». Les saints de notre temps (Nectaire, Silouane, Païssios et tant d’autres) en donnent l’exemple. Le repentir ne consiste pas seulement à acquérir de la part de Dieu le pardon pour soi et pour le monde. Il consiste à extirper de soi les racines du péché que nous voyons dans le monde et, surtout, en nous-mêmes.
Les répercussions universelles du péché
Le péché est « un phénomène spirituel, métaphysique », dont les « racines… se trouvent dans la profondeur mystique de la nature spirituelle de l’homme ». Son essence est, « non la transgression d’une norme éthique, mais un éloignement de la vie éternelle et divine pour laquelle l’homme a été créé et à laquelle il est appelé par nature ».
Il « s’accomplit avant tout dans la mystérieuse profondeur de l’esprit humain », par les pensées ; et il a des conséquences sur l’homme tout entier. Il « se répercute sur l’état psychique et physique de l’homme qui l’a commis (…) ; il déborde inévitablement les limites de la vie individuelle du pécheur, pour alourdir le poids du mal qui pèse sur la vie de toute l’humanité et, par conséquent, il affecte la destinée du monde entier.
« Ce n’est pas seulement le péché de notre ancêtre Adam qui eut des conséquences d’une portée cosmique ; mais tout péché, manifeste ou secret, de chacun d’entre nous se répercute sur la destinée du monde entier » (Citations de l’archimandrite Sophrony, Starets Silouane, 1973, p. 33-34).
Connaissance des raisons
Le repentir est l’acquisition de la connaissance intime de la condition humaine et des causes de sa souffrance et de sa mort – réponse à la question : Comment en sommes-nous arrivés là ? Dans les époques de barbarie – violente, cruelle ou confortable par tyrannie du plaisir égoïste – le chrétien qui se convertit ressent profondément la conséquence du péché – la perte de la grâce, pour lui-même et pour le monde. Il tend alors à rompre avec toute pensée pécheresse elle-même, afin de ne plus alourdir le fardeau des hommes. Au contraire, celui qui s’élève par une vie pure, élève l’humanité entière.
La puissance de l’humilité
Le repentir est surtout l’acquisition de l’humilité. Tous les maux qui affectent les hommes et les autres créatures – la création entière – ont leur source dans l’orgueil. C’est pourquoi celui ou celle qui, par le repentir, devient humble comme l’est le Seigneur de gloire, contribue au salut du monde. Ainsi, devant les évènements que présente l’actualité, la réponse chrétienne est, pour beaucoup, un incessant « Seigneur Jésus Christ Fils de Dieu, fais miséricorde au pécheur que je suis ! » Celui qui s’est totalement humilié par un incessant repentir, laisse la place à la souveraineté de l’action miséricordieuse du Seigneur.
(Source: Sagesse Orthodoxe)
DISCORDE FAMILIALE…
1) il n’est pas étonnant que votre fils ait pensé devoir soutenir son épouse. Vous vous trouvez ainsi seule devant deux personnes.
2) il est vrai que l’on peut parler selon sa conscience tout en conservant la douceur. En revanche, dire qu’il faut « tout exprimer » n’est pas tout à fait juste, ou alors il faudrait un amour immense pour que la vérité que l’on exprime ne soit pas meurtrière et que, au contraire, elle serve à l’édification de ceux à qui on la dit. Nous devons acquérir d’abord l’amour, et ensuite dire toute la vérité. C’est ce qu’a fait le Christ. Il a dit toute la vérité; mais, dans le même temps, Il était disposé à monter sur la croix pour ceux à qui Il disait la vérité.
3) nous avons tort de tomber dans la colère, même pour un bon motif; seule la douceur inspirée par l’amour que l’on a pour ceux qui nous contredisent peut être efficace; c’est l’exemple que donne le Christ. Et la douceur n’est pas la mollesse: c’est la force de l’humilité.
4) le problème vient du fait que vous n’aimez pas encore cette personne. Demandez au Christ de vous donner la grâce de aimer votre belle-fille comme Il l’aime lui-même; en effet, sur la Croix, Il a donné sa vie pour elle, comme pour vous, et comme pour votre fils. Quand vous l’aimerez, vous ne serez plus en rivalité avec elle par rapport à votre fils.
5) je pense que vous êtes bien inspirée quand vous écrivez: « Est-ce une épreuve ? Pour abattre mon orgueil (cette belle-fille m’humilie, mon fils m’humilie) ? Pour me montrer qu’il faut aimer Dieu avant tout (plus que son fils !) ? Pour que je prie pour la conversion de cette personne? Pour éprouver ma foi ? Pour me montrer mes péchés (moi qui me croyais bonne chrétienne et qui n’aime pas cette femme ! ) ? Alors à quoi bon les prières si l’on ne peut aimer tout le monde ? »
Vous apportez vous-même la réponse à votre interrogation. Si une personne devient humble comme le Christ Dieu est humble, elle devient invulnérable à toutes les attaques venues des hommes ou des démons; et elle peut alors aimer, non seulement ses amis, mais ses ennemis. Pour ces derniers, elle éprouve même un amour douloureux, de la compassion, parce qu’elle sent combien ils sont malheureux et prisonniers de la haine: elle les voit plus malheureux qu’elle n’est elle-même. Le Malin, qui est principalement l’esprit de division, ne peut pas s’infiltrer dans une famille où au moins une personne a acquis l’amour du Christ.
6) nous devons prier pour cette personne, votre belle-fille, et prier pour elle avec humilité et avec amour; répondre à la domination par l'humilité. Nous pouvons prier ensemble pour elle, en disant par exemple :
"Seigneur Jésus Christ notre Dieu, aie pitié de ta servante N... ; protège-la, convertis-la et sauve-la !"
Mais il faut prier en éprouvant dans son cœur beaucoup de tendresse et de compassion, afin que cette prière soit vraie, et qu'elle rejoigne la compassion que le Seigneur a pour toutes ses créatures. Nous prierons ainsi ensemble pour votre fils (avec son prénom) et sa compagne. Vous verrez comme le Seigneur vous sauvera de la haine et de la violence. David, dans son psaume 50/51, dit: "délivre-moi du sang versé", c'est-à-dire de la violence et il ajoute que le sacrifice agréable à Dieu c'est un "esprit brisé", un "cœur humilié" par le repentir et l'humiliation volontaire par amour pour Dieu et pour le prochain. 02/02/2013 Discorde familiale Page 2 sur 2 7) l'humilité nous délivre de tout désir de pouvoir et de toute dépendance à l'égard du pouvoir d'autrui. Vous pouvez rappeler le respect dû aux anciens et aux parents, mais dans cet esprit-là seulement. 8) vous posez une autre question : pourquoi, ayant prié, n’avons-nous pas été exaucés? - Nous pouvons faire à Dieu des demandes minuscules ou immenses, la disposition de notre cœur est fondamentale. Si nous le prions d’un cœur pur, sans passion et sans péché, Il nous exaucera. Mais si nous le prions en voulant lui imposer notre volonté, Il se gardera de nous exaucer, afin d’éviter un mal plus grand que celui dont nous nous plaignons. Nous devons le prier avec humilité, c’est-à-dire sans aucun désir de pouvoir ni sur lui, ni sur autrui, ni sur nous-mêmes. Satan, qui est l’esprit d’orgueil, de domination et de discorde, ne peut rien contre la prière humble.
(Source: Sagesse Orthodoxe)
BAPTÊME, CHRISMATION, COURONNEMENT : COMMENT LES PRÉPARER ?
Faut-il préparer ? –
Les mystères de l’Église, ou sacrements, reposent tous sur la synergie divino humaine : volonté et liberté divines, d’une part, volonté et liberté humaines, d’autre part. L’union totale, quoique sans confusion, des énergies incréées (ou grâce) et des énergies créées, réalise le mystère du Christ, vrai Dieu et vrai Homme. La préparation éveille la conscience et la responsabilité devant le Seigneur, et permet une vraie participation à la célébration du mystère, dans l’unité du saint Esprit.
Comment préparer ?
La confiance dans l’Église, dans ses serviteurs et dans ses membres institue le projet (date, lieu, etc.). La présentation à la communauté (à partir du 40ème jour pour un nouveau-né et à une date à choisir pour la chrismation ou pour le mariage) révèle la dimension ecclésiale des sacrements. Dès lors, dans chaque célébration (divine liturgie, vêpres, matines, etc.), seront nommées les personnes : le catéchumène dans la prière prévue, les candidats au couronnement, dans la litanie instante. Ces personnes sont ainsi portées par la prière de l’Église. Il peut en être de même pour ceux qui se préparent à l’ordination.
Quel programme ?
D’abord la prière pour les personnes et de celles-ci pour elles-mêmes ; ensuite, la bénédiction de la maison, par exemple ; la participation régulière aux offices dominicaux ; la rencontre des membres de la paroisse ; l’apprentissage du culte (offrandes, gestes, réponses liturgiques). La connaissance est, non didactique, mais initiatique : tout sacrement relève d’un chemin ; la communion, par exemple, s’inscrit dans une démarche et une expérience eucharistiques (jeûne, confession des péchés, absolution, petite règle personnelle ou « canon »). Toutefois, l’étude, la réflexion, l’acquisition d’un savoir biblique, d’une culture catéchétique, ont une importance. L’ignorance n’est pas une vertu. Les chrétiens ont toujours été instruits, jusqu’à une époque récente, et souvent de façon orale, de la tradition biblique et apostolique. Ils apprennent à rendre compte de leur foi et de leur vie.
Parrains et témoins
Normalement choisis par le prêtre qui préside la préparation et la célébration (cf. P. A. Schmemann), ils le seront en tout cas en accord avec lui. Ils ont une grande responsabilité dans l’accompagnement des nouveaux chrétiens et des nouveaux époux : ils leur transmettent la tradition et les soutiennent par leur écoute et leurs conseils ; au même titre que les pasteurs, ils exercent une paternité. Membres actifs de l’Église orthodoxe, témoignant avec dignité du sacrement auquel ils ont eux-mêmes été illuminés, ils signent le registre paroissial avec le prêtre et le diacre, attestant la responsabilité dont ils sont conscients. Si, pour des raisons sentimentales ou familiales, sont associées des personnes non orthodoxes, elles ne se substituent pas aux témoins ou aux parrains orthodoxes.(Source: Sagesse Orthodoxe
Dimanche de prière pour tous les prêtres défunts (Dimanche après le « Jeûne de Ninive)
Saint Qurbana
- 26 J’atteste aujourd’hui devant vous que je suis pur du sang de tous,
- 27 car je n’ai rien négligé pour vous annoncer tout le dessein de Dieu.
- 28 Veillez sur vous-mêmes, et sur tout le troupeau dont l’Esprit Saint vous a établis responsables, pour être les pasteurs de l’Église de Dieu, qu’il s’est acquise par son propre sang.
- 29 Moi, je sais qu’après mon départ, des loups redoutables s’introduiront chez vous et n’épargneront pas le troupeau.
- 30 Même du milieu de vous surgiront des hommes qui tiendront des discours pervers pour entraîner les disciples à leur suite.
- 31 Soyez donc vigilants, et souvenez-vous que, durant trois ans, nuit et jour, je n’ai cessé, dans les larmes, de reprendre chacun d’entre vous.
- 32 Et maintenant, je vous confie à Dieu et à la parole de sa grâce, lui qui a le pouvoir de construire l’édifice et de donner à chacun l’héritage en compagnie de tous ceux qui ont été sanctifiés.
- 33 Je n’ai convoité ni l’argent ni l’or ni le vêtement de personne.
- 34 Vous le savez bien vous-mêmes : les mains que voici ont pourvu à mes besoins et à ceux de mes compagnons.
- 35 En toutes choses, je vous ai montré qu’en se donnant ainsi de la peine, il faut secourir les faibles et se souvenir des paroles du Seigneur Jésus, car lui-même a dit : Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir. »
- 36 Quand Paul eut ainsi parlé, il s’agenouilla et pria avec eux tous.
- 37 Tous se mirent à pleurer abondamment ; ils se jetaient au cou de Paul et l’embrassaient ;
- 38 ce qui les affligeait le plus, c’est la parole qu’il avait dite : « Vous ne verrez plus mon visage ». Puis on l’accompagna jusqu’au bateau.
-
- I Thessaloniciens 4: 13 :
- 13 Frères, nous ne voulons pas vous laisser dans l’ignorance au sujet de ceux qui se sont endormis dans la mort ; il ne faut pas que vous soyez abattus comme les autres, qui n’ont pas d’espérance.
- 5: 11 :
- 11 Ainsi, réconfortez-vous mutuellement et édifiez-vous l’un l’autre, comme vous le faites déjà.
-
- Saint Matthieu 24, 42-51 :
- 42 Veillez donc, car vous ne savez pas quel jour votre Seigneur vient.
- 43 Comprenez-le bien : si le maître de maison avait su à quelle heure de la nuit le voleur viendrait, il aurait veillé et n’aurait pas laissé percer le mur de sa maison.
- 44 Tenez-vous donc prêts, vous aussi : c’est à l’heure où vous n’y penserez pas que le Fils de l’homme viendra.
- 45 Que dire du serviteur fidèle et sensé à qui le maître a confié la charge des gens de sa maison, pour leur donner la nourriture en temps voulu ?
- 46 Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera en train d’agir ainsi !
- 47 Amen, je vous le déclare : il l’établira sur tous ses biens.
- 48 Mais si ce mauvais serviteur se dit en lui-même : “Mon maître tarde”,
- 49 et s’il se met à frapper ses compagnons, s’il mange et boit avec les ivrognes,
- 50 alors quand le maître viendra, le jour où son serviteur ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas,
- 51 il l’écartera et lui fera partager le sort des hypocrites ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.
PREPARONS-NOUS DES A PRESENT AU PROCHAIN CARÊME
« Prenons garde à nous-mêmes, frères, soyons vigilants, tant que nous avons le temps. Pourquoi nous négliger ? Faisons quelque bien, pour trouver du secours au temps de l'épreuve. Pourquoi gâcher notre vie ? Nous entendons tant d'instructions : peu nous importe, nous les méprisons. Sous nos yeux nos frères nous sont enlevés, et nous n'y prêtons pas attention, tout en sachant que nous aussi, nous approchons peu à peu de la mort. [...] Nous voyons sans frayeur que nous perdons le temps. Comment ne nous rappelons-nous pas ce mot du vieillard : « Celui qui perd de l'or ou de l'argent, peut en retrouver, mais celui qui perd du temps, n'en retrouvera pas. (1) » De fait nous chercherons, sans la trouver, une seule heure de ce temps. Combien désirent entendre une parole de Dieu et ne le peuvent ? Et nous qui les entendons si souvent, nous les méprisons et ne sortons pas de notre torpeur. Dieu sait si je suis stupéfait de l'insensibilité de nos âmes. Nous pouvons être sauvés et nous ne le voulons pas. Nous pouvons en effet arracher nos passions tant qu'elles sont jeunes, mais nous n'en avons point souci. Nous les laissons se durcir en nous jusqu'au dernier degré du mal. Je vous l'ai dit souvent, autre chose est de déraciner une plante qu'on arrache d'un seul coup, autre chose de déraciner un grand arbre (2). »
1. Apopht. Nau 265 : ROC 1909, p. 369 (cf. PL 73, 939 A). - 2. Cf. Barsanuphe, Nic. 552 ; S. Jean Chrysostome, Hom. 11 in 1 Cor., n°5 (PG 61, 93).
Dorothée de Gaza (VIème s.), Instruction XI, 114, in "Œuvres spirituelles", SC 92, Éditions du Cerf, Paris, 1963.
Have you ever wondered you killed God?
All you or I have to do for the answer is look n the mirror. Christ gave us an example to follow. He taught us how to treat our brothers and sisters. He also taught how to love our enemies. Many appear to either not have been listening, have their fingers in their ears, or have really bad memories. It is past time to change that. We need to return to Christ and His ways. We need to remember what hospitality and love and caring means. We need to just set with our brothers and sisters and all our neighbors, just listen, and walk with them, and also eat with them.
Tomorrow here and in many places people will walk up the steps to their church, stepping over the beggar, failing to see the face of Christ, really failing to see Christ Himself. They may make some comments about how terrible it is that the government must do something about the beggars,the homeless,the poor, and just about everyone else other themselves. And they will walk into the church wanting to call it Christian and expect to find Christ in the chalice. He is not there and never will be here there. Stop calling yourself a Christian. until you start living your life as Christ expects us and taught us and set the example for us.
I have been told more than once that there is no homeless problem in Plymouth and that there is no drug problem n Plymouth. It is always some place else. The problem is that we have killed off God. We still call ourselves Christians but fail in ever way to follow the example of Christ. And we fail to see and listen,
I get to see the face of Christ every day. I get to see Christ Himself. And I invite each of you to come and see and meet Him also. I invite each of you to join me and set down with our brothers and sisters, to listen to them, to walk with them, and to eat with them.
Vous êtes-vous déjà demandé si vous avez tué Dieu ?
Tout ce que vous ou je dois faire pour la réponse, c'est regarder dans le miroir. Le Christ nous a donné un exemple à suivre. Il nous a appris à traiter nos frères et sœurs. Il a aussi appris à aimer nos ennemis. Beaucoup semblent ne pas avoir écouté, ont leurs doigts dans leurs oreilles, ou ont de très mauvais souvenirs. Il est temps de changer ça. Nous devons retourner au Christ et à ses manières. Nous devons nous souvenir de l'hospitalité et de l'amour et de la prise en charge. Nous devons juste fixer avec nos frères et soeurs et tous nos voisins, écouter, et marcher avec eux, et manger avec eux.
Demain ici et dans de nombreux endroits, les gens vont marcher jusqu'à leur église, marcher sur le mendiant, échouer pour voir le visage du Christ, vraiment échouer pour voir le Christ lui-même. Ils peuvent faire quelques commentaires à propos de la terrible situation que le gouvernement doit faire pour les mendiants, les sans-abri, les pauvres, et pour tout le monde d'autres eux-mêmes. Et ils vont entrer dans l'église en voulant l'appeler Christian et s'attendre à trouver le Christ dans le calice. Il n'est pas là et ne sera jamais là. Arrête de t'appeler Christian. Jusqu'à ce que tu commences à vivre ta vie comme le Christ nous attend et nous l'a appris et a donné l'exemple pour
On m'a dit plus d'une fois qu'il n'y a pas de problème sans abri à Plymouth et qu'il n'y a pas de problème de drogue dans C'est toujours un endroit d'ailleurs. Le problème, c'est que nous avons tué Dieu. Nous nous appelons toujours des chrétiens, mais nous ne pouvons jamais suivre l'exemple du Christ. Et nous ne pouvons pas voir et écouter,
Je vais voir le visage de Dieu tous les jours. Je vais voir le Christ lui-même. Et je vous invite à venir voir et à le rencontrer. Je vous invite à vous joindre à moi et à nous mettre en jeu avec nos frères et soeurs, pour les écouter, marcher avec eux, et manger avec eux.
Toute pratique ascétique qui est sans amour est étrangère à Dieu.
Saint Maxime le Confesseur, Traité de la vie ascétique
Any ascetic practice that is without love is a stranger to God.
St Maximos the Confessor, On the Ascetic Life
Où nous trouver ?
Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est
(N-D de Miséricorde):
NORMANDIE :
CHANDAI (61):
* Le Sanctuaire Marial de la
Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde
(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Messe journalières en semaine à 10h30
Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
(Fresque des Sts Pères Interieur gauche du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
* Relais Paroissial St Michel
S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne
14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
NANTES:
*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald
MAISON NOTRE-DAME
LE BOURG
16560 JAULDES.
Tel:05.45.37.35.13
* Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
ERMITAGE ST COLOMBAN*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530 LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
* Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"
* Messse le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
20 Rte de Pau
CAMEROUN:
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Note:
L'Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise
Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité
des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien
et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil
des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles ,
nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et non
obligatoires.
Toute offrande fait cependant l'objet d'une
déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre
revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, Moniale ( 06.17.51.25.73).
Adresse du Monastère métropolitain ci-dessous :
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
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