Aujourd'hui commence le jeûne de la
Vierge Marie
Today begins the fasting of the
Virgin Mary
Hoje começa a jejum
Virgem Maria
Début du jeûne (En accord au Calendrier de l'Eglise Malankare-Orthodoxe (Eglise de l'Inde):
-le 1er Août
Nous pratiquons ce jeûne en préparation de la célébration de l'Assomption de la Vierge Marie et en suivant ses traces et ceux des Saints Apôtres qui ont jeûné pou la Dormition de la Vierge Marie. Ce "petit carême" dure quinze jours et se termine le jour de l'Assomption de la Vierge Marie, le 15 août.
The fast of the Virgin Mary
Beginning of fasting (According to the Calendar of the Malankare-Orthodox Church (Church of India): 1st August
We practice this fast in preparation for the celebration of the Assumption of the Virgin Mary and following in her footsteps and those of the Holy Apostles who fasted for the Dormition of the Virgin Mary. This "small Lent" lasts fifteen days and ends on the day of the Assumption of the Virgin Mary on August 15th.
O jejum da Virgem Maria
Comece o jejum (de acordo com o calendário da Igreja Ortodoxa Malankara (Church of India): 1 de agosto
Nós praticamos este jejum em preparação da Assunção da celebração da Virgem Maria e seguindo seus passos e aqueles dos Santos Apóstolos que jejuou piolho da Dormição da Virgem Maria. Este "pequeno Quaresma" é de quinze dias e termina no dia da Assunção da Virgem Maria em 15 de agosto.
Sur la pierre de la foi / l'Église du Christ fut affermie; / en des hymnes incessantes elle s'écrie: / Saint es Tu, Seigneur, / et c'est Toi que chante mon esprit.
Le sentier de perdition / qui mène vers le mal, je, l'ai suivi, / et je n'ai pas trouvé la voie de mon salut; / mais vers elle veuille me guider, / Souveraine tout-immaculée.
Toute-pure, c'est en toi, / en toi seule, que je veux posséder / ma force, mon soutien, / mon secours, mon espérance: / sois ma protectrice au jour de mon départ.
Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit
En tout temps je te supplie, / ô Vierge tout-immaculée: / à l'heure de ma mort / sois présente pour me délivrer / de toute peine au jour du jugement.
Maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen
De la Vierge Tu es né, / de manière ineffable Tu es venu / comme Toi-même Tu l'as voulu; / et le monde, Tu l'as renouvelé, / Seigneur Dieu, notre Sauveur.
On the stone of the faith / the church of Christ was strengthened; / In incessant hymns she exclaims: / Holy Thou, Lord, / and Thou art my spirit.
The path of perdition / which leads to evil, I have followed, / and I have not found the way of my salvation; / But towards her will guide me, / Sovereign all-immaculate.
All-pure, it is in thee, in thee alone, that I will possess / my strength, my support, my help, my hope: / be my protector on the day of my departure.
Glory to the Father and the Son and the Holy Spirit
At all times I implore you, O virgin all immaculate: at the hour of my death, be present to deliver me from any trouble on the day of judgment.
Now and forever and for ever and ever. Amen
Of the Virgin You were born, in an ineffable way You came / As You yourself wanted it; / And the world, You have renewed it, / Lord God, our Savior.
Na pedra da fé / a Igreja de Cristo foi fortalecido; / Por hinos incessantes ela chora / Santo és Tu, ó Senhor, / e Você cantado minha mente.
O caminho da perdição / que leva a mal, I, seguiu, / e eu não ter encontrado o caminho da minha salvação; / Mas ela quer me guiar, / imaculada todo-Soberano.
All-puro, que há em ti, / para você sozinho, eu quero próprio / a minha força, o meu apoio, / meu auxílio, a minha esperança: / ser meu protetor no dia da minha partida.
Glória ao Pai e do Filho e do Espírito Santo
Sempre que eu te suplico, / O todo-imaculada Virgem: / na hora da minha morte / estar lá para me resgatar / da punição no dia do julgamento.
Agora e sempre e sempre e sempre. amém
A Virgin Você nasceu, / tão inefável Você veio / como a si mesmo Você queria; / E o mundo, Tu renovado, / Senhor Deus, nosso Salvador.
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Abouna Isaac+
Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains 8,12-17.
Mes frères, nous ne sommes pas redevables à la chair pour vivre selon la chair.
Car si vous vivez, selon la chair, vous mourrez ; mais si, par l'Esprit, vous faites mourir les œuvres du corps, vous vivrez ;
car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
En effet, vous n'avez point reçu un Esprit de servitude, pour être encore dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, en qui nous crions : Abba ! Père !
Cet Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers, héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, pour être glorifiés avec lui.
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 16,1-9.
En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples cette parabole : Un homme riche avait un économe qu'on accusa devant lui de dissiper ses biens.
Il l'appela et lui dit : " Qu'est-ce que j'entends dire de toi ? Rends compte de ton intendance, car tu ne pourras plus être intendant. "
Or l'intendant se dit en lui-même : " Que ferai-je, puisque mon maître me retire l'intendance ? Bêcher, je n'en ai pas la force ; mendier, j'en ai honte.
Je sais ce que je ferai pour que, quand je serai destitué de l'intendance, il y ait des gens qui me reçoivent chez eux. "
Ayant convoqué chacun des débiteurs de son maître, il dit au premier : " Combien dois-tu à mon maître ? "
Il dit : " Cent mesures d'huile. " Et il lui dit : " Prends ton billet, assieds-toi vite et écris : cinquante. "
Ensuite il dit à un autre : " Et toi, combien dois-tu ? " Il dit : " Cent mesures de froment. " Et il lui dit : " Prends ton billet et écris : quatre-vingts. "
Et le maître loua l'intendant malhonnête d'avoir agi d'une façon avisée. C'est que les enfants de ce siècle sont plus avisés à l'égard de ceux de leur espèce que les enfants de la lumière.
Et moi je vous dis : Faites-vous des amis avec la richesse malhonnête, afin que, lorsqu'elle viendra à manquer, ils vous reçoivent dans les pavillons éternels.
Par Saint Jean Chrysostome
(v. 345-407), prêtre à Antioche puis évêque de Constantinople, docteur de l'Église
Homélie sur les Evangiles (Catena Aurea)
« Rends compte de ton intendance »
Les hommes sont dominés par une fausse opinion qui ne sert
qu'à augmenter leurs fautes et à diminuer leurs mérites ; elle
consiste à croire que tous les biens que nous possédons pour
l'usage de la vie, nous les possédons comme maîtres absolus, et
de les rechercher en conséquence comme les biens les plus
importants.
Or, c'est le contraire qui est vrai ; car nous n'avons pas été
placés dans cette vie comme des maîtres dans la maison qui leur
appartient en propre, mais semblables à des hôtes et à des
étrangers, nous sommes conduits là où nous ne voulons pas aller,
et dans le temps ou nous y pensons le moins.
Qui que vous soyez, rappelez-vous donc que vous n'êtes que le
dispensateur de biens qui ne vous appartiennent pas, et que vous
n'avez sur eux que les droits d'un usage transitoire et passager.
Rejetez donc de votre âme l'orgueil qu'inspire la pensée qu'on
est maître absolu pour prendre les sentiments de réserve et
d'humilité qui conviennent à un simple fermier.
-+-
Como St. Jean Chrysostome
(C. 345-407), sacerdote em Antioquia então bispo de Constantinopla, doutor da Igreja
Homilias sobre os Evangelhos (Catena Aurea)
"Presta contas da tua mordomia"
Homens são dominados por uma opinião falsa que é
para aumentar os seus defeitos e reduzir seus méritos; ela
é acreditar que todos os bens que possuímos para
o uso de vida, como nós temos os mestres absolutos, e
procurá-los de acordo como a maioria dos bens
importante.
No entanto, o oposto é verdadeiro; porque não temos sido
colocado nesta vida como mestres em sua casa
é peculiar, mas semelhante aos convidados e
estrangeiros, somos levados onde não quer ir,
e ao longo do tempo que pensamos ou menos ali.
Seja você quem for, então lembre-se que você é o
provedora de propriedade que não pertence a você, e você
ter sobre eles os direitos de utilização temporária e passageiro.
Por isso, rejeitamos seu orgulho alma inspira o pensamento de que
é mestre absoluto para levar os sentimentos e reserva
humildade condizente com um simples agricultor.
-+-
By Saint John Chrysostom
(V. 345-407), priest at Antioch then Bishop of Constantinople, Doctor of the Church
Homily on the Gospels (Catena Aurea)
"Give an account of your stewardship"
Men are dominated by a false opinion that does not serve
To increase their faults and diminish their merits; she
Is to believe that all the property we have for
The use of life, we possess them as absolute masters, and
To seek them accordingly as the most
important.
Now the contrary is true; Because we have not been
Placed in this life as masters in the house that
Belongs in its own right, but similar to hosts and
Foreigners, we are led where we do not want to go,
And in the time when we think least of it.
Whoever you are, remember that you are only the
Of property that does not belong to you, and that you
Have on them only the rights of a transitory and transitory use.
Reject, then, from your soul the pride which the thought inspires
Is absolute master to take the feelings of reserve and
Humility that suits a simple farmer.
Acceptez les épreuves qui vous surviennent comme quelque chose de positif, sachant que rien n'advient sans Dieu.
Didaché, ou l'enseignement des Douze Apôtres
Aceite os eventos que ocorrem a você como algo positivo, sabendo que nada acontece sem Deus.
Didaquê ou Ensino dos Doze Apóstolos
LA TOUTE-SAINTE
L’humanité de la Mère de Dieu –
L’humanité de la Vierge est toute l’humanité, non une part de l’humanité : c’est la nature humaine dans sa totalité parce que c’est la nature hypostasiée (assumée par la personne) par le Verbe et il n’y a pas un élément de nature humaine qui ne soit ainsi hypostasié ; le péché, étant contre nature, n’est pas hypostasié ; le Verbe a pris tout ce qui est naturel à l’être humain et seulement ce qui est naturel. D’autre part, cette même substance universelle de l’Homme est assumée par l’hypostase ou personne créée qui est celle de Marie, hypostase restaurée par l’Union hypostatique ou Incarnation du Fils de Dieu. L’humanité de la Vierge à la fois est ainsi l’humanité de tous, l’humanité universelle, la substance humaine métamorphosée par le Verbe en sa glorieuse Incarnation ; et en même temps, elle n’est pas celle de tous.
O TODO-SANTO
A humanidade da Mãe de Deus -
A humanidade do Virgin é toda a humanidade, e não uma parte da humanidade: é da natureza humana em sua totalidade porque é o tipo hipostasiado (assumida pela pessoa) pela Palavra e n ' não é um elemento de natureza humana que é bem hipostasiada; o pecado é contra a natureza não é hipostasiado; a Palavra levou tudo o que é natural para o ser humano e apenas o que é natural. Por outro lado, essa mesma substância universal do homem é assumido pelo hipóstase ou pessoa criada é a de Maria, restaurada por hipóstase hipostática União ou Encarnação do Filho de Deus. A humanidade do Virgin é tanto a humanidade e toda a humanidade universal, a substância humano transformado pela Palavra em sua gloriosa encarnação; e, ao mesmo tempo, não é de todos.
Humanité personnelle
En effet, cette humanité de tous, qui est l’humanité hypostasiée par le Christ, l’humanité du Christ, est portée par la personne de la Mère de Dieu pour la première fois dans l’Histoire humaine – ce qui est un des sens de sa Virginité, virginité de l’humanité nouvelle ; d’autre part, elle est assumée par sa personne de façon absolument unique, ce qui est le mystère de l’hypostase ou personne créée : elle est ainsi l’humanité de la Mère de Dieu.
Humanidade pessoal
Na verdade, esta humanidade de todos, que é a humanidade hipostasiado por Cristo, a humanidade de Cristo, é suportado pela pessoa da Mãe de Deus pela primeira vez na história humana - que é um dos sentidos sua virgindade, a nova humanidade virgindade; em segundo lugar, assume-se pela pessoa maneira absolutamente único, que é o mistério da hipóstase ou pessoa criada: é como a humanidade da Mãe de Deus.
Le renouveau de l’humanité
En Marie, et en personne d’autre, le Christ, déifiant la substance humaine, opère la restauration de la nature créée ; et ce renouveau de l’humanité va de pair avec le renouvellement de la vie hypostatique ou personnelle de la créature à l’image du Dieu tri hypostatique. Certes ce renouveau de l’humanité bénéficie à tous les humains : mais il faut à chaque personne pour sa part assumer cette réalité de façon unique et libre : aucun homme, ni les saints ni les martyrs, dans leur joie, dans leur sainte souffrance et dans leur mort bienheureuse, ne l’assumeront jamais comme le fit Marie. La Mère de Dieu, en son icône et dans l’hymnographie ecclésiale, apparaît comme le type anthropologique des temps nouveaux, puisque tout ce qui est humain est en elle restauré, accompli et sanctifié.
A renovação da humanidade
Em Maria, e ninguém mais, Cristo, endeusar a substância humana, opera a restauração da natureza criada; e renovação da humanidade anda de mãos dadas com a renovação da vida hipostática ou pessoal da criatura à imagem de Deus hipostática classificação. Embora esta renovação da humanidade goza de todos os direitos humanos, mas leva cada pessoa por sua vez assumir esta realidade maneira única e livre: nenhum homem, nem santos nem mártires, sua alegria em seu sofrimento e santo na sua morte abençoada, nunca assumir como fez Maria. A Mãe de Deus, e seu ícone na hymnody igreja, aparece como o tipo antropológico dos novos tempos, uma vez que tudo o que é humano em que seja restaurado, realizado e santificado.
Ressemblante à Dieu
Ceci est donc vrai, non seulement pour son corps, sur lequel on insiste parce qu’il est le lieu de sa prégnance, mais également pour son âme, dans les divers composants que les saints Pères ont décrits, notamment le « noûs » (faculté intuitive), la volonté et la liberté, la personne ou hypostase créée, sceau de l’Image accompli en ressemblance. La première parmi les créatures, la Vierge réalise le projet divin transcrit dans la Genèse : « faisons l’Homme à notre image et en vue de notre ressemblance » (1, 26). Elle est l’humanité nouvelle au sein de l’Homme nouveau qui est le Christ, tout en ayant celui-ci en son sein ; ce n’est qu’en lui et l’ayant en elle-même qu’elle pouvait être telle : c’est pourquoi les deux icônes fondamentales sont les icônes royales, celle du Christ et celle de la Mère de Dieu. Être humain, Homme nouveau par l’œuvre du Dieu Homme, elle est à la droite glorieuse de celui-ci dans la Déisis. Elle lui est symétrique dans l’icône de la glorieuse Ascension.
Semelhança com Deus
Isto é verdade não só para o corpo, que é enfatizada, porque é o lugar de importância, mas também para a sua alma nas várias componentes dos santos Padres descrito, incluindo o "nous" (Faculdade intuitivo), vontade e liberdade, a pessoa ou hipóstase criado, selo imagem semelhança realizado. A primeira entre as criaturas, a Virgem leva o plano divino transcrita em Gênesis: 'deixar o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança "(1, 26). Ela é a nova humanidade no novo homem que é Cristo, enquanto tê-lo na mesma; é somente nele e tendo-se que poderia ser tal: é por isso que os dois ícones básicos ícones reais de Cristo e da Mãe de Deus. Ser humano, humano novamente pela obra de Deus Homem, é o direito gloriosa dele no Deesis. Ele é simétrico no ícone da Ascensão gloriosa.
Sans passions
Toutes les passions originelles sont en elle purifiées et rétablies dans leur finalité naturelle, en vertu de son obéissance : la passibilité de la créature est en elle naturelle, sans égoïsme, sans amour de soi, sans passions – passions sans passion, impassible passibilité. Dès la conception virginale, en vertu de la purification qu’opère le saint Esprit en elle, la Mère de Dieu reçoit la capacité de souffrir et de se réjouir comme souffre et se réjouit l’humanité du Christ, c’est-à-dire volontairement et librement. C’est le Verbe en s’humanisant en elle qui est l’auteur de cette œuvre.
Sem paixões
Todas as paixões originais estão nele purificado e restaurado ao seu fim natural, sob sua passibility obediência da criatura nele naturalmente, sem egoísmo, sem o amor de si mesmo, sem paixões - paixões sem paixão, passibility impassível. Desde a concepção virginal, segundo a purificação que opera o Espírito Santo nela, a Mãe de Deus recebe a capacidade de sofrer e se alegrar como sofre e se regozija a humanidade de Cristo, isto é, voluntariamente e livremente. Esta é a Palavra em se tornar humano nele que o autor deste trabalho.
(Source: "Sagesse Orthodoxe")
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« Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le Royaume de leur Père »
![Petites Heures de Jean de Berry_Pentecost Artwork: Pentecost Artist: UNKNOWN; Illustrator of 'Petites Heures de Jean de Berry' Date: 14th century Technique: Illumination Location: Bibliothéque Nationale de France, Paris Notes: From "Petites Heures de Jean de Berry" Subject: The Descent of the Spirit Hosts: Bibliothèque Nationale de France [Artwork]](https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/564x/57/bd/87/57bd87a7631073cb88b9a80a52c8d24c.jpg)
« Le Christ remettra le Royaume à son Père », dit saint Paul (1Co 15,24), non pas en ce sens qu'il renoncerait à sa puissance en lui remettant son Royaume, mais parce que c'est nous qui serons le Royaume de Dieu, lorsque nous aurons été rendus conformes à la gloire de son corps..., constitués Royaume de Dieu par la glorification de son corps. C'est nous qu'il remettra au Père, en tant que Royaume, selon ce qui est dit dans l'Évangile : « Venez, les bénis de mon Père, prenez possession du Royaume qui vous a été préparé dès la création du monde » (Mt 25,34).
« Les justes brilleront alors comme le soleil dans le Royaume de leur Père. » Car le Fils livrera à Dieu, comme étant son Royaume, ceux qu'il a conviés à son Royaume, ceux à qui il a promis la béatitude propre à ce mystère par ces mots : « Bienheureux les cœurs purs, car ils verront Dieu » (Mt 5,8)... Voici que ceux qu'il remet à son Père comme étant son Royaume voient Dieu.
Le Seigneur lui-même a déclaré à ses apôtres en quoi consiste ce Royaume : « Le Royaume de Dieu est au-dedans de vous » (Lc 17,21). Et si quelqu'un cherche à savoir qui est celui qui remet le Royaume, qu'il écoute : « Le Christ est ressuscité d'entre les morts, pour être parmi les morts le premier ressuscité. Car la mort étant venue par un homme, c'est par un homme aussi que vient la résurrection » (1Co 15,20-21). Tout cela concerne le mystère du Corps, car le Christ est le premier ressuscité d'entre les morts... C'est donc pour le progrès de l'humanité assumée par le Christ que « Dieu sera tout en tous » (1Co 15,28).
(Saint Hilaire (v. 315-367), évêque de Poitiers, docteur de l'Église
La Trinité, XI, 39-40 (trad. Brésard, 2000 ans A, p. 268) )
"Então os justos brilharão como o sol, no reino de seu Pai"
"Mãos Cristo sobre o Reino a seu Pai", diz St. Paul (1 Coríntios 15:24), não no sentido de que ele iria desistir de seu poder, dando-lhe o seu reino, mas porque é que quem o fará o Reino Deus, quando foram adaptadas para a glória de seu corpo ... que consiste Reino de Deus através da glorificação do seu corpo. É que nós entregamos ao Pai, como o Reino, de acordo com o que é dito no Evangelho: "Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino preparado para vós desde a fundação do mundo" (Mt 25,34).
"Os justos, em seguida, brilharão como o sol, no reino de seu Pai. "Porque o Filho entregará a Deus como Seu Reino, aqueles que ele convidou para o seu reino, a quem ele prometeu própria felicidade a este mistério com estas palavras:" Bem-aventurados os puros de coração, porque eles verão a Deus " (Mt 5,8) ... Aqui estão aqueles que ele chama de seu Pai como seu Reino verão a Deus.
O próprio Senhor disse a seus apóstolos que este reino: "O Reino de Deus está dentro de vós" (Lucas 17:21). E se alguém quer saber quem é a pessoa que dá o Reino, ele escuta, "Cristo ressuscitou dentre os mortos, para ser o primeiro entre os mortos ressuscitados. Como a morte veio por um homem, é por um homem veio também a ressurreição "(1 Cor 15,20-21). Tudo isso diz respeito ao mistério do Corpo, porque Cristo é o primeiro ressuscitou dos mortos ... É para o progresso da humanidade assumida por Cristo como "Deus será tudo em todos" (1 Cor 15, 28).
(Saint Hilaire (c. 315-367), bispo de Poitiers, doutor da Igreja
Trinity XI 39-40 (trans. Brésard 2000 anos A, p. 268))
"Then shall the righteous shine as the sun in the kingdom of their Father"
"Christ will hand over the Kingdom to his Father," says St. Paul (1 Cor 15:24), not in the sense that he would renounce his power by handing over to him his Kingdom, but because we are the Kingdom Of God, when we have been made conformable to the glory of His body ... constituted Kingdom of God by the glorification of His body. It is we who He will hand over to the Father, as Kingdom, according to what is said in the Gospel: "Come, blessed of my Father, take possession of the Kingdom prepared for you from the creation of the world" (Mt 25,34).
"The righteous shall shine as the sun in the kingdom of their Father. For the Son will deliver to God, as his Kingdom, those whom he has invited to his Kingdom, to whom he has promised the beatitude proper to this mystery by the words: "Blessed are pure hearts, for they shall see God" (Mt 5: 8) ... Behold, those whom he gives to his Father as his Kingdom see God.
The Lord Himself declared to His apostles what this kingdom consists of: "The kingdom of God is within you" (Lk 17:21). And if anyone seeks to know who is the one who puts the Kingdom back, let him hear: "Christ is risen from the dead, to be among the dead the first risen. For death having come by a man, it is by a man also that the resurrection comes "(1Co 15,20-21). All this concerns the mystery of the Body, for Christ is the first risen from the dead ... So it is for the progress of humanity assumed by Christ that "God will be all in all" (1Co 15, 28).
(Saint Hilaire (v. 315-367), Bishop of Poitiers, Doctor of the Church
The Trinity, XI, 39-40 (2000))
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/
moran a'amekh - the Lord is with thee/
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/
wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/
yoldath aloho/ Mother of God/
saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/
nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./
Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce,
qui maintiennent la foi vivante
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus,
par la prédication de sa parole
et l'administration des sacrements,
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel,
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie,
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde,
qui dispensent la joie de Votre pardon
par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils
et, qu'en étant docile à ses enseignements,
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal
et à la vie consacrée.
Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres,
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission
au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
__________
ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:
Pai, deixe repousar entre os cristãos
numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
que mantenham viva a fé
e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
pela pregação de sua palavra
e administrar os sacramentos,
pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.
Dê-nos santos ministros do vosso altar,
que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.
Chamar ministros de sua mercê,
que fornecem a alegria de Seu perdão
através do Sacramento de reconciliação.
Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
e à vida consagrada.
Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
o serviço do Evangelho.
Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
Amin.
Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!
ENSEIGNEMENTS DES PERES DU DESERT:
Abba Moïse:
On trouve de savoureuses -ou cruelles- pantomimes au sujet de la nécessaire folie pour demeurer au désert, et au sujet du renoncement à la richesse pour devenir vraiment moine :
Un frère qui avait renoncé au monde et distribué ses biens aux pauvres tout en en gardant un peu pour ses dépenses personnelles vint trouver Abba Antoine.
Informé de cela, le vieillard lui dit:
-«Si tu veux devenir moine, va dans tel village, achète de la viande, revêts-en ton corps nu, et reviens ici dans cet accoutrement. »
Le frère faisant ainsi, les chiens et les oiseaux déchiraient son corps.
De retour chez le vieillard, celui-ci s'informa s'il avait suivit son conseil.
Comme le frère lui montrait son corps tout lacéré, le saint Antoine dit:
-« Ceux qui renoncent au monde tout en voulant garder des richesses sont déchirés de cette façon par les démons qui leur font la guerre. »
Lições dos Padres do Deserto:
Abba Moisés
Há saborosa pantomima cruelles- -ou sobre a loucura necessário permanecer no deserto, e sobre a renúncia de riqueza para se tornar um verdadeiro monge:
Um irmão que tinha renunciado ao mundo e distribuiu a sua riqueza aos pobres, mantendo alguns para despesas pessoais veio Abba Antoine.
Informado disso, o velho disse:
- "Se você quer se tornar um monge, ir a essa aldeia, comprar carne, vestir o seu corpo nu, e voltar neste equipamento. "
O irmão fazê-lo, cães e pássaros rasgou seu corpo.
Voltar para o velho, o último perguntou se ele tivesse seguido seu conselho.
Como o irmão mostrou-lhe todo o seu corpo dilacerado, o St. Anthony diz:
- "Aqueles que renunciar ao mundo, enquanto querendo manter a riqueza estão divididos desta forma pelos demônios que fazem guerra contra eles. "
LESSONS FROM DESERT:
Abba Moïse:
There are tasty-or cruel-pantomimes about the necessary madness to remain in the desert, and about the renunciation of wealth to become truly a monk:
A brother who had renounced the world and distributed his goods to the poor while keeping a little for his personal expenses came to Abba Antoine.
Informed of this, the old man said to him:
- "If you want to become a monk, go to a certain village, buy meat, put on your naked body, and come back here in this garb. "
The brother doing so, dogs and birds tore his body.
On returning to the old man's house, he inquired whether he had followed his advice.
As the brother showed him his whole body was lacerated, Saint Anthony said:
- "Those who renounce the world while wanting to keep wealth are torn in this way by the demons who wage war on them. "
PRIÈRE POUR LES MÉDECINS ET TOUS CEUX QUI SERVENT LES MALADES
Fête de saint Pantalémon, le 27 juillet –
Dieu agit dans son monde, soit directement, soit, le plus souvent, de façon indirecte, par ses anges et par la main des hommes. L’Église prie pour tous ceux qui sont au service des malades de l’âme et du corps, parce qu’en elle se trouve présent par le saint Esprit, le Christ qui est par excellence le Soignant et le Consolateur. L’Église croit que le saint Esprit inspire toute œuvre bonne en ce monde et tout ce par quoi l’homme prend soin de son semblable. A l’occasion de la fête du saint et victorieux martyr Pantalémon, patron des médecins et des malades, et « anargyre », c’est-à-dire soignant gratuitement, nous avons prononcé, en nommant quantité de médecins et autres soignants, la prière suivante.
ORAÇÃO PARA MÉDICOS E TODOS AQUELES QUE SERVE OS DOENTES
Pantalémon Festa de 27 de Julho -
Deus age em seu mundo, directamente ou, mais frequentemente, de forma indireta, por Seus anjos e pela mão do homem. A Igreja reza por todos aqueles que servem ao doente na alma e no corpo, porque ele está presente através do Espírito Santo, Cristo, que é por excelência o cuidador e Consolador. A Igreja acredita que o Espírito Santo inspira toda boa obra neste mundo, e tudo pelo qual o homem se preocupa com o seu semelhante. Por ocasião da festa do santo e mártir Pantalémon vitorioso, patrono dos médicos e pacientes, e "Santo Anárgiro", ou seja, atendimento gratuito, nós pronunciado, a quantidade de médicos e outros profissionais de saúde nomeação, seguinte oração.
Prière
« Seigneur Jésus Christ notre Dieu, Toi le vrai Médecin de nos âmes et de nos corps; Toi qui, par ta souffrance volontaire sur la Croix, as détruis le pouvoir de la souffrance et de la mort; Toi qui accordas la guérison corporelle et le pardon des péchés à la belle-mère du saint apôtre Pierre, au paralytique, au serviteur du centurion, à la femme courbée, à l’homme dont la main était desséchée, aux possédés, aux épileptiques, aux aveugles, aux sourds et aux muets, et à tant d’autres, nous te prions et supplions pour tes serviteurs les médecins, les chercheurs, et tous ceux qui sont au service de nos frères éprouvés selon ta permission et la justesse de tes jugements.
Par les prières de tes saints anargyres Cosme et Damien, Cyr et Jean, Pantalémon et Hermolaüs, Thalalée et Tryphon, Motius et Anicet, Samson et Diomède ; par celles de nos pères parmi les saints Nicolas archevêque de Myre en Lycie le thaumaturge, Nectaire d’Égine, Benoît de Nursie; de tes saints prophètes Élie et Élisée, de tes saints apôtres Pierre et Paul; de ton saint archange Michel, de ta Mère très pure et de tous tes saints, purifie, pardonne et fortifie par ta divine grâce tous ceux qui soignent et qui oeuvrent pour la guérison des souffrances, des maladies et de tous les maux des humains, en particulier tes serviteurs N…
Dans la puissance de ton saint Esprit, éclaire l’intelligence des soignants par ta divine sagesse, guide leur main par ta droite vivifiante, purifie-les de tout péché et de toute passion, inspire-leur le désintéressement, l’amour compatissant, la douceur et le discernement. Anime leur courage devant la souffrance et la mort que Tu as vaincues en ta Résurrection. Multiplie en eux tout ce qui est bon et qui a sa source en ton Père céleste. Inspire-leur de te demander en tout temps, dans le jeûne et la prière, d’œuvrer dans la puissance de ton saint Nom. Agis Toi-même par eux, ô Ami des humains!
Fortifie dans la vraie foi les soignants qui te connaissent et qui croient en toi; révèle-Toi à ceux qui t’ignorent et donne-leur de te confesser, en ce monde et au jour du Jugement, comme leur Maître et Seigneur. En ce jour redoutable et saint, daigne reconnaître Toi-même en eux la pauvreté selon ton Esprit, la pureté du cœur, l’œuvre de ta paix et de ta justice, ta douceur, ta miséricorde, ta patience dans l’injustice, et les larmes de ta compassion. Daigne à cette heure ultime les appeler « les bénis de ton Père », car tout ce qu’ils auront fait pour le moindre d’entre nous, c’est à toi qu’ils l’auront fait. »
-+-
Oração:
"Senhor Jesus Cristo, nosso Deus, Tu és o verdadeiro Médico de nossas almas e de nossos corpos; Você, que, pelo seu sofrimento voluntário na Cruz, você destruir o poder do sofrimento e morte; Você que accordas cura do corpo e do perdão dos pecados para a madrasta do apóstolo Pedro, o paralítico, o servo do centurião, a mulher inclinou-se para o homem cuja mão atrofiada, o possuído, epilépticos, os cegos, os outros surdos e mudos, e muitos, oramos e rogo a teus servos, para os médicos, pesquisadores e todos aqueles que estão servindo nossos irmãos testado de acordo a sua permissão e precisão dos seus julgamentos .
Através das orações de teu santo sem dinheiro Cosme e Damião, Ciro e João, e Pantalémon Hermolaus, Thalalée e Tryphon Motius e Anicet, Samson e Diomedes; por aqueles dos nossos pais entre os santos Nicolas Arcebispo de Myra em Lycia, The Miracle Worker, Nectarios de Egina, Benoît de Nursie; teus santos profetas Elias e Eliseu, do teu santo Apóstolos Pedro e Paulo; de teu santo archange Michel, sua Mãe puríssima e todos os seus santos, purificar, perdoar e reforçada pela tua graça divina todos aqueles que se preocupam e que trabalham para a cura do sofrimento, doença e todos os males humanos, especialmente seus servos N ...
No poder do Teu Espírito Santo ilumina a mente dos cuidadores por sua sabedoria divina, orientar a sua mão com o seu revigorante direita, purificá-los do pecado e toda paixão, inspirar a sua abnegação, amor compassivo, delicadeza e discernimento. Anime sua coragem ao sofrimento e morte que Você conquistou em sua ressurreição. Multiplica em si tudo o que é bom e que tem a sua fonte em seu Pai Celestial. Inspirá-los a pedir-lhe a qualquer momento em jejum e oração, para trabalhar no poder do teu santo Nome. Agis-se por eles, ó amigo dos seres humanos!
Seja forte nos verdadeiros cuidadores fé que o conhecem e acreditam em você; revelar a ti mesmo para aqueles que você ignorar e dar-lhes a confessar, neste mundo e no Dia do Juízo, como seu Mestre e Senhor. Neste dia e santo temível se digna a reconhecer-se neles a pobreza pelo seu Espírito, a pureza de coração, o trabalho de sua paz e a sua justiça, a sua delicadeza, sua misericórdia, sua paciência com a injustiça, e as lágrimas de sua compaixão. Se digna a esta hora final chamá-los de "abençoado do seu Pai", porque tudo o que fizeram para a menos de nós, é você que fizeram. "
Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est
(N-D de Miséricorde):
NORMANDIE :
CHANDAI (61):
* Le Sanctuaire Marial de la
Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde
(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Messe journalières en semaine à 10h30
Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
(Fresque des Sts Pères Interieur gauche du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
* Relais Paroissial St Michel
S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne
14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
NANTES:
*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald
MAISON NOTRE-DAME
LE BOURG
16560 JAULDES.
Tel:05.45.37.35.13
* Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
ERMITAGE ST COLOMBAN*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530 LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
* Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"
* Messse le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
20 Rte de Pau
CAMEROUN:
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
PROGRAMME LITURGIQUE (Mis à jour) pour JUILLET et début AOUT:
-PARIS:
Prochaine permanence pastorale du Vendredi 4 AOUT de 15h à 18h30 au Samedi 5 AOUT de 8h à 12h.
*Le Samedi 5 AOUT
RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour le WE du Pèlerinage à N-D de Miséricorde ,
en Normandie, au Monastère
à 15h au point de rendez-nous habituel .
*Le lundi 14 Août,RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour le WE du Pèlerinage de la Dormition Assomption de la Très Sainte Vierge Marie au Monastère N-D de Miséricorde ,
en Normandie à 15h au point de rendez-nous habituel .
NORMANDIE:
-CAEN: Une permanence pastorale sera assurée du 29 JUILLET au soir au lundi 31 JUILLET au matin (Prenez Rdv 07 87 11 06 03 ou au 06 48 89 94 89 par sms).
-LISIEUX (Coquainvillier) , Tous les troisièmes Vendredi du mois à 18h (Abouna Isaac au 07 87 11 06 03 par sms).
-AU MONASTÈRE DE CHANDAI :
*Dimanche 6 Août, Transfiguration de Notre-Seigneur...
-+-
WEEKEND DE L'ASSOMPTION:
Ramassage des fidèles de Région Parisienne le Dimanche 13 Août à 15 heure au lieu habituel pour le WEEKEND DE
L'ASSOMPTION.
ATTENTION: Dimanche 13 Août, pas de Messe au Monastère Syriaque (Normandie).
*Mardi 15 AOÛT au Monastère
Pèlerinage de l' Assomption (Dormition de la Très Ste
Vierge Marie)
10h30, Messe suivie de la PROCESSION MARIALE et des
prières au monument du "SAYFO" et des autres reposoirs.
Repas fraternel,
Possibilité de rencontrer un prêtre (Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)
-----------
DU 15 Août au 22 Août,
RETRAITE D’ENSEIGNEMENTS, DE LIBERATION ET DE GUERISON INTERIEURE
au Monastère.
(Conduite par Mor Philipose, Abouna Isaac et Abouna Siméon)
BRETAGNE, PAYS DE LOIRE:
Suite du Festival de St Koorilose...
-NANTES :
¤Jeudi 7 SEPTEMBRE , Permanence pastorale de 9h à 17h, Messe à 18h .(Visites à domicile ou à l'hôpital 6 et le 8)
CHARENTES- AQUITAINE,LIMOUSIN-CENTRE:
-ANGOULÊME (JAULDES ):
¤Dimanches 13 et 27 Août
*Dimanche 13 AOÛT à Jauldes (Charente).
-10h30, Messe du jour,
*vénération de la relique et de l'Icône de Ste Philomène et
*prières mariales de vigile
de la Dormition Assomption" de la Très Sainte
Vierge Marie)
(Après la Messe, possibilité de rejoindre avec le Monastère en Normandie avec le prêtre desservant pour le Pèlerinage de l'Assomption à N-D de Miséricorde.
VEUILLEZ VOUS INSCRIRE !Retour le 16 Août dans l'après-midi)
-LOURDES :
¤Permanence pastorale les .
-PÉRIGUEUX (LA CHAPELLE FAUCHER) :
Supprimé en Juillet en raison du 1er Camp des vacances familiales en Normandie. Samedi 26 AOUT *. . .
-----------
*MESSES À 10H 30
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Nota bene :
Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements (Messes, Confessions, Onction des malades), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez
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VACANCES FAMILIALES (PARENTS-ENFANTS)
JUILLET (Du 13 au 24):
AOÛT (Du 5 au 16)
cliquez ci-dessous pour le programme:
Aidez-nous à emmener en vacances ceux qui,
sans moyens, ne partiraient jamais !...
-----------------------------------------------------------------------------------------------PELERINAGE DU CENTENAIRE A FATIMA du 7 au 16 Octobre 2017
Programme et inscription, cliquez ci dessous:
PÈLERINAGE DU CENTENAIRE A FATIMA DU 7 AU 16 OCTOBRE 2017, INSCRIVEZ-VOUS !
Pèlerinage Syriaque des "Chrétiens Francophones de St Thomas" à FATIMA
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"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu).
Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).
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Nota:
Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.
O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.
¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...
Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.
As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"
Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
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Note:
A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...
For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.
The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
Write all C B to the order "Metropolis E S O F"
For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).
CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...
Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:
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DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
SIMPLES ...
O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...
Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.
Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...
Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:
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GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
SIMPLE...
The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers
Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the
"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...
Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for
humanity.
Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this
Immense current of underground prayer that irrigates the world ...
If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'
