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3 avril 2018 2 03 /04 /avril /2018 11:47

"Le Christ est Ressuscité " belle formule, absolument vide, creuse et mensongère si les "Chrétiens" ne vivent et n'agissent en Chrétiens.

Contre témoignage, dans ces conditions,que cette formule, belle farce de 1er Avril, ou plutôt triste blague !. . .

Combien d'hommes et de femmes sont-ils retenus loin de la Foi parce que les Chrétiens ne le sont pas ! Combien de Chrétiens désespèrent et quittent leur responsabilité pastorale (Pour les Évêques et les Prêtres) ou toute pratique religieuse (Pour les fidèles laïcs) parce qu'ils sont scandalisés, jour après jours, surtout s'ils ont personnellement conscience de l'urgence de la conversion, par l’incohérence de leurs frères et sœurs Chrétiens de nom? !

Pourtant, aujourd'hui, par principe, soyons à la joie:

"CHRIST EST RESSUSCITE ! ALLELUIA !
- IL EST VRAIMENT RESSUSCITE ! ALLELUIA ! ALELLUIA !"

SAINTES ET JOYEUSES FÊTES DE PÂQUES A TOUS !

Que la Lumière du Christ Ressuscité vous guide et illumine votre vie chaque jour , qu'elle vous apporte joie, paix et bonheur et iradie autour de vous !

Aloho m'barekh ! Que Dieu vous bénisse et vous comble de ses grâces !
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"Cristo ressuscitado" bela fórmula, absolutamente vazia, vazia e falsa se os "cristãos" não vivem e agem nos cristãos.

Contra o testemunho, nestas condições, que esta fórmula, bela brincadeira de 01 de abril, ou piada bastante triste! . .

Quantos homens e mulheres são mantidos longe da fé porque os cristãos não são! Quantos cristãos se desesperam e deixam a sua responsabilidade pastoral (para bispos e sacerdotes) ou qualquer prática religiosa (para os fiéis leigos) porque estão escandalizados, dia após dia, especialmente se estão pessoalmente cientes da urgência de a conversão, pela incoerência de seus irmãos e irmãs cristãos pelo nome? !

No entanto, hoje, por uma questão de princípio, vamos nos alegrar:

"CRISTO É RESSUSCITO! ALLELUIA!
- É REALMENTE RESSUSCITE! ALLELUIA! ALELLUIA!

FESTIVOS DE PÁSCOA SANTAMENTE E FELIZES A TODOS!

Que a Luz do Cristo ressuscitado o guie e ilumine sua vida todos os dias, traga alegria, paz, felicidade e felicidade ao seu redor!

Aloho m'barekh! Que Deus te abençoe e te encha de suas graças!
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"Christ is Risen" beautiful formula, absolutely empty, hollow and false if the "Christians" do not live and act in Christians.

Against testimony, under these conditions, that this formula, beautiful prank of April 1st, or rather sad joke! . .

How many men and women are kept away from the Faith because Christians are not! How many Christians despair and leave their pastoral responsibility (For bishops and priests) or any religious practice (for the lay faithful) because they are scandalized, day after day, especially if they are personally aware of the urgency of the conversion, by the incoherence of their Christian brothers and sisters by name? !

However, today, as a matter of principle, let us rejoice:

"CHRIST IS RESSUSCITE! ALLELUIA!
- HE REALLY CAME BACK TO LIFE ! ALLELUIA! ALELLUIA! "

HOLY AND HAPPY EASTER FESTIVALS TO ALL!

May the Light of the Risen Christ guide you and illuminate your life every day, bring you joy, peace, happiness and happiness around you!

Aloho m'barekh! May God bless you and fill you with his graces!

 

 

Lundi de Pâque. Hevorae lundi

Soirée

    • Saint-Luc 24, 13-35 :
  • 13 Le même jour, deux disciples faisaient route vers un village appelé Emmaüs, à deux heures de marche de Jérusalem,
  • 14 et ils parlaient entre eux de tout ce qui s’était passé.
  • 15 Or, tandis qu’ils s’entretenaient et s’interrogeaient, Jésus lui-même s’approcha, et il marchait avec eux.
  • 16 Mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître.
  • 17 Jésus leur dit : « De quoi discutez-vous en marchant ? » Alors, ils s’arrêtèrent, tout tristes.
  • 18 L’un des deux, nommé Cléophas, lui répondit : « Tu es bien le seul étranger résidant à Jérusalem qui ignore les événements de ces jours-ci. »
  • 19 Il leur dit : « Quels événements ? » Ils lui répondirent : « Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth, cet homme qui était un prophète puissant par ses actes et ses paroles devant Dieu et devant tout le peuple :
  • 20 comment les grands prêtres et nos chefs l’ont livré, ils l’ont fait condamner à mort et ils l’ont crucifié.
  • 21 Nous, nous espérions que c’était lui qui allait délivrer Israël. Mais avec tout cela, voici déjà le troisième jour qui passe depuis que c’est arrivé.
  • 22 À vrai dire, des femmes de notre groupe nous ont remplis de stupeur. Quand, dès l’aurore, elles sont allées au tombeau,
  • 23 elles n’ont pas trouvé son corps ; elles sont venues nous dire qu’elles avaient même eu une vision : des anges, qui disaient qu’il est vivant.
  • 24 Quelques-uns de nos compagnons sont allés au tombeau, et ils ont trouvé les choses comme les femmes l’avaient dit ; mais lui, ils ne l’ont pas vu. »
  • 25 Il leur dit alors : « Esprits sans intelligence ! Comme votre cœur est lent à croire tout ce que les prophètes ont dit !
  • 26 Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire ? »
  • 27 Et, partant de Moïse et de tous les Prophètes, il leur interpréta, dans toute l’Écriture, ce qui le concernait.
  • 28 Quand ils approchèrent du village où ils se rendaient, Jésus fit semblant d’aller plus loin.
  • 29 Mais ils s’efforcèrent de le retenir : « Reste avec nous, car le soir approche et déjà le jour baisse. » Il entra donc pour rester avec eux.
  • 30 Quand il fut à table avec eux, ayant pris le pain, il prononça la bénédiction et, l’ayant rompu, il le leur donna.
  • 31 Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils le reconnurent, mais il disparut à leurs regards.
  • 32 Ils se dirent l’un à l’autre : « Notre cœur n’était-il pas brûlant en nous, tandis qu’il nous parlait sur la route et nous ouvrait les Écritures ? »
  • 33 À l’instant même, ils se levèrent et retournèrent à Jérusalem. Ils y trouvèrent réunis les onze Apôtres et leurs compagnons, qui leur dirent :
  • 34 « Le Seigneur est réellement ressuscité : il est apparu à Simon-Pierre. »
  • 35 À leur tour, ils racontaient ce qui s’était passé sur la route, et comment le Seigneur s’était fait reconnaître par eux à la fraction du pain.
    •  

Matin

    • Saint Matthieu 28: 11-20 :
  • 11 Tandis qu’elles étaient en chemin, quelques-uns des gardes allèrent en ville annoncer aux grands prêtres tout ce qui s’était passé.
  • 12 Ceux-ci, après s’être réunis avec les anciens et avoir tenu conseil, donnèrent aux soldats une forte somme
  • 13 en disant : « Voici ce que vous direz : “Ses disciples sont venus voler le corps, la nuit pendant que nous dormions.”
  • 14 Et si tout cela vient aux oreilles du gouverneur, nous lui expliquerons la chose, et nous vous éviterons tout ennui. »
  • 15 Les soldats prirent l’argent et suivirent les instructions. Et cette explication s’est propagée chez les Juifs jusqu’à aujourd’hui.
  • 16 Les onze disciples s’en allèrent en Galilée, à la montagne où Jésus leur avait ordonné de se rendre.
  • 17 Quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais certains eurent des doutes.
  • 18 Jésus s’approcha d’eux et leur adressa ces paroles : « Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre.
  • 19 Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit,
  • 20 apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde. »
    •  

Avant de Saint Qurbana

    • Genèse 41: 41-46 :
  • 41 Pharaon dit à Joseph : « Vois ! Je t’établis sur tout le pays d’Égypte. »
  • 42 Il ôta l’anneau de son doigt et le passa au doigt de Joseph ; il le revêtit d’habits de lin fin et lui mit autour du cou le collier d’or.
  • 43 Il le fit monter sur son deuxième char et on criait devant lui : « À genoux ! » Et ainsi il l’établit sur tout le pays d’Égypte.
  • 44 Pharaon dit encore à Joseph : « Je suis Pharaon. Mais sans ta permission, personne ne lèvera le petit doigt dans tout le pays d’Égypte. »
  • 45 Pharaon appela Joseph Safnath-Panéah et lui donna pour femme Asnath, fille de Poti-Phéra, prêtre de One. Alors Joseph partit inspecter le pays d’Égypte.
  • 46 Joseph avait trente ans quand il se tint en présence de Pharaon, le roi d’Égypte. Il prit congé de lui et parcourut tout le pays d’Égypte.
    •  
    • Jérémie 1: 4-12 :
  • 04 Soyez donc sur vos gardes : ne devenez pas, vous aussi, pareils aux étrangers ; ne vous laissez pas envahir par la crainte envers ces dieux,
  • 05 lorsque vous verrez la foule se prosterner devant et derrière eux. Dites-vous plutôt en pensée : « C’est devant toi, ô Maître, qu’il faut se prosterner. »
  • 06 Car mon ange est avec vous, lui qui demandera compte de vos âmes.
  • 07 La langue de ces dieux est poncée par un artisan, elle est recouverte d’or et d’argent, mais ils ne sont que mensonge, ils ne peuvent parler.
  • 08 Comme pour une jeune fille qui aime à se parer, ces gens prennent de l’or
  • 09 dont ils fabriquent des couronnes pour les têtes de leurs dieux. Il arrive même parfois que les prêtres dérobent à leurs dieux de l’or et de l’argent pour leurs propres dépenses,
  • 10 et qu’ils en donnent aussi aux prostituées sacrées. Ces dieux d’argent, d’or et de bois, on les pare de vêtements comme des hommes,
  • 11 eux qui ne peuvent se défendre ni de la rouille, ni des mites. Ils sont revêtus d’un habit de pourpre,
  • 12 mais on leur essuie le visage, à cause de la poussière du temple qui s’accumule sur eux.
    •  
    • Isaïe 40: 9-15 :
  • 09 Monte sur une haute montagne, toi qui portes la bonne nouvelle à Sion. Élève la voix avec force, toi qui portes la bonne nouvelle à Jérusalem. Élève la voix, ne crains pas. Dis aux villes de Juda : « Voici votre Dieu ! »
  • 10 Voici le Seigneur Dieu ! Il vient avec puissance ; son bras lui soumet tout. Voici le fruit de son travail avec lui, et devant lui, son ouvrage.
  • 11 Comme un berger, il fait paître son troupeau : son bras rassemble les agneaux, il les porte sur son cœur, il mène les brebis qui allaitent.
  • 12 Qui a jaugé les eaux des mers dans le creux de sa main, et, de ses doigts, mesuré les cieux, évalué en boisseaux la poussière de la terre, pesé les montagnes au crochet et les collines sur la balance ?
  • 13 Qui mesuré l’esprit du Seigneur ? Qui l’a conseillé pour l’instruire ?
  • 14 De qui a-t-il pris conseil pour discerner, pour apprendre les chemins du jugement, pour acquérir le savoir et s’instruire des voies de l’intelligence ?
  • 15 Voici les nations : elles sont pour lui comme une goutte au bord d’un seau, un grain de sable sur le plateau de la balance ! Voici les îles, comme une poussière qu’il soulève !
    •  
    •  
  • Saint Qurbana
  •  
    • I Pierre 5: 1 à 8 :
  • 01 Quant aux anciens en fonction parmi vous, je les exhorte, moi qui suis ancien comme eux et témoin des souffrances du Christ, communiant à la gloire qui va se révéler :
  • 02 soyez les pasteurs du troupeau de Dieu qui se trouve chez vous ; veillez sur lui, non par contrainte mais de plein gré, selon Dieu ; non par cupidité mais par dévouement ;
  • 03 non pas en commandant en maîtres à ceux qui vous sont confiés, mais en devenant les modèles du troupeau.
  • 04 Et, quand se manifestera le Chef des pasteurs, vous recevrez la couronne de gloire qui ne se flétrit pas.
  • 05 De même, vous les jeunes gens, soyez soumis aux anciens. Et vous tous, les uns envers les autres, prenez l’humilité comme tenue de service. En effet, Dieu s’oppose aux orgueilleux, aux humbles il accorde sa grâce.
  • 06 Abaissez-vous donc sous la main puissante de Dieu, pour qu’il vous élève en temps voulu.
  • 07 Déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, puisqu’il prend soin de vous.
  • 08 Soyez sobres, veillez : votre adversaire, le diable, comme un lion rugissant, rôde, cherchant qui dévorer.
    •  
    • Romains 6 12-23 :
  • 12 Il ne faut pas que le péché règne dans votre corps mortel et vous fasse obéir à ses désirs.
  • 13 Ne présentez pas au péché les membres de votre corps comme des armes au service de l’injustice ; au contraire, présentez-vous à Dieu comme des vivants revenus d’entre les morts, présentez à Dieu vos membres comme des armes au service de la justice.
  • 14 Car le péché n’aura plus de pouvoir sur vous : en effet, vous n’êtes plus sujets de la Loi, vous êtes sujets de la grâce de Dieu.
  • 15 Alors ? Puisque nous ne sommes pas soumis à la Loi mais à la grâce, allons-nous commettre le péché ? Pas du tout.
  • 16 Ne le savez-vous pas ? Celui à qui vous vous présentez comme esclaves pour lui obéir, c’est de celui-là, à qui vous obéissez, que vous êtes esclaves : soit du péché, qui mène à la mort, soit de l’obéissance à Dieu, qui mène à la justice.
  • 17 Mais rendons grâce à Dieu : vous qui étiez esclaves du péché, vous avez maintenant obéi de tout votre cœur au modèle présenté par l’enseignement qui vous a été transmis.
  • 18 Libérés du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.
  • 19 J’emploie un langage humain, adapté à votre faiblesse. Vous aviez mis les membres de votre corps au service de l’impureté et du désordre, ce qui mène au désordre ; de la même manière, mettez-les à présent au service de la justice, ce qui mène à la sainteté.
  • 20 Quand vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres par rapport aux exigences de la justice.
  • 21 Qu’avez-vous récolté alors, à commettre des actes dont vous avez honte maintenant ? En effet, ces actes-là aboutissent à la mort.
  • 22 Mais maintenant que vous avez été libérés du péché et que vous êtes devenus les esclaves de Dieu, vous récoltez ce qui mène à la sainteté, et cela aboutit à la vie éternelle.
  • 23 Car le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle dans le Christ Jésus notre Seigneur.
    •  
    • St. Jean 2 18-25 :
  • 18 Des Juifs l’interpellèrent : « Quel signe peux-tu nous donner pour agir ainsi ? »
  • 19 Jésus leur répondit : « Détruisez ce sanctuaire, et en trois jours je le relèverai. »
  • 20 Les Juifs lui répliquèrent : « Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce sanctuaire, et toi, en trois jours tu le relèverais ! »
  • 21 Mais lui parlait du sanctuaire de son corps.
  • 22 Aussi, quand il se réveilla d’entre les morts, ses disciples se rappelèrent qu’il avait dit cela ; ils crurent à l’Écriture et à la parole que Jésus avait dite.
  • 23 Pendant qu’il était à Jérusalem pour la fête de la Pâque, beaucoup crurent en son nom, à la vue des signes qu’il accomplissait.
  • 24 Jésus, lui, ne se fiait pas à eux, parce qu’il les connaissait tous
  • 25 et n’avait besoin d’aucun témoignage sur l’homme ; lui-même, en effet, connaissait ce qu’il y a dans l’homme.

 

Chers amis, nous avons la douleur de vous avertir du rappel à Dieu du Frère Christian dans la nuit du Vendredi au Samedi Saints.

Le Service Liturgique d'inhumation* du Frère Christian-Marie GLISSOUX (A droite sur la photo ci dessous, prise le Dimanche des Hosanna)

pour ceux qui, en France le connurent sera célébré:
*JEUDI 5 AVRIL à 14h au Monastère
Sa dépouille mortelle s'acheminera ensuite vers la Belgique où, près des membres de sa famille, il attendra la résurrection de la chair.
Nous vous espérons nombreux pour lui rendre un dernier hommage et l'accompagner de vos prières vers la Maison du Père.

Adresse du Monastère

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

*Selon l'usage locale: Messe suivie d'un Office Syriaque pour les défunts.

Mardi de Pâque. Hevorae mardi

Soirée

    • Saint-Marc 15: 37 – 47 :
  • 37 Poussant un grand cri, Jésus expira.
  • 38 Le rideau du Sanctuaire se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas.
  • 39 Le centurion qui était là en face de Jésus, voyant comment il avait expiré, déclara : « Vraiment, cet homme était Fils de Dieu ! »
  • 40 Il y avait aussi des femmes, qui observaient de loin, et parmi elles, Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques le Petit et de José, et Salomé,
  • 41 qui suivaient Jésus et le servaient quand il était en Galilée, et encore beaucoup d’autres, qui étaient montées avec lui à Jérusalem.
  • 42 Déjà il se faisait tard ; or, comme c’était le jour de la Préparation, qui précède le sabbat,
  • 43 Joseph d’Arimathie intervint. C’était un homme influent, membre du Conseil, et il attendait lui aussi le règne de Dieu. Il eut l’audace d’aller chez Pilate pour demander le corps de Jésus.
  • 44 Pilate s’étonna qu’il soit déjà mort ; il fit appeler le centurion, et l’interrogea pour savoir si Jésus était mort depuis longtemps.
  • 45 Sur le rapport du centurion, il permit à Joseph de prendre le corps.
  • 46 Alors Joseph acheta un linceul, il descendit Jésus de la croix, l’enveloppa dans le linceul et le déposa dans un tombeau qui était creusé dans le roc. Puis il roula une pierre contre l’entrée du tombeau.
  • 47 Or, Marie Madeleine et Marie, mère de José, observaient l’endroit où on l’avait mis.
    • 16: 1 – 8 :
  • 01 Le sabbat terminé, Marie Madeleine, Marie, mère de Jacques, et Salomé achetèrent des parfums pour aller embaumer le corps de Jésus.
  • 02 De grand matin, le premier jour de la semaine, elles se rendent au tombeau dès le lever du soleil.
  • 03 Elles se disaient entre elles : « Qui nous roulera la pierre pour dégager l’entrée du tombeau ? »
  • 04 Levant les yeux, elles s’aperçoivent qu’on a roulé la pierre, qui était pourtant très grande.
  • 05 En entrant dans le tombeau, elles virent, assis à droite, un jeune homme vêtu de blanc. Elles furent saisies de frayeur.
  • 06 Mais il leur dit : « Ne soyez pas effrayées ! Vous cherchez Jésus de Nazareth, le Crucifié ? Il est ressuscité : il n’est pas ici. Voici l’endroit où on l’avait déposé.
  • 07 Et maintenant, allez dire à ses disciples et à Pierre : “Il vous précède en Galilée. Là vous le verrez, comme il vous l’a dit.” »
  • 08 Elles sortirent et s’enfuirent du tombeau, parce qu’elles étaient toutes tremblantes et hors d’elles-mêmes. Elles ne dirent rien à personne, car elles avaient peur.
    •  

Matin

    • Saint-Marc 16: 9-18 :
  • 09 Ressuscité le matin, le premier jour de la semaine, Jésus apparut d’abord à Marie Madeleine, de laquelle il avait expulsé sept démons.
  • 10 Celle-ci partit annoncer la nouvelle à ceux qui, ayant vécu avec lui, s’affligeaient et pleuraient.
  • 11 Quand ils entendirent que Jésus était vivant et qu’elle l’avait vu, ils refusèrent de croire.
  • 12 Après cela, il se manifesta sous un autre aspect à deux d’entre eux qui étaient en chemin pour aller à la campagne.
  • 13 Ceux-ci revinrent l’annoncer aux autres, qui ne les crurent pas non plus.
  • 14 Enfin, il se manifesta aux Onze eux-mêmes pendant qu’ils étaient à table : il leur reprocha leur manque de foi et la dureté de leurs cœurs parce qu’ils n’avaient pas cru ceux qui l’avaient contemplé ressuscité.
  • 15 Puis il leur dit : « Allez dans le monde entier. Proclamez l’Évangile à toute la création.
  • 16 Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé ; celui qui refusera de croire sera condamné.
  • 17 Voici les signes qui accompagneront ceux qui deviendront croyants : en mon nom, ils expulseront les démons ; ils parleront en langues nouvelles ;
  • 18 ils prendront des serpents dans leurs mains et, s’ils boivent un poison mortel, il ne leur fera pas de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades s’en trouveront bien. »

Avant le Saint Qurbana

    • Exode 14: 26-31 :
  • 26 Le Seigneur dit à Moïse : « Étends le bras sur la mer : que les eaux reviennent sur les Égyptiens, leurs chars et leurs guerriers ! »
  • 27 Moïse étendit le bras sur la mer. Au point du jour, la mer reprit sa place ; dans leur fuite, les Égyptiens s’y heurtèrent, et le Seigneur les précipita au milieu de la mer.
  • 28 Les eaux refluèrent et recouvrirent les chars et les guerriers, toute l’armée de Pharaon qui était entrée dans la mer à la poursuite d’Israël. Il n’en resta pas un seul.
  • 29 Mais les fils d’Israël avaient marché à pied sec au milieu de la mer, les eaux formant une muraille à leur droite et à leur gauche.
  • 30 Ce jour-là, le Seigneur sauva Israël de la main de l’Égypte, et Israël vit les Égyptiens morts sur le bord de la mer.
  • 31 Israël vit avec quelle main puissante le Seigneur avait agi contre l’Égypte. Le peuple craignit le Seigneur, il mit sa foi dans le Seigneur et dans son serviteur Moïse.
    •  
    • Josué 6: 6 à 21 :
  • 06 Josué, fils de Noun, appela les prêtres et leur dit : « Portez l’arche d’Alliance, et que sept prêtres portent sept trompes en corne de bélier devant l’arche du Seigneur. »
  • 07 Il dit au peuple : « Passez, faites le tour de la ville, et que l’avant-garde passe devant l’arche du Seigneur. »
  • 08 Selon les paroles de Josué au peuple, les sept prêtres, portant les sept trompes en corne de bélier devant le Seigneur, passèrent en sonnant du cor. L’arche de l’Alliance du Seigneur les suivait.
  • 09 L’avant-garde marchait devant les prêtres qui sonnaient du cor, l’arrière-garde suivait l’arche. On marchait et on sonnait du cor.
  • 10 Josué avait donné cet ordre au peuple : « Vous ne pousserez aucune clameur, vous ne ferez pas entendre votre voix, aucune parole ne sortira de votre bouche, jusqu’au jour où je vous dirai : “Poussez une clameur !” Alors, vous pousserez une clameur. »
  • 11 L’arche du Seigneur fit le tour de la ville, elle tourna une fois. Puis on rentra au camp pour y passer la nuit.
  • 12 Josué se leva de bon matin, et les prêtres portèrent l’arche du Seigneur.
  • 13 Les sept prêtres, portant les sept trompes en corne de bélier, marchaient devant l’arche du Seigneur en sonnant du cor. L’avant-garde marchait devant eux, l’arrière-garde suivait l’arche du Seigneur : on marchait en sonnant du cor.
  • 14 Le second jour, ils firent une fois le tour de la ville ; puis ils revinrent au camp. Ils firent ainsi pendant six jours.
  • 15 Le septième jour, ils se levèrent dès l’aurore. Ils firent le tour de la ville, sept fois, selon le même rite. Ce jour-là seulement, ils firent sept fois le tour de la ville.
  • 16 La septième fois, alors que les prêtres sonnaient du cor, Josué dit au peuple : « Poussez une clameur, le Seigneur vous a livré la ville !
  • 17 La ville sera vouée à l’anathème pour le Seigneur, elle et tout ce qui s’y trouve. Seule vivra Rahab, la prostituée, elle et tous ceux qui seront avec elle dans la maison, car elle a caché les messagers que nous avons envoyés.
  • 18 Mais vous, veillez à éviter l’anathème, de peur que, prenant de ce qui est anathème, vous ne rendiez anathème le camp d’Israël et n’y semiez la confusion.
  • 19 L’argent, l’or, les objets de bronze et de fer, tout sera consacré au Seigneur et entrera dans le trésor du Seigneur. »
  • 20 Le peuple poussa la clameur et on sonna du cor. Lorsque le peuple entendit le son du cor, il poussa une grande clameur, et le rempart s’effondra sur place. Alors le peuple monta vers la ville, chacun droit devant soi, et ils s’emparèrent de la ville.
  • 21 Ils vouèrent à l’anathème tout ce qui se trouvait dans la ville, l’homme comme la femme, le jeune comme le vieillard, de même que le bœuf, le mouton et l’âne, les passant tous au fil de l’épée.
    •  
    • Sagesse 1: 1-16 :
  • 01 AIMEZ LA JUSTICE, vous qui gouvernez la terre, ayez sur le Seigneur des pensées droites, cherchez-le avec un cœur simple,
  • 02 car il se laisse trouver par ceux qui ne le mettent pas à l’épreuve, il se manifeste à ceux qui ne refusent pas de croire en lui.
  • 03 Les pensées tortueuses éloignent de Dieu, et sa puissance confond les insensés qui la provoquent.
  • 04 Car la Sagesse ne peut entrer dans une âme qui veut le mal, ni habiter dans un corps asservi au péché.
  • 05 L’Esprit saint, éducateur des hommes, fuit l’hypocrisie, il se détourne des projets sans intelligence, quand survient l’injustice, il la confond.
  • 06 La Sagesse est un esprit ami des hommes, mais elle ne laissera pas le blasphémateur impuni pour ses paroles ; car Dieu scrute ses reins, avec clairvoyance il observe son cœur, il écoute les propos de sa bouche.
  • 07 L’esprit du Seigneur remplit l’univers : lui qui tient ensemble tous les êtres, il entend toutes les voix.
  • 08 C’est pourquoi nul n’est à l’abri lorsqu’il tient des propos injustes : la Justice qui confond les coupables ne l’épargnera pas.
  • 09 Sur les intentions de l’impie, il y aura une enquête, le bruit de ses paroles parviendra jusqu’au Seigneur qui le confondra pour ses forfaits.
  • 10 Une oreille attentive écoute tout ; même le murmure des récriminations ne reste pas caché.
  • 11 Gardez-vous donc d’une récrimination inutile, et plutôt que de dire du mal, retenez votre langue, car un propos tenu en cachette ne restera pas sans effet : la bouche qui calomnie détruit l’âme.
  • 12 Ne courez pas après la mort en dévoyant votre vie, n’attirez pas la catastrophe par les œuvres de vos mains.
  • 13 Dieu n’a pas fait la mort, il ne se réjouit pas de voir mourir les êtres vivants.
  • 14 Il les a tous créés pour qu’ils subsistent ; ce qui naît dans le monde est porteur de vie : on n’y trouve pas de poison qui fasse mourir. La puissance de la Mort ne règne pas sur la terre,
  • 15 car la justice est immortelle.
  • 16 Pourtant, les impies ont invité la Mort, du geste et de la voix ; la tenant pour amie, pour elle ils se consument ; ils ont fait un pacte avec elle : ils méritent bien de lui appartenir.
    • Saint Qurbana
      • Actes 13 26-39 :
    • 26 Vous, frères, les fils de la lignée d’Abraham et ceux parmi vous qui craignent Dieu, c’est à nous que la parole du salut a été envoyée.
    • 27 En effet, les habitants de Jérusalem et leurs chefs ont méconnu Jésus, ainsi que les paroles des prophètes qu’on lit chaque sabbat ; or, en le jugeant, ils les ont accomplies.
    • 28 Sans avoir trouvé en lui aucun motif de condamnation à mort, ils ont demandé à Pilate qu’il soit supprimé.
    • 29 Et, après avoir accompli tout ce qui était écrit de lui, ils l’ont descendu du bois de la croix et mis au tombeau.
    • 30 Mais Dieu l’a ressuscité d’entre les morts.
    • 31 Il est apparu pendant bien des jours à ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem, et qui sont maintenant ses témoins devant le peuple.
    • 32 Et nous, nous vous annonçons cette Bonne Nouvelle : la promesse faite à nos pères,
    • 33 Dieu l’a pleinement accomplie pour nous, leurs enfants, en ressuscitant Jésus, comme il est écrit au psaume deux : Tu es mon fils ; moi, aujourd’hui, je t’ai engendré.
    • 34 De fait, Dieu l’a ressuscité des morts sans plus de retour à la condition périssable, comme il l’avait déclaré en disant : Je vous donnerai les réalités saintes promises à David, celles qui sont dignes de foi.
    • 35 C’est pourquoi celui-ci dit dans un autre psaume : Tu donneras à ton fidèle de ne pas voir la corruption.
    • 36 En effet, David, après avoir, pour sa génération, servi le dessein de Dieu, s’endormit dans la mort, fut déposé auprès de ses pères et il a vu la corruption.
    • 37 Mais celui que Dieu a ressuscité n’a pas vu la corruption.
    • 38 Sachez-le donc, frères, grâce à Jésus, le pardon des péchés vous est annoncé ; alors que, par la loi de Moïse, vous ne pouvez pas être délivrés de vos péchés ni devenir justes,
    • 39 par Jésus, tout homme qui croit devient juste.
      •  
      • Ephésiens 6 10-20 :
    • 10 Puisez votre énergie dans le Seigneur et dans la vigueur de sa force.
    • 11 Revêtez l’équipement de combat donné par Dieu, afin de pouvoir tenir contre les manœuvres du diable.
    • 12 Car nous ne luttons pas contre des êtres de sang et de chair, mais contre les Dominateurs de ce monde de ténèbres, les Principautés, les Souverainetés, les esprits du mal qui sont dans les régions célestes.
    • 13 Pour cela, prenez l’équipement de combat donné par Dieu ; ainsi, vous pourrez résister quand viendra le jour du malheur, et tout mettre en œuvre pour tenir bon.
    • 14 Oui, tenez bon, ayant autour des reins le ceinturon de la vérité, portant la cuirasse de la justice,
    • 15 les pieds chaussés de l’ardeur à annoncer l’Évangile de la paix,
    • 16 et ne quittant jamais le bouclier de la foi, qui vous permettra d’éteindre toutes les flèches enflammées du Mauvais.
    • 17 Prenez le casque du salut et le glaive de l’Esprit, c’est-à-dire la parole de Dieu.
    • 18 En toute circonstance, que l’Esprit vous donne de prier et de supplier : restez éveillés, soyez assidus à la supplication pour tous les fidèles.
    • 19 Priez aussi pour moi : qu’une parole juste me soit donnée quand j’ouvre la bouche pour faire connaître avec assurance le mystère de l’Évangile
    • 20 dont je suis l’ambassadeur, dans mes chaînes. Priez donc afin que je trouve dans l’Évangile pleine assurance pour parler comme je le dois.
      •  
      • Saint-Marc 8 11-21 :
    • 11 Les pharisiens survinrent et se mirent à discuter avec Jésus ; pour le mettre à l’épreuve, ils cherchaient à obtenir de lui un signe venant du ciel.
    • 12 Jésus soupira au plus profond de lui-même et dit : « Pourquoi cette génération cherche-t-elle un signe ? Amen, je vous le déclare : aucun signe ne sera donné à cette génération. »
    • 13 Puis il les quitta, remonta en barque, et il partit vers l’autre rive.
    • 14 Les disciples avaient oublié d’emporter des pains ; ils n’avaient qu’un seul pain avec eux dans la barque.
    • 15 Or Jésus leur faisait cette recommandation : « Attention ! Prenez garde au levain des pharisiens et au levain d’Hérode ! »
    • 16 Mais ils discutaient entre eux sur ce manque de pains.
    • 17 Jésus s’en rend compte et leur dit : « Pourquoi discutez-vous sur ce manque de pains ? Vous ne saisissez pas ? Vous ne comprenez pas encore ? Vous avez le cœur endurci ?
    • 18 Vous avez des yeux et vous ne voyez pas, vous avez des oreilles et vous n’entendez pas ! Vous ne vous rappelez pas ?
    • 19 Quand j’ai rompu les cinq pains pour cinq mille personnes, combien avez-vous ramassé de paniers pleins de morceaux ? » Ils lui répondirent : « Douze.
    • 20 – Et quand j’en ai rompu sept pour quatre mille, combien avez-vous rempli de corbeilles en ramassant les morceaux ? » Ils lui répondirent : « Sept. »
    • 21 Il leur disait : « Vous ne comprenez pas encore ? »

     

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    29 mars 2018 4 29 /03 /mars /2018 07:02

     

     

    Evangile selon saint Jean

    Quotes startAvant la fête de la Pâque, sachant que l’heure était venue pour lui de passer de ce monde à son Père, Jésus, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu’au bout. Au cours du repas, alors que le diable a déjà mis dans le cœur de Judas, fils de Simon l’Iscariote, l’intention de le livrer, Jésus, sachant que le Père a tout remis entre ses mains, qu’il est sorti de Dieu et qu’il s’en va vers Dieu, se lève de table, dépose son vêtement, et prend un linge qu’il se noue à la ceinture ; puis il verse de l’eau dans un bassin. Alors il se mit à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge qu’il avait à la ceinture. Il arrive donc à Simon-Pierre, qui lui dit : « C’est toi, Seigneur, qui me laves les pieds ? » Jésus lui répondit : « Ce que je veux faire, tu ne le sais pas maintenant ; plus tard tu comprendras. » Pierre lui dit : « Tu ne me laveras pas les pieds ; non, jamais ! » Jésus lui répondit : « Si je ne te lave pas, tu n’auras pas de part avec moi. » Simon-Pierre lui dit : « Alors, Seigneur, pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête ! » Jésus lui dit : « Quand on vient de prendre un bain, on n’a pas besoin de se laver, sinon les pieds : on est pur tout entier. Vous-mêmes, vous êtes purs, mais non pas tous. » Il savait bien qui allait le livrer ; et c’est pourquoi il disait : « Vous n’êtes pas tous purs. » Quand il leur eut lavé les pieds, il reprit son vêtement, se remit à table et leur dit : « Comprenez-vous ce que je viens de faire pour vous ? Vous m’appelez “Maître” et “Seigneur”, et vous avez raison, car vraiment je le suis. Si donc moi, le Seigneur et le Maître, je vous ai lavé les pieds, vous aussi, vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. C’est un exemple que je vous ai donné afin que vous fassiez, vous aussi, comme j’ai fait pour vous. »   (Jn 13, 1-15)Quotes end

    En conformité avec le Christ

    Méditez cette journée entière, depuis le moment où le Christ reçut la Pâque le jeudi, jusqu’au moment où il mourut le jour suivant.

    Transformez dans vos prières le jour d’aujourd’hui en cette journée, et considérez ce qu’il fit, et souvenez-vous de ce que vous avez fait.

    Avant d’instituer et de célébrer le sacrement (après avoir mangé la Pâque), il accomplit cet acte d’humilité, de laver les pieds de ses disciples, même de Pierre, qui lui résista d’abord ; dans votre préparation au sacrement sacro-saint, avez-vous, avec une humilité sincère, cherché à vous réconcilier avec le monde tout entier, même avec ceux qui s’y sont opposés et qui ont refusé votre offre de réconciliation ?

    S’il en est ainsi (et à cette condition seulement), vous avez passé la première partie de sa dernière journée en conformité avec lui.

     John Donne

    (Chef de file des poètes métaphysiques, John Donne († 1631), prêtre anglican né et mort à Londres, fut l’un des prédicateurs les plus estimés de son temps.)

    Invitation


    Chers lecteurs.
     

    J'ai le plaisir de vous inviter à participer à la Messe de la Résurrection en nous confiant toutes vos intentions pour cette magnifique messe.


    MESSE PASCALE DE LA RESURRECTION DE NOTRE SEIGNEUR
    le 1 avril à 10h30

    Lors de cette Messe (Quadisha Qurbana), réception de deux baptisés, par Chrismation (Confirmation) dans notre famille Syro-Orthodoxe (Orthodoxie-Orientale)
     

    Vos soucis et vos angoisses peuvent se transformer en joie et en espérance. Notre Seigneur, ressuscité d’entre les morts, nous a montré le chemin.
     
    Le Monastère Syro-Orthodoxe et les bénévoles de la Ligne Écoute restent à votre disposition jusqu’au vendredi Saint au :

    02 33 24 79 58


    En appelant sans plus attendre, votre nom sera directement inscrit sur notre livre d’intentions pour la Quadisha Qurbana (Sainte Messe).
     
    "Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Jésus, le Christ, d’entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous".

    (Lettre de St Paul Apôtre aux Romains (8:11,34))

     
    Nous vous souhaitons du fond du cœur une bonne et Sainte fête de Pâque à vous et tous vos proches.
     
    La Communauté du Monastère et ses Familiers.

    Chers amis.Aloho m'barekh.

    Avec l'Institution de l'Eucharistie nous célébrons aujourd'hui celle du Sacerdoce.

    Par Lui,avec Lui et en Lui, nous autres évêques et prêtres, servons les desseins salvifiques du meilleur des pères, nous souvenant que "le disciple n'étant pas au dessus de son Maître",s'Il fut calomnié, sali, déshonoré nous devons nous attendre à Le suivre jusque là et prier l'Esprit de lumière et de force pour ne pas défaillir et demeurer fidèles .

    Chacun des Évêques et Prêtres que nous connaissons seront dans nos prières et notre proximité aimantes et priante en cette "Fête du Sacerdoce".

    Nous prierons aussi pour les vocations,leur éveil, leur affermissement, leur persévérance.

    Que la Vierge du "Fiat", la Vierge Fidèle unie au Christ dans la Lumière et la Force du Saint Esprit pour l'Oeuvre de notre Rédemption, les accompagne !

    Nous avons besoin de la prière et de l'investissement de nos frères et sœurs laïques pour que,dans l'Esprit qu'Il nous communique, nous soyons un seul cœur et une seule âme, avec vous, Ses frères et sœurs qui nous honorez de votre confiance et que nous devons conduire , tendus vers Dieu!

    Il est de coutume en France que les fidèles réunis autour du Monastère Syro-Orthodoxe Francophone offrent en ce jour,pour entourer leurs prêtres, une petite fête.

    Nous remercions tous ceux et celles qui nous réconfortent ainsi par leur fraternel attachement.

    Vous aurez, je vous prie, une pensée particulière aujourd'hui pour Abouna Isaac (Isaac Père) qui, finalement , en raison de ma fatigue et de l'état de santé de ma mère qui s'est détérioré pendant que j'étais au Brésil et dont je dois assurer pour relayer mon frère Christophe les gardes de nuit, m'a remplacé pour la permanence pastorale de Nantes en ce Jeudi Saint.

    En union de prières, votre fidèlement et fraternellement dévoué dans le Christ, unique, souverain et éternel Prêtre! Aloho m'barekh (Dieu vous bénisse )!

    +Mor Philipose, Métropolite ce 29.III.18


    ------------------------------------------
    Queridos amigos. Alho m'barekh.

    Com a instituição da Eucaristia, celebramos hoje o sacerdócio.

    Por Ele, com Ele e Nele, nós, bispos e sacerdotes, servimos as intenções de salvação do melhor dos pais, lembrando que "o discípulo não está acima de seu Mestre", se Ele foi difamado, sujo, desgraçado devemos esperar segui-lo até agora e orar ao Espírito de luz e força para não falhar e permanecer fiéis.

    Cada um dos Bispos e Sacerdotes que conhecemos estará em nossas orações e proximidade amorosa e orante nesta "Festa do Sacerdócio".

    Também rezaremos pelas vocações, seu despertar, seu fortalecimento, sua perseverança.

    Que a Virgem do "Fiat", a Virgem Fiel unida a Cristo na Luz e Força do Espírito Santo para a Obra da nossa Redenção, os acompanhe!

    Precisamos da oração e do investimento de nossos irmãos e irmãs leigos para que, no Espírito que Ele nos comunica, seremos um só coração e uma só alma, com vocês, seus irmãos e irmãs que nos honram. de sua confiança e que devemos liderar, tensos para Deus!

    É costume na França que os fiéis se reuniram em torno do mosteiro francófono siro-ortodoxo neste dia para cercar seus padres, uma pequena festa.

    Agradecemos a todos aqueles que nos consolam com seu apego fraterno.

    Você terá, eu te peço, um pensamento especial hoje para Abouna Isaac (Isaac Father) que, finalmente, por causa do meu cansaço e do estado de saúde de minha mãe que se deteriorou enquanto eu estava Brasil e que devo assegurar para retransmitir meu irmão Christophe a noite guardas, me substituiu para a permanência pastoral de Nantes nesta quinta-feira santa.

    Em união de oração, fiel e fraternalmente dedicado em Cristo, único, soberano e eterno Sacerdote! Aloho m'barekh (Deus te abençoe)!

    + Mor Philipose, Metropolitan.Brevilly neste 29.III.18


    ---------------------------------
    Dear friends.Aloho m'barekh.

    With the Institution of the Eucharist we celebrate today that of the priesthood.

    By Him, with Him and in Him, we bishops and priests, serve the saving intentions of the best of fathers, remembering that "the disciple not being above his Master", if He was slandered, dirty, disgraced we must expect to follow Him so far and pray to the Spirit of light and strength not to fail and remain faithful.

    Each one of the Bishops and Priests we know will be in our prayers and loving and prayerful closeness in this "Feast of the Priesthood".

    We will also pray for vocations, their awakening, their strengthening, their perseverance.

    May the Virgin of the "Fiat", the Faithful Virgin united to Christ in the Light and Strength of the Holy Spirit for the Work of our Redemption, accompany them!

    We need the prayer and investment of our lay brothers and sisters so that, in the Spirit that He communicates to us, we will be one heart and one soul, with you, His brothers and sisters who honor us of your trust and that we must lead, strained towards God!

    It is customary in France that the faithful gathered around the Syro-Orthodox Francophone Monastery offer on this day, to surround their priests, a small party.

    We thank all those who comfort us with their fraternal attachment.

    You will have, I pray you, a special thought today for Abouna Isaac (Isaac Father) who, finally, because of my tiredness and the state of health of my mother who deteriorated while I was at Brazil and which I must assure to relay my brother Christophe the night guards, replaced me for the pastoral permanence of Nantes in this Thursday Holy.

    In prayerful union, your faithfully and fraternally dedicated in Christ, unique, sovereign and eternal Priest! Aloho m'barekh (God bless you)!

    + Mor Philipose, Metropolitan.Brevilly this 29.III.18



     

     Prions pour les prêtres 


    « Sans le prêtre, la mort et la passion de Notre Seigneur ne serviraient de rien. À quoi servirait une maison remplie d’or, si vous n’aviez personne pour ouvrir la porte ? Le prêtre a la clef des trésors célestes : c’est lui qui ouvre la porte ; il est l’économe du bon Dieu, l’administrateur de ses biens… »  Curé d’Ars
     

    Profitons de ce Jeudi Saint pour reprendre conscience quel trésor de purification, d’amour, d’offrande, contient chaque eucharistie. Nous sommes entrainés, soulevés dans ce grand acte d’amour, plus fort que tout le mal qui habite le monde. Demandons la grâce de ne jamais nous lasser de ce sacrement !
     
    À chaque messe, nous sommes invités à faire le don de notre vie, ses joies, ses peines, en union avec le Christ qui s’offre à son Père.
     

      Aujourd'hui, je fais un pas                                                       

     Aujourd'hui, je prie de façon toute particulière pour les prêtres. Certes, ils ont leurs fragilités, mais leur rôle est « irremplaçable » (Benoît XVI, Pape de Rome), ils nous donnent Jésus ! Je rends grâce pour ce que j’ai pu recevoir de bon par des prêtres et je garde une place dans ma prière pour tous les prêtres qui traversent des épreuves.

    Le Carême dans la tradition orthodoxe, un temps d’ascèse et de joie

    Le Carême est un moment privilégié pour se rappeler l’actualité de la Résurrection du Christ dans nos vies.

    Comme l’écrit le prêtre et théologien orthodoxe Alexandre Schmemann :

    « Nous l’oublions (la Résurrection) tout simplement, tant que nous sommes occupés, immergés dans nos occupations journalières, et parce que nous oublions, nous succombons. Et par cet oubli, cette chute et ce péché, notre vie redevient « vieille » de nouveau, mesquine, enténébrée et finalement dépourvue de sens, un voyage dépourvu de sens vers un but sans signification. Nous faisons tout pour oublier même la mort, et voici que, tout à coup, au milieu de notre vie si agréable, elle est là, devant nous, horrible, inévitable, absurde. Nous pouvons bien, de temps à autre, reconnaître et confesser nos différents péchés, mais sans pour autant référer notre vie à cette Vie nouvelle que le Christ nous a révélée et nous a donnée. En fait, nous vivons comme s’il n’était jamais venu. Là est le seul vrai péché, le péché de tous les péchés, la tristesse insondable et la tragédie de notre christianisme, qui ne l’est que de nom. »

    Pas que des restrictions alimentaires

    Si le Carême est une période de jeûne, celui-ci ne se réduit pas à un ensemble de restrictions alimentaires, car le progrès spirituel s’opère surtout par la disposition de tout l’être à « changer de vie » comme le disait saint Jean Chrysostome. L’ascèse, c’est se libérer de ce qui nous fait obstacle dans l’amour de Dieu et du prochain.

    Saint Païssy Velitchkovsky nous dit à ce sujet : 

    -« Chacun a sa conscience pour mesure et maître intérieur. Il ne peut y avoir une seule règle et une même ascèse pour tous. Un jeûne modéré et raisonnable, c’est là le fondement et le chef de toutes les vertus. » Le père Alexandre Schmemann ajoute : 

    -« Le but du Carême n’est pas de nous imposer quelques obligations extérieures, mais d’attendrir notre cœur pour qu’il puisse s’ouvrir aux réalités de l’esprit et expérimenter une faim et une soif secrètes de communion avec Dieu. »

     

    L’esprit du Carême réside en ce qu’il nous rappelle la nécessité de se débarrasser des vêtements du vieil homme pour naître de nouveau dans le Christ.

    C’est d’ailleurs pour cette raison que ce temps liturgique est aussi le temps de l’accueil des catéchumènes dans la communion de l’Église orthodoxe.

    Les chrétiens orthodoxes entrent dans le temps du Grand Carême à la fin des vêpres du dimanche du Pardon, office durant lequel le prêtre ainsi que les fidèles se prosternent les uns devant les autres pour demander pardon et s’offrir un baiser de paix tandis que le choeur entonne une dernière fois les stichères de Pâques.

    La prière de saint Ephrem

    Durant ces quarante jours, les chrétiens orthodoxes sont appelés à réciter quotidiennement la prière dite de saint Ephrem, laquelle résume l’essentiel de l’esprit du Carême :

    « Seigneur et Maître de ma vie, ne m’abandonnez pas à l’esprit de paresse, de découragement, de domination et de vain bavardage !
    Mais faites-moi la grâce, à moi Votre serviteur, de l’esprit d’intégrité, d’humilité, de patience et de charité.
    Oui, Seigneur-Roi, accorde-moi de voir mes fautes et de ne pas condamner mon frère, 
    ô Vous qui es béni dans les siècles des siècles.
    Amîn. »

     

    Récitée à plusieurs reprises durant les paisibles offices de l’Église orthodoxe, cette prière de saint Ephrem est le fil conducteur du Carême car elle rappelle à tout chrétien la nécessité de se débarrasser des bruits du monde, de ce trop plein qui nous fait oublier le Christ.

    La Pâque est donc l’horizon d’un pèlerinage de quarante jours. Un chemin qui s’emprunte par la participation aux offices spécifiques du Carême, notamment la Liturgie des Présanctifiés, en principe célébrée à la tombée du jour, dans la nuit apaisée d’une « radieuse tristesse » que décrit en ses termes le père Alexandre Schmemann.

    Une vie liturgique dont le calme déploiement donne à l’âme l’occasion unique d’entrer dans le secret de la prière de saint Ephrem qui attend l’aurore d’un nouveau jour, celui de la Résurrection du Christ.

    INCARNATION, MORT, RÉDEMPTION, QU'EST-CE A DIRE ?

     

     
    Pour le rétablissement de l'homme, Dieu trouve un moyen dans lequel « la miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont donné le baiser » (Psaume 84, 10), dans lequel ses perfections se sont montrées au plus haut point de grandeur et dans une parfaite harmonie. […]


    Ici se manifesta sa sagesse infinie, qui trouva ainsi le moyen de réconcilier, dans l'œuvre de la rédemption de l'homme, la justice éternelle avec la honte éternelle, de satisfaire l'une et l'autre et de sauver celui qui était perdu; — moyen qu'aucun esprit créé n'eût jamais pu concevoir, et qui par là même est appelé par excellence « la sagesse de Dieu, renfermée dans son mystère» (ICorinthiens, 2, 7), «le mystère qui a été caché dans tous les siècles et tous les âges. » (Colossiens, i, 26.) 


    Ici se manifesta l'omnipotence divine, qui pouvait réunir dans la même personne de l'Homme-Dieu deux natures infiniment distantes l'une de l'autre, la nature divine et la nature humaine, et les réunir sans les confondre, immuablement et inséparablement. Ou plutôt, écoutons sur ce sujet le raisonnement de saint Jean Damascène. « Ici, dit-il, se révèlent à la fois et la bonté, et la sagesse, et la justice et l'omnipotence de Dieu. On voit la bonté en ce que Dieu n'a pas dédaigné les infirmités de sa propre créature, mais en a eu compassion après sa chute et lui a tendu la main. 


    On voit la justice en ce que, l'homme ayant été vaincu, ce n'est nul autre que l'homme que Dieu rend vainqueur de l'auteur de sa défaite. Ce n'est point par la force qu'il dérobe l'homme à la mort; mais celui qui autrefois s'était attiré la mort par le péché, c'est celui-là même que l'Être infiniment bon et juste a reconstitué vainqueur, et « Il a sauvé le semblable par le semblable , » chose qui paraissait si difficile. Ou voit la sagesse infinie en ce que Dieu a trouvé le meilleur moyen pour écarter le plus grand des obstacles. En effet, par la bienveillance du Dieu et Père, le Fils unique, le Verbe divin, Dieu, » qui est dans le sein du Père » (Jean, 1, 18), consubstantiel au Père et au Saint-Esprit, éternel, sans commencement, — Celui qui « était au commencement » avec le Dieu et Père, Celui qui « était Dieu, ayant la forme et la nature de Dieu » (Phil., H, 6), fléchit le Ciel et descend, c'est-à-dire II abaisse sans abaissement sa hauteur inabaissable, et descend vers ses serviteurs par une condescendance ineffable et incompréhensible (car tel est le sens du mot descente). 


    Étant Dieu parfait, Il se fait homme parfait, et il arrive alors sous le soleil, et pour une seule fois, du tout nouveau ( Ecclésiaste, 1, 10), où se manifeste l'omnipotence infinie de Dieu. En effet, quoi de plus important que cela : — Dieu s'est fait homme ? Et le Verbe a été fait chair immuablement du Saint-Esprit et de Marie, toujours sainte, vierge et mère de Dieu. Le Verbe se fait médiateur entre Dieu et les hommes. L'unique ami de l'homme est conçu dans le chaste sein de la sainte Vierge, non point de désir ou de concupiscence, ou de coït ou d'un acte charnel, mais du Saint-Esprit, et, à l'image d'Adam en son état primitif, reste obéissant au Père; en prenant sur Lui notre nature, 11 remédie à notre désobéissance et est pour nous un modèle d'obéissance sans l'imitation duquel on ne peut se sauver (1). » Les mêmes réflexions se retrouvent dans saint Grégoire le Théologien (2), saint Basile le Grand (3), saint Grégoire de Nysse (4) et d'autres (5).
    (1) Exp. de la foi or th., liv. m, chap. 1, p. 136-13".
    (2) « Le Fils de Dieu daigne être et se nomme Fils de l'homme, sans changer ce qu'il était (car II aime les hommes), afin que l'infini devienne (Voilà pourquoi se réunit ce qui ne peut être réuni : non-seulement Dieu avec la naissance dans le temps, l'esprit avec la chair, l'éternité avec le temps, l'immensité avec la mesure; mais encore la naissance avec la virginité, le déshonneur avec ce qui est plus haut que tout honneur, l'impassibilité avec la souffrance, l'immortel avec le corruptible. » (Sermons)
    (3) « Se peut-il que de tels soins qu'il (Dieu) prend de nous rabaissent nos pensées? Au contraire ne nous porteront-ils pas à admirer la grande puissance et la miséricorde de Celui qui nous a sauvés, parce qu'il voulut compatir à notre faiblesse et qu'il put même s'abaisser jusqu'à elle? Car le ciel et la terre, l'étendue des mers, et les animaux qui habitent dans les eaux et sur la terre, les plantes, les étoiles, l'air, les saisons de l'année et les beautés infiniment variées de l'univers manifestent avec moins d'évidence la supériorité de sa force que ce fait — que l'Être immense, infini, put par la chair entrer impassiblement en lutte avec la mort, pour nous donner l'impassibilité par sa souffrance. » (Sur le Saint-Esprit, chap. 8.)
    (4) « Que la nature toute-puissante ait pu descendre jusqu'à la faiblesse de la nature humaine, cela prouve la toute-puissance de Dieu bien plus que les nombreux et étonnants miracles qu'il opéra; car opérer quelque chose de grand et de supérieur, c'est le propre de la toute-puissance divine; descendre à ce qui est bas et méprisé, c'est là une sorte de surabondance de la toute-puissance, qui n'a pas rencontré de limites même dans le surnaturel. » (Catéch., cap. 24.)
    (5) Tertull. contr. Marcion., 11, cap. 3; Augustin, de Civit. Dei, x, cap. 29; Léo M., de Nat., serm. 1, et de Pass., serm. 3.
     
    Mais, en envisageant le moyen que Dieu daigna choisir pour notre salut comme en parfait accord avec ses perfections, les saints Pères et Docteurs de l'Église ne prétendaient point que ce moyen extraordinaire fût indispensable pour le but et que le Tout-Puissant n'eût pas pu sauver l'homme d'une autre manière. Au contraire, selon eux, Il aurait fort bien pu le sauver autrement; mais entre tous les moyens possibles II choisit le meilleur. Cette idée est développée par saint Athanase le Grand. « Même sans venir dans le monde, » dit-il, « Dieu n'avait qu'un mot à dire pour décharger de la malédiction; mais il faut voir ce qui est d'utilité pour les hommes, et non en général ce qui est possible à Dieu. »
    Saint Grégoire le Théologien s'exprime ainsi : « Pour nous Il (le Fils de Dieu) fut homme et prit la forme de serviteur; pour nos iniquités II fut conduit à la mort. Ainsi se conduisit le Sauveur, qui, comme Dieu, pouvait sauver par le seul acte de sa volonté. Mais II fit ce qui est le plus important pour nous et nous fait le plus de honte, Il fut sujet aux mêmes passions que nous et notre égal. »
    Nous lisons dans Augustin : « Pour réfuter ceux qui disent: Est-il bien possible que Dieu n'eût pas d'autre moyen de sauver les hommes de la mort, lorsqu'il voulut que son Fils unique, Dieu coéternel avec Lui, devint homme, qu'il prît un corps et une àme d'homme, et que, s'étant fait mortel, Il goûtât la mort? — pour réfuter de pareilles gens, il ne suffit pas de dire simplement que le moyen dont il plut à Dieu de se servir pour nous sauver, par le Médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme, est un moyen excellent et parfaitement d'accord avec les perfections divines; il faut montrer encore qu'il y avait d'autres moyens possibles à Dieu, qui tient tout en son pouvoir, mais qu'il n'y en avait point et qu'il ne pouvait y en avoir de plus convenable (convenientiorem) que celuilà pour guérir notre infirmité. »


     
    Suivant Théodoret : « Il aurait pu bien facilement consommer le salut des humains, même sans l'Incarnation, et, par la volonté seule, détruire l'empire et tarir la source de la mort, — l'iniquité... Mais II voulut manifester bien moins son pouvoir que la justice de la Providence . »
     
    Saint Léon écrit : « La miséricorde du Seigneur est juste et sainte; car, tandis qu'il avait infiniment de moyens pour le salut du genre humain, Il s'arrêta de préférence à celui-là.»
     
    Enfin voici les paroles de saint Jean Damascène sur le même sujet : « Il se fit homme pour faire vaincre le vaincu. Le Tout-Puissant pouvait bien arracher l'homme des mains du bourreau par sa force toute-puissante; mais celui-ci aurait eu alors un prétexte pour se plaindre d'avoir vaincu l'homme, mais subi la violence de Dieu. C'est pourquoi, dans sa miséricorde et son amour pour l'homme, Dieu, voulant rendre vainqueur celui-là même qui était tombé, se fit homme pour rétablir le semblable par le semblable. »
     
    Source: Une adaptation de la 
    THÉOLOGIE DOGMATIQUE 
    DE MACAIRE MÉTROPOLITE DE MOSCOU
    Tome Second Paris 1860 dans le site 
    http://orthodoxologie.blogspot.com/

    « Ma passion, c’est Marie » 

    Comme toujours, Alain Delon (acteur français) ne mâche pas ses mots. 
    Le 12 janvier 2018, l’acteur était à l’honneur dans un hors-série de « Paris Match ». 

    La vie, la mort, la beauté… 

    Alain Delon parle sans filtre dans un entretien dirigé par son amie journaliste Valérie Trierweiler.

    Dans l’entretien, l’acteur évoque son rapport à la religion, et surtout à la Vierge Marie. 

    « Ma passion, c’est Marie. […] Je lui parle, je lui dis des choses, je lui demande des choses. 

    Elle m’apporte un soulagement, elle m’apporte une compagnie que je n’ai pas, elle est toujours là. »

    _____

    "Minha paixão é Mary"

    Como sempre, Alain Delon (ator francês) não mede as palavras.
    Em 12 de janeiro de 2018, o ator estava no centro das atenções em uma edição especial de "Paris Match".

    Vida, morte, beleza ...

    Alain Delon fala sem filtro em uma entrevista liderada por sua amiga jornalista Valérie Trierweiler.

    Na entrevista, o ator evoca sua relação com a religião e, especialmente, com a Virgem Maria.

    "Minha paixão é Marie. [...] eu falo com ele, eu falo coisas pra ele, eu pergunto coisas pra ele.

    Ela me traz um alívio, ela me traz uma empresa que eu não tenho, ela está sempre lá. "

    ____________________

    "My passion is Mary"

    As always, Alain Delon (French actor) does not mince words.
    On January 12, 2018, the actor was in the spotlight in a special issue of "Paris Match".

    Life, death, beauty ...

    Alain Delon speaks without filter in an interview led by his journalist friend Valérie Trierweiler.

    In the interview, the actor evokes his relationship to religion, and especially to the Virgin Mary.

    "My passion is Marie. [...] I talk to him, I tell him things, I ask him things.

    She brings me a relief, she brings me a company that I do not have, she is always there. "

    Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

      maliath taiboothofull of grace
      
    moran a'amekh  - the Lord is with thee
      
    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
     
     wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
      
    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
      
    yoldath aloho Mother of God
      
    saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
      
    nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
     
     Amîn 

     

    Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

     

     

     

    jesus_pecheurs Isaac Fanous.jpg:

    PRIERE POUR LES VOCATIONS:

    Père, faites se lever parmi les chrétiens 
    de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, 
    qui maintiennent la foi vivante 
    et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, 
    par la prédication de sa parole 
    et l'administration des sacrements, 
    par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit. 

    Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, 
    qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, 
    sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple. 

    Appelez des ministres de Votre miséricorde, 
    qui dispensent la joie de Votre pardon 
    par le sacrement de la réconciliation. 

    Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie 
    les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils 
    et, qu'en étant docile à ses enseignements, 
    elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal 
    et à la vie consacrée. 

    Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, 
    les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe 
    afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission 
    au service de l'Évangile. 

    Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.

    Amîn. 

    Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous ! 

    __________

     

    ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:

    Tree of Life #Jesus #Disciples #Coptic Icon:
    Pai, deixe repousar entre os cristãos
    numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
    que mantenham viva a fé
    e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
    pela pregação de sua palavra
    e administrar os sacramentos,
    pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.

    Dê-nos santos ministros do vosso altar,
    que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
    sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.

    Chamar ministros de sua mercê,
    que fornecem a alegria de Seu perdão
    através do Sacramento de reconciliação.

    Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
    as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
    e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
    ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
    e à vida consagrada.

    Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
    pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
    de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
    o serviço do Evangelho.

    Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
    Amin.

    Modern Coptic Madonna:

    Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!

    CHEMIN DE LA CROIX AVEC LA SAINTE VIERGE MARIE

    Selon la tradition locale commencera demain,

    * à 15h, le "Chemin de Croix" suivit de

    *l'Office Syriaque de la Crucifixion et Du

    *Rite de communion aux "Présanctifiés".

    Soyez tous présents, et ceux qui ne le pourront pas , unissez-vous à nous par la MÉDITATION ci dessous. Merci  

    PRIÈRE:

    Très Sainte Mère de Dieu, Vierge très prudente, je veux avec mon ange gardien, vous accompagner sur la voie du Calvaire  où tant de fois vos pas ont suivi le chemin sanglant de votre Fils adorable. Je veux méditer avec vous  les souffrances que Jésus a endurées pour mes péchés.  Que mon cœur soit rempli des sentiments de compassion et d'amour, dont le vôtre surabonde.

    Reine du Ciel et de la terre, Ô Mère de Miséricorde, obtenez-moi de réussir à gagner  les personnes qui me sont chères,  à une vie plus chrétienne et plus sainte.

    Ouvrez mon cœur à l'acceptation des épreuves et des souffrances de la vie, en expiation de mes péchés  et pour la conversion de mes frères et sœurs, pauvres pécheurs comme moi.

    Quaûmo:

     Notre Père …  

     Je vous salue Marie… 

    Gloire soit au Père, au Fils et au St-Esprit…

    O Marie, Mère de Jésus et ma mère, si généreuse en grâce, Vous avez donné vie à Jésus ici bas, donnez-Lui vie en mon âme, obtenez-moi cette vie d’intimité que vous avez si bien vécue avec Lui. Que sa vie soit la mienne et que ma vie soit la sienne, qu’elles se confondent et que je puisse dire pour moi, vivre c’est le Christ, que je me fixe en Lui pour y demeurer toujours.  Mère bénie faite que Jésus repose à jamais dans mon cœur et que je repose à jamais dans le Christ Jésus, mon Seigneur et mon Dieu.

     

     

    - Jésus est condamné à mort.

    Ste Marie, Mère de Dieu, quelles angoisses inimaginables ont déchiré votre cœur maternel quand vous entendiez les clameurs de haine des Juifs réclamant la mort de votre Fils.  Puisque c'est pour me sauver de l'enfer, que Jésus innocent, accepta  d’être condamné à mort, ne permettez pas Mère très  pure, que je demeure insensible devant tant  de souffrances endurées pour moi avec autant d’amour.

    Reine  des  confesseurs,  donnez-moi  la grâce  de  compatir  dignement  avec Vous  aux douleurs   secrètes   de  Jésus.  Faite  que  le spectacle  de   tant  d'humilité,  guérisse mon orgueil, et me  fasse  pleurer  mes  infidélités, afin  que  je  ne  sois pas condamné au tribunal du Souverain Juge!   Amîn

    Nous vous adorons, O JChrist  et nous vous bénissons

    -parce que vous avez racheté le monde par votre Sainte Croix.    

    Père Éternel, je vous offre les plaies de N.S.J.C.

    -pour  soulager la rémission des péchés de nos défunts et pour la conversion des pécheurs.   

    Père Éternel, je vous offre le Sang très précieux de N. S. J. C.

    -en expiation de mes péchés, pour les besoins de votre Sainte Eglise .

     

    II - Jésus est chargé de sa Croix.

    Ste Marie, Mère de  la  divine  grâce, si la Croix qui pèse si lourdement  sur les épaules de Jésus,  s'appesantit aussi sur votre cœur maternel, c’est que Vous étiez intimement unie à votre Fils  dans la lumière et le feu du Saint Esprit pour vous unir à Sa douloureuse Passion pour le salut de mon âme.   Vous portiez avec Lui la croix de mes péchés et deveniez ainsi notre Co-rédemptrice.

    Reine de la Paix, donnez-moi la patience et le courage de porter moi aussi ma croix, pour me dépasser tous les jours  et de supporter avec charité les défauts de ceux qui m'entourent.  Donnez-moi votre amour  pour que j'aille au devant de tous les sacrifices  quand il s'agira de vous plaire et de vous servir, afin d’envisager sereinement l’idée de la mort libératrice qui me fera prendre mon envol vers vous.  Amîn

    Nous vous adorons, O JChrist  et nous vous bénissons

    -parce que vous avez racheté le monde par votre Sainte Croix.    

    Père Éternel, je vous offre les plaies de N.S.J.C.

    -pour  soulager la rémission des péchés de nos défunts et pour la conversion des pécheurs.   

    Père Éternel, je vous offre le Sang très précieux de N. S. J. C.

    -en expiation de mes péchés, pour les besoins de votre Sainte Eglise .

    III -Jésus tombe la première fois.

    Ste Marie, Mère Toute Pure, qu'il est lourd pour Jésus le fardeau de la Croix.   Sous les coups des bourreaux, Jésus tombe contre terre  et la  couronne d'épines  s'enfonce   profondément dans sa tête.  Cette première chute a déchiré votre cœur maternel.  Vous avez accepté ce tourment avec votre Fils  pour expier mon orgueil et ma témérité,  sources de toutes mes chutes dans le péché.

    Mère des Douleurs, je vous fais amende honorable, obtenez-moi du Saint Esprit la force d’une véritable et sincère conversion.  Que le souvenir de mes lâchetés déchire mon cœur  et me garde dans une profonde humilité !   Amîn.

    Nous vous adorons, O JChrist  et nous vous bénissons

    -parce que vous avez racheté le monde par votre Sainte Croix.    

    Père Éternel, je vous offre les plaies de N.S.J.C.

    -pour  soulager la rémission des péchés de nos défunts et pour la conversion des pécheurs.   

    Père Éternel, je vous offre le Sang très précieux de N. S. J. C.

    -en expiation de mes péchés, pour les besoins de votre Sainte Eglise .

     

    IV - Jésus rencontre sa Sainte Mère.

    Ste Marie, Mère du Sauveur, je ne pourrai jamais comprendre, la grandeur de la douleur que vous avez ressenti en votre cœur maternel, en voyant votre Fils  ensanglanté, épuisé, bousculé et frappé par les bourreaux.   Vous vouliez être là pour le soutenir de votre présence maternelle, car pour un enfant qui souffre,  il n'est pas de consolation plus grande que celle de la présence de sa mère.

    Reine de tous les Saints, j’aimerais justement avoir en ma poitrine les cœurs de tous les saints,  pour essayer de consoler le vôtre de toutes les angoisses,  que vous avez endurées pour mon salut. 

    Souvenez-vous   Mère admirable,  que  je  suis votre enfant, venez me fortifier aux heures difficiles  de l'épreuve et de la tentation.  Lorsque mon âme quittera cette vie,  venez à ma rencontre pour me présenter à Jésus votre divin fils. Que ma grande espérance en vous  me guide vers la  Lumière éternelle !   Amîn

    Nous vous adorons, O JChrist  et nous vous bénissons

    -parce que vous avez racheté le monde par votre Sainte Croix.    

    Père Éternel, je vous offre les plaies de N.S.J.C.

    -pour  soulager la rémission des péchés de nos défunts et pour la conversion des pécheurs.   

    Père Éternel, je vous offre le Sang très précieux de N. S. J. C.

    -en expiation de mes péchés, pour les besoins de votre Sainte Eglise .

     

    Simon aide Jésus

    Ste Marie, Mère du bon conseil,  quand je médite la générosité du Cyrénéen,  qui soulage votre Fils en l'aidant à porter sa Croix,  accordez-moi d'accepter la part de souffrances  qui m'associe à sa Passion et à soulager ses douleurs.

    Reine des Patriarches, c’est Vous qui avez soulagé, plus que tout autre,  cette soif de consolations de notre Sauveur.  Rendez mon cœur plus généreux  dans l'acceptation de toutes les peines et les difficultés de la vie.

    Très Sainte consolatrice des enfants de Dieu,  soyez pour moi le compatissant et miséricordieux Simon, aidez-moi à porter la croix de mes épreuves et celle de mes ennuis,  par amour pour vous et par amour pour votre Divin Fils.  Faites, Bonne Mère, que je découvre et comprenne la véritable valeur de la souffrance.  Veuillez imprimer dans mon cœur cette précieuse connaissance.   Amîn

    Nous vous adorons, O JChrist  et nous vous bénissons

    -parce que vous avez racheté le monde par votre Sainte Croix.    

    Père Éternel, je vous offre les plaies de N.S.J.C.

    -pour  soulager la rémission des péchés de nos défunts et pour la conversion des pécheurs.   

    Père Éternel, je vous offre le Sang très précieux de N. S. J. C.

    -en expiation de mes péchés, pour les besoins de votre Sainte Eglise .

    VI -  Véronique essuie le Visage de Jésus.

    Ste Marie, Mère du Grand Amour, quelle consolation pour vous que le geste courageux de cette femme  qui essuie le Visage de votre Fils  couvert de crachats, de sueur et de sang.

    Je veux vous procurer la même joie  en purifiant mon âme qui fut créée à l'image de Dieu, et qui est maintenant couverte de  souillures à cause de mes péchés.

    O ma Souveraine, aidez-moi à surmonter mes lâchetés, obtenez-moi une parfaite pureté du cœur, du corps et de l’esprit,  pour réimprimer à jamais dans mon âme  l'image de Jésus dans toute sa beauté. Amîn

    Nous vous adorons, O JChrist  et nous vous bénissons

    -parce que vous avez racheté le monde par votre Sainte Croix.    

    Père Éternel, je vous offre les plaies de N.S.J.C.

    -pour  soulager la rémission des péchés de nos défunts et pour la conversion des pécheurs.   

    Père Éternel, je vous offre le Sang très précieux de N. S. J. C.

    -en expiation de mes péchés, pour les besoins de votre Sainte Eglise .

     

    VII - Jésus tombe une deuxième fois.

    Ste Marie, Reine des Vierges, vous seule pouvez pénétrer parfaitement le mystère de douleurs,  qui déchire le cœur de votre Fils  lors de cette seconde chute sous la Croix. C'est le nombre incalculable de nos rechutes dans le péché  qui l'accable et le fait tomber de nouveau.

    Je vous en conjure Mère aimable, par vos larmes et les douleurs de Jésus,  guérissez-moi de l'amour désordonné des créatures,  corrigez-moi de mon égoïsme et de mon orgueil.  Donnez-moi le courage de toujours me relever, si j’ai le malheur de tomber, et surtout, accordez-moi la force de fuir les occasions dangereuses.  Amîn

    Nous vous adorons, O JChrist  et nous vous bénissons

    -parce que vous avez racheté le monde par votre Sainte Croix.    

    Père Éternel, je vous offre les plaies de N.S.J.C.

    -pour  soulager la rémission des péchés de nos défunts et pour la conversion des pécheurs.   

    Père Éternel, je vous offre le Sang très précieux de N. S. J. C.

    -en expiation de mes péchés, pour les besoins de votre Sainte Eglise .

     

    VIII - Jésus console les saintes femmes.   

      

    Ste Marie, Mère toujours Vierge,  obtenez-moi de comprendre la bonté du Christ mon Sauveur et sa tendre compassion pour nos misères. Il oublie même ses affreux tourments, pour consoler les pieuses femmes désolées.

    Avec vous Tendre Mère,  je veux trouver près  de Jésus  mon Frère le soulagement de toutes mes amertumes  et la consolation de toutes mes peines.  Je sais qu'il n'y a pas de consolation possible,  si je ne commence par pleurer mes péchés, qui sont la cause de toutes les souffrances.

    Mère puissante, laissez tomber sur mon cœur ainsi que sur le cœur des mourants et sur le cœur de chacune des personnes qui me sont chères, et auxquelles je m’intéresse spirituellement, une de vos larmes pour les attendrir. Imprimez-y les Plaies de Jésus, ainsi que le désir d'une vraie contrition et d’une sincère pénitence.  Augmentez en eux la voix de leur conscience.    Amîn

    Nous vous adorons, O JChrist  et nous vous bénissons

    -parce que vous avez racheté le monde par votre Sainte Croix.    

    Père Éternel, je vous offre les plaies de N.S.J.C.

    -pour  soulager la rémission des péchés de nos défunts et pour la conversion des pécheurs.   

    Père Éternel, je vous offre le Sang très précieux de N. S. J. C.

    -en expiation de mes péchés, pour les besoins de votre Sainte Eglise .

    IX - Jésus tombe une troisième fois.

    Notre  Dame de pitié, si notre doux Sauveur accepte cette troisième chute,  plus cruelle que les précédentes, et si les bourreaux redoublent leurs outrages et leurs coups, c'est pour expier l'amour des plaisirs défendus, qui jettent tant d'âmes en enfer.  C’est aussi pour donner aux pécheurs, la grâce de la dernière chance, soit celle de regretter sincèrement leurs péchés, à l’heure de leur mort.

    Ste Marie,  Reine des prophètes, dont le cœur fut si souvent déchiré,  quand après l'Ascension de Jésus,  vous vous arrêtiez pleine de douleurs à cette station, aidez-moi à réparer tant de sensualités dont je me suis rendu coupable.

    Vierge très chaste, communiquez-moi votre pureté,  obtenez-moi un grand amour pour cette angélique vertu,  qu’elle me fasse craindre les moindres souillures.  Faite que, je ne sois jamais pour les autres, une occasion de pécher !  Amîn

    Nous vous adorons, O JChrist  et nous vous bénissons

    -parce que vous avez racheté le monde par votre Sainte Croix.    

    Père Éternel, je vous offre les plaies de N.S.J.C.

    -pour  soulager la rémission des péchés de nos défunts et pour la conversion des pécheurs.   

    Père Éternel, je vous offre le Sang très précieux de N. S. J. C.

    -en expiation de mes péchés, pour les besoins de votre Sainte Eglise .

    X - Jésus est dépouillé de ses vêtements.

    Notre Dame des Sept douleurs, je pense aux frémissements et aux atroces souffrances,  que vous avez éprouvées dans  votre  cœur maternel, lorsque vous assistiez à l'humiliant et cruel dépouillement de votre Fils, surtout en voyant  couler de  son corps sacré ce sang divin, le prix de notre salut.

    C'est pour me faire recouvrer ma robe d'innocence, que vous et votre Fils souffrez ainsi. Vous avez voulu réparer les exagérations de la mode,  du luxe, de la vanité des toilettes mondaines et indécentes,  sources de tant de scandales insoupçonnés.

    Ste Marie, Reine des anges, pardonnez-moi  les peines que vous ont causées tant de fois  mes imprudences. Je vous prie de revêtir mon âme de la modestie et de la simplicité des anges,  afin que j'inspire toujours autour de moi  la dignité et le respect.  Amîn.

    Nous vous adorons, O JChrist  et nous vous bénissons

    -parce que vous avez racheté le monde par votre Sainte Croix.    

    Père Éternel, je vous offre les plaies de N.S.J.C.

    -pour  soulager la rémission des péchés de nos défunts et pour la conversion des pécheurs.   

    Père Éternel, je vous offre le Sang très précieux de N. S. J. C.

    -en expiation de mes péchés, pour les besoins de votre Sainte Eglise .

     

    XI - Jésus est cloué à la Croix.

    Ste Marie, Mère du Perpétuel Secours, les coups redoublés qui fixent les membres de votre Fils à la croix, ont résonnés douloureusement dans votre cœur maternel.  Toutes les blessures faites au corps du Sauveur s'impriment cruellement dans votre âme et vous avez souffert tout cela avec une telle intensité  qu'aucune douleur ne sera jamais  comparable à la vôtre.  J'ai honte, à la pensée que c'est moi, par mes péchés et par mes infidélités à la grâce, qui vous a causé ce martyre.

    Mère de Miséricorde, Vierge Compatissante, je veux par vos mains,  renouveler les promesses de mon baptême. Je veux être cloué avec votre Fils à la Croix, par les sacrifices de mon devoir d'état, selon la grande promesse que fit votre divin Fils : "Quand je serai élevé de terre,  j'attirerai tout à moi".   Amîn

    Nous vous adorons, O JChrist  et nous vous bénissons

    -parce que vous avez racheté le monde par votre Sainte Croix.    

    Père Éternel, je vous offre les plaies de N.S.J.C.

    -pour  soulager la rémission des péchés de nos défunts et pour la conversion des pécheurs.   

    Père Éternel, je vous offre le Sang très précieux de N. S. J. C.

    -en expiation de mes péchés, pour les besoins de votre Sainte Eglise .

    XII - Jésus meurt sur la Croix.

    Ste Marie, Vierge fidèle, vous étiez là au pied de la croix où Jésus mourait,  et la douleur de votre âme fût semblable à l'immensité de l’univers. Je ne puis compatir dignement à l'affliction de votre cœur  et vous rendre hommage pour l'immense amour que  vous  avez eu  pour  moi.   C'est pourquoi, je vous offre la  divine  compassion  de  Jésus, car lui seul a connu tout le poids et la grandeur de vos souffrances.

    Reine des Martyrs, c'est à ce moment  par la volonté de votre Fils,  que vous êtes devenue Mère de tous les hommes,   lorsqu’il dit à saint Jean : "Voilà votre Mère".   Malgré mon indignité, je me réfugie dans votre amour maternel.  Je me remets entre vos mains et je m'abandonne à vous.  Disposez de moi selon votre bon plaisir  et celui de votre divin Fils.  Amîn

    Nous vous adorons, O JChrist  et nous vous bénissons

    -parce que vous avez racheté le monde par votre Sainte Croix.    

    Père Éternel, je vous offre les plaies de N.S.J.C.

    -pour  soulager la rémission des péchés de nos défunts et pour la conversion des pécheurs.   

    Père Éternel, je vous offre le Sang très précieux de N. S. J. C.

    -en expiation de mes péchés, pour les besoins de votre Sainte Eglise .

     

    XIII - Jésus est descendu de la croix et remis à sa Mère.

    Ste Marie, Reine des apôtres,   en recevant dans vos bras le corps sacré de votre Fils, couvert de blessures, vous vous rappeliez les caresses et les soins que vous lui donniez avec tant d'amour à Nazareth et votre cœur fût transpercé de mille glaives de douleur.

    Puisque c'est moi, par mes péchés, qui fût la cause de sa mort et celle de vos souffrances,  Vierge  digne de  louange  je vous  demande pardon pour tant d'ingratitude.

    Je veux, avec chacune des personnes qui me sont chères et mon Jésus, me placer dans vos bras de Mère.

    Par les  Saintes Plaies de Jésus, guérissez les plaies de nos âmes  et que son Sang divin nous lavent de toutes nos souillures. Amîn.

    Nous vous adorons, O JChrist  et nous vous bénissons

    -parce que vous avez racheté le monde par votre Sainte Croix.    

    Père Éternel, je vous offre les plaies de N.S.J.C.

    -pour  soulager la rémission des péchés de nos défunts et pour la conversion des pécheurs.   

    Père Éternel, je vous offre le Sang très précieux de N. S. J. C.

    -en expiation de mes péchés, pour les besoins de votre Sainte Eglise .

     

    XIV - Jésus est déposé au tombeau.

    Ste Marie, Vierge des Vierges,  pour que votre sacrifice fût complet, il a fallu que le Corps adorable de Jésus   disparaisse de vos yeux derrière la pierre du tombeau. Dans le silence de votre cœur,  vous avez gardé  secrètement   cette déchirante séparation en retournant à Jérusalem avec Jean devenu votre fils.

    En terminant avec vous ce chemin de la Croix, Vierge Clémente, faites que je conserve en mon esprit le souvenir de toutes ces souffrances. Gravez dans mon âme les Plaies de mon Sauveur  et plantez sa Croix  dans mon cœur.  Je veux que le souvenir des angoisses du Calvaire me garde dans une inviolable fidélité  à mon devoir d’état, et me fortifie contre toutes lestentations jusqu’à la dernière heure de ma vie.    Amîn

    Nous vous adorons, O JChrist  et nous vous bénissons

    -parce que vous avez racheté le monde par votre Sainte Croix.    

    Père Éternel, je vous offre les plaies de N.S.J.C.

    -pour  soulager la rémission des péchés de nos défunts et pour la conversion des pécheurs.   

    Père Éternel, je vous offre le Sang très précieux de N. S. J. C.

    -en expiation de mes péchés, pour les besoins de votre Sainte Eglise .

    Credo

     

     
    EN MARCHE POUR UNE "CULTURE DE LA VIE"...  
     
       
     
    GÈNÉTHIQUE VOUS INFORME
     
     
     [Chronique bioéthique] : A propos de l'anonymat des donneurs de sperme
     28 Mars 2018
    Il s’appelle Arthur Kermalvezen. Il a 34 ans. Son père était stérile, il est donc né grâce à un don de sperme par Insémination avec donneur, une technique de Procréation...
     
     
    SYNTHÈSES DE PRESSEDU JOUR
     
     
    A Paris, les mentions « père » et « mère » bientôt remplacées sur les actes d’état civil
    La question s’était posée lors des débats sur la loi du mariage pour tous, mais Christiane Taubira, alors ministre, avait soutenu que rien ne changerait : « Il s'agissait de ne pas « désexuer le livret de famille» pour que rien ne change pour...
     
     
    Cinq clés de régulation pour construire un cadre éthique à l’IA
    Le député Cedric Villani, qui doit remettre demain son rapport sur l’Intelligence artificielle (IA), a rencontré, dans le cadre de sa mission, l’initiative Ethik-IA qui « cherche à proposer un cadre positif de déploiement de l'IA et de la...
     
     
    Une aveugle recouvre la vue grâce au premier œil bionique belge
    Des lunettes dotées de caméras, un ordinateur de poche relié par antenne et un implant sur la rétine qui envoie des signaux dans le nerf optique, voilà Argus II, l’œil bionique développé par Second Sight Medical Products...
     
     
    Pas de suicide médicalement assisté au Massachussetts
    La proposition de loi visant à autoriser le suicide médicalement assisté au Massachussets vient d’être rejetée, après avoir été soumise à un comité d’étude la semaine dernière.   Pour Matt Valliere, directeur exécutif de ...
     
     
       AGENDA
     A Noter
      
    Procréation Médicalement Assistée - Manuel pour les jeunes
    Le manuel de bioéthique de la Fondation Jérôme Lejeune consacré à la Procréation Médicalement Assistée veut apporter des réponses scientifique, juridique et éthique claires et précises.
     
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    NE LES OUBLIONS-PAS, PRIONS SANS CESSE POUR LEUR LIBERATION

    ___________________________________

    "A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

     

    Où nous trouver ? 

    Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est

    (N-D de Miséricorde):

    NORMANDIE :

    CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):

    * Le Sanctuaire Marial de la

    Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde

    DSC01238

    (Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est  du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

     
    Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
    Brévilly
    61300 CHANDAI

    Tel: 02.33.24.79.58 

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

     

     

    DSC01245-copie-2

    (Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

     
    Messe journalières en semaine à 10h30

     

    Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres  pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

    (Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem") 

    Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

    DSC01246-copie-1

    (Fresque des Sts Pères Interieur gauche du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

     

    Maison Ste Barbe 
    (Siège de l'Ass Caritative CARITAS E S O F)

    15 Rue des 3 Communes
    27580 CHAISE-DIEU DU THEIL

    Tel: 02.33.24.79.58 

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

     

    * Relais Paroissial St Michel

    S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne

    14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

     

    Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . 

    NANTES:

    *Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel

    18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).

    ANGOULÊME (Jauldes):

    *Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald

    MAISON NOTRE-DAME
    66,Place Schoeneck, LE BOURG
    16560 JAULDES.

    Tel:05.45.37.35.13
    * Messe les 2èmes et  4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

    * Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.

    Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

    PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

    *Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité

    Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
    ERMITAGE ST COLOMBAN
    *
    Puyroudier (Rte d'Agonac)
    24530
     LA CHAPELLE FAUCHER.

    Tel:05.45.37.35.13

     * Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

    LOURDES:

    *"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"

     * Messse  le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30

    20 Rte de Pau

     

    CAMEROUN:

    Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,

    des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain: 

     

    Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
    Brévilly
    61300 CHANDAI.

    Tel: 02.33.24.79.58 

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

     

    ___________________________________________________

    NOUS AVONS BESOIN DE VOUS !

    _____________________________________________________________________

    EFFORT DE CARÊME ?

    POUR AIDER LA MISSION EN

    FRANCE ET AILLEURS, C'EST

    SIMPLE...

    Il faut impérativement:

    *PENSER A VOUS ACQUITTER DU "DENIER DU CULTE",

    *CONFIER AU MONASTÈRE LA CÉLÉBRATION DE

    VOS MESSES POUR LES VIVANTS ET LES DÉFUNTS DE

    VOS FAMILLES,...

    Tout don est déductible de votre revenu imposable

    à raison de 66 °/° de son montant.(Libellez vos Chèques Bancaires

      l'ordre de : Métropolie E S O F)

    MERCI,

    SANS VOTRE AIDE LA MÉTROPOLIE (L'Archidiocèse de l'Eglise

    Syro-Orthodoxe  Francophone Mar Thoma ) NE POURRA PAS SURVIVRE. 

    Adresse: 

    Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

    Brévilly

    61300 CHANDAI.

    Tel: 02.33.24.79.58

    ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

    Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

    _____________________________________________________

    ___________________________________________________

    Comment recourir aux services de prêtres compétents, formés et expérimentés appartenant à l'un ou l'autre Monastère d'une Eglise Orthodoxe-Orientale.(Tradition Syriaque Orthodoxe des Indes/ Malankare)

    Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?

    Cliquez sur ce lien:

    Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ...

    _____________________________________________________

    "A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

       

    "L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

     

     

    "The future is in peace, there is no future without peace"

     

    "O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

     

    (SS Ignatius Aprem II)

    Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

     

    Note:

     

    Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

    Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

    ¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

    Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

    Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
    Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

    Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

    -------------------------------------------------------------

    Nota:

    Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

    O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

    ¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

    Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

    As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
    Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

    Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

    -----------------------------------------------------------------

    Note:

    A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

    The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

    ¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

    For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

    The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
    Write all C B to the order "Metropolis E S O F"

    For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).

    CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

    Icon of The Last Supper. Jesus and St. John.:

    Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

    A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

    Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

    Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

    --------------------

    DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
    SIMPLES ...

    O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

    Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

    Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

    Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

    ---------------------

    GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
    SIMPLE...

    The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

    Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

    "The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

    Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

    humanity.

    Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

    Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

    If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:

    Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

    Brévilly

    61300 CHANDAI.

    Tel: 02.33.24.79.58

    ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

    Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

    Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

     

     

     

     Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

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    13 mars 2018 2 13 /03 /mars /2018 18:40

    Mercredi 14 Mars 2018, cinquième de Carême:

    Vigile:

    St Marc 6:30-46

    Matinée:

    Deutéronome 31:16-23

    2 de Samuel 49:24-30

    Isaïe 41:8-17

    Actes 5:1-6

     

    1 Corinthiens 10:1-13

    St Mathieu 14:14-23

    ===========

    Jeudi 15 Mars, cinquième de Carême:

    Vigile:

    St Mathieu 14:23-36

    Matinée:

    Génèse 50:14-22

    Ecclesiaste 1:5-9

    Isaie 42:1-9

    Actes 19:8-12

    Colossiens 3:1-17

    St Marc 6:47-56

     

    Le but du jeûne est de nous permettre de nous concentrer sur Dieu et les choses d’en-haut, étant libéré de la dépendance envers les choses de ce monde.

    Le jeûne n’est pas en soi un moyen de plaire à Dieu.

    Le jeûne n’est pas une forme de « punition » pour nos transgressions, ni une « souffrance » subie volontairement comme réparation de nos manquements : le Christ a souffert sur la Croix, pour nous, une fois pour toutes ; le salut, un don gratuit de Dieu, ne dépend pas des mérites de notre faim et de notre soif.

    Nous jeûnons afin de maîtriser nos passions, afin de faire fructifier en nous le salut offert par Dieu.

    Nous jeûnons en orientant nos esprits vers Dieu par l’Église ; le jeûne et la prière, personnelle et communautaire, vont ensemble.

    The purpose of fasting is to allow us to focus on God and things from above, being free from dependence on the things of this world.

    Fasting is not in itself a way to please God.

    Fasting is not a form of "punishment" for our transgressions, nor a "suffering" voluntarily suffered as a remedy for our failings: Christ suffered on the Cross, for us, once and for all; salvation, a free gift from God, does not depend on the merits of our hunger and thirst.

    We fast in order to master our passions, in order to bring to fruition in us the salvation offered by God.

    We fast by directing our minds to God through the Church; fasting and prayer, personal and community, go together.

    O propósito do jejum é permitir que nos focemos em Deus e coisas de cima, sendo livres da dependência das coisas deste mundo.

    O jejum não é em si mesmo uma maneira de agradar a Deus.

    O jejum não é uma forma de "castigo" para nossas transgressões, nem um "sofrimento" voluntariamente sofrido como remédio para nossas falhas: Cristo sofreu na Cruz, para nós, de uma vez por todas; salvação, um presente gratuito de Deus, não depende dos méritos de nossa fome e sede.

    Nós rápidos para dominar nossas paixões, a fim de concretizar em nós a salvação oferecida por Deus.

    Rapidamente, dirigindo nossas mentes a Deus através da Igreja; jejum e oração, pessoal e comunitário, vão juntos.

    Source:"ReligionOrthodoxe".

    Chers amis. Aloho m'barekh.

    Vendredi, Abouna Isaac ( Isaac Père) et moi-même partirons pour une courte mais importante tournée pastorale.
    Il s'agira de ma première visite canonique de communautés (Deux) qui, après une longue période probatoire lors de laquelle elles étaient placées sous la "protection canonique" de notre Eglise Métropolitaine (Eglise locale et missionnaire fondée pour l'Europe et ses mission par l'Eglise Orthodoxe Malankare des Indes), seront désormais à part entière membres de cette Eglise Métropolitaine tandis que d'autres communauté postulantes à une intégration seront probablement introduite dans cette période probatoire que constitue une "Protection canonique.

    Le Dimanche 4 Mars avait lieu au Monastère une réunion du "Conseil de l'Eglise" qui précisait et statuait sur les critères d'admission et les règles prudentielles.
    Nous vous prions de nous accompagner de vos prières et de votre amour fraternel pendant tout ce périple missionnaire lors duquel mon incapacité linguistique ne sera pas une mince affaire!
    Heureusement que nous pourrons bénéficier sur place des secours d'un traducteur . Merci à la communauté locale qui en assure la charge matérielle.
    Vous verrez ci dessous quelques photos du lieu où nous séjournerons. C'est là, si j'ai bien compris, en cette maison prévue pour recevoir des groupes et retraitants,que nous aurons plusieurs réunions en dehors des visites et célébrations en nos paroisses.

    Voici ce que Abouna Elias ( Elias Elias ) m'écrit:

    -" Le Brésil est un pays, de dimension continentale, nous sommes un peuple joyeux et très religieux. 
    Mais nous avons beaucoup de problèmes sociaux qui affectent principalement les plus pauvres, nous voyons les inégalités entre riches et pauvres vivant dans le même quartier ou la même ville et partageant les mêmes lieux. 
    Nous sommes également riches en ressources naturelles et culturellement parlant nous avons une grande diversité de rites et d'expressions qui marquent notre origine d'Indiens , de noir et de blanc, qui caractérise notre formation raciale.
    Nous aurons beaucoup à discuter lors de votre visite dans notre pays et surtout dans nos communautés qui ont depuis longtemps vécues sous votre protection canonique.

    Les sujets principaux seront:
    1- L'ordre hiérarchique de l'Église (Chef, Métropolite etc.)
    2- Le fonctionnement de l'Église au Brésil par rapport au gouvernement central (Diocèse)
    3- Question de la formation des prêtres et comment accueillir les nouvelles vocations.
    4- La question patrimoniale (Églises construites pour l'assistance religieuse)
    5- Les monastères puisque nous avons un moine, le diacre Évangéliste Antonio.(NOTE: Par "évangéliste, comprenez Diacre "Full deacon", puisqu'on nomme communément "diacres" les lecteurs et sous-diacre.)
    6 - Ainsi que des thèmes libres que certains Pères aimeraient aborder avec votre Éminence."

    Je vous invite à vous unir intensément à la Messe prévue dans la paroisse d'Abouna Elias (Elias Elias) le dimanche 18, Sixième dimanche du Grand Carême . Ce sera la Fête Patronale de cette Paroisse dédiée à Saint Joseph et l'installation officielle du Père comme Curé de la Paroisse. Nous serons en profonde union avec l'Eglise-mère des Indes avec laquelle nous célébrerons le "Jour du Catholicose". Nous bénirons et installerons une Icône de St Joseph, l'enfant Jésus et Sa Mère visitant l'Egypte (Icône réalisée par le Chef d'atelier du Patriarcat Copte Orthodoxe d'Alexandrie, notre fidèle ami Armia Elkatcha.(Malheureusement celle initialement prévue et peinte pour le Brésil n'ayant pu être rapportée à temps, je suis allé chercher celle-ci lundi chez le Professeur Sadek après ma desserte pastorale de la paroisse d'Angoulême.) Les cantiques locaux seront probablement accordés à la Fête de Saint Joseph, titulaire de cette paroisse.

    Je tâcherai, dans la mesure du possible, de vous donner des nouvelles au fur et à mesure de nos avancées.

    Père Elias m'a certes déjà envoyé le programme détaillé des journées, rencontres confraternelles, rencontre avec les familles, réunions œcuméniques, cérémonies, etc..., mais mieux vaut, me semble t-il vous laisser découvrir...

    Je vous rappelle les dates.Nous partons le 16 pour rentrer le 22.

    Dès le 24, les fidèles de Jauldes (Angoulême) me retrouveront.

    *En raison de la Semaine Sainte, il n'y aura pas de Messe à La Chapelle Faucher (PÉRIGUEUX),une seule Messe sera célébrée le Samedi 24 Mars à 10h30 en la Chapelle de la

    Maison Notre-Dame,

    66,Place Schoeneck,

    LE BOURG
    16560 JAULDES.

    Tel:05.45.37.35.13
    Après la Sainte Messe nous partagerons un repas fraternel, ferons les prières des Rogations et , lors des Vigiles de la Fête des "Hosanna" (Rameaux), bénirons palmes et rameaux.


    (Les fidèles qui désireraient venir au Monastère pour la Retraite de Semaine Sainte pourront profiter de la voiture (S’inscrire au 02.33.24.79.58 ou sur asstradsyrfr@laposte.net de manière à ce que je sache si je dois prendre le minibus ou ma voiture).)

    Résultat de recherche d'images pour "Icônes des Rameaux"

    *Le 25 Mars, au Monastère nous solenniserons le Dimanche des "Hosanna" (RAMEAUX) Bénédiction des Rameaux, Procession, Sainte Messe à 10h30. (Soyez à 10h sans faute à l'Eglise pour la répétition de chants.Merci.)

    Comme tous les ans, Retraite de Semaine Sainte des Rameaux (25 Mars) au Dimanche de Pâques (1er Avril).

    Résultat de recherche d'images pour "Icônes du Jeudi Saint"

    *Le Jeudi Saint (29 Mars), je serai à Nantes pendant que Abouna Isaac et Syméon assumerons la desserte au Monastère.

    -A Nantes,Messe à 18h.

    (Les fidèles qui désireraient venir au Monastère pour les Vendredis, Samedi Saints et le Dimanche de Pâques peuvent s'organiser entre eux sur Nantes ou venir avec moi en s'inscrivant s'inscrire au 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées) ou par courriel:asstradsyrfr@laposte.net)

    Résultat de recherche d'images pour "Icônes du Jeudi Saint"

    Merci de nous suivre dans ce prochain périple apostolique au Brésil et de vous organiser pour la toute proche "Semaine Sainte" , chers amis. Que la Mère de Miséricorde nous accompagne et nous protège, que Saint Joseph intercède pour nous ! Heureuse montée vers Pâques, Aloho m'barekh (Dieu vous bénisse)!

    +Mor Philipose, Brévilly ce 14.III.18
    _____________________________
    Caros amigos. Aloho m'barekh.

    Na sexta-feira, Abouna Isaac (pai de Isaac) e vou sair para uma curta, mas importante visita pastoral.
    Esta será a minha primeira visita canônica de comunidades (dois) que, após um longo período de estágio durante o qual foram colocados sob a "proteção canônica" de nossa Igreja Metropolitana (Igreja Local e missionária fundada para a Europa e sua missão pela Igreja das Índias Ortodoxas de Malankara), agora serão membros de pleno direito desta Igreja Metropolitana, enquanto outras comunidades que postulam uma integração provavelmente serão introduzidas neste período de estágio que constitui uma "Proteção canônica".
    Domingo, 4 de março, realizou no Mosteiro uma reunião do "Conselho da Igreja" que especificou e decidiu os critérios de admissão e as regras prudenciais.
    Nós pedimos que você nos acompanhe com suas orações e seu amor fraterno durante esta jornada missionária durante a qual minha incapacidade linguística não será uma tarefa fácil!
    Felizmente, podemos beneficiar da ajuda de um tradutor no local. Obrigado à comunidade local por sua responsabilidade material.
    Você verá abaixo algumas fotos do local onde ficaremos. Está aí, se bem entendi, nesta casa planejava receber grupos e reformadores, que teremos várias reuniões fora das visitas e celebrações nas nossas paróquias.

    Isto é o que Abouna Elias (Elias Elias) me escreve:

    - "O Brasil é um país, de dimensão continental, somos um povo alegre e muito religioso.
    Mas temos muitos problemas sociais que afetam principalmente os mais pobres, vemos as desigualdades entre ricos e pobres vivendo no mesmo bairro ou na mesma cidade e compartilhando os mesmos lugares.
    Nós também somos ricos em recursos naturais e, culturalmente, temos uma grande diversidade de ritos e expressões que marcam nossa origem indiana, preto e branco, que caracteriza a nossa formação racial.
    Teremos muito para discutir durante a sua visita ao nosso país e, especialmente, nas nossas comunidades que viveram por muito tempo sob a sua proteção canônica.

    Os principais tópicos serão:
    1- A ordem hierárquica da Igreja (chefe, metropolita etc.)
    2- O funcionamento da Igreja no Brasil em relação ao governo central (Diocese)
    3- Questão da formação dos sacerdotes e como acolher novas vocações.
    4- A questão patrimonial (igrejas construídas para assistência religiosa)
    5- Os mosteiros desde que temos um monge, o diácono Evangelista Antonio (NOTA: Por "evangelista, entenda o diácono" Diácono completo ", já que comumente chamamos de" diáconos ", os leitores e o subdiácono.)
    6 - Além de temas gratuitos que alguns pais gostariam de discutir com sua Eminência ".

    Convido você a se juntar a nós intensamente na missa prevista na paróquia de Abouna Elias (Elias Elias) no domingo 18, sexto domingo da Quaresma. Será a Festa Patronal desta Paróquia dedicada a São José e a instalação oficial do Pai como Sacerdote Paroquial. Estaremos em profunda união com a Igreja Matriz das Índias com a qual celebraremos o "Dia da Catolicosis". Vamos abençoar e instalar um Ícone de São José, o bebê Jesus e Sua Mãe visitando o Egito (Ícone feito pelo líder da oficina do Patriarcado Copto Ortodoxo de Alexandria, nossa fiel amiga Armia Elkatcha. pintado para o Brasil não poderia ser relatado no tempo, eu fui buscar esta segunda-feira no professor Sadek após o meu serviço pastoral da paróquia de Angoulême.) Os hinos locais provavelmente serão concedidos à Festa de São José, detentor desta paróquia.

    Vou tentar, na medida do possível, dar-lhe notícias à medida que progredimos.

    O padre Elias já me enviou o programa detalhado dos dias, reuniões fraternas, encontro com famílias, reuniões ecumênicas, cerimônias, etc. ... mas melhor, acho que ele deixou que você descubra ...

    Vou lembrá-lo das datas. Deixamos no dia 16 para retornar no dia 22.

    A partir do dia 24, os fiéis de Jauldes (Angoulême) me encontrarão.

    * Devido à Semana Santa, não haverá Missa na La Chapelle Faucher (PÉRIGUEUX), apenas uma Missa será celebrada no sábado 24 de março às 10h30 na Capela da Maison Notre-Dame, 66, Place Schoeneck, O BOURG
    16560 JAULDES. Tel: 05.45.37.35.13
    Após a Santa Missa, vamos compartilhar uma refeição fraterna, fazer orações Rogações e, durante as Vigílias da Festa de "Hosanna" (Rameaux), abençoe palmas e galhos.
    Os fiéis que gostariam de vir ao Mosteiro para o Retiro da Semana Santa poderão aproveitar o carro (Inscreva-se em 02.33.24.79.58 ou em asstradsyrfr@laposte.net para que eu saiba se devo levar o microônibus ou o meu carro. carro).

    No dia 25 de março, no mosteiro solenitaremos o domingo de "Hosanna" (RAMEAUX) Bênção da Palma, Procissão, Santa Missa às 10:30. Fique às 10 horas sem falhas na Igreja pela repetição de músicas.

    Como todos os anos, Retiro da Palma da Semana da Páscoa (25 de março) até o Domingo de Páscoa (1º de abril).

    Na quinta-feira santa (29 de março), estarei em Nantes. Missa às 18h. Os fiéis que gostariam de vir ao Mosteiro para as sextas-feiras, os Sábados Sagrados e o Domingo de Páscoa podem se organizar entre eles em Nantes ou vir comigo, registrando-se para se registrar no 06.48.89.94.89 (Por sms deixando seus detalhes de contato ) ou por e-mail: asstradsyrfr@laposte.net

    Obrigado por nos seguir nesta próxima jornada apostólica ao Brasil e nos organizarmos para a próxima "Semana Santa", queridos amigos. Que a Mãe da Misericórdia nos acompanhe e nos proteja, que São José interceda por nós! Escalada feliz para a Páscoa, Aloho m'barekh (Deus te abençoe)!

    + Mor Philipose, Brévilly este 14.III.18
    ___________________________________________

     

    Dear friends. Aloho m'barekh.

    On Friday, Abouna Isaac (Isaac Father) and I will leave for a short but important pastoral tour.
    This will be my first canonical visit of communities (Two) who, after a long probationary period during which they were placed under the "canonical protection" of our Metropolitan Church (Local Church and missionary founded for Europe and its mission by the Malankara Orthodox Church of the Indies), will now be full members of this Metropolitan Church while other communities postulating an integration will probably be introduced in this probationary period that constitutes a "Canonical Protection.


    Sunday, March 4, was held at the Monastery a meeting of the "Council of the Church" which specified and decided on the admission criteria and the prudential rules.
    We ask you to accompany us with your prayers and your fraternal love during this missionary journey during which my linguistic incapacity will not be an easy task!
    Fortunately we will be able to benefit from the help of a translator. Thank you to the local community for their material responsibility.
    You will see below some pictures of the place where we will stay. It is there, if I understand correctly, in this house planned to receive groups and retreatants, that we will have several meetings outside the visits and celebrations in our parishes.

    This is what Abouna Elias (Elias Elias) writes to me:

    - "Brazil is a country, of continental dimension, we are a joyous and very religious people.
    But we have many social problems that affect mainly the poorest, we see the inequalities between rich and poor living in the same neighborhood or the same city and sharing the same places.
    We are also rich in natural resources and culturally speaking we have a great diversity of rites and expressions that mark our Indian, black and white origin, which characterizes our racial formation.
    We will have a lot to discuss during your visit to our country and especially in our communities that have long lived under your canonical protection.

    The main topics will be:
    1- The hierarchical order of the Church (Chief, Metropolitan etc.)
    2- The functioning of the Church in Brazil in relation to the central government (Diocese)
    3- Question of the formation of priests and how to welcome new vocations.
    4- The patrimonial question (Churches built for religious assistance)
    5- The monasteries since we have a monk, the deacon Evangelist Antonio (NOTE: By "evangelist, understand Deacon" Full deacon ", since we commonly call" deacons "the readers and subdeacon.)
    6 - As well as free themes that some Fathers would like to discuss with your Eminence. "

    I invite you to join us intensely at the Mass planned in the parish of Abouna Elias (Elias Elias) on Sunday 18, Sixth Sunday of Lent. It will be the Patronal Feast of this Parish dedicated to St. Joseph and the official installation of the Father as Parish Priest. We will be in deep union with the Mother Church of the Indies with whom we will celebrate the "Catholicosis Day". We will bless and install an Icon of St. Joseph, the baby Jesus and His Mother visiting Egypt (Icon made by the workshop leader of the Orthodox Coptic Patriarchate of Alexandria, our faithful friend Armia Elkatcha. painted for Brazil could not be reported in time, I went to get this one Monday at Professor Sadek's after my pastoral service of the parish of Angouleme.) The local hymns will probably be granted to the Feast of Saint Joseph, holder of this parish.

    I will try, as far as possible, to give you news as we progress.

    Father Elias has already sent me the detailed program of the days, meetings fraternal, meeting with families, ecumenical meetings, ceremonies, etc ..., but better, I think he let you discover ...

    I'll remind you of the dates. We leave on the 16th to return on the 22nd.

    From the 24th, the faithful of Jauldes (Angoulême) will find me.

    * Due to Holy Week, there will be no Mass at La Chapelle Faucher (PÉRIGUEUX), only one Mass will be celebrated on Saturday, March 24 at 10:30 in the Chapel of the Maison Notre-Dame, 66, Place Schoeneck, THE TOWN
    16560 JAULDES. Tel: 05.45.37.35.13
    After Holy Mass we will share a fraternal meal, make prayers Rogations and, during the Vigils of the Feast of "Hosanna" (Rameaux), bless palms and branches.
    The faithful who would like to come to the Monastery for the Holy Week Retreat will be able to take advantage of the car (Register on 02.33.24.79.58 or on asstradsyrfr@laposte.net so that I know if I have to take the minibus or my car. car).

    On March 25, at the monastery we will solemnize the Sunday of "Hosanna" (RAMEAUX) Blessing of the Palm, Procession, Holy Mass at 10:30. Be at 10 am without fail to the Church for the repetition of songs.

    As every year, Easter Week Palm Retreat (March 25) to Easter Sunday (April 1st).

    On Holy Thursday (March 29), I will be in Nantes. Mass at 18h. The faithful who would like to come to the Monastery for Fridays, Holy Saturdays and Easter Sunday can organize themselves between them in Nantes or come with me by registering to register at 06.48.89.94.89 (By texting leaving your contact details ) or by email: asstradsyrfr@laposte.net

    Thank you for following us on this next Apostolic Journey to Brazil and organizing for the nearby "Holy Week", dear friends. May the Mother of Mercy accompany and protect us, may Saint Joseph intercede for us! Happy climb to Easter, Aloho m'barekh (God bless you)!

    + Mor Philipose, Brévilly this 14.III.18

    PROCHAIN STAGE

     

    D'ICONOGRAPHIE

     

     

     

    EN PREMIÈRE SEMAINE DU MOIS DE

     

     

     

    MAI 2018

     

    (Du 1er au 8 Mai.Conférence du Pr Sadek le 6 Mai) , 

    au Monastère Syro-Orthodoxe francophone

     

    par Armia Chef d’atelier au Patriarcat Copte

     

    Orthodoxe d'Alexandrie (Sous la supervision et avec

     

    conférence du Pr Sadek A ) 

     

     

    INSCRIVEZ-VOUS RAPIDEMENT

     

    Adresse ci-dessous:

     

    Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie,

    Mère de Miséricorde,

    Brévilly

    61300 CHANDAI.

    Courriels: asstradsyrfr@laposte.net

    Tel: 02.33.24.79.58

    ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

    Neuvaine à Saint Joseph (7):

    Deuxième épître de Saint Paul apôtre aux Thessaloniciens (2Th 3, 7-16):

    Vous savez bien, vous, ce qu’il faut faire pour nous imiter. 
    Nous n’avons pas vécu parmi vous de façon désordonnée ; et le pain que nous avons mangé, nous ne l’avons pas reçu gratuitement.

    Au contraire, dans la peine et la fatigue, nuit et jour, nous avons travaillé pour n’être à la charge d’aucun d’entre vous.

    Bien sûr, nous avons le droit d’être à charge, mais nous avons voulu être pour vous un modèle à imiter.

    Et quand nous étions chez vous, nous vous donnions cet ordre : si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus.

    Or, nous apprenons que certains d’entre vous mènent une vie déréglée, affairés sans rien faire.

    À ceux-là, nous adressons dans le Seigneur Jésus Christ cet ordre et cet appel :

    -qu’ils travaillent dans le calme pour manger le pain qu’ils auront gagné. Vous, frères, ne vous lassez pas de faire le bien.

    Si quelqu’un n’obéit pas à ce que nous disons dans cette lettre, signalez-le ; ne le fréquentez pas, pour qu’il soit couvert de confusion ; mais ne le considérez pas comme un ennemi, réprimandez-le plutôt comme un frère.

    Que le Seigneur de la paix vous donne lui-même la paix, en tout temps et de toute manière. Que le Seigneur soit avec vous tous.

    Méditation:

    Par Madeleine Delbrêl, « La sainteté des gens ordinaires » - 7ème tome des œuvres complètes (Ed. Nouvelle Cité)

    Notre travail :

    « Le travail, c’est de l’amour. C’est le plus simple, le plus constant, le plus réel des actes de la charité fraternelle.

    Le Christ n’a pas dédaigné de lui donner la plus grande part de sa vie. On perd ce sens de l’amour quand on fait du travail une servitude au lieu d’en faire un service.

    On ne peut pas travailler sans servir quelqu’un : celui qui extrait le charbon de la mine sert celui qui se chauffera ; L’employé de mairie qui rédige des dossiers du matin au soir sert ceux qui, grâce à ses papiers, recevront quelque argent ou quelque facilité ; Le vendeur du magasin sert celui qui veut acheter ; Le métallurgiste sert celui qui aura besoin d’une auto.

    Travailler, c’est presque toujours donner de la joie quelque part.

    Souvent, on voudrait laisser son travail et partir ailleurs, servir les autres et toucher du doigt qu’on les sert. 
    Et nous partons à rêvasser sur des exploits que Dieu ne nous demande pas, laissant passer, comme à travers une passoire, des minutes et des minutes de ce service que Dieu nous a choisi et qui s’appelle notre travail.

    Car ce travail, c’est de Dieu que nous l’avons reçu, même si nous avons opté pour lui. 
    Ce sont les circonstances de notre vie, nos aptitudes et nos facultés qui nous ont comme conduit à lui. La règle de notre travail, elle est comme une loi familière de Dieu.

    Avec Saint Joseph:

    Imaginons Saint Joseph dans son travail de charpentier au quotidien, Jésus qui le voit travailler et qui se laisse enseigner par lui .

    Résolution:

    Le travail nous conduit à célébrer la gloire de Dieu. 
    Il est aussi parfois un combat, contre la paresse, contre l’orgueil, la toute-puissance.

    Identifions une tâche ingrate mais indispensable qui nous incommode, que nous voulons remettre à plus tard. 
    Réalisons-là comme un chef d’œuvre et offrons-la au Seigneur, avec ferveur et foi, tel des serviteurs inutiles.

    Prier un Quaûmo en intégrant la prière du "Je vous salue Joseph"
    ______________________

    Novena a São José (7):

    Segunda Epístola de São Paulo, o apóstolo dos tessalonicenses (2Th 3: 7-16):

    Você sabe o que você tem a fazer para nos imitar.
    Não vivemos entre vocês de forma desordenada; e o pão que comemos, nós não recebemos de graça.

    Pelo contrário, com a dor e a fadiga, a noite e o dia, trabalhamos para não ser responsável por qualquer um de vocês.

    Claro, temos o direito de ser dependentes, mas queríamos ser um modelo para você imitar.

    E quando estávamos em casa, nós lhe demos esse pedido: se alguém não quer trabalhar, ele também não come.

    Mas estamos aprendendo que alguns de vocês estão liderando uma vida que está fora de ordem, ocupada não fazendo nada.

    A estes, abordamos no Senhor Jesus Cristo esta ordem e este chamado:

    - que trabalhem em paz para comer o pão que ganharão. Vocês, irmãos, não se cansam de fazer o bem.

    Se alguém não obedecer o que dizemos nesta carta, informe-a; Não vá até ele, de modo que esteja coberto de confusão; mas não o considere um inimigo, repreenda-o como um irmão.

    Que o Senhor da Paz lhe dê paz a qualquer momento e de qualquer maneira. Que o Senhor esteja com todos vocês.

    meditação:

    Por Madeleine Delbrêl, "A santidade das pessoas comuns" - 7º volume de obras completas (Ed. Nouvelle Cité)

    Nosso trabalho:

    "O trabalho é amor. É o mais simples, o mais constante, o mais real dos atos de caridade fraterna.

    Cristo não desprezou dar-lhe a maior parte de sua vida. Perdemos essa sensação de amor quando trabalhamos em servidão em vez de fazer um serviço.

    Não se pode trabalhar sem servir alguém: aquele que extrai o carvão da mina serve ao que se aquecerá; O funcionário da cidade que escreve arquivos da manhã para a noite atende aqueles que, graças a seus papéis, receberão algum dinheiro ou alguma facilidade; O vendedor da loja serve aquele que quer comprar; O metalurgista serve aquele que precisará de um carro.

    Trabalhar é quase sempre dar alegria em algum lugar.

    Muitas vezes, gostaríamos de deixar o trabalho e ir a outro lugar, servir os outros e sentir que estamos servindo-os.
    E continuamos sonhando com os feitos que Deus não nos pede, deixando passar, como através de um passador, minutos e minutos desse serviço que Deus escolheu para nós e que é chamado nosso trabalho.

    Para este trabalho, é de Deus que o recebemos, apesar de termos optado por isso.
    São as circunstâncias de nossas vidas, nossas aptidões e nossas faculdades que nos levaram a ele. A regra do nosso trabalho, é como uma lei familiar de Deus.

    Com São José:

    Imagine São José em seu trabalho de carpintaria diário, Jesus que o vê trabalhando e quem se deixa ensinar por ele.

    resolução:

    O trabalho nos leva a celebrar a glória de Deus.
    Também é às vezes uma luta, contra a preguiça, contra o orgulho, a onipotência.

    Identifique uma tarefa ingrata, mas indispensável que seja inconveniente para nós, que queremos adiar.
    Permitam-nos perceber como uma obra-prima e oferecê-la ao Senhor, com fervor e fé, como servos inúteis.

    Reze um Quaûmo integrando a oração de "Hail Joseph"
    ___________________________

     

    Novena to Saint Joseph (7):

    Second Epistle of St. Paul the Apostle to the Thessalonians (2Th 3: 7-16):

    You know what you have to do to imitate us.
    We did not live among you in a disorderly way; and the bread we ate, we did not receive it for free.

    On the contrary, in pain and fatigue, night and day, we have worked to be in no charge to any of you.

    Of course, we have the right to be dependent, but we wanted to be a model for you to emulate.

    And when we were at home, we gave you this order: if someone does not want to work, he does not eat either.

    But we are learning that some of you are leading a life that is out of order, busy doing nothing.

    To these we address in the Lord Jesus Christ this order and this call:

    - that they work in peace to eat the bread they will have won. You, brothers, do not tire of doing good.

    If someone does not obey what we say in this letter, report it; do not go to him, so that he is covered with confusion; but do not consider him an enemy, reprimand him rather like a brother.

    May the Lord of Peace give you peace at any time and in any way. May the Lord be with you all.

    Meditation:

    By Madeleine Delbrêl, "The sanctity of ordinary people" - 7th volume of complete works (Ed. Nouvelle Cité)

    Our work :

    "Work is love. It is the simplest, the most constant, the most real of the acts of fraternal charity.

    Christ did not disdain to give him the greater part of his life. We lose that sense of love when we do work a servitude instead of doing a service.

    One can not work without serving someone: the one who extracts the coal from the mine serves the one who will heat up; The city clerk who writes files from morning to evening serves those who, thanks to his papers, will receive some money or some facility; The seller of the shop serves the one who wants to buy; The metallurgist serves the one who will need a car.

    To work is almost always to give joy somewhere.

    Often, we would like to leave work and go elsewhere, serve others, and feel that we are serving them.
    And we go on daydreaming about feats that God does not ask of us, letting through, like through a colander, minutes and minutes of this service that God has chosen for us and which is called our work.

    For this work, it is from God that we received it, even though we opted for it.
    It is the circumstances of our lives, our aptitudes, and our faculties that have led us to him. The rule of our work, it is like a familiar law of God.

    With Saint Joseph:

    Imagine Saint Joseph in his daily carpentry work, Jesus who sees him working and who lets himself be taught by him.

    Resolution:

    Work leads us to celebrate the glory of God.
    It is also sometimes a fight, against laziness, against pride, omnipotence.

    Identify a thankless but indispensable task that is inconvenient to us, that we want to postpone.
    Let us realize it as a masterpiece and offer it to the Lord, with fervor and faith, like useless servants.

    Pray a Quaûmo by integrating the prayer of "Hail Joseph"

     

     

    NOUS AVONS BESOIN DE VOUS !

    _____________________________________________________________________

    EFFORT DE CARÊME ?

    POUR AIDER LA MISSION EN

    FRANCE ET AILLEURS, C'EST

    SIMPLE...

    Il faut impérativement:

    *PENSER A VOUS ACQUITTER DU "DENIER DU CULTE",

    *CONFIER AU MONASTÈRE LA CÉLÉBRATION DE

    VOS MESSES POUR LES VIVANTS ET LES DÉFUNTS DE

    VOS FAMILLES,...

    Tout don est déductible de votre revenu imposable

    à raison de 66 °/° de son montant.(Libellez vos Chèques Bancaires

      l'ordre de : Métropolie E S O F)

    MERCI,

    SANS VOTRE AIDE LA MÉTROPOLIE (L'Archidiocèse de l'Eglise

    Syro-Orthodoxe  Francophone Mar Thoma ) NE POURRA PAS SURVIVRE. 

    Adresse: 

    Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

    Brévilly

    61300 CHANDAI.

    Tel: 02.33.24.79.58

    ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

    Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

    _____________________________________________________

    LA CRÉATION GÉMIT EN TRAVAIL D'ENFANTEMENT
    "Nous gémissons nous aussi dans l’attente de la rédemption de nos corps" (Rm 8, 22-23)

     

    Hymnes de Saint Ephrem sur le Paradis, n°5 ( trad. SC 137, p. 76 rev.)

    La contemplation du Paradis m’a ravi par sa paix et sa beauté. Là demeure la beauté sans tache, là réside la paix sans tumulte. Heureux qui méritera de le recevoir, sinon par justice, du moins par bonté ; sinon à cause des œuvres, du moins par pitié…

    Quand mon esprit est revenu aux rives de la terre, mère des épines, se sont présentés à moi des douleurs et des maux de tous genres. J’ai appris ainsi que notre région est une prison. Et pourtant les captifs qui y sont enfermés pleurent quand ils en sortent. Je me suis étonné aussi de ce que les enfants pleurent quand ils sortent du sein ; ils pleurent alors qu’ils sortent des ténèbres vers la lumière, d’un espace étroit vers le vaste univers. De même la mort est pour les hommes une sorte d’enfantement. Ceux qui naissent pleurent en quittant l’univers, mère des douleurs, pour entrer dans le Paradis de délices.

    Ô toi, Seigneur du Paradis, prends-moi donc en pitié ! S’il n’est pas possible d’entrer dans ton Paradis, rends-moi digne du moins des pâturages à son entrée. Au centre du Paradis est la table des saints, mais à l’extérieur les fruits de son enclos tombent comme des miettes pour les pécheurs qui, même là, vivront par ta bonté.

    Résultat de recherche d'images pour "Icônes de Saint Ephrem"

    SIX ATTITUDES QUI HONORENT EN NOUS LE SAINT ESPRIT

    Dans cette vidéo, découvrez six traits de caractère qui honorent le Saint-Esprit et que vous pouvez développer.

    Comme le dit Paul dans son épître aux Corinthiens, « Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit ». Laissons-nous être transformés jour après jour par le Saint-Esprit !

    1. Soyez bienveillant !
    2. Dites la vérité, sans l’exagérer
    3. Renoncez à la vulgarité
    4. Choisissez de ne pas critiquer ou condamner
    5. Décidez de vivre d’une manière pure
    6. Traitez les autres comme vous souhaiteriez qu’ils vous traitent

    Source: https://www.infochretienne.com/

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    Distractions et sécheresses dans l'oraison

    « Je ne suis pas, direz-vous, le maître de mon imagination, qui s'égare, qui s'échauffe, qui me trouble ; mon esprit même se distrait, et m'entraîne malgré moi vers je ne sais combien d'objets dangereux, ou du moins inutiles. 

    Je suis accoutumé à raisonner ; la curiosité de mon esprit me domine : je tombe dans l'ennui, dès que je me gêne pour la combattre : l'ennui n'est pas moins une distraction, que les curiosités qui me désennuient. 

    Pendant ces distractions, mon oraison s'évanouit, et je la passe tout entière à apercevoir que je ne la fais pas.

    Je vous réponds, monsieur, que c'est par le coeur que nous faisons oraison, et qu'une volonté sincère et persévérante de la faire est une oraison véritable. 

    Les distractions qui sont entièrement involontaires n'interrompent point la tendance de la volonté vers Dieu. 
    ll reste toujours alors un certain fonds d'oraison, que l'école nomme intention virtuelle. 
    A chaque fois qu'on aperçoit sa distraction, on la laisse tomber, et on revient à Dieu en reprenant son sujet. 
    Ainsi, outre qu'il demeure, dans les temps mêmes de distraction, une oraison du fond, qui est comme un feu caché sous la cendre, et une occupation confuse de Dieu, on réveille encore en soi, dès qu'on remarque la distraction, des affections vives et distinctes sur les vérités que l'on se rappelle dans ces moments-là. 

    Ce n'est donc point un temps perdu. 
    Si vous voulez en faire patiemment l'expérience, vous verrez que certains temps d'oraison, passés dans la distraction et dans l'ennui avec une bonne volonté, nourriront votre cœur, et vous fortifieront contre toutes les tentations.

    Une oraison sèche, pourvu qu’elle soit soutenue avec une fidélité persévérante, accoutume une âme à la croix ; elle l'endurcit contre elle-même ; elle l'humilie ; elle l'exerce dans la voie obscure de la foi. 

    Si nous avions toujours une oraison de lumière, d'onction, de sentiment et de ferveur, nous passerions notre vie à nous nourrir de lait, au lieu de manger le pain sec et dur ; nous ne chercherions que le plaisir et la douceur sensible, au lieu de chercher l'abnégation et la mort ; nous serions comme ces peuples à qui Jésus-Christ reprochait qu'ils l'avaient suivi, non pour sa doctrine, mais pour les pains qu‘il leur avait multipliés. 

    Ne vous rebutez donc point de l'oraison, quoiqu'elle vous paraisse sèche, vide, et interrompue par des distractions.
     Ennuyez-vous-y patiemment pour l'amour de Dieu, et allez toujours sans vous arrêter ; vous ne laisserez pas d'y faire beaucoup de chemin. 

    Mais n'attaquez point de front les distractions : c'est se distraire que de contester contre la distraction même. 

    Le plus court est de la laisser tomber, et de se remettre doucement devant Dieu. 

    Plus vous vous agiterez, plus vous exciterez votre imagination, qui vous importunera sans relâche. 

    Au contraire, plus vous demeurerez en paix en vous retournant par un simple regard vers le sujet de votre oraison, plus vous vous approcherez de l'occupation intérieure des choses de Dieu. 

    Vous passeriez tout votre temps à combattre contre les mouches qui font du bruit autour de vous : laissez-les bourdonner à vos oreilles, et accoutumez-vous à continuer votre ouvrage, comme si elles étaient loin de vous. »

    (Fénelon (1651-1715), Lettre 167 au Vidame d'Amiens)

    ____________

    Distractions and droughts in prayer

    "I am not, you will say, the master of my imagination, who goes astray, who heats up, who troubles me; my very mind is distracted, and draws me in spite of myself to some dangerous, or at least useless, objects.

    I am accustomed to reason; the curiosity of my mind dominates me: I fall into trouble, as soon as I am embarrassed to fight it: boredom is no less a distraction than the curiosities that weary me.

    During these distractions, my prayer vanishes, and I pass it entirely to perceive that I do not do it.

    I answer you, sir, that it is by the heart that we pray, and that a sincere and persevering will to do it is a true prayer.

    Distractions which are entirely involuntary do not interrupt the tendency of the will towards God.
    There remains always a certain fund of prayer, which the school names virtual intention.
    Whenever we see her distraction, we let her down, and we come back to God by resuming her subject.
    Thus, in addition to the fact that, in the very times of distraction, an oration of the bottom remains, which is like a fire hidden under the ashes, and a confused occupation of God, one awakes again in oneself, as soon as one notices the distraction vivid and distinct affections on the truths which one recalls in these moments.

    It is not a lost time.
    If you want to patiently experience it, you will see that certain times of prayer, spent in distraction and boredom with good will, will nourish your heart, and strengthen you against all temptations.

    A dry prayer, provided it is sustained with persevering fidelity, accustoms a soul to the cross; she hardens him against herself; she humiliates him; she exercises it in the dark way of faith.

    If we always had a prayer of light, anointing, feeling, and fervor, we would spend our lives feeding on milk instead of eating dry, hard bread; we would only seek pleasure and sensible sweetness, instead of seeking abnegation and death; we would be like those people to whom Jesus Christ reproached that they had followed him, not for his doctrine, but for the bread he had multiplied to them.

    Do not be afraid of prayer, though it seems dry, empty, and interrupted by distractions.
     Annoy it patiently for the sake of God, and always go without stopping; you will not let it go a long way.

    But do not attack distractions head-on: it is distracting to challenge distraction itself.

    The shortest thing is to let it fall, and to recover slowly before God.

    The more you move, the more you will excite your imagination, which will bother you tirelessly.

    On the contrary, the more you stay in peace by returning to the subject of your prayer with a single glance, the closer you will be to the inner occupation of God's things.

    You would spend all your time fighting against the flies that make noise around you: let them buzz in your ears, and get used to continue your work, as if they were far from you. "

    (Fenelon (1651-1715), Letter 167 to the Vidame of Amiens)

    ______

    Distracções e secas na oração

    "Eu não sou, você vai dizer, o mestre da minha imaginação, que se desvia, que se aquece, que me incomoda; A minha própria mente está distraída e me atrai apesar de mim mesmo para objetos perigosos, ou pelo menos inúteis.

    Estou acostumado a raciocinar; A curiosidade da minha mente domina-me: eu caio em problemas, assim que eu estou envergonhado de lutar contra isso: o tédio não é menos uma distração do que as curiosidades que me cansaram.

    Durante essas distrações, minha oração desaparece, e eu passo inteiramente para perceber que não faço isso.

    Eu respondo-lhe, senhor, que é pelo coração que oramos, e que uma vontade sincera e perseverante de fazê-lo é uma verdadeira oração.

    Distracções que são inteiramente involuntárias não interrompem a tendência da vontade para com Deus.
    Permanece sempre um certo fundo de oração, que a escola denomina intenção virtual.
    Sempre que vemos sua distração, a deixamos cair, e voltamos a Deus retomando seu assunto.
    Assim, além do fato de que, nos próprios momentos de distração, permanece uma oração do fundo, que é como um fogo escondido sob as cinzas, e uma ocupação confusa de Deus, um desperta novamente em si mesmo, assim que se percebe a distração afeições vivas e distintas sobre as verdades que se recordam nesses momentos.

    Não é um tempo perdido.
    Se você quer experimentá-lo pacientemente, você verá que certos momentos de oração, gastos em distração e tédio com boa vontade, nutrirão seu coração e fortalecê-lo-ão contra todas as tentações.

    Uma oração seca, desde que seja sustentada com fidelidade perseverante, acumula uma alma na cruz; ela o endurece contra si mesma; ela o humilha; Ela o exerce no escuro caminho da fé.

    Se sempre tivéssemos uma oração de luz, unção, sensação e fervor, passamos nossas vidas alimentando leite em vez de comer pão seco e duro; nós só buscamos prazer e doçura sensível, em vez de buscar abnegação e morte; Nós seríamos como aquelas pessoas a quem Jesus Cristo reprovava que o seguissem, não por sua doutrina, mas pelo pão que ele tinha multiplicado para eles.

    Não tenha medo da oração, embora pareça seco, vazio e interrompido por distrações.
     Irrite-o pacientemente pelo bem de Deus, e sempre vá sem parar; você não vai deixar isso percorrer um longo caminho.

    Mas não ataque distrações de frente: é uma distração para desafiar a própria distração.

    O mais curto é deixá-lo cair, e se recuperar lentamente diante de Deus.

    Quanto mais você se move, mais você vai excitar sua imaginação, o que o incomodará incansavelmente.

    Pelo contrário, quanto mais você permanecer em paz retornando ao assunto de sua oração com um único olhar, mais próximo você estará para a ocupação interna das coisas de Deus.

    Você gastaria todo o seu tempo lutando contra as moscas que fazem barulho em torno de você: deixe-os zumbir em seus ouvidos e acostumar-se a continuar seu trabalho, como se estivessem longe de você. "

    (Fenelon (1651-1715), Carta 167 ao Vidame de Amiens)

    Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

      maliath taiboothofull of grace
      
    moran a'amekh  - the Lord is with thee
      
    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
     
     wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
      
    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
      
    yoldath aloho Mother of God
      
    saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
      
    nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
     
     Amîn 

     

    Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

     

     

     

    jesus_pecheurs Isaac Fanous.jpg:

    PRIERE POUR LES VOCATIONS:

    Père, faites se lever parmi les chrétiens 
    de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, 
    qui maintiennent la foi vivante 
    et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, 
    par la prédication de sa parole 
    et l'administration des sacrements, 
    par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit. 

    Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, 
    qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, 
    sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple. 

    Appelez des ministres de Votre miséricorde, 
    qui dispensent la joie de Votre pardon 
    par le sacrement de la réconciliation. 

    Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie 
    les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils 
    et, qu'en étant docile à ses enseignements, 
    elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal 
    et à la vie consacrée. 

    Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, 
    les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe 
    afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission 
    au service de l'Évangile. 

    Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.

    Amîn. 

    Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous ! 

    __________

     

    ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:

    Tree of Life #Jesus #Disciples #Coptic Icon:
    Pai, deixe repousar entre os cristãos
    numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
    que mantenham viva a fé
    e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
    pela pregação de sua palavra
    e administrar os sacramentos,
    pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.

    Dê-nos santos ministros do vosso altar,
    que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
    sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.

    Chamar ministros de sua mercê,
    que fornecem a alegria de Seu perdão
    através do Sacramento de reconciliação.

    Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
    as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
    e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
    ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
    e à vida consagrada.

    Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
    pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
    de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
    o serviço do Evangelho.

    Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
    Amin.

    Modern Coptic Madonna:

    Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!

    Prière pour la guérison

     
     
     
    Seigneur et Maître tout-Puissant, je te rends grâce de ce que dans Ta patience et Ta longanimité, Tu ne m’as pas abandonné jusqu’à présent, ni laissé périr et être emporté par mes péchés. Je Te rends grâce de ce que des milliers de fois Tu es revenu pour me consoler, me réconforter et me couvrir au jour des malheurs.
     
    Accorde-moi la protection du salut, que Ta droite me vienne en aide et que Ta correction me redresse jusqu’à la fin de mes jours. Je Te rends grâce parce que Tu es devenu mon guide et mon aide, de ce que par Ta parole, par Ta pensée et par Ton exemple, Tu me conduis dans le chemin du Salut et m’éclaires dans la ténèbre. Je Te rends grâce aussi parce que malgré mon indignité, Tu as été mon véritable bienfaiteur.
     
    Tu as appelé et apaisé, ô ami de l’homme, celui qui est tout entier dans le péché, moi Ton serviteur ingrat, qui ai consommé toute ma vie dans l’iniquité.
     
    Maintenant donc, Seigneur très miséricordieux et ami de l’homme, qui ne veux pas la mort du pécheur mais qui attends patiemment et accueilles son retour, Toi qui sauves les désespérés et ramènes à la vie les moribonds, considère Ton serviteur indigne, relève-le de ses blessures et guéris son affliction, dans Ta bienveillance indestructible et éternelle qui oublie les péchés et les iniquités accomplies en parole, en pensée et en action, consciemment et inconsciemment et en toute connaissance ou par ignorance.
     
    Délivre-moi de l’aveuglement de mon cœur, prompt à glisser vers la chute et donne-moi des larmes de componction. Lave la souillure de mes pensées.
     
    Ne Te détourne pas de mon impureté afin que je ne sois pas couvert de honte par Ta justice ni confondu pour l’abomination provenant de la corruption de mes œuvres.
     
    Exauce Seigneur. Pardonne Seigneur. Et Toi, ô mon Roi, libère mon âme en lutte contre les passions afin que je prie avec une conscience pure Ton Nom redoutable et au-dessus de toute gloire.
     
    Et ne retiens pas mon péché ; que je ne sois pas opprimé par la guerre des démons ni soumis à leur volonté, mais incline vers moi la toute puissance de Ta compassion, Toi le Maître de toute rédemption.
     
    Car à Toi sont le règne, la puissance et la gloire, avec Ton Fils monogène et Ton Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
     
    Source: Patriarche Néophyte(Livre de prières, Skoïna Volos 1964, page 108).
    Cité in « Psychothérapie Orthodoxe – La science thérapeutique des Pères de l’Eglise ».
    Métropolite de Naupacte, Hiérothéos Vlachos, page 368. Monastère de La Nativité de la Mère de Dieu -Lavadia (Grèce)

    A CRIAÇÃO GEEMIT EM TRABALHO INFANTIL

    "Nós gememos enquanto esperamos a redenção de nossos corpos" (Rm 8, 22-23)


    Hinos de Saint Ephrem on Paradise, nº 5 (SC 137, 76 rev.)

    A contemplação do Paraíso me encantou com a paz e a beleza. Resta beleza sem mancha, há paz sem tumulto. Feliz, quem merece recebê-lo, se não pela justiça, pelo menos por bondade; se não por causa das obras, pelo menos por piedade ...

    Quando meu espírito voltou às margens da terra, mãe de espinhos, me apresentou dores e males de todos os tipos. Aprendi que a nossa região é uma prisão. E, no entanto, os cativos que estão trancados choram quando saem. Também me surpreendeu que as crianças chorem quando saem do peito; eles choram quando emergem da escuridão para a luz, de um espaço estreito ao vasto universo. Da mesma forma, a morte é para os homens uma espécie de nascimento. Aqueles que nasceram choraram de deixar o universo, mãe de dores, para entrar no Paraíso das delícias.

    Ó Senhor do Paraíso, tenha pena de mim! Se não for possível entrar no seu Paraíso, faça-me digno de, pelo menos, passar a sua entrada. No centro do Paraíso é a mesa dos santos, mas, do lado de fora, os frutos de seu recinto caem como migalhas para os pecadores que, mesmo ali, viverão por sua bondade.

    ____________________
    Uma Oração de São Efrérem:


    -------------
    Enche minha boca, ó Maria,
    da graça da sua doçura.
    Ilumine minha inteligência,
    você que foi preenchido com o favor de Deus.

    Então minha língua e meus lábios
    vai cantar alegremente seus lábios
    e mais particularmente
    a saudação angelical,
    anunciando a salvação do mundo,
    remédio e proteção de todos os homens.

    Deign, portanto, aceite que eu,
    seu pequeno servo
    Eu te elogio e te falo
    e suavemente repousa:
    "Alegre, Maria, cheia de graças. "

    São Efraim da Síria (v.306-373)

    (Orações em bolso, Marie, Edições Artège, 2011)

     

    Une Prière de saint Ephrem

     

    Remplis ma bouche, ô Marie,
    de la grâce de ta douceur.
    Éclaire mon intelligence,
    toi qui as été comblée de la faveur de Dieu.

    Alors ma langue et mes lèvres
    chanteront allègrement tes louanges
    et plus particulièrement
    la salutation angélique,
    annonciatrice du salut du monde,
    remède et protection de tous les hommes.

    Daigne donc accepter que moi,
    ton petit serviteur,
    je te loue et te dise
    et redise doucement :
    « Réjouis-toi, Marie, comblée de grâces. »

    Saint Éphrem de Syrie (v.306-373)

    (Prières en poche, Marie, Artège éditions, 2011)

    PSAUME 136

    01 Au bord des fleuves de Babylone nous étions assis et nous pleurions, + nous souvenant de Sion ; *

    02 aux saules des alentours nous avions pendu nos harpes.

    03 C'est là que nos vainqueurs nous demandèrent des chansons, + et nos bourreaux, des airs joyeux : * « Chantez-nous, disaient-ils, quelque chant de Sion. »

    04 Comment chanterions-nous un chant du Seigneur + sur une terre étrangère ? *

    05 Si je t'oublie, Jérusalem, que ma main droite m'oublie !

    06 Je veux que ma langue s'attache à mon palais + si je perds ton souvenir, * si je n'élève Jérusalem, au sommet de ma joie.

    07 [Souviens-toi, Seigneur, des fils du pays d'Édom, + et de ce jour à Jérusalem * où ils criaient : « Détruisez-la, détruisez-la de fond en comble ! »

    08 O Babylone misérable, + heureux qui te revaudra les maux que tu nous valus ; *

    09 heureux qui saisira tes enfants, pour les briser contre le roc !]

    Psaume 137 (136) : Au bord des fleuves de Babylone (Vêpres du mercredi, ainsi que pour la Pentecôte) Les Arts Florissants - Dir. William Christie Super flumina Babylonis, 00:00 In salicibus in medio ejus, 03:36 Quia illic interrogaverunt nos, 05:55 Hymnum cantate nobis, 06:32 Si oblitus fuero tui, 08:56 Adhaereat lingua mea, 10:21 Memor esto Domine filiorum Edom, 12:44 Filia Babylonis misera, 13:51 Beatus qui retribuet tibi, 14:10 Beatus qui tenebit, 15:20/PSAUME 136 01 Au bord des fleuves de Babylone nous étions assis et nous pleurions, + nous souvenant de Sion ; * 02 aux saules des alentours nous avions pendu nos harpes. 03 C'est là que nos vainqueurs nous demandèrent des chansons, + et nos bourreaux, des airs joyeux : * « Chantez-nous, disaient-ils, quelque chant de Sion. » 04 Comment chanterions-nous un chant du Seigneur + sur une terre étrangère ? * 05 Si je t'oublie, Jérusalem, que ma main droite m'oublie ! 06 Je veux que ma langue s'attache à mon palais + si je perds ton souvenir, * si je n'élève Jérusalem, au sommet de ma joie. 07 [Souviens-toi, Seigneur, des fils du pays d'Édom, + et de ce jour à Jérusalem * où ils criaient : « Détruisez-la, détruisez-la de fond en comble ! » 08 O Babylone misérable, + heureux qui te revaudra les maux que tu nous valus ; * 09 heureux qui saisira tes enfants, pour les briser contre le roc !]

    LE COIN DES ANGES:

    Voici une petite prière pour entrer en dialogue avec les anges gardiens de ceux qu’on aime, ils n’attendent que ça…

    Dans la vie de Padre Pio, les rencontres avec les anges étaient fréquentes et il les connaissait très bien. Pour lui, il s’agissait d’une réalité très concrète. Un jour, un médecin lui demanda : « Il y a toujours beaucoup d’anges auprès de vous. Ne vous importunent-ils pas ? » – « Non, répondit Padre Pio simplement : ils m’obéissent ». Padre Pio, lui-même très proche de son ange gardien, invitait tous ceux qui venaient le voir à ne pas oublier leurs anges gardiens dans leurs prières. « Pour l’amour de Dieu, Écoutez-le ! », exhortait-il, « Ils sont invisibles, mais ce sont nos protecteurs pour la vie ». En revanche, ce que l’on sait moins c’est qu’il avait affaire aussi aux anges gardiens des autres. A ceux qui souhaitaient le contacter pour lui envoyer un message ou une demande, rapportent ses fils spirituels. « Qu’ils m’envoient leur ange, on discutera de la question qui les préoccupe ! », disait-il.

    Dialogue d’anges

    Dans ce processus, le saint frère capucin de Pietralcina impliquait son propre ange gardien pour coordonner les messages, révèle frère Alessio Parente dans sa biographie « Envoyez-moi votre ange gardien: Padre Pio ». Et il répondait toujours aux prières, travaillant à travers les anges gardiens des autres pour les aider. Les anges dialoguent avec Dieu, avec les hommes, et entre eux. Les anges inspirent images et pensées à leurs protégés, et leur pouvoir d’intercession est infini. Comme disait Padre Pio, « Ils n’ont pas besoin de payer le train et d’user leurs souliers », ils peuvent se déplacer à la vitesse de la pensée.

    Voici une petite prière pour qu’ils interviennent et prient à notre place, quand nous ne le pouvons pas, et entrent en dialogue avec les anges gardiens de ceux qu’on aime, quand la croix qu’ils portent sur leurs épaules se fait de plus en plus lourde :

    Mon Saint Ange gardien,
    je vous salue et je vous remercie.
    Veuillez prier pour moi
    et prier à ma place
    dans tous les moments 
    où je ne peux formuler mes prières.

    Daignez aussi, 
    dans la Lumière divine,
    vous rencontrer avec les Anges gardiens
    de ceux que j’aime le plus,
    de tous ceux auxquels je m’intéresse spirituellement,
    pour les éclairer, les protéger et les conduire.

    Ainsi soit-il

    L’ange est le serviteur de Dieu, il n’est pas le nôtre. Tous les anges gardiens agissent auprès de nous, tels des « instructeurs personnels » afin que nous portions le dessein de Dieu. Prier pour obtenir leur aide est une grande force. Ils ne sauraient être délaissés !

    THE CREATION GEEMIT IN CHILD WORK

    "We groan as we wait for the redemption of our bodies" (Rm 8, 22-23)


    Hymns of Saint Ephrem on Paradise, No. 5 (SC 137, 76 rev.)

    The contemplation of Paradise has delighted me with its peace and beauty. There remains beauty without stain, there lies peace without tumult. Happy who deserves to receive him, if not by justice, at least out of kindness; if not because of the works, at least for pity ...

    When my spirit returned to the shores of the earth, mother of thorns, presented to me pains and evils of all kinds. I learned that our region is a prison. And yet the captives who are locked up cry when they come out. I was also surprised that children cry when they come out of the breast; they cry as they emerge from darkness to light, from a narrow space to the vast universe. In the same way death is for men a kind of birth. Those who are born cry from leaving the universe, mother of sorrows, to enter the Paradise of delights.

    O Lord of Paradise, take pity on me! If it is not possible to enter your Paradise, make me worthy of at least pasture at its entrance. In the center of Paradise is the table of saints, but on the outside the fruits of its enclosure fall like crumbs for the sinners who, even there, will live by your kindness.

    ____________________
    A Prayer of Saint Ephrem:


    -------------
    Fill my mouth, O Mary,
    of the grace of your sweetness.
    Enlighten my intelligence,
    you who have been filled with the favor of God.

    So my tongue and my lips
    will sing cheerfully your praises
    and more particularly
    the angelic greeting,
    announcing the salvation of the world,
    remedy and protection of all men.

    Deign therefore accept that me,
    your little servant,
    I praise you and tell you
    and gently restates:
    "Rejoice, Mary, filled with graces. "

    Saint Ephraim of Syria (v.306-373)

    (Prayers in pocket, Marie, Artège editions, 2011)

    LE COIN DU CATÉCHISME ET...DE LA TRANSMISSION FAMILIALE:

     

    La Question du Mardi

    Source: Lu dans les publications associées de 
    "Une Minute avec Marie" et "les Questions de fond d'Aleteia"

    Jésus-Christ est-il vraiment unique dans l'histoire de toutes les religions ?
     
    Mgr André-Joseph Léonard 
    Docteur et maître agrégé en philosophie, il est nommé évêque de Namur le 7 février 1991, puis archevêque de Malines-Bruxelles le 18 janvier 2010...
    Jésus est le seul homme qui s’est mis au rang même de Dieu ; Il est le seul Dieu humilié de l’histoire, mort au rang des pécheurs ; et Il est le seul dont des témoins attestent, au prix de leur vie, que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts.
    1. Par des paroles sans équivoque Jésus, et lui seul, s’est mis au rang de Dieu. Cela a conduit à sa condamnation à mort pour blasphème. Comme aucun autre, il posé des gestes que Dieu seul peut revendiquer. En savoir +

    2. D’une manière qu’aucune religion ou philosophie n’a osé imaginer, Jésus est mort humilié, abandonné des hommes et de Dieu, au rang des pécheurs. En savoir +

    3. Il est le seul homme dont des témoins affirment que Dieu lui a fait traverser la mort en le ressuscitant. En savoir +

    4. Par sa résurrection, Jésus a été réhabilité, il a été glorifié et il a atteint sa pleine stature humaine. En savoir +

    5. Par sa résurrection, Jésus annonce notre propre résurrection. Il nous promet la vie éternelle et il est le seul à le faire. En savoir +
    EN MARCHE....VERS UNE "CULTURE DE LA VIE"... 
       
     
    LE COIN DES EXPERTS
     
     
     Jean-Marie Le Méné : "L’homme doit aujourd’hui se justifier du simple fait d’exister"
     
    Jean-Marie Le Méné-Chronique
     13 Mars 2018
    Les Etats généraux de la bioéthique sont un jeu de société. Chaque jour il faut avancer son pion d’une case, tirer une carte et répondre à une question. Si la réponse est bonne, on comprend mieux la logique de...
     
     
    SYNTHÈSES DE PRESSEDU JOUR
     
     
    Euthanasie : des parlementaires protestent contre "une mort aseptisée et cachée, presque honteuse"
    « Ouvrir la porte à la légalisation de l’euthanasie, n’est-ce pas encourager cette pratique ? ». Dans une tribune du journal Le Monde, 85 parlementaires[1] s’opposent à...
     
     
    Publicité pro-IVG en Allemagne : l'interdiction en débat
    Condamnée à 6000 € d’amende en novembre dernier, la gynécologue allemande Kristina Hänel a décidé de militer pour l’abolition de l’alinea 219a, interdisant toute forme de publicité pour l’avortement en Allemagne. Elle faisait effectivement de la...
     
     
    Irlande : la contraception gratuite en cas d’abrogation du 8e amendement de la Constitution
    En Irlande, si le huitième amendement de la Constitution était abrogé par le référendum, le gouvernement a annoncé qu’il envisagerait la mise à disposition gratuite de la contraception.   Le ministre de la Santé Simon Harris a...
     
     
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    Le 6 mars dernier, la FDA a donné son accord pour la commercialisation d’un test de prédisposition au cancer du sein pour trois mutations des gènes BRCA1 et BRCA2 mis à disposition par la société californienne 23andme. A la différence...
     
     
    Sylviane Agazinski : don d'organes, « laisser le corps en dehors du marché »
    Sylviane Agacinski, philosophe, vient de publier un livre, Le Tiers-Corps[1], dans lequel elle s’interroge sur la pratique du don d’organes. Elle déplore « déplore l’...
     
     
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    Médecins du monde affirme son soutien à la généralisation de l’avortement

    medecins-du-monde-1b.jpg

    Dans un message diffusé sur twitter , « médecins du monde » revendique son combat pour un « Accès gratuit à la contraception et à l’avortement pour toutes les femmes, partout dans le monde ! ».

     

    Reprenant les slogans habituels tel que « Pour mon corps, ce que je veux d’abord c’est le droit d’en disposer librement, en toute indépendance, à tous les moments de ma vie. », ou encore que « quand les femmes ont le contrôle de leur sexualité et fécondité, elles sont en meilleure santé », ce qui est pourtant plus que discutable au regard des faits.

    Ils coïncidèrent donc que « L’accès aux services et droits de santé sexuelle et reproductive est une de nos priorités d’actions. ».

    En affirmant « Aujourd’hui dans le monde, 214 millions de femmes souhaiteraient éviter ou différer une grossesse », on peut se demander s’ils ont vraiment compris ce que l’avortement était, en effet, il a lieu quand la grossesse a débutée, il ne l’évite donc pas, et il ne la diffère pas non plus, car bien que le terme utilisé soit « interruption », c’est une fin définitive à la dite grossesse, et il n’est plus possible de la reprendre par la suite.

    Quoi qu’il en soit, de nombreux donateurs de « médecins du monde » sont catholiques, et ceux-ci ne pouvant pas cautionner le financement d’organisation faisant la promotion de l’avortement, j’invite les donateurs à éviter « Médecins du monde » et à réorienter leur dons vers d’autres associations.

    Benjamin Leduc

    Source : InfoCatho.fr.

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    *Rappel des faits:

    Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même  cliquez ICI !

    Merci.

    Afficher l'image d'origine

     

    N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et

     

    fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"

     

    ou terroristesen tous genres !

     

    Prions sans relâche pour que le

     

    Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...

      

      

    Let us not forget the bishops, priests and faithful

     

    Christians held by "Islamists" or terrorists of all

     

    kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.

     

    Pray for their release ...

    Résultat de recherche d'images pour "cierge allumé"

    Não nos esqueçamos de orar pelos bispos, sacerdotes e

    Cristãos fiéis detidos pelos "islamitas"

    Ou terroristas de todos os tipos!

    Deixe-nos rezar implacavelmente pelo

    Senhor, apoie-os. Ore por sua libertação ...

    _______________________

    INVITATION(S):

     

    nuit-des-temoins-2018a.jpg

     

    Ces veillées de prière et de témoignages rendent hommage à ceux qui ont été tués parce qu’ils étaient des disciples du Christ.

    Elles permettent aussi de porter dans la prière ceux qui souffrent toujours et d’écouter leur témoignage.

    10ème édition de la Nuit des Témoins :

    ils donnent leur vie pour le Christ, venez prier pour eux

    • Quoi ?

    Ces veillées de prière et de témoignages rendent hommage à ceux qui ont été tués parce qu’ils étaient des disciples du Christ.

    Elles permettent aussi de porter dans la prière ceux qui souffrent toujours et d’écouter leur témoignage.

    • Où et quand ont-elles lieu ?

    MONTPELLIER: lundi 12 mars, 20h-22h: église Saint-Thérèse

    ROUEN: mercredi 14 mars, 20h-22h: Cathédrale Notre-Dame de l’Assomption

    LA ROCHE-SUR-YON: jeudi 15 mars, 20h30-22h30: église Saint-Louis

    PARIS: vendredi 16 mars, 18h15 messe, 20h-22h veillée: cathédrale Notre-Dame de Paris

    LUXEMBOURG: dimanche 18 mars, 19h30-21h30: cathédrale Notre-Dame

    ROME: lundi 19 mars, 19h00 messe, 20h-22h veillée: église Saint-Louis des Français

    • Qui sont les grands témoins ?

    L’AED invite des grands témoins pour honorer les martyrs de la foi, prêtres, religieuses, religieux et laïcs engagés ayant perdu la vie ces derniers mois par fidélité au Christ. Au cours de la Nuit des témoins, ils donneront leur témoignage sur la réalité de la situation des chrétiens dans trois pays phares:

    Mgr Kyrillos William SAMAAN
    Évêque copte catholique d’Assiout, ÉGYPTE

         L’ÉGYPTE en bref: 80% des chrétiens d’Orient sont égyptiens. Ils restent donc des cibles prioritaires pour les islamistes, malgré l’ostensible soutien que manifeste le président Sissi aux coptes : « Vous êtes notre famille et personne ne nous divisera », a-t-il proclamé à la messe de Noël 2017. L’enjeu : éviter le piège de la scission coptes / musulmans alimentées par les islamistes.

    Mrg Ramon CASTRO CASTRO
    Évêque de Cuernavaca, MEXIQUE

         Le MEXIQUE en bref: Deuxième plus grand pays catholique au monde, le Mexique est aussi le plus dangereux d’Amérique latine pour les prêtres. Une véritable guerre des cartels le ravage qui, en 2016, occupe la deuxième place au palmarès du nombre de morts, juste après le conflit en Syrie. L’Église est l’une des rares institutions à s’opposer au narcotrafic.

    Père Paul-Elie CHEKNOUN
    Prêtre en ALGÉRIE

         L’ALGÉRIE en bref: L’islamisme des années 90 a transformé le christianisme en portion congrue dans un pays à 99% musulman. En 2016, la révision de la Constitution conserve l’interdiction « d’ébranler la foi d’un musulman ». Pourtant, quelques catholiques osent à nouveau évangéliser. A quel prix ? Les élections présidentielles de 2019 diront si l’islamisme politique est aussi moribond que certains le prédisent.

    POUR EN SAVOIR PLUS SUR LES TÉMOINS, CLIQUEZ ICI

    A l'approche des fêtes johanniques d'Orléans, on parle<br />
évidemment beaucoup de Jeanne d'Arc qui, en des circonstances<br />
délicates pour notre pays, se dressa pour la défense du<br />
beau royaume de France. Il n'est pas inutile de se rappeler<br />
que la vertu première de notre héroïne nationale fut, de<br />
fait, la catholicité. Tout le reste - courage, volonté, etc.<br />
- en découle. Coupée de ses voix d'en-haut, Jeanne<br />
d'Arc ne serait sans doute demeurée que Jeannette,<br />
la petite bergère de Domremy. Il est donc bon de la retrouver, telle qu'elle fut, dans un format accessible à tous, celui de la bande dessinée.<br />
Un ouvrage qui plaira aux enfants ! Mais qui<br />
n'ignore rien des réalités, parfois difficiles, de celle qui<br />
se battit, au sens fort et noble du mot, « en nom Dieu »,<br />
et pour l'honneur de son roi.

    Neuvaine à Saint Joseph (8)

    Livre du Deutéronome (30, 14-19):

    Elle est tout près de toi, cette Parole, elle est dans ta bouche et dans ton cœur, afin que tu la mettes en pratique. Vois ! Je mets aujourd’hui devant toi ou bien la vie et le bonheur, ou bien la mort et le malheur. Ce que je te commande aujourd’hui, c’est d’aimer le Seigneur ton Dieu, de marcher dans ses chemins, de garder ses commandements, ses décrets et ses ordonnances. Alors, tu vivras et te multiplieras ; le Seigneur ton Dieu te bénira dans le pays dont tu vas prendre possession.

    "De la terre d'Egypte, J'ai appelé Mon Fils...", telle est l'inscription en Copte qui se trouve sur l'Icône de St Joseph, l'enfant Jésus et Sa Mère visitant l'Egypte (Icône réalisée par le Chef d'atelier du Patriarcat Copte Orthodoxe d'Alexandrie, notre fidèle ami Armia Elkatcha. Elle sera bénite et installée en notre Paroisse Saint Joseph au Brésil.

    La France Orthodoxe, la France Missionnaire elle-même ensemencée par les Apôtres et Évangélistes venus de l'Orient Chrétien et confirmée, en ces temps qui sont les nôtres, par l'Eglise Orthodoxe des Indes (Malankare qui suscita cette Juridiction européenne) vient à la rencontre des attentes d'une partie du Peuple de Dieu au Brésil pour, dans le respect des autres Confessions, les confirmer dans la Foi et la Tradition Apostolique telle que transmise et véhiculée par les Chrétiens de Saint Thomas (Chrétiens Syro-Orthodoxes des Indes).

    Désormais, de l'Eglise-mère des Indes en passant par la France, l'Afrique et le Pakistan, les Chrétiens de notre juridiction des "Chrétiens de Saint Thomas au Brésil seront "un seul cœur, une seule âme tendus vers Dieu" en un seul acte d'adoration: "Mon Seigneur et mon Dieu" !

    Tous unis autour des figures évangéliques de Marie et Joseph, nous tâcherons d'être les témoins du Christ "Lumière du monde" pour tous ceux qui ont besoin, comme Thomas, de voir, de toucher pour croire et adhérer à la Personne du Christ Vérité Libératrice...

    Ainsi, avec le vieillard Siméon, au soir de notre vie, alors que nous quitterons les " ombres de la vie pour atteindre la vraie vie qui est en Dieu", nous pourrons dire:

    -« Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples : lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël", certains de nous retrouver, avec tous ceux que nous avons aimés, dans la Lumière et l'Amour de Dieu, source et finalité de nos vies.

    Méditation:
    De Saint Cyrille de Jérusalem (313-350), évêque de Jérusalem :

    Aujourd'hui les Ecritures nous appellent à la vraie foi et vous tracent la vraie route qui plaît à Dieu.

    C'est cette foi qui, chez Daniel, a fermé la gueule des lions (Dn 6,23). 
    Par « le bouclier de la foi vous pourrez éteindre toutes les flèches enflammées du Mauvais » (Ep 6,16)...

    La foi soutient les hommes jusqu'à marcher sur la mer (Mt 14,29).

    Certains, comme le paralytique, ont été sauvés par la foi des autres (Mt 9,2) ; la foi des sœurs de Lazare a été si forte qu'il a été rappelé des morts (Jn 11)...

    La foi donnée gratuitement par l'Esprit Saint dépasse toutes les forces humaines. Grâce à elle on peut dire à cette montagne : 
    -« Transporte-toi jusque là-bas » et elle se transportera (Mt 17,20).

    Avec Saint Joseph:

    Quand Marie et Joseph amènent Jésus au temple pour le présenter au Seigneur, le prophète Syméon accueille l'enfant avec ces paroles :

    -« Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples : lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. (...) 
    Voici que cet enfant provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël. 
    Il sera un signe de contradiction – et toi, ton âme sera traversée d’un glaive – : ainsi seront dévoilées les pensées qui viennent du cœur d’un grand nombre. » (Luc 2, 39-35)

    Plaçons-nous dans la situation de Joseph qui reçoit ces paroles, annonçant que leur enfant est le Messie tant attendu, et méditons sur la foi qui est demandée à Joseph !

    Résolution:

    Aujourd'hui, alors que partout dans le monde des frères et soeurs Chrétiens donnen leures vies pour le Christ et l'Evangile de la Paix, faisons un effort de témoignage: essayons de parler de Dieu à quelqu'un avec qui nous n'avons pas l'habitude de parler de cela. 
    Il n'est certes pas forcément évident et l'occasion ne se présente pas toujours de témoigner de l'Espérance qui habite en nous: alors pour être sûr de faire quelque chose aujourd'hui, en plus de la ferme résolution d'essayer, je peux, par exemple partager sur les réseaux sociaux et/ou par mail cette méditation d'aujourd'hui, ou celle qui m'a le plus marqué depuis le début de la neuvaine, je peux aussi parler de cette Eglise que je fréquente, où je m'abreuve aux sources du salut en y recevant enseignements et Sacrements !

    Prier un Quaûmo en intégrant la prière du "Je vous salue Joseph"
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    Novena em São José (8)

    Livro de Deuteronômio (30, 14-19):

    Ela está muito perto de você, esta Palavra, ela está em sua boca e em seu coração, para que você a pratique. Veja! Hoje coloco diante de você vida e felicidade, ou morte e infortúnio. O que hoje eu ordeno é amar o Senhor seu Deus, andar em seus caminhos, guardar seus mandamentos, seus decretos e suas ordenanças. Então você viverá e se multiplicará; O Senhor, seu Deus, irá abençoá-lo na terra que você vai tomar posse.

    "Da terra do Egito, eu chamei Meu Filho ...", esta é a inscrição copta no Ícone de São José, o bebê Jesus e Sua Mãe visitando Egito (Ícone realizado pelo Patriarcado Copto Ortodoxo de Alexandria, nossa fiel amiga Armia Elkatcha, que será abençoada e instalada em nossa paróquia de São José no Brasil.

    A França ortodoxa, a própria França missionária, semeada pelos apóstolos e evangelistas do Oriente cristão e confirmada, nestes tempos, pela Igreja Ortodoxa das Índias (Malankare que deu origem a esta jurisdição européia) vem a o encontro das expectativas de uma parte do Povo de Deus no Brasil, no respeito das outras Confissões, confirmá-las na Fé e na Tradição Apostólica transmitidas e transmitidas pelos cristãos de Santo Tomé (cristãos síro-ortodoxos da Índia ).

    Doravante, da Igreja Matriz das Índias através da França, da África e do Paquistão, os cristãos da nossa jurisdição dos "cristãos de Santo Tomás no Brasil serão" um coração, uma alma esforçada por Deus "em um único ato de adoração: "Meu Senhor e meu Deus"!

    Todos unidos em torno das figuras evangélicas de Maria e José, tentaremos ser testemunhas de Cristo "Luz do mundo" para todos aqueles que precisam, como Tomé, ver, tocar para acreditar e aderir à Pessoa da Verdade de Cristo libertador ...

    Assim, com o velho Simeão, na noite de nossa vida, quando deixamos as "sombras da vida para alcançar a verdadeira vida que está em Deus", podemos dizer:

    - "Agora, ó Mestre Soberano, você pode deixar o seu servo entrar em paz, de acordo com a sua palavra. Porque meus olhos viram a salvação que você preparou para o rosto dos povos: a luz que é revelada às nações e dá glória ao seu povo Israel ", alguns de nós para nos encontrar, com todos aqueles que amamos, na Luz e na Luz Amor de Deus, fonte e propósito de nossas vidas.

    meditação:
    De São Cirilo de Jerusalém (313-350), Bispo de Jerusalém:

    Hoje, as Escrituras nos chamam à fé verdadeira e traçam o caminho verdadeiro que agrada a Deus.

    É essa fé que, em Daniel, fechou a boca dos leões (Dn 6,23).
    Por "o escudo da fé, você pode extinguir todas as flechas ardentes do Mal" (Ef 6,16) ...

    A fé apoia os homens a andarem no mar (Mt 14,29).

    Alguns, como o paralítico, foram salvos pela fé dos outros (Mt 9,2); A fé das Irmãs de Lázaro era tão forte que ele foi chamado de volta da morte (Jn 11) ...

    A fé dada livremente pelo Espírito Santo vai além de todas as forças humanas. Graças a isso, podemos dizer a esta montanha:
    - "Leve-se lá" e ela viajará (Mt 17,20).

    Com São José:

    Quando Maria e José trazem Jesus ao templo para apresentá-lo ao Senhor, o profeta Simeão cumprimenta o filho com estas palavras:

    - "Agora, ó Mestre Soberano, você pode deixar o seu servo entrar em paz, de acordo com a sua palavra. Pois os meus olhos viram a salvação que você preparou para o rosto dos povos: a luz que é revelada às nações e dá glória ao seu povo Israel. (...)
    Esta criança causará a queda e a recuperação de muitos em Israel.
    Isso será um sinal de contradição - e você, sua alma será atravessada por uma espada - assim serão revelados os pensamentos que vêm do coração de muitos. (Lucas 2, 39-35)

    Deixe-nos colocar-nos na situação de José que recebe essas palavras, anunciando que seu filho é o Messias há muito esperado, e medite sobre a fé que é pedida a José!

    resolução:

    Hoje, como os cristãos de todo o mundo dão a vida por Cristo e o evangelho da paz, façamos um esforço para testemunhar: vamos tentar falar sobre Deus com alguém que não conhecemos não costumava falar sobre isso.
    Não é necessariamente óbvio e a oportunidade nem sempre surge para testemunhar a Esperança que vive em nós: por isso, para ter certeza de fazer algo hoje, além da firme vontade de tentar, Posso, por exemplo, compartilhar em redes sociais e / ou por email essa meditação de hoje, ou aquela que mais me marcou desde o início da novena, também posso falar sobre esta Igreja que freqüentei, Onde eu bebo nas fontes da salvação, recebendo ensinamentos e sacramentos!

    Reze um Quaûmo integrando a oração de "Hail Joseph"
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    Novena in Saint Joseph (8)

    Book of Deuteronomy (30, 14-19):

    She is very close to you, this Word, she is in your mouth and in your heart, so that you put it into practice. See! Today I put before you either life and happiness, or death and misfortune. What I command you today is to love the Lord your God, to walk in his ways, to keep his commandments, his decrees and his ordinances. Then you will live and multiply yourself; the Lord your God will bless you in the land you are going to take possession of.

    "From the land of Egypt, I called My Son ...", this is the Coptic inscription on the Icon of St Joseph, the baby Jesus and His Mother visiting Egypt (Icon realized by the Orthodox Coptic Patriarchate of Alexandria, our faithful friend Armia Elkatcha, who will be blessed and installed in our Parish of St. Joseph in Brazil.

    Orthodox France, Missionary France itself, sown by the Apostles and Evangelists from the Christian East and confirmed, in these times, by the Orthodox Church of the Indies (Malankare which gave rise to this European Jurisdiction) comes to the meeting of the expectations of a part of the People of God in Brazil to, in the respect of the other Confessions, confirm them in the Faith and the Apostolic Tradition as transmitted and conveyed by the Christians of Saint Thomas (Syro-Orthodox Christians of India ).

    Henceforth, from the Mother Church of the Indies through France, Africa and Pakistan, the Christians of our jurisdiction of the "Christians of Saint Thomas in Brazil will be" one heart, one soul strained towards God "in a single act of worship: "My Lord and my God"!

    All united around the evangelical figures of Mary and Joseph, we will try to be the witnesses of Christ "Light of the world" for all those who need, like Thomas, to see, to touch to believe and to adhere to the Person of Christ Truth liberator ...

    Thus, with the old Simeon, in the evening of our life, as we leave the "shadows of life to reach the true life that is in God", we can say:

    - "Now, O Master Sovereign, you can let your servant go in peace, according to your word. For my eyes have seen the salvation that you prepared for the peoples' face: light that is revealed to the nations and gives glory to your people Israel ", some of us to find ourselves, with all those we have loved, in the Light and the Love of God, source and purpose of our lives.

    Meditation:
    Of St. Cyril of Jerusalem (313-350), Bishop of Jerusalem:

    Today the Scriptures call us to the true faith and chart the true path that pleases God.

    It is this faith which, in Daniel, has closed the mouth of lions (Dn 6,23).
    By "the shield of faith you can extinguish all the fiery arrows of the Evil" (Eph 6,16) ...

    Faith supports men to walk on the sea (Mt 14,29).

    Some, like the paralytic, have been saved by the faith of others (Mt 9,2); the faith of the Sisters of Lazarus was so strong that he was called back from the dead (Jn 11) ...

    Faith given freely by the Holy Spirit goes beyond all human forces. Thanks to it we can say to this mountain:
    - "Carry yourself down there" and she will travel (Mt 17,20).

    With Saint Joseph:

    When Mary and Joseph bring Jesus to the temple to present him to the Lord, the prophet Simeon greets the child with these words:

    - "Now, O Master Sovereign, you can let your servant go in peace, according to your word. For my eyes have seen the salvation you prepared for the face of the peoples: light that is revealed to the nations and gives glory to your people Israel. (...)
    This child will cause the fall and the recovery of many in Israel.
    It will be a sign of contradiction - and you, your soul will be crossed by a sword - so will be revealed the thoughts that come from the heart of many. (Luke 2, 39-35)

    Let us place ourselves in the situation of Joseph who receives these words, announcing that their child is the long-awaited Messiah, and meditate on the faith that is asked of Joseph!

    Resolution:

    Today, as Christians all over the world give their lives for Christ and the gospel of peace, let us make an effort to testify: let's try to talk about God to someone we do not know not used to talking about this.
    It is not necessarily obvious and the opportunity does not always arise to testify to the Hope that lives in us: so to be sure to do something today, in addition to the firm resolve to try, I can, for example, share on social networks and / or by email this meditation of today, or the one that has marked me the most since the beginning of the novena, I can also speak about this Church that I frequent, where I drink at the sources of salvation by receiving teachings and Sacraments!

    Pray a Quaûmo by integrating the prayer of "Hail Joseph"

    "A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

     

    Où nous trouver ? 

    Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est

    (N-D de Miséricorde):

    NORMANDIE :

    CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):

    * Le Sanctuaire Marial de la

    Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde

    DSC01238

    (Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est  du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

     
    Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
    Brévilly
    61300 CHANDAI

    Tel: 02.33.24.79.58 

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

     

     

    DSC01245-copie-2

    (Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

     
    Messe journalières en semaine à 10h30

     

    Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres  pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

    (Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem") 

    Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

    DSC01246-copie-1

    (Fresque des Sts Pères Interieur gauche du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

     

    Maison Ste Barbe 
    (Siège de l'Ass Caritative CARITAS E S O F)

    15 Rue des 3 Communes
    27580 CHAISE-DIEU DU THEIL

    Tel: 02.33.24.79.58 

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

     

    * Relais Paroissial St Michel

    S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne

    14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

     

    Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . 

    NANTES:

    *Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel

    18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).

    ANGOULÊME (Jauldes):

    *Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald

    MAISON NOTRE-DAME
    66,Place Schoeneck, LE BOURG
    16560 JAULDES.

    Tel:05.45.37.35.13
    * Messe les 2èmes et  4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

    * Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.

    Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

    PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

    *Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité

    Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
    ERMITAGE ST COLOMBAN
    *
    Puyroudier (Rte d'Agonac)
    24530
     LA CHAPELLE FAUCHER.

    Tel:05.45.37.35.13

     * Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

    LOURDES:

    *"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"

     * Messse  le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30

    20 Rte de Pau

     

    CAMEROUN:

    Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,

    des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain: 

     

    Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
    Brévilly
    61300 CHANDAI.

    Tel: 02.33.24.79.58 

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

    Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?

    Cliquez sur ce lien:

    Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ...

    _____________________________________________________

    NOUS AVONS BESOIN DE VOUS !

    _____________________________________________________________________

    EFFORT DE CARÊME ?

    POUR AIDER LA MISSION EN

    FRANCE ET AILLEURS, C'EST

    SIMPLE...

    Il faut impérativement:

    *PENSER A VOUS ACQUITTER DU "DENIER DU CULTE",

    *CONFIER AU MONASTÈRE LA CÉLÉBRATION DE

    VOS MESSES POUR LES VIVANTS ET LES DÉFUNTS DE

    VOS FAMILLES,...

    Tout don est déductible de votre revenu imposable

    à raison de 66 °/° de son montant.(Libellez vos Chèques Bancaires

      l'ordre de : Métropolie E S O F)

    MERCI,

    SANS VOTRE AIDE LA MÉTROPOLIE (L'Archidiocèse de l'Eglise

    Syro-Orthodoxe  Francophone Mar Thoma ) NE POURRA PAS SURVIVRE. 

    Adresse: 

    Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

    Brévilly

    61300 CHANDAI.

    Tel: 02.33.24.79.58

    ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

    Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

    _____________________________________________________

    "A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

       

    "L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

     

     

    "The future is in peace, there is no future without peace"

     

    "O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

     

    (SS Ignatius Aprem II)

    Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

     

    Note:

     

    Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

    Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

    ¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

    Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

    Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
    Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

    Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

    -------------------------------------------------------------

    Nota:

    Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

    O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

    ¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

    Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

    As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
    Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

    Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

    -----------------------------------------------------------------

    Note:

    A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

    The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

    ¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

    For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

    The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
    Write all C B to the order "Metropolis E S O F"

    For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).

    CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

    Icon of The Last Supper. Jesus and St. John.:

    Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

    A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

    Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

    Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

    --------------------

    DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
    SIMPLES ...

    O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

    Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

    Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

    Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

    ---------------------

    GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
    SIMPLE...

    The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

    Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

    "The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

    Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

    humanity.

    Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

    Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

    If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:

    Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

    Brévilly

    61300 CHANDAI.

    Tel: 02.33.24.79.58

    ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

    Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

    Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

     

     

     

     Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

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    9 mars 2018 5 09 /03 /mars /2018 21:17

    Prière à Jésus Crucifié

     

    En latin :

    En ego, o bone et dulcissime Iesu, ante conspectum tuum genibus me provolvo, ac maximo animi ardore te oro atque obtestor, ut meum in cor vividos fidei, spei, et caritatis sensus, atque veram peccatorum meorum paenitentiam, eaque emendandi firmissimam voluntatem velis imprimere ; dum magno animi affectu et dolore tua quinque vulnera mecum ipse considero, ac mente contemplor, illud prae oculis habens, quod iam in ore ponebat tuo David Propheta de te, o bone Iesu : « Foderunt manus meas et pedes meos ; dinumeraverunt omnia ossa mea" (Ps 22 [Vg 21] 17-18).

     

    Traduction française :
    O bon et très doux Jésus, me voici agenouillé en votre très sainte présence. Je vous prie et vous conjure, avec toute la ferveur de mon âme, de daigner graver dans mon cœur de vifs sentiments de foi, d'espérance et de charité, un vrai repentir de mes égarements et une volonté très ferme de m'en corriger. Tandis qu'avec un grand amour et une grande compassion, je considère et contemple en esprit vos cinq plaies, ayant devant les yeux les paroles que déjà le prophète David vous faisait dire de vous-même, ô bon Jésus : "ils ont percé mes mains et mes pieds, ils ont compté tous mes os" (Ps 21).

     

    Quatrième samedi du Grand Carême

    Résultat de recherche d'images pour "Icones multiplication des pains"

    • Saint Qurbana
      • Actes 16: 8-15 :
    • 08 Ils longèrent la Mysie et descendirent jusqu’à Troas.
    • 09 Pendant la nuit, Paul eut une vision : un Macédonien lui apparut, debout, qui lui faisait cette demande : « Passe en Macédoine et viens à notre secours. »
    • 10 À la suite de cette vision de Paul, nous avons aussitôt cherché à partir pour la Macédoine, car nous en avons déduit que Dieu nous appelait à y porter la Bonne Nouvelle.
    • 11 De Troas nous avons gagné le large et filé tout droit sur l’île de Samothrace, puis, le lendemain, sur Néapolis,
    • 12 et ensuite sur Philippes, qui est une cité du premier district de Macédoine et une colonie romaine. Nous avons passé un certain temps dans cette ville
    • 13 et, le jour du sabbat, nous en avons franchi la porte pour rejoindre le bord de la rivière, où nous pensions trouver un lieu de prière. Nous nous sommes assis, et nous avons parlé aux femmes qui s’étaient réunies.
    • 14 L’une d’elles nommée Lydie, une négociante en étoffes de pourpre, originaire de la ville de Thyatire, et qui adorait le Dieu unique, écoutait. Le Seigneur lui ouvrit l’esprit pour la rendre attentive à ce que disait Paul.
    • 15 Quand elle fut baptisée, elle et tous les gens de sa maison, elle nous adressa cette invitation : « Si vous avez reconnu ma foi au Seigneur, venez donc dans ma maison pour y demeurer. » C’est ainsi qu’elle nous a forcé la main.
      •  
      • I Corinthiens 9: 14-27 :
    • 14 De même aussi, le Seigneur a prescrit à ceux qui annoncent l’Évangile de vivre de la proclamation de l’Évangile.
    • 15 Mais moi, je n’ai jamais fait usage d’aucun de ces droits. Et je n’écris pas cela pour les réclamer. Plutôt mourir ! Personne ne m’enlèvera ce motif de fierté.
    • 16 En effet, annoncer l’Évangile, ce n’est pas là pour moi un motif de fierté, c’est une nécessité qui s’impose à moi. Malheur à moi si je n’annonçais pas l’Évangile !
    • 17 Certes, si je le fais de moi-même, je mérite une récompense. Mais je ne le fais pas de moi-même, c’est une mission qui m’est confiée.
    • 18 Alors quel est mon mérite ? C'est d'annoncer l'Évangile sans rechercher aucun avantage matériel, et sans faire valoir mes droits de prédicateur de l'Évangile.
    • 19 Oui, libre à l’égard de tous, je me suis fait l’esclave de tous afin d’en gagner le plus grand nombre possible.
    • 20 Et avec les Juifs, j’ai été comme un Juif, pour gagner les Juifs. Avec ceux qui sont sujets de la Loi, j’ai été comme un sujet de la Loi, moi qui ne le suis pas, pour gagner les sujets de la Loi.
    • 21 Avec les sans-loi, j’ai été comme un sans-loi, moi qui ne suis pas sans loi de Dieu, mais sous la loi du Christ, pour gagner les sans-loi.
    • 22 Avec les faibles, j’ai été faible, pour gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous pour en sauver à tout prix quelques-uns.
    • 23 Et tout cela, je le fais à cause de l’Évangile, pour y avoir part, moi aussi.
    • 24 Vous savez bien que, dans le stade, tous les coureurs participent à la course, mais un seul reçoit le prix. Alors, vous, courez de manière à l’emporter.
    • 25 Tous les athlètes à l’entraînement s’imposent une discipline sévère ; ils le font pour recevoir une couronne de laurier qui va se faner, et nous, pour une couronne qui ne se fane pas.
    • 26 Moi, si je cours, ce n’est pas sans fixer le but ; si je fais de la lutte, ce n’est pas en frappant dans le vide.
    • 27 Mais je traite durement mon corps, j’en fais mon esclave, pour éviter qu’après avoir proclamé l’Évangile à d’autres, je sois moi-même disqualifié.
      •  
      • Saint Luc 9:10-17 :
    • 10 Quand les Apôtres revinrent, ils racontèrent à Jésus tout ce qu’ils avaient fait. Alors Jésus, les prenant avec lui, partit à l’écart, vers une ville appelée Bethsaïde.
    • 11 Les foules s’en aperçurent et le suivirent. Il leur fit bon accueil ; il leur parlait du règne de Dieu et guérissait ceux qui en avaient besoin.
    • 12 Le jour commençait à baisser. Alors les Douze s’approchèrent de lui et lui dirent : « Renvoie cette foule : qu’ils aillent dans les villages et les campagnes des environs afin d’y loger et de trouver des vivres ; ici nous sommes dans un endroit désert. »
    • 13 Mais il leur dit : « Donnez-leur vous-mêmes à manger. » Ils répondirent : « Nous n’avons pas plus de cinq pains et deux poissons. À moins peut-être d’aller nous-mêmes acheter de la nourriture pour tout ce peuple. »
    • 14 Il y avait environ cinq mille hommes. Jésus dit à ses disciples : « Faites-les asseoir par groupes de cinquante environ. »
    • 15 Ils exécutèrent cette demande et firent asseoir tout le monde.
    • 16 Jésus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction sur eux, les rompit et les donna à ses disciples pour qu’ils les distribuent à la foule.
    • 17 Ils mangèrent et ils furent tous rassasiés ; puis on ramassa les morceaux qui leur restaient : cela faisait douze paniers.
      •  

     

    Neuvaine à Saint Joseph (3):
     
    Évangile de Jésus-Christ selon Saint Jean :
     
    Jésus, sachant que le Père a tout remis entre ses mains, qu’il est sorti de Dieu et qu’il s’en va vers Dieu, se lève de table, dépose son vêtement, et prend un linge qu’il se noue à la ceinture ; puis il verse de l’eau dans un bassin.
    Alors il se mit à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge qu’il avait à la ceinture.
    Il arrive donc à Simon-Pierre, qui lui dit :
    « C’est toi, Seigneur, qui me laves les pieds ? »
     
    Jésus lui répondit : « Ce que je veux faire, tu ne le sais pas maintenant ; plus tard tu comprendras. »
     
    Pierre lui dit :
    -« Tu ne me laveras pas les pieds ; non, jamais ! » Jésus lui répondit : « Si je ne te lave pas, tu n’auras pas de part avec moi. »
     
    Simon-Pierre lui dit :
    -« Alors, Seigneur, pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête ! »
     
    Méditation:
     
    Jean Vanier, fondateur des communautés de l’Arche et de Foi et Lumière :
     
    -"Quand il s’agenouille devant les pieds de ses disciples Jésus sait que le lendemain il sera mort. Mais il veut avoir un moment avec chaque disciple. "
     
    Pas seulement pour dire au revoir. (…) Il veut leur inculquer ce qui fera l'essence de leur ministère: Servir,servir en Amour et Vérité l'Oeuvre de Dieu...Pour cela, il leur donne le peu de temps qu'il Lui reste. il les touche, Il est là pour eux et, à travers eux pour tous, avec tendresse et amour. Il leur enseigne ce qui fonde la communion en Eglise.
     
    Pour Jean Vanier, le lavement des pieds et l’institution de l’Eucharistie sont intimement liés : « Nous sommes appelés à manger le Corps du Christ pour pouvoir nous laver les pieds les uns aux autres », oui.
     
    Avec Saint Joseph:
     
    Imaginons Saint Joseph au service de Marie et de Jésus dans leur quotidien, imaginons-le dans les actes de la vie de tous les jours, la façon dont il a dû s'occuper d'eux.
    Nous pouvons penser notamment au voyage vers Bethléem, lorsque Marie était enceinte, sur le point d'accoucher : quelle sollicitude a dû être celle de Joseph !
     
    Résolution:
     
    Poser un acte de service qui nous coûte vraiment.
    Aller au-delà de sa colère, de son ressentiment, de son inhibition, de sa peur pour aller à la rencontre de mon prochain qui me semble aujourd’hui le plus lointain.
     
    + Prier un Quaûmo en intégrant la prière du "Je vous salue Joseph"
    ----------------------------------
     
     
    Novena a São José (3):
     
    Evangelho de Jesus Cristo de acordo com São João:
     
    Jesus, sabendo que o Pai colocou tudo em suas mãos, que ele saiu de Deus e que ele está indo a Deus, levanta-se da mesa, derruba a roupa e pega um pano que ele nó em o cinto; então ele derrama água em uma bacia.
    Então ele começou a lavar os pés dos discípulos e limpá-los com o lenço que ele tinha no cinto.
    Ele vem a Simão Pedro, que lhe diz:
    "É você, Senhor, que lava meus pés? "
     
    Jesus respondeu: "O que eu quero fazer, você não sabe agora; mais tarde você entenderá. "
     
    Peter diz a ele:
    "Você não vai lavar meus pés; não, nunca! Jesus respondeu: "Se eu não o lavar, você não terá uma parte comigo. "
     
    Simon Peter diz para ele:
    "Então, Senhor, não só os pés, mas também as mãos e a cabeça! "
     
    meditação:
     
    Jean Vanier, fundador das comunidades de L'Arche e Faith and Light:
     
    - "Quando ele se ajoelha diante dos pés de seus discípulos, Jesus sabe que no dia seguinte ele estará morto, mas quer ter um momento com cada discípulo".
     
    Não apenas para dizer adeus. (...) Ele quer inculcar nelas qual será a essência do seu ministério: Servir, servir no Amor e na Verdade a Obra de Deus ... Por isso, ele lhes dá o pouco tempo que Ele deixou. Ele os toca, Ele está lá para eles e, através deles para todos, com ternura e amor. Ele ensina-lhes o fundamento da comunhão na Igreja.
     
    Para Jean Vanier, a lavagem dos pés e a instituição da Eucaristia estão intimamente ligadas: "Somos chamados a comer o Corpo de Cristo para que possamos lavar os pés uns dos outros", sim.
     
    Com São José:
     
    Imagine São José ao serviço de Maria e Jesus em suas vidas diárias, imagine-o nos atos da vida cotidiana, como ele teve que cuidar deles.
    Podemos pensar em particular a viagem a Belém, quando Maria estava grávida, prestes a dar à luz: que solicitude devia ser a de José!
     
    resolução:
     
    Peça um ato de serviço que realmente nos custe.
    Vá além de sua raiva, seu ressentimento, sua inibição, seu medo de conhecer meu vizinho que me parece hoje o mais distante.
     
    + Pray a Quaûmo integrando a oração de "Hail Joseph"
    ---------------------------------------------
    Novena to Saint Joseph (3):
     
    Gospel of Jesus Christ according to Saint John:
     
    Jesus, knowing that the Father has put everything in his hands, that he has come out of God and that he is going to God, gets up from the table, puts down his garment, and takes a cloth that he knots at the belt ; then he pours water into a basin.
    Then he began to wash the feet of the disciples and to wipe them with the linen he had on his belt.
    He comes to Simon Peter, who says to him,
    "Is it you, Lord, who wash my feet? "
     
    Jesus answered him, "What I want to do, you do not know now; later you will understand. "
     
    Peter says to him:
    "You will not wash my feet; no never ! Jesus answered him, "If I do not wash you, you will not have a part with me. "
     
    Simon Peter says to him:
    "Then, Lord, not only the feet, but also the hands and the head! "
     
    Meditation:
     
    Jean Vanier, founder of the communities of L'Arche and Faith and Light:
     
    - "When he kneels before the feet of his disciples Jesus knows that the next day he will be dead, but he wants to have a moment with each disciple."
     
    Not just to say goodbye. (...) He wants to inculcate in them what will be the essence of their ministry: To serve, to serve in Love and Truth the Work of God ... For this, he gives them the little time He has left. He touches them, He is there for them and, through them for all, with tenderness and love. He teaches them the foundation of communion in the Church.
     
    For Jean Vanier, the washing of the feet and the institution of the Eucharist are intimately linked: "We are called to eat the Body of Christ so that we can wash one another's feet", yes.
     
    With Saint Joseph:
     
    Imagine Saint Joseph in the service of Mary and Jesus in their daily lives, imagine it in the acts of everyday life, the way he had to take care of them.
    We can think in particular of the trip to Bethlehem, when Mary was pregnant, about to give birth: what solicitude had to be that of Joseph!
     
    Resolution:
     
    Ask for an act of service that really costs us.
    Go beyond his anger, his resentment, his inhibition, his fear to meet my neighbor who seems to me today the farthest.
     
    + Pray a Quaûmo by integrating the prayer of "Hail Joseph"

    "A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

     

    Où nous trouver ? 

    Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est

    (N-D de Miséricorde):

    NORMANDIE :

    CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):

    * Le Sanctuaire Marial de la

    Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde

    DSC01238

    (Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est  du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

     
    Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
    Brévilly
    61300 CHANDAI

    Tel: 02.33.24.79.58 

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

     

     

    DSC01245-copie-2

    (Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

     
    Messe journalières en semaine à 10h30

     

    Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres  pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

    (Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem") 

    Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

    DSC01246-copie-1

    (Fresque des Sts Pères Interieur gauche du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

     

    Maison Ste Barbe 
    (Siège de l'Ass Caritative CARITAS E S O F)

    15 Rue des 3 Communes
    27580 CHAISE-DIEU DU THEIL

    Tel: 02.33.24.79.58 

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

     

    * Relais Paroissial St Michel

    S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne

    14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

     

    Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . 

    NANTES:

    *Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel

    18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).

    ANGOULÊME (Jauldes):

    *Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald

    MAISON NOTRE-DAME
    66,Place Schoeneck, LE BOURG
    16560 JAULDES.

    Tel:05.45.37.35.13
    * Messe les 2èmes et  4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

    * Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.

    Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

    PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

    *Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité

    Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
    ERMITAGE ST COLOMBAN
    *
    Puyroudier (Rte d'Agonac)
    24530
     LA CHAPELLE FAUCHER.

    Tel:05.45.37.35.13

     * Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

    LOURDES:

    *"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"

     * Messse  le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30

    20 Rte de Pau

     

    CAMEROUN:

    Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,

    des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain: 

     

    Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
    Brévilly
    61300 CHANDAI.

    Tel: 02.33.24.79.58 

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

    Cinquième Dimanche du Grand Carême  (« Du Bon Samaritain »)

    • 1 Pierre 3: 8-16
    • 3:8
    • Enfin, soyez tous animés des mêmes pensées et des mêmes sentiments, pleins d'amour fraternel, de compassion, d'humilité.
    • 3:9
    • Ne rendez point mal pour mal, ou injure pour injure ; bénissez, au contraire, car c'est à cela que vous avez été appelés, afin d'hériter la bénédiction.
    • 3:10
    • Si quelqu'un, en effet, veut aimer la vie Et voir des jours heureux, Qu'il préserve sa langue du mal Et ses lèvres des paroles trompeuses,
    • 3:11
    • Qu'il s'éloigne du mal et fasse le bien, Qu'il recherche la paix et la poursuive ;
    • 3:12
    • Car les yeux du Seigneur sont sur les justes Et ses oreilles sont attentives à leur prière, Mais la face du Seigneur est contre ceux qui font le mal.
    • 3:13
    • Et qui vous maltraitera, si vous êtes zélés pour le bien ?
    • 3:14
    • D'ailleurs, quand vous souffririez pour la justice, vous seriez heureux. N'ayez d'eux aucune crainte, et ne soyez pas troublés ;
    • 3:15
    • Mais sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur, étant toujours prêts à vous défendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l'espérance qui est en vous,
    • 3:16
    • et ayant une bonne conscience, afin que, là même où ils vous calomnient comme si vous étiez des malfaiteurs, ceux qui décrient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion.

     

    • Romains 12: 1-15

    1 Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. 2 Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. 3 Par la grâce qui m'a été donnée, je dis à chacun de vous de n'avoir pas de lui-même une trop haute opinion, mais de revêtir des sentiments modestes, selon la mesure de foi que Dieu a départie à chacun. 4 Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n'ont pas la même fonction, 5 ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres. 6 Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée, que celui qui a le don de prophétie l'exerce selon l'analogie de la foi; 7 que celui qui est appelé au ministère s'attache à son ministère; que celui qui enseigne s'attache à son enseignement, 8 et celui qui exhorte à l'exhortation. Que celui qui donne le fasse avec libéralité; que celui qui préside le fasse avec zèle; que celui qui pratique la miséricorde le fasse avec joie. 9 Que la charité soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur; attachez-vous fortement au bien. 10 Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres; par honneur, usez de prévenances réciproques. 11 Ayez du zèle, et non de la paresse. Soyez fervents d'esprit. Servez le Seigneur. 12 Réjouissez-vous en espérance. Soyez patients dans l'affliction. Persévérez dans la prière. 13 Pourvoyez aux besoins des saints. Exercez l'hospitalité. 14 Bénissez ceux qui vous persécutent, bénissez et ne maudissez pas. 15 Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent; pleurez avec ceux qui pleurent. 16 Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres. N'aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne soyez point sages à vos propres yeux. 17 Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes. 18 S'il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes.

     

    St Luc 13 10-17 :

    13.10

    Jésus enseignait dans une des synagogues, le jour du sabbat.

    13.11

    Et voici, il y avait là une femme possédée d'un esprit qui la rendait infirme depuis dix-huit ans; elle était courbée, et ne pouvait pas du tout se redresser.

    13.12

    Lorsqu'il la vit, Jésus lui adressa la parole, et lui dit: Femme, tu es délivrée de ton infirmité.

    13.13

    Et il lui imposa les mains. A l'instant elle se redressa, et glorifia Dieu.

    13.14

    Mais le chef de la synagogue, indigné de ce que Jésus avait opéré cette guérison un jour de sabbat, dit à la foule: Il y a six jours pour travailler; venez donc vous faire guérir ces jours-là, et non pas le jour du sabbat.

    13.15

    Hypocrites! lui répondit le Seigneur, est-ce que chacun de vous, le jour du sabbat, ne détache pas de la crèche son boeuf ou son âne, pour le mener boire?

    13.16

    Et cette femme, qui est une fille d'Abraham, et que Satan tenait liée depuis dix-huit ans, ne fallait-il pas la délivrer de cette chaîne le jour du sabbat?

    13.17

    Tandis qu'il parlait ainsi, tous ses adversaires étaient confus, et la foule se réjouissait de toutes les choses glorieuses qu'il faisait.

     

    Neuvaine à Saint Joseph (4):

    Évangile de Jésus-Christ selon Saint Matthieu (22, 33-40):

    Les foules qui l’avaient entendu étaient frappées par son enseignement.

    Les pharisiens, apprenant qu’il avait fermé la bouche aux sadducéens, se réunirent, et l’un d’entre eux, un docteur de la Loi, posa une question à Jésus pour le mettre à l’épreuve : 
    -« Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? »
    Jésus lui répondit : 
    -« Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement.

    Et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. »

    Méditation:

    Saint Augustin (354-430), évêque d'Hippone (Afrique du Nord) et Saint Jacques de Saroug, nous enseignent :

    « Dieu ne te demande pas beaucoup de choses, car à elle seule la charité accomplit toute la Loi (Rm 13,10). 
    Mais cet amour est double : 
    *amour envers Dieu et 
    *envers le prochain...

    Quand Dieu te dit d'aimer ton prochain, il ne te dit pas : aime-le de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit ; mais il te dit : aime ton prochain comme toi-même.

    Aime donc Dieu de tout toi-même, parce qu'il est plus grand que toi ; aime ton prochain comme toi-même, parce qu'il est ce que tu es. »

    Prière de Saint Jacques de Saroug:

    « Fils de Dieu, dans Votre Charité (Amour) Vous êtes venu chez nous rendre toutes choses nouvelles. 
    Pour parler de Votre Amour à celui qui m’écoute, donnez-moi Votre Amour de Charité. 
    Ô Dieu Très-Haut, Vous êtes descendu du Ciel, pour habiter avec nous pécheurs.

    Pour raconter la beauté de Votre Amour, donnez-moi de monter là où Vous habitez.

    Dans ton Amour pour nous, Vous avez accepté avec patience d’être cloué en Croix.

    Pour parler de Votre Amour bienveillant, faites couler dans mes veines Votre Sang vivificateur. Par Votre brûlant Amour , permetez que ma bouche annonce avec force Votre Évangile. Donnez-moi de chanter à pleine voix Votre gloire parmi les gens de cette terre. » Amîn. (Prière de Saint Jacques de Saroug (450-521))


    Avec Saint Joseph::

    Joseph dans la Bible est qualifié « d’homme juste ». 
    « Juste », au sens biblique du terme, qualifie quelqu'un qui observe la Loi du Seigneur, les Commandements. Or quel est le plus grand commandement ? 
    Jésus nous le rappelle aujourd'hui, le plus grand commandement, qui résume tous les autres, est celui de l'amour. 
    « Aime et fais ce que tu veux » nous dit encore Saint Augustin.En effet, celui qui aime vraiment se libère des passions désordonnéées et communie à la souveraine liberté de Dieu...

    Résolution:

    Poser un acte de charité. Envers nous-même et envers un proche. Rendre grâce au Seigneur pour notre vie que nous lui offrons. Poser explicitement une parole de bénédiction auprès d’une personne que le Seigneur mettra sur mes pas en lui annonçant qu’il est aimé du Seigneur et que sa vie a du prix non seulement à mes yeux mais davantage auprès du Seigneur.

    + Prier un Quaûmo en intégrant la prière du "Je vous salue Joseph"
    ------------------------

    Novena a São José (4):

    Evangelho de Jesus Cristo de acordo com São Mateus (22, 33-40):

    As multidões que o ouviram ficaram impressionadas com seus ensinamentos.

    Os fariseus, ouvindo que ele tinha fechado a boca para os saduceus, reunidos, e um deles, um médico da lei, fez uma pergunta a Jesus para testá-lo:
    - "Mestre, na Lei, qual é o grande comando? "
    Jesus respondeu:
    - "Você amará o Senhor seu Deus com todo o seu coração, com toda a sua alma e com toda a sua mente. Este é o grande, o primeiro mandamento.

    E o segundo é semelhante a ele: amarás o teu próximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos depende toda a Lei, assim como os Profetas. "

    meditação:

    São Agostinho (354-430), bispo de Hipona (Norte de África) e São Tiago de Sarug, nos ensinam:

    "Deus não lhe pergunta muitas coisas, pois a caridade sozinha cumpre toda a Lei (Rom 13:10).
    Mas este amor é duplo:
    * amor por Deus e
    * para o próximo ...

    Quando Deus lhe diz para amar o seu próximo, ele não diz para você: ame-o com todo o seu coração, com toda a sua alma, com toda a sua mente; mas ele diz para você: ame seu próximo como você.

    Então, ame Deus de todos vocês mesmos, porque ele é maior do que você; Adoro o seu próximo como você, porque ele é o que você é. "

    Oração de São Tiago de Saroug:

    "Filho de Deus, em sua caridade (amor) Você veio até nós para tornar tudo novo.
    Para falar do seu amor para com quem me escuta, me dê seu amor pela caridade.
    Ó Deus Altíssimo, você desceu do céu para habitar conosco pecadores.

    Para contar a beleza de Seu Amor, me dê para ir onde você mora.

    Em seu amor por nós, você aceitou pacientemente que fosse pregado na cruz.

    Para falar do seu amor benevolente, deixe seu fluxo de sangue fluir nas minhas veias. Pelo amor ardente, deixe minha boca proclamar em voz alta o seu evangelho. Me dê para cantar com sua voz cheia Sua glória entre as pessoas desta terra. Amin. (Oração de São Tiago de Saroug (450-521))

    Com São José ::

    Joseph na Bíblia é chamado de "homem justo".
    "Direito", no sentido bíblico do termo, qualifica alguém que observa a Lei do Senhor, os Mandamentos. E qual é o maior mandamento?
    Jesus nos lembra hoje, o maior mandamento, que resume todos os outros, é o amor.
    "Ama e faz o que queres", nos diz de novo Santo Agostinho. Na verdade, aquele que realmente ama é liberado das paixões desordenadas e se comunica com a soberana liberdade de Deus ...

    resolução:

    Peça um ato de caridade. Para nós e para um ente querido. Dê graças ao Senhor por nossa vida que lhe oferecemos. Para dizer explicitamente uma palavra de bênção a uma pessoa a quem o Senhor se põe, anunciando-lhe que ele é amado pelo Senhor e que a sua vida vale a pena não só em meus olhos, mas mais com o Senhor.

    + Pray a Quaûmo integrando a oração de "Hail Joseph"
    --------------------------

    Novena to Saint Joseph (4):

    Gospel of Jesus Christ according to St. Matthew (22, 33-40):

    The crowds who had heard him were struck by his teaching.

    The Pharisees, hearing that he had closed his mouth to the Sadducees, met, and one of them, a doctor of the Law, asked Jesus a question to put him to the test:
    - "Master, in the Law, what is the great command? "
    Jesus answered him:
    - "You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, and with all your mind. This is the big, the first commandment.

    And the second is like unto him: thou shalt love thy neighbor as thyself. Of these two commandments depends all the Law, as well as the Prophets. "

    Meditation:

    St. Augustine (354-430), bishop of Hippo (North Africa) and St. James of Sarug, teach us:

    "God does not ask you many things, for charity alone fulfills the whole Law (Rom 13:10).
    But this love is twofold:
    * love for God and
    * towards the next ...

    When God tells you to love your neighbor, he does not say to you: love him with all your heart, with all your soul, with all your mind; but he says to you: love your neighbor as yourself.

    So love God of all yourselves, because he is greater than you; love your neighbor as yourself, because he is what you are. "

    Prayer of Saint James of Saroug:

    "Son of God, in Your Charity (Love) You have come to us to make all things new.
    To speak of your love to the one who listens to me, give me your love of charity.
    O Most High God, You have come down from Heaven to dwell with us sinners.

    To tell the beauty of Your Love, give me to go where you live.

    In your love for us, you have patiently accepted to be nailed to the cross.

    To speak of Your benevolent Love, let your life-giving Blood flow in my veins. By your burning love, let my mouth loudly proclaim your gospel. Give me to sing with your full voice Your glory among the people of this earth. Amin. (Prayer of Saint James of Saroug (450-521))

    With Saint Joseph ::

    Joseph in the Bible is called "just man".
    "Right", in the biblical sense of the term, qualifies someone who observes the Lord's Law, the Commandments. And what is the greatest commandment?
    Jesus reminds us today, the greatest commandment, which sums up all others, is that of love.
    "Love and do what you want" Saint Augustine tells us again. Indeed, the one who really loves is released from the disordered passions and communicates to the sovereign freedom of God ...

    Resolution:

    Ask an act of charity. To ourselves and to a loved one. Give thanks to the Lord for our life that we offer him. To explicitly say a word of blessing to a person whom the Lord will put on my feet by announcing to him that he is loved by the Lord and that his life is worth not only in my eyes but more with the Lord.

    + Pray a Quaûmo by integrating the prayer of "Hail Joseph"

     

     

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    Il faut impérativement:

    *PENSER A VOUS ACQUITTER DU "DENIER DU CULTE",

    *CONFIER AU MONASTÈRE LA CÉLÉBRATION DE

    VOS MESSES POUR LES VIVANTS ET LES DÉFUNTS DE

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    Tout don est déductible de votre revenu imposable

    à raison de 66 °/° de son montant.(Libellez vos Chèques Bancaires

      l'ordre de : Métropolie E S O F)

    MERCI,

    SANS VOTRE AIDE LA MÉTROPOLIE (L'Archidiocèse de l'Eglise

    Syro-Orthodoxe  Francophone Mar Thoma ) NE POURRA PAS SURVIVRE. 

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    Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

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    "A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

       

    "L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

     

     

    "The future is in peace, there is no future without peace"

     

    "O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

     

    (SS Ignatius Aprem II)

    Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

     

    Note:

     

    Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

    Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

    ¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

    Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

    Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
    Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

    Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

    -------------------------------------------------------------

    Nota:

    Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

    O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

    ¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

    Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

    As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
    Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

    Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

    -----------------------------------------------------------------

    Note:

    A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

    The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

    ¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

    For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

    The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
    Write all C B to the order "Metropolis E S O F"

    For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).

    CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

    Icon of The Last Supper. Jesus and St. John.:

    Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

    A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

    Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

    Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

    --------------------

    DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
    SIMPLES ...

    O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

    Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

    Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

    Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

    ---------------------

    GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
    SIMPLE...

    The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

    Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

    "The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

    Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

    humanity.

    Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

    Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

    If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:

    Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

    Brévilly

    61300 CHANDAI.

    Tel: 02.33.24.79.58

    ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

    Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

    Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

     

     

     

     Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

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    8 mars 2018 4 08 /03 /mars /2018 22:00

     

     
    8 mars :
    Journée des femmes
    « MARIS, AIMEZ VOS FEMMES,
    Résultat de recherche d'images pour "Icône Coptes pour les mariages"
    comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré Lui-même pour elle, afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau, afin de faire paraître devant Lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible. C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l'Église, parce que nous sommes membres de son corps. C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l'Église. Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari. » 
    (Lettre du saint Apôtre Paul aux Ephésiens, chapitre 5, versets 25 à 33)
    escenas de corte “Cristo coronando a Romano III y Eudoxia” (s. XI):

     

    NEUVAINE A SAINT JOSEPH (1):

    Lettre de Saint Paul apôtre aux Romains (4, 18-21):

    "Espérant contre toute espérance, Abraham a cru ; ainsi est-il devenu le père d’un grand nombre de nations, selon cette parole :
    - Telle sera la descendance que tu auras ! 
    Il n’a pas faibli dans la foi quand, presque centenaire, il considéra que son corps était déjà marqué par la mort et que Sara ne pouvait plus enfanter. 
    Devant la promesse de Dieu, il n’hésita pas, il ne manqua pas de foi, mais il trouva sa force dans la foi et rendit gloire à Dieu, car il était pleinement convaincu que Dieu a la puissance d’accomplir ce qu’il a promis."

    Méditation:

    Une foi de confiance absolue, voici ce que Dieu a demandé à Abraham. Et Abraham a suivi. Il a aimé de bout en bout ce Dieu qui lui a fait traverser de nombreuses contrées mais sans jamais le laisser s'installer de manière définitive.

    Cette marche continuelle vers Dieu, voici bien l'image de la prière des justes: elle ne s'arrête jamais, elle remplit chaque journée, elle envahit même leurs nuits.

    A l'opposé, l'homme qui calcule et recalcule le montant de sa fortune - mais tout autant le pauvre qui se transforme en avare - comment pourraient-ils obtenir leur justification ?

    L'attitude juste consiste à aimer le Seigneur "de tout son cœur, de toute son âme et de toutes ses forces".

    Avec Saint Joseph,
    Méditons sur la fuite en Egypte, conduite par Joseph : courage de la décision, et persévérance tout au long du voyage, sont une belle illustration de la vertu de force.

    Résolution:

    Poser un acte, accomplir une tâche, finir quelque chose que nous avons commencé, et qui traîne depuis bien longtemps.
    --------------------------------
    NEUVAINE TO SAINT JOSEPH (1):

    Carta de São Paulo apóstolo aos romanos (4: 18-21):

    "Esperando contra toda esperança, Abraão acreditou, então tornou-se pai de muitas nações, de acordo com este ditado:
    - Essa será a prole que você terá!
    Ele não falhou na fé quando, quase 100 anos, considerou que seu corpo já estava marcado pela morte e que Sara não podia mais dar à luz.
    Antes da promessa de Deus, ele não hesitou, ele não faltou fé, mas ele encontrou sua força na fé e deu glória a Deus, porque ele estava plenamente convencido de que Deus tem o poder de realizar o que ele prometeu. "

    meditação:

    Uma fé de confiança absoluta, isto é o que Deus pediu a Abraão. E seguiu Abraão. Ele amou desde o começo ao fim, esse Deus que o fez atravessar muitas terras, mas nunca o deixou se estabelecer de forma permanente.

    Esta caminhada contínua em direção a Deus, aqui é a imagem da oração dos justos: nunca pára, preenche todos os dias, invade até as noites.

    Em contraste, o homem que calcula e recalcula a quantidade de sua fortuna - mas tanto os pobres que se transformam em um avaro - como poderiam obter sua justificativa?

    A atitude certa é amar o Senhor "com todo seu coração, alma e força".

    Com São José,
    Vamos meditar no vôo para o Egito, liderado por Joseph: coragem da decisão e perseverança ao longo da jornada, são uma bela ilustração da virtude da força.

    resolução:

    Para fazer um ato, fazer uma tarefa, terminar algo que começamos, e isso foi arrastando por um longo tempo.
    -----------------------------
    NEUVAINE TO SAINT JOSEPH (1):

    Letter of Saint Paul Apostle to the Romans (4: 18-21):

    "Hoping against all hope, Abraham believed, so he became the father of many nations, according to this saying:
    - Such will be the offspring you will have!
    He did not falter in the faith when, almost a hundred years old, he considered that his body was already marked by death and that Sara could no longer give birth.
    Before the promise of God, he did not hesitate, he did not lack faith, but he found his strength in the faith and gave glory to God, because he was fully convinced that God has the power to accomplish what he promised."

    Meditation:

    A faith of absolute trust, this is what God asked Abraham. And Abraham followed. He loved from beginning to end this God who made him cross many lands but never let him settle permanently.

    This continual walk towards God, here is the image of the prayer of the just: it never stops, it fills every day, it invades even their nights.

    In contrast, the man who calculates and recalculates the amount of his fortune - but just as much the poor who turns into a miser - how could they get their justification?

    The right attitude is to love the Lord "with all his heart, soul, and strength."

    With Saint Joseph,
    Let us meditate on the flight to Egypt, led by Joseph: courage of the decision, and perseverance throughout the journey, are a beautiful illustration of the virtue of force.

    Resolution:

    To do an act, to do a task, to finish something that we started, and that has been dragging on for a long time.

     

    Heureuse Journée mondiale des Femmes ! Vous êtes, mesdames, dans nos prières . Nous vous recommandons à l'intercession de Notre,la Mère de Miséricorde.

    PROCHAIN STAGE D'ICONOGRAPHIE

     

     

     

    EN PREMIÈRE SEMAINE DU MOIS DE

     

     

     

    MAI 2018

     

    (Du 1er au 8 Mai.Conférence du Pr Sadek le 6 Mai) , 

    au Monastère Syro-Orthodoxe francophone

     

    par Armia Chef d’atelier au Patriarcat Copte

     

    Orthodoxe d'Alexandrie (Sous la supervision et avec

     

    conférence du Pr Sadek A ) 

     

     

    INSCRIVEZ-VOUS RAPIDEMENT

     

    Adresse ci-dessous:

     

    Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie,

    Mère de Miséricorde,

    Brévilly

    61300 CHANDAI.

    Courriels: asstradsyrfr@laposte.net

    Tel: 02.33.24.79.58

    ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

    LE JEÛNE: DEUX FAÇONS DE FAIRE...

    Il y a deux façons de jeûner, enracinées toutes deux dans l'Écriture et la Tradition, et qui correspondent à deux besoins distincts, à deux états de l'homme. Le premier peut être appelé jeûne total, car il consiste en une totale abstinence de nourriture et de boisson. On peut définir le second comme un jeûne ascétique, car il consiste surtout en l'abstinence de certaines nourritures et en une réduction substantielle du régime alimentaire.

    Le jeûne total, de par sa nature même, est de courte durée et généralement limité à un jour ou même à une partie de la journée. Dès le début du Christianisme, il fut compris comme un état de préparation et d'attente, de concentration spirituelle sur ce qui va arriver. La faim physique correspond ici à l'attente spirituelle de l'accomplissement, à l'ouverture de tout l'être à la joie qui approche.

    C'est pourquoi, dans la tradition liturgique de l'Église, nous trouvons ce jeûne total comme dernière et ultime préparation a une grande fête, à un événement spirituel décisif, par exemple aux veilles de Noël et de l'Épiphanie ; et surtout, c'est ce jeûne qui constitue le jeûne eucharistique, mode essentiel de notre préparation au banquet messianique, à la table du Christ dans son Royaume. L'Eucharistie est toujours précédée de ce jeûne total, qui peut varier dans sa durée, mais qui, pour l'Église, constitue une condition nécessaire à la sainte Communion.

    Le jeûne total n'est pas seulement un jeûne des membres de l'Église, c'est l'Église elle-même qui jeûne, en attente du Christ qui vient à elle dans l'Eucharistie, dans les grandes fêtes célébrant l'oeuvre du salut, et qui viendra en gloire à la consommation des siècles.

    Tout a fait différent est le sens spirituel du second type de jeûne que nous avons défini comme « ascétique ». Ici, le but du jeûne est de libérer l’homme de la tyrannie déréglée de la chair, qui s'établit lorsque l'esprit cède devant le corps et ses appétits, résultat tragique du péché et de la chute originelle de l'homme.

    C'est seulement par un lent et patient effort que l'homme découvre qu'il ne vit pas seulement de pain, et restaure en lui-même la primauté de l'esprit. C'est nécessairement et par sa nature même un long effort soutenu. Le facteur « temps » est essentiel, car il faut du temps pour déraciner et guérir la maladie commune et universelle que les hommes ont fini par considérer comme leur état normal. Le succès de ce jeûne ascétique dépend précisément de l'application de certaines règles fondamentales dont la principale se trouve être l'ininterruption du jeûne, sa continuité dans le temps.

    Père Alexandre Schmemann

     

    Quand la Sainte Église nous  propose de jeûner :

      le mercredi et le vendredi de chaque semaine (sauf aux semaines de Pâques, de Pentecôte, de Noël, du Pharisien et du Publicain, et de Carnaval)

      durant le Grand Carême et la Semaine Sainte

      durant le Carême des Saints apôtres (du lundi qui suit le premier dimanche après la Pentecôte au 28 juin)

      durant le Carême de la Dormition (du ler au 14 août)

      durant le Carême de Noël (l'Avent) (du 15 novembre au 24 décembre)

      la veille de la Théophanie (5 janvier), le jour de la décollation de Saint Jean Baptiste (29 août), et le jour de l'Exaltation de la Croix (14 septembre).

    Les jours recommandés pour le jeûne total sont la veille de la Théophanie (5 janvier), le Vendredi Saint, le Samedi Saint, le jour de la décollation de Saint Jean Baptiste (29 août),· et le jour de l'Exaltation de la Très Sainte Croix (14 septembre).

    Le vin et l’huile sont permis :

      les samedis et les dimanches du Grand Carême

      les mardis, les jeudis, les samedis et les dimanches pendant les jeûnes des Apôtres et de Noël

      les samedis et les dimanches pendant le jeûne de la Dormition.

    Le poisson, le vin et l’huile sont permis :

      les samedis et les dimanches pendant les jeûnes des Apôtres et de Noël

      le jour de l’Annonciation et le dimanche des Rameaux.

     

    L'Église orthodoxe, en général, donne des directives plutôt que des prescriptions littérales. Elle indique des buts, elle montre des modèles, elle dit ce à quoi l'on doit tendre; mais elle laisse chaque conscience juge de ce que, en présence d'une tradition devenue règle, l'adaptation aux circonstances personnelles commande ou permet.

    Père Lev Gillet

    « Laissant là sa cruche, la femme revint à la ville et dit :
     ‘ Venez voir un homme qui m’a dit tout ce que j’ai fait. Ne serait-il pas le Messie ? ’ »

    « Comme l’eau éteint les flammes, l’aumône éteint les péchés » (Si 3,30) :
    - l’eau est comparée à la miséricorde. 

    Mais comme l’eau vient d’une source, il me faut chercher la source de la miséricorde. Je l’ai trouvée chez le prophète : 
    -« En toi est la source de la vie, en ta lumière nous verrons la lumière » (Ps 35,10).

    C’est bien lui qui dans l’Évangile réclame de l’eau de la femme de Samarie. 
    Le Sauveur réclame de l’eau à la femme, et il feint d’avoir soif pour distribuer aux assoiffés la grâce éternelle. 

    La source, en effet, ne pouvait pas avoir soif, et celui en qui se trouve l’eau vive ne pouvait pas boire l’eau polluée de cette terre. 

    Le Christ avait soif ? Oui, il avait soif, non pas de la boisson des hommes, mais de leur salut ; il avait soif, non de l’eau de la terre, mais de la rédemption du genre humain.

    Le Christ, qui est la source, assis près du puits, fait jaillir miraculeusement au même endroit les eaux de la miséricorde ; une femme qui avait déjà eu six amants est purifiée par les flots d’une eau vive. 

    Quel sujet d’admiration : 
    -une femme légère, qui vient au puits de Samarie, s’en va chaste, de la source de Jésus ! 

    Venue chercher de l’eau, elle repart avec la vertu. 

    Elle confesse aussitôt les péchés auxquels Jésus fait allusion, elle reconnaît le Christ et annonce le Sauveur. Elle laisse là sa cruche d’eau; à sa place elle rapporte la grâce à la ville ; allégée de son fardeau, elle y revient comblée de sainteté.

     Celle qui est venue pécheresse s’en retourne prophétesse.

    (Saint Maxime de Turin (?-v. 420), évêque. Extrait du  Sermon 22 ; PL 57, 477 (trad. Les Pères dans la foi, Migne 1996, p. 98 rev.))
    -----------------

    "Deixando seu cântaro lá, a mulher voltou para a cidade e disse:
     Venha ver um homem que me contou tudo o que fiz. Ele não seria o Messias? "

    "À medida que a água extingue as chamas, as esmolas deixam os pecados" (Si 3,30):
    - a água é comparada à mercê.

    Mas, como a água vem de uma fonte, devo procurar a fonte da misericórdia. Encontrei na casa do profeta:
    - "Em você é a fonte da vida, na sua luz veremos a luz" (Sl 35,10).

    É ele quem no evangelho pede água da mulher de Samaria.
    O Salvador chama água para a mulher e finge ter sede para dar a sedenta eterna graça.

    A fonte, na verdade, não podia ter sede, e aquele em quem a água viva é encontrada não poderia beber a água poluída desta terra.

    Cristo estava com sede? Sim, ele estava com sede, não por bebida de homens, mas por sua salvação; Ele estava com sede, não pela água da terra, mas pela redenção da humanidade.

    Cristo, que é a fonte, sentado perto do poço, conjura milagrosamente no mesmo lugar as águas da misericórdia; uma mulher que já tinha seis amantes é purificada pelas ondas de uma água viva.

    Que sujeito de admiração:
    Uma mulher leve, que vem ao poço de Samaria, desaparece casta da fonte de Jesus!

    Vindo pela água, ela sai com virtude.

    Ela imediatamente confessa os pecados a que Jesus se refere, ela reconhece Cristo e anuncia o Salvador. Ela deixa seu cântaro de água; Em seu lugar, traz a graça à cidade; aliviado de seu fardo, ela retorna a ela cheia de santidade.

     Aquele que vem pecando volta a profetisa.

    (Máximo de Turim (? -v., 420), bispo, excerto do Sermão 22, PL 57, 477 (The Fathers in the Faith, Migne 1996, 98, rev.

    --------------

    "Leaving her pitcher there, the woman returned to the city and said:
     'Come see a man who told me everything I did. Would not he be the Messiah? '"

    "As the water extinguishes the flames, alms quit sins" (Si 3,30):
    - water is compared to mercy.

    But as water comes from a source, I must seek the source of mercy. I found it at the prophet's house:
    - "In you is the source of life, in your light we will see the light" (Ps 35,10).

    It is he who in the Gospel calls for water from the woman of Samaria.
    The Savior calls water to the woman, and pretends to be thirsty to give the thirsty eternal grace.

    The source, indeed, could not be thirsty, and the one in whom the living water is found could not drink the polluted water of this earth.

    Christ was thirsty? Yes, he was thirsty, not for the drink of men, but for their salvation; he was thirsty, not for the water of the earth, but for the redemption of mankind.

    Christ, who is the source, seated near the well, conjures miraculously in the same place the waters of mercy; a woman who had already had six lovers is purified by the waves of a living water.

    What a subject of admiration:
    a light woman, who comes to the well of Samaria, goes away chaste from the source of Jesus!

    Coming for water, she leaves with virtue.

    She immediately confesses the sins to which Jesus refers, she recognizes Christ and announces the Savior. She leaves there her pitcher of water; in its place it brings back grace to the city; relieved of her burden, she returns to it filled with holiness.

     The one who has come sinning returns prophetess.

    (St. Maximus of Turin (? -v., 420), bishop, excerpt from Sermon 22, PL 57, 477 (The Fathers in the Faith, Migne 1996, 98, rev.

     

    Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

      maliath taiboothofull of grace
      
    moran a'amekh  - the Lord is with thee
      
    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
     
     wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
      
    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
      
    yoldath aloho Mother of God
      
    saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
      
    nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
     
     Amîn 

     

    Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

     

     

     

    jesus_pecheurs Isaac Fanous.jpg:

    PRIERE POUR LES VOCATIONS:

    Père, faites se lever parmi les chrétiens 
    de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, 
    qui maintiennent la foi vivante 
    et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, 
    par la prédication de sa parole 
    et l'administration des sacrements, 
    par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit. 

    Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, 
    qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, 
    sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple. 

    Appelez des ministres de Votre miséricorde, 
    qui dispensent la joie de Votre pardon 
    par le sacrement de la réconciliation. 

    Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie 
    les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils 
    et, qu'en étant docile à ses enseignements, 
    elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal 
    et à la vie consacrée. 

    Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, 
    les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe 
    afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission 
    au service de l'Évangile. 

    Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.

    Amîn. 

    Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous ! 

    __________

     

    ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:

    Tree of Life #Jesus #Disciples #Coptic Icon:
    Pai, deixe repousar entre os cristãos
    numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
    que mantenham viva a fé
    e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
    pela pregação de sua palavra
    e administrar os sacramentos,
    pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.

    Dê-nos santos ministros do vosso altar,
    que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
    sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.

    Chamar ministros de sua mercê,
    que fornecem a alegria de Seu perdão
    através do Sacramento de reconciliação.

    Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
    as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
    e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
    ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
    e à vida consagrada.

    Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
    pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
    de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
    o serviço do Evangelho.

    Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
    Amin.

    Modern Coptic Madonna:

    Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!

    UN ARTISTE CHRÉTIEN: VIANNEY

    Pas là, Moi aimer toi, Dumbo, Le fils à Papa… Ces chansons de Vianney sont bien connues de tout français qui allume la radio dans la voiture. Ce que l’on ignore souvent, c’est que Vianney est chrétien, mais pas de ceux qui le sont seulement de nom. Sa foi vivante le guide et fait de lui un artiste à succès bien différent.

    Vianney doit son prénom au curé d’Ars, Jean-Marie Vianney, dont l’histoire qui lui a été racontée par ses parents, a marqué sa vie. Le jeune Vianney a grandi dans un foyer aimant. Il a fréquenté depuis l’enfance l’église catholique, et a forgé son caractère et ses valeurs au sein d’une patrouille de scouts. À 12 ans, il rédige son premier texte. Le thème : Les personnes persécutées… Cette foi, cette simplicité, lui vient de là, et pour le jeune chanteur interrogé par Laurent Delahousse sur France 2, tout est clair…

    « Sur les valeurs, le fondement, réellement, jamais je ne bougerai. J’ai pas le droit ! J’ai pas le droit par rapport à ce que je suis, à mes proches, à mon entourage, tout ça… »

    Quand Laurent Delahousse le questionne sur sa foi, Vianney ne recule pas. « Là dedans, y’a la foi ? », lance l’animateur.

    « Ben ouais, carrément ! La foi c’est peut-être ce qui me permet de garder une lumière dans tout ce que je fais. C’est à dire que je suis jamais inquiet. Voilà. […] Je l’ai jamais été. […] Même quand je dormais dehors pendant mes voyages et que j’avais faim et qu’il faisait froid et que j’en pouvais plus etc… J’ai jamais perdu espoir. 
Il y a des gens qui vivent des situations bien plus difficiles, et je leur souhaite de garder la foi, l’espérance… »

    Et ce désir de communiquer l’espérance se prolonge dans ses engagements sur le terrain. Avec 250 jeunes de l’association « Hiver solidaire » qui se relaient, il participe à l’accueil de sans-abris dans sa paroisse. Il fait ce qu’il y a à faire, en toute simplicité. Il lui arrive même de dormir avec eux. Vianney est également engagé auprès de l’association « Enfant Sans Cancer ».

    Vianney a dédié sa chanson L’homme et l’âme au Père Hamel, mort égorgé en l’église de Saint-Etienne-du-Rouvray. En voici le refrain :

    Et si l’âme est chère à l’homme,
    Souvent l’homme chérit la lame.
    Là où l’homme a mis la lame,
    L’âme a mis les voiles.

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    L’inattendu témoignage de foi de Bernard Tapie

    9 mars:

    Les Quarante Saints et glorieux Martyrs de Sébaste.

     

    Nous complétons, Seigneur, par nos jambes cassées 
    ce qui manqua jadis à ta crucifixion, 
    nous les Quarante ayant souffert notre passion 
    à Sébaste, le neuf, sur les ondes glacées. 
    Par leurs saintes prières, ô notre Dieu, aie pitié de nous et sauve-nous. Amen.

    Apostiches des Vêpres ton 6

    Par des cantiques célébrons, / fidèles, les Quarante Martyrs / et chantons-leur à pleine voix: / victorieux Athlètes du Christ, réjouissez-vous, / Hésychius, Méliton, Smaragde, Héraclius, / Domnus, Eunoique, Valens et Vivien; / réjouissez-vous, Claude et Priscus, / Jean, Théodule, Eutychius, / Hélian, Sisinius et Xanthias; / réjouissez-vous, Angias et Kyrion, / avec Aèce, Lysimaque et Flavius, / Acace, Ekdikios, Alexandre et Elie; / réjouissez-vous, Candide, Théophile, Cyrille et Sacerdon; / réjouissez-vous, Nicolas, Valère et Philoctémon, / Khude, Sévérien en même temps qu'Aglaius. / Par le crédit que vous avez auprès du Christ notre Dieu, / illustres Martyrs, sans cesse priez-le / pour qu'il sauve les fidèles célébrant / de tout cœur votre mémoire sacrée.

    Tropaire, t. 1

    Par les souffrances que les Saints endurèrent pour toi / laisse-toi fléchir, ô notre Dieu; / guéris toutes nos douleurs, / Seigneur ami des hommes, nous t'en prions.

    Cathisme, t. 5

    La parure des saints Martyrs, la multitude sacrée / des Quarante divinement rassemblés, / en nos hymnes acclamons-la maintenant; / car, éprouvés par le froid et le feu, / ils se sont montrés les soldats du Christ notre Roi, / auprès duquel ils intercèdent pour notre salut.

    Cathisme, t. 8

    En martyrs, ayant servi dans l'armée du Christ, / en athlètes, ayant fait toucher la terre à l'ennemi, / par vos œuvres, vous avez accompli la parole du Prophète, / car vous êtes vaillamment passés par le feu et par l'eau, / trouvant ainsi votre repos, la vie éternelle; / c'est pourquoi, ayant reçu votre couronne depuis le ciel, / Bienheureux, vous jubilez avec les chœurs des Anges incorporels. / Illustres Martyrs, intercédez auprès du Christ notre Dieu, / pour qu'il accorde la rémission de leurs péchés / à ceux qui fêtent de tout cœur votre mémoire sacrée.

    Kondakion, t. 6

    Ayant laissé à ce monde toute armée, / vous vous êtes attachés au Maître des cieux, / vous les Quarante Martyrs, / car étant passés par le feu et par l'eau, / vous avez reçu, Bienheureux, / la gloire céleste et les couronnes méritées.

    Ikos

    Devant celui qui est porté sur un trône de feu / et déploya le ciel comme une peau, / qui établit la terre solidement / et rassembla les eaux en un seul lieu, / qui fit sortir toute chose du néant / et procure à tous le souffle de vie, / qui permet aux Archanges de le chanter / et par les Anges se laisse glorifier, / et qui par tous est adoré, / le Christ tout-puissant, notre Créateur et notre Dieu, / je me prosterne et, tout indigne que je sois, / lui adresse ma prière, en demandant / l'éloquence qui me rende capable de chanter, moi aussi, / avec foi les saints Martyrs / dont il a fait des vainqueurs en leur donnant / la gloire céleste et les couronnes méritées.

    ______________________________________________

    HISTOIRE DES SAINTS MARTYRS DE SEBASTE:

    Lorsque le cruel Licinius (308-323), qui avait été associé à l'empire par Saint Constantin, jeta le masque de la dissimulation et rompit avec lui, il publia des édits contre les Chrétiens et envoya dans toutes ses provinces des magistrats chargés d'exécuter ses ordres, en mettant à mort dans de terribles supplices ceux d'entre eux qui ne voulaient pas se soumettre. Le gouverneur désigné pour la Cappadoce et la Petite Arménie, Agricolaos, était l'un des plus zélés exécutants des édits de persécution et il avait convoqué dans la ville de Sébaste où il résidait, la douzième légion impériale, dite fulminante, dirigée par le duc Lysias. Quarante soldats de cette légion, hommes jeunes, braves et appréciés pour leurs services, refusèrent alors de sacrifier aux idoles de l'Empire et se déclarèrent Chrétiens. Originaires de différentes contrées, mais unis comme un seul homme nouveau par la Foi et la charité, ils se présentèrent un à un devant le gouverneur, comme des athlètes qui se font inscrire au jour du combat, et déclinèrent leur véritable identité, en disant: « Je suis Chrétien! » Agricolaos essaya d'abord de les gagner par la douceur, en vantant leurs actions d'éclat et en leur promettant avantages et faveurs de la part de l'empereur s'ils se soumettaient à son ordre. Les Saints lui répondirent par la voix de l'un d'entre eux: « Si nous avons vaillamment combattu, comme tu le dis, pour l'empereur de la terre, avec combien plus d'ardeur nous faut-il maintenant engager le combat par amour pour le Souverain de l'Univers. Car il n'y a pour nous qu'une vie : la mort pour le Christ. » Jetés en prison dans l'attente d'une nouvelle comparution, les valeureux combattants de la piété tombèrent à genoux, en priant le Seigneur de les garder dans la Vraie Foi et de les fortifier dans le combat. Comme ils passaient la nuit en chantant des Psaumes, le Christ leur apparut et leur dit : « Vous avez bien commencé, mais la couronne ne sera accordée qu'à celui qui persévérera jusqu'au bout! »
    Le lendemain matin, le gouverneur les fit comparaître de nouveau et recommença ses flatteries, mais l'un des Saints Martyrs, Candide, dénonça ouvertement sa douceur hypocrite, déclenchant ainsi la colère du tyran. Toutefois, ne pouvant rien contre eux tant que leur général, le duc Lysias, ne les avait pas jugés, Agricolaos les fit remettre en prison. Au bout de sept jours, Lysias étant arrivé à Sébaste, on les conduisit devant lui. En chemin, Quirion encourageait ses compagnons en leur disant : « Nous avons trois ennemis : le diable, Lysias et le gouverneur. Que peuvent-ils contre nous qui sommes quarante soldats de Jésus-Christ? » Quand il les vit si fermes et si résolus, Lysias ordonna aux autres soldats de leur briser les dents à coups de pierres. Mais dès que ces derniers se précipitèrent, ils furent aveuglés par une puissance divine et, dans la confusion, ils se frappaient les uns les autres. Lysias, pris de colère, saisit alors une pierre et voulut la lancer sur les Saints, mais celle-ci alla frapper le gouverneur en le blessant grièvement. On les remit en prison pour la nuit, en attendant de prendre une décision sur le genre de supplice qu'il fallait leur appliquer.
    Rassemblant les ressources de son imagination perverse, le gouverneur ordonna de les dépouiller de leurs vêtements et de les laisser nus sur le lac gelé, qui se trouvait à peu de distance de la ville, afin qu'ils périssent dans d'horribles souffrances causées par le froid. Pour compléter le supplice il imagina de présenter sous leurs yeux, comme ultime tentation, le remède à leurs peines, et fit préparer sur le bord du lac un bain d'eau chaude, afin que celui qui abandonnerait le combat, vaincu par la rigueur du froid, y trouvât de quoi se soulager.
    Dès qu'ils entendirent la sentence, les Saints rivalisèrent à qui se dépouillerait le premier de ses vêtements, disant : « En déposant ces vêtements, rejetons aussi le vieil homme! Puisque par la tromperie du Serpent, nous avons revêtu jadis les tuniques de peau, dépouillons-nous aujourd'hui pour obtenir le Paradis que nous avons perdu! Que rendre au Seigneur pour ce qu'Il a souffert pour notre salut? Les soldats l'ont autrefois mis à nu, dépouillons-nous maintenant de nos vêtements pour que tout l'ordre militaire obtienne le pardon! Le froid est rigoureux, mais le Paradis est doux! Prenons donc patience pour un court instant, afin d'être réchauffés dans le sein d'Abraham. Achetons la joie éternelle au prix d'une courte nuit de tourments! Puisque de toute manière ce corps corruptible doit mourir, acceptons maintenant de mourir volontairement afin de vivre éternellement! Reçois, Seigneur, cet holocauste que le froid et non le feu va consumer! » C'est en s'encourageant ainsi mutuellement que les quarante Saints s'avancèrent comme un seul homme sur la glace, sans autre lien que leur propre volonté, et pendant toute la nuit ils endurèrent la morsure cruelle du vent, particulièrement glacial en cette région, en priant le Seigneur pour que, comme ils étaient entrés quarante dans le combat, ils en sortent quarante victorieux, sans qu'il en manquât un seul à ce nombre sacré, symbole de plénitude. Comme la nuit avançait et que leurs corps commençaient à se durcir et leur sang à ralentir sa circulation en leur provoquant une insupportable souffrance au coeur, l'un d'entre eux, vaincu par la douleur, quitta le lac et se précipita vers le bain surchauffé. Mais la différence soudaine de température le fit mourir presque aussitôt, privé de la couronne de la victoire. Les trente-neuf autres, navrés de la perte de leur compagnon, redoublèrent leur prière, et soudain une grande clarté vint percer le ciel et s'arrêta au-dessus du lac en réchauffant les Saints Martyrs, et des Anges descendirent pour poser sur leurs têtes trente-neuf couronnes resplendissantes. Devant cette merveille, un des gardes, nommé Aglaïos, qui se réchauffait près du bain, eut soudain la conscience illuminée par la Foi. Constatant qu'une quarantième couronne restait suspendue en l'air, semblant attendre que quelqu'un vienne compléter le nombre des élus, il réveilla ses compagnons d'armes, leur jeta ses vêtements et il s'avança avec empressement sur la glace pour rejoindre les Martyrs, criant que lui aussi était Chrétien.
    Lorsque, le lendemain matin, Agricolaos apprit l'événement, il ordonna de tirer les Saints hors du lac et de les achever en leur rompant les jambes, puis d'aller jeter leurs corps au feu afin qu'il ne restât aucune trace de leur glorieux combat. Comme on les traînait vers l'ultime supplice, les glorieux Martyrs chantaient : « Nous avons passé par le feu et par l'eau, mais Tu nous en as tirés, Seigneur, pour nous procurer le rafraîchissement! » (Ps. 65:12). Après avoir exécuté leur besogne, les bourreaux chargèrent les corps des Saints sur un chariot pour les conduire au bûcher. Ils s'aperçurent alors que le plus jeune d'entre eux, Méliton, était encore vivant et le laissèrent, dans l'espoir de le convaincre finalement à renier sa Foi. Mais sa mère, qui avait assisté au spectacle, vint prendre son enfant dans ses bras et le déposa elle-même sur le chariot avec les autres corps, en lui disant : « Ne reste pas privé de la couronne, ô mon cher fils, rejoins tes compagnons pour jouir de cette lumière éternelle qui dissipera mon affliction. » Et, sans répandre une larme, elle accompagna le chariot jusqu'au bûcher, le visage rempli de joie.
    Suivant les ordres du gouverneur, les soldats dispersèrent les cendres des Martyrs et jetèrent leurs ossements dans le fleuve; mais, au bout de trois jours, les Saints apparurent en vision à l'Evêque de Sébaste, Pierre, et lui indiquèrent l'endroit du fleuve où ils étaient retenus pour être vénérés par les fidèles. Par la suite les Reliques des Quarante Martyrs furent distribuées dans de nombreux lieux, et leur culte se répandit, principalement grâce à la famille de Saint Basile, qui leur portait une grande dévotion1.
    La nuit qui précéda leur Martyre, les Saints dictèrent leurs dernières volontés, sous forme d'exhortation, à un jeune esclave, Eunoïcus, qui fut témoin de leurs combats et put échapper aux persécuteurs. Il transmit cet admirable texte à la postérité et prit soin, par la suite, du sanctuaire où étaient déposées leurs Reliques. C'est dans ce Testament qu'on peut trouver les noms des Quarante Martyrs : Acace, Aétius, Alexandre, Angias, Athanase, Candide (ou Claude), Cyrille, Dométien, Domnus, Ecdikios, Elie, Eunoïque, Eutychius, Flavius, Gaius, Gorgonius et un autre du même nom, Hélien, Héraclius, Hésychius, Jean, Khoudion, (Léonce), Lysimaque, Mélèce, Méliton, Nicolas, Philoktimon, Priscus, Quirion, Sacerdon, Sévérien, Sisinius, Smaragde, Théodule, Théophile, Valens, Valère, Vivien, Xanthias. L'un d'entre eux ayant fait défaut, Aglaïos, le soldat, vint le remplacer pour compléter leur nombre sacré 2.

    1. Sainte Emmelie, la mère de St Basile, fit bâtir la première église consacrée aux Quarante Martyrs et leur dédia son monastère qui était dirigée par Ste Macrine (cf. 19 juillet). St Basile et son frère St Grégoire de Nysse prononcèrent quant à eux d'immortels discours en leur honneur.
    2. Cette liste varie légèrement selon les rédactions de la Passion.
    http://calendrier.egliseorthodoxe.com/s…/stsmars/mars09.html

     

    They were all soldiers under one general, taken captive in the time of Licinius for their faith in Christ. They were stripped naked and cast onto a frozen lake at Sebastia in Pontus. They endured the entire night, encouraging each other to be patient. Some accounts say that their persecutors placed warm baths in their sight on the shore to entice them to renounce Christ.

     

     Finally one of their number, broken by his sufferings, apostatized and left the company. One of the guards, named Aglaius, saw in a vision thirty-nine wreaths descending from heaven onto the heads of the faithful sufferers, and was moved to declare himself a Christian.

     

     He was immediately sent to join the martyrs on the frozen lake, keeping the number of forty complete. In the morning all of them, almost dead, were cast into fire, and their remains thrown in the lake.

     

     On the third day the martyrs appeared to Peter, the local bishop, and told him to search for them in the lake. The bishop went to the lake on a dark night with his clergy, and one account says that the bones of the martyrs rose to the surface and burned there like a candle. The relics were gathered and given honourable burial.

     

      This is the most common account. The Prologue gives a somewhat different version, in which the martyrs were made to stand, not on the frozen lake, but in the freezing waters.

     

    NEUVAINE A SAINT JOSEPH (2):

    Première lettre de Saint Pierre apôtre (3, 14-18):

    "Mais s’il vous arrivait de souffrir pour la justice, heureux seriez-vous ! Comme dit l’Écriture : 
    -N’ayez aucune crainte de ces gens-là, ne vous laissez pas troubler.

    Honorez dans vos cœurs la sainteté du Seigneur, le Christ. 
    Soyez prêts à tout moment à présenter une défense devant quiconque vous demande de rendre raison de l’espérance qui est en vous ; mais faites-le avec douceur et respect.

    Ayez une conscience droite, afin que vos adversaires soient pris de honte sur le point même où ils disent du mal de vous pour la bonne conduite que vous avez dans le Christ. 
    Mieux vaudrait souffrir en faisant le bien, si c’était la volonté de Dieu, plutôt qu’en faisant le mal.

    Le Christ, lui aussi, a souffert pour les péchés, une seule fois, lui, le juste, pour les injustes, afin de vous introduire devant Dieu ; il a été mis à mort dans la chair, mais vivifié dans l’Esprit."

    Tandis que de nombreux Chrétiens subissent persécutions , parfois jusqu'au martyr (Pensez à l'Egypte, à la Syrie, au Pakistan, aux Indes, etc...),recommandons-nous à l'intercession des 40 Saints Martyrs de Sébaste dont nous commémorons la mémoire en ce Vendredi 9 Mars 2018:
    Saints Martyrs de Sébaste,intercédez pour nous devant le Trône de la Grâce Divine ! Amîn.

    Méditation:

    Sachons habiter l’espérance que nous apporte notre foi, afin de la rendre vivante et visible autour de nous et lorsque qu’il nous est demandé de témoigner de notre foi, à l'école des 40 Martyrs de Sébaste que nous célébrons aujourd'hui, vêtons-nous de la force de la douceur et de respect pour exprimer le don de ce trésor que nous avons reçu avec amour.

    Avec Saint Joseph:

    Lorsqu’il apprit que Marie était enceinte, « Joseph, son époux, qui était un homme juste, et ne voulait pas la dénoncer publiquement, décida de la renvoyer en secret. » (Mt 1.19).

    S'il dénonce publiquement Marie, s'il la répudie, elle sera lapidée aux portes de la maison de son père, comme la Loi de Moïse le prescrit en pareil cas (Dt 22,20-21):
    -Joseph, dont la douleur a dû être très grande en apprenant cette nouvelle, aurait ainsi été dans son droit selon la Loi en dénonçant Marie, mais il prend plutôt une décision pleine de douceur, pour protéger son épouse.

    Résolution:

    Poser un acte de douceur auprès de nos proches. Par exemple, écouter son épouse (ou son époux) plus longuement, rejoindre ses enfants dans un moment de qualité, accompagner un collègue, un voisin, avec intérêt et attention.
    --------------------------------
    NEUVAINE TO SAINT JOSEPH (2):

    First letter of St. Peter the Apostle (3: 14-18):

    "But if you happen to suffer for righteousness, how happy would you be, as Scripture says:
    "Have no fear of these people, do not be troubled.

    Honor in your hearts the holiness of the Lord, the Christ.
    Be ready at all times to present a defense before anyone who asks you to give reason for the hope that is in you; but do it with gentleness and respect.

    Have a righteous conscience, so that your adversaries may be ashamed on the very point where they speak ill of you for the good conduct you have in Christ.
    It would be better to suffer by doing good, if it was the will of God, than by doing evil.

    Christ, too, has suffered for sins, only once, he, the righteous, for the unjust, to bring you before God; he was put to death in the flesh, but quickened in the Spirit. "

    While many Christians suffer persecution, sometimes even martyrdom (Think of Egypt, Syria, Pakistan, India, etc ...), we recommend to the intercession of the 40 Holy Martyrs of Sebaste whose We commemorate the memory this Friday, March 9, 2018:
    Holy Martyrs of Sebaste, intercede for us before the throne of Divine Grace! Amin.
     

    Meditation:

    Let us live the hope that our faith brings us, to make it alive and visible around us and when we are asked to testify of our faith, at the school of 40 Martyrs of Sebaste that we celebrate today Let's wear the strength of gentleness and respect to express the gift of this treasure that we have received with love.

    With Saint Joseph:

    When he learned that Mary was pregnant, "Joseph, her husband, who was a righteous man, and did not want to denounce her publicly, decided to send her away in secret. "(Mt 1.19).

    If he publicly denounces Mary, if he repudiates her, she will be stoned at the gates of her father's house, as the Law of Moses prescribes in such cases (Deut 22,20-21):
    -Joseph, whose pain must have been very great in learning this news, would have been in his right according to the Law by denouncing Mary, but rather takes a decision full of sweetness, to protect his wife.

    Resolution:

    To pose an act of sweetness near our relatives. For example, listen to his wife (or husband) longer, join her children in a moment of quality, accompany a colleague, a neighbor, with interest and attention.
    ---------------------
    NEUVAINE TO SAINT JOSEPH (2):

    Primeira carta de São Pedro Apóstolo (3: 14-18):

    "Mas se você sofrer por justiça, quão feliz você seria, como diz a Escritura:
    "Não tenha medo dessas pessoas, não se preocupe.

    Honre em seus corações a santidade do Senhor, o Cristo.
    Esteja pronto em todos os momentos para apresentar uma defesa antes que alguém que lhe peça para dar razão para a esperança que está em você; Mas faça isso com gentileza e respeito.

    Tenha uma consciência justa, para que seus adversários se tenham verificado no próprio ponto em que eles falam mal de você pela boa conduta que você tem em Cristo.
    Seria melhor sofrer fazendo o bem, se fosse a vontade de Deus, do que fazer o mal.

    Cristo, também, sofreu por pecados, apenas uma vez, ele, o justo, pelos injustos, para trazê-lo diante de Deus; Ele foi morto em carne, mas vivificado no Espírito ".

     

    Enquanto muitos cristãos sofrem perseguição, às vezes até o martírio (Pense no Egito, na Síria, no Paquistão, na Índia, etc.), recomendamos a intercessão dos 40 Santos mártires de Sebaste, cujo Comemoramos a memória nesta sexta-feira, 9 de março de 2018:
    Santo Mártires de Sebaste, interceda por nós diante do trono da Divina Graça! Amin.

     

    meditação:

    Deixe-nos viver a esperança de que a nossa fé nos traga, torná-la viva e visível ao nosso redor e quando somos convidados a testemunhar a nossa fé, na escola dos 40 mártires de Sebaste que celebramos hoje Vamos usar a força da gentileza e do respeito para expressar o presente deste tesouro que recebemos com amor.

    Com São José:

    Quando ele soube que Maria estava grávida: "José, seu marido, que era um homem justo, e não queria denunciá-la publicamente, decidiu enviá-la em segredo. "(Mt 1.19).

    Se ele denuncia publicamente a Maria, se ele a repudiar, ela será apedrejada aos portões da casa de seu pai, como a Lei de Moisés prescreve nesses casos (Deuteronômio 22,20-21):
    -Joseph, cuja dor deve ter sido muito boa em aprender esta notícia, teria estado em seu direito de acordo com a Lei ao denunciar Maria, mas sim tomar uma decisão cheia de doçura, para proteger sua esposa.

    resolução:

    Levar um ato de doçura perto de nossos parentes. Por exemplo, ouça mais a sua esposa (ou marido), junte-se a seus filhos em um momento de qualidade, acompanhe um colega, um vizinho, com interesse e atenção.

     

    A PROPOS DE  LA CONFESSION
    vierge au manteau

    La confession est certainement pour chaque prêtre consciencieux l'un des aspects les plus délicats et les plus difficiles de son ministère pastoral.

    Il y trouve d'une part le seul véritable objet de son activité pastorale : l'âme de l'homme pécheur, mais qui se tient devant Dieu. Mais d'autre part il acquiert la conviction que le Christianisme d'aujourd'hui est devenu purement nominal.

    Les concepts les plus élémentaires pour un Chrétien, de péché et de repentir, de réconciliation avec Dieu et de naissance à la vie nouvelle semblent s'être vidés de leur sens.

    Ces mots continuent d'être employés, mais leur contenu est loin du sens sur lequel est fondée notre foi chrétienne.


    Une autre source de difficultés est l'incompréhension pour la majorité des Orthodoxes, de l'essence même du sacrement de pénitence.

    En pratique, nous trouvons deux approches opposées de ce sacrement : l'une juridique et formelle, l'autre psychologique.


    Dans le premier cas, la confession est comprise comme une simple énumération des infractions à la loi, après quoi est donnée l'absolution des péchés et la personne est admise à la communion.

    La confession est alors réduite au minimum et dans certaines églises (en Amérique) elle est même remplacée par une formule générale que le pénitent lit dans un texte imprimé.

    Cette optique met l'accent sur le pouvoir du prêtre d'absoudre et remettre les péchés et cette absolution est considérée comme valable "en elle-même" quel que soit l'état de l'âme du pénitent.

    Si dans cet aspect des choses nous avons affaire à une tendance "latinisante", l'autre approche peut se définir comme "protestante".

    La confession devient alors une conversation d'où doit venir une aide, la solution des "problèmes" et des "questions".

    C'est un dialogue, mais pas le dialogue de l'homme avec Dieu, non : le dialogue de l'homme avec un conseiller réputé sage et expérimenté, disposant d'une panoplie de réponses toutes prêtes à toutes les questions de l'homme...

    Dans ces deux approches, on observe à l'évidence un obscurcissement et une déformation de la vraie manière orthodoxe de comprendre la sacrement ode la confession.


    Cette déformation a plusieurs raisons. Et sans avoir la possibilité de les énumérer toutes, ni même esquisser brièvement l'histoire très compliquée du développement dans l'Eglise du sacrement de pénitence, quelques remarques préliminaires s'imposent, avant de tenter d'indiquer une solution possible au problème que pose la confession.

    A l'origine, le sacrement de pénitence était compris comme la réconciliation et la réunion à l'Eglise des excommuniés, c'est-à-dire des chrétiens exclus de l'assemblée (ecclesia) du Peuple de Dieu, de l'Eucharistie comme sacrement de l'assemblée, comme participation au Corps et au Sang du Christ.

    L'excommunié, c'est celui qui ne peut pas participer à l'oblation, et qui pour cette raison ne participe pas non plus à la "koinonia", à la communauté, à la communion.

    Et la réconciliation avec l'Eglise de l'excommunié était un long processus qui se terminait par la rémission des péchés, attestant le repentir, la condamnation du pécheur de son péché, le refus de son péché, par conséquent la réunion à l'Eglise.

    Le pouvoir d'absoudre et de remette les péchés n'était pas conçu comme un pouvoir en soi, indépendant du repentir.

    Il était compris comme le pouvoir de témoigner du repentir accompli et par conséquent du pardon et de la réunion à l'Eglise c'est-à-dire du repentir et de son fruit : la réconciliation avec Dieu dans l'Eglise...

    L'Eglise, en la personne du prêtre, atteste que le pécheur s'est repenti et que Dieu "l'a réconcilié et uni" avec l'Eglise en Jésus-Christ.

    Et malgré toutes les modifications extérieures dans la pratique du sacrement de pénitence, c'est bien de cette façon originelle de comprendre le sacrement qui reste le point de départ pour l'explication orthodoxe du sacrement.


    Mais cela n'exclut pas le fait que, et cela depuis le début, le ministère pastoral dans l'Eglise incluait obligatoirement le SOUCI DES AMES, c'est-à-dire la direction de la vie spirituelle des hommes et l'aide dans la lutte contre le péché et le mal.

    Mais au début, pourtant, ce souci des âmes n'avait pas de rapport direct avec le sacrement de pénitence. Et ce n'est que sous l'influence du monachisme dont la théorie et la pratique de la guidance spirituelle était fortement développée que le souci des âmes s'est inséré progressivement dans la confession.

    Et la sécularisation toujours croissante, la laïcisation de la société ecclésiale ont fait de la confession pratiquement la seule forme de guidance spirituelle.

    Après la conversion de l'empereur Constantin, l'Eglise a cessé d'être une minorité de fidèles héroïques et s'est presque entièrement fondue dans le monde (d'où le "laïc" en grec "laïkos" qui est l'homme vivant dans le monde le peuple (laos).

    Cette Eglise s'est trouvée confrontée à une masse de chrétiens de nom et le changement radical dans la pratique eucharistique de la communion générale comme manifestation de l'unité du peuple de Dieu à la communion plus ou moins fréquente et "privée" a entraîné la métamorphose de la façon de comprendre la pénitence.

    De sacrement de réconciliation des excommuniés de l'Eglise, elle est devenue le sacrement régulier des membres de l'Eglise. Et les théologiens se sont mis à souligner non plus l'aspect pénitentiel comme voie du retour à l'Eglise, mais la rémission des péchés comme pouvoir de l'Eglise...


    Mais l'évolution du sacrement de pénitence ne s'est pas arrêtée là.

    La laïcisation de la société chrétienne signifiait avant tout qu'elle adoptait des façons de voir humanistes et pragmatiques qui ont considérablement obscurci la façon chrétienne de comprendre le péché et le repentir.

    La compréhension du péché comme rupture avec Dieu et avec la seule vie véritable - avec Lui et en Lui - a été obscurcie par un légalisme moraliste et ritualiste dans lequel le péché a été ressenti comme une infraction formelle à la loi.

    Mais dans une société auto-satisfaite et qui idolâtre l'homme, avec son étiquette de "convenances" et de "succès", même cette loi s'est peu à peu transformée. Elle a cessé d'être la norme absolue et s'est réduite à un code généralement admis et relatif de règles morales.


    Si dans les premiers siècles le chrétien avait toujours conscience d'être un pécheur pardonné et conduit, sans aucun mérite de sa part, dans le Palais de l'Epoux, ayant reçu une vie nouvelle et devenu participant du Royaume de Dieu, le chrétien actuel, puisqu'aux yeux de la société il était "une personne honorable", a perdu peu à peu cette conscience.


    Sa vision des choses exclut les notions mêmes de vie ANCIENNE et de vie NOUVELLE. Bien sur, il fait de temps à autre des "mauvaises actions" mais c'est "naturel" dans la vie, et cela n'entame en rien son autosatisfaction...

    La société dans laquelle nous vivons, la presse, la radio, etc, nous dit à longueur de journée que nous sommes intelligents, beaux, gentils et que nous vivons dans la meilleure des sociétés possibles et les "chrétiens", hélas, prennent cela au sérieux, prennent cela pour argent comptant...


    La laïcisation a fini par gagner aussi le clergé. On a fini par comprendre le prêtre comme une sorte de serviteur de ses paroissiens, au service de leurs besoins spirituels. Et la paroisse tout entière, comme organisation, veut que le prêtre soit le miroir dans lequel les gens peuvent contempler leur propre perfection.

    Est-ce que le prêtre ne doit pas tout le temps remercier quelqu'un et faire l'éloge des efforts, du soutien matériel et de la générosité ?

    Les péchés sont cachés dans le "secret de la confession" rigoureux et intime, tandis qu'à la surface tout va très bien.

    Et voilà cet esprit d'autosatisfaction, d'apaisement moral, qui pénètre notre vie ecclésiale de part en part.

    Le succès de l'Eglise se mesure à son succès matériel, à sa fréquentation, à la quantité d'organisations paroissiales et para-ecclésiales.

    Mais dans tout cela, où y a-t-il place pour la repentance ?

    Elle aussi est presque absente de l'organisation même de la prédication et de l'activité de l'Eglise.

    Le prêtre appelle ses paroissiens à plus d'ardeur, à des "succès" de plus en plus grands, à l'observation des règles et des coutumes, mais lui-même ne perçoit déjà plus le monde "comme" la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la richesse (1Jn 2, 16) ; mais il ne croit pas lui-même que l'Eglise est vraiment le salut pour les brebis perdues, et non une institution religieuse pour la satisfaction modérée des "besoins spirituels" modérés des "membres actifs de la paroisse"...

    Dans pareilles conditions spirituelles, dans une situation aussi pseudo-chrétienne, la confession ne peut naturellement être rien d'autre que ce qu'elle est devenue : ou bien l'un des devoirs religieux" qu'il faut accomplir x fois dans l'année pour être en règle avec une norme canonique abstraite, ou bien un entretien avec le prêtre, pour "discuter" de telle ou telle "difficulté" (difficulté, justement, et non péché, parce qu'une difficulté conscientisée comme un péché cesse par là-même d'être une difficulté...), qui reste d'habitude entière parce que sa seule solution serait justement d'accepter la doctrine chrétienne du péché et du pardon.

    Est-il possible de rétablir la compréhension et la pratique orthodoxe de la confession ? Oui, si nous avons le courage de commencer à la rétablir en profondeur et non en surface.


    Et ici le point de départ, comme dans toute vie ecclésiale, doit être la prédication, l'enseignement.

    D'un certain point de vue, toute la doctrine de l'Eglise est un seul appel à la repentance au sens le plus profond de ce mot : c'est-à-dire une nouvelle naissance, à une réévaluation de toutes les valeurs, à une nouvelle vision et à une nouvelle compréhension de toute la vie à la lumière du Christ.

    Et il n'est pas nécessaire de prêcher tout le temps sur le péché, de juger et de condamner, car c'est seulement quand l'homme entend l'appel authentique et le contenu de la Bonne Nouvelle, quand commence à s'ouvrir, la profondeur divine, la sagesse et la portée totale de cette Nouvelle, ce n'est qu'alors que l'homme devient capable de repentir.

    Le véritable repentir chrétien, c'est avant tout de ressentir l'abîme qui le sépare de Dieu et de tout ce que Dieu a donné et révélé à l'homme, de la vie véritable.

    Ce n'est qu'en voyant le Palais de Dieu, tout orné, que l'homme comprend qu'il n'a pas la robe nuptiale pour y entrer...

    Notre prédication est trop souvent comme un impératif abstrait : il faut faire ceci, il ne faut pas faire cela ; mais une énumération de prescriptions et d'ordres n'est pas une prédication.

    La prédication est toujours une découverte, au début du sens positif et de la lumière de l'enseignement du Christ et uniquement par rapport à Lui des ténèbres et du mal du péché.

    Seul le sens rend la prescription, la règle, le commandement convaincant et vivifiant. Mais la prédication doit inclure évidemment, une critique en profondeur du sécularisme dans lequel nous vivons, des idées dont, inconsciemment, nous nous imprégnons et nous vivons.

    Les Chrétiens sont appelés à lutter continuellement contre des idoles qui sont si nombreuses aujourd'hui : "matérialisme", "chance", "succès", etc.

    Car encore une fois, ce n'est qu'en replaçant le monde à sa juste place, profondément, chrétiennement, le monde, la vie et la culture, que le concept de péché prend son vrai sens comme avant tout une déviation de tout le courant de la conscience, de l'amour, des intérêts, des aspirations...

    Comme culte des valeurs qui ne sont pas des vraies valeurs... Mais cela présuppose- que le prêtre soit lui-même libéré de l'asservissement à "ce monde" et de l'identification à lui, cela suppose qu'il mette la vérité éternelle et non des "considérations pratiques" au cœur même de son service pastoral...

    La prédication et l'enseignement doivent être porteurs d'un principe prophétique, d'un appel à tout considérer et tout apprécier par les yeux du Sauveur Lui-même.


    Ensuite, la confession doit être replacée dans le cadre du mystère de la pénitence (metanoïa) ; chaque sacrement comprend au moins trois moments constitutifs : la préparation, le rite lui-même, et enfin son "accomplissement".

    Et bien que, comme on l'a dit plus haut, toute la vie et toute la prédication de l'Eglise soient en un certain sens une préparation à la repentance, un appel au repentir, l'exigence et la tradition d'une préparation toute spéciale des pénitents au sacrement n'en demeure pas moins.


    Il existe depuis toujours dans l'Eglise des temps pénitentiels : les carêmes. Ce sont des périodes où la liturgie elle-même devient en quelque sorte l'école du repentir, la préparation de l'âme à la fois à voir la beauté céleste du Royaume et à s'attrister sur la distance qui nous sépare du Royaume.


    Tous les offices du Grand Carême par exemple, sont tout entiers un soupir de repentance et cette radieuse tristesse dont ils brillent et nous communiquent l'image, est presque intraduisible en paroles mais pourtant si évidente et si effective, de ce qu'est et ce qu'accomplit dans notre âme le repentir véritable...


    C'est pourquoi le carême est un temps où il importe de faire porter la prédication sur le sacrement de pénitence. L'ordo des lectures, des psaumes, des hymnes, des prières et des inclinations tout cela donne infiniment et toute cette prédication doit "coller" à la vie, aux gens, à ce qui s'accomplit dans leur vie en ce jour, à cette heure.

    Le but est de les éveiller à une véritable atmosphère de repentance, de les obliger à se concentrer non sur un péché particulier, mais sur l'état de péché, de limitation, de pauvreté spirituelle de toute leur vie, d'inventer pour cette vie des "moteurs" intérieurs... En quoi réside leur trésor ?

    Vers quoi leur cœur tend-il ? Comment considèrent-ils et quel usage font-ils du temps précieux de la vie que Dieu leur a donnée ? Pensent-ils à la fin vers laquelle ils s'acheminent irrévocablement ?

    Celui qui ne serait-ce qu'une fois dans sa vie a réfléchi à toutes ces questions et qui a compris, ne serait-ce qu'à la limite de sa conscience, que toute la vie ne peut être donnée qu'à Dieu, celui-là est déjà sur le chemin du repentir qui est déjà en soi porteur d'une force de renouveau, de conversion, de retour...

    Dans cette préparation, il faut inclure une explication du rite de la confession, des prières, de l'absolution, etc…


    Le rite de la confession comprend :

    1) les prières avant la confession,

    2) l'appel à la repentance,

    3) l'aveu des fautes du pénitent et le mandement à celui-ci et

    4) l'absolution.

    II ne faut pas omettre les prières avant la confession. La confession n'est ni une conversation d'homme à homme ni une auto-analyse rationnelle. L'homme peut dire . "J'ai péché", sans éprouver le moindre repentir.

    Et si tous les sacrements comportent une sorte de changement, dans le sacrement de pénitence s'accomplit la transformation d'un "aveu des fautes" formel et humain en un repentir chrétien, où le pénitent, par la grâce, comprend le péché dans sa vie et aussi l'amour total de Dieu pour l'homme, un amour qui englobe tout.

    Ce changement ne peut s' opérer qu'avec l'aide du Saint Esprit et son "épiclèse", l'invocation du Saint Esprit pour qu'Il nous donne cette aide, et cette épiclèse, ce sont les prières avant la confession.


    Ensuite, vient l'appel à la repentance. C'est la dernière exhortation.

    "Voici, mon enfant, le Christ est invisiblement présent...". Mais au moment décisif où le prêtre affirme la présence du Christ, comme il est important que lui, le prêtre, ne fasse pas obstacle au pécheur !

    Dans le sacrement de pénitence, le prêtre n'est pas un "procureur" non plus qu'un témoin sans voix et passif. IL EST L'IMAGE DU CHRIST, c'est-à-dire Celui Qui assume les péchés du monde, qui porte cette miséricorde et cette compassion infinie que seul le cœur de l'homme peut découvrir.

    Le métropolite Antoine Khrapovitski définissait l'essence même du sacerdoce comme l'amour compatissant. Et la pénitence est le sacrement de réconciliation et d'amour, et non de "jugement" et de condamnation.

    C'est pourquoi la meilleure forme d'appel à la repentance sera que le prêtre, s'identifie lui-même avec le pénitent : "Nous avons tous péché devant Dieu...".


    La confession elle-même peut bien sur prendre diverses formes. Mais comme le pénitent ne sait souvent pas comment commencer, le prêtre a le devoir de l'aider : c'est pourquoi la forme du dialogue est la plus commode et la plus naturelle.

    Et bien que tous les péchés se réduisent en fin de compte à un seul : l'absence d'un véritable amour de Dieu, de foi et d'espérance en Lui, on peut partager la confession en trois grandes" régions du péché".


    Notre attitude envers Dieu : les questions sur la foi elle-même, ses faiblesses, les doutes et les altérations, la prière, le jeune, les offices.

    Trop souvent la confession se réduit à une énumération d'actes immoraux et on oublie que la racine de tous les péchés est justement là : dans le domaine de la foi et de la relation vivante et personnelle à Dieu.


    L'attitude envers le prochain : l'égoïsme et l'égocentrisme, l'indifférence envers le gens, l'absence d'amour, d'intérêt, d'attention, la cruauté, l'envie, les racontars...

    Dans ce domaine tous les péchés doivent être effectivement "individualisés" pour que le pécheur sente et voie dans l'autre, dans celui contre qui il a péché, un frère, et qu'il voie dans son propre péché une atteinte à "l'union dans l'amour" et la fraternité...


    L'attitude envers soi-même : les péchés et séductions de la chair, contraire à l'idéal chrétien de pureté et d'intégrité, le respect du corps comme temple du Saint Esprit, scellé et sanctifié dans l'onction chrismale.

    L'absence de désir et d'effort pour "approfondir" sa vie , les divertissements bon marché, la boisson, l'irresponsabilité dans l'accomplissement de son devoir dans la vie les dissensions familiales...

    Nous ne devons pas oublier que le plus souvent nous avons affaire à des gens qui ne savent pas ce que c'est que s'éprouver soi-même et sa conscience, et dont toute la vie est déterminée par des idées et des habitudes dictées par le conformisme et donc privées de repentir authentique.

    Le but du confesseur est de détruire cette auto-satisfaction bourgeoise et superficielle, de placer l'homme en face de la sainteté et de la grandeur du dessein de Dieu sur lui, d'éveiller en lui la conscience que toute la vie est une lutte et un combat...

    Le christianisme est la "voie étroite" et l'acceptation du fardeau, de l'exploit et de la peine de cette voie étroite ; sans comprendre et accepter cela il n'y a aucun espoir de christianiser notre vie ecclésiale...


    Le dialogue de la confession s' achève par un mandement. Le prêtre doit appeler le pénitent à changer sa vie, à refuser le péché.

    Le Seigneur ne pardonne pas, tant que le pécheur ne veut pas d'une nouvelle vie, d'une vie meilleure, ne décide pas d'entamer la lutte contre le péché et le difficile retour à "l'image de la gloire ineffable" en lui-même.


    Nous savons que ce n'est pas possible en évaluent humainement, froidement nos forces avec réalisme. Mais à cet "impossible", le Christ a déjà répondu :

    -"Ce qui est impossible à l'homme, est possible à Dieu..

    Ce qui nous est demandé, c'est, le désir, l'effort, la décision." Le Seigneur nous aidera.


    C'est alors et alors seulement que la solution est possible car en lui s'accomplit tout ce qui l'a précédé, la préparation, les efforts, la lente croissance du repentir dans l'âme.

    Je le répète, selon la perspective orthodoxe il n'y a pas d'absolution pas là où il n'y a pas de repentir. Dieu ne reçoit pas l'homme qui n'est pas venu vers Lui.

    Et "venir à Lui" signifie se repentir, se convertir, porter un autre jugement sur la vie et sur soi-même.

    Voir dans l'absolution des péchés uniquement un pouvoir du prêtre et efficace quelles que soient les circonstances où les paroles de l'absolution sont prononcées, c'est dévier vers la magie sacramentelle, condamnée par tout l'esprit et la tradition de l'Eglise orthodoxe.


    C'est pourquoi l'absolution des péchés est impossible si l'homme, premièrement, n'est pas orthodoxe, c'est-à-dire s'il nie ouvertement et consciemment les dogmes essentiels de l'Eglise et s'il persiste à vouloir demeurer dans son état évident de péché : par exemple la vie dans l'adultère, un métier déshonnête, etc… et si enfin il dissimule ses péchés ou s'il ne voit pas qu'il est dans le péché.

    Père Alexdandre Schmemann  

    Source: www.orthodoxa.org

     

    LE COIN DU CATECHISME

     

    ET...DE LA TRANSMISSION

     

    FAMILIALE:

    Jésus enseignait ses disciples :


    « Vous donc, priez ainsi : 


    Notre Père, qui êtes aux cieux, que Votre nom soit sanctifié,


    que Votre règne arrive, 


    que Votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel.


    Donnez-nous aujourd’hui notre pain de ce jour (Ou Substantiel).


    Pardonnez-nous nos offenses comme nous pardonnons  à

     

    ceux qui nous ont offensés.


    Et ne nous laissez pas succomber à la tentation mais délivre-nous du

     

    Mal.


    Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père

     

    céleste vous pardonnera aussi.


    Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père non plus

     

    ne pardonnera pas vos fautes. »


    (Évangile selon saint Matthieu, chapitre 6, versets 9 à 15)

     

     

    "ABOUN D'BASMAYO" Le Notre Père:


    Le texte dans sa langue originelle le Syriaque-Araméen, la langue que parlait Jésus:

     

    ܐܒܘܢ


    ܐܒܘܢ ܕܒܫܡܝܐ
    ܢܬܩܕܫ ܫܡܟ
    ܬܐܬܐ ܡܠܟܘܬܟ
    ܢܗܘܐ ܣܒܝܢܟ
    ܐܝܟܢܐ ܕܒܫܡܝܐ ܐܦ ܒܪܥܐ
    ܗܒ ܠܢ ܠܚܡܐ ܕܣܘܢܩܢܢ ܝܘܡܢܐ
    ܘܫܒܘܩ ܠܢ ܚܘܒܝܢ ܘܚܬܗܝܢ
    ܐܝܟܢܐ ܕܐܦ ܚܢܢ ܫܒܩܢ ܠܚܝܒܝܢ
    ܠܐ ܬܥܠܢ ܠܢܣܝܘܢܐ
    ܐܠܐ ܦܨܐ ܠܢ ܡܢ ܒܝܫܐ
    ܡܛܠ ܕܕܠܟ ܗܝ ܡܠܟܘܬܐ
    ܘܚܝܠܐ ܘܬܫܒܘܚܬܐ
    ܠܥܠܡ ܥܠܡܝܢ
    ܐܡܝܢ


     

    Version en phonétique:

    Abun dbachmayo,
    Neth Kadash shmokh,
    Titheh malkoutokh,
    Nehwe sebionokh,
    Aykano dbashmayo of bar'o.
    Hablan lahmo d'sounqonan yaomono,
    Wa shbouklan haoubèin wahtohèin,
    Aïykano dof hnan shbakn lhayobèin wlo ta'lan L'nesyouno,
    Elo fasolan men bisho,

    Metoul dilokh i malkoutho
    ou haïlo ou teshbohto l'olam olmin

    Amîn.

     

    -Notre Père, qui êtes aux cieux

     

    Les Fidèles : Que votre nom soit sanctifié que votre règne arrive, que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donnez-nous aujourdhui notre pain quotidien ( substantiel ) , pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés, et ne nous laissez pas succomber à la tentation, mais délivrez-nous du mal. 

    Car à vous appartiennent le règne+, la puissance et la gloire, dans les siècles des siècles. AMÎN.

    AU FIL DU NET...

     

    POUR ALIMENTER

     

    NOTRE RÉFLEXION ET...NOS

     

    PRIÈRES:

    RESTREINDRE LE DROIT DE PRÉSENTER DES "AMENDEMENTS" AU PARLEMENT ?

    L’opposition dénonce un coup de force contre la démocratie. Le premier ministre a annoncé son intention lors des consultations qu’il mène autour de la future révision constitutionnelle.

    C’est un projet qui hérisse l’opposition. Le gouvernement a l’intention de restreindre le droit d’amendement, dans le cadre de la réforme des institutions voulue par Emmanuel Macron. Le premier ministre, Edouard Philippe, l’a annoncé à plusieurs parlementaires lors des consultations qu’il mène à Matignon, depuis lundi 5 mars, autour de la future révision constitutionnelle.

    Alors que les principaux axes de la réforme sont connus depuis plusieurs mois (réduction du nombre de parlementaires, limitation des mandats à trois consécutifs, instauration d’une dose de proportionnelle aux législatives), la volonté de l’exécutif d’y inscrire un encadrement du droit d’amendement des parlementaires constitue une réelle surprise.

    Concrètement, le gouvernement entend apporter deux modifications majeures, au nom d’une amélioration de « l’efficacité » du travail parlementaire. La première consiste à rendre irrecevable, lors de l’examen d’un texte en séance publique, le dépôt d’un amendement déjà rejeté en commission ou qui serait sans rapport avec le texte examiné. […] Autre mesure souhaitée par le gouvernement, potentiellement plus explosive : définir le nombre d’amendements pouvant être déposés par un groupe parlementaire proportionnellement au nombre d’élus.

    Autrement dit, un petit groupe d’opposition disposerait d’un nombre d’amendements largement inférieur au groupe majoritaire. […]

    Mais l’application de ces mesures pose question. […]

    Le Monde

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    AU SCANDALE DES SENATEURS, LE GOUVERNEMENT BLOQUE LE VOTE SUR LES RETRAITES AGRICOLES

     

    Le gouvernement ne pouvait pas faire mieux pour jeter de l’huile sur le feu dans ses relations avec le Sénat. En décidant d’utiliser l’article 44-3 de la Constitution, ou vote bloqué, l’exécutif a coupé court à la discussion sur une proposition de loi du groupe communiste sur la revalorisation des retraites agricoles. Le texte, déjà adopté par l’Assemblée, avait pourtant été voté à l’unanimité en commission. Autrement dit, le texte allait être adopté. Mais le gouvernement préfère attendre la réforme des retraites et vérifier la compatibilité avec son futur texte. De quoi repousser la réforme de deux ans. Et faire des économies d’ici là. Car c’est aussi le coût que regarde le gouvernement regarde.

    85% du Smic

    La proposition de loi communiste prévoit de faire passer le minimum garanti pour les anciens chefs d’exploitation de 75% à 85% du Smic net agricole, soit de 871 à 987 euros par mois. 30.000 retraités supplémentaires bénéficieraient du dispositif pour un coût estimé à 350 millions d’euros.

    Mais le report demandé par l’exécutif ne tient pas pour les sénateurs. Toutes couleurs politiques confondues, ils crient au scandale. Le Sénat fait corps. Si le vote bloqué avait été utilisé en 2013 sur la loi sur la sécurisation de l’emploi ou en 2010 sur la réforme des retraites, c’est une première, de mémoire de sénateur, que le gouvernement l’utilise sur une proposition de loi déposée par un groupe dans sa « niche parlementaire ».

    C’est-à-dire le moment où les groupes ont la main sur l’ordre du jour… Pour les sénateurs, après le recours aux ordonnances, et l’annonce, hier, de l’encadrement du droit d’amendement, c’est une nouvelle attaque en règle du pouvoir exécutif sur les parlementaires.

    www.publicsenat.fr

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    Le chef de l’Etat est prêt à légiférer pour contraindre les opérateurs à retirer rapidement les contenus haineux sur internet.

    Emmanuel Macron a choisi son prochain champ de bataille contre le racisme et l’antisémitisme : internet. Lors du premier dîner du Conseil représentatif des institutions juives de France (Crif) sous son quinquennat, le chef de l’Etat a dit vouloir mener « cette année un combat pour contraindre les opérateurs à retirer dans les meilleurs délais » les contenus haineux sur internet.

    « Il faut aller plus loin », a-t-il lancé devant un millier d’invités au Carrousel du Louvre à Paris, dont une quinzaine de ministres et une vingtaine d’ambassadeurs, affirmant que ce combat serait mené au niveau européen.

    Le Chef de l’Etat va confier une mission sur la lutte contre le racisme et l’antisémitisme sur internet à Gil Taïeb, vice-président du Crif, et à l’écrivain franco-algérien Karim Amellal. « Aucune piste ne sera écartée, y compris la possibilité de légiférer dans ce domaine », a-t-il assuré, mettant en avant l’exemple allemand , dont la loi permet de menacer les plateformes internet de lourdes amendes en cas de diffusion de messages de haine.

    Un observatoire de la haine sur internet

    Cette charge d’Emmanuel Macron répond notamment aux attentes du président du Crif, Francis Kalifat, qui, lors de sa propre prise de parole peu avant le président de la République, a souhaité que les entreprises internet « assument les mêmes responsabilités que les éditeurs de presse », soumis à un cadre juridique strict.

    Le responsable du Crif a par ailleurs annoncé la mise en place d’un « observatoire de la haine sur le net » et promis, une fois que cet outil « aura fait ses preuves », qu’il pourra être élargi « au racisme, à la xénophobie, à l’homophobie, à la haine des musulmans et, aussi, à la haine de la France ».  (…)

    www.lesechos.fr

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    LE GOUVERNEMENT FRANÇAIS PRÉPARE UNE REFONTE DU DISPOSITIF POUR L'ACCUEIL DES 'Mineurs étrangers non accompagnés".

    Alors que les départements, en première ligne pour traiter les dossiers, sont débordés, l’exécutif prépare la refonte d’un dispositif aujourd’hui à bout de souffle.

    Qui doit s’occuper des mineurs étrangers arrivés seuls sur le territoire national ? Est-ce au département ou à l’Etat de les prendre en charge ? Depuis le 15 février, un rapport de 56 pages, intitulé « Mission bipartite de réflexion sur les mineurs non accompagnés », est entre les mains du premier ministre. Edouard Philippe va devoir trancher prochainement entre deux schémas, et en discutera avec l’Assemblée des départements de France lundi 12 mars.

    Le chef du gouvernement devra aussi arbitrer une série de seize propositions visant à la réorganisation complète d’un dispositif à bout de souffle. En 2017, 50 000 évaluations ont été réalisées et 14 908 mineurs étrangers placés sous la coupe de l’Aide sociale à l’enfance (ASE). Confrontées à une hausse de 85 % des placements en un an, les structures d’accueil explosent. Quant à la justice des mineurs, elle s’engorge sous les procédures d’appel et beaucoup de jeunes se retrouvent à la rue, exclus de tout.

    Dans certains départements, aucun n’est hébergé avant d’avoir été « évalué ». Ailleurs, ils sont refusés partout : écartés des dispositifs d’ASE, parce qu’ils seraient majeurs, ils sont en même temps privés d’hébergement d’urgence et n’ont pas accès aux repas prévus pour les adultes, du fait cette fois de leur minorité. D’autres sont évalués mineurs dans un département, et réévalués majeurs après transfert.

    Sans compter que ceux qui font appel au juge pour contester une non-reconnaissance de minorité de la part de l’ASE dorment dans la rue en attendant leur convocation, alors même que « le Conseil national des barreaux a indiqué à la mission que, parmi l’ensemble des recours judiciaires examinés en 2016 et en 2017 à Paris, un jugement sur deux avait infirmé l’évaluation initiale et ordonné une admission à l’ASE ». […]

    Le Monde

    Un passe culture crédité de 500 euros pour chacun des 800.000 jeunes de 18 ans.

    La ministre Françoise Nyssen affirme que le passe culture, sous forme d’une application mobile à destination de tous les citoyens, sera crédité de 500 euros pour chacun des 800.000 jeunes de 18 ans.

    A l’instar du développement de l’éducation artistique et culturelle à l’école et du projet d’élargir les horaires et les missions des bibliothèques, ce passe ambitionne, martèle Françoise Nyssen, de « combattre les inégalités dans l’accès à la culture en cassant les barrières financières et sociales ».

    Pour l’heure, seuls 5 millions d’euros ont été inscrits au budget 2018 pour financer « les études techniques préalables » au lancement du passe. A terme, c’est quelque 400 millions qui seront nécessaires chaque année pour l’offrir aux quelque 800.000 jeunes âgés de 18 ans. Si la start-up d’Etat se charge de concevoir l’application, elle ne s’occupe ni de l’ingénierie financière, ni du montage institutionnel, ni des aspects juridiques qui devront notamment permettre d’éviter l’écueil de la revente, comme cela a été le cas lors de l’expérience menée en Italie. Bref, beaucoup de questions restent en suspens.

    […] Il ne s’agira « ni d’une carte ni d’un chèque-cadeau », a rappelé la ministre, mais « d’une application géolocalisée avec un catalogue, un agenda et un portefeuille associé qui permettra de connaître et d’accéder à toute l’offre culturelle à proximité ». Tout le monde pourra la télécharger sur son mobile, « mais les jeunes de 18 ans auront un droit spécifique : le passe sera monétisé à hauteur de 500 euros, ce sera un outil d’information mais aussi de paiement ».

    Quels types d’offres pourront être disponibles sur le passe ? Quelles seront la durée d’utilisation des 500 euros et la date d’attribution ? Quelle place sera accordée aux plates-formes numériques (Apple, Amazon, Deezer, Netflix…) ? Tels sont les premiers « objets de débat » que Françoise Nyssen entend partager avec ce comité. Car, depuis mi-décembre, les ateliers de travail, animés par Sebastian Sachetti, chargé de développement au sein de la start-up d’Etat Pass culture, offrent leur lot de surprises. A chaque fois, quelques dizaines de lycéens référents, issus de tous horizons, sont réunis pour plancher sur ce qu’ils aimeraient trouver dans ce nouveau service.

    « A travers ces laboratoires de fabrication, nous partons des attentes des futurs usagers pour coconstruire avec eux l’application sur le fond et sur la forme », explique Sebastian Sachetti. En assistant à deux de ces ateliers, nous avons pu constater que le terme culture recouvre, aux yeux des jeunes, de multiples secteurs qui renvoient à la large notion de loisirs. Aux places de concerts, avant-premières de cinéma, entrées dans les expositions ou stages de hip-hop viennent s’ajouter des envies de voyages, de séjours en Espagne, de cours de cuisine, de sorties au restau, de jeux vidéo, de séances de BMX, de compétitions de foot, de parcs d’attractions, d’abonnements à Spotify, etc. […]

    En cours de développement, l’application sera testée au deuxième trimestre dans quatre départements – Seine-Saint-Denis, Hérault, Bas-Rhin, Guyane (où la ministre se rendra cette semaine) – avant d’être lancée en septembre puis généralisée. Mais pour mener à bien ce projet, il faut aussi convaincre les partenaires culturels d’y participer et, pour certains, de contribuer à son financement, le gouvernement ayant toujours indiqué que la facture serait « partagée ».

    Le Monde

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    Hongrie, Budapest – Réunis au parlement hongrois à Budapest, les plus hauts représentants parlementaires du groupe de Visegrád, dont la Hongrie assume la présidence jusqu’à fin juin, ont réitéré leur volonté d’une Europe des Nations, sans immigration extérieure, et acté une plus forte coopération entre eux sur de nombreux plans.

    Le vendredi 2 mars, László Kövér, président de l’Assemblée nationale hongroise, a reçu ses homologues tchèques, slovaque et polonais. Outre la réunion des présidents d’assemblées et de sénats, plusieurs commissions de parlementaires du V4 ont été formées pour aborder différents thèmes de coopération à renforcer et développer.

    Les présidents d’assemblées et de sénats du V4 à Budapest, le 2 mars 2018. Photo : Visegrád Post

    La Commission du V4 aux Affaires européennes a réitéré la volonté du V4 et de ses parlementaires majoritaires à vivre au sein d’une Union européenne des Nations, où les parlements nationaux verraient leur rôle renforcé. La question de la subsidiarité a également été abordée, et la Commission du V4 a émis des doutes sérieux sur l’application de celle-ci par la Commission européenne.

    Pour les parlementaires du V4, le Brexit est une question posée à l’Europe : « où vas-tu ? ». Mais il représente également un bouleversement important du point de vue centre-européen. Le V4 entend s’y préparer, et appelle à ce que l’Union européenne respecte la sortie du Royaume-Uni sans chercher à le sanctionner, et que l’Union garde d’excellents rapports avec le Royaume-Uni.

    Avec le Brexit, 85% du PIB de l’UE proviendra de la zone euro, ce qui accentuera « l’Europe à deux vitesses ».

    Pour la Commission aux Affaires étrangères du V4, la réponse aux Brexit est en partie dans l’élargissement de l’Union aux Balkans occidentaux, mais aussi la Moldavie. Considérant que l’Europe centrale est le moteur de cet élargissement, notamment via l’Initiative des Trois Mers, le président de la Commission, Zsolt Németh, a expliqué que le moteur principal de cette dynamique est la Pologne, car « la taille compte ». L’élargissement de l’UE aux Balkans occidentaux est important notamment pour combler le vide dans lequel les États-Unis et la Russie s’engouffrent. Zsolt Németh a rappelé également de ne pas commettre la même erreur que pour la Yougoslavie : il faut respecter les Nations.

    En parallèle, la Commission estime que la Coopération Structurée Permanente (CSP) de l’Union européenne a été une grande réussite de l’an passé.

    Pour la Commission sociale du V4, le thème principale aura été la question de la démographie. En effet, les pays du V4 ont tous des taux de fécondité inférieurs à 2, autrement dit, leurs populations respectives sont en déclin numérique. Pour répondre à cette situation jugée problématique, le V4 rappelle qu’il s’oppose à la solution de l’immigration. « Nos réponses doivent servir nos nations. Il faut des politiques familiales, pas des politiques d’immigration, » a dit la présidente de la Commission.

    La Hongrie, qui avait un taux de fécondité de 1,26 enfant par femme en 2010, est actuellement à 1,5 et vise 2,1 pour 2030. Les trois piliers de la politique familiale hongroise sont également donnés en exemple : avoir des enfants et appauvrissement ne doivent pas être synonymes, l’État doit soutenir les familles matériellement et moralement, et il faut redorer l’image de la parenté. Le V4 reproche à Bruxelles de choisir l’immigration et non la natalité. Et enfin, le V4 s’oppose également à l’idéologie du genre, et porte un profond respect aux enfants et à l’institution du mariage.

    La Commission économique du V4 s’est penchée sur la question des fonds de cohésion du budget 2020-2027 de l’UE : pour le V4, il est important de ne pas réduire les fonds de cohésion suite au départ du Royaume-Uni, et d’augmenter les cotisations pour compenser, afin de maintenir les fonds de cohésions qui sont un grand succès, et ont prouvé leur efficacité.

    La Commission pour l’agriculture du V4 s’est déclarée en faveur du maintien de la PAC et des paiements directs aux agriculteurs. Cependant, le V4 veut moins de bureaucratie dans la PAC et souligne que la question de l’immigration ne doit pas être incluse dans la PAC. La Commission a également rappelé la volonté du V4 de lutter contre l’Europe à deux vitesses également sur le terrain de la qualité des produits manufacturés.

    Enfin, la Commission à la défense du V4 estime que le plus grand défi sécuritaire pour l’Union européenne aujourd’hui est l’arrêt de l’immigration de masse vers l’Europe. Et en cela, a souligné Szilárd Németh, le président de la Commission, le V4 a montré que c’était possible, tout en donnant l’exemple d’une belle solidarité européenne : les pays du V4 ont aidé la Hongrie pour arrêter l’immigration à sa frontière. En 2016, a-t-il rappelé, il y avait encore 124 agents des autres pays du V4 pour sécuriser la frontière. Dès 2017, cela n’était plus nécessaire.

    Szilárd Németh a également annoncé qu’un sondage de novembre 2017 montrait que 70% des habitants du V4 pensent que la Commission européenne ne veut pas arrêter l’immigration de masse mais au contraire l’organiser et la soutenir.

    L’intervention de Péter Szijjártó (au centre) au sommet du V4 de Budapest, le 2 mars 2018. Photo : Visegrád Post

    Le ministre hongrois des Affaires étrangères, sortant d’une rencontre avec le Secrétaire d’État aux Affaires étrangères britannique Boris Johnson, est également intervenu brièvement lors du sommet : le V4 a été plusieurs enterré, et pourtant, le voilà plus fort que jamais ; cela démontre sa longévité.

    Le ministre a rappelé que le commerce extérieur de l’Allemagne avec le V4 est de 54% supérieur à celui avec la France et le triple de celui avec l’Italie. Le V4 représente un marché de 66 millions d’habitants, et tous doivent en tenir compte, en particulier du fait de sa croissance dynamique, a rajouté le ministre Péter Szijjártó.

    Selon lui, le V4 a eu plusieurs fois raison par le passé. Avec le Brexit, les partisans d’une Europe des Nations seront moins nombreux et c’est une des raisons pour élargir l’UE aux Balkans occidentaux. Pour le chef de la diplomatie hongroise, le rôle du V4 est critique pour cet élargissement, car l’Ouest de l’Union comprend mal l’intérêt d’un tel élargissement qui est vu comme un poids, alors qu’il s’agit selon le ministre hongrois de la meilleure réponse aux défis qui se posent à nous.

    Un des objectifs du V4 est également d’améliorer les infrastructures nord-sud. M. Szijjártó a donné l’exemple de la route Budapest-Varsovie qui nécessite 12 heures de trajet, et a ajouté que l’absence d’autoroute ou de connexion de gazoducs et de réseaux électriques est également un problème. Le ministre hongrois a déclaré qu’une des premières étapes pour répondre à cette problématique était la mise en place d’une ligne à grande vitesse entre Varsovie, Brno, Bratislava et Budapest.

    Enfin, le ministre hongrois des Affaires étrangères a souligné l’importance du christianisme et des traditions chrétiennes pour l’Europe, ainsi que le rôle du V4 pour la défense de cet héritage.

    source

    _______________________________________________________________________

    Une Député européenne dénonce le silence et l’inaction des gouvernements, face à la persécution croissante et avérée des chrétiens dans le monde.

    Plus de 200 millions de chrétiens sont persécutés pour leur foi dans le monde dans un silence politique assourdissant.

    Dans cette nouvelle vidéo de la série Pris pour cible – La voix des martyrs, réalisée par François Furtade du groupe Leader Vocal, cette député européenne dénonce le silence et l’inaction des gouvernements, face à la persécution croissante et avérée des chrétiens dans le monde. Dans son allocution, la député rappelle de quelle manière la Chine renvoie dans leur pays les réfugiés chrétiens nord-coréens , alors même que la mort les y attend, mais aussi le sort des chrétiens d’Orient ou de certains pays d’Afrique où les militants islamistes imposent la charia, ainsi que celui des chrétiens d’Inde qui subissent dans certains états, la violence de fondamentalistes hindous.

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    Peu de passages de la Sainte Écriture ont fait l’objet d’une interprétation aussi erronée que le verset 14 de l'Évangile selon saint Luc.
     
    « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes, qu’Il aime. »
     
    Il s’agit de l’hymne entonné par les anges lors de cette nuit divine de la Nativité du Verbe Divin, notre Seigneur Jésus-Christ.
     
    Nous concevons de manière mauvaise et erronée cette paix, en croyant qu’il s’agit d’une paix extérieure, d’un état d’amitié entre les hommes, entre un individu et un autre, entre un peuple et un autre peuple, tout ceci étant accompagné de la cessation des guerres et des combats. 
     
    Une telle paix n’a jamais été annoncée dans l’Évangile : celle-ci est intérieure, elle est l’état de calme qui règne dans l’âme de l’homme croyant, de l’homme qui est en communion avec Dieu. Il s’agit de la paix entre l’homme et Dieu, et non de l’homme avec un autre homme. 
     
    C’est le renversement du  «mur de séparation », qui séparait la terre et le ciel, l’homme et Dieu. C’est la fin de la révolte, celle de la création contre le Créateur.
     
    C’est cette paix qu’apporte au monde le Fils de Dieu. Depuis lors, chaque croyant en Jésus-Christ Incarné, Crucifié et Ressuscité, a Dieu pour ami et se trouve en communion filiale avec Lui.
     
    Il n’est plus rebelle, révolté, ennemi de Dieu, il a été «réconcilié» avec Lui par le Médiateur éternel, le Seigneur Jésus-Christ.
     
    L’état de révolte et d’inimitié envers Dieu appartient entièrement au passé et ne constitue pour le fidèle qu’une simple mais amère réminiscence.
     
    Depuis la venue du Seigneur et par la force de Son sacrifice sur la Croix, l’homme est entré dans une nouvelle période, un nouvel état, celui de la Grâce, de la Réconciliation, de la Filiation. Les promesses de paix du saint Évangile se rapportent à cette paix et non à la paix du monde extérieur : «Je vous laisse la paix, dit le Seigneur aux Apôtres, C’est ma paix que Je vous donne  ».
     
    Et pour souligner que cette paix est une paix d’une autre sorte, Il ajoute : « Je ne vous la donne pas comme le monde la donne» (Jn 14,27). En outre, dans un autre passage, parlant de la paix extérieure, Il dit qu’Il ne l’apporte pas. Au contraire, Il prévoit que la foi en Lui sera cause de discordes entre les hommes. Les incroyants persécuteront les fidèles de Jésus et, ainsi, les guerres non seulement ne diminueront pas, mais augmenteront, en ce sens qu’à celles qui existent, s’ajoutera celle qui se dirigera contre la nouvelle foi. 
     
    «Ne pensez pas, dit-Il, que je sois venu apporter la paix sur la terre ; Je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive. Car Je suis venu opposer l’homme à son père, la fille à sa mère et la bru à sa belle-mère » (Mt 10,34-35). 
     
    Avant d’avoir été conduit volontairement sur le Golgotha, afin de boire le calice d’une mort terrible, Il accorda la paix intérieure aux Apôtres, une paix qui ne sera pas troublée par des myriades d’épreuves et d’afflictions extérieures. Malgré celles-ci, cette paix existe, car, précisément, elle est intérieure :
     
     «Je vous ai dit ces choses, pour que vous ayez la paix en Moi. Dans le monde vous aurez à souffrir. Mais gardez courage ! J’ai vaincu le monde »  (Jn 16,33).
     
    Il accorda la paix aux Apôtres, tout en sachant quelles morts douloureuses les attendaient, tout en leur disant ouvertement qu’Il les envoyait «comme des brebis au milieu des loups»  (Mt 10,16). Était-il donc possible qu’Il leur accordât la paix extérieure ? Sûrement pas! 
     
    Quant à saint Paul, il est le prédicateur et l’apôtre de cette paix intérieure, de cette paix envers Dieu: «Ayant donc reçu notre justification de la foi, nous sommes en paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ », écrit-il aux Romains (5,1). S’adressant cette fois aux Éphésiens, il dit que le Seigneur Jésus-Christ est «notre paix », Celui qui est venu proclamer 1a paix... «par Lui nous avons en effet... libre accès au Père » (Éph. 2,14-18). 
     
    En conclusion: la paix de l’hymne angélique est la paix de l’homme avec Dieu, il ne s’agit pas d’une paix extérieure. Cette paix a régné véritablement «sur terre», celle-ci a été réconciliée avec le ciel par l’humilité jusqu’à la Croix de notre Seigneur Jésus-Christ.
     
    Il est inutile d’ajouter que l’homme qui est en paix avec Dieu, est en paix avec ceux de l’extérieur. Seul un tel homme peut dire: « Avec ceux qui haïssent la paix, j’étais pacifique » (Ps 119,16). Il aime et fait du bien même à ses ennemis.
     
    La paix intérieure est la condition préalable à la paix extérieure.
     
    Quant à la paix extérieure, elle n’est pas seulement inaccessible, mais inconcevable sans la paix intérieure.
     
    Telle est précisément la tragédie de notre époque : tandis qu’elle a déclaré la guerre à Dieu, elle recherche anxieusement la paix entre les hommes.
     
    Tandis qu’elle est totalement indifférente à la paix intérieure, elle recherche à cor et à cri la paix extérieure.
     
    Elle déraciné l’arbre et attend les fruits; elle détruit la maison et recherche sa chaleur ; elle s’éloigne du soleil et veut la lumière. 
     
    "Acquiers un esprit de paix, et des milliers autour de toi seront sauvés."
    De tous temps, «l'objet du désir de tous les hommes» est « la paix »  (Est 3,l2a). Cependant, aucune époque n’a autant que la nôtre eu soif de la paix.
     
    Réussirait-elle donc là où toutes les autres époques ont lamentablement échoué ? En d’autres termes, réussirait-elle à construire la paix sans Dieu? Mettrait-elle fin aux terribles armes d’aujourd’hui? Ferait-elle des guerres des souvenirs historiques lointains? A l’aide de quoi? De la science? De la technologie? De l'humanisme?
     
    De la profondeur des siècles retentit l'avertissement clair, catégorique et saisissant, dont la vérité et la valeur sont, hélas, confirmées!
     
    Une amère expérience de presque trois millénaires qui se sont écoulés depuis: «Si vous voulez bien obéir, vous mangerez les produits de la terre. Mais si vous refusez et vous rebellez, vous serez dévorés par le glaive. Car la bouche du Seigneur a parlé.»    (Is 1,l9-20).
     
    Que ce glaive soit un glaive ordinaire ou un autre, d’une nouvelle conception, comme, par exemple, le produit de l’énergie
    nucléaire, n’a que peu d’importance en soi...  
     
    « Seigneur notre Dieu, donne-nous la paix, car Tu nous as rendu toutes choses. Seigneur notre Dieu, prends possession de nous...» (Is 26,l2-13).                                          
     P. Épiphane Théodoropoulos
    Texte traduit par B. Le Caro 
    in Le Messager Orthodoxe n°103. L'original est paru dans le périodique grec Koinonia en 1984.)
    __________________________________

    Despacito…

    Qui n’a jamais entendu cette chanson ?

    Nous avons débusqué pour vous, une version chrétienne de ce titre. Vous allez en oublier l’originale…

    Découvrez la version de Justin J.

    Source:InfoChrétienne

    EN MARCHE VERS UNE "CULTURE DE LA VIE"... 
       
     
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    Procréation Médicalement Assistée - Manuel pour les jeunes
    Le manuel de bioéthique de la Fondation Jérôme Lejeune consacré à la Procréation Médicalement Assistée veut apporter des réponses scientifique, juridique et éthique claires et précises.
     
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    *Rappel des faits:

    Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même  cliquez ICI !

    Merci.

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    N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et

     

    fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"

     

    ou terroristesen tous genres !

     

    Prions sans relâche pour que le

     

    Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...

      

      

    Let us not forget the bishops, priests and faithful

     

    Christians held by "Islamists" or terrorists of all

     

    kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.

     

    Pray for their release ...

    Résultat de recherche d'images pour "cierge allumé"

    Não nos esqueçamos de orar pelos bispos, sacerdotes e

    Cristãos fiéis detidos pelos "islamitas"

    Ou terroristas de todos os tipos!

    Deixe-nos rezar implacavelmente pelo

    Senhor, apoie-os. Ore por sua libertação ...

    _______________________

    INVITATION(S):

     

    nuit-des-temoins-2018a.jpg

     

    Ces veillées de prière et de témoignages rendent hommage à ceux qui ont été tués parce qu’ils étaient des disciples du Christ.

    Elles permettent aussi de porter dans la prière ceux qui souffrent toujours et d’écouter leur témoignage.

    10ème édition de la Nuit des Témoins :

    ils donnent leur vie pour le Christ, venez prier pour eux

    • Quoi ?

    Ces veillées de prière et de témoignages rendent hommage à ceux qui ont été tués parce qu’ils étaient des disciples du Christ.

    Elles permettent aussi de porter dans la prière ceux qui souffrent toujours et d’écouter leur témoignage.

    • Où et quand ont-elles lieu ?

    MONTPELLIER: lundi 12 mars, 20h-22h: église Saint-Thérèse

    ROUEN: mercredi 14 mars, 20h-22h: Cathédrale Notre-Dame de l’Assomption

    LA ROCHE-SUR-YON: jeudi 15 mars, 20h30-22h30: église Saint-Louis

    PARIS: vendredi 16 mars, 18h15 messe, 20h-22h veillée: cathédrale Notre-Dame de Paris

    LUXEMBOURG: dimanche 18 mars, 19h30-21h30: cathédrale Notre-Dame

    ROME: lundi 19 mars, 19h00 messe, 20h-22h veillée: église Saint-Louis des Français

    • Qui sont les grands témoins ?

    L’AED invite des grands témoins pour honorer les martyrs de la foi, prêtres, religieuses, religieux et laïcs engagés ayant perdu la vie ces derniers mois par fidélité au Christ. Au cours de la Nuit des témoins, ils donneront leur témoignage sur la réalité de la situation des chrétiens dans trois pays phares:

    Mgr Kyrillos William SAMAAN
    Évêque copte catholique d’Assiout, ÉGYPTE

         L’ÉGYPTE en bref: 80% des chrétiens d’Orient sont égyptiens. Ils restent donc des cibles prioritaires pour les islamistes, malgré l’ostensible soutien que manifeste le président Sissi aux coptes : « Vous êtes notre famille et personne ne nous divisera », a-t-il proclamé à la messe de Noël 2017. L’enjeu : éviter le piège de la scission coptes / musulmans alimentées par les islamistes.

    Mrg Ramon CASTRO CASTRO
    Évêque de Cuernavaca, MEXIQUE

         Le MEXIQUE en bref: Deuxième plus grand pays catholique au monde, le Mexique est aussi le plus dangereux d’Amérique latine pour les prêtres. Une véritable guerre des cartels le ravage qui, en 2016, occupe la deuxième place au palmarès du nombre de morts, juste après le conflit en Syrie. L’Église est l’une des rares institutions à s’opposer au narcotrafic.

    Père Paul-Elie CHEKNOUN
    Prêtre en ALGÉRIE

         L’ALGÉRIE en bref: L’islamisme des années 90 a transformé le christianisme en portion congrue dans un pays à 99% musulman. En 2016, la révision de la Constitution conserve l’interdiction « d’ébranler la foi d’un musulman ». Pourtant, quelques catholiques osent à nouveau évangéliser. A quel prix ? Les élections présidentielles de 2019 diront si l’islamisme politique est aussi moribond que certains le prédisent.

    POUR EN SAVOIR PLUS SUR LES TÉMOINS, CLIQUEZ ICI

    A l'approche des fêtes johanniques d'Orléans, on parle<br />
évidemment beaucoup de Jeanne d'Arc qui, en des circonstances<br />
délicates pour notre pays, se dressa pour la défense du<br />
beau royaume de France. Il n'est pas inutile de se rappeler<br />
que la vertu première de notre héroïne nationale fut, de<br />
fait, la catholicité. Tout le reste - courage, volonté, etc.<br />
- en découle. Coupée de ses voix d'en-haut, Jeanne<br />
d'Arc ne serait sans doute demeurée que Jeannette,<br />
la petite bergère de Domremy. Il est donc bon de la retrouver, telle qu'elle fut, dans un format accessible à tous, celui de la bande dessinée.<br />
Un ouvrage qui plaira aux enfants ! Mais qui<br />
n'ignore rien des réalités, parfois difficiles, de celle qui<br />
se battit, au sens fort et noble du mot, « en nom Dieu »,<br />
et pour l'honneur de son roi.

    "A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

     

    Où nous trouver ? 

    Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est

    (N-D de Miséricorde):

    NORMANDIE :

    CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):

    * Le Sanctuaire Marial de la

    Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde

    DSC01238

    (Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est  du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

     
    Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
    Brévilly
    61300 CHANDAI

    Tel: 02.33.24.79.58 

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

     

     

    DSC01245-copie-2

    (Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

     
    Messe journalières en semaine à 10h30

     

    Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres  pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

    (Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem") 

    Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

    DSC01246-copie-1

    (Fresque des Sts Pères Interieur gauche du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

     

    Maison Ste Barbe 
    (Siège de l'Ass Caritative CARITAS E S O F)

    15 Rue des 3 Communes
    27580 CHAISE-DIEU DU THEIL

    Tel: 02.33.24.79.58 

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

     

    * Relais Paroissial St Michel

    S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne

    14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

     

    Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . 

    NANTES:

    *Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel

    18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).

    ANGOULÊME (Jauldes):

    *Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald

    MAISON NOTRE-DAME
    66,Place Schoeneck, LE BOURG
    16560 JAULDES.

    Tel:05.45.37.35.13
    * Messe les 2èmes et  4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

    * Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.

    Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

    PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

    *Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité

    Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
    ERMITAGE ST COLOMBAN
    *
    Puyroudier (Rte d'Agonac)
    24530
     LA CHAPELLE FAUCHER.

    Tel:05.45.37.35.13

     * Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

    LOURDES:

    *"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"

     * Messse  le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30

    20 Rte de Pau

     

    CAMEROUN:

    Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,

    des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain: 

     

    Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
    Brévilly
    61300 CHANDAI.

    Tel: 02.33.24.79.58 

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

    Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?

    Cliquez sur ce lien:

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    NOUS AVONS BESOIN DE VOUS !

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    EFFORT DE CARÊME ?

    POUR AIDER LA MISSION EN

    FRANCE ET AILLEURS, C'EST

    SIMPLE...

    Il faut impérativement:

    *PENSER A VOUS ACQUITTER DU "DENIER DU CULTE",

    *CONFIER AU MONASTÈRE LA CÉLÉBRATION DE

    VOS MESSES POUR LES VIVANTS ET LES DÉFUNTS DE

    VOS FAMILLES,...

    Tout don est déductible de votre revenu imposable

    à raison de 66 °/° de son montant.(Libellez vos Chèques Bancaires

      l'ordre de : Métropolie E S O F)

    MERCI,

    SANS VOTRE AIDE LA MÉTROPOLIE (L'Archidiocèse de l'Eglise

    Syro-Orthodoxe  Francophone Mar Thoma ) NE POURRA PAS SURVIVRE. 

    Adresse: 

    Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

    Brévilly

    61300 CHANDAI.

    Tel: 02.33.24.79.58

    ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

    Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

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    "A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

       

    "L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

     

     

    "The future is in peace, there is no future without peace"

     

    "O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

     

    (SS Ignatius Aprem II)

    Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

     

    Note:

     

    Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

    Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

    ¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

    Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

    Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
    Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

    Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

    -------------------------------------------------------------

    Nota:

    Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

    O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

    ¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

    Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

    As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
    Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

    Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

    -----------------------------------------------------------------

    Note:

    A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

    The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

    ¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

    For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

    The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
    Write all C B to the order "Metropolis E S O F"

    For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).

    CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

    Icon of The Last Supper. Jesus and St. John.:

    Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

    A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

    Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

    Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

    --------------------

    DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
    SIMPLES ...

    O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

    Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

    Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

    Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

    ---------------------

    GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
    SIMPLE...

    The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

    Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

    "The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

    Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

    humanity.

    Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

    Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

    If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:

    Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

    Brévilly

    61300 CHANDAI.

    Tel: 02.33.24.79.58

    ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

    Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

    Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

     

     

     

     Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

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    6 mars 2018 2 06 /03 /mars /2018 08:46

    Chers amis.Aloho m'barekh.

    Voici quelques photos souvenirs du Pèlerinage mensuel de ce matin (En ce quatrième dimanche du Grand Carême "de la femme Cananéenne") à Notre Dame de Miséricorde et aux Saints du Kerala.

    En fin de Messe, je bénissais diverses fournitures ecclésiastiques allant des deux ornements liturgiques achetés par nos chers Dayroyo Marie-Parfait ( Père Parfait Marie) Dayroyo Pierre-Marie ( Père Pierre Marie) aux ornements qui me furent offerts par nos fidèles de France à l'occasion de mes trente ans d'episcopat.

    À l'issue de la Sainte Messe nous partagions un repas de dimanche de Carême avec peut-être une petite entorse aux règles au moment du gâteau d'anniversaire .C'était l'anniversaire de Jade (Une petite fileule d'Abouna Isaac ( Isaac Père ), de Maxime (Un de mes fileuls) et d'Hélène Bex .

    Ce fut ensuite, avant de recevoir jusqu'au soir les pèlerins de la Mère de Miséricorde, la Réunion du "Conseil de l'Eglise" lors duquel les membres participants discutèrent et statuèrent:

    a) Des orientations adoptées au regard des dossiers de chacune, pour les communautés Brésiliennes postulant à une agrégation à notre Métropolie. Ces orientations seront communiquées aux communautés intéressées et, avant d'être mises en oeuvre, soumises à discussion auprès des membres de notre Clergé au Brésil.

    b) Des problèmes récurrents posés depuis de nombreuses années par nos missions du Cameroun . . .À côté du zèle indéniable de certains membres du Clergé, le Conseil de l'Eglise observe de nombreux disfonctionnements, de nombreux problèmes d'indiscipline, de graves manquements au "sens de l'Eglise".

    En plus des membres présents, plusieurs membres laïques et clercs de France et d'Afrique s'étaient fait représenter.

    Cette journée de profonde piété mit toutefois l'accent sur la nécessité, l'urgence de la conversion si nous voulons que vive la Métropolie , si nous voulons assurer sa pérennité .

    Suivra la prochaine Assemblée Générale Extraordinaire de l'Association Cultuelle de la Métropolie (archidiocese) de l'Eglise Syro-Orthodoxe Francophone Mar Thoma qui actera les décisions prises suite aux orientations de ce jour et précisera ses orientations futures en fonction de l'évolution des événements.

    Cette prochaine AGE avait été décidée (Lors de la précédente) pour le Dimanche de Pâque (1er Avril ,conformément à notre Calendrier Liturgique Orthodoxe Malankare ).

    Réservez dès à présent cette date sur vos agendas. Merci.

    Dimanche prochain,j'assumerai la desserte pastorale de notre Paroisse de JAULDES (ANGOULÊME) pendant que Abouna Isaac et le Père Syméon assureront celle de CHANDAI.

    Chers amis,soyons toujours unis dans l'amour de Dieu, du Christ notre Très Saint Rédempteur et de Ses frères et soeurs. L'Esprit Saint a été répandu en nos coeurs , ne le contristons pas, détournons nous des orgueils personnels et communautaires pour vivre dans Sa Lumière !

    Que la Vierge fidèle nous y aide,que Saint Joseph intercede pour nous !

    Votre respectueusement et fraternellement dévoué dans le Christ notre Seigneur. Union de prières,Aloho m'barekh (Dieu vous bénisse )!

    +Mor Philipose, Métropolite,Brevilly ce 4.III.18

    ___________________

    Caros amigos. Olá querido.

    Aqui estão algumas fotos da peregrinação deste mês (este quarto domingo da "Mulher Canaanita" da Quaresma) para Nossa Senhora da Misericórdia e os santos de Kerala.

    No final da missa, abençoei vários suprimentos eclesiásticos que vão desde os dois ornamentos litúrgicos comprados pelo nosso querido Dayroyo Marie-Parfait (Pai perfeito Marie) Dayroyo Pierre-Marie (Padre Pierre Marie) aos ornamentos que me foram oferecidos pelos nossos fiéis da França ao oportunidade dos meus trinta anos de episcopado.

    No final da Santa Missa, compartilhamos uma refeição dominical da Quaresma com talvez uma pequena espira das regras no momento do bolo de aniversário. Era o aniversário de Jade (Uma pequena espada de Abouna Isaac ( Isaac Père), Maxime (um dos meus filhos) e Hélène Bex.

    Foi então, antes de receber até a noite os peregrinos da Mãe da Misericórdia, o Encontro do "Conselho da Igreja", no qual os membros participantes discutiram e decidiram:

    a) Orientações adotadas em relação aos arquivos de cada um, para as comunidades brasileiras que solicitam uma agregação ao nosso Metropolitano. Essas diretrizes serão comunicadas às comunidades envolvidas e, antes de serem implementadas, submetidas a discussão aos membros do nosso clero no Brasil.

    b) Problemas recorrentes colocados por muitos anos pelas nossas missões nos Camarões. . Além do zelo inegável de certos membros do Clero, o Concílio da Igreja observa muitas disfunções, muitos problemas de indisciplina, falhas graves no "sentido da Igreja".

    Além dos membros atuais, vários membros leigos e clérigos da França e da África estavam representados.

    Este dia de piedade profunda, no entanto, enfatizou a necessidade, a urgência da conversão se quisermos que a Metrópole viva, se quisermos assegurar sua sustentabilidade.

    A próxima Assembleia Geral Extraordinária da Associação Cultural do Metropolitano (Arquidiocese) da Igreja Francófona Syro-Ortodoxa Mar Thoma seguirá as decisões tomadas seguindo as orientações de hoje e especificará as suas futuras orientações de acordo com a evolução de eventos.

    A próxima AGE foi decidida (no anterior) para o Domingo da Páscoa (1 de abril, de acordo com o Calendário Litúrgico Ortodoxo Malankare).

    Reserve esta data agora em seus calendários. Obrigado.

    No próximo domingo, assumirei o serviço pastoral de nossa paróquia de JAULDES (ANGOULÊME), enquanto Abouna Isaac e o Padre Simeon assegurarão o de CHANDAI.

    Queridos amigos, permaneçamos sempre unidos no amor de Deus, de Cristo nosso Santíssimo Redentor e de seus irmãos e irmãs. O Espírito Santo foi derramado em nossos corações, não o aborreça, deixe-nos desviar o orgulho pessoal e comunitário para viver em Sua Luz!

    Que a Virgem fiel nos ajude, que São José interceda por nós!

    Seu respeitoso e fraternal devoto em Cristo nosso Senhor. União de orações, Aloho m'barekh (Deus te abençoe)!

    + Mor Philipose, Metropolitan, Brevilly este 4.III.18

    ________________________

    Dear friends.Aloho m'barekh.

    Here are some pictures of this month's Pilgrimage (this fourth Sunday of the Lenten "Canaanite Woman") to Our Lady of Mercy and the Saints of Kerala.

    At the end of the Mass, I blessed various ecclesiastical supplies ranging from the two liturgical ornaments bought by our dear Dayroyo Marie-Parfait (Father Perfect Marie) Dayroyo Pierre-Marie (Father Pierre Marie) to the ornaments that were offered to me by our faithful of France to the opportunity of my thirty years of episcopate.

    At the end of the Holy Mass we shared a Sunday meal of Lent with perhaps a little sprain of the rules at the time of the birthday cake. It was the birthday of Jade (A little sword of Abouna Isaac ( Isaac Père), Maxime (One of my sons) and Hélène Bex.

    It was then, before receiving until the evening the pilgrims of the Mother of Mercy, the Meeting of the "Council of the Church" in which the participating members discussed and decided:

    a) Orientations adopted with regard to the files of each, for the Brazilian communities applying for an aggregation to our Metropolitan. These guidelines will be communicated to the communities concerned and, before being implemented, submitted for discussion to members of our clergy in Brazil.

    b) Recurring problems posed for many years by our missions in Cameroon. . In addition to the undeniable zeal of certain members of the Clergy, the Council of the Church observes many dysfunctions, many problems of indiscipline, serious failings in the "sense of the Church".

    In addition to the present members, several lay members and clerics from France and Africa were represented.

    This day of deep piety, however, emphasized the need, the urgency of conversion if we want the Metropolis to live, if we want to ensure its sustainability.

    The next Extraordinary General Assembly of the Cultural Association of the Metropolitan (Archdiocese) of the Syro-Orthodox Francophone Church Mar Thoma will follow the decisions taken following today's guidelines and will specify its future orientations according to the evolution of events.

    This next AGE was decided (at the previous one) for Passover Sunday (April 1st, according to our Orthodox Liturgical Calendar Malankare).

    Book this date now on your calendars. Thank you.

    Next Sunday, I will assume the pastoral service of our Parish of JAULDES (ANGOULÊME) while Abouna Isaac and Father Simeon will ensure that of CHANDAI.

    Dear friends, let us always be united in the love of God, of Christ our Most Holy Redeemer and of his brothers and sisters. The Holy Spirit has been poured out into our hearts, do not upset it, let us divert personal and community pride to live in His Light!

    May the faithful Virgin help us, may Saint Joseph intercede for us!

    Your respectfully and fraternally devoted in Christ our Lord. Union of prayers, Aloho m'barekh (God bless you)!

    + Mor Philipose, Metropolitan, Brevilly this 4.III.18

    PROCHAIN STAGE D'ICONOGRAPHIE

     

     

     

    EN PREMIÈRE SEMAINE DU MOIS DE

     

     

     

    MAI 2018

     

    (Du 1er au 8 Mai.Conférence du Pr Sadek le 7 Mai) , 

    au Monastère Syro-Orthodoxe francophone

     

    par Armia Chef d’atelier au Patriarcat Copte

     

    Orthodoxe d'Alexandrie (Sous la supervision et avec

     

    conférence du Pr Sadek A ) 

     

     

    INSCRIVEZ-VOUS RAPIDEMENT

     

    Adresse ci-dessous:

     

    Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie,

    Mère de Miséricorde,

    Brévilly

    61300 CHANDAI.

    Courriels: asstradsyrfr@laposte.net

    Tel: 02.33.24.79.58

    ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

    Prière : et si vous testiez la lectio divina ?

    Photos souvenirs des membres présents à la 
    Réunion du "Conseil de l'Eglise" lors duquel les membres participants discutèrent et statuèrent:

    a) Des orientations adoptées au regard des dossiers de chacune, pour les communautés Brésiliennes postulant à une agrégation à notre Métropolie. Ces orientations seront communiquées aux communautés intéressées et, avant d'être mises en oeuvre, soumises à discussion auprès des membres de notre Clergé au Brésil.

    b) Des problèmes récurrents posés depuis de nombreuses années par nos missions du Cameroun . . .À côté du zèle indéniable de certains membres du Clergé, le Conseil de l'Eglise observe de nombreux disfonctionnements, de nombreux problèmes d'indiscipline, de graves manquements au "sens de l'Eglise".

    En plus des membres présents, plusieurs membres laïques et clercs de France et d'Afrique s'étaient fait représenter.

    Cette journée de profonde piété mit toutefois l'accent sur la nécessité, l'urgence de la conversion si nous voulons que vive la Métropolie , si nous voulons assurer sa pérennité .

    Suivra la prochaine Assemblée Générale Extraordinaire de l'Association Cultuelle de la Métropolie (archidiocese) de l'Eglise Syro-Orthodoxe Francophone Mar Thoma qui actera les décisions prises suite aux orientations de ce jour et précisera ses orientations futures en fonction de l'évolution des événements.

    Cette prochaine AGE avait été décidée (Lors de la précédente) pour le Dimanche de Pâque (1er Avril ,conformément à notre Calendrier Liturgique Orthodoxe Malankare ).

    Réservez dès à présent cette date sur vos agendas. Merci.

     

     

     

    IL Y A DIX SEPT ANS, LE RÉVÉREND PÈRE VICTOR-MARIE MANGUE REJOIGNAIT LA "MAISON DU PÈRE",

    aidons à relever de la ruine la Paroisse qu'il fonda:

    Merci au Père Raphaël Marie Mbon qui, après le Père Jean-Paul Ngos prit la succession du Père Victor-Marie MANGUE à la tête de notre Paroisse de Douala. Cette paroisse fût la première paroisse de notre communauté au Cameroun. Fondée dans la Tradition latine elle se rattacha à notre Monastère en 1996, participa et suivit l’évolution de la communauté de France vers l'Orthodoxie-Orientale.

    Cette paroisse de Douala devint dès lors le premier Centre Syro-Orthodoxe au Cameroun, c'est de là que commença à se répandre sur l'Afrique Centrale la fidélité à la plus authentique Tradition Apostolique telle que transmise par l'Eglise Orthodoxe de l'Inde à travers la vie et l'exemple lumineux de ses Saints tels que SS Abraham Koorilose Bava, Saint Gregorios de Parumala, etc...

    Merci au Père donc d'avoir pensé à prier pour son regretté prédécesseur.

    Depuis la France, nous sommes en profonde union avec la communauté de Douala.

    En effet, après la Quadisha Qurbana (Sainte Messe) de 10h30 aujourd'hui, un Service Liturgique pour les défunts sera offert en mémoire du Révérend Père Victor-Marie MANGUE.

    APPEL A L'AIDE:
    Je rappelle à l'occasion que nous avons besoin d'une aide matérielle urgente pour opérer des travaux au prieuré de Douala menacé, ainsi que l'Eglise Paroissiale, de s'écrouler suite à des dégâts des eaux.

    Suite à un ravinement au moment d'intempérie, les fondations de l'Eglise et du prieuré sont compromises.

    De plus, pour la réabilitation du quartier, le Préfet exige que nous profitions de cette tranche de travaux indispensables pour agrandir l'Eglise et lui donnions extérieurement une plus belle allure.

    Si j'ai pu acheter les locaux avec mes moyens personnels (Patrimoniaux), il m'est impossible, ici comme ailleurs de financer seul les travaux dans la mesure ou, déjà, ces moyens patrimoniaux (Gérés par l'Association Diocésaine) servent intégralement à essayer de maintenir la Métropolie (L'archidiocèse) la tête hors de l'eau.

    NOUS AVONS BESOIN DE VOUS !

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    Savez-vous qu’il est possible de prier d’une mauvaise manière ? Et c’est Jésus lui-même qui le révèle dans la Bible.

    Jésus a laissé des enseignements très précis quant à la prière. La très connue prière du Notre Père dans Matthieu 6 nous indique la bonne manière de prier, mais dans d’autres textes Jésus révèle des choses à ne pas faire en priant. Nous vous proposons de découvrir 5 manières de prier qui ne sont pas correctes aux yeux de Dieu.

    1. La désobéissance

    Prier alors que l’on se complaît dans un péché, n’est pas une façon de prier que Dieu agrée. Soyons vigilant et sachons examiner nos coeurs avant d’accéder aux pieds du Seigneur.

    Le sacrifice des méchants est en horreur à l’Éternel, Mais la prière des hommes droits lui est agréable.
    Proverbes 15:8

    2. L’hypocrisie

    Prier pour jouer un rôle public, parce qu’on nous le demande, ou parce qu’il est important de le faire pour être accepté ou reconnu. Le Seigneur sonde les coeurs et n’est pas dupe.

    Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.
    Matthieu 6:5

    3. La superstition

    Mettre sa foi dans les actions plutôt qu’en Dieu seul. Certains prient par superstition. Avec Dieu, tout s’obtient par grâce, et aucune oeuvre ne fera céder sa main, pas même l’oeuvre de la prière. Il n’agira que par sa grâce.

    En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés.
    Matthieu 6:7

    4. La fausseté

    Prier pour quelque chose en agissant de manière contraire. Prier pour que les aliments bénissent le corps, alors que l’on s’apprête à avaler un repas du fast-food plein de gras qui encrassera nos artères, ou prier pour la protection tout en conduisant sans suivre le code de la route… Il y a tant d’autres exemples.

    En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés.
    Matthieu 6:7

    5. L’égoïsme

    Prier pour assouvir ses passions. Dieu n’est pas là pour satisfaire nos moindres désirs, pourtant il pourvoit à tous nos besoins selon sa richesse.

    Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions.
    Jacques 4:3

    Finalement, pour la prière comme pour tous les autres aspects de nos vies et de notre relation avec Dieu, tout est question d’équilibre et de sagesse. Sachons demander l’assistance du Saint-Esprit lorsque nous prions afin de ne pas tomber dans l’erreur.

    Source: Rédaction d'Infos Chrétiennes

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    « Il en est de la grâce pour l'âme comme des aliments pour le corps. 

    Un homme qui voudrait nourrir ses bras et ses jambes, en y appliquant la substance des meilleurs aliments, ne se donnerait jamais aucun embonpoint ; il faut que tout commence par le centre, que tout soit digéré d'abord dans l'estomac, qu'il devienne chyle, sang, et enfin vraie chair. 

    C’est du dedans le plus intime que se distribue la nourriture de toutes les parties extérieures. L'oraison est, comme l'estomac, l'instrument de toute digestion. 

    C’est l'amour qui digère tout, qui fait tout sien, et qui incorpore à soi tout ce qu'il reçoit ; c'est lui qui nourrit tout l'extérieur de l'homme dans la pratique des vertus. 

    Comme l'estomac fait de la chair, du sang, des esprits pour les bras, pour les mains, pour les jambes et pour les pieds ; de même l'amour dans l'oraison renouvelle l'esprit de vie pour toute la conduite. 

    Il fait de la patience, de la douceur, de l'humilité, de la chasteté, de la sobriété, du désintéressement, de la sincérité, et généralement de toutes les autres vertus, autant qu'il en faut pour réparer les épuisements journaliers. 

    Si vous voulez appliquer les vertus par le dehors, vous ne faites qu'une symétrie gênante, qu'un arrangement superstitieux, qu'un amas d’œuvres légales et judaïques, qu'un ouvrage inanimé. 

    C'est un sépulcre blanchi : le dehors est une décoration de marbre, où toutes les vertus sont en bas-relief ; mais au-dedans il n'y a que des ossements de morts. 

    Le dedans est sans vie ; tout y est squelette ; tout y est desséché, faute de l'onction du Saint-Esprit. 

    Il ne faut donc pas vouloir mettre l'amour au-dedans par la multitude des pratiques entassées au-dehors avec scrupule ; mais il faut, au contraire, que le principe intérieur d'amour, cultivé par l'oraison à certaines heures, et entretenu par la présence familière de Dieu dans la journée, porte la nourriture du centre aux membres extérieurs, et fasse exercer avec simplicité, en chaque occasion, chaque vertu convenable pour ce moment-là. »

    Qu'est-ce que le "chyle" ?
    - Produit de la digestion d'apparence laiteuse qui est absorbé par la paroi de l'intestin grêle pour être conduit dans la circulation sanguine.

    "There is grace for the soul as food for the body.

    A man who would like to feed his arms and legs, by applying the substance of the best food, would never be overweight; everything must begin at the center, that everything be digested first in the stomach, that it becomes chyle, blood, and finally real flesh.

    It is from within the most intimate that the food of all the external parts is distributed. Prayer is, like the stomach, the instrument of all digestion.

    It is love that digests everything, makes all of it, and incorporates all that it receives into itself; it is he who nourishes the whole exterior of man in the practice of virtues.

    As the stomach makes flesh, blood, spirits for the arms, for the hands, for the legs and for the feet; so love in prayer renews the spirit of life for all conduct.

    He has patience, gentleness, humility, chastity, sobriety, selflessness, sincerity, and generally all the other virtues, as much as is necessary to repair daily exhaustion.

    If you wish to apply the virtues from without, you make only an embarrassing symmetry, a superstitious arrangement, a mass of legal and Judaic works, and an inanimate work.

    It is a whitened sepulcher: the outside is a decoration of marble, where all the virtues are in bas-relief; but inside there are only bones of the dead.

    The inside is lifeless; everything is skeleton; all is dry there, for lack of the anointing of the Holy Spirit.

    We must not, therefore, wish to put love within by the multitude of practices heaped up without scruple; but it is necessary, on the contrary, that the interior principle of love, cultivated by prayer at certain times, and maintained by the familiar presence of God during the day, bring food from the center to the outer limbs, and make exercising with simplicity. on every occasion, every virtue suitable for that moment. "

    What is "chyle"?
    - Product of milky-looking digestion that is absorbed by the lining of the small intestine to be carried into the bloodstream.

    "Há graça para a alma como alimento para o corpo.

    Um homem que gostaria de alimentar seus braços e pernas, aplicando a substância do melhor alimento, nunca estaria com excesso de peso; tudo deve começar no centro, que tudo seja digerido primeiro no estômago, que se torne chyle, sangue e, finalmente, carne real.

    É dentro do mais íntimo que o alimento de todas as partes externas é distribuído. A oração é, como o estômago, o instrumento de toda a digestão.

    É o amor que digere tudo, faz tudo e incorpora tudo o que recebe em si mesmo; É ele quem nutre todo o exterior do homem na prática das virtudes.

    À medida que o estômago faz carne, sangue, espíritos para os braços, para as mãos, para as pernas e para os pés; então o amor na oração renova o espírito da vida por toda a conduta.

    Ele tem paciência, gentileza, humildade, castidade, sobriedade, altruísmo, sinceridade e, geralmente, todas as outras virtudes, tanto quanto for necessário para reparar a exaustão diária.

    Se você deseja aplicar as virtudes de fora, você faz apenas uma simetria embaraçosa, um arranjo supersticioso, uma massa de obras legais e judaicas e um trabalho inanimado.

    É um sepulcro clareado: o exterior é uma decoração de mármore, onde todas as virtudes estão em baixo-relevo; mas dentro há apenas ossos dos mortos.

    O interior é sem vida; tudo é esqueleto; tudo está seco lá, por falta da unção do Espírito Santo.

    Não devemos, portanto, desejar colocar o amor dentro da multidão de práticas acumuladas sem escrúpulos; mas é necessário, pelo contrário, que o princípio interior do amor, cultivado pela oração em certos momentos, e mantido pela presença familiar de Deus durante o dia, traga comida do centro para os membros externos e faça exercícios com simplicidade. em todas as ocasiões, todas as virtudes adequadas para esse momento. "

    O que é "chyle"?
    - Produto de digestão com aspecto leitoso que é absorvido pelo revestimento do intestino delgado para ser transportado para a corrente sanguínea.

     

    (Fénelon (1651-1715), Lettre 156 (Au Duc de Beauvilliers), 4 novembre 1703, in "Œuvres de Fénelon" Tome Cinquième, A Paris, Chez Lefèvre, Éditeur, 1858).(Fenelon (1651-1715), Carta 156 (Au Duc de Beauvilliers), 4 de novembro de 1703, em "Œuvres de Fénelon" Quinto Volume, Em Paris, Chez Lefèvre, Editora, 1858).(Fenelon (1651-1715), Letter 156 (Au Duc de Beauvilliers), November 4, 1703, in "Works of Fenelon" Fifth Volume, In Paris, Chez Lefevre, Publisher, 1858).

    Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

      maliath taiboothofull of grace
      
    moran a'amekh  - the Lord is with thee
      
    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
     
     wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
      
    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
      
    yoldath aloho Mother of God
      
    saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
      
    nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
     
     Amîn 

     

    Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

     

     

     

    jesus_pecheurs Isaac Fanous.jpg:

    PRIERE POUR LES VOCATIONS:

    Père, faites se lever parmi les chrétiens 
    de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, 
    qui maintiennent la foi vivante 
    et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, 
    par la prédication de sa parole 
    et l'administration des sacrements, 
    par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit. 

    Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, 
    qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, 
    sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple. 

    Appelez des ministres de Votre miséricorde, 
    qui dispensent la joie de Votre pardon 
    par le sacrement de la réconciliation. 

    Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie 
    les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils 
    et, qu'en étant docile à ses enseignements, 
    elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal 
    et à la vie consacrée. 

    Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, 
    les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe 
    afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission 
    au service de l'Évangile. 

    Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.

    Amîn. 

    Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous ! 

    __________

     

    ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:

    Tree of Life #Jesus #Disciples #Coptic Icon:
    Pai, deixe repousar entre os cristãos
    numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
    que mantenham viva a fé
    e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
    pela pregação de sua palavra
    e administrar os sacramentos,
    pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.

    Dê-nos santos ministros do vosso altar,
    que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
    sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.

    Chamar ministros de sua mercê,
    que fornecem a alegria de Seu perdão
    através do Sacramento de reconciliação.

    Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
    as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
    e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
    ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
    e à vida consagrada.

    Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
    pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
    de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
    o serviço do Evangelho.

    Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
    Amin.

    Modern Coptic Madonna:

    Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!

    CE QUI ARRIVE LORSQU'ON EXCLUE DIEU DE LA SOCIÉTÉ...

    Chaque jour, des images violentes et des faits tragiques font les gros titres dans les médias. Il semble que le monde se dégrade, et pour Tony Evans, le pasteur de l’Oak Cliff Bible Fellowship, il y a une raison toute simple à cela.

    Selon Tony Evans, il y a une relation de cause à effet directe qui aboutit à la dégradation du monde, des valeurs, de la morale et de nos sociétés. Citant 2 Chroniques 15:3-6, il rappelle qu’il n’y avait alors pas de paix en Israël, car il n’y avait plus personne dans le pays pour enseigner le peuple. La Bible déclare, qu’au sein de leur détresse, « ils sont retournés à l’Éternel le Dieu d’Israël, ils l’ont cherché, et ils l’ont trouvé ». Il en est de même pour nos sociétés modernes.

    « Quand vous excluez Dieu, et le système de valeurs qu’il représente dans l’équation d’une vie, d’une famille ou d’une culture, vous créez un vide spirituel. La nature a horreur du vide, il va donc être rempli par quelque chose. L’exclusion de Dieu a pour conséquence immédiate l’inclusion du mal. Tant que Dieu sera continuellement marginalisé et rejeté de notre culture, vous continuerez à voir le mal proliférer. C’est une conséquence naturelle de cette relation de cause à effet. »

    Il poursuit en invitant l’Église à demeurer ferme et à devenir des disciples de Christ.

    « Mon message pour l’Église est que nous devons passer de membre à disciple, pour devenir des chrétiens à temps plein, et non des saints à temps partiel. Cela implique d’agir de manière globale sur le système de valeurs du ciel, alors que nous évoluons dans l’histoire. »

    si mon peuple sur qui est invoqué mon nom s’humilie, prie, et cherche ma face, et s’il se détourne de ses mauvaises voies, -je l’exaucerai des cieux, je lui pardonnerai son péché, et je guérirai son pays.
    2 Chroniques 7:14

    La rédaction

    Source : CBN

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    Où est passée la croix de Jésus ?

    AU FIL DU NET...

     

    POUR ALIMENTER

     

    NOTRE RÉFLEXION ET...NOS

     

    PRIÈRES:

    Jean-Michel Blanquer a annoncé des fermetures de classes tout en assurant qu’il y aurait plus d’ouvertures que de fermetures.

    Le monde éducatif craint de voir la campagne lésée.

    Environ 200 à 300 classes « grand maximum » en milieu rural fermeront pour la rentrée prochaine, a déclaré lundi 5 mars le ministre de l’éducation, Jean-Michel Blanquer, au micro de France Inter, après des semaines de contestation en zones rurales. M. Blanquer a ensuite assuré qu’on « ouvrait plus de classes que l’on en fermait ».

    « J’ai été interpellé à l’Assemblée par des députés qui protestaient contre ce soi-disant sacrifice du rural et c’étaient des départements où on crée des postes », a précisé le ministre. « On parle de ce que l’on ferme mais on peut parler de ce que l’on ouvre », a-t-il renchéri.

    Les syndicats, des enseignants et des élus locaux disent que les ouvertures de classe, notamment grâce au dédoublement des CP et CE1 en éducation prioritaire, ont lieu dans les villes. Ils craignent que cette politique de dédoublement en éducation prioritaire, qu’ils soutiennent, s’effectue au détriment des classes à la campagne.

    Le ministre a assuré être « le premier fervent partisan des écoles rurales » et qu’il travaillait « justement pour préserver » ces écoles. « Je suis engagé en ce moment dans une politique de reconquête du monde rural, on va créer des internats ruraux », a-t-il ajouté.

    Le Monde

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    ISLAMOPHOBIE ?...

    […] En quelques minutes, des chroniqueurs presque unanimes vont offrir un florilège des méthodes de diabolisation et d’instrumentalisation qui permettent à une certaine caste de disqualifier toute opinion différente de la leur.

    Je déclare que de mon point de vue, le hijab est une régression. On m’accuse de vouloir l’interdire, ce qui n’est pas mon propos. J’évoque la situation des femmes de l’autre côté de la Méditerranée et en Iran.

    J’évoque les écrivains Boualem Sansal et Salman Rushdie ainsi que les Algériens et les Tunisiens qui nous lancent chaque jour des appels à la vigilance face à la montée du fondamentalisme musulman en Europe.

    On me soupçonne alors de vouloir faire diversion et on me somme de revenir en France. Les images n’étant jamais tout à fait innocentes, on a bien pris soin de mettre dans le public une jeune fille voilée.

    Pendant que j’exprime mes réserves sur le hijab, c’est elle que l’on filme. L’affaire est entendue: je suis au mieux un homme dépourvu d’élégance, au pire un salaud. […]

    Je ne suis évidemment pas le premier à faire les frais de ces shows où la vacuité intellectuelle le dispute au conformisme sous prétexte de compassion et d’ouverture d’esprit.

    Pendant ce temps, ailleurs et notamment au sud de la Méditerranée, des hommes et des femmes se battent pour que les sociétés musulmanes retrouvent le sens de l’altérité et progressent vers l’égalité entre les sexes.

    Je ne regarde jamais le talk-show de Monsieur Hanouna. J’ai ainsi découvert l’autre jour que sa petite bande avait demandé ma tête à la direction de M6 au motif que j’étais atteint d’ «islamophobie», cette maladie imaginaire mise au point dans les officines de la propagande islamiste. “M6 doit-elle virer Bernard de La Villardière?”

    Les porte-flingues de Monsieur Hanouna en avaient doctement devisé il y a quelques semaines. La réponse est évidemment induite dans la question. […]

    Le Figaro

    _________________________________

    CRISE DU LAIT:

    Pris à la gorge, un agriculteur se suicide tous les deux jours en France et la politique agricole ne laisse guère entrevoir d’embellie pour la filière. Un éleveur laitier a décidé de tout plaquer pour déménager… en Russie. Il espère ainsi profiter de la pénurie de lait qui sévit actuellement dans le pays. Sputnik est allé à sa rencontre.

    674 agriculteurs se sont donné la mort entre 2007 et 2011. Près d'un suicide tous les deux jours, un excès de mortalité de plus de 20% dans le monde agricole par rapport à la population globale, telles sont les effarantes statistiques publiées en juillet 2017 par Santé publique France. En première ligne, la production laitière et l'élevage bovin, touché de plein fouet par différentes crises, notamment celle du lait, endémique.

    Une situation alarmante qui a poussé un éleveur laitier, Philippe Camus, à vendre une partie de son exploitation en France pour déménager… en Russie, accompagné de sa mère, âgée de 88 ans. L'agriculteur de 59 ans espère ainsi profiter de la pénurie de lait et produits laitiers que subit la Russie, due aux sanctions et contre-sanctions entre Moscou et l'Union européenne.

    «Je vais produire du lait en Russie. La Russie a besoin de lait. Il faut donc apporter des vaches pour créer de la richesse.»

    Pour Philippe Camus, outre l'opportunité commerciale qu'offre la Russie, une autre raison lui a donné des envies d'ailleurs: la politique agricole menée par le gouvernement français, qui étouffe, selon lui, les agriculteurs. Un secteur d'activité pourtant déclaré comme un «investissement stratégique dont dépend notre souveraineté» par Emmanuel Macron.

    «En France, c'est l'administration qui commande. Vous mettez les capitaux et c'est le fonctionnaire qui décide pour vous […] On ne décide de rien, on est les ouvriers agricoles de la DDA [Direction départementale de l'agriculture, ndlr], 365 jours par an, pour 500 € par mois.»

    L'herbe serait-elle donc plus verte en Russie? Oui, selon Philippe Camus, comparé à la France où «l'on décourage les gens de prendre des risques, d'investir, où tout est verrouillé.» Soit «vous êtes bien placé», soit «vous n'êtes rien, suivant la formule de notre Président.» L'agriculteur estime que

    «la Russie est le pays de la liberté d'entreprendre […] On a plus de choix, on a moins de pression.» En effet, comme Philippe Camus le rappelle, «quand votre marge est de 1 ou 2%, s'il vous arrive un incident climatique, vous êtes morts.»

    Avec la volatilité des prix, l'accord Mercosur ou encore l'incertitude entourant la future réforme de la PAC (politique agricole commune), l'exemple de Philippe Camus va-t-il faire des émules?

    Assyrians Commemorate 100th Anniversary of Patriarch's Assassination


    Assyrian International News Agency
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    Assyrians Commemorate 100th Anniversary of Patriarch's Assassination
    By Abdulmesih BarAbraham

    2018-03-05 17:33 GMT

     

    His Holiness Benjamin Shimun XXI (1887-1918), Patriarch of the Holy Apostolic Catholic Assyrian Church of East.(AINA) -- On March 3 Assyrian around the world commemorated the 100th anniversary of the martyrdom of Mar Benjamin Shimun XXI, Patriarch of the Church of East. Mar Shimun was assassinated on March 3rd, 1918 by Ismail Simko, a Kurdish warlord. The Patriarch had accepted Simko's invitation and had gone to his residence in Kohnashaher (Persia) to negotiate for peace. According to historical sources, the Patriarch was accompanied by his military leaders, advisors and four Russian officers [1]; all were killed. The assassination unleashed punitive action by Assyrian troops who attacked Simko's residence, but he managed to escape with his men to Khoi, where they took part in a massacre against Assyrians [2].

     

    Related: Assyrians, Kurds and Ottomans

     

    When the First Word War began in 1914, Turkey joined Germany and Austria against Britain, France and Russia. Jihad was declared against the Christian population living in the Ottoman Empire -- the Assyrians, Armenians and Greeks. The majority of the Kurds, who are Muslims, followed the call to Jihad, accepted conscription and served in the Ottoman armed forces. In addition, from the outset of the war, the Young Turks leadership created the Special Organization (Teshkilati Mahsusa) units by enrolling criminals released from prison and providing them explosives, rifles and other military equipment. These paramilitary groups, led mostly by Kurdish chieftains, were mostly responsible for the murder of the Assyrian, Greek and Armenian populations in the Eastern provinces of the Ottoman state. The pogrom was systematic and planned by Turkey and has been recognized by prominant scholars and by a number of national parliaments as the first genocide of the 20th century.

     

    Related: The Assyrian Genocide

     

    Mar Benyamin Shimun was born in 1887 in Qudshanis, Turkey. His father's name was Eshai, a member of the Patriarchal family, and his mother's name was Asyat, the daughter of Qambar of Eill. He was consecrated to the rank of Metropolitan on March 1, 1903 by Patriarch Mar Rueil Shimun (1861--1903). Two weeks later Patriarch Rueil passed away, and by a unanimous decision taken by the Church hierarchy Mar Benyamin was consecrated as the Catholicos Patriarch of the Church on March 30, 1903, by His Beatitude Mar Ishaq Khnaneeshoo, Metropolitan of Rustaga, Shamisdin. The ceremony took place at the Church of Mar Shaleeta, an ancient Cathedral Church built in 1689 during the Patriarchate of Mar Shimun Dinkha, Catholicos Patriarch of the East [3].

     

    Related: Assyrians: Frequently Asked Questions

     

    Unlike other Patriarchs of oriental Christian Churches, Patriarch Mar Benjamin Shimun XXI served as the temporal leader of the Eastern Assyrians and played an important role as the supreme arbiter over the social and tribal structure of the Eastern Assyrians [4], in which maliks(chieftains), as the head of each tribe, played an important role. While attentive to their general interests, he maintained religious authority. The Patriarch was a hindrance to the strategy of Talaat Pasha, the Turkish Minister of Interior and later Grand Vizir, who not only wanted to deport the Assyrians from the Hakkari region, but sought eliminate them physically and destroy their identity. The Assyrians in the Hakkari and Urmia region were also seen as an obstacle to an emerging nationalist pan-Kurdish agenda as well.

     

    Related: Brief History of Assyrians

     

    The willingness and active role of the Kurds in the Assyrian genocide and the assasination of the Patriarch has fueled tensions and mistrust between Assyrians and Kurds to this day. The position of most Assyrian organizations, that Kurdish leaders are generally untrustworthy, stems from the Kurds honoring Ismail Simko as national hero, with complete disregard of his involvement in the treacherous murder of the Assyrian Patriarch in 1918. Even before the assassination Simko was, during World War I, involved in the persecution of Eastern Assyrians in the Urmi, Iran region. According to O'Shea 1,000 Christians were killed in Salmas, in a massacre instigated by Simko [5].

    This lack of self-reproach by the Kurds was again evident in Autumn 2013, when Kurdish authorities of the city of Erbil in northern Iraq named a street after Simko Shikak. (LINK http://www.ankawa.com/). While there were some Kurdish critics of this action, it is clear that the majority of them choose not to confront the seamy aspects of their own history, even as they sought acceptance as democratic members of the global community. Kurds confronting honestly their own history would be an important step in establishing trust in order for the Assyrians to continue live with the Kurds side-by-side in Turkey, Iraq and Syria of today, and collaborate on building secular societies based on mutual respect, democracy and human rights.

    Taner Akcam, professor of history at Clark University and a renowned Turkish genocide scholar, gives three reasons in particular why facing history is important. First, "to respect the victims, to accept their dignity and even contribute to end their trauma." Second, "to enable reconciliation in a society, which values the democracy and human rights. A society that cannot face its own history cannot claim to establish democracy." Third, relating to the second aspect; "if you want to state "never again", it can only be possible, if society faces its own history. If a society does not acknowledge its wrongdoing, there is a potential danger that it will repeat it."

    Notes:

    [1] Yonan, Gabriele. Assyrians Today, Society for Endangered People, G�tingen, 1978, p. 35 
    [2] Joseph, John. The Modern Assyrians of the Middle East: Encounters With Western Christian Missions, Archaeologists, and Colonial Power, Brill, 2000. p. 147 
    [3] Solhkhah, Norman (Ed.). The Assyrian Martyr -- Mar Benjamin Shimun Patriarch of The Church of the East, Center for the Assyrian Genocide Studies, Chicago, IL, 2008 
    [4] Yacoub, Joseph. Year of the Sword -- The Assyrian Christian Genocide. A History. Hurst & Company, London, 2017, p.162 
    [5] O'Shea, Maria T. Trapped Between the Map and Reality: Geography and Perceptions of Kurdistan, Routledge, 2004. p. 100

    Bonjour ,

    Les années passant, je réalise à quel point les témoignages de l’Eglise  persécutée approfondissent ma foi. L’histoire de Sonika par exemple, que vous trouverez ci-dessous, m’a vraiment interpelée. C’était une jeune femme sans grande éducation et d’un milieu très pauvre. Elle avait une vie difficile, mais Dieu l’a choisie pour être son témoin ! Elle a alors dû faire face à la persécution de son entourage, mais elle a persévéré et Dieu a agi puissamment à travers elle. Elle nous raconte elle-même son incroyable parcours, et je suis sûre que, comme moi, vous en serez encouragé et reboosté dans votre foi.

    C’est vraiment notre privilège, de voir comment Dieu reconstruit des vies brisées. Quelle espérance, dans ce monde malade ! Et vous êtes collaborateurs de Son action par vos prières et votre aide matérielle. Un grand MERCI à vous tous qui avez répondu positivement à ma demande de soutien pour aider les chrétiennes camerounaises à reconstruire leur foyer. Grâce à vous, le projet a été financé, et ce sont au moins 100 femmes qui vont être accompagnées pour prendre leur vie en main et subvenir aux besoins de leur famille. Ainsi, c’est toute la communauté chrétienne sur place qui sera fortifiée.

    Bien chaleureusement,
    Anne Florence
    INDE : « Tu m’as sauvée, Seigneur, maintenant, je veux te servir »

    Sonika était au bord du suicide lorsqu’elle a découvert Jésus. Il l’a délivrée du mal et l’a fortifiée face à tous les obstacles. Aujourd’hui, elle est une missionnaire active dans sa région.
     
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    INVITATION(S):

     

    nuit-des-temoins-2018a.jpg

     

    Ces veillées de prière et de témoignages rendent hommage à ceux qui ont été tués parce qu’ils étaient des disciples du Christ.

    Elles permettent aussi de porter dans la prière ceux qui souffrent toujours et d’écouter leur témoignage.

    10ème édition de la Nuit des Témoins :

    ils donnent leur vie pour le Christ, venez prier pour eux

    • Quoi ?

    Ces veillées de prière et de témoignages rendent hommage à ceux qui ont été tués parce qu’ils étaient des disciples du Christ.

    Elles permettent aussi de porter dans la prière ceux qui souffrent toujours et d’écouter leur témoignage.

    • Où et quand ont-elles lieu ?

    MONTPELLIER: lundi 12 mars, 20h-22h: église Saint-Thérèse

    ROUEN: mercredi 14 mars, 20h-22h: Cathédrale Notre-Dame de l’Assomption

    LA ROCHE-SUR-YON: jeudi 15 mars, 20h30-22h30: église Saint-Louis

    PARIS: vendredi 16 mars, 18h15 messe, 20h-22h veillée: cathédrale Notre-Dame de Paris

    LUXEMBOURG: dimanche 18 mars, 19h30-21h30: cathédrale Notre-Dame

    ROME: lundi 19 mars, 19h00 messe, 20h-22h veillée: église Saint-Louis des Français

    • Qui sont les grands témoins ?

    L’AED invite des grands témoins pour honorer les martyrs de la foi, prêtres, religieuses, religieux et laïcs engagés ayant perdu la vie ces derniers mois par fidélité au Christ. Au cours de la Nuit des témoins, ils donneront leur témoignage sur la réalité de la situation des chrétiens dans trois pays phares:

    Mgr Kyrillos William SAMAAN
    Évêque copte catholique d’Assiout, ÉGYPTE

         L’ÉGYPTE en bref: 80% des chrétiens d’Orient sont égyptiens. Ils restent donc des cibles prioritaires pour les islamistes, malgré l’ostensible soutien que manifeste le président Sissi aux coptes : « Vous êtes notre famille et personne ne nous divisera », a-t-il proclamé à la messe de Noël 2017. L’enjeu : éviter le piège de la scission coptes / musulmans alimentées par les islamistes.

    Mrg Ramon CASTRO CASTRO
    Évêque de Cuernavaca, MEXIQUE

         Le MEXIQUE en bref: Deuxième plus grand pays catholique au monde, le Mexique est aussi le plus dangereux d’Amérique latine pour les prêtres. Une véritable guerre des cartels le ravage qui, en 2016, occupe la deuxième place au palmarès du nombre de morts, juste après le conflit en Syrie. L’Église est l’une des rares institutions à s’opposer au narcotrafic.

    Père Paul-Elie CHEKNOUN
    Prêtre en ALGÉRIE

         L’ALGÉRIE en bref: L’islamisme des années 90 a transformé le christianisme en portion congrue dans un pays à 99% musulman. En 2016, la révision de la Constitution conserve l’interdiction « d’ébranler la foi d’un musulman ». Pourtant, quelques catholiques osent à nouveau évangéliser. A quel prix ? Les élections présidentielles de 2019 diront si l’islamisme politique est aussi moribond que certains le prédisent.

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    GÈNÉTHIQUE VOUS INFORME
     
     
     Xavier Breton : La tribune des 156 députés pour demander l’euthanasie, « une opération bien orchestrée »
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    Alors que 156 députés ont publié dans le Monde une tribune pour demander au gouvernement de légiférer sur la fin de vie, Xavier Breton, député de l’Ain, réagit pour...
     
       
     
    LE COIN DES EXPERTS
     
     
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    Beatrix Paillot-Tribune
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    La loi française autorise la congélation de leurs ovocytes aux femmes stériles ou risquant de le devenir (cancer, endométriose…) et aux donneuses d’ovocytes. Les femmes désirant conserver leurs ovules en vue d’une grossesse ultérieure (on parle...
     
     
    USA : naissance d’un second bébé après une greffe d’utérus
    Cette Américaine est née avec le Syndrome de Mayer-Rokitansky-Küster-Hauser (MRKH), elle est née sans utérus. Elle a vécu « persuadée qu’elle ne serait jamais capable d'être enceinte ou d'accoucher ». Elle vient pourtant de donner...
     
     
    Suisse : l’accès aux informations concernant le père génétique pour les enfants issus d’un don de sperme facilité
    Le Conseil Fédéral a mis vendredi en consultation une révision d’ordonnance concernant l’accès à leurs origines pour les enfants nés d’un don de sperme.
     
     
    Insémination post-mortem : son mari assassiné, la jeune femme demande une FIV
    Mahmoud «Mick» Hawi l’ancien leader du club de motards des Comancheros de Sydney a été assassiné. Dès le lendemain, Carolina Gonzelez, son épouse,  fait une demande urgente devant la Cour Suprême de Nouvelle Galles du Sud, en Australie, pour qu’...
     
     
       AGENDA
     A Noter
      
    Procréation Médicalement Assistée - Manuel pour les jeunes
    Le manuel de bioéthique de la Fondation Jérôme Lejeune consacré à la Procréation Médicalement Assistée veut apporter des réponses scientifique, juridique et éthique claires et précises.
     
     Faites un don à Gènéthique
    Ils vont porter le fer contre la loi bioéthique

    Alors que les États généraux de la bioéthique ont été lancés le 18 janvier en vue de la révision de la loi de 2011, Aleteia fait le point sur les personnalités qui vont faire entendre leur voix dans le débat.

    Lancés le 18 janvier dernier sur le thème « Quel monde voulons-nous pour demain ? », les États généraux de la bioéthique ont pour objectif la révision de la loi de bioéthique de 2011. Le « débat public » organisé actuellement est une condition obligatoire avant toute réforme portant sur « les problèmes éthiques et les questions de société soulevés par les progrès de la connaissance dans les domaines de la biologie, de la médecine et de la santé ».

    Plusieurs personnes devraient se faire entendre dans ce débat. Côté ecclésiastique, Mgr Michel Aupetit, archevêque de Paris, Mgr d’Ornellas, archevêque de Rennes et responsable du groupe de travail ʺÉglises & bioéthiqueʺ ainsi que le père Bruno Saintôt, responsable du département éthique biomédicale du Centre Sèvres. Interrogé par un journaliste de la Croix sur le rôle de l’Église dans les débats qui s’annoncent, Mgr Aupetit a ainsi expliqué : « Il ne lui revient pas de faire les lois mais elle doit éclairer les intelligences et ouvrir les cœurs. Il lui faut redire ce qui est en jeu : la construction de notre société. Or celle-ci s’est fondée sur l’acceptation de la fragilité. Ce qui nous fait humain, c’est la capacité d’accompagner les plus faibles et de leur laisser une place aussi digne que les plus forts. Sinon, c’est la loi de la jungle. »

    Du côté des associations, Jean-Marie Le Méné, l’un des fondateurs et président de la fondation Jérôme Lejeune, Tugdual Derville, délégué général d’Alliance VITA et Blanche Streb, directrice de la formation et de la recherche chez Alliance VITA, devraient occuper le terrain dans les débats. Enfin, du côté médical, Xavier Mirabel, médecin cancérologue, et Bertrand Galichon, président du Centre catholique des médecins français (CCMF), urgences de l’hôpital Lariboisière, seront certainement amenés à s’exprimer.

    Sur des sujets plus spécifiques, le grand rabbin de France Haïm Korsia, la philosophe Sylviane Agacinski, le médecin et homme politique Jean-François Mattei ou encore Audrey et Arthur Kermalvezen, membres actifs de l’association Procréation médicalement anonyme, pourraient intervenir.

    Lire aussi : Quel est le comité qui veille sur les États généraux de la bioéthique ?

    1.000 coureurs pour la vie au semi-marathon de Paris

    "A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

     

    Où nous trouver ? 

    Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est

    (N-D de Miséricorde):

    NORMANDIE :

    CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):

    * Le Sanctuaire Marial de la

    Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde

    DSC01238

    (Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est  du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

     
    Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
    Brévilly
    61300 CHANDAI

    Tel: 02.33.24.79.58 

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

     

     

    DSC01245-copie-2

    (Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

     
    Messe journalières en semaine à 10h30

     

    Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres  pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

    (Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem") 

    Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

    DSC01246-copie-1

    (Fresque des Sts Pères Interieur gauche du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

     

    Maison Ste Barbe 
    (Siège de l'Ass Caritative CARITAS E S O F)

    15 Rue des 3 Communes
    27580 CHAISE-DIEU DU THEIL

    Tel: 02.33.24.79.58 

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

     

    * Relais Paroissial St Michel

    S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne

    14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

     

    Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . 

    NANTES:

    *Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel

    18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).

    ANGOULÊME (Jauldes):

    *Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald

    MAISON NOTRE-DAME
    LE BOURG
    16560 JAULDES.

    Tel:05.45.37.35.13
    * Messe les 2èmes et  4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

    * Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.

    Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

    PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

    *Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité

    Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
    ERMITAGE ST COLOMBAN
    *
    Puyroudier (Rte d'Agonac)
    24530
     LA CHAPELLE FAUCHER.

    Tel:05.45.37.35.13

     * Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

    LOURDES:

    *"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"

     * Messse  le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30

    20 Rte de Pau

     

    CAMEROUN:

    Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,

    des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain: 

     

    Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
    Brévilly
    61300 CHANDAI.

    Tel: 02.33.24.79.58 

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

    Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?

    Cliquez sur ce lien:

    Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ...

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    Une Prière de Saint Macaire d'Égypte:

    « Ange saint qui veilles sur ma pauvre âme ne me quitte pas »

    (On invoque Saint Macaire pour la sauvegarde du corps et de l'âme, contre les influences malveillantes)
    « Ange saint, qui veilles sur ma pauvre âme et sur ma misérable vie, ne me quitte pas, moi qui suis pécheur, et ne m'abandonne pas à cause de mes souillures. 
    Ne laisse pas approcher les esprits mauvais, dirige-moi en exerçant ton pouvoir sur mon corps périssable. 
    Prends ma main blessée et impuissante, conduis-moi sur le chemin du salut. 
    Oui, saint ange de Dieu, qui veilles sur mon âme et sur mon corps, pardonne-moi tout ce qui a pu t'offenser au cours de ma vie et toutes mes fautes d'aujourd'hui. 
    Protège-moi dans la nuit qui s'approche et garde-moi des embûches et des attaques de l'Ennemi, pour que je n'offense point Dieu par un péché.
    Intercède pour moi, auprès du Seigneur, afin qu'il m'affermisse dans sa crainte, et qu'il fasse de moi un serviteur digne de sa sainteté. 
    Amîn. »

    A Prayer of St. Macarius of Egypt:

    "Holy angel who watches over my poor soul does not leave me"

    (Saint Macaire is invoked for the safeguarding of the body and the soul, against malicious influences)
    "Holy angel, who watch over my poor soul and my miserable life, do not leave me, I who am sinful, and do not abandon me because of my defilements.
    Do not let evil spirits approach, direct me by exercising your power over my perishable body.
    Take my injured and helpless hand, lead me to the path of salvation.
    Yes, holy angel of God, who watch over my soul and my body, forgive me all that has offended you in my life and all my faults today.
    Protect me in the approaching night and keep me from the pitfalls and attacks of the Enemy, so that I do not offend God with sin.
    Intercede for me, before the Lord, that he may strengthen me in his fear, and make me a servant worthy of his holiness.
    Amin. "

    Uma Oração de São Macário do Egito:

    "Santo anjo que vigia minha pobre alma não me deixa"

    (São Macaire é invocado para a salvaguarda do corpo e da alma, contra influências maliciosas)
    "Santo anjo, que cuida da minha pobre alma e da minha vida miserável, não me deixe, eu que sou pecador, e não me abandone por causa das minhas impurezas.
    Não permita que espíritos malignos se aproximem, me dirigem exercitando seu poder sobre meu corpo perecível.
    Pegue minha mão ferida e desamparada, leve-me ao caminho da salvação.
    Sim, santo anjo de Deus, que cuida da minha alma e do meu corpo, me perdoe todos os que te ofenderam na minha vida e todas as minhas falhas hoje.
    Proteja-me na noite que se aproxima e me impede das armadilhas e ataques do Inimigo, para que eu não ofenda Deus com o pecado.
    Interceda por mim, diante do Senhor, para que ele me fortaleça no seu medo e faça-me um servo digno da sua santidade.
    Amin. "

     

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    "A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

       

    "L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

     

     

    "The future is in peace, there is no future without peace"

     

    "O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

     

    (SS Ignatius Aprem II)

    Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

     

    Note:

     

    Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

    Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

    ¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

    Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

    Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
    Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

    Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

    -------------------------------------------------------------

    Nota:

    Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

    O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

    ¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

    Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

    As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
    Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

    Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

    -----------------------------------------------------------------

    Note:

    A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

    The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

    ¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

    For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

    The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
    Write all C B to the order "Metropolis E S O F"

    For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).

    CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

    Icon of The Last Supper. Jesus and St. John.:

    Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

    A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

    Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

    Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

    --------------------

    DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
    SIMPLES ...

    O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

    Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

    Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

    Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

    ---------------------

    GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
    SIMPLE...

    The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

    Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

    "The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

    Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

    humanity.

    Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

    Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

    If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:

    Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

    Brévilly

    61300 CHANDAI.

    Tel: 02.33.24.79.58

    ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

    Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

    Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

     

     

     

     Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

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    24 février 2018 6 24 /02 /février /2018 10:51
    Vos pensées et Dieu (st Clément)

    Nous devons réaliser à quel point le Seigneur est proche, et donc qu'aucune de nos pensées ou raisonnements ne Lui sont cachés!

    (Saint Clément, 3ème Presbytre de Rome)

    Seus pensamentos e Deus (São Clemente)

    Devemos perceber o quão próximo é o Senhor e, portanto, nenhum dos nossos pensamentos ou raciocínios está escondido dele!

    (São Clemente, 3º Presbítero de Roma)

    Deuxième samedi du Grand Carême

    (Des malades)

    Saint Qurbana

      • Actes 13: 37 -52 :
    • 37 Celui que Dieu a ressuscité n’a pas vu la corruption.
    • 38 Sachez-le donc, frères, grâce à Jésus, le pardon des péchés vous est annoncé ; alors que, par la loi de Moïse, vous ne pouvez pas être délivrés de vos péchés ni devenir justes,
    • 39 par Jésus, tout homme qui croit devient juste.
    • 40 Prenez donc garde de ne pas être atteints par ce qui a été dit dans les Prophètes :
    • 41 Vous, les arrogants, regardez, soyez dans la stupeur, disparaissez, car je fais une œuvre en votre temps, une œuvre à laquelle vous ne croiriez pas si on vous la racontait. »
    • 42 À leur sortie de la synagogue, les gens les invitaient à leur parler encore de tout cela le prochain sabbat.
    • 43 Une fois l’assemblée dispersée, beaucoup de Juifs et de convertis qui adorent le Dieu unique les suivirent. Paul et Barnabé, parlant avec eux, les encourageaient à rester attachés à la grâce de Dieu.
    • 44 Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole du Seigneur.
    • 45 Quand les Juifs virent les foules, ils s’enflammèrent de jalousie ; ils contredisaient les paroles de Paul et l’injuriaient.
    • 46 Paul et Barnabé leur déclarèrent avec assurance : « C’est à vous d’abord qu’il était nécessaire d’adresser la parole de Dieu. Puisque vous la rejetez et que vous-mêmes ne vous jugez pas dignes de la vie éternelle, eh bien ! nous nous tournons vers les nations païennes.
    • 47 C’est le commandement que le Seigneur nous a donné : J’ai fait de toi la lumière des nations pour que, grâce à toi, le salut parvienne jusqu’aux extrémités de la terre. »
    • 48 En entendant cela, les païens étaient dans la joie et rendaient gloire à la parole du Seigneur ; tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle devinrent croyants.
    • 49 Ainsi la parole du Seigneur se répandait dans toute la région.
    • 50 Mais les Juifs provoquèrent l’agitation parmi les femmes de qualité adorant Dieu, et parmi les notables de la cité ; ils se mirent à poursuivre Paul et Barnabé, et les expulsèrent de leur territoire.
    • 51 Ceux-ci secouèrent contre eux la poussière de leurs pieds et se rendirent à Iconium,
    • 52 tandis que les disciples étaient remplis de joie et d’Esprit Saint.
      •  
      • II Corinthiens 8: 1 à 9 :
    • 01 Frères, nous voulons vous faire connaître la grâce que Dieu a accordée aux Églises de Macédoine.
    • 02 Dans les multiples détresses qui les mettaient à l’épreuve, l’abondance de leur joie et leur extrême pauvreté ont débordé en trésors de générosité.
    • 03 Ils y ont mis tous leurs moyens, et davantage même, j’en suis témoin ; spontanément,
    • 04 avec grande insistance, ils nous ont demandé comme une grâce de pouvoir s’unir à nous pour aider les fidèles de Jérusalem.
    • 05 Au-delà même de nos espérances, ils se sont eux-mêmes donnés d’abord au Seigneur, et ensuite à nous, par la volonté de Dieu.
    • 06 Et comme Tite avait déjà commencé, chez vous, cette œuvre généreuse, nous lui avons demandé d’aller jusqu’au bout.
    • 07 Puisque vous avez tout en abondance, la foi, la Parole, la connaissance de Dieu, toute sorte d’empressement et l’amour qui vous vient de nous, qu’il y ait aussi abondance dans votre don généreux !
    • 08 Ce n’est pas un ordre que je donne, mais je parle de l’empressement des autres pour vérifier l’authenticité de votre charité.
    • 09 Vous connaissez en effet le don généreux de notre Seigneur Jésus Christ : lui qui est riche, il s’est fait pauvre à cause de vous, pour que vous deveniez riches par sa pauvreté.
      •  
      • Saint-Marc 1:21-31 :
    • 21 Ils entrèrent à Capharnaüm. Aussitôt, le jour du sabbat, Jésus se rendit à la synagogue, et là, il enseignait.
    • 22 On était frappé par son enseignement, car il enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme les scribes.
    • 23 Or, il y avait dans leur synagogue un homme tourmenté par un esprit impur, qui se mit à crier :
    • 24 « Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : tu es le Saint de Dieu. »
    • 25 Jésus l’interpella vivement : « Tais-toi ! Sors de cet homme. »
    • 26 L’esprit impur le fit entrer en convulsions, puis, poussant un grand cri, sortit de lui.
    • 27 Ils furent tous frappés de stupeur et se demandaient entre eux : « Qu’est-ce que cela veut dire ? Voilà un enseignement nouveau, donné avec autorité ! Il commande même aux esprits impurs, et ils lui obéissent. »
    • 28 Sa renommée se répandit aussitôt partout, dans toute la région de la Galilée.
    • 29 Aussitôt sortis de la synagogue, ils allèrent, avec Jacques et Jean, dans la maison de Simon et d’André.
    • 30 Or, la belle-mère de Simon était au lit, elle avait de la fièvre. Aussitôt, on parla à Jésus de la malade.
    • 31 Jésus s’approcha, la saisit par la main et la fit lever. La fièvre la quitta, et elle les servait.

    LE CHEMIN DU BONHEUR

    Rien n'est plus grand qu'un cœur pur, parce qu'un tel cœur devient le trône de Dieu. Et qu'y a-t-il de plus glorieux que le trône de Dieu ?

    Bien entendu, rien du tout !

    Dieu dit à propos de ceux qui possèdent un cœur pur : J'habiterai et je circulerai au milieu d'eux ; je serai leur Dieu et ils seront mon peuple (2 Co 6,16).

    Qui oserait encore affirmer être plus heureux que ces gens-là ? Car de quels biens prétendraient-ils être privés ?

    Ne trouve-t-on pas tous les dons et tous les bienfaits de l'Esprit Saint dans leurs âmes bienheureuses ?

    Que leur manque-t-il par conséquent ?

    Vraiment, ils ne souffrent de rien, car ils gardent dans leur âme la plus précieuse des richesses :

    -Dieu lui-même.

    Combien se trompent les hommes lorsqu'ils font fi de leur propre personne pour aller prendre ailleurs du bonheur :

    -en se rendant dans des terres lointaines, en parcourant le monde par de nombreux voyages, en rêvant de richesse et de gloire, en courant après la fortune et les vains plaisirs ou encore en voulant s'approprier les choses de ce monde, qui ne procurent que des lendemains amers !

    L'édification de la tour du vrai bonheur en dehors de son propre cœur équivaut à vouloir construire un édifice qui reposerait sur des fondations instables et secouées par des tremblements fréquents. Sûrement qu'une telle bâtisse finira un jour par s'effondrer toute entière d'elle-même.

    Mes frères, le vrai bonheur n'existe qu'à l'intérieur de vous-mêmes et bienheureux est celui qui a compris cela.

    Scrutez donc votre cœur et prenez le temps de vous pencher sur votre propre état spirituel.

    À-t-il perdu son assurance en Dieu ?

    Est-ce que vos consciences se plaignent que vous vous détournez des commandements divins ?

    Vous accuse-t-elle, cette conscience, de pratiquer l'injustice et le mensonge, de négliger vos devoirs envers Dieu et votre prochain ?

    Examinez-la par conséquent scrupuleusement : il se pourrait bien que des pensées et des passions mauvaises fourmillent dans votre cœur et qu'ainsi il se soit engagé sur des routes tortueuses et infranchissables…

    Hélas, celui qui a négligé son propre cœur, celui-là s'est aussi volontairement privé de tous les biens pour les remplacer par de nombreux autres maux.

    C'est ainsi qu'il a chassé la joie loin de lui et le voilà maintenant plongé dans l'amertume, la tristesse et toutes sortes d'inquiétudes.

    Sans la paix intérieure, il est saisi par le trouble et la peur.

    L'amour parti c'est la haine qui s'y est installée. En se dépouillant des dons et des fruits que l'Esprit Saint lui a offerts au moment de son baptême, il est devenu un familier de tout ce qui fait de l'homme un être pouilleux et misérable.

    Mes Frères ! Le Dieu plein de miséricorde n'aspire qu'à notre bonheur aussi bien dans cette vie que dans l'autre.

    C'est pour cela qu'il a fondé sa sainte Église.

    Afin de nous purifier par elle de notre péché ; pour nous sanctifier ; pour nous réconcilier avec lui ; pour nous combler de ses bénédictions célestes.

    Et les bras de cette Église vous sont très largement ouverts.

    Courons-y vite, nous qui avons le cœur lourd.

    Courons-y très vite et nous verrons que l'Église nous attend pour prendre sur elle notre lourd fardeau, nous mettre en confiance avec Dieu et remplir notre cœur de félicité et de joie.

    LE SAINT BAPTÊME

    Vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ (Ga 3,27)

    Que de vérités dans ces paroles de l'Apôtre Paul !

    Les baptisés en Christ ont quitté la tunique du vieil homme, entachée de passions et de mauvais désirs et ils ont revêtu celle de l'homme nouveau, autrement dit le Christ lui-même qui maintenant vit au plus intérieur de leur cœur.

    Car la phrase vous avez revêtu n'a plus aucun rapport avec les vêtements que nous portons.

    Il est question ici d'une autre réalité ; d'une réalité bien plus profonde ; de quelque chose de plus essentiel et que plus rien ne peut vous arracher.

    Par l'affirmation de notre foi et le baptême nous recevons réellement pour vêture le Christ et nous devenons les vrais enfants de Dieu, les demeures de l'Esprit Saint, les temples du Très-Haut.

    Nous sommes appelés à la sainteté, à la perfection et à la divinisation par la grâce qui nous est ainsi conférée.

    Nous voici donc libres de toute corruption puisque revêtus d'incorruptibilité.

    Dépouillés désormais de l'homme du péché, nous sommes en retour revêtus de l'homme de la justice et de la grâce.

    Nous avons chassé la mort en recouvrant la vie éternelle.

    Au fait : sommes-nous réellement conscients de l'engagement que nous avons pris devant Dieu lors de notre baptême ?

    Avons-nous compris qu'il nous incombe désormais de nous comporter en fils authentiques de Dieu et en véritables frères de Notre Sauveur ?

    Comprenons-nous bien que notre premier devoir consiste à faire concorder notre propre volonté avec celle de Dieu lui-même ; qu'il nous faut nous libérer du péché ; qu'il est impératif pour nous de nous adonner à la charité avec toutes nos forces, de toute notre âme et de tout notre cœur; qu'il est de notre devoir de louer et adorer Dieu et de garder notre regard tourner avec la plus grande impatience vers cet instant où nous serons définitivement unis à lui?

    Avons-nous fait notre cette pensée que notre cœur ne peut désormais que déborder d'authentique amour afin qu'il ne perde jamais de vue le prochain ?

    Enfin, sommes-nous convaincus que notre unique vocation est d'acquérir la sainteté et la perfection ; que nous sommes des icônes vivantes de Dieu, des enfants et des héritiers de son Royaume, le Royaume des cieux ?

    C'est pour toutes ces raisons qu'il n'y a de cesse à notre lutte spirituelle afin que nous soyons dignes de l'appel que Dieu nous a adressé en vue de nous éviter de subir un jour l'affront d'être désavoué à cause de nos actes.

    Oui, mes frères, ayons à cœur de remporter victorieusement le bon combat en usant de zèle et d'abnégation.

    Marchons avec audace, sans négligence, sans crainte, sans buter sans cesse devant les épreuves :

    -Dieu est avec nous ; il est notre aide et notre soutien ; il nous fortifie et nous conforte sur le difficile chemin de la vertu.

    LE COMBAT SPIRITUEL

    Le but de notre vie, c'est l'acquisition de la perfection et de la sainteté.

    C'est devenir les dignes enfants de Dieu et les héritiers de son Royaume. Prenons garde de nous priver de cette vie future en donnant la priorité aux choses de la vie présente.

    Ne nous écartons pas du but et du sens de la vraie vie en privilégiant les soucis et les tribulations qui sont inhérents au monde d'ici-bas.

    Le jeûne, les veilles et la prière ne peuvent à eux seuls produire les fruits escomptés.

    Ils ne constituent pas en soi le véritable but ; ils ne sont que des moyens pour atteindre ce but.

    Aussi, ornez vos cierges d'authentiques vertus.

    Luttez sans cesse pour déraciner les passions qui sont en vous. Purifiez vos cœurs de toutes ses souillures pour qu'il devienne la demeure de Dieu et que l'Esprit Saint y trouve de quoi le remplir de ses dons divins.

    Mes bien-aimés, que toutes vos préoccupations et tous vos soucis tendent uniquement vers cela, vers ce seul but déjà cité qu'il ne faut en aucun cas délaisser.

    C'est en vue de cela que votre prière est essentiellement adressée à Dieu. À chaque instant de votre existence cherchez d'abord Dieu.

    Mais cherchez-le là où il se trouve : à l'intérieur de votre cœur et uniquement là.

    Et lorsque vous l'aurez enfin trouvé, tenez-vous devant lui avec effroi et crainte à l'instar des Chérubins et des Séraphins parce qu'alors votre cœur sera devenu le trône de Dieu.

    Toutefois, pour trouver le Seigneur, humiliez-vous plus bas que terre parce que Dieu vomit les orgueilleux tandis qu'il aime au contraire et visite les humbles de cœur.

    C'est pour cette raison qu'il a dit par la bouche d'Isaïe (66,2) : Celui qui attire mes regards, c'est l'affligé, le cœur contrit qui craint ma parole.

    Mène le bon combat donc et Dieu en retour te fortifiera.

    Par ce combat nous localisons nos propres faiblesses, nos manques et nos défauts personnels. Car ce combat incessant n'est que le miroir de notre situation spirituelle :

    -celui qui n'a jamais mené ce type de combat, celui-là n'a jamais non plus été capable de connaître son état intérieur réel.

    Attention à ce que vous considérez comme étant " vos petits péchés ".

    Si par inadvertance il vous arrive de succomber à un péché, surtout ne désespérez pas :

    -relevez-vous vite, tombez à genoux devant Dieu, le seul capable de vous redresser.

    Ne vous enfermez pas dans votre grande tristesse, qui ne sert qu'à couvrir votre fierté.

    Les états de tristesse exagérée et les moments de désespoir qui nous saisissent nous font beaucoup de tort et ils finissent par devenir pour nous un vrai danger.

    Très souvent ils ne sont que l'œuvre du diable afin que nous mettions un terme à notre bon combat.

    On trouve aussi en nous des faiblesses et des défauts et des passions dont les racines sont profondes ; plusieurs d'entre eux nous sont par ailleurs héréditaires.

    On ne se défait pas de tout cela en usant d'expédients spasmodiques ni en succombant à l'anxiété et au désespoir mais on en guérit en usant de patience, de persévérance, de fermeté envers soi-même, de sollicitude et d'attention.

    C'est vrai : la route qui mène à la perfection est longue et ardue. Priez Dieu de vous en donner la force.

    Affrontez vos chutes avec patience et une fois debout, ne vous attardez pas, comme le font d'habitude les gosses, sur le lieu de votre chute en poussant des hurlements et en versant des pleurs la plupart des fois inconsolables.

    Restez sans cesse vigilants et sans cesse priez pour ne point succomber à la tentation.

    Et s'il vous arrive de tomber dans des fautes déjà anciennes, surtout ne vous laissez pas aller au désespoir car nombre d'entre elles sont naturellement puissantes et c'est par habitude qu'on les commet.

    Cependant, avec le temps et la persévérance, on trouve aussi le moyen de les vaincre.

    Pour cela loin de vous tout désespoir !

    LA PRIÈRE

    La tâche première de l'homme, c'est la prière. En tant qu'image de Dieu, il a soif de lui et c'est avec passion qu'il s'efforce de s'élever jusqu'à lui.

    Plus l'homme prie, plus il dépouille son âme de tout désir mondain, plus il accède aux biens célestes.

    Et encore, plus il se dépouille des plaisirs de cette vie, plus il jouit de la vraie joie qui vient du ciel.

    C'est par l'expérience acquise qu'il nous est possible de témoigner de cela.

    Dieu agrée toute prière qui lui est offerte de manière correcte, c'est-à-dire dès lors que nous la formulons en étant conscients de notre imperfection et de notre indignité.

    Aussi faut-il pour cela renier totalement le mauvais qui est en nous et nous soumettre aux commandements divins.

    Cela exige que nous soyons humbles et que sans relâche nous nous adonnions au vrai travail spirituel.

    Remettez à Dieu tous vos soucis.

    Il est votre Providence. N'ayez pas peur ; ne laissez pas le trouble s'installer en vous : Dieu scrute les profondeurs cachées de vos âmes et il répond à vos désirs à sa manière. Aussi demandez, ne perdez pas courage et dites-vous que vous n'avez pas le droit de vous plaindre quand votre attente n'est pas comblée.

    Les voies du Très-Haut vous sont inconnues ; pour cette raison restez sereins et sans cesse tournez votre regard vers lui. À elles seules les demandes et les prières ne nous apportent pas la perfection.

    Seul le Seigneur nous conduit vers la perfection en venant habiter en nous chaque fois que nous nous conformons à ses volontés.

    L'une des premières c'est de ne pas vouloir réaliser coûte que coûte nos propres désirs mais ses préceptes.

    De la même façon que les anges les pratiquent au ciel avec justesse.

    C'est pourquoi, si le Christ ne réside pas en nous, nos prières et nos demandes restent vaines.

    LA PAIX

    La paix est un don divin, richement distribué à tous ceux qui sont réconciliés avec Dieu.

    La paix ressemble à la lumière , à l'opposé du péché qui est ténèbres : un pécheur ne peut jamais être artisan de paix. Luttez contre le péché et ne soyez pas troublés par le réveil de vos propres passions .

    Si tu sors vainqueur , cet éveil de passions se transformera en joie et paix. Si tu succombes (et fasse qu'il n'en soit pas ainsi), ce sont la tristesse et le trouble qui prennent le dessus.

    Et si encore, après avoir mené un rude combat, il advient que le péché l'emporte momentanément sur toi, toi au contraire persiste dans ta lutte et au bout du compte tu en sortiras et vainqueur et pacifié.

    " Cherchez à être en paix avec tout le monde ; cherchez la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur " (Hé 12,14).

    La paix et la sanctification sont deux conditions nécessaires pour celui qui recherche avec zèle le visage de Dieu.

    La paix est le fondement sur lequel se construit la sanctification.

    Point de sainteté dans un cœur troublé et coléreux. La colère, lorsqu'elle perdure dans notre âme, devient cause de haine et d'inimitié.

    Voilà pourquoi il convient de vite se réconcilier avec son prochain. Pour ne pas être privé de la grâce divine qui sanctifie nos cœurs !

    Celui qui est en paix avec lui-même, celui-là pacifie aussi les autres et il demeure dans la paix de Dieu.

    L' AMOUR (AGAPÉ)

    Chaque jour demandez à Dieu qu' il vous fasse la grâce du don d'aimer. Préservez avec toute la vigilance nécessaire la qualité de vos relations avec les autres et témoignez-leur de votre respect car ils sont " images " de Dieu.

    Ne vous laissez pas surprendre par le seul spectacle de la beauté du corps :

    -lorsque le cœur n'est pas réchauffé par la prière pure, l'amour se contente du seul charnel, avec pour conséquence de rendre confuses les pensées et de réduire le cœur en cendres.

    Celui qui reste sur ses gardes pour que le don de l'amour soit préservé dans sa pureté, celui-là ne tombera pas dans le piège du Malin, lequel consiste à transformer pas à pas et sans bruit l'amour prôné par l'Évangile en amour purement sentimental.

    LE DISCERNEMENT

    Je vous conseille la raison et la sagesse en toutes circonstances et d' éviter les extrémités de toutes sortes.

    Allez de l'avant avec discernement.

    De même, n'affaiblissez pas votre corps en lui imposant des excès insurmontables.

    Rappelez-vous que l'ascèse du corps a pour unique but d'aider l'âme à atteindre la perfection.

    La seule voie possible pour l'acquérir, c'est le bon combat de l'âme.

    Aussi ne tendez pas la corde plus que nécessaire. Sachez que Dieu n'impose pas des contraintes lorsqu'il distribue ses dons : ce que nous recevons de lui, c'est tout-à-fait gratuitement que nous le recevons parce que sa miséricorde est sans limites.

    Ne visez pas trop haut non plus en vous adonnant à de grands actes d'ascèse si par ailleurs vous ne possédez pas d'abord ces vertus, sans lesquelles vous risqueriez de vous égarer dans l'élévation et l'audace.

    Tant que l'on croule sous les passions, on court le risque de se tromper, comme cela arrive aux imbéciles et aux prétentieux.

    À ceux qui sont dépouillés de leurs passions, les dons de la grâce divine leur sont distribués tels des récompenses ; en toute discrétion et alors qu'ils s' y attendent le moins.

    L'ARROGANCE

    L'arrogance de la raison ressemble à la fierté satanique qui renie Dieu et blasphème contre l'Esprit Saint.

    C'est pourquoi elle guérit très difficilement. Par contre, la fierté du cœur n'est pas un produit de la fierté satanique car elle tire son origine de diverses situations et à travers de multiples événements :

    -richesse, gloire, honneurs tant spirituels que physiques (intelligence, beauté, force, adresse…).

    Tout cela atteint le cerveau des insensés ; ils tombent dans la vanité sans que pour cela ils ne cèdent à l'athéisme…

    Très souvent le Seigneur les prend en pitié et use de sa divine pédagogie pour qu'ils redeviennent raisonnables.

    Alors leur cœur, grâce à la contrition, cesse de courir après les vaines gloires et finit par guérir.

    Il me paraît juste de dire que toute notre attention spirituelle devrait se concentrer sur la nécessité de neutraliser en nous l'arrogance et la fierté ainsi que leurs acolytes.

    Si par contre nous les remplaçons par la véritable humilité, alors nous sommes sûrs de posséder le tout.

    Car là où il y a humilité en Christ, là aussi il y a regroupement de toutes les vertus qui mènent directement à Dieu.

    LA NOBLESSE CHRÉTIENNE

    Les chrétiens doivent, selon le commandement du Christ, tendre vers la perfection et la sainteté.

    La perfection et la sainteté commencent d'abord par creuser un profond sillon dans l'âme pour ensuite imprégner nos pensées, nos désirs, nos paroles et nos actes.

    De cette manière tout ce qui emplit l'âme déborde aussi extérieurement sur le caractère de l'homme tout entier.

    Aussi comportons-nous envers tous avec délicatesse.

    Que nos paroles et nos actions transpirent la grâce du Saint Esprit, dont nous sommes les porteurs au fond de notre cœur.

    Alors tout notre vécu témoignera que ce qui est glorifié, c'est d'abord le nom de Dieu.

    Qui mesure ses paroles, mesure aussi ses actes.

    Qui fait attention à ce qu'il dit, fait aussi attention à ce qu'il entreprend ; jamais il ne va au-delà de la mesure et de la bienséance .

    Car les vains mots engendrent les haines, les inimitiés, les tristesses, les disputes, les troubles de tous genres, les guerres aussi.

    Délicatesse donc et profond respect !

    Que jamais ne sortent de nos lèvres des paroles blessantes ; des paroles qui n'ont pas d'abord été salées par la grâce de Dieu.

    Que les mots prononcés dans notre bouche soient pleins de bonté comme venant du Christ lui-même et qu'ils soient le reflet de la façon dont nous cultivons notre propre âme.

    LA DOXOLOGIE

    Le devoir du chrétien, c'est de toujours rendre gloire à Dieu, aussi bien avec son corps qu'avec son esprit.

    D'ailleurs tous les deux sont la propriété de Dieu et à cause de cela nous n'avons pas le droit ni de les déshonorer ni de les corrompre.

    Tout être qui se souvient que son corps et son esprit appartiennent à Dieu est saisi de piété et de crainte mystique à leur égard et cela contribue à les préserver du péché tout en restant en constante relation avec Celui qui est la cause même de leur sanctification, le Seigneur notre Dieu .

    Ainsi l'homme rend gloire à Dieu et avec son corps et avec son esprit chaque fois qu'il se souvient qu'il a été sanctifié par Dieu et qu'il s'est de la sorte uni à lui.

    Cela devient possible chaque fois qu'il fait concorder sa propre volonté avec celle de Dieu afin que ses agissements soient conformes aux préceptes divins.

    Être ainsi agréable à Dieu, c'est témoigner que l'on ne vit plus pour soi mais pour Dieu.

    C'est construire le Royaume des cieux sur la terre.

    Tout devient prétexte pour glorifier le nom du Seigneur et faire briller ici-bas le divin éclat de la vraie Lumière, douce et joyeuse ainsi que nous le proclamons lors de la célébration de l'office des Vêpres :

    -" Phôs hilaron… Lumière joyeuse de la sainte gloire du Père immortel, saint et bienheureux Jésus-Christ…" !

    Si vraiment nous prenons la décision d'agir ainsi, alors nous deviendrons le véritable chemin qui conduira directement à Dieu tous ceux qui ne l'ont pas encore rencontré ou connu.

    Saint Nectaire d'Egine

     

    (Ce texte a été édité à 800.000 exemplaires par le Monastère du Paraclet (Oropos, Grèce, l997). Il a été traduit en français par Mgr Stephanos, métropolite de Tallinin de de l'Estonie, et publié dans « Chemin de Vie », supplément pastoral de la revue Synaxe, 1998-1999.)

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    Pourquoi la Bible s’appelle « la Bible » ?

    Troisième dimanche du Grand Carême

    (Dimanche du Paralytique)

     

    Saint Qurbana

      • Actes 5:12-16 :
    • 12 Par les mains des Apôtres, beaucoup de signes et de prodiges s’accomplissaient dans le peuple. Tous les croyants, d’un même cœur, se tenaient sous le portique de Salomon.
    • 13 Personne d’autre n’osait se joindre à eux ; cependant tout le peuple faisait leur éloge ;
    • 14 de plus en plus, des foules d’hommes et de femmes, en devenant croyants, s’attachaient au Seigneur.
    • 15 On allait jusqu’à sortir les malades sur les places, en les mettant sur des civières et des brancards : ainsi, au passage de Pierre, son ombre couvrirait l’un ou l’autre.
    • 16 La foule accourait aussi des villes voisines de Jérusalem, en amenant des gens malades ou tourmentés par des esprits impurs. Et tous étaient guéris.
      •  19: 8 -12 :
    • 08 Paul se rendit à la synagogue où, pendant trois mois, il prit la parole avec assurance ; il discutait et usait d’arguments persuasifs à propos du royaume de Dieu.
    • 09 Certains s’endurcissaient et refusaient de croire ; devant la multitude, ils dénigraient le Chemin du Seigneur Jésus. C’est pourquoi Paul se sépara d’eux. Il prit les disciples à part et s’entretenait chaque jour avec eux dans l’école de Tyrannos.
    • 10 Cela dura deux ans, si bien que tous les habitants de la province d’Asie, Juifs et Grecs, entendirent la parole du Seigneur.
    • 11 Par les mains de Paul, Dieu faisait des miracles peu ordinaires,
    • 12 à tel point que l’on prenait des linges ou des mouchoirs qui avaient touché sa peau, pour les appliquer sur les malades ; alors les maladies les quittaient et les esprits mauvais sortaient.
      •  
      • Romains 5:1-11 :
    • 01 Nous qui sommes donc devenus justes par la foi, nous voici en paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ,
    • 02 lui qui nous a donné, par la foi, l’accès à cette grâce dans laquelle nous sommes établis ; et nous mettons notre fierté dans l’espérance d’avoir part à la gloire de Dieu.
    • 03 Bien plus, nous mettons notre fierté dans la détresse elle-même, puisque la détresse, nous le savons, produit la persévérance ;
    • 04 la persévérance produit la vertu éprouvée ; la vertu éprouvée produit l’espérance ;
    • 05 et l’espérance ne déçoit pas, puisque l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné.
    • 06 Alors que nous n’étions encore capables de rien, le Christ, au temps fixé par Dieu, est mort pour les impies que nous étions.
    • 07 Accepter de mourir pour un homme juste, c’est déjà difficile ; peut-être quelqu’un s’exposerait il à mourir pour un homme de bien.
    • 08 Or, la preuve que Dieu nous aime, c’est que le Christ est mort pour nous, alors que nous étions encore pécheurs.
    • 09 À plus forte raison, maintenant que le sang du Christ nous a fait devenir des justes, serons-nous sauvés par lui de la colère de Dieu.
    • 10 En effet, si nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils alors que nous étions ses ennemis, à plus forte raison, maintenant que nous sommes réconciliés, serons-nous sauvés en ayant part à sa vie.
    • 11 Bien plus, nous mettons notre fierté en Dieu, par notre Seigneur Jésus Christ, par qui, maintenant, nous avons reçu la réconciliation.
      •  
      • 2 Corinthiens 12: 7-10 :
    • 07 Ces révélations dont je vous parle sont tellement extraordinaires que, pour m’empêcher de me surestimer, j’ai reçu dans ma chair une écharde, un envoyé de Satan qui est là pour me gifler, pour empêcher que je me surestime.
    • 08 Par trois fois, j’ai prié le Seigneur de l’écarter de moi.
    • 09 Mais il m’a déclaré : « Ma grâce te suffit, car ma puissance donne toute sa mesure dans la faiblesse. » C’est donc très volontiers que je mettrai plutôt ma fierté dans mes faiblesses, afin que la puissance du Christ fasse en moi sa demeure.
    • 10 C’est pourquoi j’accepte de grand cœur pour le Christ les faiblesses, les insultes, les contraintes, les persécutions et les situations angoissantes. Car, lorsque je suis faible, c’est alors que je suis fort.
      •  
      • Saint-Marc 2:1-12 :
    • 01 Quelques jours plus tard, Jésus revint à Capharnaüm, et l’on apprit qu’il était à la maison.
    • 02 Tant de monde s’y rassembla qu’il n’y avait plus de place, pas même devant la porte, et il leur annonçait la Parole.
    • 03 Arrivent des gens qui lui amènent un paralysé, porté par quatre hommes.
    • 04 Comme ils ne peuvent l’approcher à cause de la foule, ils découvrent le toit au-dessus de lui, ils font une ouverture, et descendent le brancard sur lequel était couché le paralysé.
    • 05 Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé : « Mon enfant, tes péchés sont pardonnés. »
    • 06 Or, il y avait quelques scribes, assis là, qui raisonnaient en eux-mêmes :
    • 07 « Pourquoi celui-là parle-t-il ainsi ? Il blasphème. Qui donc peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? »
    • 08 Percevant aussitôt dans son esprit les raisonnements qu’ils se faisaient, Jésus leur dit : « Pourquoi tenez-vous de tels raisonnements ?
    • 09 Qu’est-ce qui est le plus facile ? Dire à ce paralysé : “Tes péchés sont pardonnés”, ou bien lui dire : “Lève-toi, prends ton brancard et marche” ?
    • 10 Eh bien ! Pour que vous sachiez que le Fils de l’homme a autorité pour pardonner les péchés sur la terre… – Jésus s’adressa au paralysé –
    • 11 je te le dis, lève-toi, prends ton brancard, et rentre dans ta maison. »
    • 12 Il se leva, prit aussitôt son brancard, et sortit devant tout le monde. Tous étaient frappés de stupeur et rendaient gloire à Dieu, en disant : « Nous n’avons jamais rien vu de pareil. »

     

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    4 février 2018 7 04 /02 /février /2018 20:57

    L'Icône de la Mère de Dieu qui retrouve ceux qui sont perdus

    Tropaire ton 4

    "Viens nous chercher, nous tous qui périssons, ô Très Sainte Vierge, ne nous châtie pas selon nos péchés, mais toi qui es miséricordieuse aie pitié de nous, dans ton amour pour les hommes; délivre-nous de l'enfer, de la pauvreté et de l'indigence, et sauve-nous!"

     

    Depuis des temps lointains, le peuple russe croit en l’aide toute-puissante de la Mère de Dieu et Lui a donné le nom de Celle Qui est «à la recherche des brebis perdues» comme le dernier refuge, comme le dernier espoir des gens qui périssent. 


    Au milieu du XVIIe siècle, dans le village de Bor de la province de Kalouga, un paysan pieux qui s’appelait Fédote Oboukhov, fut pris en route par une tempête de neige pendant la fête de la Théophanie.

    Ses chevaux furent très fatigués et s’arrêtèrent près d’un ravin infranchissable.

    Sans voir de moyens de se sauver, Oboukhov se coucha dans son traîneau et commença à s’endormir, ne comprenant pas qu’il pouvait succomber au froid.

    Cependant, au cours de ces minutes épouvantables, il implora de tout son cœur la Mère de Dieu pour avoir du secours et promit de commander pour l’église où il était paroissien, une icône de la Mère de Dieu «A la recherche des brebis perdues».

    Sa prière fut entendue: un paysan du village d’à côté entendit une voix sous ses fenêtres: «Prenez-moi».

    Il sortit et vit Oboukhov à moitié gelé dans le traîneau.

    S’étant rétabli, Oboukhov tint aussitôt sa promesse et commanda faire une copie de l’icône de l’église St Georges de la ville de Volkhov, de la province d’Orel.

     

    Dès lors, l’icône de la Mère de Dieu «A la recherche des brebis perdues» de Bor se glorifia par de nombreux miracles. 


    Un intérêt particulier représente l’icône de la Mère de Dieu «A la recherche des brebis perdues» qui se trouve dans l’église de Résurrection à Moscou.

    Son dernier propriétaire devint veuf et se trouva dans la misère.

    Une prière ardente à la Mère de Dieu le sauva du désespoir et arrangea le destin de ses filles.

    Cet homme se considéra indigne d’avoir dans sa maison cette icône miraculeuse et la donna à l’église.

    Des fiancées s’adressaient à la Theotokos, la Mère de Miséricorde à travers cette icône  pour avoir un mariage salutaire et heureux, y venaient des gens qui souffraient de l’alcoolisme, des pauvres, des malades, des mères priaient pour leurs enfants qui périssaient.

    Et la Reine des Cieux, la Mère de Dieu, distribuait généreusement son aide à toute personne qui recourait à elle.Nous lui recommandons le recouvrement de nos Prélats Orthodoxes retenus par DAECH ainsi que les Chrétiens exposés à l'Islamisme dans le monde.

    Qu'elle leur apporte protection et libération, que nous les recouvrions saints et sauf pour glorifier, en Eglise, le Père, le Fils et le Saint Esprit: Dieu unique en ce temps et pour la vie éternelle !

    Afficher l'image d'origine

    *Rappel des faits:

    Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même  cliquez ICI !

    Merci.

    Afficher l'image d'origine

     

    N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et

     

    fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"

     

    ou terroristesen tous genres !

     

    Prions sans relâche pour que le

     

    Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...

      

      

    Let us not forget the bishops, priests and faithful

     

    Christians held by "Islamists" or terrorists of all

     

    kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.

     

    Pray for their release ...

    Résultat de recherche d'images pour "cierge allumé"

    Não nos esqueçamos de orar pelos bispos, sacerdotes e

    Cristãos fiéis detidos pelos "islamitas"

    Ou terroristas de todos os tipos!

    Deixe-nos rezar implacavelmente pelo

    Senhor, apoie-os. Ore por sua libertação ...

    _______________________

    Prions pour nos frères et soeurs Chrétiens du Pakistan

    L’image contient peut-être : 1 personne, texte et gros plan

    et particulièrement pour la communauté conduite par notre cher Abouna Shamaoon MasihMasih. 
    Tous les Chrétiens sont particulièrement exposés en cette Nation où rappelons-le,une Loi relative aux supposés blasphèmes continue de faire des ravages dans les rangs de Chrétiens qui, pourtant, eux, respectent la liberté de conscience et de culte pour leurs frères humains.

    ---------------------

    Pray for our Christian brothers and sisters in Pakistan and especially for the community led by our dear Abouna Shamaoon MasihMasih.
    All Christians are particularly exposed in this Nation where remember, a law relating to supposed blasphemies continues to wreak havoc on the ranks of Christians who, however, they respect the freedom of conscience and worship for their human brothers.

    ----------------------

    Ore por nossos irmãos e irmãs cristãs no Paquistão e especialmente pela comunidade liderada por nosso querido Abouna Shamaoon MasihMasih.
    Todos os cristãos estão particularmente expostos nesta Nação onde lembre-se, uma lei relativa a supostas blasfêmias continua causando estragos nas fileiras de cristãos que, no entanto, respeitam a liberdade de consciência e culto para seus irmãos humanos.

    Bonjour ,

    Les années passant, je réalise à quel point les témoignages de l’Eglise  persécutée approfondissent ma foi. L’histoire de Sonika par exemple, que vous trouverez ci-dessous, m’a vraiment interpelée. C’était une jeune femme sans grande éducation et d’un milieu très pauvre. Elle avait une vie difficile, mais Dieu l’a choisie pour être son témoin ! Elle a alors dû faire face à la persécution de son entourage, mais elle a persévéré et Dieu a agi puissamment à travers elle. Elle nous raconte elle-même son incroyable parcours, et je suis sûre que, comme moi, vous en serez encouragé et reboosté dans votre foi.

    C’est vraiment notre privilège, de voir comment Dieu reconstruit des vies brisées. Quelle espérance, dans ce monde malade ! Et vous êtes collaborateurs de Son action par vos prières et votre aide matérielle. Un grand MERCI à vous tous qui avez répondu positivement à ma demande de soutien pour aider les chrétiennes camerounaises à reconstruire leur foyer. Grâce à vous, le projet a été financé, et ce sont au moins 100 femmes qui vont être accompagnées pour prendre leur vie en main et subvenir aux besoins de leur famille. Ainsi, c’est toute la communauté chrétienne sur place qui sera fortifiée.

    Bien chaleureusement,
    Anne Florence
    INDE : « Tu m’as sauvée, Seigneur, maintenant, je veux te servir »

    Sonika était au bord du suicide lorsqu’elle a découvert Jésus. Il l’a délivrée du mal et l’a fortifiée face à tous les obstacles. Aujourd’hui, elle est une missionnaire active dans sa région.
     
    Lire la suite

     

    INVITATION(S):

     

    nuit-des-temoins-2018a.jpg

     

    Ces veillées de prière et de témoignages rendent hommage à ceux qui ont été tués parce qu’ils étaient des disciples du Christ.

    Elles permettent aussi de porter dans la prière ceux qui souffrent toujours et d’écouter leur témoignage.

    10ème édition de la Nuit des Témoins :

    ils donnent leur vie pour le Christ, venez prier pour eux

    • Quoi ?

    Ces veillées de prière et de témoignages rendent hommage à ceux qui ont été tués parce qu’ils étaient des disciples du Christ.

    Elles permettent aussi de porter dans la prière ceux qui souffrent toujours et d’écouter leur témoignage.

    • Où et quand ont-elles lieu ?

    MONTPELLIER: lundi 12 mars, 20h-22h: église Saint-Thérèse

    ROUEN: mercredi 14 mars, 20h-22h: Cathédrale Notre-Dame de l’Assomption

    LA ROCHE-SUR-YON: jeudi 15 mars, 20h30-22h30: église Saint-Louis

    PARIS: vendredi 16 mars, 18h15 messe, 20h-22h veillée: cathédrale Notre-Dame de Paris

    LUXEMBOURG: dimanche 18 mars, 19h30-21h30: cathédrale Notre-Dame

    ROME: lundi 19 mars, 19h00 messe, 20h-22h veillée: église Saint-Louis des Français

    • Qui sont les grands témoins ?

    L’AED invite des grands témoins pour honorer les martyrs de la foi, prêtres, religieuses, religieux et laïcs engagés ayant perdu la vie ces derniers mois par fidélité au Christ. Au cours de la Nuit des témoins, ils donneront leur témoignage sur la réalité de la situation des chrétiens dans trois pays phares:

    Mgr Kyrillos William SAMAAN
    Évêque copte catholique d’Assiout, ÉGYPTE

         L’ÉGYPTE en bref: 80% des chrétiens d’Orient sont égyptiens. Ils restent donc des cibles prioritaires pour les islamistes, malgré l’ostensible soutien que manifeste le président Sissi aux coptes : « Vous êtes notre famille et personne ne nous divisera », a-t-il proclamé à la messe de Noël 2017. L’enjeu : éviter le piège de la scission coptes / musulmans alimentées par les islamistes.

    Mrg Ramon CASTRO CASTRO
    Évêque de Cuernavaca, MEXIQUE

         Le MEXIQUE en bref: Deuxième plus grand pays catholique au monde, le Mexique est aussi le plus dangereux d’Amérique latine pour les prêtres. Une véritable guerre des cartels le ravage qui, en 2016, occupe la deuxième place au palmarès du nombre de morts, juste après le conflit en Syrie. L’Église est l’une des rares institutions à s’opposer au narcotrafic.

    Père Paul-Elie CHEKNOUN
    Prêtre en ALGÉRIE

         L’ALGÉRIE en bref: L’islamisme des années 90 a transformé le christianisme en portion congrue dans un pays à 99% musulman. En 2016, la révision de la Constitution conserve l’interdiction « d’ébranler la foi d’un musulman ». Pourtant, quelques catholiques osent à nouveau évangéliser. A quel prix ? Les élections présidentielles de 2019 diront si l’islamisme politique est aussi moribond que certains le prédisent.

    POUR EN SAVOIR PLUS SUR LES TÉMOINS, CLIQUEZ ICI

    "A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

       

    "L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

     

     

    "The future is in peace, there is no future without peace"

     

    "O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

     

    (SS Ignatius Aprem II)

    Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

     

    Note:

     

    Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

    Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

    ¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

    Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

    Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
    Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

    Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

    -------------------------------------------------------------

    Nota:

    Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

    O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

    ¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

    Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

    As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
    Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

    Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

    -----------------------------------------------------------------

    Note:

    A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

    The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

    ¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

    For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

    The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
    Write all C B to the order "Metropolis E S O F"

    For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).

    Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

    Brévilly

    61300 CHANDAI.

    Tel: 02.33.24.79.58

    ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

    Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

    Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

     

     

     

     Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

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    31 janvier 2018 3 31 /01 /janvier /2018 09:18

    Le conformisme consiste à faire ce que tout le monde fait, peu importe ce qui est juste.
    La moralité, c'est faire ce qui est juste, peu importe ce que font les autres.

    Conformismo é sobre fazer o que todos fazem, não importa o que é certo.
    A moral está fazendo o que é certo, não importa o que os outros façam.

    _________________________________________________________

    Chers amis. Aloho m'barekh.

    Demain, le 1er février ce sera la commémoration du dukhrono du grand prophète Elie (+ 895 avant JC) conformément au calendrier liturgique des Eglises Syro-Orthodoxes.

    Pour ceux qui ne travaillent pas, n’oubliez pas le

    *VENDREDI 2 FÉVRIER d'être présents au Monastère pour la Solennité de la Chandeleur (Présentation de Notre Seigneur au Temple),Trois Baptêmes à 9h suivis de la Messe à 10h30. A 18h à Chartres pour l'Aumônerie des Africains...

    Nota Bene:
    Le 2 Février la Fête n'étant malheureusement pas chômée en France, la Bénédiction solennelle des cierges sera reportée au Dimanche 4 Février.

    DU 2 AU 4 FÉVRIER, RETRAITE DE LIBÉRATION ET DE GUÉRISON INTÉRIEURE AU MONASTÈRE.

    PARIS ET SA RÉGION:
    Matinée du Samedi 3 Février, courte permanence pastorale d'Abouna Isaac et, à 15h, ramassage des fidèles de Région Parisienne au 30 Rue Lhomont (Paris Vème)

    *DIMANCHE 4 FÉVRIER, 5ème Dimanche après la Théophanie.
    10h30 Messe Pontificale pour l'Anniversaire de Sacerdoce d'Abouna Isaac( Isaac Père ), BENEDICTION DES CIERGES DE LA CHANDELEUR. Ensuite, programme habituel...

    Du 11 Février au 19, Pèlerinage à Lourdes (Visite de nombreux Sanctuaires)

    A bientôt donc le plaisir de nous retrouver auprès de la Mère de Miséricorde qui, toujours, après nous l'avoir donné, nous conduit à son Divin Fils.

    Votre fidèlement et fraternellement dévoué dans le Christ notre Seigneur. Union de prières ,Aloho m'barekh (Dieu vous bénisse )!

    +Mor Philipose, Métropolite. Brévilly ce 31.I.18

    Dear friends. Aloho m'barekh.

    Tomorrow, February 1st will be the commemoration of the dukhrono of the great prophet Elijah (+ 895 BC) according to the liturgical calendar of the Syro-Orthodox Churches.

    For those who do not work, do not forget the

    * Friday, February 2 to be present at the Monastery for the feast of Candlemas (Presentation of Our Lord in the Temple) Three Baptisms at 9am followed by Mass at 10:30. At 18h in Chartres for the chaplaincy of Africans ...

    Nota Bene:
    February 2, the Feast is unfortunately not working in France, the solemn Blessing of candles will be postponed to Sunday, February 4.

    FEBRUARY 2-4, RETIREMENT OF RELEASE AND INTERNAL HEALING AT THE MONASTERY.

    PARIS AND ITS REGION:
    Morning of Saturday, February 3, short pastoral Abouna Isaac and, at 15h, pick up the faithful of Paris Region at 30 Rue Lhomont (Paris V)

    * SUNDAY FEBRUARY 4th, 5th Sunday after Theophany.
    10:30 Pontifical Mass for the Anniversary of Priesthood of Isaac Abouna (Father Isaac) BLESSING OF CANDLES FOR CHANDELEUR. Then, usual program ...

    From February 11 to 19, Pilgrimage to Lourdes (Visit of many Sanctuaries)

    See you soon, then, the pleasure of finding ourselves with the Mother of Mercy who, always, after having given it to us, leads us to her Divine Son.

    Your faithfully and fraternally devoted in Christ our Lord. Union of prayers, Aloho m'barekh (God bless you)!

    + Mor Philipose, Metropolitan. Brévilly this 31.I.18

    Caros amigos. Aloho m'barekh.

    Amanhã, 1º de fevereiro será a comemoração do dukhrono do grande profeta Elijah (+ 895 aC) de acordo com o calendário litúrgico das igrejas síro-ortodoxas.

    Para aqueles que não trabalham, não esqueça o

    * VIERNES 2 DE FEVEREIRO para estar presente no Mosteiro da Solenidade da Candelaria (Apresentação de Nosso Senhor no Templo), Três Batismos às 9 horas seguidos pela Missa às 10:30. Às 18h em Chartres para a capelania dos africanos ...

    Nota Bene:
    2 de fevereiro, a Festa, infelizmente, não está funcionando na França, a solene Bênção de velas será adiada para domingo, 4 de fevereiro.

    FEVEREIRO 2-4, RETIRAMENTO DA LIBERTAÇÃO E CURA INTERNO NO MONASTÉRIO.

    PARIS E SUA REGIÃO:
    Manhã de sábado, 3 de fevereiro, curta pastoral Abouna Isaac e, às 15h, retire os fiéis da região de Paris em 30 Rue Lhomont (Paris V)

    * DOMINGO FEBRERO 4º, 5º domingo após Theophany.
    10:30 Missa Pontifícia para o Aniversário do Sacerdócio de Abouna Isaac (Pai Isaac), BÊNÇÃO DAS VELAS DO CHANDER. Então, programa usual ...

    De 11 a 19 de fevereiro, Peregrinação a Lourdes (Visita de muitos santuários)

    Até logo, o prazer de nos encontrar com a Mãe da Misericórdia, que sempre, depois de nos entregar, leva-nos ao seu Divino Filho.

    Você é fiel e fraternalmente dedicado em Cristo nosso Senhor. União de orações, Aloho m'barekh (Deus te abençoe)!

    + Mor Philipose, Metropolitan. Brévilly este 31.I.18

    _______________________________________________________

    Le sourire

    « Il est un bon moyen de se créer une âme amicale : le sourire.
    Pas le sourire ironique et moqueur, le sourire en coin de lèvres, qui juge et rapetisse.
    Mais le sourire large, net, le sourire scout à fleur de rire.
    Savoir sourire : quelle force ! Force d'apaisement, force de douceur, de calme, force de rayonnement.
    Un type fait une réflexion sur ton passage... tu es pressé... tu passes... mais souris, souris vastement. Si ton sourire est franc, joyeux, ton type sourira aussi... et l'incident sera clos dans la paix... Essaie.
    Tu veux faire à un camarade une critique que tu juges nécessaire, lui donner un conseil que tu crois utile. Critique, conseil, choses dures à avaler.
    Mais souris, compense la dureté des mots par l'affection de ton regard, le rire de tes lèvres, par toute ta physionomie joyeuse.
    Et ta critique, ton conseil porteront mieux... parce qu'ils n'auront pas blessé.
    Il est des moments où, devant certaines détresses, les mots ne viennent pas, les paroles consolatrices ne veulent pas sortir... Souris avec tout ton cœur, avec toute ton âme compatissante. Tu as souffert et le sourire muet d'un ami t'a réconforté. Tu ne peux pas ne pas avoir fait cette expérience. Agis de même pour les autres.
    « Christ, disait Jacques d'Arnoux, quand ton bois sacré me harasse et me déchire, donne-moi quand même la force de faire la charité du sourire. »
    Car le sourire est une charité.
    Souris à ce pauvre à qui tu viens de donner deux sous..., à cette dame à qui tu viens de céder ta place..., à ce monsieur qui s'excuse parce qu'il t'a écrasé le pied en passant.
    Il est malaisé parfois de trouver le mot juste, l'attitude vraie, le geste approprié. Mais sourire ! C'est si facile... et cela arrange tant de choses !
    Pourquoi ne pas user et abuser de ce moyen si simple.
    Le sourire est un reflet de joie. Il en est source. Et là où la joie règne - je veux dire la vraie joie, la joie en profondeur et en pureté d'âme - là aussi s'épanouit cette "âme amicale" dont parlait si bien Schaeffer.
    ... Soyons des porteurs de sourires, et par là des semeurs de joie. »


    Guy de Larigaudie (1908-1940), Étoile au grand large, Éditions du Seuil, Paris, 1943.

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    Par Saint Maxime de Turin (?-v. 420)
    évêque
    Sermon 58 ; PL 57, 363 (trad. coll. Icthus, t. 10, p. 259 rev.)

     

    « Celui qui accueille en mon nom un enfant, c'est moi qu'il accueille »

    Nous, tous les chrétiens, sommes le corps du Christ et ses membres, dit l'apôtre Paul (1Co 12,27). A la résurrection du Christ, tous ses membres ont ressuscité avec lui, et tandis qu'il passait des enfers à la terre, il nous fait passer de la mort à la vie. Le mot « pâque » en hébreu veut dire passage ou départ. Ce mystère n'est-il pas le passage du mal au bien ? Et quel passage ! Du péché à la justice, du vice à la vertu, de la vieillesse à l'enfance. Je parle ici de l'enfance qui tient à la simplicité, non à l'âge. Car les vertus, elles aussi, ont leurs âges. Hier la décrépitude du péché nous mettait sur notre déclin. Mais la résurrection du Christ nous fait renaître dans l'innocence des tout-petits. La simplicité chrétienne fait sienne l'enfance.
    L'enfant est sans rancœur, il ne connaît pas la fraude, il n'ose pas frapper. Ainsi, cet enfant qu'est le chrétien ne s'emporte pas si on l'insulte, il ne se défend pas si on le dépouille, il ne rend pas les coups si on le frappe. Le Seigneur exige même qu'il prie pour ses ennemis, qu'il abandonne tunique et manteau aux voleurs, et qu'il présente l'autre joue à ceux qui le giflent (Mt 5,39s).

    L'enfance du Christ dépasse l'enfance des hommes... Celle-ci doit son innocence à sa faiblesse, celle-là à sa vertu. Et elle est digne de plus d'éloges encore : sa haine du mal émane de sa volonté, non de son impuissance.

    _________________________________________________________

     

    L'AUMÔNE
     
    Observez-vous quand un pauvre homme, ayant besoin d'aide, vous en demande. L'ennemi  s'efforcera à ce moment de glacer votre cœur, et de le remplir d'indifférence, et même de mépris, envers celui qui est dans le besoin. 
    Vainquez en vous-même ces dispositions anti-chrétiennes et inhumaines; incitez votre cœur à l'amour  plein de compassion envers cet homme semblable à vous, à tous égards, à ce membre du Christ et au vôtre propre "car nous sommes membres les uns des autres" (Éphésiens 4:25) - à ce temple du Saint-Esprit, afin que le Seigneur Christ vous aime et vous aide aussi, et, quoi que l'homme dans le besoin puisse demander de vous, accomplissez sa demande selon ce qui est en votre pouvoir. "Donne à celui qui te demande, et à celui qui veut t'emprunter, ne te détourne pas (Matthieu 5: 42).
     
    Saint Jean de Cronstadt
     
     
    (Version française Claude Lopez-Ginisty d'après  Saint Jean de Cronstadt My Life in Christ  (Ma Vie en Christ) Editions de Holy Trinity Monastery Jordanville, N.Y.  USA)
    Au Brésil, la plus petite basilique du monde ? 

     

    Au Brésil, une toute petite chapelle perchée à plus de 1 700 mètres d'altitude, proche de Belo Horizonte, a été érigée en basilique.

    Une chapelle y avait été construite au début du XVIIe siècle.

    On y vient en pèlerinage depuis que le 30 septembre 1767, une jeune fille, sourde et muette, a commencé à parler et à entendre, à la suite d’une apparition de la Vierge Marie en ce lieu.

    Le sanctuaire a une particularité par rapport aux autres basiliques du monde entier, il est tout petit et se résume à une petite chapelle, dite Notre-Dame de la Miséricorde.

    Il s’agirait de la plus petite basilique du monde. Bâties à 1746 mètres d’altitude, cette chapelle et l’église contemporaine construite à quelques encablures, ont la réputation de favoriser la réflexion, la prière et la rencontre avec Dieu. 

    En 2016, ce sont quelque 500 000 pèlerins qui s’y sont rendus. Et en 2017, on attendait une affluence record de 700 000 personnes !

    Ô Mère, Etoile de l'Evangélisation, Sainte Marie qui êtes apparue à Belo Horizonte où se trouve la "Plus petite Basilique du monde"(?), jettez un regard maternel sur ma prochaine visite pastorale auprès de nos Missions du Brésil !

    Comme votre Basilique, notre juridiction Syro-Orthodoxe Francophone est "toute petite", pauvre en moyens financiers, en forces humaines, mais riche du principal: La Grâce du Saint Esprit que nous transmets votre Fils, le Christ Tête de l'Eglise qu'Il fonda sur le Ministère des Apôtres.

    C'est en cette Grâce que moi-même et nos prêtres trouvons lumière et forçe pour l'oeuvre missionnaire auprès des plus pauvres.

    Ô Notre-Dame de Belo Horizonte, intercédez pour nous pour que l'Esprit de Lumière, de Vérité et d'Amour nous prenne "sous son ombre" afin que, comme vous, nous portions Jésus à tous ceux qui le cherchent!

    Ô Mère, guérissez nos surdités, que nous entendions la Parole de Dieu et en vivions! Que de muets, avec les Chefs des Pasteurs, nos Evêques et nos prêtres, nous soyons missionnaires et témoignions de Son Règne d'Amour, de Vérité, de Justice et de Paix !

     

    Mère de Miséricorde, Notre-Dame du Bon Conseil, protègez-nous, intercédez pour nous !

    No Brasil, a basílica mais pequena do mundo?

    No Brasil, uma pequena capela empoleirada a mais de 1.700 metros acima do nível do mar, perto de Belo Horizonte, foi erguida na basílica.

    Uma capela foi construída lá no início do século XVII.

    Um vem em peregrinação desde 30 de setembro de 1767, uma menina, surda e burra, começou a falar e a ouvir, seguindo uma aparição da Virgem Maria neste lugar.

    O santuário tem uma particularidade em comparação com outras basílicas em todo o mundo, é muito pequeno e é reduzido a uma pequena capela, chamada Nossa Senhora da Misericórdia.

    Seria a basílica mais pequena do mundo. Construído a uma altitude de 1.746 metros, esta capela e a igreja contemporânea construída a uma curta distância, têm a reputação de encorajar reflexão, oração e encontro com Deus.

    Em 2016, cerca de 500 mil peregrinos foram lá. E em 2017, esperávamos um atendimento recorde de 700 mil pessoas!

    Ó Mãe, Estrela da Evangelização, Santa Maria, que apareceu em Belo Horizonte, onde é a "Basílica mais pequena do mundo" (?), Faça uma olhada materna na próxima visita pastoral às nossas Missões do Brasil!

    Como a sua Basílica, a nossa jurisdição francófona síro-ortodoxa é "muito pequena", pobre em recursos financeiros, em recursos humanos, mas rica no principal: A Graça do Espírito Santo que transmitimos seu Filho, o Chefe da Igreja Cristo, que Ele fundou no Ministério dos Apóstolos.

    É nesta Graça que eu e os nossos sacerdotes consideramos a luz e a força para o trabalho missionário com os mais pobres.

    Ó Nossa Senhora de Belo Horizonte, interceda por nós para que o Espírito de Luz, Verdade e Amor nos leve "sob sua sombra" para que, como você, vamos levar Jesus a todos os que o buscam!

    Ó Mãe, cure nossa surdez, vamos ouvir a Palavra de Deus e viver nela! Que burro, com os Chefes dos Pastores, nossos Bispos e nossos sacerdotes, somos missionários e testemunhas de Seu Reino de Amor, Verdade, Justiça e Paz!

    Mãe da Misericórdia, Nossa Senhora do Bom Conselho, proteja-nos, interceda por nós!

    In Brazil, the smallest basilica in the world?

    In Brazil, a very small chapel perched at more than 1,700 meters above sea level, near Belo Horizonte, was erected in basilica.

    A chapel was built there at the beginning of the 17th century.

    One comes there on pilgrimage since September 30, 1767, a girl, deaf and dumb, began to speak and to hear, following an apparition of the Virgin Mary in this place.

    The sanctuary has a particularity compared to other basilicas around the world, it is very small and is reduced to a small chapel, called Our Lady of Mercy.

    It would be the smallest basilica in the world. Built at an altitude of 1,746 meters, this chapel and the contemporary church built a short distance away, have the reputation of encouraging reflection, prayer and encounter with God.

    In 2016, some 500,000 pilgrims went there. And in 2017, we expected a record attendance of 700,000 people!

    O Mother, Star of Evangelization, Saint Mary who appeared in Belo Horizonte where is the "Smallest Basilica of the World" (?), Take a maternal look on my next pastoral visit to our Missions of Brazil!

    Like your Basilica, our Syro-Orthodox Francophone jurisdiction is "very small", poor in financial resources, in human resources, but rich in the principal: The Grace of the Holy Spirit that we transmit your Son, the Head of the Church Christ that He founded on the Ministry of the Apostles.

    It is in this Grace that I and our priests find light and force for missionary work with the poorest.

    O Our Lady of Belo Horizonte, intercede for us so that the Spirit of Light, Truth and Love will take us "under his shadow" so that, like you, we will take Jesus to all who seek him!

    O Mother, heal our deafness, let us hear the Word of God and live on it! How dumb, with the Chiefs of Pastors, our Bishops and our priests, we are missionaries and witnesses of His Kingdom of Love, Truth, Justice and Peace!

    Mother of Mercy, Our Lady of Good Counsel, protect us, intercede for us!

     

    Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

      maliath taiboothofull of grace
      
    moran a'amekh  - the Lord is with thee
      
    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
     
     wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
      
    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
      
    yoldath aloho Mother of God
      
    saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
      
    nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
     
     Amîn 

     

    Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

     

     

     

    jesus_pecheurs Isaac Fanous.jpg:

    PRIERE POUR LES VOCATIONS:

    Père, faites se lever parmi les chrétiens 
    de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, 
    qui maintiennent la foi vivante 
    et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, 
    par la prédication de sa parole 
    et l'administration des sacrements, 
    par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit. 

    Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, 
    qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, 
    sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple. 

    Appelez des ministres de Votre miséricorde, 
    qui dispensent la joie de Votre pardon 
    par le sacrement de la réconciliation. 

    Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie 
    les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils 
    et, qu'en étant docile à ses enseignements, 
    elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal 
    et à la vie consacrée. 

    Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, 
    les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe 
    afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission 
    au service de l'Évangile. 

    Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.

    Amîn. 

    Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous ! 

    __________

     

    ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:

    Tree of Life #Jesus #Disciples #Coptic Icon:
    Pai, deixe repousar entre os cristãos
    numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
    que mantenham viva a fé
    e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
    pela pregação de sua palavra
    e administrar os sacramentos,
    pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.

    Dê-nos santos ministros do vosso altar,
    que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
    sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.

    Chamar ministros de sua mercê,
    que fornecem a alegria de Seu perdão
    através do Sacramento de reconciliação.

    Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
    as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
    e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
    ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
    e à vida consagrada.

    Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
    pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
    de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
    o serviço do Evangelho.

    Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
    Amin.

    Modern Coptic Madonna:

    Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!

    _____________________________________________________________________

    POUR AIDER LA MISSION EN

    FRANCE ET AILLEURS, C'EST

    SIMPLE...

    Il faut impérativement:

    *PENSER A VOUS ACQUITTER DU "DENIER DU CULTE",

    *CONFIER AU MONASTÈRE LA CÉLÉBRATION DE

    VOS MESSES POUR LES VIVANTS ET LES DÉFUNTS DE

    VOS FAMILLES,...

    Tout don est déductible de votre revenu imposable

    à raison de 66 °/° de son montant.(Libellez vos Chèques Bancaires

      l'ordre de : Métropolie E S O F)

    MERCI,

    SANS VOTRE AIDE LA MÉTROPOLIE (L'Archidiocèse de l'Eglise

    Syro-Orthodoxe  Francophone Mar Thoma ) NE POURRA PAS SURVIVRE. 

    Adresse: 

    Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

    Brévilly

    61300 CHANDAI.

    Tel: 02.33.24.79.58

    ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

    Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

    _____________________________________________________

    « Toute ma théologie, toute ma science, c’est l’amour ! » 

     

    Par ces paroles magnifiques, la chère "petite sainte de Chateauneuf de Galaure" est très Orthodoxe, jugez-en plutôt:

    « Parfois, j’envie ceux qui ont le bonheur de faire de la théologie ! Mais l’oraison, la divine contemplation ne dépasse-t-elle pas de bien haut, en connaissance, en amour, en puissance, les plus fortes études ?

    L’expérience est plus profonde, plus lumineuse, plus féconde que la science.

    Pour moi, toute ma théologie, toute ma science, c’est l’amour, l’union de mon âme à Dieu par Jésus-Christ, avec la Sainte Vierge ! Rien de plus et rien de moins ! »

    (Marthe Robin, 22 janvier 1930)

    ____________________

     

    « Il semble que les âmes empressées à la quête de leur perfection aient mis en oubli, ou qu’elles ne sachent pas ce que dit Jérémie (1) : 
    O pauvre homme, que fais-tu de te confier en ton travail et en ton industrie ?

    Ne sais-tu pas que c’est à toi qu'il convient de bien cultiver la terre, de la labourer et ensemencer, mais que c’est à Dieu de donner l’accroissement aux plantes, et faire que tu aies une bonne récolte et la pluie favorable à tes terres ensemencées ?

    Tu peux bien arroser, mais pourtant cela ne te servirait de rien si Dieu ne bénissait ton travail et ne te donnait, par sa pure grâce et non par tes sueurs, une bonne récolte : 
    dépends donc entièrement de sa divine bonté. Il est vrai, c’est à nous de bien cultiver, mais c’est à Dieu de faire que notre travail soit suivi d’un bon succès. [...]

    De nous-mêmes nous ne pouvons rien sans la grâce de Dieu, en laquelle nous devons mettre toute notre confiance, n’attendant rien de nous-mêmes.

    Ne nous empressons point en notre besogne, je vous prie ; car pour la bien faire il faut nous appliquer soigneusement, mais tranquillement et paisiblement, sans mettre notre confiance en elle, mais en Dieu et en sa grâce.

    Ces anxiétés d’esprit que nous avons pour avancer notre perfection et pour voir si nous avançons, ne sont nullement agréables à Dieu, et ne servent qu’à satisfaire l’amour-propre, qui est un grand tracasseur qui ne cesse jamais d’embrasser beaucoup, bien qu’il ne fasse guère. Une bonne œuvre bien faite avec tranquillité d’esprit vaut mieux que plusieurs faites avec empressement. »

    (1) Ch. V, 24, IX, 23, XII, 13.

    (François de Sales , saint évêque de Genève(1567-1622))

    Dieu nous parle....… Apprenons à discerner Sa voix.

    Nous aspirons tous à entendre Dieu,  reconnaître Sa voix quand Il nous parle, quand Il nous indique le chemin à suivre pour nous accomplir en accomplissant Sa volonté d'amour bienveillant.

    Pour commencer, il est important de prendre conscience que « Dieu parle tantôt d’une manière, et tantôt d’une autre », et ce n’est que dans une recherche d’intimité avec Lui que nous apprendrons à discerner sa voix, au travers des 7 façons qu’à le Seigneur de révéler sa volonté.

    1. Il nous parle par Sa parole

    Quand vous ouvrez la Sainte Bible, Dieu s'adresse à chacun de vous et sa parole ne revient pas à lui sans avoir produit un effet.

    2. Les portes ouvertes et les opportunités

    Ecris à l’ange de l’Eglise de Philadelphie :                            --"Voici ce que dit le Saint, le Véritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre, et personne ne fermera , celui qui ferme, et personne n’ouvrira : Je connais tes œuvres. Voici, parce que tu as peu de puissance, et que tu as gardé ma parole, et que tu n’as pas renié mon nom, j’ai mis devant toi une porte ouverte , que personne ne peut fermer.
    (Apocalypse 3:7-8)

    3. Les autres

    Comme Mardoché pour Esther, ou Nathan pour David, Dieu peut se servir de l’un de vos proches pour vous parler, vous remettre en question.

    Moïse lui répondit: Es-tu jaloux pour moi? Puisse tout le peuple de l’Éternel être composé de prophètes; et veuille l’Éternel mettre son esprit sur eux!
    (Nombres 11:29)

    4. Le désir

    Car c’est Dieu qui crée en nous le vouloir et le faire, si nous faisons de l’Éternel nos délices, certains de nos désirs, et certaines de nos idées viendront de lui.

    Fais de l’Éternel tes délices, Et il te donnera ce que ton coeur désire.
    (Psaume 37:4)

    5. Les songes (A ne pas confondre avec les rêves)

    Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos jeunes gens auront des visions, Et vos vieillards auront des songes.
    (Actes 2:17)

    6. L’invitation

    Apprenez à obéir aux murmures du Saint-Esprit.

    Tes oreilles entendront derrière toi la voix qui dira: Voici le chemin, marchez-y ! Car vous iriez à droite, ou vous iriez à gauche.
    (Isaïe 30:21)

    7. La douleur

    C.S. Lewis a dit, « Dieu murmure à travers nos plaisirs, mais crie à travers notre douleur ».

    La souffrance est une école au travers de laquelle nous développons notre relation avec Dieu et comprenons mieux ses enseignements si nous sommes vraiment disciples du Christ qui n'est pas venu abolir la souffrance mais la porté pour l'habiter et lui donner une puissance de résurection .

     

    ORTHODOXIE,CATHOLICISME,

    PROTESTANTISME,

    Qu'est-ce à dire ?...

     

    100 textes de Culture Générale:

    1) "Théologie et politique augustiniennes" , pp 40-41;

    2) " La justification par la foi" ; extrait de "De la Liberté du Chrétien. Foi vivante" de Martin Luther ( 100 textes ce culture générale, pp 44-45).

    A l'instar du  judaïsme et l'islam, le christianisme professe la foi en un Dieu unique. Par cette référence, il cherche à investir la vie humaine de valeurs et offre un salut. Il constitue une religion révélée à la fois dans les Ecritures et dans la personne de Jésus-Christ.

       A la Pentecôte (..., en qui elles voient le Fils de Dieu, mort et ressuscité pour le salut de tous les hommes, et pratiquent les sacrements du baptême (entrée dans la communauté) et de l'eucharistie (partage du pain et du vin, corps et sang du Christ).  

    A la Pentecôte (fête chrétienne célébrée le septième dimanche après Pâques pour commémorer la descente du Saint-Esprit sur les apôtres) , les disciples de Jésus partent diffuser l'Evangile,  «la bonne nouvelle», à toutes les nations. Des communautés chrétiennes naissent à leur passage, dans tout le bassin méditerranéen. Elles croient en Jésus-Christ , en qui elles voient le Fils de Dieu, mort et ressuscité pour le salut de tous les hommes, et pratiquent les sacrements du baptême (entrée dans la communauté) et de l'eucharistie (partage du pain et du vin, corps et sang du Christ).

      Selon l'Evangile, Jésus avait lui-même désigné parmi ses apôtres un homme, qu'il nomma Pierre: «Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise.» Face à la multiplication des communautés, il fallut structurer les formes de cette Eglise (assemblée), qui était appelée à préserver le message du Christ en le protégeant des interprétations erronées.  

       Pour les seconder dans leur mission, les Apôtres nomment, en leur imposant les mains sur la tête, despresbytes (« anciens»), auxquels ils confient la tâche d'enseigner la foi aux communautés et de les maintenir dans la fidélité au Christ, dont ils ont eux-mêmes reçu leur mission. Bientôt, des episkopoï («surveillants») seront chargés de la responsabilité d'un collège de presbytes puis d'un ensemble de communautés d'un même territoire (Eglise locale).  

       Le martyre de Pierre à Rome désigne le siège épiscopal de la ville comme celui autour duquel doit s'affirmer l'unité de l'Eglise et de la foi. C'est ainsi que dans l'Eglise ancienne est établie, vers le Ier siècle, la primauté de l'évêque de Rome, successeur de Pierre.  

       Les enseignements du Christ sont d'abord transmis par voie orale. Aux premiers écrits chrétiens, notammentles Epitres (« Lettres ») adressées par Paul aux communautés qu'il a fondées, vont succéder les Evangiles deMatthieuMarcLuc et Jean. Là encore, devant la multiplication de ces écrits, il fallut légiférer pour authentifier ceux qui étaient fidèles à l'enseignement du Christ. Après de nombreuses confrontations, un corpus fut rassemblé sous le nom de « Nouveau Testament », en même temps que les écrits juifs, la Torah (« Loi ») étaient rebaptisés «Ancien Testament».  

    Le schisme entre Orient et Occident  

     (Schisme : du grec skhisma "séparation ", du verbe "skhiezin " fendre ; le schisme est la séparation des fidèles d'une religion : schisme entre  juifs et chrétiens; entre les musulmans Sunnites et Shiites ; entre Catholiques et Protestants...)

      Persécuté du I e au IV e  siècle, puis toléré et enfin reconnu comme religion officielle par l'empereur Constantin, à l'aube du IV e  siècle,le christianismeparvient à s'établir dansl'Empire Romain, tout en maintenant son unité ecclésiale et doctrinale jusqu'au X e  siècle. Cependant se développent au sein de l'Eglise de nombreux débats théologiques, tranchés lors de grands conciles ( le concile étant une assemblée des évêques de l'Église catholique, convoquée pour statuer sur des questions de dogme, de morale ou de discipline) où sont élaborés et fixés des éléments essentiels de la doctrine chrétienne, comme l'universalité du christianisme (concile de Jérusalem, en 49), la Trinité de Dieu (Concile de Nicée, en 325, Constantinople, en 381), la nature de Jésus-Christvrai homme et vrai Dieu (concile de Chalcédoine, en 451).

    Cf. "De la Liberté du Chrétien. Foi vivante" de Martin Luther ( 100 textes de culture générale, pp 44-45)

       Après l'éclatement de l'Empire Romain , les divergences entre Orientaux et Occidentaux se font de plus en plus sentir.  Alors que l'Eglise orientale reste sous la tutelle de l'empereur de Constantinople l'Eglise latinedoit suppléer le pouvoir politique, qui s'est effondré en Occident avec l'Empire romain. Rome y gagne enautorité spirituelle et temporelle.

       L'Eglise d'Orient, déjà opposée à l'Eglise latine sur la formulation du dogme de la Trinité, reproche à l'Eglise latine son autorité centralisatrice. En 1054, la rupture est consommée entre le pape Léon IX et Michel Cérulaire, patriarche de Constantinople. L'Eglise latine garde le nom ancien de « catholique» (en grec, universel) et celle d'Orient prend celui d'«Eglise orthodoxe». Certaines Eglises feront néanmoins retour à la communion catholique, notamment au XVIII e  siècle, tout en gardant leurs rites de tradition orientale.  

     Le catholicisme

      L'orthodoxie                    

      L'Eglise, qui avait son centre à Rome et a retenu le terme de catholique dès le IV e siècle, au concile de Nicée (325), est dotée d'une organisation centralisée et hiérarchisée. Le pouvoir y est exercé par le pape et les conciles œcuméniques. Le pape, à Rome, constitue l'unité visible de l'Eglise. La médiation entre Dieu et les fidèles est assurée par les autorités religieuses, qui transmettent et gèrent le salut offert aux êtres humains dans plusieurs domaines, notamment celui de l'enseignement et celui de la distribution de la grâce. Un autre élément de médiation est la messe, conçue comme un sacrifice où se renouvelle le don de Jésus-Christ sur la croix dans le sacrement de l'eucharistie.

    La foi catholique consiste en l'adhésionaux enseignements de l'Eglise portant sur lesvérités que Dieu a révélées par son Fils. Ellese caractérise précisément par la définitiondes voies d'accès à ces vérités et au salutqu'elles portent en elles: la Révélation,l'Eglise et la Tradition, qui forment un tout indivisible.  

    La Révélation : selon l'Eglise catholique,Dieu s'est révélé aux hommes à traversl'histoire du peuple juif, auquel il a proposéson alliance, avant de se révéler pleinementà travers son Fils (Jésus-Christ mort etressuscité), en qui il s'est incarné.  

     Le Dieu révélé par le Christ est un Dieu unique mais en trois hypostases: le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Il est créateur de toute chose et de toute vie. Empli de bonté envers sa création, il renouvelle à travers le sacrifice de son Fils sur la croix son alliance avec le peuple juif puis avec tous les hommes. Les chrétiens, en effet, croient non seulement à la résurrection du Christ, mais aussi à la résurrection des morts et à la vie éternelle: le salut.  

      L'enseignement du Christ peut se résumer par cette phrase de l'Evangile de Luc (Luc X, 27): «Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toutes tes forces, et de tout ton esprit. Et tu aimeras ton prochain comme toi-même.» Le mot «alliance» traduit un lien de réciprocité entre Dieu et l'homme, et il exprime la «solidarité» de Dieu avec tout homme. Aussi toute adhésion de foi comporte des exigences d'engagement de solidarité humaine et sociale.  

     La Révélation est tout entière contenue dans la vie, la mort et la résurrection du Christ. Les textes bibliques conservés par la Tradition transmettent les récits qui en ont été faits par les premiers chrétiens.  

    Les sacrements (rites institués par Jésus-Christ, pour produire ou augmenter la grâce dans les âmes),au nombre de sept, sont  nécessaires à la réception de la grâce, sont dispensés par les prêtres. Une autre médiation : le culte de la Vierge Marie et des saints.  

     


      Le contenu de la foi y remonte à la formulation des premiers siècles. L'orthodoxie (« l'opinion ou la foi droite», en grec) s'en tient en effet aux dogmes définis par les  premiers conciles œcuméniques.

      Fidèle aux origines, l'orthodoxie se caractérise par une relation de collégialité entre les Eglises, qui sont autocéphales et élisent leurs propres chefs.

     

     

    La Réforme

     Au XVI e siècle, avec  la renaissance, l'Humanisme ,  des inventions comme l'imprimerie et la découverte de l'Amérique, un désir de changement se manifeste à l'égard de l'Eglise d'Occident, ou Eglise romaine, marquée par les ambitions temporelles de la papauté, le luxe du haut clergé et l'ignorance dans laquelle est maintenu le peuple. Après son excommunication (retranchement de la communion de l'Église catholique) en 1520, le moine allemand Martin Luther organise la Réforme  sous la protection du prince de Saxe. Des mouvements parallèles naissent en suisse  et en France, avec Zwingli , puis Calvin

      Face au pouvoir temporel de plus en plus hégémonique de l'Eglise en Europe, les critiques se lèvent pour dénoncer les pesanteurs et les compromissions de l'appareil clérical.

     Les thèses de Martin Luther (1517) dénonçant les indulgences marquent le début de la Réforme, qui donne naissance aux Eglises protestantes. Ce mouvement de contestation aspire à une simplification et à une personnalisation de la religion, en préconisant notamment la lecture directe de la Bible par le croyant. Grâce au développement de l'imprimerie, il parviendra en effet à retirer aux clercs et à l'Eglise le monopole de la pratique des Saintes Ecritures.  

     La dénonciation des abus se transforme en critique fondamentale de l'appareil ecclésial et conduit auréexamen de certaines thèses de la doctrine catholique. Il en résultera une pluralité d'Eglises et une théologie en phase avec le mouvement des Lumières, qui privilégie la démarche libre et individuelle de l'homme. Dans sa volonté de retrouver la pureté des origines, la Réforme tend à minimiser l'enseignement de l'Eglise au profit de celui de la Bible.  

      Dans le protestantisme, il n'y a pas d'épiscopat sacramentel, mais un sacerdoce commun à tous. Lebaptême et la Cène (partage du pain et du vin) sont les seuls sacrements retenus, et toute pratique de dévotion ou toute démarche visant à s'assurer du salut sont rejetéesle salut ne s'achète pas, il est obtenu par la grâce de Dieu et non par les œuvres.  

      L'Eglise catholique tenta de répondre à ces vives attaques par la Contre-Réforme en réaffirmant notamment l'autorité du pape ainsi que son attachement à la Tradition, à son magistère, aux sacrements et au salut par les oeuvres.

    L'essentiel :

     Le Protestantisme :

     Ce terme renvoie à un événement historique: en 1529, les princes allemands favorables à la Réforme protestèrent contre l'attitude de Charles Quint , qui exigeait la soumission de tous à Rome. Le protestantisme connaît un grand morcellement ecclésiastique, conséquence de son choix en faveur de la liberté de conscience.

    Les Eglises protestantes ont en commun :

    Le rejet de médiations dans la gestion de la grâce,

    L'affirmation de la responsabilité personnelle dans les choix éthiques.

    L'organisation ecclésiastique est l'affaire des communautés, qui se donnent des règles communes sur des bases démocratiques.

    Le culte protestant se caractérise par l'importance donnée à la parole (prédication) et par l'administration dedeux sacrements: le baptême et la Cène.

    Les pasteurs sont mariés et, dans la quasi-totalité des Eglises, les femmes ont accès aux ministères.

    Le face-à-face de l'homme avec Dieu supprime toutes les autres médiations, en particulier celle d'une hiérarchie et d'un clergé.

      

    AU FIL DU NET...INFORMATIONS

     

    POUR RÉFLÉCHIR ET...PORTER

     

    DANS LA PRIÈRE...:

    Le trafic de drogue va bientôt entrer dans le calcul du PIB français

    L’Institut national des statistiques accède à la demande d’Eurostat et intègre le trafic de stupéfiants dans le calcul de son produit intérieur brut (PIB), à partir de mai. Un changement qui pourrait entraîner une révision à la hausse de la croissance française.

    Après des années d’hésitation, la France a partiellement cédé à Eurostat. Depuis 2013, l’institut européen des statistiques demande aux pays du Vieux continent de comptabiliser le trafic de drogue et de la prostitution dans le calcul de leur produit intérieur brut (PIB).

    À partir du mois de mai prochain, l’Institut national de la statistique et des études économiques (Insee) va «tenir compte de la consommation de stupéfiants et des activités liées à cette consommation sur le territoire national», a-t-il annoncé dans un communiqué.

    Cette prise en compte est destinée à aligner les statistiques françaises sur celles «des autres pays européens» et cela entraînera «une révision en très légère hausse du niveau du PIB», ajoute l’Insee. «Il s’agira de révisions à la marge», a précisé à l’AFP le chef du département des comptes nationaux de l’institut, Ronan Mahieu, en évoquant le chiffre de «quelques milliards» d’euros, à rapporter aux 2.200 milliards d’euros du PIB français. «Ca n’influera pas sur le chiffre de la croissance» en 2017, a-t-il par ailleurs prévenu.

    Toutefois, sur ce point, les analyses varient en raison de la difficulté à calculer les activités liées au trafic de stupéfiants, par définition illégale. En 2013, l’Institut économique Molinari chiffrait à 219,2 milliards d’euros le marché souterrain de la drogue, soit… 10,8% du PIB. […]

    Le Figaro

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    DES RÉFUGIES SYRIENS PIÉGÉS DANS LA MONTAGNE MEURENT DE FROID...

    Le 18 janvier dernier, l’ONU rapportait la mort de 13 syriens alors qu’ils essayaient de franchir la frontière syro-libanaise par les montagnes. Ils sont morts gelés. Au moins deux de ces 13 réfugiés étaient des enfants. Les autorités libanaises sont toujours à la recherche de personnes qui auraient été piégées dans la montagne glaciale en cette période de l’année. Tom Atema de Heart For Lebanon raconte :

    « Les frontières sont fermées aux syriens arrivant au Liban. Cela ne veut pas dire qu’ils ne viendront pas, même si c’est ce que les nouvelles rapportent. Ils arrivent, ils arrivent sur la montagne […] Je pense qu’il s’agissait de quatre ou cinq enfants et de leurs mères qui ont été gelés à mort au sommet de la montagne […] Il y a une autre tempête qui arrive ce soir alors que nous faisons cette interview. Ça ne va pas partir. Ça va seulement empirer. »

    Le fait que les syriens soient prêts à risquer leur vie dans des températures extrêmes pour entrer au Liban en dit long sur leurs conditions de vie en Syrie.

    Selon les rapports officiels, 1,8 millions de syriens seraient réfugiés au Liban, et selon certaines sources, leur nombre avoisinerait même 2 à 2,2 millions. Mais le pays serait à son point de rupture.

    Selon Tom, les réfugiés vivent dans des conditions épouvantables, et c’est pour cela qu’il s’engage auprès d’eux. Il estime que l’Église a un grand rôle à jouer. Son organisation apporte une aide humanitaire. L’an passé, il a implanté deux églises qui accueillent d’anciens musulmans.

    « La semaine dernière, l’une de ces églises a jeûné et prié pour les musulmans kurdes qu’ils soutiennent en Syrie. Ils ont prié pour leur sécurité, leur soutien et pour qu’ils rencontrent l’amour transformateur et salvateur du Christ. »

    Prions pour les réfugiés au Liban, afin qu’ils trouvent la sécurité et qu’ils découvrent l’amour de Jésus.

    Source: La rédaction de www.infochretienne.com

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    Les Etats généraux de la bioéthique un jeu de dupes ?

    Ces "Etats Généraux" ont été lancés le 18 janvier 2018 et doivent s’achever début juillet. En quoi consiste cette consultation qui vise à cerner les attentes des Français dans la perspective de la révision de la loi de bioéthique, prévue fin 2018 ?

    Le but de ces Etats généraux organisés par le Comité consultatif national d’éthique est de « recueillir de la façon la plus objective possible l’ensemble des avis de la société » sur les thèmes de la PMA (procréation médicale assistée), de la GPA (gestation pour autrui), des recherches sur l’embryon humain et sur l'euthanasie.

    Une bonne soixantaine de débats publics sont prévus un peu partout en France, à l’initiative des "Espaces éthiques régionaux", au cours du premier trimestre 2018.

    Dans le courant de l’été, le Comité d'éthique remettra un avis sur « les priorités qui pourraient figurer dans la loi, à la lumière de toutes les contributions qu’il aura réunies ».

    L’Eglise espère « un débat où les conclusions ne sont pas écrites à l’avance » et où il sera possible de « s’exprimer sans être caricaturé », explique l’abbé Pierre-Hervé Grosjean, responsable des questions éthiques et politiques du diocèse de Versailles, au micro de Vatican News. Et le prêtre de conclure, songeur : « y aura-t-il une marge de manœuvre possible ? ».

    Il y a de quoi en douter en effet. D'autant que cette marge de manœuvre est déjà très étroite, et que la situation faite à l'Eglise est pratiquement intenable.

    D'une part les Etats généraux n'ont pas pour but de définir ce qui est juste, bon et utile au bien commun, mais ce que l'état de la société permet de faire pour avancer sur certains dossiers dits sensibles : en d'autres termes pour légaliser ce que la technique permet déjà et ce que le gouvernement a d'ores et déjà annoncé et préparé.
    Sans parler du travail de sape mené depuis des années par les groupes de pression (vulgo : "lobbys") féministes, uranistes et francs-maçons.

    D'autre part l'Eglise se trouve devant un dilemme voire dans une situation impossible. Soit elle ne participe pas à ces Etats généraux et il lui sera reproché de ne pas avoir saisi l'occasion de faire entendre sa voix en une matière si importante.

    Elle sera alors très médiatiquement discréditée lorsque les projets de loi seront déposés par le gouvernement devant le législateur. Soit elle y participe, et accepte de fait de n'être qu'une opinion parmi d'autres, dans un jeu fort démocratique auquel elle voudrait prendre part. Cela s'appelle la "démocratie participative".

    Un jeu de dupes où le nombre fait la vérité, et où les mots ne signifient pas la même chose. C'est ainsi que certains invoqueront la dignité humaine pour empêcher les manipulations sur les embryons quand d'autres les justifieront pour leur fin thérapeutique, et invoqueront cette même dignité pour euthanasier les personnes en fin de vie (ou pas) ou qui le désirent (ou pas).

    Dernier aspect : l'orchestration médiatique. On ne peut être que dubitatif lorsqu'on voit les résultats du sondage de l'institut Ifop pour La Croix, publiés le 3 janvier 2018 et qui tombent à point nommé. On y découvre que 64% des sondés se déclarent favorables à la Gestation pour autrui (GPA), 60% à la Procréation médicalement assistée (PMA) au sein des « unions entre personnes de même sexe », 80% à la manipulation voire à la destruction d’embryons humains à des fins médicales.

    Pourtant, un autre sondage paru en juin 2017 pour OpinionWay révélait que 77% des sondés se déclaraient favorables à ce que l'Etat garantisse un père et une mère à l'enfant né de PMA. Cela montre sans doute l'inconstance de l'opinion, mais aussi l'importance de la formulation des questions et la manière dont les personnes sont interrogées, sans parler de leur ignorance ou de leur incompétence à donner leur avis sur tout.

    En tout cas, le nom d'Etats généraux est fort bien choisi. C'est par ce type d'assemblée que la révolution avance.

    source

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    Vidéo : quand un bébé salue ses parents… en pleine échographie !

    Enceinte de 28 semaines, une future maman et son mari ont eu une belle surprise. Lors de l’échographie de contrôle, le bébé s’est tourné soudainement vers la caméra et leur a fait un signe de la main.

    C’est certainement une expérience que rêveraient de vivre de nombreux futurs parents. Enceinte de 28 semaines, Lucy Bearley avait rendez-vous avec le futur papa Stuart Barrett chez une gynécologue afin de réaliser une échographie de contrôle.

    Mais alors que la gynécologue faisait cette échographie en 4D, les futurs parents ont eu le bonheur d’observer leur bébé se tourner vers eux… et leur adresser un signe de la main ! « J’étais allongée de mon côté donc c’était vraiment difficile de voir beaucoup de choses. Stuart a soudainement dit qu’il pensait avoir vu le bébé nous saluer alors nous avons demandé à la dame de revenir en arrière », a détaillé Lucy Bearley au Daily Mail.

    Le couple devra désormais attendre le 5 mars pour renouveler l’expérience… en chair et en os !

    (Source:ALETEIA)

    POUR SERVIR UNE "CULTURE DE VIE": 
     
    SYNTHÈSES DE PRESSEDU JOUR
     
     
    Irlande : nouvelle annonce d’un référendum « fin mai » sur l’avortement
    En Irlande, le Premier ministre Leo Varadkar a réitéré l’annonce d’un référendum « fin mai » sur l’avortement. La date exacte sera connue « après la conclusion de débats parlementaires » (cf....
     
     
    Etats-Unis : L’interdiction des avortements au-delà de 20 semaines ne passe pas au Sénat
    Le Sénat américain « n’a pas réussi » lundi à ouvrir les débats sur une proposition de loi qui visait à interdire l’avortement au-delà de 20 semaines de grossesse. Le texte, adopté par la Chambre des représentants en octobre dernier (cf...
     
     
    Royaume-Uni : l’arrêt des traitements validé dans une affaire opposant parents et équipe médicale
    Au Royaume-Uni, un juge de la Haute Cour a rendu une nouvelle décision dans l’affaire Isaiah Haastrup, qui oppose les parents de ce petit garçon de 11 mois atteint de lésions cérébrales à l’équipe médicale. Les premiers souhaitaient que soient...
     
     
    EHPAD : des institutions qui « honorent les valeurs de notre démocratie »
    Un mouvement de grève débute ce mardi à l’initiative du personnel des EHPAD[1], dénonçant les conditions de...
     
     
    Les adolescentes dont les mères ont avorté plus susceptibles de recourir à l'avortement ?
    Selon une étude publiée dans le Journal de l’association médicale canadienne, les adolescentes dont les mères ont avorté sont plus susceptibles d’avoir également recours à l’avortement.   Les chercheurs ayant constaté une...
     
     
       AGENDA
     A Noter
      
    Procréation Médicalement Assistée - Manuel pour les jeunes
    Le manuel de bioéthique de la Fondation Jérôme Lejeune consacré à la Procréation Médicalement Assistée veut apporter des réponses scientifique, juridique et éthique claires et précises.
     
     Faites un don à Gènéthique

    Parce que la lecture est un refuge, un collectif de 40 auteurs de BD a décidé de se mobiliser contre le cancer de l'enfant pour faire de cet adage une réalité. Avec humour et tendresse, ils distillent un message positif d’amour et de compassion dans une série d’histoires courtes et indépendantes allant de 1 à 3 pages.

    Ainsi, des auteurs parmi lesquels Lewis Trondheim, Tebo, Keramidas, Olivier Supiot, David Gilson et bien d’autres ont décidé de mettre leur art au service d’une belle cause qui leur est chère.

    La vente des albums « La BD qui fait du bien » est faite au profit de l’association « Imagine for Margo».

    À lire et relire pour se faire du bien tout en étant solidaire.

    En vente pour 10 € dans toutes les bonnes librairies.

    LE COIN DE LA CATÉCHÈSE ET DE LA TRANSMISSION FAMILIALE...

     

    L’histoire de Noé est toujours riche d’enseignements pour les chrétiens de notre époque.

    Noé et son arche… Cette histoire connue de tous, chrétiens ou non-chrétiens, révèle bien des étapes de la vie chrétienne : Les défis, l’obéissance, les épreuves de la foi, le doute et la persévérance. Nous vous proposons de relever 10 enseignements très simples qui vous aideront à maintenir le cap.

    1. Ne manque pas le bateau !

    C’est la première des choses à retenir. Les contemporains de Noé ont porté un regard moqueur sur l’arche. Ils n’ont pas pris la mesure de leur état de coeur, et cela a été pour leur perte. Ne manque pas le bateau.

    2. Souviens-toi que nous sommes tous dans le même bateau

    Le plan de Dieu pour l’humanité se déroule pour chacun d’entre nous. Il pleut sur « les justes et sur les injustes » , et le salut en Jésus est accessible à tous.

    3. Planifie à l’avance

    Tout n’est pas spontané avec Jésus, tout n’est pas simple et miraculeux. Il faut également savoir réfléchir, attendre, être à l’écoute et planifier pour entrer dans son plan. Ne néglige pas cet aspect.

    4. Reste en forme

    Servir Dieu nécessite des ressources et une bonne santé physique et émotionnelle. Noé et sa famille auraient eu bien du mal à terminer l’arche s’ils avaient été amoindris.

    5. N’écoute pas les critiques

    Si tu es convaincu que Dieu est à l’origine de ce que tu as dans ton coeur, ne te laisse pas affecter par les critiques. Sache t’entourer de conseillers, mais apprends également à ignorer les critiques et moqueries de ceux qui t’entourent.

    6. Construis ton avenir

    Quel que soit le projet que tu souhaites engager, il faudra le commencer ! Et y travailler, afin de le construire et de le mener à terme.

    7. Ne travaille pas seul

    Noé était certes isolé et raillé, mais il n’était pas seul. Soutenu par sa famille, il a pu venir à bout de ce que Dieu lui avait confié. Famille, amis, partenaires, prie que Dieu t’envoie des personnes pour t’épauler.

    8. La vitesse n’est pas toujours une nécessité

    C’est une banalité de dire que tout va vite dans notre société, mais une banalité parfois utile à rappeler pour lutter contre l’empressement. Certaines choses s’élaborent dans le temps, avec patience et persévérance. Ne l’oublions pas.

    9. Quand tu ne peux plus lutter, flotte…

    Quand le déluge s’est abattu, Noé ne pouvait plus agir sur les événements. Il avait fait sa part, et ne pouvait désormais plus rien faire. Mais Dieu était au contrôle. Dans certaines situations, nous n’avons plus rien d’autres à faire que « d’attendre en silence le secours de l’Éternel ».

    10. Souviens-toi que l’arche a été construite par des amateurs, et le Titanic, par des professionnels !

    Peu importe l’orage…  Si tu es en Jésus, l’arc-en-ciel sera bientôt là. Profite de ton parcours avec le Seigneur, quelles que soient les épreuves et les difficultés de la vie. Il a une issue magnifique.

    Source: La rédaction de www.infochretienne.com

    Longtemps après la naissance d’Isaac, Dieu met Abraham à l’épreuve et lui dit :
    « Abraham ! »
    « Me voici ! »
    « Prends ton fils unique que tu aimes, Isaac, va au pays de Moriah, et là, tu l’offriras en sacrifice sur la montagne que je t’indiquerai. »
    Abraham se lève de bon matin, selle son âne, et prend avec lui deux de ses serviteurs et son fils Isaac. Il fend les bûches pour l’holocauste et se met en route. Le troisième jour, Abraham lève les yeux et voit l’endroit de loin.
    Il dit à ses serviteurs :
    « Restez ici avec l’âne. Mon fils et moi irons là-bas pour adorer puis nous reviendrons. »
    Abraham prend les bûches et les charge sur son fils Isaac ; il prend la pierre à feu et le couteau, et tous deux s’en vont ensemble.
    Isaac dit à son père Abraham :
    « Mon père !
    – Me voici, mon fils ?
    - Voilà le feu et les bûches, mais où est l’agneau pour le sacrifice ? »
    « Dieu saura bien le trouver, mon fils.
    Tous les deux ensemble, ils arrivent à l’endroit que Dieu leur a indiqué. Abraham y bâtit l’autel et dispose les bûches ; puis il lie son fils Isaac et le met sur l’autel, au-dessus des bûches. Abraham étend alors la main et saisit le couteau pour immoler son fils. Mais l’ange du Seigneur l’appelle du haut du ciel :
    « Abraham ! Abraham ! »
    « Me voici ! »
    « Ne porte pas la main sur le garçon ! Ne lui fais aucun mal ! Je sais maintenant que tu crains Dieu car tu ne lui a pas refusé ton fils unique. »
    Abraham lève les yeux et voit un bélier retenu par les cornes dans un buisson. Il va prendre le bélier et l’offre en sacrifice à la place de son fils.
    Du ciel, l’ange du Seigneur appelle une seconde fois Abraham :
    "Je te comblerai de bénédictions, je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que les grains de sable au bord de la mer."


    (Livre de la Genèse chapitre 22, versets, 1 à 13, 15, 17a)

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    *Rappel des faits:

    Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même  cliquez ICI !

    Merci.

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    N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et

     

    fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"

     

    ou terroristesen tous genres !

     

    Prions sans relâche pour que le

     

    Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...

      

      

    Let us not forget the bishops, priests and faithful

     

    Christians held by "Islamists" or terrorists of all

     

    kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.

     

    Pray for their release ...

    Résultat de recherche d'images pour "cierge allumé"

    Não nos esqueçamos de orar pelos bispos, sacerdotes e

    Cristãos fiéis detidos pelos "islamitas"

    Ou terroristas de todos os tipos!

    Deixe-nos rezar implacavelmente pelo

    Senhor, apoie-os. Ore por sua libertação ...

    _______________________

     

     

    Manifestations consacrées au 75ème anniversaire de la bataille de Stalingrad, Centre spirituel et culturel orthodoxe russe à Paris

    Chers abonné(e)s!

    Du 6 au 25 février 2018 le Centre spirituel et culturel orthodoxe russe à Paris (1, quai Branly,75007, Paris) accueillera deux expositions réalisées à l'occasion du 75ème anniversaire de la bataille de Stalingrad - "Stalingrad. Appel à la paix" et "Stalingrad dans le destin de la France".

    Horaires:
    Du mardi au vendredi: 14h-19h, samedi et dimanche: 10h-13h, 14h-19h. Entrée libre!
     



    Le 9 février à 19h.30 au Centre spirituel et culturel orthodoxe russe aura lieu le concert de Serguei Marcarov, artiste de l'UNESCO pour la paix, avec la participation de ses élèves de l'Ecole Normale de Musique Alfred Cortot et du Conservatoire Jacques Ibert de Paris 19.

    Au programme: Schumann, Chopin, Ravel, Tchaïkovsky, Rachmaninov, Shchedrin, Polezhayev.

    Entrée gratuite dans la limite des places disponibles sur inscription obligatoire - ambrusbranly@mail.ru

     

    "A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

     

    Où nous trouver ? 

    Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est

    (N-D de Miséricorde):

    NORMANDIE :

    CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):

    * Le Sanctuaire Marial de la

    Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde

    DSC01238

    (Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est  du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

     
    Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
    Brévilly
    61300 CHANDAI

    Tel: 02.33.24.79.58 

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

     

     

    DSC01245-copie-2

    (Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

     
    Messe journalières en semaine à 10h30

     

    Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres  pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

    (Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem") 

    Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

    DSC01246-copie-1

    (Fresque des Sts Pères Interieur gauche du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

     

    Maison Ste Barbe 
    (Siège de l'Ass Caritative CARITAS E S O F)

    15 Rue des 3 Communes
    27580 CHAISE-DIEU DU THEIL

    Tel: 02.33.24.79.58 

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

     

    * Relais Paroissial St Michel

    S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne

    14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

     

    Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . 

    NANTES:

    *Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel

    18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).

    ANGOULÊME (Jauldes):

    *Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald

    MAISON NOTRE-DAME
    LE BOURG
    16560 JAULDES.

    Tel:05.45.37.35.13
    * Messe les 2èmes et  4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

    * Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.

    Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

    PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

    *Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité

    Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
    ERMITAGE ST COLOMBAN
    *
    Puyroudier (Rte d'Agonac)
    24530
     LA CHAPELLE FAUCHER.

    Tel:05.45.37.35.13

     * Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

    LOURDES:

    *"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"

     * Messse  le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30

    20 Rte de Pau

     

    CAMEROUN:

    Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,

    des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain: 

     

    Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
    Brévilly
    61300 CHANDAI.

    Tel: 02.33.24.79.58 

     Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

    PÈLERINAGE DE LA SAINT

     

    VALENTIN A LOURDES


    DU 10 AU 19 FÉVRIER 2017

     

    SERIEZ-VOUS INTÉRESSÉ ?

     

    Une fois de plus une petite portion des Chrétiens francophone

    de Saint Thomas (Mar Thoma) se retrouvera à Lourdes pour un Pèlerinage

    Syro-Orthodoxe francophone entre le 11 Février, anniversaire

    de l'Apparition de la "belle dame" à Bernadette (Devenue

    depuis" Journée mondiale de prière pour les malades") et le 18,

    fête de la Ste Bernadette.

    Nous prierons pour tous ceux et celles qui

    n'ont pu venir, nous prierons pour nos malades, la société

    Française elle aussi bien malade et la paix du monde bien

    compromise...

    Programme:

    *Samedi 10 FEVRIER, départ à 7 heures du Monastère.

    Déjeuner à St Martin de Tour ou Saint Laurent sur

    Sèvre (En fonction des ramassages éventuels sur Nantes), arrivée, dîner et

    coucher à ANGOULÊME.(Coucher au Presbytère avec un confort spartiate, possibilité de coucher à l'hôtel contre règlement personnel de son hébergement)
    *Dimanche 11, Messe de la journée des Malades à N-D de Toutes Grâces à JAULDES (ANGOULÊME)
    Après le déjeuner, réception des fidèles avec Mor Philipose, Abouna Simon et Abouna Isaac. 
    *Lundi 12 pèlerinage aux sanctuaires mariaux autour de Limoges (N-D de Sauvagnac, Sanctuaire Notre-Dame d’Arliquet ) visite de Saint Martial et explication sur la vie du 1er évêque de Limoges, retour à Jauldes.
    *Mardi 13 Sanctuaire et Source miraculeuse de Notre-Dame d’Espis (Moissac).Logement à Moissac.
    *Mercredi 14 Visite de Toulouse. Saint Sernin, Saint Etienne, Messe à l’Eglise Sainte Rita. Retour à Moissac
    *Jeudi 15 Sanctuaire de Sainte Germaine de Pibrac. L’après-midi, Notre-Dame de Garaison. Arrivée le soir à LOURDES.
    *Vendredi 16 Sortie en montagne, pour ceux qui voudraient, achats en Espagne.
    *Samedi 17 journée à Lourdes.
    *Dimanche 18* journée à Lourdes. 10h30 Messe Syro-Orthodoxe, Le soir, Procession des Reliques de Sainte Bernadette depuis l’Eglise Paroissiale jusqu’à la Grotte de Massabielle.
    *Lundi 19 Départ de Lourdes après le petit déjeuner, étape au Sanctuaire de Saine Quiterie (Aire Sur l’Adour). Arrivée en soirée...
    Coucher au Presbytère avec un confort spartiate, possibilité de coucher à l'hôtel contre règlement personnel de son hébergement)

    *Mardi 20 Février, départ pour le Monastère après le
    petit déjeuner, déjeuner près d'un Sanctuaire, arrivée en fin d'après-midi.


    Offrande estimée pour que le Diocèse (Métropolie) rentre dans ses frais :

    180 € (30 € d’arrhes à l’inscription. Chèques Bancaires libellés à : « Métropolie ESOF »)

    INSCRIVEZ-VOUS VITE !
    (Inscriptions closes le Dimanche 4 Février)

     

    Adresse ci-dessous:

    Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie,

    Mère de Miséricorde,

    Brévilly

    61300 CHANDAI.

    Tel: 02.33.24.79.58

    ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

     

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    Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?

    Cliquez sur ce lien:

    Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ...

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    Une Prière de Saint Macaire d'Égypte:

    « Ange saint qui veilles sur ma pauvre âme ne me quitte pas »

    (On invoque Saint Macaire pour la sauvegarde du corps et de l'âme, contre les influences malveillantes)
    « Ange saint, qui veilles sur ma pauvre âme et sur ma misérable vie, ne me quitte pas, moi qui suis pécheur, et ne m'abandonne pas à cause de mes souillures. 
    Ne laisse pas approcher les esprits mauvais, dirige-moi en exerçant ton pouvoir sur mon corps périssable. 
    Prends ma main blessée et impuissante, conduis-moi sur le chemin du salut. 
    Oui, saint ange de Dieu, qui veilles sur mon âme et sur mon corps, pardonne-moi tout ce qui a pu t'offenser au cours de ma vie et toutes mes fautes d'aujourd'hui. 
    Protège-moi dans la nuit qui s'approche et garde-moi des embûches et des attaques de l'Ennemi, pour que je n'offense point Dieu par un péché.
    Intercède pour moi, auprès du Seigneur, afin qu'il m'affermisse dans sa crainte, et qu'il fasse de moi un serviteur digne de sa sainteté. 
    Amîn. »

    A Prayer of St. Macarius of Egypt:

    "Holy angel who watches over my poor soul does not leave me"

    (Saint Macaire is invoked for the safeguarding of the body and the soul, against malicious influences)
    "Holy angel, who watch over my poor soul and my miserable life, do not leave me, I who am sinful, and do not abandon me because of my defilements.
    Do not let evil spirits approach, direct me by exercising your power over my perishable body.
    Take my injured and helpless hand, lead me to the path of salvation.
    Yes, holy angel of God, who watch over my soul and my body, forgive me all that has offended you in my life and all my faults today.
    Protect me in the approaching night and keep me from the pitfalls and attacks of the Enemy, so that I do not offend God with sin.
    Intercede for me, before the Lord, that he may strengthen me in his fear, and make me a servant worthy of his holiness.
    Amin. "

    Uma Oração de São Macário do Egito:

    "Santo anjo que vigia minha pobre alma não me deixa"

    (São Macaire é invocado para a salvaguarda do corpo e da alma, contra influências maliciosas)
    "Santo anjo, que cuida da minha pobre alma e da minha vida miserável, não me deixe, eu que sou pecador, e não me abandone por causa das minhas impurezas.
    Não permita que espíritos malignos se aproximem, me dirigem exercitando seu poder sobre meu corpo perecível.
    Pegue minha mão ferida e desamparada, leve-me ao caminho da salvação.
    Sim, santo anjo de Deus, que cuida da minha alma e do meu corpo, me perdoe todos os que te ofenderam na minha vida e todas as minhas falhas hoje.
    Proteja-me na noite que se aproxima e me impede das armadilhas e ataques do Inimigo, para que eu não ofenda Deus com o pecado.
    Interceda por mim, diante do Senhor, para que ele me fortaleça no seu medo e faça-me um servo digno da sua santidade.
    Amin. "

     

    ____________________________________

    "A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

       

    "L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

     

     

    "The future is in peace, there is no future without peace"

     

    "O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

     

    (SS Ignatius Aprem II)

    Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

     

    Note:

     

    Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

    Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

    ¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

    Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

    Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
    Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

    Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

    -------------------------------------------------------------

    Nota:

    Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

    O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

    ¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

    Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

    As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
    Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

    Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

    -----------------------------------------------------------------

    Note:

    A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

    The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

    ¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

    For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

    The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
    Write all C B to the order "Metropolis E S O F"

    For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).

    CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

    Icon of The Last Supper. Jesus and St. John.:

    Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

    A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

    Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

    Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

    --------------------

    DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
    SIMPLES ...

    O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

    Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

    Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

    Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

    ---------------------

    GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
    SIMPLE...

    The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

    Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

    "The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

    Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

    humanity.

    Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

    Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

    If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:

    Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

    Brévilly

    61300 CHANDAI.

    Tel: 02.33.24.79.58

    ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

    Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

    Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

     

     

     

     Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

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    23 janvier 2018 2 23 /01 /janvier /2018 20:59

    Mercredi du Jeûne de Ninive

    Soirée

      • Saint Luc 11:
      • 5-13 :
    • 05 Jésus leur dit encore : « Imaginez que l’un de vous ait un ami et aille le trouver au milieu de la nuit pour lui demander : “Mon ami, prête-moi trois pains,
    • 06 car un de mes amis est arrivé de voyage chez moi, et je n’ai rien à lui offrir.”
    • 07 Et si, de l’intérieur, l’autre lui répond : “Ne viens pas m’importuner ! La porte est déjà fermée ; mes enfants et moi, nous sommes couchés. Je ne puis pas me lever pour te donner quelque chose.”
    • 08 Eh bien ! je vous le dis : même s’il ne se lève pas pour donner par amitié, il se lèvera à cause du sans-gêne de cet ami, et il lui donnera tout ce qu’il lui faut.
    • 09 Moi, je vous dis : Demandez, on vous donnera ; cherchez, vous trouverez ; frappez, on vous ouvrira.
    • 10 En effet, quiconque demande reçoit ; qui cherche trouve ; à qui frappe, on ouvrira.
    • 11 Quel père parmi vous, quand son fils lui demande un poisson, lui donnera un serpent au lieu du poisson ?
    • 12 ou lui donnera un scorpion quand il demande un œuf ?
    • 13 Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père du ciel donnera-t-il l’Esprit Saint à ceux qui le lui demandent ! »
      •  
      •  29-32 :
    • 29 Comme les foules s’amassaient, Jésus se mit à dire : « Cette génération est une génération mauvaise : elle cherche un signe, mais en fait de signe il ne lui sera donné que le signe de Jonas.
    • 30 Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ; il en sera de même avec le Fils de l’homme pour cette génération.
    • 31 Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que les hommes de cette génération, et elle les condamnera. En effet, elle est venue des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici bien plus que Salomon.
    • 32 Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que cette génération, et ils la condamneront ; en effet, ils se sont convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas, et il y a ici bien plus que Jonas.
      •  

    Matin

      • Exode 23: 1 -9 :
    • 01 « Tu ne répandras pas de vaines rumeurs. Tu ne prêteras pas main forte au méchant en lui servant de témoin à charge.
    • 02 Tu ne suivras pas la foule pour faire le mal ; et quand tu déposeras dans un procès, tu ne t’aligneras pas sur son opinion pour faire dévier le droit.
    • 03 Tu ne favoriseras pas un faible dans son procès.
    • 04 Quand tu rencontreras, égaré, le bœuf ou l’âne de ton ennemi, tu devras le lui ramener.
    • 05 Si tu vois l’âne de celui qui te déteste crouler sous la charge, tu ne le laisseras pas à l’abandon mais tu lui viendras en aide.
    • 06 Tu ne feras pas dévier le droit du malheureux qui s’adresse à toi lors de son procès.
    • 07 Tu te tiendras éloigné d’une cause mensongère. Ne tue pas l’innocent ni le juste, car je ne justifie pas le méchant.
    • 08 Tu n’accepteras pas de présent, car le présent aveugle les clairvoyants et compromet la cause des justes.
    • 09 Tu n’opprimeras pas l’immigré : vous savez bien ce qu’est sa vie, car vous avez été, vous aussi, des immigrés au pays d’Égypte.
      •  
      • Sophonie 1:
      • 11 :
      • 11 Hurlez, habitants du Maktèsh, car tout le peuple de Canaan est anéanti, ils sont supprimés, tous ceux qui brassent de l’argent.
      • 2: 4 :
      • 04 Voyez ! Gaza va être abandonnée, Ascalon sera dévastée. Ashdod, en plein midi, sera dépeuplée, Écrone sera déracinée.
      • Jonas 3: 1 à 10 :
    • 01 La parole du Seigneur fut adressée de nouveau à Jonas :
    • 02 « Lève-toi, va à Ninive, la grande ville païenne, proclame le message que je te donne sur elle. »
    • 03 Jonas se leva et partit pour Ninive, selon la parole du Seigneur. Or, Ninive était une ville extraordinairement grande : il fallait trois jours pour la traverser.
    • 04 Jonas la parcourut une journée à peine en proclamant : « Encore quarante jours, et Ninive sera détruite ! »
    • 05 Aussitôt, les gens de Ninive crurent en Dieu. Ils annoncèrent un jeûne, et tous, du plus grand au plus petit, se vêtirent de toile à sac.
    • 06 La chose arriva jusqu’au roi de Ninive. Il se leva de son trône, quitta son manteau, se couvrit d’une toile à sac, et s’assit sur la cendre.
    • 07 Puis il fit crier dans Ninive ce décret du roi et de ses grands : « Hommes et bêtes, gros et petit bétail, ne goûteront à rien, ne mangeront pas et ne boiront pas.
    • 08 Hommes et bêtes, on se couvrira de toile à sac, on criera vers Dieu de toute sa force, chacun se détournera de sa conduite mauvaise et de ses actes de violence.
    • 09 Qui sait si Dieu ne se ravisera pas et ne se repentira pas, s’il ne reviendra pas de l’ardeur de sa colère ? Et alors nous ne périrons pas ! »
    • 10 En voyant leur réaction, et comment ils se détournaient de leur conduite mauvaise, Dieu renonça au châtiment dont il les avait menacés.
      •  
      • Isaïe 41: 17-26 :
    • 17 Les pauvres et les malheureux cherchent de l’eau, et il n’y en a pas ; leur langue est desséchée par la soif. Moi, le Seigneur, je les exaucerai, moi, le Dieu d’Israël, je ne les abandonnerai pas.
    • 18 Sur les hauteurs dénudées je ferai jaillir des fleuves, et des sources au creux des vallées. Je changerai le désert en lac, et la terre aride en fontaines.
    • 19 Je planterai dans le désert le cèdre et l’acacia, le myrte et l’olivier ; je mettrai ensemble dans les terres incultes le cyprès, l’orme et le mélèze,
    • 20 afin que tous regardent et reconnaissent, afin qu’ils considèrent et comprennent que la main du Seigneur a fait cela, que le Saint d’Israël en est le créateur.
    • 21 Vous, les dieux, présentez votre défense, – dit le Seigneur, avancez vos arguments, – dit le Roi de Jacob.
    • 22 Qu’ils approchent et nous annoncent ce qui doit arriver ! Les événements passés, que furent-ils ? Faites-en l’annonce : nous y prêterons attention et nous en connaîtrons la suite. Ou bien, parlez-nous de l’avenir !
    • 23 Annoncez-nous ce qui viendra, et nous saurons que vous êtes des dieux ! Allons ! Bien ou mal, mais agissez ! Cela nous troublerait, nous aurions peur !
    • 24 Or, vous n’êtes rien, et votre œuvre, moins que néant ; abominable, celui qui vous choisit !
    • 25 Du nord j’ai fait surgir un homme, et il est venu ; depuis l’orient, il se réclame de mon nom ; il piétine les gouverneurs comme de la boue, comme l’argile foulée par le potier.
    • 26 Qui l’avait annoncé dès le commencement pour que nous le sachions, dès les temps anciens, pour que nous disions : « C’est juste » ? Mais nul ne l’a annoncé, ne l’a fait entendre ; nul n’a entendu vos paroles.
      • Saint jacques 1: 13-27 :
    • 13 Dans l’épreuve de la tentation, que personne ne dise : « Ma tentation vient de Dieu. » Dieu, en effet, ne peut être tenté de faire le mal, et lui-même ne tente personne.
    • 14 Chacun est tenté par sa propre convoitise qui l’entraîne et le séduit.
    • 15 Puis la convoitise conçoit et enfante le péché, et le péché, arrivé à son terme, engendre la mort.
    • 16 Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés,
    • 17 les présents les meilleurs, les dons parfaits, proviennent tous d’en haut, ils descendent d’auprès du Père des lumières, lui qui n’est pas, comme les astres, sujet au mouvement périodique ni aux éclipses.
    • 18 Il a voulu nous engendrer par sa parole de vérité, pour faire de nous comme les prémices de toutes ses créatures.
    • 19 Sachez-le, mes frères bien-aimés : chacun doit être prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère,
    • 20 car la colère de l’homme ne réalise pas ce qui est juste selon Dieu.
    • 21 C’est pourquoi, ayant rejeté tout ce qui est sordide et tout débordement de méchanceté, accueillez dans la douceur la Parole semée en vous ; c’est elle qui peut sauver vos âmes.
    • 22 Mettez la Parole en pratique, ne vous contentez pas de l’écouter : ce serait vous faire illusion.
    • 23 Car si quelqu’un écoute la Parole sans la mettre en pratique, il est comparable à un homme qui observe dans un miroir son visage tel qu’il est,
    • 24 et qui, aussitôt après, s’en va en oubliant comment il était.
    • 25 Au contraire, celui qui se penche sur la loi parfaite, celle de la liberté, et qui s’y tient, lui qui l’écoute non pour l’oublier, mais pour la mettre en pratique dans ses actes, celui-là sera heureux d’agir ainsi.
    • 26 Si l’on pense être quelqu’un de religieux sans mettre un frein à sa langue, on se trompe soi-même, une telle religion est sans valeur.
    • 27 Devant Dieu notre Père, un comportement religieux pur et sans souillure, c’est de visiter les orphelins et les veuves dans leur détresse, et de se garder sans tache au milieu du monde.
      •  
      • Romains 15: 24-33 :
    • 24 quand je me rendrai en Espagne. En effet, j’espère bien que je vous verrai en passant, et que je recevrai de vous l’aide nécessaire pour me rendre là-bas quand j’aurai d’abord un peu profité de cette rencontre avec vous.
    • 25 Maintenant, je m’en vais à Jérusalem pour le service des fidèles.
    • 26 Car la Macédoine et la Grèce ont décidé un partage fraternel en faveur des pauvres de la communauté de Jérusalem.
    • 27 Elles ont pris cette décision en effet, car elles ont une dette envers eux : puisque les nations ont reçu une part des biens spirituels des fidèles de Jérusalem, elles leur sont à leur tour redevables d’une aide matérielle.
    • 28 Quand donc j’aurai accompli ce service, après leur avoir remis en bonne et due forme le fruit de ce partage, je m’en irai en Espagne en passant par chez vous.
    • 29 Et je le sais bien : quand je me rendrai chez vous, c’est avec la pleine bénédiction du Christ que je viendrai.
    • 30 Je vous exhorte, frères, par notre Seigneur Jésus Christ et par l’amour de l’Esprit, à soutenir mon combat en priant Dieu pour moi,
    • 31 afin que j’échappe à ceux qui, en Judée, refusent de croire, et que mon service à Jérusalem soit bien accepté par les fidèles.
    • 32 Alors je pourrai, par la volonté de Dieu, arriver chez vous dans la joie et prendre du repos au milieu de vous.
    • 33 Que le Dieu de la paix soit avec vous tous. Amen.
      •  
      • Saint-Luc 11 :27-36 :
    • 27 Comme Jésus disait cela, une femme éleva la voix au milieu de la foule pour lui dire : « Heureuse la mère qui t’a porté en elle, et dont les seins t’ont nourri ! »
    • 28 Alors Jésus lui déclara : « Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent ! »
    • 29 Comme les foules s’amassaient, Jésus se mit à dire : « Cette génération est une génération mauvaise : elle cherche un signe, mais en fait de signe il ne lui sera donné que le signe de Jonas.
    • 30 Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ; il en sera de même avec le Fils de l’homme pour cette génération.
    • 31 Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que les hommes de cette génération, et elle les condamnera. En effet, elle est venue des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici bien plus que Salomon.
    • 32 Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que cette génération, et ils la condamneront ; en effet, ils se sont convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas, et il y a ici bien plus que Jonas.
    • 33 Personne, après avoir allumé une lampe, ne la met dans une cachette ou bien sous le boisseau : on la met sur le lampadaire pour que ceux qui entrent voient la lumière.
    • 34 La lampe de ton corps, c’est ton œil. Quand ton œil est limpide, ton corps tout entier est aussi dans la lumière ; mais quand ton œil est mauvais, ton corps aussi est dans les ténèbres.
    • 35 Examine donc si la lumière qui est en toi n’est pas ténèbres ;
    • 36 si ton corps tout entier est dans la lumière sans aucune part de ténèbres, alors il sera dans la lumière tout entier, comme lorsque la lampe t’illumine de son éclat. »

     

    Saint Qurbana

      • II Pierre 2: 1-18 :
    • 01 Mais il y eut aussi des prophètes de mensonge dans le peuple, comme il y aura parmi vous des maîtres de mensonge, qui introduiront des hérésies menant à la perdition et renieront le Maître souverain qui les a rachetés. Ils préparent pour bientôt leur perdition.
    • 02 Beaucoup les suivront dans leurs débauches ; à cause d’eux, suivre le chemin de la vérité fera l’objet d’outrages,
    • 03 et dans leur cupidité, ils vous exploiteront par des discours factices ; leur condamnation est en cours depuis longtemps, et leur perdition n’est pas en sommeil.
    • 04 Car Dieu n’a pas épargné les anges qui avaient péché, mais il les a livrés, enchaînés, aux ténèbres infernales, où ils sont gardés pour le jugement.
    • 05 Il n’a pas non plus épargné le monde des origines, mais, quand il a fait venir le déluge sur le monde des impies, il a protégé huit personnes, dont Noé qui proclamait la justice.
    • 06 Il a condamné aussi les villes de Sodome et Gomorrhe à la catastrophe en les réduisant en cendres ; il en a fait un exemple pour montrer aux impies ce qui les attend.
    • 07 Mais il a délivré Loth, le juste, accablé par la conduite débauchée de ces gens dévoyés :
    • 08 en effet, avec ce qu’il voyait et entendait, ce juste, en habitant au milieu d’eux, mettait, jour après jour, son âme de juste à la torture, à cause de leurs actions contraires à la loi.
    • 09 Le Seigneur peut donc délivrer de l’épreuve ceux qui pratiquent la piété, mais les injustes, il les garde pour le jour du jugement afin de les punir,
    • 10 ceux-là surtout qui, par convoitise impure, suivent les inclinations de la chair et dédaignent la seigneurie de Dieu. Présomptueux, arrogants, ils outragent sans trembler les anges appelés « Gloires »,
    • 11 alors que d’autres anges, supérieurs en force et en puissance, ne portent pas contre ceux-ci un jugement outrageant de la part du Seigneur.
    • 12 Ces gens-là sont comme des bêtes privées de raison, engendrées par la nature pour être capturées et détruites ; outrageant ce qu’ils ignorent, ils seront détruits comme ces bêtes seront détruites ;
    • 13 ils subiront l’injustice comme salaire de leur injustice. Ils pensent trouver leur plaisir à vivre dans les délices en plein jour, ils ne sont que taches et défauts, en se délectant de leurs tromperies quand ils font bombance avec vous.
    • 14 Ils ont les yeux remplis du désir d’adultère et sont insatiables de péchés. Ils séduisent les âmes mal affermies, ils ont le cœur exercé à la cupidité : ce sont des enfants de malédiction.
    • 15 Abandonnant le droit chemin, ils se sont égarés en s’engageant sur le chemin de Balaam fils de Bosor ; celui-ci fut heureux de recevoir un salaire d’injustice,
    • 16 mais il reçut une leçon pour sa transgression : une bête de somme sans voix s’est mise à parler avec une voix humaine et s’est opposée à la folie du prophète.
    • 17 Ces gens-là sont des sources sans eau, des brumes chassées par la tempête ; l’obscurité des ténèbres leur est réservée.
    • 18 En proférant des énormités vides de sens, ils séduisent, par des convoitises nées de la chair, par les débauches, ceux qui viennent à peine d’échapper aux gens qui vivent dans l’égarement.
      •  
      • I Thessaloniciens 5: 12-24 :
    • 12 Nous vous demandons, frères, de reconnaître ceux qui se donnent de la peine parmi vous, ceux qui, dans le Seigneur, vous dirigent et vous donnent des avertissements ;
    • 13 estimez-les infiniment avec amour en raison de leur travail. Vivez en paix entre vous.
    • 14 Nous vous en prions, frères : avertissez ceux qui vivent de façon désordonnée, donnez du courage à ceux qui en ont peu, soutenez les faibles, soyez patients envers tous.
    • 15 Prenez garde que personne ne rende le mal pour le mal, mais recherchez toujours ce qui est bien, entre vous et avec tous.
    • 16 Soyez toujours dans la joie,
    • 17 priez sans relâche,
    • 18 rendez grâce en toute circonstance : c’est la volonté de Dieu à votre égard dans le Christ Jésus.
    • 19 N’éteignez pas l’Esprit,
    • 20 ne méprisez pas les prophéties,
    • 21 mais discernez la valeur de toute chose : ce qui est bien, gardez-le ;
    • 22 éloignez-vous de toute espèce de mal.
    • 23 Que le Dieu de la paix lui-même vous sanctifie tout entiers ; que votre esprit, votre âme et votre corps, soient tout entiers gardés sans reproche pour la venue de notre Seigneur Jésus Christ.
    • 24 Il est fidèle, Celui qui vous appelle : tout cela, il le fera.
      •  
      • Saint Matthieu 12: 38-50 :
    • 38 Quelques-uns des scribes et des pharisiens lui adressèrent la parole : « Maître, nous voudrions voir un signe venant de toi. »
    • 39 Il leur répondit : « Cette génération mauvaise et adultère réclame un signe, mais, en fait de signe, il ne lui sera donné que le signe du prophète Jonas.
    • 40 En effet, comme Jonas est resté dans le ventre du monstre marin trois jours et trois nuits, le Fils de l’homme restera de même au cœur de la terre trois jours et trois nuits.
    • 41 Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que cette génération, et ils la condamneront ; en effet, ils se sont convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas, et il y a ici bien plus que Jonas.
    • 42 Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que cette génération, et elle la condamnera ; en effet, elle est venue des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici bien plus que Salomon.
    • 43 Quand l’esprit impur est sorti de l’homme, il parcourt des lieux arides en cherchant où se reposer, et il ne trouve pas.
    • 44 Alors il se dit : “Je vais retourner dans ma maison, d’où je suis sorti.” En arrivant, il la trouve inoccupée, balayée et bien rangée.
    • 45 Alors il s’en va, il prend avec lui sept autres esprits, encore plus mauvais que lui ; ils y entrent et s’y installent. Ainsi, l’état de cet homme-là est pire à la fin qu’au début. Voilà ce qui arrivera à cette génération mauvaise. »
    • 46 Comme Jésus parlait encore aux foules, voici que sa mère et ses frères se tenaient au-dehors, cherchant à lui parler.
    • 47 Quelqu’un lui dit : « Ta mère et tes frères sont là, dehors, qui cherchent à te parler. »
    • 48 Jésus lui répondit : « Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? »
    • 49 Puis, étendant la main vers ses disciples, il dit : « Voici ma mère et mes frères.
    • 50 Car celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère. »

      Jeudi / La fin des trois jours du Carême

      Avant de Saint Qurbana

        • Genese 18: 23-33 :

      23 Abraham s’approcha et dit : « Vas-tu vraiment faire périr le juste avec le coupable ?

      24 Peut-être y a-t-il cinquante justes dans la ville. Vas-tu vraiment les faire périr ? Ne pardonneras-tu pas à toute la ville à cause des cinquante justes qui s’y trouvent ?

      25 Loin de toi de faire une chose pareille ! Faire mourir le juste avec le coupable, traiter le juste de la même manière que le coupable, loin de toi d’agir ainsi ! Celui qui juge toute la terre n’agirait-il pas selon le droit ? »

      26 Le Seigneur déclara : « Si je trouve cinquante justes dans Sodome, à cause d’eux je pardonnerai à toute la ville. »

      27 Abraham répondit : « J’ose encore parler à mon Seigneur, moi qui suis poussière et cendre.

      28 Peut-être, sur les cinquante justes, en manquera-t-il cinq : pour ces cinq-là, vas-tu détruire toute la ville ? » Il déclara : « Non, je ne la détruirai pas, si j’en trouve quarante-cinq. »

      29 Abraham insista : « Peut-être s’en trouvera-t-il seulement quarante ? » Le Seigneur déclara : « Pour quarante, je ne le ferai pas. »

      30 Abraham dit : « Que mon Seigneur ne se mette pas en colère, si j’ose parler encore. Peut-être s’en trouvera-t-il seulement trente ? » Il déclara : « Si j’en trouve trente, je ne le ferai pas. »

      31 Abraham dit alors : « J’ose encore parler à mon Seigneur. Peut-être s’en trouvera-t-il seulement vingt ? » Il déclara : « Pour vingt, je ne détruirai pas. »

      32 Il dit : « Que mon Seigneur ne se mette pas en colère : je ne parlerai plus qu’une fois. Peut-être s’en trouvera-t-il seulement dix ? » Et le Seigneur déclara : « Pour dix, je ne détruirai pas. »

      33 Quand le Seigneur eut fini de s’entretenir avec Abraham, il partit, et Abraham retourna chez lui.

        •  
        • Josué 7: 6 à 20 :
      • 06 Josué déchira ses vêtements ; devant l’arche du Seigneur, il tomba face contre terre ; lui et les anciens d’Israël y restèrent jusqu’au soir. Ils répandirent de la poussière sur leur tête.
      • 07 Alors Josué dit : « Ah ! Seigneur Dieu, pourquoi as-tu forcé ce peuple à passer le Jourdain ? Est-ce pour nous livrer aux mains des Amorites et nous faire périr ? Si seulement nous avions décidé de rester en deçà du Jourdain !
      • 08 Je t’en prie, Seigneur, que puis-je dire, maintenant qu’Israël a battu en retraite devant ses ennemis ?
      • 09 Les Cananéens et tous les habitants du pays l’apprendront. Ils se tourneront contre nous pour retrancher notre nom de la terre. Que pourras-tu faire alors pour ton grand nom ? »
      • 10 Le Seigneur dit à Josué : « Relève-toi ! Pourquoi rester effondré ?
      • 11 Israël a péché ; ils ont transgressé l’alliance que je leur avais prescrite, et même ils ont pris ce qui était voué à l’anathème, ils l’ont volé, dissimulé et mis dans leurs affaires.
      • 12 Les fils d’Israël ne pourront pas faire face à leurs ennemis, ils battront en retraite : à présent, ils sont devenus anathèmes. Je cesserai d’être avec vous si vous n’éliminez pas du milieu de vous celui qui est devenu anathème.
      • 13 Lève-toi, sanctifie le peuple. Tu diras : “Sanctifiez-vous pour demain, car ainsi parle le Seigneur, Dieu d’Israël : Un anathème est au milieu de toi, Israël. Tu ne pourras pas faire face à tes ennemis, tant que vous n’aurez pas écarté l’anathème du milieu de vous.”
      • 14 Au matin, vous vous approcherez par tribus. Et la tribu que le Seigneur aura désignée s’approchera par clans. Et le clan que le Seigneur aura désigné s’approchera par familles. Et la famille que le Seigneur aura désignée s’approchera, homme par homme.
      • 15 Celui qui sera désigné comme anathème sera brûlé, lui et tout ce qui lui appartient, puisqu’il a transgressé l’alliance du Seigneur et commis en Israël un acte insensé. »
      • 16 De bon matin, Josué se leva et fit approcher Israël par tribus : la tribu de Juda fut désignée.
      • 17 Il fit approcher les clans de Juda : le clan des Zarhites fut désigné. Il fit approcher le clan des Zarhites, homme par homme : Zabdi fut désigné.
      • 18 Alors, il fit approcher sa famille, homme par homme : Akane, fils de Karmi, fils de Zabdi, fils de Zèrah, de la tribu de Juda, fut désigné.
      • 19 Josué dit à Akane : « Mon fils, glorifie le Seigneur, Dieu d’Israël, et rends-lui grâce ; révèle-moi ce que tu as fait, ne me cache rien. »
        •  
        • Jonas 4: 1 à 11 :
      • 01 Jonas trouva la chose très mauvaise et se mit en colère.
      • 02 Il fit cette prière au Seigneur : « Ah ! Seigneur, je l’avais bien dit lorsque j’étais encore dans mon pays ! C’est pour cela que je m’étais d’abord enfui à Tarsis. Je savais bien que tu es un Dieu tendre et miséricordieux, lent à la colère et plein d’amour, renonçant au châtiment.
      • 03 Eh bien, Seigneur, prends ma vie ; mieux vaut pour moi mourir que vivre. »
      • 04 Le Seigneur lui dit : « As-tu vraiment raison de te mettre en colère ? »
      • 05 Jonas sortit de Ninive et s’assit à l’est de la ville. Là, il fit une hutte et s’assit dessous, à l’ombre, pour voir ce qui allait arriver dans la ville.
      • 06 Le Seigneur Dieu donna l’ordre à un arbuste, un ricin, de pousser au-dessus de Jonas pour donner de l’ombre à sa tête et le délivrer ainsi de sa mauvaise humeur. Jonas se réjouit d’une grande joie à cause du ricin.
      • 07 Mais le lendemain, à l’aube, Dieu donna l’ordre à un ver de piquer le ricin, et celui-ci se dessécha.
      • 08 Au lever du soleil, Dieu donna l’ordre au vent d’est de brûler ; Jonas fut frappé d’insolation. Se sentant défaillir, il demanda la mort et ajouta : « Mieux vaut pour moi mourir que vivre. »
      • 09 Dieu dit à Jonas : « As-tu vraiment raison de te mettre en colère au sujet de ce ricin ? » Il répondit : « Oui, j’ai bien raison de me mettre en colère jusqu’à souhaiter la mort. »
      • 10 Le Seigneur répliqua : « Toi, tu as pitié de ce ricin, qui ne t’a coûté aucun travail et que tu n’as pas fait grandir, qui a poussé en une nuit, et en une nuit a disparu.
      • 11 Et moi, comment n’aurais-je pas pitié de Ninive, la grande ville, où, sans compter une foule d’animaux, il y a plus de cent vingt mille êtres humains qui ne distinguent pas encore leur droite de leur gauche ? »
        •  

       

      Saint Qurbana

        • Saint-Jacques 4: 7-17 :
      • 07 Soumettez-vous donc à Dieu, et résistez au diable : il s’enfuira loin de vous.
      • 08 Approchez-vous de Dieu, et lui s’approchera de vous. Pécheurs, enlevez la souillure de vos mains ; esprits doubles, purifiez vos cœurs.
      • 09 Reconnaissez votre misère, prenez le deuil et pleurez ; que votre rire se change en deuil et votre joie en accablement.
      • 10 Abaissez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
      • 11 Frères, cessez de dire du mal les uns des autres ; dire du mal de son frère ou juger son frère, c’est dire du mal de la Loi et juger la Loi. Or, si tu juges la Loi, tu ne la pratiques pas, mais tu en es le juge.
      • 12 Un seul est à la fois législateur et juge, celui qui a le pouvoir de sauver et de perdre. Pour qui te prends-tu donc, toi qui juges ton prochain ?
      • 13 Vous autres, maintenant, vous dites : « Aujourd’hui ou demain nous irons dans telle ou telle ville, nous y passerons l’année, nous ferons du commerce et nous gagnerons de l’argent »,
      • 14 alors que vous ne savez même pas ce que sera votre vie demain ! Vous n’êtes qu’un peu de brume, qui paraît un instant puis disparaît.
      • 15 Vous devriez dire au contraire : « Si le Seigneur le veut bien, nous serons en vie et nous ferons ceci ou cela. »
      • 16 Et voilà que vous mettez votre fierté dans vos vantardises. Toute fierté de ce genre est mauvaise !
      • 17 Être en mesure de faire le bien et ne pas le faire, c’est un péché.
        •  
        • Ephésiens 5: 3-21 :
      • 03 Comme il convient aux fidèles la débauche, l’impureté sous toutes ses formes et la soif de posséder sont des choses qu’on ne doit même plus évoquer chez vous ;
      • 04 pas davantage de propos grossiers, stupides ou scabreux – tout cela est déplacé – mais qu’il y ait plutôt des actions de grâce.
      • 05 Sachez-le bien : ni les débauchés, ni les dépravés, ni les profiteurs – qui sont de vrais idolâtres – ne reçoivent d’héritage dans le royaume du Christ et de Dieu ;
      • 06 ne laissez personne vous égarer par de vaines paroles. Tout cela attire la colère de Dieu sur ceux qui désobéissent.
      • 07 N’ayez donc rien de commun avec ces gens-là.
      • 08 Autrefois, vous étiez ténèbres ; maintenant, dans le Seigneur, vous êtes lumière ; conduisez-vous comme des enfants de lumière –
      • 09 or la lumière a pour fruit tout ce qui est bonté, justice et vérité –
      • 10 et sachez reconnaître ce qui est capable de plaire au Seigneur.
      • 11 Ne prenez aucune part aux activités des ténèbres, elles ne produisent rien de bon ; démasquez-les plutôt.
      • 12 Ce que ces gens-là font en cachette, on a honte même d’en parler.
      • 13 Mais tout ce qui est démasqué est rendu manifeste par la lumière,
      • 14 et tout ce qui devient manifeste est lumière. C’est pourquoi l’on dit : Réveille-toi, ô toi qui dors, relève-toi d’entre les morts, et le Christ t’illuminera.
      • 15 Prenez bien garde à votre conduite : ne vivez pas comme des fous, mais comme des sages.
      • 16 Tirez parti du temps présent, car nous traversons des jours mauvais.
      • 17 Ne soyez donc pas insensés, mais comprenez bien quelle est la volonté du Seigneur.
      • 18 Ne vous enivrez pas de vin, car il porte à l’inconduite ; soyez plutôt remplis de l’Esprit Saint.
      • 19 Dites entre vous des psaumes, des hymnes et des chants inspirés, chantez le Seigneur et célébrez-le de tout votre cœur.
      • 20 À tout moment et pour toutes choses, au nom de notre Seigneur Jésus Christ, rendez grâce à Dieu le Père.
      • 21 Par respect pour le Christ, soyez soumis les uns aux autres 
        •  
        • Saint-Luc 12:
        • 54 S’adressant aussi aux foules, Jésus disait : « Quand vous voyez un nuage monter au couchant, vous dites aussitôt qu’il va pleuvoir, et c’est ce qui arrive.
        • -13: 9 :
      • « Pensez-vous que ces Galiléens étaient de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, pour avoir subi un tel sort ?
      • 03 Eh bien, je vous dis : pas du tout ! Mais si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de même.
      • 04 Et ces dix-huit personnes tuées par la chute de la tour de Siloé, pensez-vous qu’elles étaient plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem ?
      • 05 Eh bien, je vous dis : pas du tout ! Mais si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de même. »
      • 06 Jésus disait encore cette parabole : « Quelqu’un avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint chercher du fruit sur ce figuier, et n’en trouva pas.
      • 07 Il dit alors à son vigneron : “Voilà trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n’en trouve pas. Coupe-le. À quoi bon le laisser épuiser le sol ?”

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      Les humbles sentiments qu'on doit avoir de soi-même…

      1. Tout homme désire naturellement savoir; mais que sert la science sans la crainte de Dieu ?

      Un pauvre paysan qui sert bien Dieu vaut sans doute beaucoup mieux qu'un philosophe superbe, qui, négligeant les affaires de son salut, s'occupe à consi­dérer le cours des astres.

      Celui qui se connaît bien n'a que du mépris pour lui-même, et ne prend au­cun plaisir aux louanges des hommes.

      Quand je saurais toutes les choses qui sont dans le monde, si je ne suis pas dans la pratique de la charité, que me servira ma science devant Dieu, qui doit me juger sur mes œuvres ?

      2. Défaites-vous du trop grand désir de savoir, parce qu'il s'y rencontre beau­coup de distractions et de tromperies.

      Les savants sont bien aises de paraître et de passer pour sages. Il y a cependant plusieurs choses dont la connaissance ne sert guère, ou point du tout, au salut de l'âme ; et il faut être bien insensé pour s'appliquer à d'autres choses qu'à ce qui sert à nous sauver. Ce n'est point la mul­titude des paroles qui peut rassasier l'âme ; c'est l'innocence de la vie qui met l'esprit en repos, et une conscience pure donne une grande confiance auprès de Dieu.

      3. Plus vous avez de lumière touchant le bien, plus vous serez rigoureusement puni si vous n'en vivez pas plus sainte­ment.

      Quelque adroit et quelque habile que vous soyez, n'en tirez donc point vanité; craignez plutôt que ces connaissances que Dieu vous a données ne vous con­damnent.

      Si vous croyez savoir beaucoup de choses, et y être assez habite, songez que vous en ignorez infiniment plus que vous n'en savez.

      Gardez-vous déporter votre esprit trop haut (Rom. xi, 20); mais avouez plutôt votre ignorance. Quel sujet avez-vous de vous estimer plus qu'un autre, puisqu'il y en a tant qui en savent plus que vous, et qui entendent mieux la loi de Dieu ? Si vous voulez que ce que vous appre­nez et ce que vous savez vous soit utile, prenez plaisir à être inconnu, et à n'être compté pour rien dans le monde.

      4. La science la plus sublime et la plus salutaire étude est de se bien connaître et de se mépriser soi-même.

      N'avoir aucune bonne opinion de soi, et estimer beaucoup les autres, c'est une grande sagesse et une haute perfection. Quand vous verriez quelqu'un tomber dans des fautes visibles, ou commettre quelques grands crimes, vous ne devriez pas pour cela vous juger meilleur que lui, parce que vous ne savez pas combien de temps vous persévérerez dans le bien.

      Nous sommes tous fragiles; mais vous devez croire que personne ne l'est plus que vous.

      PRATIQUE

      Les sentiments de l'homme, dit l'Écriture, sont vains et inutiles s'il ne s'applique à con­naître Dieu et à l'aimer, à s'oublier et à se haïr lui-même. La foi simple et vive d'un esprit qui croit sans examiner et sans hésiter tout ce que Dieu veut que nous croyions, et qui porte le cœur à faire tout ce qu'il veut que nous fas­sions pour nous sauver, est préférable à toutes les sciences divines et humaines, qui sans cette foi vive enflent l'esprit, dessèchent le cœur, et sont inutiles au salut d'un Chrétien.

      prière

      Guérissez en moi, mon Sauveur, l'avidité que j'ai de tout apprendre, et la négligence que j'apporte à faire ce que je dois faire pour mon salut, puisque vous ne me jugerez pas sur ce que j'ai su, mais sur ce que j'ai fait ou manqué de faire pour me sauver.

      Puis-je m'appliquer à vous bien connaître sans vous admirer et sans vous aimer ? Mais puis-je en même temps m'appliquer a me bien connaître sans me mépriser et me haïr ?

      O vie abjecte, vie inconnue, vie cachée avec Jésus-Christ en Dieu, que vous êtes un excellent moyen de sanctifier et de sauver les Chrétiens ! Mais que Vous êtes peu en usage chez  les Chrétiens ! Donnez-leur, Seigneur, la connaissance et l'estime, l'amour et la pratique.  Ainsi soit-il.

       

      Je supplie ce divin Maître d'étendre sur ces Pratiques la bénédiction qu'il a répandue jusqu'à présent sur l'ouvrage, afin qu'elles servent à le faire lire avec encore plus de goût et de fruit, pour sa plus grande gloire, et pour la sanctification et la consolation des âmes dévotes.  Père De Gonnelieu

      (Extrait de L’Imitation de Jésus-Christ (Édition 1899) CHAPITRE II

      Père De Gonnelieu)

      SAINT ILDEFONSE DE TOLEDE

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      Saint Ildefons, né d'une famille distinguée fut le neveu de saint Eugène, son prédécesseur sur le siège de Tolède.

      À un âge précoce, en dépit de l'opposition déterminée de son père, il embrassa la vie monastique au monastère d’Agali, près de Tolède.

      Alors qu'il était encore un simple moine, il a fonda un monastère de moniales. 

      On apprend de ses écrits qu'il a été ordonné diacre par saint Héllade et élu abbé d’Agali.

      A ce titre, il a participé, au huitième et neuvième concile de Tolède en 653 et 655.

      Résultat de recherche d'images pour "Icône de SAINT ILDEFONSE DE TOLEDE"

      Appelés par le roi Reccesvinth, vers la fin de 657, pour occuper le trône archiépiscopal, il a gouverné l'Eglise de Tolède un peu plus de neuf ans.

      On rapporte qu’un jour, Ildefons, priant devant les reliques de sainte Leocadia, la vit se lever  de sa tombe et le remercier pour le dévouement dont il avait fait preuve en prenant la défense de la Mère de Dieu.

       

      En une autre occasion, la très sainte Vierge lui apparut en personne dans son église, assise sur le trône épiscopal et entourée de jeunes filles, pour le revêtir d’une riche chasuble.

      Après sa mort, survenue à l’âge de 61 ans, le 23 janvier 667,  il fut enterré dans la basilique de Sainte-Leocadia.

      « Mère de mon Seigneur, donnez-moi l'Esprit de mon Rédempteur » 

      « Ô Notre Dame, ma souveraine, vous qui me dirigez, Mère de mon Seigneur, Servante de votre Fils, Mère du Créateur du monde, je viens vous prier.

      Je vous supplie, je vous implore, de m'obtenir l'esprit de mon Rédempteur, d'être digne de vous connaître telle que vous êtes, de parler de vous dignement et avec vérité, et de dire toutes les vérités sur vous qui méritent d'être dites. »

      (Saint Ildephonse de Tolède (607-667)  )

      "Mother of my Lord, give me the Spirit of my Redeemer"

      "O Our Lady, my sovereign, you who direct me, Mother of my Lord, Servant of your Son, Mother of the Creator of the world, I come to pray to you.

      I beg you, I implore you, to obtain the spirit of my Redeemer, to be worthy to know you as you are, to speak worthily and truthfully to you, and to say all the truths about you that are worthy of to be told. "

      (Saint Ildephonse of Toledo (607-667))

      "Mãe de meu Senhor, dê-me o Espírito do Redentor"

      "Ó Nossa Senhora, meu soberano, você que me dirige, Mãe de meu Senhor, Servo de seu Filho, Mãe do Criador do mundo, venho rezar para você.

      Peço-lhe, imploro-lhe que obtenha o espírito do meu Redentor, que seja digno de conhecê-lo como você é, de falar-lhe dignamente e verdadeiramente, e de dizer todas as verdades sobre você que merecem para ser informado. "

      (Saint Ildephonse de Toledo (607-667))

       

      Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

        maliath taiboothofull of grace
        
      moran a'amekh  - the Lord is with thee
        
      mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
       
       wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
        
      O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
        
      yoldath aloho Mother of God
        
      saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
        
      nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
       
       Amîn 

       

      Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

       

       

       

      jesus_pecheurs Isaac Fanous.jpg:

      PRIERE POUR LES VOCATIONS:

      Père, faites se lever parmi les chrétiens 
      de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, 
      qui maintiennent la foi vivante 
      et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, 
      par la prédication de sa parole 
      et l'administration des sacrements, 
      par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit. 

      Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, 
      qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, 
      sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple. 

      Appelez des ministres de Votre miséricorde, 
      qui dispensent la joie de Votre pardon 
      par le sacrement de la réconciliation. 

      Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie 
      les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils 
      et, qu'en étant docile à ses enseignements, 
      elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal 
      et à la vie consacrée. 

      Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, 
      les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe 
      afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission 
      au service de l'Évangile. 

      Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.

      Amîn. 

      Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous ! 

      __________

       

      ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:

      Tree of Life #Jesus #Disciples #Coptic Icon:
      Pai, deixe repousar entre os cristãos
      numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
      que mantenham viva a fé
      e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
      pela pregação de sua palavra
      e administrar os sacramentos,
      pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.

      Dê-nos santos ministros do vosso altar,
      que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
      sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.

      Chamar ministros de sua mercê,
      que fornecem a alegria de Seu perdão
      através do Sacramento de reconciliação.

      Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
      as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
      e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
      ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
      e à vida consagrada.

      Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
      pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
      de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
      o serviço do Evangelho.

      Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
      Amin.

      Modern Coptic Madonna:

      Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!

      Le vrai chrétien s'éprouve chaque jour.

       

      On se met chaque jour à l'épreuve pour voir si nous sommes devenus meilleurs ou pires, c'est tellement essentiels pour nous, au point que sans cela nous ne pouvons pas être appelés Chrétiens.

      Nous devons nous reprendre en main constamment et avec persévérance.

      Faites ceci: dès le matin, ayez fermement dans votre esprit des pensées à propos du Seigneur et ensuite, pendant toute la journée, résistez à toute déviation de ces pensées.

      Quoique vous fassiez, avec qui que vous parliez, que vous alliez quelque part ou que vous soyez assis, laissez votre esprit être avec le Seigneur. 


      Tu t'oublieras toi-même, et tu t'égareras de ce chemin; mais encore une fois, tourne-toi vers le Seigneur et reprends-toi avec tristesse.

      C'est l'effort et l'exploit de l'attention spirituelle.


      saint Théophane le Reclus

       

      O verdadeiro cristão se experimenta todos os dias.

      Nós nos testamos todos os dias para ver se nos tornamos melhores ou piores, é tão essencial para nós, ao ponto de que sem ele não podemos ser chamados de cristãos.

      Devemos nos controlar constantemente e com perseverança.

      Faça isso: de manhã cedo, tenha pensamentos em sua mente sobre o Senhor e, durante todo o dia, resista a qualquer desvio desses pensamentos.

      Seja lá o que fizer, quem quer que você fale, se você vai a algum lugar ou sente-se, deixe seu espírito estar com o Senhor.


      Você se esquecerá, e você se perderá desta maneira; Mas, mais uma vez, volte-se para o Senhor e repreenda-se com tristeza.

      É o esforço e a façanha da atenção espiritual.


      Saint Theophane the Recluse


      The true Christian tests himself every day.

       

      Daily testing to see whether we have become better or worse, is so essential for us that without it we cannot be called Christians.

      Constantly and persistently we must take ourselves in hand.

      Do this: from the morning establish thoughts about the Lord firmly in your mind and then during the whole day resist any deviation from these thoughts.

      Whatever you are doing, with whomever you are speaking, whether you are going somewhere or sitting, let your mind be with the Lord.

      You will forget yourself, and stray from this path; but again turn to the Lord and rebuke yourself with sorrow.

      This is the podvig of spiritual attentiveness.


      +Saint Theophan the Recluse

      _____________________
      Des trésors rarissimes découverts dans le monastère du Sinaï

      Le monastère Sainte-Catherine du Sinaï abrite une des plus anciennes bibliothèques du monde. Des récentes recherches sur des manuscrits millénaires ont révélé des informations étonnantes.

      Les premiers résultats d’une vaste campagne de recherche sur les palimpsestes — des manuscrits constitués de parchemins déjà utilisés, dont on a fait disparaître les inscriptions pour pouvoir y écrire de nouveau — ont mis au jour des belles surprises, révèle Le Figaro.

      Perdu au cœur du désert aride du Sinaï et protégé par une grande muraille, le monastère, construit au IVe siècle, renferme de nombreux manuscrits et livres précieux. Conservés dans une bibliothèque ultra confidentielle — une des plus anciennes du monde — , les ouvrages ne sont accessibles que par un petit nombre de privilégiés. Si vous êtes chercheur ou un invité spécial, vous aurez peut-être la chance d’y pénétrer !

      Cette pièce secrète, sur deux étages, a été rénovée récemment. Au niveau inférieur, on trouve des cabinets grillagés où sont conservés les manuscrits les plus fragiles, précieusement emballés, vieux de 1700 ans pour certains. La bibliothèque en compte environ 2000. « Chaque manuscrit a sa propre histoire, sa propre complexité […] ces récits ont été lus avant nous par les générations précédentes, on peut voir les coins des pages cornés, les gouttes de la cire des bougies… », confie le père Justin au Figaro. 

      Pour les manuscrits les plus précieux, un programme de numérisation a été mis en place il y a déjà cinq ans, pour préserver ces richesses, d’une part, mais aussi pour les rendre plus accessibles aux chercheurs.

      Découverte de textes inédits

      C’est l’équipe de l’Early Manuscrits Eletronic Library (Emel) — une organisation américaine à but non lucratif — qui s’attèle depuis 2011 à capturer, page par page, les 160 palimpsestes du monastère, considérées comme l’un des plus précieux trésors de la bibliothèque.

      Au Moyen Âge, pour des raisons certainement financières, les moines réutilisaient des livres en y effaçant des textes rédigés pour en réécrire de nouveaux. À l’aide de technologies de pointe, les équipes de l’Emel ont pu mettre au jour des textes invisibles à l’œil nu et recouverts par d’autres textes. « Les couches recouvertes contiennent des langages et des textes qui possèdent une valeur inestimable pour reconstruire l’histoire du Moyen Orient, de la fin de la période Antique et du Moyen Âge », confie l’un des chercheurs, présent sur le site.

      Parmi les découvertes exceptionnelles, Emel a révélé trois textes qui auraient été écrits par Hippocrate, considéré comme le père de la médecine. Une fois tous les textes mis au jour, les données seront envoyées à une équipe de 25 linguistes et spécialistes aux États-Unis, en Géorgie et au Liban. Cette étude, qui devrait prendre fin au début de l’année 2018, devra être révélée au grand public et accessible via un portail internet réalisé par l’université de Californie de Los Angeles.

      (Source:ALETEIA)

       

      AU FIL DU NET...INFORMATIONS

      POUR RÉFLÉCHIR ET...PORTER

      DANS LA PRIÈRE...:

      TÉMOIGNAGE D'UN SURVEILLANT DE PRISON

      "Ce dont on ne parle jamais, ce sont les conséquences de toute cette violence carcérale." Invité de l'émission "On n'est pas couché" sur France 2, samedi 20 janvier, Jean-François Forget, secrétaire général de l'Ufap-Unsa pénitentiaire, a évoqué la santé menacée des surveillants de prison, et une "destruction à petit feu des personnels" pénitentiaires en France. 

      "Nous avons la profession d'Europe, tous corps et métiers confondus, privés et publics confondus, qui avons le taux de suicide le plus élevé, a dénoncé Jean-François Forget de l'Ufap-Unsa, sur le plateau d'"On n'est pas couché". Et ça ne chahute personne." 

      Près d'une semaine après le début d'un mouvement de protestation des surveillants de prison, à la suite de l'agression de plusieurs d'entre eux à Vendin-le-Vieil (Pas-de-Calais), les principaux syndicats ont rejeté le projet d'accord proposé par le gouvernement, samedi 20 janvier. Les gardiens de prison se préparent à un nouveau "blocage total" des établissements dès lundi. 

      Un espérance de vie de "64 ans"

      Selon une étude de l'Institut de veille sanitaire (InVS), publiée en 2015, il y a environ 20% de suicides en plus parmi les surveillants de prison qu'au sein de la population générale, rapporte Le Figaro

      "Vous savez quelle est l'espérance de vie d'un surveillant ? C'est 64 ans", a alerté Jean-François Forget, face à un public silencieux. "Et aujourd'hui on nous dit qu'on est des nantis parce qu'à 57 ans on a le droit de partir à la retraite", a-t-il regretté. 

       

      source

      ______________________________

      « Une fermeture facilitée par les ordonnances Macron »

      Chantal a 59 ans, dont 43 à travailler à Tupperware Joué-lès-Tours où elle a rencontré son mari, salarié également depuis 26 ans dans la même usine.

      Comme eux, ils sont une dizaine de couples « Tupp » parmi les 235 salariés qui perdront leur emploi d’ici deux mois. Une situation peu évidente à vivre, engendrant des incertitudes, des nuits courtes et de l’angoisse. « Pour moi, je suis à la retraite dans quelques mois, mais mon mari a encore 7 ans à faire, on s’interroge sur les perspectives derrière, surtout avec les enfants, la maison qui n’est pas finie d’être payée… »

      Pour Chantal comme pour ses collègues, l’annonce du 19 octobre dernier a été vécue comme un couperet brutal et incompréhensible, d’autant plus que les rumeurs d’une éventuelle fermeture avaient toujours été balayées par la direction de l’usine dans les mois précédents. « Quand on a vu des machines partir on s’est interrogé, mais on nous a assuré que l’usine ne fermerait pas ». Une direction depuis aux abonnées absentes. Depuis le 19 octobre dernier, le directeur est en effet parti de l’usine, remplacé par quelqu’un du siège France, venu faire le sale boulot nous dit-on. « Il n’y a plus personne, on reste seuls face à nous mêmes. On a l’impression de ne pas être respectés » témoigne un salarié.

      Un gâchis pour beaucoup de ces femmes et hommes qui évoquent et parlent désormais au passé de leur entreprise. « Tupperware c’était vraiment une bonne boite, si c’était pas le cas les gens ne seraient pas restés aussi longtemps dans l’entreprise » explique Pascal. Et ce dernier d’évoquer « de bonnes conditions de travail avec des primes vraiment intéressantes jusqu’à peu ». Un discours entendu ailleurs, dans d’autres entreprises, dans d’autres usines… un discours d’une classe ouvrière se sentant condamnée une nouvelle fois sur l’autel des bénéfices, malgré son esprit d’entreprise et son sens de l’effort et de l’investissement pendant parfois plusieurs décennies.

      « Une fermeture facilitée par les ordonnances Macron »

      Et c’est en cela que la pilule est d’autant plus difficile à avaler et que le sentiment de trahison n’en est que plus présent. Pour les salariés, si les raisons invoquées par l’entreprise, à savoir une baisse de production liée aux baisses des ventes ces dernières années, est une réalité, la solution adoptée de la fermeture d’usine est en revanche incomprise, d’autant plus que pour eux, toutes les solutions n’ont pas été explorées : « Sur les 235, nous sommes 63 à partir à la retraite d’ici 2020, ils auraient peut-être pu commencer par proposer un plan pour ceux-là dans un premier temps » explique Chantal.

      « On ne me fera pas croire que cette fermeture n’était pas prévue depuis de longs mois. Tout a été fait pour faire baisser la production, elle entre dans une stratégie globale et ils ont pu l’appliquer grâce aux ordonnances de la loi Macron » évoque un salarié. Les ordonnances de la loi Macron ont en effet modifié les règles. Désormais seuls les résultats sur le territoire national sont pris en compte dans l’appréciation et la justification d’un plan social. Or, si Tupperware connaît des difficultés en Europe et en France, ce que conçoivent les salariés, ils rappellent également que l’entreprise a réalisé 220 millions dollars de profit dans le monde. Difficile dans ce cas pour les salariés de ne pas se sentir comme les premières victimes des Ordonnances Macron.

      Mais si en France, Tupperware est en perte de vitesse, les salariés refusent également d’en endosser la responsabilité. Et Pascal, employé ici depuis 1976, de justifier cela par un certain immobilisme : « C’est vrai que les produits Tupperware se vendent moins, mais en même temps, depuis que je suis là je n’ai pas vu beaucoup de changements, ni d’innovation. Les produits n’ont pas été assez renouvelés et le principe de la vente à emporter en réunion est aujourd’hui dépassée. Si l’entreprise ne gagne plus assez d’argent c’est surtout parce qu’ils n’ont pas su s’adapter, pas parce qu’on coûte trop cher ».

       

      source

       CULTURE DE VIE: 
       
      SYNTHÈSES DE PRESSEDU JOUR
       
       
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         AGENDA
       A Noter
        
      Procréation Médicalement Assistée - Manuel pour les jeunes
      Le manuel de bioéthique de la Fondation Jérôme Lejeune consacré à la Procréation Médicalement Assistée veut apporter des réponses scientifique, juridique et éthique claires et précises.
       
       

      PÈLERINAGE DE LA SAINT

       

      VALENTIN A LOURDES


      DU 10 AU 19 FÉVRIER 2017

       

      SERIEZ-VOUS INTÉRESSÉ ?

       

      Une fois de plus une petite portion des Chrétiens francophone

      de Saint Thomas (Mar Thoma) se retrouvera à Lourdes pour un Pèlerinage

      Syro-Orthodoxe francophone entre le 11 Février, anniversaire

      de l'Apparition de la "belle dame" à Bernadette (Devenue

      depuis" Journée mondiale de prière pour les malades") et le 18,

      fête de la Ste Bernadette.

      Nous prierons pour tous ceux et celles qui

      n'ont pu venir, nous prierons pour nos malades, la société

      Française elle aussi bien malade et la paix du monde bien

      compromise...

      Programme:

      *Samedi 10 FEVRIER, départ à 7 heures du Monastère.

      Déjeuner à St Martin de Tour ou Saint Laurent sur

      Sèvre (En fonction des ramassages éventuels sur Nantes), arrivée, dîner et

      coucher à ANGOULÊME.(Coucher au Presbytère avec un confort spartiate, possibilité de coucher à l'hôtel contre règlement personnel de son hébergement)
      *Dimanche 11, Messe de la journée des Malades à N-D de Toutes Grâces à JAULDES (ANGOULÊME)
      Après le déjeuner, réception des fidèles avec Mor Philipose, Abouna Simon et Abouna Isaac. 
      *Lundi 12 pèlerinage aux sanctuaires mariaux autour de Limoges (N-D de Sauvagnac, Sanctuaire Notre-Dame d’Arliquet ) visite de Saint Martial et explication sur la vie du 1er évêque de Limoges, retour à Jauldes.
      *Mardi 13 Sanctuaire et Source miraculeuse de Notre-Dame d’Espis (Moissac).Logement à Moissac.
      *Mercredi 14 Visite de Toulouse. Saint Sernin, Saint Etienne, Messe à l’Eglise Sainte Rita. Retour à Moissac
      *Jeudi 15 Sanctuaire de Sainte Germaine de Pibrac. L’après-midi, Notre-Dame de Garaison. Arrivée le soir à LOURDES.
      *Vendredi 16 Sortie en montagne, pour ceux qui voudraient, achats en Espagne.
      *Samedi 17 journée à Lourdes.
      *Dimanche 18* journée à Lourdes. 10h30 Messe Syro-Orthodoxe, Le soir, Procession des Reliques de Sainte Bernadette depuis l’Eglise Paroissiale jusqu’à la Grotte de Massabielle.
      *Lundi 19 Départ de Lourdes après le petit déjeuner, étape au Sanctuaire de Saine Quiterie (Aire Sur l’Adour). Arrivée en soirée...
      Coucher au Presbytère avec un confort spartiate, possibilité de coucher à l'hôtel contre règlement personnel de son hébergement)

      *Mardi 20 Février, départ pour le Monastère après le
      petit déjeuner, déjeuner près d'un Sanctuaire, arrivée en fin d'après-midi.


      Offrande estimée pour que le Diocèse (Métropolie) rentre dans ses frais :

      180 € (30 € d’arrhes à l’inscription. Chèques Bancaires libellés à : « Métropolie ESOF »)

      INSCRIVEZ-VOUS VITE !
      (Inscriptions closes le Dimanche 4 Février)

       

      Adresse ci-dessous:

      Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie,

      Mère de Miséricorde,

      Brévilly

      61300 CHANDAI.

      Tel: 02.33.24.79.58

      ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

       

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