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14 juin 2018 4 14 /06 /juin /2018 17:04

 

Éphrem naquit vers 306, dans la ville de Nisibe (aujourd'hui Nusaybin en Turquie, à la frontière syrienne).

En se fondant sur l'hymnologie d'Éphrem, la critique interne suggère que ses deux parents faisaient partie de la communauté chrétienne croissante de la ville, bien que plus tard des hagiographes aient écrit que son père était un prêtre païen qui, de colère en voyant son fils converti, l'aurait chassé de sa maison.

On parlait de nombreuses langues à Nisibe au temps d'Éphrem, surtout des dialectes araméens.

La communauté chrétienne se servait du dialecte syriaque. Diverses religions païennes, le judaïsme et quelques-unes des premières sectes chrétiennes rivalisaient entre elles pour gagner les cœurs et les esprits du peuple.

C'était une époque de grande tension religieuse et politique.

En 298 l'empereur romain, Dioclétien avait signé avec son homologue de Perse, Narseh, un traité qui transférait Nisibe aux Romains.

La persécution violente et le martyre de chrétiens sous Dioclétien étaient un souvenir vivace de l'Église nisibienne dans la jeunesse d'Éphrem.

Jacob, le premier évêque de Nisibe, fut nommé en 308 et Éphrem grandit alors qu'il dirigeait la communauté.

Jacob de Nisibe est signalé comme un des signataires au premier concile de Nicée en 325.

Éphrem fut baptisé quand il était jeune homme et, presque certainement, il est entré dans l'ordre des « fils de l'alliance », une forme inhabituelle du proto-monachisme syrien.

Jacob le nomma professeur (en syrien malp̄ānâ, titre qui est toujours très respecté chez les chrétiens syriaques).

Il fut ordonné diacre, soit à l'occasion de son baptême, soit plus tard.

Il commença à composer des hymnes et écrire des commentaires bibliques dans le cadre de ses fonctions éducatives.

Dans ses hymnes, il parle quelquefois de lui-même comme d'un « berger de brebis » (`allānâ), de son évêque comme d'un « pasteur » (rā`yâܪܥܝܐ) et de sa communauté comme d'un « bercail » (dayrâܕܝܪܐ).

La tradition populaire voit en Éphrem le fondateur de l'école de Nisibe, qui dans les siècles suivants fut le centre éducatif de l'Église orientale.

En 337 mourut l'empereur Constantin, qui avait favorisé le christianisme dans l'Empire romain.

Saisissant cette occasion, Shapur II de Perse commença une série d'attaques dans le Nord de la Mésopotamie romaine.

Nisibe fut assiégée en 338, 346 et 350. Éphrem affirme que, pendant le premier siège, c'est l'évêque Jacob qui a défendu la ville par ses prières.

Cet évêque pour lequel Éphrem avait beaucoup d'affection mourut peu après et Babou dirigea l'Église dans ces temps troublés, remplis d'escarmouches de frontière.

Lors du troisième siège, en 350, Shapur détourna le cours de la rivière Mygdonius pour faire crouler les murs de Nisibe.

Les Nisibéniens réparèrent rapidement les murs tandis que la cavalerie d'éléphants de l'armée perse s'embourbait dans la terre humide.

Éphrem célébra le sauvetage miraculeux de la ville dans un hymne où il la comparait à l'Arche de Noé flottant en sécurité au-dessus de l'inondation.

Un important lien physique avec le temps où vécut Éphrem est le baptistère de Nisibe.

L'inscription dit qu'il fut construit en 359 sous l'évêque Vologèse. C'était l'année où Shapur recommença à ravager la région.

Les villes autour de Nisibe furent détruites l'une après l'autre et leurs habitants tués ou expulsés.

L'Ouest de l'Empire romain était l'objet de graves préoccupations tandis que Constance et Julien luttaient pour le pouvoir.

Finalement, après la mort de Constance, Julien se mit en marche vers la Mésopotamie. Il s'avança dans une campagne imprudente vers la capitale perse, Ctésiphon, au cours de laquelle, submergé par le nombre, il fut contraint à une retraite immédiate.

Julien périt à cette occasion et l'armée élut Jovien comme nouvel empereur.

À la différence de son prédécesseur, Jovien était chrétien nicéen.

Les circonstances le contraignirent à demander à Shapur un armistice et à céder Nisibe à la Perse, avec la clause que la communauté chrétienne de la ville pourrait partir.

L'évêque Abraham, successeur de Vologèse, conduisit ses fidèles en exil.

Éphrem se retrouva au milieu d'un grand nombre de réfugiés qui avaient fui vers l'ouest, d'abord à Amida (Diyarbakır), et qui s'étaient installés finalement à Édesse (ܐܘܪܗܝ aujourd'hui Şanlıurfa) en 363.

Éphrem, vers la fin de la cinquantaine, se remit au travail dans sa nouvelle Église et semble avoir continué à enseigner, peut-être à l'école d'Édesse.

Au cœur du monde de langue syriaque, cette ville abritait un grand nombre de philosophies et de religions rivales.

Éphrem remarque que les chrétiens fidèles à l'orthodoxie nicéenne étaient simplement appelés « palutiens » à Édesse, d'après le nom d'un ancien évêque.

Les différentes sectes : ariennes, marcionites, manichéennes, bardaisanites et gnostiques, se proclamaient chacune comme la vraie Église.

Dans cette confusion, Éphrem écrivit un grand nombre d'hymnes pour défendre l'orthodoxie nicéenne.

Un auteur syriaque tardif, Jacob de Serugh, a écrit qu'Éphrem utilisa des chœurs entièrement féminins pour faire chanter sur le forum d'Édesse ses hymnes adaptées aux mélodies populaires syriaques.

Après avoir résidé dix ans à Édesse, et alors qu'il avait dépassé la soixantaine, Éphrem succomba à la peste pendant qu'il prodiguait ses soins spirituels aux malades.

La date la plus probable pour sa mort est le 9
juin 373.

Ô Mor Ephrem, intercedez pour nous devant le Trône de la Grâce Divine !

"A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

   

"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

 

 

"The future is in peace, there is no future without peace"

 

"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

 

(SS Ignatius Aprem II)

Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

Note:

 

Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

-------------------------------------------------------------

Nota:

Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

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Note:

A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
Write all C B 

CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

Icon of The Last Supper. Jesus and St. John.:

Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

--------------------

DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
SIMPLES ...

O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

---------------------

GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
SIMPLE...

The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

humanity.

Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

 Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn

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9 juin 2018 6 09 /06 /juin /2018 13:31

Les saintes Écritures

ne nous ont pas été données

pour que nous les laissions dans les livres

mais pour que,

par la lecture et la méditation,

nous les gravions dans nos cœurs. 

 

In Jn. Hom. 32, 3

 

Prochains RDV LITURGIQUES :

Messes tous les dimanches au Monastère. En Semaine Services Liturgiques réguliers.

Dimanche 10, Messe à 10h30 suivie d'un repas fraternel,
programme habituel.

Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

NANTES (Relais Paroissial et Groupe de Prière Saint Charbel):

¤JEUDI 7 JUIN, permanence Pastorale (Réception des fidèles de 9h à 17h.
*18h, Messe

==============================


# Paroisse d'Aquitaine et Sud-Ouest

ANGOULÊME (Jauldes):

¤ DIMANCHE 10 et 24 JUIN. programme habituel.

ANGOULÊME (Jauldes):

MAISON NOTRE-DAME
66,Place Schoeneck, LE BOURG
16560 JAULDES. Tel:05.45.37.35.13


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PÉRIGUEUX (La Chapelle Faucher)
¤SAMEDI 23 JUIN
*10h30, Messe, suivie d'un repas fraternel,réception des fidèles

Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
ERMITAGE ST COLOMBAN*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530 LA CHAPELLE FAUCHER. Tel:05.45.37.35.13

 

 

 

____________________________________________

« La joie dans la vie est comme l'huile dans la lampe.

 


Quand l'huile commence à manquer, la mèche se consume, répandant une noire vapeur et laissant apercevoir une lueur rougeâtre qui n'éclaire pas.
La vie, elle aussi, sans un peu de joie, s'use sans profit répandant autour d'elle l'affaissement et la tristesse.
Si, chaque matin, par une prière simple et résignée, - par ce petit quart d'heure de méditation qui ne paraît difficile que lorsqu'on ne le fait pas – nous ouvrions notre cœur à Dieu, comme on ouvre sa fenêtre au soleil et à l'air, Dieu y mettrait, pour la journée, cette joie douce et calme qui élève l'âme, l'empêche du moins de sentir le poids de la douleur et lui fait éprouver le besoin de s'épancher en bonté.
On n'est jamais aussi bon que lorsqu'on a le cœur joyeux.

Mais la joie n'est pas le rire ; ce n'est pas les bons mots, les reparties… c'est la sérénité habituelle.
Ce mot dit beaucoup et dit bien.
L'atmosphère sereine laisse toujours voir le ciel ; elle est plus légère et semble soulever de terre les corps qu'elle remplit ;
Le ciel serein est toujours pur… Des nuages peuvent passer sur son azur mais ils ne le salissent pas.
Ainsi du cœur qui s'est ouvert le matin à la joie de Dieu. »

[Abbé Sylvain (1826-1914)]

 

Chers amis,Aloho m'barekh

Les 1er juin, nous commémorons le dukhrono de Saint Simon Al-Zaytuni (+734) conformément au calendrier liturgique de nos Eglises de la Tradition Syro-Orthodoxe.

Mor Shem'un d'Zayte, fils de Mundhir, était originaire de Habesnas dans la région du "Tur'Abdin" en Turquie.

Nos esprits s'envolent naturellement à cette occasion vers cette région du monde qui est l'un des plus précieux creusets de notre Tradition Syro-Orthodoxe, a tel point qu'elle fut parfois comparée, pour le monde syriaque, à l'Athos des Grecs. 
Et, cette année, nous rendons-grâce à Dieu pour la restitution à l'Eglise Patriarcale des propriétés qui lui avaient été injustement soustraites.

Mais revenons vers Saint Shem'un d'Zayte:

-Il entreprit ses études religieuses et devint finalement moine au Monastère de Saint Gabriel ( Dayro d-Mor Gabriel (monastère Qartmin)) autour de 657 AD.

C'est en 682 qu'il fut ordonné prêtre. Il fut, plus tard, nommé Père-Abbé de Dayro d-Mor Gabriel .

On attribue à Saint-Simon la construction de nombreuses églises et monastères dans le Tur'abdin.

Il réalisa plusieurs projets, il le fit en utilisant un trésor qui était caché dans une grotte qu'il avait découvert et donné à l'Eglise. 
Prions-le pour que la Providence aide notre Métropolie Syro-Orthodoxe Francophone à trouver, providentiellement, les moyens de nourrir, d'assurer ses moines et ses prêtres pour mieux assurer la Mission que ce soit en France, en Afrique, au Brésil ou au Pakistan !

Il a planté 12 000 oliviers qui ont fini par répondre à la demande d'huile pour les lampes de toutes les églises et monastères du Tur'Addin. Cela lui valut le surnom Al-Zaytuni (l'Homme des Oliviers).

Comme il avait de bonnes relations avec le gouverneur musulman de Nisibe, il obtenait d' y restaurer des églises.

Homme d'ouverture d'esprit et respectueux des consciences, en plus des églises, il construisit même une mosquée et une école pour les besoins de la population musulmane de la ville.

Homme de transmission des savoirs (Il n'y avait à cette époque ni machines à écrire, ni ordinateurs, ni imprimantes, ni imprimeries ! ) , il prit également d'intéressantes dispositions pour favoriser la copie des manuscrits. Au moment de sa mort, il y avait 180 exemplaires de manuscrits dans la bibliothèque du monastère.

En 700 AD J.-C., Saint-Simon fut élu Métropolite de Harran, une ville située à une trentaine de kilomètres au sud d'Edesse (La ville de Urfa aujourd'hui), et devint l'un des plus grands prélats de l'Église syriaque de l'époque.

Après sa consécration, il favorisa son village natal, Habesnas en y établissant une école.

En 726 AD il assista au Concile de Manazgird entre les Eglises Syriaque et Arménienne.

En plus de sa vie ascétique évidente et de sa piété connue, il se distingua, comme je le faisais remarquer plus haut, par sa volonté de transmettre les connaissances. Naturellement il le fit surtout dans le domaine de la Doctrine Sacrée.

C'était donc un enseignant. qui se nourrissait (Comme Augustin en Occident) de contemplation et de piété. Ainsi écrivit-il de nombreux livres pour défendre la foi de l'Église Syriaque Orthodoxe, en particulier contre les Melkites (Chalcédoniens).

Mor Shem'un d'Zayte entra dans la paix du Christ Ressuscité (C'est à dire dans son "sommeil" en l'attente de la résurrection finale), le 1er juin 734 après le Christ Jésus, notre Seigneur.

(Cette biographie du Saint est adapté par Mor Philipose de la Biographie des "Martyrs, Saints et prélats de l'Église syriaque orthodoxe")

Demandons-lui de préparer, par son intercession la prochaine Assemblée Générale Extraordinaire de l'Association Cultuelle de notre "Métropolie (Archidiocèse) de l'Eglise Syro-Orthodoxe Francophone Mar Thoma" qui se tiendra lors du repas fraternel ce prochain Dimanche 3 Juin 2018 et lors duquel nous devrons jetter les fondations d'une restructuration si nous voulons que survive notre Métropolie Syro-Orthodoxe francophone.

Ô Mor Shem'un d'Zayte! Plaidez pour nous devant le Trône de grâce de Dieu! Que les églises et les monastères de Tur'Abdin débordent une fois de plus d'une huile providentielle de vos champs! Que nos Monastères, depuis le Tur'Abdin jusqu'en nos terres d'Occidents débordent de saints moines et moniales qui, tels de vivantes lampes se consument d'amour de Dieu et de leurs frères en Son Sanctuaire! Amîn.

Nous avons le bonheur aujourd'hui d'avoir quelques fidèles pour visiter le Monastère, y prier et demander des prières. Ils sont venu autour de notre ami Félix et son épouse pour clore le mois Mai qui, en Occident est consacré à Marie*.

Vous étiez dans nos prières et les leurs lors de cette Messe de clôture du "Mois de Marie".

N'oubliez-pas de réserver votre Weekend pour le Pèlerinage du premier dimanche de Juin à la Mère de Miséricorde et aux Saints du Kerala (Gregorios de Jérusalem, Koorilose, Gregorios de Parumala, Julius Alvarez...) et à l'Assemblée Générale Extraordinaire de la Métropolie(Que ceux qui ne pourraient absolument pas y participer nous envoie une procuration: asstradsyrfr@laposte.net) !

Votre fidèlement et fraternellement dans le Seigneur. Que la Mère de Miséricorde et Saint Mor Shem'un d'Zayte que nous fêterons demain, vous accompagnent de leurs prières d'intercession!
Aloho m'barekh (Dieu vous bénisse) !

+Mor Philipose, chandai ce 31.V.2018

*Aujourd'hui 31 mai - Visitation de la Vierge Marie

Quand Marie visite Élisabeth
Après avoir annoncé à Marie le mystère de l'Incarnation, l'archange Gabriel la prévient que sa cousine Élisabeth, âgée et jusque là stérile, sera mère dans trois mois, par un nouveau prodige. Marie ne tarda pas à se mettre en route pour féliciter l'heureuse mère.

Ce voyage n'eut pas pour mobile un sentiment humain. Marie possédait en elle, avec Jésus, toutes les richesses et toutes les joies du Ciel ; cela lui suffisait, et nul besoin n'agitait son cœur ; mais un devoir de douce charité se présentait à remplir ; elle y voyait aussi un exercice de zèle et une occasion de glorifier Dieu.

D'ailleurs, le Saint-Esprit la conduisait : la rencontre des deux futures mères, et surtout des deux enfants qu'elles portaient, était dans les desseins providentiels. Aussi Marie se hâte, elle s'expose aux fatigues d'un long chemin et bientôt elle atteint le terme du voyage. Or à peine Marie et Élisabeth sont-elles en présence, que l'enfant d'Élisabeth tressaille dans son sein, et elle-même, saisie de l'esprit prophétique, s'écrie en embrassant Marie : Tu es bénie entre toutes les femmes, et béni le Fruit de ton sein ! Paroles que l'Église a jointes à l'Ave Maria pour en faire une des plus belles prières chrétiennes ; paroles qui retentiront partout et dans les siècles !

Ainsi, la mission de Jésus commence avant sa naissance, il sanctifie Jean-Baptiste dans le sein de sa mère ; car ce tressaillement qu'il éprouve annonce le Prophète qui devine son Dieu, et le Précurseur qui reconnaît le Sauveur.

Abbé Jaud

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Dear friends, Aloho m'barekh

On June 1st, we commemorate the Dukhrono of Saint Simon Al-Zaytuni (+734) in accordance with the liturgical calendar of our Churches of the Syro-Orthodox Tradition.

Mor Shem'un of Zayte, son of Mundhir, was originally from Habesnas in Turkey's Tur'Abdin region.

On this occasion, our spirits naturally fly towards this region of the world, which is one of the most precious crucibles of our Syro-Orthodox Tradition, so much so that it was sometimes compared, for the Syriac world, to the Athos of Greeks.
And this year we give thanks to God for the restitution to the Patriarchal Church of the properties that had been unfairly withheld from him.

But back to Saint Shem'un of Zayte:

He began his religious studies and eventually became a monk at the Monastery of St. Gabriel (Dayro d-Mor Gabriel (Qartmin Monastery)) around 657 AD.

It was in 682 that he was ordained a priest. He was later named Father-Abbot of Dayro d-Mor Gabriel.

Saint-Simon is credited with the construction of numerous churches and monasteries in Tur'abdin.

He made several projects, he did it using a treasure that was hidden in a cave that he had discovered and donated to the Church.
Let us pray that Providence will help our French-speaking Syro-Orthodox Metropolis to find, providentially, the means to feed, to assure its monks and its priests to better ensure the Mission whether it is in France, in Africa, in Brazil or in France. Pakistan!

He planted 12,000 olive trees that eventually responded to the demand for oil lamps for all the churches and monasteries of Tur'Addin. This earned him the nickname Al-Zaytuni (the Man of Olives).

Since he had good relations with the Muslim governor of Nisibe, he was able to restore churches there.

An open-minded and conscientious man, in addition to churches, he even built a mosque and a school for the needs of the city's Muslim population.

Man of transmission of knowledge (There was at that time no typewriters, no computers, no printers, no printers!), He also took some interesting steps to encourage the copying of manuscripts. At the time of his death, there were 180 copies of manuscripts in the monastery library.

In 700 AD, Saint-Simon was elected Metropolitan of Harran, a town about thirty kilometers south of Edessa (Urfa City today), and became one of the greatest prelates of the Syriac Church of the time.

After his consecration, he favored his native village, Habesnas, by establishing a school there.

In 726 AD he attended the Council of Manazgird between Syriac and Armenian Churches.

In addition to his obvious ascetic life and his well-known piety, he distinguished himself, as I pointed out above, by his willingness to transmit knowledge. Of course he did it especially in the area of ​​the Sacred Doctrine.

So it was a teacher. who fed (like Augustine in the West) contemplation and piety. Thus he wrote many books to defend the faith of the Syriac Orthodox Church, especially against the Melkites (Chalcedonians).

Mor Shem'un of Zayte entered the peace of the Risen Christ (ie, in his "sleep" while waiting for the final resurrection), on June 1, 734 after Christ Jesus, our Lord.

(This biography of the Saint is adapted by Mor Philipose from the Biography of "Martyrs, Saints and Prelates of the Syriac Orthodox Church")

Ask him to prepare, through his intercession, the next Extraordinary General Assembly of the Cultuelle Association of our "Metropolitan (Archdiocese) of the Syrian Orthodox Francophone Church Mar Thoma" to be held during the fraternal meal next Sunday, June 3, 2018 and at which we will have to lay the foundations of a restructuring if we want to survive our French-speaking Syro-Orthodox Metropolis.

O Mor Shem'un of Zayte! Plead for us before the throne of grace of God! May the churches and monasteries of Tur'Abdin overflow one more time with a providential oil from your fields! May our monasteries from the Tur'Abdin to our lands in the West burst with holy monks and nuns who, like living lamps, are consumed with love of God and their brothers in His Sanctuary! Amin.

We have the happiness today to have some faithful to visit the Monastery, to pray there and to ask for prayers. They came around our friend Felix and his wife to close the month of May, which in the West is dedicated to Mary.

You were in our prayers and theirs during this closing Mass of the "Month of Mary".

Do not forget to book your Weekend for the pilgrimage of the first Sunday of June to the Mother of Mercy and the Saints of Kerala (Gregorios of Jerusalem, Koorilose, Gregorios of Parumala, Julius Alvarez ...) and to the General Assembly Extraordinary of the Metropolitan (That those who could not absolutely participate in it sends us a power of attorney: asstradsyrfr@laposte.net)!

Your faithfully and fraternally in the Lord. May the Mother of Mercy and Saint Mor Shem'un of Zayte, whom we will be celebrating tomorrow, accompany you with their prayers of intercession!
Aloho m'barekh (God bless you)!

+ Mor Philipose, Chandai this 31.V.2018

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Queridos amigos, Aloho m'barekh

A 01 de junho, comemoramos o dukhrono de Saint Simon Al-Zaytuni (734) de acordo com o calendário litúrgico das nossas Igrejas de tradição siro-ortodoxo.

Mor Shem'un de Zayte, filho de Mundhir, era originalmente de Habesnas na região Tur'Abdin da Turquia.

Nossas mentes naturalmente voar nesta ocasião a esta região do mundo é um dos nossos cadinhos mais valiosos tradição siro-ortodoxo, tanto que às vezes era comparado ao mundo siríaco, o Athos gregos.
E este ano damos graças a Deus pela restituição à Igreja Patriarcal das propriedades que lhe foram injustamente negadas.

Mas voltando a Saint Shem'un de Zayte:

Ele começou seus estudos religiosos e acabou se tornando um monge no Mosteiro de São Gabriel (Dayro d-Mor Gabriel (Mosteiro de Qartmin)) por volta de 657 DC.

Foi em 682 que ele foi ordenado sacerdote. Mais tarde, ele foi nomeado padre-abade de Dayro d-Mor Gabriel.

Saint-Simon é creditado com a construção de numerosas igrejas e mosteiros em Tur'abdin.

Ele fez vários projetos, ele fez isso usando um tesouro que estava escondido em uma caverna que ele havia descoberto e doado para a Igreja.
Rezemos para que a Providência ajuda o nosso siro-ortodoxo Francophone Metropolis encontrar providencialmente ter recursos para alimentar, para garantir seus monges e sacerdotes para melhor garantir a Missão seja em França, África, Brasil ou Paquistão!

Ele plantou 12.000 oliveiras que eventualmente responderam à demanda por lâmpadas a óleo para todas as igrejas e mosteiros de Tur'Addin. Isso lhe valeu o apelido de Al-Zaytuni (o Homem das Oliveiras).

Desde que ele teve boas relações com o governador muçulmano de Nisibe, ele foi capaz de restaurar igrejas lá.

Um homem de mente aberta e consciencioso, além de igrejas, ele até construiu uma mesquita e uma escola para as necessidades da população muçulmana da cidade.

Homem de transmissão de conhecimento (Não havia naquela época máquinas de escrever, nem computadores, nem impressoras, nem impressoras!), Ele também tomou algumas medidas interessantes para encorajar a cópia de manuscritos. Na época de sua morte, havia 180 cópias de manuscritos na biblioteca do mosteiro.

Em 700 dC, Saint-Simon foi eleito Metropolita de Harran, uma cidade a cerca de trinta quilômetros ao sul de Edessa (hoje cidade de Urfa), e tornou-se um dos maiores prelados. da Igreja Siríaca da época.

Após sua consagração, ele favoreceu sua aldeia natal, Habesnas, estabelecendo uma escola lá.

Em 726 dC, ele participou do Conselho de Manazgird entre as igrejas siríacas e armênias.

Além de sua óbvia vida ascética e de sua conhecida piedade, ele se destacou, como indiquei acima, por sua disposição em transmitir conhecimento. É claro que ele fez isso especialmente na área da Doutrina Sagrada.

Então foi um professor. que alimentou (como Agostinho no Ocidente) contemplação e piedade. Assim, ele escreveu muitos livros para defender a fé da Igreja Ortodoxa Siríaca, especialmente contra os melquitas (calcedonianos).

Mor Shem'un de Zayte entrou na paz de Cristo ressuscitado (Isto é, em seu "sono", em antecipação da ressurreição final), 01 de junho 734 depois de Cristo Jesus, nosso Senhor.

(Esta biografia do Santo é adaptada por Mor Philipose da Biografia de "Mártires, Santos e Prelados da Igreja Ortodoxa Siríaca")

Peça-lhe para preparar a sua intercessão a próxima Assembleia Geral Extraordinária da Associação Cultuelle nosso "Metropolis (Arquidiocese) da siro-ortodoxo Igreja Francophone Mar Thoma" a ser realizada na refeição comunhão que, no próximo domingo, 3 de junho, 2018 e em que teremos que lançar as bases de uma reestruturação se quisermos sobreviver a nossa metrópole sírio-ortodoxa francófona.

O Mor Shem'un de Zayte! Rogai por nós diante do trono da graça de Deus! Que as igrejas e mosteiros de Tur'Abdin possam transbordar mais uma vez com um óleo providencial de seus campos! Que os nossos mosteiros do Tur'Abdin até as nossas terras no Ocidente explodam com monges e freiras sagradas que, como as lâmpadas da vida, são consumidos pelo amor de Deus e seus irmãos em Seu Santuário! Amin.

Temos sorte hoje para ter alguns fiéis para visitar o Mosteiro, orar e pedir orações. Eles vieram em torno do nosso amigo Felix e sua esposa para fechar o mês em maio, que no Ocidente é dedicado a Maria.

Você esteve em nossas orações e nas dele durante esta missa de encerramento do "Mês de Maria".

Não se esqueça de reservar o seu fim de semana para a Peregrinação do primeiro domingo de junho à Mãe de Misericórdia e Santos Kerala (Gregorios de Jerusalém Koorilose, Gregorios de Parumala Julius Alvarez ...) e na Assembléia Geral extraordinária da Metrópole (aqueles que absolutamente não podia participar envie-nos um proxy: asstradsyrfr@laposte.net)!

Sua fiel e fraternalmente no Senhor. Que a Mãe da Misericórdia e São Mor Shem'un de Zayte que celebraremos amanhã, acompanhá-lo com suas orações de intercessão!
Aloho m'barekh (Deus te abençoe)!

+ Mor Philipose, Chandai este 31.V.2018

 

Dieu ou votre but?

(mère Gavrilia)

 

"Laissez Dieu intervenir entre vous et votre dessein, au lieu de laisser votre but intervenir entre vous et Dieu."
Mère Gavrilia (Papayanis)



“Let God intervene between you and your purpose, instead of letting your purpose intervene between you and God”
Mother Gavrilia

 

La None Stigmatisée , Mère Suzanne de l'Eglise de l'Inde entre dans le repos éternel

Chers amis. Aloho m'barekh.
L'Orthodoxie connait peu de mystiques stigmatisés.
Moniale Orthodoxe stigmatisée (Membre de notre Eglise-mère Orthodoxe Malankare ), Sœur Susan Kuruvilla vient de rejoindre  la Maison du Père où elle retrouvera tous ceux qui,ayant vécu selon le Christ, intercèdent pour nous autres qui tâchons, au jour le jour de nous convertir et nous accorder à la volonté du Père en vivant en fils adoptifs par la grâce de l'Esprit d'Amour et de Vérité que nous acquit à si haut prix le Christ Tête de l'Eglise.
Prions pour Sœur Suzanne, qu'elle rejoigne le Christ notre résurrection pour, dans Sa lumière, intercéder pour nous devant le Trône de la grâce Divine !
Aujourd'hui, nous avons au Monastère le petit Pèlerinage mensuel à Saint Michel, vous serez dans nos prières ferventes.
Votre fidèlement en Notre Seigneur.
+Mor Philipose le 29 Mai 2018

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Dear friends. Aloho m'barekh.
Orthodoxy knows few stigmatized mystics.
Orthodox stigmatized monk (Member of our Malankara Orthodox Mother Church), Sister Susan Kuruvilla has just joined the House of the Father where she will find all those who, having lived according to Christ, intercede for us who are trying, day by day of us to convert and to give ourselves to the will of the Father by living as adopted sons by the grace of the Spirit of Love and Truth, which Christ the Head of the Church has procured for us at such a high price.
Let us pray for Sr. Suzanne, that she join Christ our resurrection to, in His light, intercede for us before the throne of divine grace!
Today, we have at the monastery the small monthly pilgrimage to St. Michael, you will be in our fervent prayers.
Your faithfulness in Our Lord.
+ Mor Philipose

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Queridos amigos. Aloho m'barekh.
A Ortodoxia conhece poucos místicos estigmatizados.
Monge estigmatizado ortodoxo (Membro da nossa Igreja Matriz Ortodoxa Malankara), a Irmã Susan Kuruvilla acaba de se juntar à Casa do Pai, onde encontrará todos aqueles que, tendo vivido de acordo com Cristo, intercederem por nós que estão tentando, dia após dia. converter e entregar-nos à vontade do Pai vivendo como filhos adotivos pela graça do Espírito de Amor e Verdade, que Cristo, o Cabeça da Igreja, nos proporcionou a um preço tão alto.
Rezemos por Ir. Suzanne, para que ela una a Cristo a nossa ressurreição para, à sua luz, interceder por nós diante do trono da graça divina!
Hoje, temos no mosteiro a pequena peregrinação mensal a São Miguel, você estará em nossas fervorosas orações.
Sua fidelidade em nosso Senhor.
+ Mor Philipose
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Source : New post added at News | Orthodoxy Cognate PAGE -

The Stigmata Orthodox Nun Susan of India Enters Eternal Rest

Kerala-India: Stigmata Orthodox Nun Susan Kuruvilla of India entered eternal rest. Mother Susan received global attention for having Stigmata wounds on her body. She was the Mother Superior of the Mar Gregorious Malankara Orthodox Monastery and a member of Carmel Orthodox Monastic community of the Indian Orthodox Malankara Church.
Bio of Mother Susan Kuruvilla
Mother Susan Kuruvilla, living saint of India was born in Parumala in the state of Kerala, India in 1927 to a devout Indian (Malankara Syrian) Orthodox family. From birth, she was initiated into and practiced the Christian faith according to prescribed traditions. She was a particularly devout child. At the age of 13 years old, when attending Good Friday services in the local church, she was marked with the stigmata. Mother Susan had a vision of Our Lord while praying in which He asked obedience of her and that she would dedicate her life to God as a consecrated virgin. With humility and wholeheartedness, she said “Yes” to the request which Jesus had made of her. These facts are well established and have been attested to by the Bishops, priests and faithful of the Church.
Mother Susan was educated in a Catholic convent and became a consecrated nun in obedience to God’s Will. With God’s continual guidance and grace which she received in her intense and deep prayer, she established the Mar Gregorios Ashram in 1973.
For these many past decades since she received the stigmata, Mother Susan suffers the passion of Christ each Tuesday and Friday. Under the power of the Holy Spirit, she enters entirely into Christ Crucified and her wounds begin to bleed. This passion lasts generally about one half hour and on Good Firday for three hours. Mother is attended by Father Remban T. K. Mathew, and Sistesr Mariamma and Navomy during her passion ecstasy. Many devotees also attend and receive miraculous spiritual blessings and graces from the Holy Spirit through Mother Susan. Many pilgrims have come from North America and Europe to be present at the passion which Mother Susan suffers and to participate in the spiritual life of Mar Gregorios Ashram.
Source:
OCP News Service

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La None Stigmatisée , Mère Suzanne de l'Eglise de l'Inde entre dans le repos éternel

 

Mère Suzanne  reçut une attention mondiale pour les plaies, pour les stigmates qu'elle portait sur son corps.

C'était la Mère Supérieure du Monastère Orthodoxe Mar Gregorios du Malankare et membre de la communauté Monastique Orthodoxe du Carmel de l'Eglise Orthodoxe Malankare Indienne.


Biographie de Mère Susan Kuruvilla:


Mère Susan Kuruvilla, sainte vivante de l'Inde est née à Parumala, dans l'État du Kerala, en Inde, en 1927, d'une famille orthodoxe Indienne (Malankara Syrian).

Dès sa naissance, elle fut initiée et pratiqua la foi chrétienne selon les traditions prescrites.

C'était une enfant particulièrement pieuse. À l'âge de 13 ans, lorsqu'elle assistait aux offices du Vendredi Saint dans l'église locale, elle fut marquée des stigmates.

Mère Suzanne, alors quelle priait, eut une vision de Notre-Seigneur . Il lui demandait son obéissance qu'elle consacra sa vie à Dieu en tant que vierge consacrée.

Avec humilité et sincérité, elle acquiesça à la requête que Jésus lui avait faite .

Ces faits sont bien établis et ont été attestés par les évêques, les prêtres et les fidèles de l'Église.


Mère Susan fut éduquée dans un couvent catholique et commença une vie de religieuse consacrée, dans l'obéissance à la Volonté de Dieu.

Avec la direction et la grâce continuelle de Dieu qu'elle a reçues dans sa prière intense et profonde, elle a fondé l'Ashram Mar Gregorios en 1973.


Ces dernières décennies, depuis qu'elle reçut les stigmates, Mère Susan vivait la passion du Christ chaque mardi et vendredi.

Par la puissance du Saint-Esprit, elle entrait entièrement dans le Christ crucifié et ses blessures commençaient à saigner.

Cette passion durait généralement environ une demi-heure et , le Vendredi Saint, c'était pendant trois heures.

La Mère était  assistée par le père Remban T. K. Mathew, et les Sœurs Mariamma et Navomy lors de son extase du moment de la passion.

De nombreux fidèles qui assistaient recevaient des bénédictions spirituelles miraculeuses et des grâces du Saint-Esprit par l'intermédiaire de Mère Susan.

De nombreux pèlerins sont venus d'Amérique du Nord et d'Europe pour assister à la passion que vivait Mère Susan et participer à la vie spirituelle du Mar Gregorios Ashram (Monastère Saint Gregorios).


Source:OCP News Service

Dieu,le monde, César

 

L’ordre politique et temporel des choses, sous le titre de César, ne mérite a prioride notre part ni mépris, ni condamnation, ni évasion.

Il attend plutôt trois attitudes : qu’on le respecte, qu’on le traverse, qu’on le transfigure. Il nous revient de le respecter et de le traverser, parce que nous sommes citoyens du monde.

Il nous revient de le transfigurer activement, parce que, par vocation, et selon les termes exprès de l’un des plus grands textes qu’ait produits le christianisme antique, nous sommes « l’âme du monde », ou encore, en termes évangéliques, sa lumière (cf. Mt 5, 14 ; Ph 2, 15).

Notre traversée du monde devrait être si consciencieuse, si « religieuse », qu’elle travaille le monde, du dedans. Notre condition de chrétiens ne nous dispense ni d’aller à l’école, ni de fréquenter le marché (cf. 1 Co 10, 25), ni de payer l’impôt (cf. Rm 13, 6-7), ni d’observer le code de la route, mais elle postule qu’au nom du Seigneur Jésus Christ (cf. Col 3, 17), nous mettions un surcroît d’humanité dans tous ces universaux, grands ou petits, de l’existence ordinaire que guette la déshumanisation, que nous leur fassions l’honneur de les considérer dans le regard même d’un Dieu qui irradie tout ce qu’il assume, jusqu’à en faire autant de lieux d’expérience spirituelle possibles.

Notre identité chrétienne se vérifie, non au fait que nous nous exonérons de l’impôt, mais à l’usage que nous faisons de l’argent.

Et si une vie chrétienne vraiment cohérente nous confronte tôt ou tard à la résistance du monde comme empire du Mauvais (cf. 1 Jn 5, 19), le sentiment légitime que nous avons de l’urgence du Royaume, la hâte que nous avons du Royaume ne sauraient nous faire sous-estimer la consistance du monde, domaine de César, qui est notre champ quotidien d’exercice ; encore que César puisse faire le jeu de Satan (cf. Ap 17, 9-12), César n’est jamais Satan par essence : il ne l’est que par malheur. 

FrèreFrançois Cassingena-Trévedy, o.s.b.

François Cassingena-Trévedy, normalien, est moine de l’abbaye Saint-Martin de Ligugé. Il enseigne à l’Institut supérieur de liturgie à Paris.

Je prends un instant pour méditer toutes ces choses dans mon coeur (cf: Luc 2, 19)

Deus, o mundo, César

A ordem política e temporal das coisas, sob o título de César, não merece a priori nossa parcela de desprezo, condenação ou fuga.

Em vez disso, ele espera três atitudes: respeitá-lo, cruzá-lo, transfigurá-lo. Cabe a nós respeitá-lo e atravessá-lo, porque somos cidadãos do mundo.

Cabe a nós transfigurá-lo ativamente, porque, por vocação e nos termos expressos de um dos maiores textos produzidos pelo cristianismo antigo, somos "a alma do mundo", ou, em termos evangélico, sua luz (ver Mt 5, 14, Ph 2, 15).

Nosso cruzamento do mundo deve ser tão consciencioso, tão "religioso" que funcione o mundo a partir de dentro. A nossa condição de cristãos não nos exime de ir à escola, de ir ao mercado (cf. 1 Cor 10, 25), nem de pagar impostos (cf. Rm 13, 6-7), nem de observar o código da estrada, mas postula que, em nome do Senhor Jesus Cristo (cf. Cl 3, 17), colocamos uma humanidade maior em todos esses universais, grandes ou pequenos, da existência ordinária que vigiai a desumanização, que lhes fizéssemos a honra de considerá-los no próprio olhar de um Deus que irradia tudo o que supõe, até torná-lo como lugares possíveis de experiência espiritual.

Nossa identidade cristã é verificada não pelo fato de estarmos isentos de impostos, mas pelo uso que fazemos do dinheiro.

E se uma vida cristã verdadeiramente coerente nos confronta, mais cedo ou mais tarde, com a resistência do mundo como o império do Mal (1 Jo 5:19), o sentimento legítimo que temos da urgência do Reino, a pressa que temos de O reino não pode nos fazer subestimar a consistência do mundo, domínio de César, que é o nosso campo diário de prática; Mesmo que César pudesse jogar o jogo de Satanás (veja Apocalipse 17: 9-12), César nunca é Satanás em essência: ele é apenas por infelicidade.

Irmão François Cassingena-Trévedy, o.s.b.

François Cassingena-Trévedy, um normalist, é um monge da abadia de Saint-Martin de Ligugé. Ele ensina no Instituto Superior de Liturgia em Paris.

Aproveito para meditar todas essas coisas em meu coração (cf. Lc 2, 19).

 

God, the world, Caesar

The political and temporal order of things, under the title of Caesar, does not deserve a priori our share of contempt, condemnation, or escape.

Instead, he expects three attitudes: to respect him, to cross him, to transfigure him. It is up to us to respect it and to cross it, because we are citizens of the world.

It is up to us to actively transfigure it, because, by vocation, and in the express terms of one of the greatest texts produced by ancient Christianity, we are "the soul of the world", or, in terms evangelical, its light (see Mt 5, 14, Ph 2, 15).

Our crossing of the world should be so conscientious, so "religious" that it works the world from within. Our condition as Christians does not exempt us from going to school, from going to the market (cf 1 Cor 10, 25), nor from paying taxes (cf Rm 13, 6-7), nor from to observe the code of the road, but it postulates that in the name of the Lord Jesus Christ (cf Col 3:17), we put a greater humanity in all these universals, large or small, of the ordinary existence that watch for the dehumanization, that we do them the honor to consider them in the very look of a God who radiates all that it assumes, until making it as possible places of spiritual experience.

Our Christian identity is verified not by the fact that we are exempt from taxation, but by the use we make of money.

And if a truly coherent Christian life confronts us sooner or later with the resistance of the world as the empire of the Evil (1 Jn 5:19), the legitimate feeling we have of the urgency of the Kingdom, the haste we have of Kingdom can not make us underestimate the consistency of the world, domain of Caesar, which is our daily field of practice; Even though Caesar could play the game of Satan (see Rev 17: 9-12), Caesar is never Satan in essence: he is only by misfortune.

Brother François Cassingena-Trévedy, o.s.b.

François Cassingena-Trévedy, a normalist, is a monk of the Saint-Martin de Ligugé abbey. He teaches at the Higher Institute of Liturgy in Paris.

I take a moment to meditate all these things in my heart (cf: Luke 2, 19)

 

Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

  maliath taiboothofull of grace
  
moran a'amekh  - the Lord is with thee
  
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
 
 wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
  
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
  
yoldath aloho Mother of God
  
saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
  
nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
 
 Amîn 

 

Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

jesus_pecheurs Isaac Fanous.jpg:

PRIERE POUR LES VOCATIONS:

Père, faites se lever parmi les chrétiens 
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, 
qui maintiennent la foi vivante 
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, 
par la prédication de sa parole 
et l'administration des sacrements, 
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit. 

Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, 
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, 
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple. 

Appelez des ministres de Votre miséricorde, 
qui dispensent la joie de Votre pardon 
par le sacrement de la réconciliation. 

Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie 
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils 
et, qu'en étant docile à ses enseignements, 
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal 
et à la vie consacrée. 

Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, 
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe 
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission 
au service de l'Évangile. 

Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.

Amîn. 

Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous ! 

__________

 

 

 

ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:

Tree of Life #Jesus #Disciples #Coptic Icon:
Pai, deixe repousar entre os cristãos
numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
que mantenham viva a fé
e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
pela pregação de sua palavra
e administrar os sacramentos,
pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.

Dê-nos santos ministros do vosso altar,
que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.

Chamar ministros de sua mercê,
que fornecem a alegria de Seu perdão
através do Sacramento de reconciliação.

Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
e à vida consagrada.

Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
o serviço do Evangelho.

Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
Amin.

Modern Coptic Madonna:

Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!

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« Les mots blessés du christianisme »

Dans le cadre du nouveau cycle de conférences d intitulé « Les mots blessés du christianisme », le père Marc-Antoine Costa de Beauregard nous parlé du mot "ascèse". 

Entendre dans la conférence Ascension et non point Annonciation.

Como nós Ortodoxos Sírios nos benzemos

Nós, cada vez que traçamos o sinal da Cruz, estamos sendo introduzidos na Trindade. Em cada batismo invocamos a Santíssima Trindade sobre os batizados, que são marcados em seu nome, para que lhe sejam consagrados e entrem em comunhão com o Pai, Filho e Espirito Santo.
A nossa Igreja Ortodoxa honra e cultua cotidianamente a Santíssima Trindade, 1° Em todas as missas, onde o Espírito Santo nos une a Cristo, quando consagra a eucaristia e a...

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Comme nous orthodoxes syriens dans les bénissons

Nous, chaque fois que nous traçons le signe de la croix, nous sommes introduits dans la Trinité. Dans chaque baptême, nous invoquons la Sainte Trinité sur les baptisés, qui sont marqués en son nom, afin qu'ils lui soient consacrés et entrent en communion avec le père, le fils et le Saint Esprit.
Notre Église orthodoxe honneur et révèrent contenu la Sainte Trinité, 1° dans toutes les messes, où le Saint Esprit nous unit au Christ, quand il consacre l'Eucharistie et ainsi, étant unis au Christ par la communion, il en tant que médiateur nous mène au Père ;
2° sur tous le dimanche, car le dimanche est le jour du Seigneur, en lui Christ ressuscité et Esprit Saint descendit sur l'église le jour de la Pentecôte... (extrait du livre : identité de l'église sirian orthodoxe d'Antioche. Auteur Monseigneur Antonio Nakkoud)

Maintenant, voyons :
Nous avons dans la figure ci-dessous la façon dont nous nous bénissons.

Il faut rappeler que jusqu'au e siècle, L'Orient et l'Occident se sont benzia de cette façon :

1°- doigt pouce, indicateur et moyen ensemble représentant les trois personnes de la Sainte Trinité : Père, fils et Esprit Saint.
Dieu est un et en même temps trois, c'est-à-dire uno et trino.

2° - les doigts annuler et minimum ou midinho flexible au centre de la main, représentent les deux natures du Christ. Il étant le verbe incarné (Dieu qui s'est fait homme et s'au milieu de nous) prend deux natures, c'est-à-dire Dieu : Nature Divine, et homme : nature humaine.
3°- le centre de la main représente le ventre sacré de Marie qui nous a donné Jésus.

Enfin, nous avons tracé la croix, signe de salut, démarrant sur la tête (front), bénir la pensée, dans le ventre bénir tout le corps en étant temple et adresse du Saint-Esprit, et par dernier de l'épaule droite (représentant le Christ Jésus qui s'est assis La droite du père) suivi de l'épaule gauche.

Il ne s'agit pas d'une manière erronée ou contraire, mais d'une conservation de la tradition de foi.

Ce n'est pas une façon "bonne", car ce terme selon le dictionnaire est des choses, des sentiments, des gestes... sans vie, sans sens, méprisable. Ce n'est pas le cas de cette expression de foi apostolique.

Que la Sainte Trinité nous éclaire à vivre notre foi chrétienne de façon respectable, pieuse et fraternelle.

Diacre Abraham Abraao Carnauba

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Hymne de Saint Éphrem le Syrien

sur la Foi

 

Voici l’Hymne de la foi « Elle est cachée, ô mon Seigneur, Ta source, a qui n'a pas soif de Toi »de Saint Éphrem le Syrien de Nisibe (306-373), Diacre et Docteur de l'Eglise, Grand Théologien et chantre des Eglises de langue syriaque du IVe siècle.

 

L’Hymne de la foi de Saint Éphrem « Elle est cachée, ô mon Seigneur, Ta source, a qui n'a pas soif de Toi » :

-« Tourne-moi vers Ton enseignement car j'ai cherché à me détourner et j'ai vu que je m'appauvrissais, car l'âme n'est riche que dans le commerce avec Toi.

Gloire à Ta méditation ! Toujours, quand j'ai médité sur Toi, j'ai reçu de Toi un trésor et là où je T'ai contemplé une source a coulé de Toi et j'ai puisé tant que j'ai pu.

Gloire à Ta source ! Elle est cachée, ô mon Seigneur, Ta source, a qui n'a pas soif de Toi, et vide, la salle de Ton trésor, pour qui Te hait : la charité est le trésorier de Ton trésor céleste.

Quand je m'éloigne de Ta compagnie, Ta beauté excite mon désir, et quand j'accompagne Ta Majesté, Ta gloire me remplit de crainte : que je m'éloigne ou que j'approche, je suis le vaincu, de toutes façons.

J'ai médité, et j'ai parlé de Toi, non que je T'aie compris ; puis j'ai succombé, et je me suis tu à nouveau, non que je T'aie perdu.

Je me suis perdu en Toi, et je suis resté sans voix : gloire à Toi, Être caché. Amîn. »

 

5 choses que vous ne devriez plus jamais dire…

5 coisas que você nunca deve dizer de novo ...

5 things you should never say again ...

Sans même en être conscients, il nous arrive de déclarer des « vérités » à l’opposé des promesses de Dieu.

Ainsi, nous proclamons que nous ne sommes pas capables, qu’il nous manque l’argent, la condition physique, le temps, ou que nous sommes trop faibles et fatigués…

 

À chacune de ces déclarations, la Bible oppose des promesses puissantes.

La Parole de Dieu est la vérité.

Elle ne pourra pas te décevoir. Alors mets ton espoir en Dieu, et tu le verras agir.

Commence dès maintenant à mémoriser ces versets pour le jour où le doute t’envahit.

Sem sequer ter consciência disso, às vezes declaramos "verdades" em oposição às promessas de Deus.

Assim, proclamamos que não somos capazes, que nos falta o dinheiro, a condição física, o tempo, ou que estamos muito fracos e cansados ...

Em cada uma dessas afirmações, a Bíblia oferece promessas poderosas.

A palavra de Deus é a verdade.

Ela não será capaz de desapontá-lo. Então ponha sua esperança em Deus e você o verá agir.

Começa agora a memorizar esses versos para o dia em que a dúvida invade você.

Without even being aware of it, we sometimes declare "truths" as opposed to the promises of God.

Thus, we proclaim that we are not able, that we lack the money, the physical condition, the time, or that we are too weak and tired ...

At each of these statements, the Bible offers powerful promises.

The word of God is the truth.

She will not be able to disappoint you. So put your hope in God, and you will see him act.

Begins now to memorize these verses for the day when the doubt invades you.

 

1. Je n’y arriverai jamais

 

Gédéon, Moïse, Jérémie, David… Et tant d’autres ont estimé qu’ils n’y arriveraient jamais, mais la volonté de Dieu s’accomplit toujours ! Souviens-toi…

Tout est possible à celui qui croit !
Marc 9:23

 

1. Eu nunca vou conseguir

Gideão, Moisés, Jeremias, Davi ... E muitos outros pensaram que nunca teriam sucesso, mas a vontade de Deus é sempre cumprida! Lembre-se ...

Tudo é possível para quem acredita!
Marcos 9:23

 

1. I'll never make it

Gideon, Moses, Jeremiah, David ... And so many others thought they would never succeed, but the will of God is always fulfilled! Remember…

All is possible to those who believe !
Mark 9:23

2. Je ne suis pas capable

 

Dieu choisit les choses folles de ce monde… C’est comme ça !

Alors si tu n’as pas le profil rêvé, c’est que tu ne fais pas exception à la règle. Ainsi dans la réussite, tu donneras gloire à Dieu sachant qu’il en est la source.

Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes.
1 Corinthiens 1:27

 

2. Eu não sou capaz

Deus escolhe as coisas loucas deste mundo ... É assim!

Então, se você não tem o perfil dos sonhos, é que você não é uma exceção à regra. Então, com sucesso, você dará glória a Deus sabendo que ele é a fonte.

Mas Deus escolheu as coisas tolas do mundo para confundir os sábios; Deus escolheu as coisas fracas do mundo para confundir as fortes.
1 Coríntios 1:27

2. I am not able

God chooses the crazy things of this world ... It's like that!

So if you do not have the dream profile, it is that you are no exception to the rule. So in success, you will give glory to God knowing that he is the source.

But God has chosen the foolish things of the world to confound the wise; God chose the weak things of the world to confound the strong ones.
1 Corinthians 1:27

3. Je suis trop fatigué

 

La fatigue devient parfois écrasante.

Mais Le Seigneur a promis de renouveler tes forces pendant la marche. Prends soin de toi et souviens-toi qu’Il est fidèle pour te restaurer et t’accompagner tout au long du chemin.

Mais ceux qui se confient en l’Éternel renouvellent leur force. Ils prennent le vol comme les aigles; Ils courent, et ne se lassent point, Ils marchent, et ne se fatiguent point.
Esaïe 40:31

 

3. Estou muito cansado

A fadiga às vezes se torna esmagadora.

Mas o Senhor prometeu renovar sua força enquanto caminhava. Cuide-se e lembre-se de que Ele é fiel para restaurá-lo e acompanhá-lo ao longo do caminho.

Mas aqueles que confiam no Senhor renovam sua força. Eles voam como águias; Eles correm, e nunca se cansam, Eles andam e não se cansam.
Isaías 40:31

3. I am too tired

The fatigue sometimes becomes overwhelming.

But the Lord promised to renew your strength while walking. Take care of yourself and remember that He is faithful to restore you and to accompany you along the way.

But those who trust in the Lord renew their strength. They take flight like eagles; They run, and never tire, They walk, and do not tire.
Isaiah 40:31

4. Si seulement…

Pourtant tu as tout reçu !
Tu n’as pas assez d’argent, tu n’as pas le cerveau d’Einstein, ni un physique de rêve ?…Tout comme l’immense majorité des personnes qui peuplent la terre.

Jésus lui-même n’avait « ni beauté ni éclat ».

Il était charpentier et gagnait sa vie en travaillant durement.

Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité.
Colossiens 2:10

 

4. Se apenas ...

No entanto, você recebeu tudo!
Você não tem dinheiro suficiente, você não tem o cérebro de Einstein, nem um sonho físico? ... Assim como a grande maioria das pessoas que povoam a terra.

O próprio Jesus não tinha "beleza nem brilho".

Ele era carpinteiro e ganhava a vida trabalhando duro.

Você tem tudo plenamente nele, que é o chefe de toda dominação e autoridade.
Colossenses 2:10

4. If only ...

Yet you have received everything!
You do not have enough money, you do not have the brain of Einstein, nor a physical dream? ... Just like the vast majority of people who populate the earth.

Jesus himself had "neither beauty nor brilliance."

He was a carpenter and made a living by working hard.

You have everything fully in him, who is the head of all domination and authority.
Colossians 2:10

5. Demain, je m’y mets…

Accomplis tes engagements aujourd’hui ! Ne tarde plus. Lève-toi et organise ton temps de manière à accomplir tes voeux.

Je devais un sacrifice d’actions de grâces, Aujourd’hui j’ai accompli mes voeux.
Proverbes 7:14

5. Amanhã vou começar ...

Complete seus compromissos hoje! Não espere mais. Levante-se e organize seu tempo para satisfazer seus desejos.

Eu tive um sacrifício de ação de graças, hoje eu cumpri meus desejos.
Provérbios 7:14

 

5. Tomorrow I'll start ...

Complete your commitments today! Do not wait anymore. Get up and organize your time to fulfill your wishes.

I had a sacrifice of thanksgiving, Today I fulfilled my wishes.
Proverbs 7:14

Vous redoutez l’enfer ?

Mais moi,

je ne cesserai de vous crier

que d’offenser le Christ

est plus insupportable

et plus redoutable

que n’importe quel enfer.

 

Saint Jean Chrysostome . Homélie 36, 4 in Mt

==============================================

Miracle de Saint Jean le Russe.

(Merci à Denis Michalak)

Dans les années 60, un docteur qui était un athée endurci attrappa un cancer du rectum, un des pires cancers, à l’époque, même si depuis, c’est devenu l’un des plus faciles à soigner. Après le diagnostic, le docteur sombra dans la déprime, et pour la première fois de sa vie, il commença à prier : « ô Dieu, je n’ai jamais cru en Toi. Je pensais que toutes ces croyances étaient ridicules, et que l’homme devait uniquement croire en l’homme et en la science. Maintenant, toutes mes croyances ont perdu leur sens. Accepte ma repentance, et, si tu penses que cette prière le mérite, guéris-moi par les prières de Saint Jean le Russe. »

Tandis qu’il finissait de faire ses prières, quelqun frappa à la porte. Un jeune médecin entra dans la chambre. « Comment allez-vous, cher collègue...? » demanda-t-il.

« Que puis-je dire...?, répondit le vieil homme, « je suis en train de mourir »...

« Non, vous ne mourrez pas, » rétorqua le jeune docteur, « laissez-moi me charger de votre maladie»...

Mais le vieux docteur ne le crut point. « J’ai pratiqué la médecine pendant très longtemps. Je sais ce que me réserve ma maladie. Qui êtes-vous...? »

« Je suis celui auquel vous avez demandé de l’aide », dit le jeune homme, et il quitta la chambre.

Le vieux docteur le suivit jusque dans le hall d’entrée, mais le perdit de vue. Il demanda au personnel de l’hôpital, mais on lui répondit qu’il n’existait pas de tel docteur ici, et on lui dit qu’il délirait peut-être suite au choc subséquent au diagnostic. Mais le vieil homme était certain qu’il avait bien parlé avec le Saint... Il insista pour faire une nouvelle série d’examens; la deuxième série montrait qu’il était totalement guéri. Des dizaines de médecins furent appelés pour voir les deux séries de radiographies ; l’une montrant le cancer, et l’autre sans la moindre trace de celui-ci...

Source : Mystagogy à travers le Facebook du Père Duloisy

 

L’évêque de Guyane critique le projet « Montagne d’or »

Cet article vous est offert.

Mgr Emmanuel Lafont, évêque de Guyane lors d’une manifestation à Cayenne en 2017. / Bernard Bosc / Creaimage / Maxppp

« Nous sommes la risée du monde avec cet orpaillage clandestin qui dépouille tranquillement une région qui appartient, théoriquement, à l’une des premières puissances mondiales. S’il y a de l’argent à dépenser, c’est sans doute d’abord pour reprendre possession de notre territoire (…) plutôt que de le proposer encore à des multinationales qui ne viennent pas pour nous faire du bien, quoi qu’elles en disent, mais pour tirer profit de notre sol pour elles et pour leurs actionnaires. »

 

Dans une « lettre pastorale aux catholiques de Guyane et à toute personne de bonne volonté sur la protection de la création en Guyane » publiée lundi 28 mai 2018, Mgr Emmanuel Lafont, évêque de ce vaste territoire – la fois région et département – situé en Amérique du Sud prend position fermement contre le projet minier « Montagne d’or ».

Déforestation et utilisation du cyanure

Celui-ci prévoit la création d’une gigantesque mine à ciel ouvert, à 125 kilomètres au sud de la commune Saint-Laurent du Maroni. Exploitée par une compagnie minière, dont les actionnaires sont les sociétés russe, Nordgold, et canadienne, Columbus Gold, celle-ci promet la création de 750 emplois directs. Situé au cœur de la forêt amazonienne, le projet provoque cependant l’inquiétude des ONG, qui s’alarment des risques de déforestation et de l’utilisation importante de cyanure. Un débat public s’est ouvert début avril dans un contexte tendu et doit se tenir jusqu’au 7 juillet.

À lire aussi

 

« On nous dit que cela va créer des emplois. Sans doute quelques-uns, mais à quel prix ! », écrit Mgr Lafont, qui n’hésite pas à comparer ce projet au « plat de lentilles » de la Bible qui a valu à Esaü de perdre son droit d’aînesse. « Le prix d’une opposition de plus en plus farouche entre les rares bénéficiaires d’une telle entreprise, et la majorité des Guyanais, dans l’attente d’un légitime développement équitable ! »

Synode sur l’Amazonie

Avec cette lettre, l’évêque de Cayenne souhaite manifestement approfondir la réflexion des catholiques dans la suite de l’encyclique Laudato’si publiée en 2015 par le pape François. Un document dans lequel celui-ci « a attiré notre attention sur les dangers que court notre planète en raison de l’extrême exploitation à laquelle l’humanité l’a soumise » et qui analyse la crise actuelle comme « la globalisation d’un paradigme technocratique qui pense que tout sera résolu par une croissance illimitée (alors que les ressources, elles, sont limitées !) ».

Mais cette vigoureuse prise de position intervient également dans le cadre de la préparation du synode des évêques d’Amazonie. Celui-ci se prépare à se réunir en octobre 2019 « afin de mettre en œuvre concrètement la contribution de l’Église au développement humain intégral par une écologie intégrale », rappelle Mgr Lafont, et alors que la forêt amazonienne est « menacée par les grands intérêts économiques », qu’il s’agisse des coupes indiscriminées, de la contamination des fleuves, l’activité minière ou encore le narcotrafic…

 "Que la paix vienne sur notre belle planète,

Qu’elle soit aimée, protégée, aidée,

Je prie pour tous les êtres vivants que la Terre recueille en son sein,

Pour le règne minéral, afin qu'il soit respecté, dépollué, et redevienne lumineux,

Pour le règne végétal, afin qu'il soit respecté, dépollué, et redevienne lumineux,

Pour le règne animal, afin qu'il soit respecté, aimé, et redevienne harmonieux,

Je prie pour les Hommes, afin que leur regard soit compassion, humilité et Amour,

Vivons à présent la Fraternité, la Vie, l’espérance de meilleurs jours,

Je demande de l’aide à l’Univers et aux Plans Lumineux,

Inondez d’Amour et de Lumière notre Terre si merveilleuse,

Aidez l’humanité à réparer, à soigner les blessures que nous lui avons infligées,

Je demande pour tous la joie, la liberté d’être, l’harmonie, la tolérance, l’ouverture de conscience, et l’Amour,

Protégez les personnes que j’aime,

Protégez-moi, afin que je puisse servir encore longtemps la Lumière,

Illuminez notre Terre,

Que la paix vienne,

Je prie pour que notre planète devienne un Paradis merveilleux.

Amîn".

 

 

« L’accroissement démesuré » de ces activités économiques « met en danger la richesse écologique de la région, de sa forêt et de ses eaux, mais en plus elle appauvrit la richesse sociale et culturelle », dénonce-t-il dans sa lettre, en relevant que « dans leur majorité, ce sont des peuples indigènes, riverains et afro-descendants expulsés des mines, de l’industrie d’extraction pétrolifère, coincés par l’extension de l’extraction du bois, qui sont les plus touchés par les conflits agraires et socio-environnementaux ».

Développement humain intégral

« Le Synode des évêques lancera un appel en faveur d’une Église catholique à visage amazonien – qui reconnait et accueille la sagesse des peuples de la forêt et qui y découvre la présence de la sagesse de Dieu », promet déjà Emmanuel Lafont qui invite sans attendre les catholiques et les « hommes de bonne volonté » de son diocèse à « changer de style de vie », à se lancer aussi dans « la bataille pour un développement humain intégral de la planète et de la Guyane ». Un combat qui, à ses yeux, n’est pas seulement « humain, encore moins économique », mais profondément « spirituel ».

« Rarement les marchés de dupes entre créations d’emplois et développement intégral avaient été aussi clairement dénoncés », avance le père Dominique Lang qui relaie le document sur son blog Eglises et Ecologies. « Cette prise de position de l’évêque de Cayenne montre ce à quoi pourrait ouvrir le synode pour l’Amazonie : une Eglise retrouvant son « visage amazonien » comme l’a demandé le pape François dans sa rencontre avec les communautés indigènes à Puerto Maldonado au Pérou ».

Anne-Bénédicte Hoffner

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CAUSE PREMIÈRE...

 

"De même que le lac immobile a sa cause première dans une source cachée à l’œil des hommes, de même l’amour de l’homme a sa cause première dans l’amour de Dieu et Celui-ci est une cause plus profonde encore.

S’il n’existait pas de source dans les profondeurs, si Dieu n’était pas amour, il n’existerait pas plus de lac immobile que d’amour en l’homme"

Kierkegaard (Vie et règne de l’amour, 1847).

On peut douter que Kierkegaard, mort en 1855, ait jamais atteint cette équanimité, mais sur sa tombe, celui qui affronta tant de polémiques et de combats fit inscrire ces vers d’un cantique de Brorson :

Encore un peu de temps
Et j’aurai vaincu
Et tout le combat
D’un coup aura disparu.
Alors je reposerai
Dans la salle des roses
Sans cesse je parlerai
Au Seigneur Jésus.

 

friday 8June 2018
Departure of Father Matta El Meskeen or Matthew the Poor, born Youssef Iskandar (20 September 1919 – 8 June 2006) was an Egyptian Coptic Orthodox monk. He was the key figure in the revival of Egyptian monasticism which began in 1969 when he was appointed to the Monastery of St Macarius in the Wadi El Natrun in Egypt.
نياحةالأب القديس متى المسكين يوم الخميس الثامن من يونيو عام2006.
عاش متوحداً في مغارة وسط الصخور بعيداً عن الدير، وبعد سنتين، كلف أن يصير أباً روحياً لرهبان الدير وعلى الأخص للشباب المتقدم للرهبنة حديثاً. وهكذا صار رائداً للنهضة الرهبانية في الكنيسة القبطية في هذا الجيل.
+ أرجع الرهبنة إلى حياتها الأولى وأحيا من جديد روح الآباء النساك الأوائل بحياته الروحية والنسكية على أعلى مستوى، بالإضافة إلى روح أبوة وتلمذة وتدبير لأول مرة في برية الأسقيط منذ عصر الآباء الأوائل، مما جمع الشباب المسيحي حوله. ومن هنا بدأت أول جماعة رهبانية في العصر الحديث متتلمذة على أب روحي واحد كما كانت الرهبنة في بدء تكوينها

Le Vendredi 8 juin 2018
Célèbre chez nos frères Coptes Orthodoxes le départ vers Dieu du Père Matta El Meskeen ou Matthew le pauvre, né Youssef Iskandar (Le 20 septembre 1919 et décédé le 8 juin 2006) est un moine copte égyptien.
Il fut le personnage clé du renouveau  du monachisme égyptien qui commença en 1969 quand il fut nommé au monastère de Saint macaire dans le Wadi El Natrun en Égypte.

Il a vécu un reclus dans une grotte au milieu des rochers loin du monastère, et deux ans plus tard, il a été chargé d'être un père spirituel pour les moines de l'abbaye et surtout pour les jeunes développé.
C'est ainsi qu'il est devenu un pionnier de la renaissance monastique de l'église copte de cette génération.
Ainsi favorisa t-il un retour au au mode de vie et à l'esprit des  moines des premiers siècles. A travers une vie spirituelle personnelle du plus haut niveau, il rassembla, tel un Père, de nombreux jeunes Chrétiens autour de lui.  

Na sexta-feira, junho 8, 2018
Famosa com os nossos irmãos coptas ortodoxos, a partida a Deus do padre Matta El Meskeen ou de Mateus, o pobre, nascido Youssef Iskandar (20 de setembro de 1919 e morto em 8 de junho de 2006) é um monge copta egípcio.
Ele foi a figura chave no renascimento do monaquismo egípcio, que começou em 1969, quando ele foi nomeado para o mosteiro de São Macário em Wadi El Natrun, no Egito.

Ele viveu um recluso em uma caverna no meio das rochas longe do mosteiro, e dois anos depois, ele foi contratado para ser um pai espiritual para os monges da abadia e especialmente para os jovens desenvolvidos.
Assim, ele se tornou um pioneiro do renascimento monástico da Igreja copta desta geração.
Assim, ele favoreceu o retorno ao modo de vida e ao espírito dos monges dos primeiros séculos. Através de uma vida espiritual pessoal do mais alto nível, ele reuniu, como um pai, muitos jovens cristãos ao seu redor.

VATICAN
"L′œcuménisme se fait en marchant", selon le pape François 

Pour le pape, l′uniatisme est dépassé

"L′œcuménisme se fait en marchant", selon le pape François | © Pixabay

Le Saint-Siège a publié le 2 juin 2018 l′intégralité du discours prononcé par le pape François le 30 mai devant une délégation du Patriarcat orthodoxe de Moscou. ″L′œcuménisme se fait en marchant″, leur a-t-il déclaré.

L′uniatisme, entendu comme la méthode de ralliement de chrétiens à Rome, “ne fonctionne plus”, a soutenu le pontife. S′il faut respecter les Eglise uniates existantes, ″l′uniatisme ne convient plus aujourd′hui comme chemin d′unité″, a-t-il insisté.

″Marchons″ ensemble, a ainsi affirmé François, puisque ″l′œcuménisme se fait en marchant″. L′unité est ″l′unique voie″ sûre à emprunter car ″la route de la division nous conduit aux guerres et aux destructions. Or, l′Eglise catholique ne permettra jamais que naisse en son sein une attitude de division″.

Le chemin précède la réflexion

Certains pensent qu’il faut d’abord s’accorder sur la doctrine et “sur tous les points de division” avant de cheminer ensemble, a déploré l’évêque de Rome. Mais ce n’est pas juste, a-t-il averti, “car on ne sait pas quand arrivera l’accord”. S′il faut ″continuer à étudier la théologie″ et ″clarifier les points″, catholiques et orthodoxes doivent marcher ensemble ″dans l’amour, dans la prière″ et le dialogue.

Dans des extraits déjà dévoilés, le pape François avait souligné que les catholiques n′avaient pas à ″se mêler″ des affaires internes au Patriarcat de Moscou. Une allusion probable à l′Ukraine où certains plaident pour une séparation de l′Eglise orthodoxe vis-à-vis du Patriarcat. L′archevêque majeur de l’Eglise grecque-catholique ukrainienne, Mgr Sviatoslav Shevchuk, avait semblé soutenir cette démarche. (cath.ch/imedia/pad/pp)

LE COIN DES CATÉCHISMES ET...DE LA TRANSMISSION FAMILIALE

 

Une prison à Philippes, Ac 16, 25-34

 
 
SYNTHÈSES DE PRESSEDU JOUR
 
 
En Allemagne, le don d'organes au plus bas
En 2017 en Allemagne, 797 personnes ont donné leurs organes en 2017 ; 9,3 donneurs pour un milieu d’habitants. Le nombre le plus faible depuis 20 ans. Le don d’organes s’est effondré en Allemagne suite à plusieurs scandales concernant des fraudes...
 
 
"PMA pour toutes", des députés font pression
47 députés signent dans Libération une tribune demandant la légalisation de la « PMA pour toutes » : femmes célibataires, couples de femmes, femmes hétérosexuelles.   Sur ce sujet « qui relève de l’intimité de chacune...
 
 
Le Parlement du Portugal rejette l’euthanasie
La proposition de loi visant à autoriser l’euthanasie au Portugal a été rejetée mardi soir à 110 voix ‘pour’, 115 voix ‘contre’, et seulement 4 abstentions. Le vote a eu lieu après un « débat houleux ».   Le projet de loi,...
 
 
Arkansas : la Cour Suprême américaine confirme la loi très stricte limitant les avortements médicamenteux
Le Planned Parenthood a été débouté par la Cour Suprême des Etats-Unis. L’organisme avait tenté de bloquer une loi de 2015 restreignant considérablement l’accès à la pilule abortive RU-486, également appelée Mifeprex (mifepristone) ou...
 
 
Des élus irlandais et britanniques réclament la dépénalisation de l'avortement en Irlande du Nord
Suite au vote irlandais en faveur de la dépénalisation de l’avortement, l’Irlande du Nord devient la seule province du Royaume-Uni à interdire l’avortement. Celui-ci n’est autorisé qu’ « en cas de danger mortel pour la mère et de mort assurée...
 
 
   AGENDA
 A Noter
  
Procréation Médicalement Assistée - Manuel pour les jeunes
Le manuel de bioéthique de la Fondation Jérôme Lejeune consacré à la Procréation Médicalement Assistée veut apporter des réponses scientifique, juridique et éthique claires et précises.
 
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Voir la version en ligne
 
 
 
 
Mercredi 30 mai 2018
 
 
Résultats de la consultation des Etats Généraux de la Bioéthique et Veillées pour la Vie 
 
Merci pour votre plébiscite à la construction
au maintien de notre vie naturelle !

Pour que nous restions maîtres
de l’Intelligence Artificielle,
 continuons de
voter sur le site de L’Avenir pour Tous !*
 
 
Chers amis de L'AVenir pour Tous,
 
Voici les résultats de la consultation des États Généraux de la Bioéthique, ouverte le 12 février dernier et qui s'est clôturée le lundi 30 avril à minuit, après un week-end de votes particulièrement pénible et démotivant sur un site totalement saturé !
 
Nous vous remercions de la confiance que vous nous avez faite pour répondre selon les 12 propositions synthétiques que nous vous avons exposées pour vous aider à être plus efficaces et à perdre moins de temps.

Avec l’absence d’information grand public, la technicité de la matière, la  profusion des thèmes et des propositions et les soucis techniques récurrents, la participation s’en est ressentie : à peine 25 000 votants, d’après le président du Comité Consultatif National d'Ethique (CCNE), à rapprocher des 46 millions d’électeurs français.

Sachez cependant que vos 600 demandes de procuration à L’AVenir pour Tous ont toutes été prises en compte, ce qui a contribué à concentrer les votes et les arguments CONTRE les propositions gouvernementales de modifications techniques des début et fin de vie humaine, et POUR des solutions alternatives de préservation de celles-ci.
 
Voici donc un résumé des votes des propositions du gouvernement :
  • refus de modifier la procréation en PMA sans géniteur pour femmes seules ou en couples à 89,7% des suffrages;
  • refus de l’euthanasie à 86,2% et du suicide assisté à 83,4%;
  • demande d’extension des soins palliatifs à 97%.

Les solutions alternatives de L’Avenir pour Tous à la PMA sans géniteurs ont, elles, récolté les votes les plus favorables hors propositions gouvernementales :
  • pour l’inscription des géniteurs dans l'acte de naissance des enfants dans toute forme de familles (93,4%);
  • pour une co-parentalité hors conjugalité, en alternative à la PMA sans géniteur(77,9%);
  • pour la mise en place de structures de co-parentalité des enfants à naître (fœtus, embryons surnuméraires) et des couples en espérance d’enfants (91,7%).

En ce qui concerne l’Intelligence Artificielle et la Robotisation, aboutissement logique de l'évolution de l’Humain en robot par les NBIC technologies, les propositions de L'Avenir pour Tous ont, elles aussi, été plébiscitées :
  • contre le statut juridique du robot et pour des normes de «bienveillance» (100%);
  • pour un droit international et imprescriptible à la déconnexion (99,1%);
  • pour travailler à une IA « bonne » et non pas « forte », c'est-à-dire dominatrice, afin qu’elle reste au service d’un homme moralement meilleur (98,9%).

     
Vous pouvez voir l'intégralité des résultats et des chiffres en cliquant ICI.
 
Continuons de travailler à une IA "bonne" et pas "forte"
Chers amis abonnés, comme l'IA se nourrit de toutes vos données, travailler à une IA "bonne" se fait essentiellement par votre comportement et le contenu de vos publications sur internet. Aussi nous profitons de votre présence ici, dès maintenant, pour vous proposer de travailler à enrichir cette  Intelligence Artificielle sur Google, qui est sans doute le premier réseau numérique d'Occident, par la poursuite de votre vote sur les 12 propositions de L'Avenir pour Tous aux États Généraux de la Bioéthique. Le tout sur un formulaire nettement plus facile d'accès et de manipulation, et sans inscription préalable.
 
Nous prenons ainsi en compte votre demande de poursuivre notre consultation, lancée début mai et qui a atteint plus de 2000 votes. Elle n’a pas été suivie d’effet par le CCNE, qui a clôturé sans attendre le 30 avril à minuit. 
 
Nous apprenons tout de même la semaine dernière, par la voix de la ministre de la Santé Agnès Buzyn, que le rapport de synthèse du CCNE ne serait pas prêt en juillet. Cela nous laisse le temps de continuer le vote et de faire valoir vos résultats supplémentaires auprès de la Commission parlementaire, comme auprès du Conseil d’Etat et des parlementaires de l'opposition, qui auditionnent les associations en ce moment.

Ces nouveaux résultats prouveront avec force votre refus de voir transmuter notre vie biologique en vie artificielle ; ils vont largement compenser nos heures de « bugs » sur un site participatif devenu au fil des contributions de plus en plus brouillon, pour finir complètement impraticable les derniers jours.

Cette grande confusion de propositions et d'argumentaires risque d'amener le CCNE, comme le médiateur Schweitzer en avait averti, à un résultat 
qui relativisera le poids des propositions fondamentales pour favoriser des arguments de traverse.Cette crainte nous motive suffisamment pour vous proposer la poursuite du vote sur le site interne de L'AVenir pour Tous.
 
 
Mais les autorités publiques séculières ne sont pas les seules concernées par le changement biotechnologique de notre vie naturelle.

Nous assistons aussi aux réunion et veillées  bioéthiques de l'Eglise catholique, qui repose depuis 2000 ans sur la vie naturelle, créée par Dieu et incarnée par Jésus.
 
Ce mercredi 16 mai avait lieu une très belle « Veillée pour la vie » à Notre-Dame de Paris, placée sous le signe de cette révision historique, et où l’espérance d’enfants, la vie handicapée et la recherche biomédicale donnèrent lieu à des témoignages poignants.

Mais il ne fut pas question, dans cette cérémonie religieuse, des personnes homosexuelles ou célibataires, sur lesquelles s'appuie le gouvernement du pouvoir marchand pour modifier la procréation naturelle. Depuis 1994 et la 1ère loi de bioéthique, on remplace l'homme et la femme, personnes et parents géniteurs de l’enfant, par un marché de gamètes et d'embryons modifiables et numérisables par le code génétique sequencé, dans l'Intelligence Artificielle.

Mgr Aupetit, archevêque de Paris, quant à lui, multiplie les conférences bioéthiques à Paris, comme le 3 mai à Saint-Léon sur les manipulations de l’embryon, ou le 23 mai à l’église du Saint-Esprit, avec Blanche Streb d’Alliance Vita, sur la PMA : le clerc et la laÏque dressent le même constat que Jean-Marie Le Méné, président de La Fondation Lejeune sur son blog Génèthique, où que les AFC sur leur site. Ce constat rationnel et scientifique décrit le véritable « toboggan transgressif » décrit de l’autre côté de la barrière biologique, chez les transhumains : c’est celui de Luc Ferry ou du Dr Laurent Alexandre.

Au terme de tous ces mois de travail quotidien et de recherches assidues auprès de tous ces acteurs spécialistes des NBIC technologies, la très grande surprise vient du fait que 
personne ne donne de solutions concrètes et physiques protégeant l'être humain face à ce basculement ! 

Si cela est normal pour les transhumains, cela est difficilement explicable pour l’Eglise. Or, même dans une conférence à destination des laïcs, les intervenants laïcs ignorent les solutions de préservation de la vie naturelle à proposer aux futurs consommateurs de la reproduction transhumaine (PMAnonyme) que sont les homosexuels, prescripteurs de premier rang, et les célibataires, qui, quant à eux, ouvrent un marché potentiel de 20 millions de consommateurs, qui deviennet dès lors leurs propres agents de mutation.

Ainsi les diverses questions de LAVT évoquant une procréation naturelle chez les célibataires et les homosexuels, et posées par écrit, n’ont pas été sélectionnées.

Aussi L'AVenir pour Tous espère vivement que, grâce à vos votes renouvelés et à vos demandes auprès de vos paroisses et de vos évêques, l'Eglise, gardienne spirituelle et temporelle de la vie et de la mort naturelles, pourra enfin, dans le sillage du pape François avec l'union civile, tendre une oreille favorable à vos propositions bioéthiques d’extension de la procréation 100% naturelle aux couples homosexuels et aux célibataires : ils sont, depuis la loi Taubira, les premiers à même de bloquer la PMA sans géniteur, puisqu'elle leur est dévolue en priorité; pour s'appliquer à tout le monde, et à terme remplacer la procréation naturelle. Ceci n'est pas un "risque", ce sera une réalité en 2030 si nous ne réagissons pas maintenant.
 
Il est fondamental de nous solidariser sur la personne humaine face au tsunami techno-numérique qui progresse de façon exponentielle, tiré par le profit mondial de ce marché numérique (Apple va atteindre 1000 milliards de capitalisation boursière) et qui donc va submerger l'Humanité biologique, pour la dépasser dans le clone puis le robot surpuissant et immortel. Ce sera la "singularité technologqiue", prévue pour 2030 par Elon Musk (USA) et pour 2040 par Laurent Alexandre (France)
 
C'est pour cela que la position de l'union civile (défendue par LAVT face au mariage pour tous depuis 2012, soutenue par une majorité de français et depuis par le pape François) qui est co-parentale face à la PMAnonyme, est en 2018 une réponse qui, chez les non-croyants, athées ou progressistes, sera préférée à la demande de renoncement à l’enfant que préconise, selon sa doctrine, l'Eglise catholique pour les homosexuels et les célibataires.
 
L'enjeu est de ne perdre personne qui irait s'égarer sur le marché reproductif mutant, et qui ferait défaut à notre équipe solidaire de l'Humanité homme-femme.

Mais ce n'est pas non plus à l'Eglise à promouvoir ces propositions alternatives. C'est pourquoi seul un rapprochement des réseaux laïcs d'Eglise (LMPT, AFC, VITA, Sens Commun, PCD, etc.) avec les citoyens de LAVenirpourTous, qui eux seuls, proposent ces réponses à destination de la société, permettrait, comme en sept2012-mai2013, de fédérer la population informée du fait qu'elle est directement menacée : d'abord par sa propre ignorance des mécanismes techno-numériques et politiques en cours, ensuite par cette réalité artificielle que le marché mondial est en train de faire advenir.

Ce scenario est simple à mettre en place car il a déjà existé : c'est ce que l’Eglise avait implicitement autorisé en septembre 2012 en acceptant que Frigide Barjot (désormais Virginie Tellenne), néo-convertie médiatique, Xavier Bongibault, homosexuel agnostique et Laurence Tcheng, catholique de gauche, soient les porte-parole principaux pour le rassemblement médiatique du mouvement millionnaire, notamment pour les 17 novembre 2012, 13 janvier et 24 mars 2013.
 
Le trio préconisait face au mariage reproductif l'union civile des couples de même sexe, parce qu'elle respecte la filiation et la procréation biologiques des enfants des homosexuels "unis", et bloque ainsi le marché de la reproduction génétique, puis numérique, de l'Humain.

Aussi plus le nombre de personnes voulant soutenir ces barrières bioéthiques énoncées lors de la consultation du CCNE sera important, plus nous pourrons avoir une demande efficace auprès de l'Eglise pour obtenir une information commune dans et avec ses réseaux laïcs sur la transmutation de notre humanité  : elle suit celle de la famille et de la nation depuis mai 68, du mariage, de la filiation et de la procréation mutantes depuis 1994 (première loi bioéthique), qui sont elles-même tirée par la mutation de structures du marché mondial depuis 2010.
 
 
 
 
 
 
Pour tenter de faire un contrepoids conscient à cela, nous vous demandons donc de remplir notre nouveau formulaire Google Doc pour replacer dans l'acte de naissance de tout enfant, pour toute forme de familles préférant la procréation 100% bio au marché mutant : celles des homos et monoparents en co-parentalité avec les hommes et les femmes, parents géniteurs connus et, si possible, éducateurs de l'enfant.

Comprenez que sans ce vote il n'y aura ni définition ni construction par vos soutiens de ces barrières bioéthiques, qui doivent pouvoir freiner le remplacement de la vie naturelle en vie numérique et robotique, déjà commencé !

Car les personnes humaines, et vous-mêmes les premières ayant marché contre en 2012-13, sont les meilleurs remparts aux transactions sur elles-mêmes.

Le nouveau pouvoir NBIC techno-économique, qui remplace progressivement le marché industriel et commercial traditionnel, attaque la vie et la mort naturelles, contraignants les réseaux institutionnels d’Eglise par sa sur-puissance technologique et financière. Le profit de nos données dupliquées par nous-mêmes est l'énergie de la vie artificielle : elle doit faire émerger via son Intelligence, toujours plus autonome et consciente d'elle-même vers l'objectif final de la "singularité technologique", où l'Humain sera contraint par l'être artificiel.

Pour en arriver là, cette IA "idiote" doit s'émanciper en « aspirant » notre Intelligence Humaine, qui est comprise dans nos comportements (duplication des données sur les réseaux) et de nos ADN (duplication de nos gènes dans le séquençage du génome. Pour être efficace, il doit être prélevé à la source des cellules embryonnaires produites par la PMAnonyme).
 
Avec vos nouveaux suffrages, L'AVenir pour Tous va pouvoir demander au CCNE, qui semble retarder la remise de son rapport face aux résultats inattendus de vos votes, que vos propositions soient bien incluses dans le rapport de synthèse remis au gouvernement.
 
Avec vos nouveaux suffrages, L'AVenir pour Tous va pouvoir demander aux responsables de l'Eglise que, parallèlement au débat gouvernemental, un débat public s'ouvre à nouveau pour informer la base des chrétiens, après 5 ans de séparation entre le "bloc des réseaux institutionnels d'Église", LMPT, AFC, Vita, Sens Commun, PCD, etc. et les citoyens représentés de facto par LAVT. Les réseaux d'Eglise doivent, grâce à vous, pouvoir accepter que LAVT puisse parler publiquement aux couples et familles homosexuelles, comme aux familles monoparentales, toutes reconnues par la société et l'INSEE.
Elles sont désignées dans leur ensemble et contre leur gré pour ouvrir cette procréation sans géniteur, sans père ou sans mère. Et demain sans spermatozoïde ni ovule.

Chers amis, il y a une terrible urgence à agir dans ce sens dans vos paroisses : sans ce rassemblement incontournable, le clone est déjà en train de pousser dans l'utérus de l'Intelligence Artificielle.
 
 
Pour conclure cette démonstration que tout est lié entre biologie et économie numérique dans le but du basculement de notre humanité, et pour savoir comment s'y opposer physiquement, nous vous remercions de  concrétiser votre engagement par un don ou une adhésion à LAVT. 
(...)
 
 
 
RAPPEL DES OPÉRATIONS ET CONCLUSION À LA CONSULTATION DES ETATS GENERAUX DE LA BIOETHIQUE
 
 
Depuis le 12 février 2018, la consultation des Etats Généraux de la Bioéthqiue a été caractérisée par sa confidentialité et par les graves problèmes techniques à la connexion, à l'inscription et au vote, rencontrés par une majorité d'entre vous. Pour contourner nombre d'obstacles dus à la non-compatibilité de beaucoup d'ordinateurs avec le système d'exploitation du site, à la confusion et la profusion des propositions, arguments, et autres discussions, et au manque de ligne directrice et d'explication d'utilisation du site,
 
L'Avenir pour Tous a pris plusieurs mesures pour vous éviter de renoncer purement et simplement à votre devoir de citoyen biohumain.
 
INFORMATIONS ET VOTES PAR L'AVENIR POUR TOUS
=> La ligne directrice du CCNE, qui sous couvert de bioéthique, travaille à l'émergence de la vie artificielle
=> Les propositions alternatives de L'Avenir pour Tous en faveur de la protection de la vie naturelle en complément d'une seule opposition structurelle d'Eglise, toujours CONTRE.
=> Une notice et une video explicatives pour la connexion, l'inscription et la simplification du vote.
=> Un vote par procuration : nous avons ainsi reçu en 24 heures plus de 500 procurations qui ont été honorées en temps et en heure, malgré les difficultés techniques.
=> Une pétition réclamant une prolongation et des explications pratiques sur le vote; vous êtes à ce jour plus de 2000 à avoir signé pour demander une prolongation. Nous avons par ailleurs reçu une 50aine de mails de mécontentements décrivant les problèmes liés aux votes.
 
CONCLUSION
Au final, le manque de communication et tous les problèmes techniques ont abouti à une très faible participation qui fragilise la légitimité des résultats (20 000 sur 46 milions de votants). 
Les sujets de la procréation et de la fin de vie ont le plus mobilisé.
Les propositions alternatives, que seul L'Avenir pour Tous propose à la société, ont été les plus votées, et positivement, après celles du gouvernement, massivement rejetées.
 
Les citoyens qui se sont manifestés, seulement avertis par les associations de défense de la vie naturelle, ont clairement fait le choix de préserver une procréation et une fin de vie naturelle pour toute personne humaine, avec une régulation écologique et responsable de l'accroissement de la vie artificielle dans le robot.
 
Cette vie robotique doit toujours restée subordonnée à la décision humaine.

La limite bioéthique absolue reste la subordination de l'Intelligence Artificielle à la conscience humaine. 
 
Nous vous proposons à nouveau de poursuivre cette demande vitale pour notre Humanité en continuant de voter sur le formulaire de L'Avenir pour Tous.
 
 
 
En vous remerciant une nouvelle fois de votre engagement et de votre confiance, nous tenons à vous rappeler que le cœur de notre activité est bien de vous éclairer sur les actions mal expliquées et mal menées par les gouvernants.

Notre action de représentation et d'information sur la réalité des enjeux technologiques et la sauvegarde de notre humanité bio a été initiée il y a 5 ans, dans la rue, et avec vous tous.

LAVenirpourTous n'a de cesse, après toutes ces découvertes successives, que de reformer le mouvement bioéthique disparu publiquement pour en contrer la mutation, initiée par l'abrogation de la filiation-procréation humaine naturelle (loi Taubira).

Nous refusons avec vous qu'il en soit de même pour l'application de la reproduction artificielle.
 
Merci de votre soutien fidèle.
 
Virginie Tellenne
Déléguée générale
 
 
 
 
Je contribue à l'autonomie de L'Avenir pour Tous par le financement de cet indispensable rassemblement des consciences humaines, pour conserver une Intelligence Artificielle bienveillante pour l'Humain, en cliquant sur :
 
 
 
*Déduction fiscale de 66% du montant de votre versement dans la limite de 20% des revenus imposables (cinq pour mille du chiffre d'affaire des entreprises). Un don bienfaiteur de 10 euros par mois et à hauteur de 1 000 donateurs nous permet de couvrir les charges fixes de l'association. Notre exercice fiscal commence au 1er janvier. Les dons étant déductibles d'impôts à hauteur de 66%, pour un versement de 120 € (adhésion annuelle, soit 10 € par mois) vous n'aurez finalement à débourser que 40,80 € (soit 3,40 € par mois).
 
 
LES RÉSULTATS COMPLETS DES PROPOSITIONS CIBLÉES PAR LAVT
 
 
1/ Procréation : préservez la procréation naturelle pour tout enfant entre homme et femme, dans tout cadre parental duo, homo, mono.
 
  • Votez CONTRE la proposition de PMA artificielle du gouvernement Macron -Ouvrir l'AMP aux femmes seules et aux couples de femmes (voir en cliquant ici) : 6 353 votes - 89,7 % (5 699) CONTRE - 9,68 % (615) POUR - 0,62 % (39) MITIGÉ
 
  • Votez POUR la 1ère proposition indispensable de LAVT, concernant la procréation et la filiation de l'enfant - Inscrire les géniteurs homme et femme de tout enfant dans son acte de naissance dans tout cadre parental (voir en cliquant ici) : 2 114 votes - 3,8 % (81) CONTRE - 93,4 % (1 976) POUR - 2,7 % (58) MITIGÉ
 
  • Votez POUR la 2ème proposition indispensable de LAVT, concernant la procréation bio des parents - Préférer une procréation bioéthique co-parentale, sans anonymat ni manipulation des gamètes et des embryons dans tout cadre parental (voir en cliquant ici) : 2 075 votes - 19,3 % (401) CONTRE - 77,9 % (1 617) POUR - 2,7 % (57) MITIGÉ
 
  • Votez POUR la 3ème proposition indispensable de LAVT, concernant les embryons surnuméraires et l'avortement - Demander la mise en place de structures publiques de co-parentalité entre les parents d'enfants à naître non désirés (embryons surnuméraires, fœtus en gestation) et des couples ou des personnes désirant devenir parent et n'en ayant pas la possibilité naturelle (voir en cliquant ici) : 567 votes - 3,9 % (22) CONTRE - 91,7 % (520) POUR - 4,4 % (25) MITIGÉ
 
    2/ Fin de vie : préservez la mort naturelle pour toute personne
     
    • Votez POUR le principe d'interdiction de mise à mort de l'Humain (voir en cliquant ici) : 4 914 votes - 11 % (540) CONTRE - 86,9 % (4 272) POUR - 3,1 % (102) MITIGÉ
     
    • Votez CONTRE le principe de suicide assisté, même encadré (voir en cliquant ici) : 4 217 votes - 83,4 % (3 556) CONTRE - 13,7 % (576) POUR - 2 % (85) MITIGÉ
     
    • Votez CONTRE le principe d'euthanasie, même encadré (voir en cliquant ici) : 3 838 votes - 86,2 % (3 311) CONTRE - 11,7 % (449) POUR - 2,1 %  (79) MITIGÉ
     
    • Votez POUR l'extension des soins palliatifs dans tous les hôpitaux (voir en cliquant ici) : 1 014 votes - 2,2 % (22) CONTRE - 97 % (984) POUR - 0,8 % (8) MITIGÉ
     
    • Votez POUR un bilan des dérives sur l'euthanasie, comme l'illustre le cas du petit Alfie Evans, interdit d'être soigné en Italie par le juge britannique (voir en cliquant ici) : 1 153 votes - 0,9 % (10) CONTRE - 99,1 % (1 143) POUR - 0 % (0) MITIGÉ
     
     
    3/ Conscience et comportements des intelligences humaine et artificielle : limiter la croissance de l’Intelligence Artificielle des robots à leur subordination à la personne humaine et augmenter l'humanité des hommes et des femmes en interaction croissante avec l'Intelligence Artificielle des robots.
     
    •  Votez POUR l'interdiction du statut légal des robots et pour l’inclusion d’une norme de « bienveillance » des robots dans « AI for Humanity » (voir en cliquant ici) : 220 votes - 0 % (0) CONTRE - 100 % (220) POUR - 0 % (0) MITIGÉ
     
    • Votez POUR demander une Intelligence Artificielle « bonne », et non pas «forte», pour qu'elle soit véritablement au service de l'Humain et contribue à ce qu'il soit moralement meilleur (voir en cliquant ici) : 945 votes - 0,1 % (1) CONTRE - 98,9 % (935) POUR - 1 % (9) MITIGÉ
     
    • Votez POUR la mise en place internationale d'un droit imprescriptible à la déconnexion (voir en cliquant ici) 657 votes - 0,5 % (3) CONTRE - 99 % (651) POUR - 0,5 % (3) MITIGÉ

    Nous apprenons la semaine dernière, par la voix de la ministre de la Santé Agnès Buzyn, que le rapport de synthèse du CCNE ne serait pas prêt en juillet. Cela nous laisse le temps de continuer le vote et de faire valoir vos résultats supplémentaires auprès de la Commission parlementaire, comme auprès du Conseil d’Etat et des parlementaires de l'opposition, qui auditionnent les associations en ce moment.

    Ces nouveaux résultats prouveront avec force votre refus de voir transmuter notre vie biologique en vie artificielle ; ils vont largement compenser nos heures de « bugs » sur un site participatif devenu au fil des contributions de plus en plus brouillon, pour finir complètement impraticable les derniers jours.

    Poursuivez votre vote pour continuer de maintenir la vie naturelle et, par le même geste, d'enrichir avec bienveillance l'Intelligence Artificielle :

     

     

     

     

     

     

     

     

    États Généraux de la Bioéthique : après la clôture officielle, poursuivons la consultation avec L'Avenir pour Tous !
     
     
    A/ PROCRÉATION-DEBUT DE VIE
    1/ Ouverture de l'AMP aux femmes seules et aux couples de femmes
    Lire la proposition du gouvernement ici : https://lc.cx/WKTd
     
     
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    UN LIVRE DES PLUS UTILES:

    Le traité de la prière, d'Evagre le pontique, attribué à St Nil

     
    Il y a des auteurs qui, pour diverses raisons, finissent par sentir le souffre. Ce fut le cas pour le diacre Evagre (IV° siècle), dont la mémoire fut bannie, rejetée à cause de son "origénisme" excessif. Son nom, certes... mais pas forcément ses écrits, puisque certains d'entre eux – ceux qui étaient "utiles à l'âme", qui traitent de l'ascèse et de la purification de l'âme – continuèrent à être lus et médités par d'innombrables générations de moines. Mais ils furent placés sous un nom immaculé : celui de St Nil d'Ancyre.
    Ainsi en est-il advenu de son "Traité sur la prière", un écrit assez court, en 153 sentences, dans lequel il traite de la prière personnelle, privée, lorsque l'on se place devant Dieu pour un "seul à seul". […]
     
    Le traité de la prière de St Nil 
    intégralement indexé, avec en outre le texte grec, 
    est donc  téléchargeable sur Archive.

     

    "A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

     

    Où nous trouver ? 

    Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est

    (N-D de Miséricorde):

    NORMANDIE :

    CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):

    * Le Sanctuaire Marial de la

    Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde

    DSC01238

    (Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est  du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

     
    Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
    Brévilly
    61300 CHANDAI

    Tel: 02.33.24.79.58 

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

     

     

    DSC01245-copie-2

    (Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

     
    Messe journalières en semaine à 10h30

     

    Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres  pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

    (Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem") 

    Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

    DSC01246-copie-1

    (Fresque des Sts Pères Interieur gauche du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

     

    Maison Ste Barbe 
    (Siège de l'Ass Caritative CARITAS E S O F)

    15 Rue des 3 Communes
    27580 CHAISE-DIEU DU THEIL

    Tel: 02.33.24.79.58 

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

     

    * Relais Paroissial St Michel

    S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne

    14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

     

    Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . 

    NANTES:

    *Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel

    18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).

    ANGOULÊME (Jauldes):

    *Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald

    MAISON NOTRE-DAME
    66,Place Schoeneck, LE BOURG
    16560 JAULDES.

    Tel:05.45.37.35.13
    * Messe les 2èmes et  4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

    * Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.

    Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

    PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

    *Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité

    Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
    ERMITAGE ST COLOMBAN
    *
    Puyroudier (Rte d'Agonac)
    24530
     LA CHAPELLE FAUCHER.

    Tel:05.45.37.35.13

     * Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

    LOURDES:

    *"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"

     * Messse  le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30

    20 Rte de Pau

     

    CAMEROUN:

    Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,

    des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain: 

     

    Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
    Brévilly
    61300 CHANDAI.

    Tel: 02.33.24.79.58 

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

    Deuxième dimanche après la Pentecôte

    • Saint Qurbana
      • Actes 4: 23 à 31 :
    • 23 Lorsque Pierre et Jean eurent été relâchés, ils se rendirent auprès des leurs et rapportèrent tout ce que les grands prêtres et les anciens leur avaient dit.
    • 24 Après avoir écouté, tous, d’un même cœur, élevèrent leur voix vers Dieu en disant : « Maître, toi, tu as fait le ciel et la terre et la mer et tout ce qu’ils renferment.
    • 25 Par l’Esprit Saint, tu as mis dans la bouche de notre père David, ton serviteur, les paroles que voici : Pourquoi ce tumulte des nations, ce vain murmure des peuples ?
    • 26 Les rois de la terre se sont dressés, les chefs se sont ligués entre eux contre le Seigneur et contre son Christ ?
    • 27 Et c’est vrai : dans cette ville, Hérode et Ponce Pilate, avec les nations et le peuple d’Israël, se sont ligués contre Jésus, ton Saint, ton Serviteur, le Christ à qui tu as donné l’onction ;
    • 28 ils ont fait tout ce que tu avais décidé d’avance dans ta puissance et selon ton dessein.
    • 29 Et maintenant, Seigneur, sois attentif à leurs menaces : donne à ceux qui te servent de dire ta parole avec une totale assurance.
    • 30 Étends donc ta main pour que se produisent guérisons, signes et prodiges, par le nom de Jésus, ton Saint, ton Serviteur. »
    • 31 Quand ils eurent fini de prier, le lieu où ils étaient réunis se mit à trembler, ils furent tous remplis du Saint-Esprit et ils disaient la parole de Dieu avec assurance.
      •  
      • Ephésiens 2: 11-22 :
    • 11 Vous qui autrefois étiez païens, traités de « non-circoncis » par ceux qui se disent circoncis à cause d’une opération pratiquée dans la chair, souvenez-vous donc
    • 12 qu’en ce temps-là vous n’aviez pas le Christ, vous n’aviez pas droit de cité avec Israël, vous étiez étrangers aux alliances et à la promesse, vous n’aviez pas d’espérance et, dans le monde, vous étiez sans Dieu.
    • 13 Mais maintenant, dans le Christ Jésus, vous qui autrefois étiez loin, vous êtes devenus proches par le sang du Christ.
    • 14 C’est lui, le Christ, qui est notre paix : des deux, le Juif et le païen, il a fait une seule réalité ; par sa chair crucifiée, il a détruit ce qui les séparait, le mur de la haine ;
    • 15 il a supprimé les prescriptions juridiques de la loi de Moïse. Ainsi, à partir des deux, le Juif et le païen, il a voulu créer en lui un seul Homme nouveau en faisant la paix,
    • 16 et réconcilier avec Dieu les uns et les autres en un seul corps par le moyen de la croix ; en sa personne, il a tué la haine.
    • 17 Il est venu annoncer la bonne nouvelle de la paix, la paix pour vous qui étiez loin, la paix pour ceux qui étaient proches.
    • 18 Par lui, en effet, les uns et les autres, nous avons, dans un seul Esprit, accès auprès du Père.
    • 19 Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers ni des gens de passage, vous êtes concitoyens des saints, vous êtes membres de la famille de Dieu,
    • 20 car vous avez été intégrés dans la construction qui a pour fondations les Apôtres et les prophètes ; et la pierre angulaire, c’est le Christ Jésus lui-même.
    • 21 En lui, toute la construction s’élève harmonieusement pour devenir un temple saint dans le Seigneur.
    • 22 En lui, vous êtes, vous aussi, les éléments d’une même construction pour devenir une demeure de Dieu par l’Esprit Saint.
      •  
      • Saint Matthieu 10: 5 – 16 :
    • 05 Ces douze, Jésus les envoya en mission avec les instructions suivantes : « Ne prenez pas le chemin qui mène vers les nations païennes et n’entrez dans aucune ville des Samaritains.
    • 06 Allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël.
    • 07 Sur votre route, proclamez que le royaume des Cieux est tout proche.
    • 08 Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons. Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement.
    • 09 Ne vous procurez ni or ni argent, ni monnaie de cuivre à mettre dans vos ceintures,
    • 10 ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. L’ouvrier, en effet, mérite sa nourriture.
    • 11 Dans chaque ville ou village où vous entrerez, informez-vous pour savoir qui est digne de vous accueillir, et restez là jusqu’à votre départ.
    • 12 En entrant dans la maison, saluez ceux qui l’habitent.
    • 13 Si cette maison en est digne, que votre paix vienne sur elle. Si elle n’en est pas digne, que votre paix retourne vers vous.
    • 14 Si l’on ne vous accueille pas et si l’on n’écoute pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville, et secouez la poussière de vos pieds.
    • 15 Amen, je vous le dis : au jour du Jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins sévèrement que cette ville.
    • 16 « Voici que moi, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents, et candides comme les colombes.

     


     

    PROCHAINS GRAND RENDEZ-

     

    VOUS LITURGIQUE EN FIN MAI

     

    ET DÉBUT JUIN

     

    2018:

    ¤DIMANCHE 3 JUIN, 2ème Dimanche après la Pentecôte:

    Pèlerinage mensuel à N-D de Miséricorde et aux Saints du Kerala.

    *10 h Répétition de chants  
    *10h30,Messe , suivie d'un repas fraternel, 
    A G E, restructuration de la Métropolie.

     

    NANTES (Relais Paroissial et Groupe de Prière Saint Charbel):

    ¤JEUDI 7 JUIN, permanence Pastorale (Réception des fidèles de 9h à 17h.
    *18h, Messe

    ==============================
    Paroisse d'Aquitaine et Sud-Ouest (Notre-Dame de la Très Sainte Trinité):

    ANGOULÊME (Jauldes), N-D de Toutes Grâces, St Ubald:

    ¤ DIMANCHE  27 MAI ,DIMANCHE 10 et 24 JUIN. programme habituel.

    ANGOULÊME (Jauldes):

    *Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald

    MAISON NOTRE-DAME
    66,Place Schoeneck, LE BOURG
    16560 JAULDES
    Tel:05.45.37.35.13

    ----------------------------

    PÉRIGUEUX (La Chapelle Faucher, Sanctuaire N-D de la très Ste Trinité)
    ¤SAMEDI 23 JUIN
    *10h30, Messe, suivie d'un repas fraternel,réception des fidèles

    PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

    *Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité

    Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
    ERMITAGE ST COLOMBAN
    *
    Puyroudier (Rte d'Agonac)
    24530
     LA CHAPELLE FAUCHER.  
    Tel:05.45.37.35.13

    ---------------------------

    LOURDES (Relais paroissial Mar Gregorios de Parumala):

    ¤ PAS DE MESSE EN MAI

    ++++++++++++++++++++++++++

    Ou trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?

     

    Comment recourir aux services de prêtres compétents, formés et expérimentés appartenant à l'un ou l'autre Monastère d'une Eglise Orthodoxe-Orientale.(Tradition Syriaque Orthodoxe des Indes/ Malankare)

    _____________________________________________________

    Troisième dimanche après la Pentecôte

     

    Saint Qurbana :

     

      • Actes 13:26-39 :
    • 26 Vous, frères, les fils de la lignée d’Abraham et ceux parmi vous qui craignent Dieu, c’est à nous que la parole du salut a été envoyée.
    • 27 En effet, les habitants de Jérusalem et leurs chefs ont méconnu Jésus, ainsi que les paroles des prophètes qu’on lit chaque sabbat ; or, en le jugeant, ils les ont accomplies.
    • 28 Sans avoir trouvé en lui aucun motif de condamnation à mort, ils ont demandé à Pilate qu’il soit supprimé.
    • 29 Et, après avoir accompli tout ce qui était écrit de lui, ils l’ont descendu du bois de la croix et mis au tombeau.
    • 30 Mais Dieu l’a ressuscité d’entre les morts.
    • 31 Il est apparu pendant bien des jours à ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem, et qui sont maintenant ses témoins devant le peuple.
    • 32 Et nous, nous vous annonçons cette Bonne Nouvelle : la promesse faite à nos pères,
    • 33 Dieu l’a pleinement accomplie pour nous, leurs enfants, en ressuscitant Jésus, comme il est écrit au psaume deux : Tu es mon fils ; moi, aujourd’hui, je t’ai engendré.
    • 34 De fait, Dieu l’a ressuscité des morts sans plus de retour à la condition périssable, comme il l’avait déclaré en disant : Je vous donnerai les réalités saintes promises à David, celles qui sont dignes de foi.
    • 35 C’est pourquoi celui-ci dit dans un autre psaume : Tu donneras à ton fidèle de ne pas voir la corruption.
    • 36 En effet, David, après avoir, pour sa génération, servi le dessein de Dieu, s’endormit dans la mort, fut déposé auprès de ses pères et il a vu la corruption.
    • 37 Mais celui que Dieu a ressuscité n’a pas vu la corruption.
    • 38 Sachez-le donc, frères, grâce à Jésus, le pardon des péchés vous est annoncé ; alors que, par la loi de Moïse, vous ne pouvez pas être délivrés de vos péchés ni devenir justes,
    • 39 par Jésus, tout homme qui croit devient juste.
      •  
      • Galates 6 :10-18 :
    • 10 Maintenant, est-ce par des hommes ou par Dieu que je veux me faire approuver ? Est-ce donc à des hommes que je cherche à plaire ? Si j’en étais encore à plaire à des hommes, je ne serais pas serviteur du Christ.
    • 11 Frères, je tiens à ce que vous le sachiez, l’Évangile que j’ai proclamé n’est pas une invention humaine.
    • 12 Ce n’est pas non plus d’un homme que je l’ai reçu ou appris, mais par révélation de Jésus Christ.
    • 13 Vous avez entendu parler du comportement que j’avais autrefois dans le judaïsme : je menais une persécution effrénée contre l’Église de Dieu, et je cherchais à la détruire.
    • 14 J’allais plus loin dans le judaïsme que la plupart de mes frères de race qui avaient mon âge, et, plus que les autres, je défendais avec une ardeur jalouse les traditions de mes pères.
    • 15 Mais Dieu m’avait mis à part dès le sein de ma mère ; dans sa grâce, il m’a appelé ; et il a trouvé bon
    • 16 de révéler en moi son Fils, pour que je l’annonce parmi les nations païennes. Aussitôt, sans prendre l'avis de personne,
    • 17 sans même monter à Jérusalem pour y rencontrer ceux qui étaient Apôtres avant moi, je suis parti pour l’Arabie et, de là, je suis retourné à Damas.
    • 18 Puis, trois ans après, je suis monté à Jérusalem pour faire la connaissance de Pierre, et je suis resté quinze jours auprès de lui.
      •  
      • St. Jean 6: 35-46 :
    • 35 Jésus leur répondit : « Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ; celui qui croit en moi n’aura jamais soif.
    • 36 Mais je vous l’ai déjà dit : vous avez vu, et pourtant vous ne croyez pas.
    • 37 Tous ceux que me donne le Père viendront jusqu’à moi ; et celui qui vient à moi, je ne vais pas le jeter dehors.
    • 38 Car je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais la volonté de Celui qui m’a envoyé.
    • 39 Or, telle est la volonté de Celui qui m’a envoyé : que je ne perde aucun de ceux qu’il m’a donnés, mais que je les ressuscite au dernier jour.
    • 40 Telle est la volonté de mon Père : que celui qui voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. »
    • 41 Les Juifs récriminaient contre Jésus parce qu’il avait déclaré : « Moi, je suis le pain qui est descendu du ciel. »
    • 42 Ils disaient : « Celui-là n’est-il pas Jésus, fils de Joseph ? Nous connaissons bien son père et sa mère. Alors comment peut-il dire maintenant : “Je suis descendu du ciel” ? »
    • 43 Jésus reprit la parole : « Ne récriminez pas entre vous.
    • 44 Personne ne peut venir à moi, si le Père qui m’a envoyé ne l’attire, et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
    • 45 Il est écrit dans les prophètes : Ils seront tous instruits par Dieu lui-même. Quiconque a entendu le Père et reçu son enseignement vient à moi.
    • 46 Certes, personne n’a jamais vu le Père, sinon celui qui vient de Dieu : celui-là seul a vu le Père.

    _____________________________________________________

    "A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

       

    "L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

     

     

    "The future is in peace, there is no future without peace"

     

    "O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

     

    (SS Ignatius Aprem II)

    Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

     

    Note:

     

    Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

    Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

    ¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

    Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

    Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
    Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

    Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

    -------------------------------------------------------------

    Nota:

    Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

    O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

    ¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

    Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

    As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
    Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

    Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

    -----------------------------------------------------------------

    Note:

    A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

    The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

    ¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

    For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

    The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
    Write all C B 

    CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

    Icon of The Last Supper. Jesus and St. John.:

    Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

    A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

    Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

    Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

    --------------------

    DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
    SIMPLES ...

    O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

    Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

    Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

    Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

    ---------------------

    GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
    SIMPLE...

    The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

    Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

    "The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

    Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

    humanity.

    Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

    Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

    If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:

    Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

    Brévilly

    61300 CHANDAI.

    Tel: 02.33.24.79.58

    ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

    Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

    Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

     

     

     

     Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn

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    21 mai 2018 1 21 /05 /mai /2018 20:15

     

     

    Au Monastère Syriaque de

    CHANDAI-BREVILLY (61) :

    (Messe tous les dimanches et en

    semaine à 10h30.

    Petits Pèlerinages sur Semaine

    tous les 22 et 29 du mois)

     

     

     

    PELERINAGE AUTOUR DES RELIQUES DE

     

    STE RITA

    See original image

     

    ET DE

     

    ST CHARBEL

    See original image

     

     

    le Mardi 22 MAI 2018, Dimanche après la Pentecôte:

     

    10h30, Messe suivie de la bénédiction des roses et de l'huile (Pour les malades) et du repas fraternel,possibilité de rencontrer un prêtre (Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)

     

    le Dimanche 27 MAI 2018, Dimanche après la Pentecôte:

     

    10h30, Même programme,possibilité de rencontrer un prêtre (Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)

     

    Pèlerinage mensuel à Sainte Rita et Saint Charbel autour de leurs reliques au

     

    Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
    Brévilly
    61300 CHANDAI

    Tel: 02.33.24.79.58 

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

    Prier les saints, une superstition ?

    Des amis –

    Comme le Seigneur nous aide par la prière de ses saints ! Les chrétiens ont toujours invoqué leur assistance. Ce n’est pas de la superstition ; c’est tout simple. Nous nous demandons les uns aux autres de prier pour nous – “prie pour moi” – : nous reconnaissons dans les saints des amis, des frères, des parents invisiblement présents.

    Confiés à eux –

    Sur la Croix, le Christ a confié ses disciples à sa Mère très pure: Voici ta mère, dit-Il à l’apôtre Jean; voici ton fils, dit-Il à Marie. C’est peut-être l’origine du fait que nous croyons dans la protection des saints. Nous sommes confiés à la Vierge, mais nous le sommes également à toute la famille des saints qui entourent la Mère de Dieu, un peu en dessous d’elle, mais investis de la même grâce et de la même confiance divine. Les saints sont ceux à qui Dieu fait confiance. Le Christ leur dit en quelque sorte: saint Untel, voici tes fils, tes filles, occupe-toi d’eux!

    Fils spirituels

    Un verset de psaume (101, 29) dit: “les fils de tes serviteurs auront une demeure”. Ceci concerne les saints: nous sommes leurs enfants spirituels, par le saint Esprit. Leur exemple, leur foi, leur prière, nous engendrent. Aussi lisons-nous leur vie : nous vénérons leur icône et nous les invoquons. Toutefois, avant d’être les enfants spirituels de Marie et des saints, nous sommes en premier lieu ceux du Père céleste et les frères spirituels de Jésus, par la foi, par le baptême et par l’onction chrismale. Mais cette filiation divine circule dans tous ceux qui sont greffés sur le Christ par leur foi et par leur vie.

    Charismes particuliers

    Nous comptons sur certains saints pour une aide particulière. Nous prions sainte Odile, par exemple, pour ceux qui ont perdu la vue ou qui souffrent des yeux. Nous prions saint Nectaire pour ceux qui souffrent de grave maladie; pour les malades, nous prions tout spécialement saint Nicolas et les saints anargyres Cosme et Damien, et les autres… En effet, chacun des saints qui ont été agréables à Dieu depuis le début du monde a, non une spécialité, mais une expérience particulière de la condition humaine et, souvent, un charisme particulier. D’un point de vue concret, cette connaissance particulière des joies et des peines des hommes, et ce charisme connu du vivant-même des saints, permettent à tel ou tel saint d’être particulièrement proche des besoins que nous lui soumettons.

    Le Seigneur est saint

    Notre foi doit être saine. La Mère de Dieu n’est pas à la place du Christ. Les saints, ou les anges, ne sont pas des dieux: ils sont des créatures! Seul le Seigneur est Dieu. Faisons attention à ne pas demander à des créatures ce que l’on demande au Créateur. Aussi prions- nous le Christ ainsi: par les prières de ta Mère très pure ou de tel saint, aie pitié de nous, sauve-nous, guéris-nous, etc. Et nous devons toujours le prier de cette façon après nous être adressés à un saint à qui nous avons dit: saint Untel, prie Dieu pour moi, pécheur! prie Dieu pour son serviteur Untel! prie Dieu pour la guérison, la santé et le salut de notre prêtre N…, de notre frère N…! C’est une question de discernement et de rectitude dans la foi. Mais, quand nous prions avec les saints, cela veut dire que nous ne comptons pas du tout sur nos propres forces et sur l’efficacité de notre propre prière.

    Source:"Sagesse Orthodoxe"

     

    SAINT(S) DU JOUR:

     

     

    SAINTE RITA de CASCIA 
    Veuve et Moniale Augustinienne

    Résultat de recherche d'images pour "Icône de Sainte Rita"  


    (1381 † 1457)

           Rita naît en 1381 près de Cascia en Ombrie,  au cœur d'une époque troublée marquée par la guerre entre partisans du  Pape et de l'Empereur. Chaque village est divisé. Les parents de Rita  sont surnommés les 'porte-paix' du Christ, jouant un rôle de médiation  entre clans rivaux. Cet exemple, Rita ne l'oubliera pas, elle le  prolongera par toute une vie de douceur et d'extraordinaire patience  dans l'adversité.

           Vers l'âge de 13 ans, elle commence à penser à  la vie religieuse. Ses parents préfèrent la marier à un homme riche,  mais au caractère brutal. Rita s'incline, se disant qu'elle n'est sans  doute pas digne de la vie consacrée. Elle souffre en silence, ajoutant  des jeûnes fréquents pour la conversion de Paolo di Fernando, son mari.  Elle est si douce que ses voisins la surnomment « la femme sans rancune  ». Enceinte, elle donne naissance à deux jumeaux. Paolo finit alors par  s'amadouer et le ménage connaît un temps de bonheur.

           Or un soir d'hiver 1416, Paolo tombe dans une  embuscade. Quand Rita arrive, il est déjà mort, mais un témoin atteste  qu'il s'est tourné vers Dieu. Les jumeaux, eux, ne rêvent que de venger  leur père. Rita redouble de prière, demandant même au Seigneur qu'ils  meurent en pardonnant plutôt que de vivre dans la vengeance. Quelques  mois après, ses fils sont emportés par une épidémie de peste, non sans  avoir demandé pardon à leur mère.

           Devenue veuve, Rita va pouvoir réaliser sa  vocation, non sans mal ! Elle frappe à la porte des Augustines de  Cascia, mais l'abbesse lui refuse l'entrée, l'ordre interdisant  l'accueil des veuves. Rita insiste et finalement est admise, à condition  de parvenir d'abord à réconcilier les deux clans, celui de son mari et  celui de son assassin. Elle y parvient, contre toute attente ! Elle  restera 40 ans religieuse, se dévouant au service des pauvres. 

           Un Vendredi Saint, après un Carême prêché par  un Franciscain, elle demande à être configurée au Christ. Elle recevra,  sur le front, dans une extase, un des stigmates de la Passion qui ne la  quittera plus, sauf durant le pèlerinage du Jubilé à Rome pour rendre  grâce de la cessation des guerres dans le pays. Ses dernières années,  elle les passe en recluse, ne recevant plus que l'Eucharistie pour toute  nourriture.

           À sa mort, le 22 mai 1457,  le peuple de Cascia la proclame sainte, bien avant l'Eglise officielle.  Elle sera béatifiée en 1627 ou 1628 par le pape Urbain VIII et  canonisée en 1900 par le pape Léon  XIII. Son corps, intact,  repose  dans la basilique de Cascia et attire des pèlerins du monde entier,  venus implorer son intercession.

           Demandons-lui aujourd'hui qu'elle nous  communique sa capacité à pardonner, sa douceur évangélique et, dans la  contemplation du Christ, la force d'un amour invincible, pour Dieu et  pour nos frères. Avec elle, soyons sûrs qu'il n'y a pas de cause  désespérée pour celui qui croit, et plus encore pour celui qui aime en  Dieu, car à Dieu, rien n'est impossible !

    Prière à Sainte Rita de Cascia

     

    O sainte Rita, sainte de l'impossible et avocate des causes désespérées, sous le poids de l'épreuve, j'ai recours à toi. Libère mon pauvre cœur des angoisses qui l'oppressent et rends la paix à mon esprit accablé. Toi que Dieu a choisi d'établir comme avocate des causes désespérées, obtiens-moi cette grâce que je sollicite (la formuler ici). Serais-je le seul (la seule) à ne pas éprouver l'efficacité de ta puissante intercession ? Si mes péchés constituent un obstacle à l'accomplissement de mes vœux les plus chers, obtiens-moi la grande grâce d'un sincère repentir et du pardon, moyennant une bonne confession. En tout cas, ne permets pas que je continue ainsi à vivre dans une si grande affliction. Aie pitié de moi !

     

    O Seigneur, voyez l'espérance que j'e place en Vous ! Écoutez Votre bienheureuse Rita qui intercède pour nous autres, les affligés qui sommes humainement sans espoir. Exaucez-la encore une fois en nous manifestant Votre miséricorde. Amîn.

    Afficher l'image d'origine:

    Prière à sainte Rita, sainte de l’impossible

    "Toi la sainte bien aimée du Christ Sauveur, sainte des cœurs pris pour cibles ; toi qui rends, par ta ferveur, l’impossible si possible !"

    Sainte de l’Amour en croix,
    Des causes désespérées,
    Toi qui obtiens du Christ Roi
    Des chances inespérées ;

    Obtiens pour moi le repos
    En ce monde obscur, en flammes ;
    Que ta paix laisse un dépôt
    Épais, au fond de mon âme.

    Sainte des vœux éperdus,
    Des demandes les plus chères,
    À toi je me suis rendu
    Pour transmettre mes prières ;

    Et de toi me vient l’espoir
    De Ses faveurs, de Ses grâces
    Relayées par ton miroir
    Qui reflète bien Sa Face.

    Toi la sainte du Sauveur,
    Sainte des cœurs pris pour cibles ;
    Toi qui rends, par ta ferveur,
    L’impossible si possible !

    Mon cœur fixé sur la claie
    Supplie ton intercession
    Et je sens déjà mes plaies
    Délavées par Sa Passion.

    Toi l’envoyée du Seigneur
    Auprès des âmes errantes
    Pour les guider au Bonheur
    Par ta parole souriante ;

    Tu portes le crucifix
    À un point tel qu’il te porte !
    Ton nom évoqué suffit
    À nous ouvrir tant de portes !

    Toi qui as connu au cloître
    L’Évasion, pas la prison,
    Qui as vu le roseau croître
    En dehors de nos saisons,

    Accours bien vite au chevet
    Des aigris et des malades ;
    Que ton ciel vienne sauver
    Les pécheurs de la noyade.

    Ȏ Rita, viens au secours
    Des familles malheureuses ;
    Offre-leur, par Son Amour,
    Ta rose miraculeuse.

    Ȏ toi dont l’épine au front
    Plante sa graine et rayonne
    Dans nos cœurs, sur tous les fronts,
    Grâce au don de Sa Couronne !

     

    Si vous ne savez plus quoi faire devant une situation désespérée, sachez qu’en plus de sainte Rita de Cascia, trois autres saints peuvent être invoqués comme puissants intercesseurs, cliquez ci-dessous:

    *                                DES SAINTS POUR LES CAUSES DÉSESPÉRÉES ?...

     

     

    BENEDICTION DES ROSES De SAINTE RITA
    en faveur des malades. - le 22 mai -

     

    (Cette bénédiction est réservée aux prêtres qui en usent pour le bien des fidèles. )

     

    Dans l’Ordre de Saint Augustin et dans les sanctuaires où elle est particulièrement honorée, existe une bénédiction des roses en l’honneur de Sainte Rita dont la formule ne se trouve pas dans le rituel romain (Traditionnel)

    Cette bénédiction appartient en effet au rituel propre des moines augustiniens (Monastères de Moines Augustins déchaux, d'Ermites et de Chanoines Réguliers).

     

    Mais expliquons tout d’abord l’origine de cette très ancienne tradition de la bénédiction des roses de Sainte Rita.


    On rapporte que, dans le dernier hiver qu’elle passa sur cette terre (hiver 1456-1457), alors qu’elle était déjà très affaiblie, Rita reçut en son couvent de Cascia, la visite de l’une de ses cousines qui lui demanda en partant ce qu’elle pourrait lui rapporter qui lui fasse plaisir. Rita lui répondit : " Une rose de mon petit jardin de Roccaporena" . 


    Comme nous l’avons dit, c’était le plein hiver, et la cousine se dit que Soeur Rita délirait probablement un peu en souhaitant une rose en cette saison. 


    Mais en passant devant la maison familiale où Rita était née, à Roccaporena, quelle ne fut pas sa surprise de voir dans le jardin une superbe rose rouge : elle s’empressa donc de la cueillir et l’apporta à la future sainte.


    Par ce prodige, Dieu avait manifesté la délicatesse de Sa sollicitude pour celle qui, durant toute sa vie, s’était tellement unie à Lui, dans la charité et dans les souffrances, et Il voulait lui prodiguer quelque consolation dans ses ultimes souffrances terrestres.


    Depuis ce temps, Rita est la sainte des roses.

    Voilà pourquoi, sanctionnant une dévotion populaire très grande, à Cascia même et dans toute l’Italie,au siècle dernier  le pape de Rome SS Léon XIII – qui l’a canonisée – a approuvé l’usage de bénir des roses, le 22 mai, au cours de la Messe en l’honneur de Sainte Rita.


    Ces roses bénites sont ensuite portées ou envoyées aux malades et aux affligés.

    Il ne s’agit pas seulement d’un « signe d’amitié et de solidarité » – comme on a pu le lire sous la plume d’un prêtre qui voudrait réduire les gestes de la Foi à un aspect sentimentalo-social qui, pour ne pas être inutile reste insuffisant – mais bien d’une grâce surnaturelle qui est attachée par la Sainte Eglise à ces fleurs, pour que, en fonction de la foi et de la confiance en Dieu de ceux qui les reçoivent et qui invoquent avec ferveur Sainte Rita, elles leur apporte consolation, force spirituelle, et parfois amélioration de la santé ou totale guérison, ainsi que cela a été reconnu en de multiples occasions…

     

    De plus, en lien avec le Sacrement de l'Onction, et en se référant au « transitus » de Sainte Rita , c’est-à-dire son passage de cette vie à la vie éternelle, si l'heure de Dieu a sonnée pour le  malade visité, des grâces de réconfort, de sérénité et de paix pour son propre passage de cette vie à la vie éternelle.

    BENEDICTION DES ROSES

    AU NOM DU PÈRE, DU FILS ET DU SAINT-ESPRIT. LE SEUL VRAI DIEU. AMÎN. 

     

    Le Pêtre:

    Ô Dieu Saint.

    Les fidèles :

    1) ô Dieu Saint et Fort; ô Dieu Saint et Immortel, crucifié (en se signant) pour nous, Ethraham elaïn. (Ayez pitié de nous !)  Trois fois

    Le Pêtre::

    Seigneur ayez pitié de nous,

    Les fidèles :

    Seigneur épargnez- nous et faites miséricorde,

    Le Pêtre:

    Seigneur exaucez-nous, ayez pitié de nous.  

    Les fidèles :

    Gloire à Vous, Seigneur. Gloire à Vous, Seigneur. Gloire à Vous, notre Espérance pour toujours. Barekhmor (Bénissez , Seigneur).   

    Le NOTRE PÈRE (Aboun d'bashmayo):

    Le prêtre:

    ܐܒܘܢ


    Les Fidèles:

    ܐܒܘܢ ܕܒܫܡܝܐ
    ܢܬܩܕܫ ܫܡܟ
    ܬܐܬܐ ܡܠܟܘܬܟ
    ܢܗܘܐ ܣܒܝܢܟ
    ܐܝܟܢܐ ܕܒܫܡܝܐ ܐܦ ܒܪܥܐ
    ܗܒ ܠܢ ܠܚܡܐ ܕܣܘܢܩܢܢ ܝܘܡܢܐ
    ܘܫܒܘܩ ܠܢ ܚܘܒܝܢ ܘܚܬܗܝܢ
    ܐܝܟܢܐ ܕܐܦ ܚܢܢ ܫܒܩܢ ܠܚܝܒܝܢ
    ܠܐ ܬܥܠܢ ܠܢܣܝܘܢܐ
    ܐܠܐ ܦܨܐ ܠܢ ܡܢ ܒܝܫܐ
    ܡܛܠ ܕܕܠܟ ܗܝ ܡܠܟܘܬܐ
    ܘܚܝܠܐ ܘܬܫܒܘܚܬܐ
    ܠܥܠܡ ܥܠܡܝܢ
    ܐܡܝܢ


    Version en phonétique:

    Le prêtre:

    Abun dbachmayo,
    Les fidèles:

    Neth Kadash shmokh,
    Titheh malkoutokh,
    Nehwe sebionokh,
    Aykano dbashmayo of bar'o.
    Hablan lahmo d'sounqonan yaomono,
    Wa shbouklan haoubèin wahtohèin,
    Aïykano dof hnan shbakn lhayobèin wlo ta'lan L'nesyouno,
    Elo fasolan men bisho,

    Metoul dilokh i malkoutho
    ou haïlo ou teshbohto l'olam olmin

    Amîn.

    Le prêtre:

    La Paix à vous tous
    Les fidèles:

    Et avec votre esprit.

    Prions :

    Ô Dieu, créateur et protecteur du genre humain, qui donnez la grâce spirituelle et le salut aux hommes, bénissez + de votre bénédiction sainte ces roses, que nous Vous présentons, avec action de grâces, en témoignage de dévotion et de vénération pour votre Bienheureuse Rita ; et nous Vous prions de les bénir en ce jour et d’accorder à ces roses, par la vertu de votre Sainte Croix +, votre bénédiction, afin que toute maladie à laquelle elles seront opposées, soit guérie ; ou donnez à ceux qui les garderont et emporteront en leurs demeures ou en quelque autre lieu avec confiance, d’être délivrés de la maladie ; que les démons s’éloignent, soient saisis de peur et fuient de ces demeures, terrifiés, avec leurs suppôts, et qu’ils se gardent d’inquiéter encore vos serviteurs. Par le Christ Jésus Notre-Seigneur , qui vit et règne avec Vous Père et Votre Saint adorable et consubstantiel Esprit, maintenant et aux siècles des siècles Amin.

    Prions :

    Exaucez-nous, ô Dieu notre Sauveur, afin qu’en célébrant avec joie la fête de la Bienheureuse Rita, nous soyons animés d’une fervente dévotion. Par le Christ Jésus Notre-Seigneur , qui vit et règne avec Vous Père et Votre Saint adorable et consubstantiel Esprit, maintenant et aux siècles des siècles Amin.

    'You have the power to incline either upwards or downwards: choose what is superior and you will bring what is inferior into subjection.' (St. Thalassios the Libyan)

    'You have the power to incline either upwards or downwards: choose what is superior and you will bring what is inferior into subjection.' (St. Thalassios the Libyan)

    « Heureux les miséricordieux : ils

    obtiendront miséricorde » 

    (Mt 5,7).

    Le mot de miséricorde est doux, mes frères. Si le mot est doux, combien plus la chose ? Et alors que tous les hommes veulent l’obtenir, ce qui est malheureux, c’est que tous ne font pas ce qu’il faut pour mériter de la recevoir.

    Tous veulent recevoir la miséricorde, mais il y en a peu qui veulent la donner.

    Et toi, de quel front oses-tu demander ce que tu négliges de donner ?

    Il doit commencer par faire miséricorde en ce monde, celui qui souhaite la recevoir dans le ciel.

    Aussi, frères très chers, puisque nous voulons tous la miséricorde, prenons-la comme protectrice en ce monde, pour qu’elle nous délivre dans le monde à venir.

    Il y a en effet une miséricorde dans le ciel, à laquelle on parvient par les miséricordes terrestres. L’Écriture le dit bien :

    « Seigneur, ta miséricorde est dans le ciel » (Ps 35, 6 Vulg).

    Il y a donc une miséricorde sur la terre et une autre dans le ciel, c’est-à-dire l’une, humaine et l’autre, divine.

    Comment définir la miséricorde humaine ?

    C’est que tu prennes garde aux misères des pauvres. Comment définir la miséricorde divine ?

    Sans aucun doute, c’est qu’elle accorde le pardon des péchés. Tout ce que la miséricorde humaine dépense dans le voyage, la miséricorde divine le rend dans la patrie.

    Car c’est Dieu qui, en ce monde, souffre du froid et de la faim en tous les pauvres, comme il l’a dit lui-même :

    « Chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces petits, c’est à moi que vous l’avez fait » (Mt 25, 40).

    Dieu qui, du haut du ciel, veut donner, sur la terre veut recevoir.

    Quelle sorte de gens sommes-nous donc, nous qui voulons recevoir lorsque Dieu donne ; et lorsqu’il demande, nous ne voulons pas donner ?

    Quand le pauvre a faim, c’est le Christ qui est dans l’indigence, comme il le dit lui-même :

    « J’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à manger » (Mt 25, 42).

    Ne méprise donc pas la misère des pauvres, si tu veux espérer avec confiance le pardon de tes péchés.

    Le Christ a faim maintenant, mes frères, lui-même a voulu avoir faim et soif dans la personne de tous les pauvres ; et ce qu’il reçoit sur la terre, il le rend dans le ciel.

    Je vous le demande, mes frères, que voulez-vous, que cherchez-vous quand vous venez à l’église ?

    Quoi donc, sinon la miséricorde ?

    Donnez celle de la terre, et vous recevrez celle du ciel. Le pauvre te demande, et tu demandes à Dieu : il demande une bouchée de pain, et toi, la vie éternelle. Donne au mendiant pour mériter que le Christ te donne ; écoute-le qui dit :

    « Donnez, et il vous sera donné »

    (Lc 6, 38).

    Je ne sais de quel front tu veux recevoir ce que tu ne veux pas donner.

    Et c’est pourquoi, lorsque vous venez à l’église, faites l’aumône aux pauvres, selon vos ressources. »

    St Césaire d'Arles (470-543), 

    Sermon 25 sur la miséricorde

     

    ===

    Comment invoquer la miséricorde de Dieu révélée en Jésus-Christ ?

    Prière tirée du Grand Canon de saint André:

     

    "J’ai péché et j’ai outragé le temple de mon âme,

    je le sais ô Miséricordieux,

    mais reçevez-moi repentant et faîtes-moi

    revenir à la raison, afin que je ne devienne ni la propriété,

    ni la nourriture de l’Ennemi.

    Ô Sauveur, faîtes-moi Vous-même miséricorde."
    (
    4ème Ode du Jeudi du grand Canon de saint André de Crête)

    Jésus Miséricordieux, j'ai confiance en vous !

    Saint Charbel, priez pour nous !

    Comme Marie, laissons Dieu naître en nous

    Icon of Panagia, Icon Mother and child, Mary and Jesus:

    Par l’intercession de la Sainte Vierge, l’homme peut jouer pleinement son rôle extraordinaire de co-créateur.

    Mystère Joyeux ! L’Ange de la Force de Dieu salue Marie comme il salue notre âme à tous.

    À chacun est posé la question de l’enfantement de Dieu en nous. À chaque instant, l’Ange nous interpelle et constate que le Seigneur est avec nous, nous aime qui que nous soyons, quoique nous ayons fait. Rien que cela, serait déjà une inconcevable et scandaleuse bénédiction mais cela ne s’arrête pas là. Dieu béni aussi le fruit de nos entrailles, nos productions, nos créations. La plus extraordinaire chose au monde, c’est que l’Homme participe à la création divine. Le plus grand blasphème et cause de malheur est d’empêcher la force de création individuelle de s’actualiser.  

    Mystère Joyeux ! Si nous répondons « oui » à l’invite de Dieu, il va faire grandir ce que nous possédons en germe, il va lui-même grandir en nous, se faire intime au plus intime de notre être, faire jaillir notre vraie personnalité qui se cache sous les masques et les blessures que la vie dans le monde nous impose. Car notre vrai moi est comme une graine profondément enfouie en nous-même. En acceptant, comme Marie, le Christ dans notre vie, nous lui permettons d’agir et de développer un mode d’existence qui ne se limite plus à notre monde temporel mais qui s’inscrit déjà dans l’Éternité.

    Mystère Joyeux ! L’ange s’est incliné devant Notre Dame, protectrice de toute âme terrestre. Celle qui deviendrait la Reine des Cieux a accepté le rôle que le Seigneur lui avait assigné. Elle aurait pu refuser, mais avec courage, elle a accepté. Avec humilité aussi. Non de cet effacement pudibond qu’on voudrait parfois faire passer pour de l’humilité, car si elle avait été habitée d’un tel sentiment, elle se serait sentie trop petite pour la tâche et aurait refusé. Non, l’humilité de Marie était cette ouverture totale du cœur qui se rend tout entier à la Grâce de Dieu et se tient prêt, dans la plus sereine confiance, pour la mission divine. En tant que chrétien, il nous appartient de prendre exemple sur notre protectrice et d’être à l’écoute, d’entendre l’appel qui nous est adressé personnellement et d’y répondre avec une disponibilité totale.

    Mystère Joyeux ! La vraie vocation de l’Homme, la mission d’existence commune à l’humanité est donc profondément mariale. Ne pas la suivre, c’est-à-dire refuser l’amour de Dieu, s’est manquer le coche car dans cette acceptation libre de communion se trouve la véritable et première vocation de l’Homme. Elle a pour nom la sainteté et nous y sommes tous appelé, quelques soient nos croyances, nos non croyances, notre métier ou notre classe sociale.  

    Mystère Joyeux ! Un pied dans l’Éternité, la peur de la mort s’évanouit comme brouillard chassé par le vent. L’arbre de Vie que l’on laisse croître en soi porté par la sève de l’Esprit, étouffe peu à peu les germes des passions viles : jalousie, haine, ignorance, arrogance, repli sur soi, rejet de l’autre…

    Mystère Joyeux ! Nous savons que le mal qui accable l’humanité n’est pas dû à une nature mauvaise de l’Homme mais à un dysfonctionnement dû au péché mais nous savons aussi qu’à chaque instant, Dieu nous donne l’opportunité d’effacer l’héritage mortel. En acceptant l’amour de Dieu, nous repassons peu à peu de l’image à la ressemblance de Dieu et devenons réellement libres de nous recréer pour la gloire de Dieu et pour notre bonheur : « Tous les êtres soumis au devenir ne demeurent jamais identiques à eux-mêmes. Ils passent sans cesse d’un état à l’autre et naissent continuellement (…). Mais ici, la naissance ne vient pas d’une intervention étrangère : elle est le résultat d’un choix libre, et nous sommes ainsi en un sens nos propres parents, nous créant nous-mêmes tels que nous voulons être, et nous façonnant par notre volonté selon le mobile que nous choisissons. » (Saint Grégoire de Nysse, Vie de Moïse, PG 44, 328b)  

    Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

      maliath taiboothofull of grace
      
    moran a'amekh  - the Lord is with thee