Mor Sergius (Saint Serge) et Mor Bacchus (Saint Bacchus) étaient  soldats romains at vivaient au quatrième siècle. Ils étaient Chrétiens et sont  révérés en tant que Saints Martyrs.

Sergius et Bacchus étaient officiers dans l'armée de Galerius, et vivaient dans son estime jusqu'à ce qu'ils soient dénoncés comme étant chrétiens .

Refusant de renier leur Foi, Ils furent sévèrement punis à tel point que Bacchus mourut pendant qu'il était torturé et Sergius,lui, fut finalement décapité.

Saints Sergius et Bacchus étaient très populaires dans l'Antiquité tardive, et les églises en leur honneur furent édifiées en de nombreuses villes.

L'amitié étroite qui liait les deux saints est fortement soulignée dans leurs hagiographies , ce qui en fait l'un des exemples les plus célèbres de saints liés par l'amour fraternel, l'amour d'amitié dans le Christ.

Ô Saint Serge et Saint bacchus, intercédez pour nous devant le Trône de la grâce de Dieu ! 

Mor Sergius (Saint Serge) and Mor Bacchus (Saint Bacchus) were Roman soldiers and lived in the fourth century. They were Christians and are revered as Holy Martyrs.

Sergius and Bacchus were officers in the army of Galerius, and lived in his esteem until they were denounced as Christians.

Refusing to deny their Faith, they were severely punished to the point that Bacchus died while tortured and Sergius was finally beheaded.

Saints Sergius and Bacchus were very popular in late antiquity, and churches in their honor were erected in many cities.

The close friendship that binds the two saints is strongly emphasized in their hagiographies, making it one of the most famous examples of saints bound by brotherly love, love of friendship in Christ.

O Saint Sergius and Saint Bacchus, intercede for us before the Throne of the grace of God!

Mor Sergius (Saint Serge) e Mor Bacchus (São Bacchus) eram soldados romanos e viveram no século IV. Eles eram cristãos e são reverenciados como santos mártires.

Sergius e Bacchus eram oficiais no exército de Galerius, e viveram em sua estima até serem denunciados como cristãos.

Recusando negar a sua fé, foram severamente punidos até o ponto em que Bacchus morreu enquanto torturaram e Sergius foi finalmente decapitado.

Os santos Sergius e Bacchus foram muito populares na antiguidade tardia, e as igrejas em sua homenagem foram erguidas em muitas cidades.

A amizade íntima que liga os dois santos é fortemente enfatizada nas suas hagiografias, tornando-se um dos exemplos mais famosos de santos ligados pelo amor fraternal, o amor pela amizade em Cristo.

Ó Santo Sérgio e São Bacchus, intercedam por nós diante do Trono da graça de Deus!

Une hymne en hommage à la fête (Catholique-romaine) de Notre-Dame du Rosaire, célébrée ce 7 octobre.

Quand je prie le Rosaire,
Je me sens élevé
De mon corps, de ma terre
Au rythme des Ave

Quand je prie le Rosaire…

Je sens une fraîcheur,
Une onde qui s’égrène,
Et je sens la Blancheur
D’un Cœur Pur qui m’entraîne

Quand je prie le Rosaire…

Je sens fleurir mon âme,
S’embaumer du parfum
Des fleurs de Notre-Dame
Du Rosaire … sans fin

Quand je prie le Rosaire…

Je me sens couronné
Des roses d’une Reine
Dont l’Amour s’est donné
Pour une Paix pérenne

Quand je prie le Rosaire…

Je sens mon cœur s’unir
Au Fruit de ses entrailles ;
Je le sens me bénir,
Me sortir de mes mailles

Quand je prie le Rosaire…

Je sens sa Main divine
M’offrir, du Sein qui luit,
Des roses sans épines
Qu’il a prises pour Lui

Quand je prie le Rosaire…

Je sens comme une Aura
Qui vient et qui m’éclaire,
Qui me lève les bras
Quand je dis « Notre Père »

Quand je prie le Rosaire…

Je pressens Sa Présence,
L’Esprit saint me frôler,
Une enivrante essence
Perler du chapelet

Quand je prie le Rosaire…

Je me sens transporté
Par chacun des Mystères,
Et je me sens porté
Par un Dieu trinitaire

Quand je prie le Rosaire…

Je me sens tout joyeux
De la Bonne Nouvelle,
De la venue de Dieu
Le Fils, qui se révèle ;

Je me sens lumineux
Au cœur de sa Parole,
D’un don faramineux,
Gratuit, comme une obole ;

Je me sens douloureux
De la Croix qu’il supporte
Pour que je sois heureux,
Que s’ouvre à moi la Porte ;

Et je me sens glorieux
Du Corps qui ressuscite,
De ce Sang si précieux
Qui au Banquet m’invite.

Quand je prie le Rosaire…

Je ressens mon Salut
Et celui de mes frères,
Surtout quand j’y inclus
Le glorieux « Gloire au Père ».

La santé du corps est un bien pour la vie humaine.

Or, on est heureux non seulement de connaître la définition de la santé, mais de vivre en bonne santé.

Car si un homme fait l'éloge de la santé et prend une nourriture malsaine qui lui gâte le sang, quel profit trouvera-t-il à ces éloges tandis qu'il est tourmenté par la maladie ?

Comprenons de la même manière l'affirmation que nous avons discutée.

Le Seigneur Jésus ne dit pas qu'on est heureux de savoir quelque chose au sujet de Dieu, mais qu'on est heureux de le posséder en soi-même.

En effet, heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.

Il ne pense pas que Dieu se laisse voir face à face par celui qui aura purifié le regard de son âme.

Mais peut-être la noblesse de cette parole nous suggère-t-elle ce qu'une autre parole exprime plus clairement : Le Royaume de Dieu est au-dedans de vous.

Voici ce qu'elle nous enseigne : celui qui a purifié son cœur de toute créature et de tout attachement déréglé voit l'image de la nature divine dans sa propre beauté.

Il me semble que dans cette brève formule le Verbe fait tenir l'exhortation suivante : « Hommes qui avez quelque désir de contempler le vrai Bien, vous avez entendu dire que la majesté divine est élevée au-dessus des cieux, que sa gloire est incompréhensible, sa beauté inexprimable et sa nature infinie. Mais ne désespérez pas de parvenir à contempler l'objet de votre désir. » ~

Si tu purifies, par un effort de vie parfaite, les souillures attachées à ton cœur, la beauté divine brillera de nouveau en toi.

C'est ce qui arrive avec un morceau de fer, lorsque la meule le débarrasse de sa rouille. Auparavant il était noirci, et maintenant il brille et rayonne au soleil.

De même l'homme intérieur, que le Seigneur appelle « le cœur », lorsqu'il aura enlevé les taches de rouille qui altéraient et détérioraient sa beauté, retrouvera la ressemblance de son modèle, et il sera bon.

Car ce qui ressemble à la Bonté est nécessairement bon.

Donc celui qui se voit lui-même découvre en soi l'objet de son désir.

Et ainsi celui qui a le cœur pur devient heureux parce que, en découvrant sa propre pureté, il découvre, à travers cette image, son modèle.

Ceux qui voient le soleil dans un miroir, même s'ils ne fixent pas le ciel, voient le soleil dans la lumière du miroir aussi bien que s'ils regardaient directement le disque solaire.

De même vous, qui êtes trop faibles pour saisir la lumière, si vous vous retournez vers la grâce de l'image établie en vous dès le commencement, vous possédez en vous-mêmes ce que vous recherchez.

La pureté, en effet, la paix de l'âme, l'éloignement de tout mal, voilà la divinité.

Si tu possèdes tout cela, tu possèdes certainement Dieu.

Si ton cœur est exempt de tout vice, libre de toute passion, pur de toute souillure, tu es heureux, car ton regard est clair.

Purifié, tu contemples ce que les yeux non purifiés ne peuvent pas voir.

L'obscurité qui vient de la matière a disparu de tes regards et, dans l'atmosphère très pure de ton cœur, tu distingues clairement la bienheureuse vision.

Voici en quoi elle consiste : pureté, sainteté, simplicité, tous les rayons lumineux jaillis de la nature divine, qui nous font voir Dieu.

(Saint Grégoire de Nysse (v. 335-395), moine et évêque 
Homélie 6 sur les Béatitudes ; PG 44,1269 (trad. cf bréviaire romain) 

http://www.seraphim-marc-elie.fr/)

Allelúia, allelúia. V/. Solémnitas gloriósæ Vírginis Maríæ ex sémine Abrahæ, ortæ de tribu Iuda, clara ex stirpe David. Allelúia.
Allelúia, allelúia. V/. Voici la Solennité de la glorieuse Vierge Marie de la race d’Abraham, née de la tribu de Juda, de la noble lignée de David. Alléluia.

L'importance de la Tradition dans l'Eglise du Christ

L'importance de la Tradition dans l'Eglise du Christ

Qu'est-ce que le Dépôt? 
Le Dépôt, c'est ce qui t'a été confié et non ce que tu as inventé; c'est ce que tu as reçu et non ce que tu as cogité qui ne vient pas de ton génie, mais de la doctrine. 

Il n'est pas une acquisition personnelle, mais la Tradition commune. 

C'est une chose qui t'a été confiée et non pas créée par toi. 

Tu ne peux en être le créateur, mais le dépositaire; non le maître, mais le disciple. Non pas le guide mais le suiveur.

Garde le dépôt est-il écrit. 
Garde la Foi catholique intégrale [N.D.L.R: Il faut entendre ici la "Foi Apostolique originell"e, c'est à dire la Foi Ortdoxe (Foi droite) garante de l'unité Catholique telle qu'elle est conservée et confessée dans l'Eglise Orthodoxe] et sans la profaner. 

Que ce qui a été confié demeure près de toi, car il te sera demandé. 

Tu as reçu de l'or, tu rendras de l'or (...) Je ne veux pas de l'apparence de l'or, mais la nature de l'or".

Saint Vincent de Lérins dans "Commonitorium"

The Importance of Tradition in the Church of Christ

What is Depot?
The Deposit is what was entrusted to you and not what you invented; this is what you have received, and not what you have cogited, which does not come from your genius, but from the doctrine.

It is not a personal acquisition, but the common Tradition.

It is a thing entrusted to you and not created by you.

You can not be the creator, but the custodian; not the master, but the disciple. Not the guide but the follower.

Keep the deposit is written.
Keep the Catholic Faith Integral [Editor's note: Here we mean the "original Apostolic Faith", ie the Faith Ortdoxe (right faith) guarantor of Catholic unity as it is preserved and confessed in the Church Orthodox] and without profaning it.

Let that which has been entrusted remain near you, for it will be asked of you.

You have received gold, you will give gold (...) I do not want the appearance of gold, but the nature of gold. "

Saint Vincent de Lérins in "Commonitorium"

A Importância da Tradição na Igreja de Cristo

O que é o Depot?
O depósito é o que foi confiado a você e não o que você inventou; Isto é o que você recebeu, e não o que você tem cogitado, o que não vem do seu gênio, mas da doutrina.

Não é uma aquisição pessoal, mas a Tradição comum.

É algo confiado a você e não criado por você.

Você não pode ser o criador, mas o guardião; não o mestre, mas o discípulo. Não é o guia, mas o seguidor.

Mantenha o depósito escrito.
Mantenha a Fé Católica Integral [Nota do Editor: Aqui nos referimos à "Fé Apostólica original", ou seja, a fé Ortdoxe (fé direita) garante da unidade católica, pois é preservada e confessada na Igreja Ortodoxa] e sem profanar.

Deixe que o que foi confiado permaneça perto de você, pois será solicitado a você.

Você recebeu ouro, você dará ouro (...) Eu não quero a aparência de ouro, mas a natureza do ouro ".

São Vicente de Lérins em "Commonitorium"

Il arrive à tous d’expérimenter des saisons de solitude. Jennifer Waddle, écrivain, propose 10 versets bibliques à méditer lorsque l’on se sent seul.

1. « Jésus leur répondit : Vous croyez maintenant »

Voici, l’heure vient, et elle est déjà venue, où vous serez dispersés chacun de son côté, et où vous me laisserez seul ; mais je ne suis pas seul, car le Père est avec moi. Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais prenez courage, j’ai vaincu le monde.
Jean 16:31-33

Même si vos amis vous abandonnent, vous pouvez en tout temps compter sur Christ. Réjouissez-vous car Jésus a vaincu votre solitude !

2. « Dieu donne une famille à ceux qui étaient abandonnés, il délivre les captifs et les rend heureux » Psaumes 68:6

Ne doutons pas de l’intervention de Dieu. Rappelons-nous que « toutes choses concourent au bien de ceux qui l’aiment » (Romans 8:28). Dieu est le Père des orphelins, des veuves, des captifs et des étrangers. Appuyons-nous donc sur lui afin qu’il nous place dans un cercle d’ami qu’il a choisi pour nous.

3. « Ne m’abandonne pas, Éternel ! Mon Dieu, ne t’éloigne pas de moi ! »

Viens en hâte à mon secours, Seigneur, mon salut !
Psaumes 38:21-22

Soyez honnête envers le Seigneur et n’hésitez pas à rechercher son aide car « Dieu est pour nous un refuge et un appui, un secours qui ne manque jamais dans la détresse. »
Psaumes 46:2

4. « Toi, que j’ai pris aux extrémités de la terre… »

…et que j’ai appelé d’une contrée lointaine, à qui j’ai dit : Tu es mon serviteur, Je te choisis, et ne te rejette point ! Ne crains rien, car je suis avec toi ; ne promène pas des regards inquiets, car je suis ton Dieu. Je te fortifie, je viens à ton secours, je te soutiens de ma droite triomphante.
Esaïe 41:9-10

Le Seigneur a sacrifié son fils unique afin que nous puissions avoir une relation avec lui. Lorsqu’on se retrouve dans la solitude, éprouvant le besoin d’avoir un appui, nous pouvons avoir confiance dans la main puissante de Dieu.

5. « Que votre coeur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi… »

Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n’était pas, je vous l’aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi
Jean 14:1-3

Il arrive souvent que notre attention soit fixée sur les problèmes plutôt que sur les promesses de Dieu. Mais nous devrions nous réjouir, car Jésus revient bientôt pour nous emmener dans la maison du Père !

6. « Car mon père et ma mère m’abandonnent, Mais l’Éternel me recueillera. » (Psaumes 27:10)

Le sentiment d’abandon peut nous briser et nous conduire dans l’isolement. Il arrive que dans le corps du Christ, les gens nous rejettent et nous blessent. Sachez que dans la mesure où cela dépend de nous, nous sommes appelés à vivre en paix et en harmonie avec nos frères et soeurs (Romains 12:18). Si l’homme nous abandonne, nous avons l’assurance que le Seigneur ne nous abandonnera jamais.

7. « Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ »

…Le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation, 4 qui nous console dans toutes nos afflictions, afin que, par la consolation dont nous sommes l’objet de la part de Dieu, nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans quelque affliction !
2 Corinthiens 1:3-4

Les voies du Seigneur ne sont pas les nôtres. La façon dont Dieu nous réconforte ne sera pas forcément celle que nous attendons. Mais pendant cette saison de solitude vous apprendrez des choses qui aideront plus tard d’autres personnes en proie à la solitude.

8. « Pourquoi t’abats-tu, mon âme, et gémis-tu au dedans de moi? »

Espère en Dieu, car je le louerai encore ; il est mon salut et mon Dieu.
Psaumes 43:5

Dieu peut changer notre perspective quand nous plaçons notre espoir en lui.

9. « Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses… »

…au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.
Hébreux 4:15-16

Ce que Jésus a enduré sur la croix du calvaire est pire que ce que nous pourrions vivre. Il a été tenté bien des fois mais n’a point cédé. Ne laissez pas la solitude vous conduire au péché car en Jésus vous avez la force de vaincre toutes les tentations !

10. « Je demande à l’Éternel une chose, que je désire ardemment »

…Je voudrais habiter toute ma vie dans la maison de l’Éternel, Pour contempler la magnificence de l’Éternel et pour admirer son temple. Car il me protégera dans son tabernacle au jour du malheur, il me cachera sous l’abri de sa tente ; il m’élèvera sur un rocher.
Psaumes 27:4-5

Dieu connaît notre besoin d’être entouré. Nous avons été créés pour vivre une communion avec lui et avec l’Église. Alors que vous luttez contre cette solitude, « cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu » (Matthieu 6:33). En temps voulu, Le Seigneur vous éloignera de ce lieu sombre et vous placera sur le roc.

MAG

Source : Crosswalk.com

Javed, un ancien leader djihadiste, révèle sa rencontre avec Christ et raconte sa conversion à la foi chrétienne.

Après avoir passé 2 ans au Pakistan, Javed a été appréhendé et incarcéré en Malaisie pour détention illégale de passeports. Il a alors fait la rencontre de Jésus au sein de sa petite cellule. Alors qu’il méditait les versets du Coran, il fut pris d’une grande angoisse.

« J’ai senti la présence d’un esprit qui m’a donné le sentiment d’être en danger. »

Ayant l’intime conviction qu’il s’agit d’un esprit démoniaque, Javed commence à le chasser au nom d’Allah, en sollicitant l’aide de Dieu. C’est alors qu’il entend une voix lui dire de citer le nom de Jésus. Sans s’en rendre compte, il s’exprime en ces mots :

« Jésus si tu es réel, révèle toi à moi. »

Avant qu’il n’ait le temps de terminer sa phrase, l’esprit malveillant est parti. Il confie que cette première expérience a engendré une certaine confusion dans son coeur. Mais il fera ensuite une toute autre expérience au sein de sa cellule.

« J’ai senti que la pièce entière était remplie de la sainte présence de Dieu »

À cet instant, Javed raconte avoir eu le sentiment que le temps s’était arrêté. C’est ainsi qu’il a expérimenté la sainteté et la justice de Dieu. Javed réalise alors que malgré les bonnes oeuvres qu’il a faites, il est un pécheur, et que le salaire du péché c’est la mort.

« À cet instant, j’ai ressenti une main toucher mon épaule gauche et une voix me dire : Je te pardonne. »

Profondément touché par ces mots, il commence à s’interroger. En effet, il a appris qu’Allah ‘pardonne et fait miséricorde’ mais que son pardon ne peut être expérimenté qu’au jour du jugement. Il commence donc à interroger cette présence, pour comprendre ce qu’il vit.

« Je suis le chemin, la vérité, la vie. »

N’ayant jamais entendu cela auparavant, Javed ne comprend pas et lui demande alors son nom. Cette réponse transformera sa vie :

« Jésus-Christ, le Dieu d’amour. »

Javed a partagé son expérience avec les autres détenus. Si certains l’ont méprisé, d’autres ont choisi de le suivre dans sa foi en Christ !

M.A.G.

Source : Spread The Kingdom

La Croix est le signe de la paix
et le signe de la victoire
par la croix, nous avons été sauvés;
et en elle nous avons toute gloire.
--------------
A Cruz é o sinal da paz
e o sinal da vitória
pela cruz, fomos salvos;
e nela temos toda a glória.

LE COIN DU CATÉCHISME ET...DE LA TRANSMISSION FAMILIALE...

Le Seigneur Dieu a fait la terre et le ciel : 
Il n’y avait ni buisson, ni herbe, car Dieu n’avait pas encore fait pleuvoir.

Il n’y avait pas d’homme non plus pour travailler le sol. 
Alors le Seigneur Dieu modèle l’homme avec la poussière du sol ; il souffle dans ses narines le souffle de vie et l’homme Adam devient un être vivant.
Dans le jardin d’Eden, le Seigneur Dieu fait pousser de beaux arbres aux fruits délicieux et met au milieu du jardin l’arbre de vie et l’arbre de la connaissance du bien et du mal.

Un fleuve à quatre bras arrose le jardin. 
Le Seigneur Dieu conduit Adam dans le jardin d’Éden pour qu’il le travaille et le garde.
« Il n’est pas bon que l’homme soit seul. Je vais lui faire une aide qui lui corresponde. »
Avec de la terre, le Seigneur Dieu modèle toutes les bêtes des champs et tous les oiseaux du ciel.

Adam donne un nom à chacun mais il ne trouve aucune aide qui lui corresponde.
Alors le Seigneur Dieu fait tomber sur Adam un sommeil mystérieux et lui prend une de ses côtes pour façonner une femme.

Il l’amène vers Adam.
« Cette fois-ci, voilà l’os de mes os et la chair de ma chair ! On l’appellera femme, elle qui est tirée de l’homme. »
À cause de cela, l’homme quitte son père et sa mère, il s’attache à sa femme et tous deux ne font plus qu’un.

Livre de la Genèse, chapitre 2, versets 7 à 9, 15 et 18 à 24

PROGRAMME LITURGIQUE (Mis à jour) pour OCTOBRE - NOVEMBRE :

-PARIS :
Prochaine permanence pastorale du Lundi 30 OCTOBRE de 13 h à 18h30 au Samedi 31 de 8h à 12h .

*Le Samedi 31 OCTOBRE,RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour le "Grand WE de Toussaint" ou (et)  la "Retraite Spirituelle" du 1er Novembre au dimanche 5 à 15h au point de rendez-nous habituel.

 
NORMANDIE:

 -CAEN:

Une permanence pastorale du Lundi 30 Octobre de 10h à 18h30 au Mardi 31 de 9h à 12h, Messe à 10h le mardi. (Prenez Rdv 07 87 11 06 03 ou au 06 48 89 94 89 par sms).

-LISIEUX (Coquainvillier) :

Tous les troisièmes Vendredi du mois à 18h (Abouna Isaac au 07 87 11 06 03 par sms).

-AU MONASTÈRE DE CHANDAI :

BRETAGNE, PAYS DE LOIRE:

-NANTES :
¤Jeudi 5 OCTOBRE , Permanence pastorale de 9h à 17h, Messe à 18h .(Visites à domicile ou à l'hôpital 6 et le 8)
----------------------------
CHARENTES- AQUITAINE,LIMOUSIN-CENTRE, PYRENEES :

-ANGOULÊME (JAULDES):

¤Dimanche  8 et Dimanche 22 OCTOBRE*

-LOURDES :
¤Dimanche 15 , Messe à 10h30  * .

-PÉRIGUEUX (LA CHAPELLE FAUCHER) :
Samedi  21 OCTOBRE *. . .
-----------
*MESSES À 10H 30
-----------------------------------------------------

Nota bene :
Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements (Messes, Confessions, Onction des malades), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez

DIMANCHE 8 OCTOBRE 2017

4^eme Dimanche après la Fête de la Sainte Croix

• Soirée :
  • Saint-Marc10: 1-16
• Matin :
  • Saint Luc 9:37-45
• Avant de Saint Qurbana :
  • Nombres29: 35 - 4 0
  • 1^er livre des Rois 8: 22 -30
  • Psaume 42
• Saint Qurbana :
  • Actes 21: 17 à 26
• 17 Les frères, à notre arrivée à Jérusalem, nous ont fait bon accueil.
• 18 Le lendemain, Paul s’est rendu avec nous chez Jacques, où sont arrivés tous les Anciens.
• 19 Après les avoir salués, il leur expliqua en détail ce que Dieu avait fait parmi les nations à travers son ministère.
• 20 L’ayant écouté, ils glorifiaient Dieu. Ils dirent à Paul : « Tu vois, frère, combien de dizaines de milliers de Juifs sont devenus croyants, et ils ont tous une ardeur jalouse pour la Loi.
• 21 Or ils ont entendu ce que l’on colporte à ton sujet : par ton enseignement, tu détournes de Moïse tous les Juifs des nations, en leur disant de ne pas circoncire leurs enfants et de ne pas suivre les coutumes.
• 22 Que faut-il donc faire ? De toute façon, ils apprendront ton arrivée.
• 23 Fais donc ce que nous allons te dire. Nous avons ici quatre hommes qui sont tenus par un vœu.
• 24 Prends-les avec toi, accomplis la purification en même temps qu’eux, et paie ce qu’il faut pour qu’ils se fassent raser la tête. Alors tout le monde saura qu’il n’y a rien de vrai dans ce que l’on colporte sur toi, mais que tu marches, toi aussi, en gardant la Loi.
• 25 Quant aux croyants venus des nations, nous leur avons écrit nos décisions : ils doivent se garder des viandes offertes en sacrifice aux idoles, du sang, de la viande non saignée, et de l’inconduite sexuelle. »
• 26 Alors, le lendemain, Paul prit ces hommes avec lui, accomplit la purification en même temps qu’eux, et il entra dans le Temple pour indiquer à quelle date, le temps de la purification étant achevé, l’offrande serait présentée pour chacun d’eux.
  •  
  • I Corinthiens 1: 21-29
• 21 Puisque, en effet, par une disposition de la sagesse de Dieu, le monde, avec toute sa sagesse, n’a pas su reconnaître Dieu, il a plu à Dieu de sauver les croyants par cette folie qu’est la proclamation de l’Évangile.
• 22 Alors que les Juifs réclament des signes miraculeux, et que les Grecs recherchent une sagesse,
• 23 nous, nous proclamons un Messie crucifié, scandale pour les Juifs, folie pour les nations païennes.
• 24 Mais pour ceux que Dieu appelle, qu’ils soient Juifs ou Grecs, ce Messie, ce Christ, est puissance de Dieu et sagesse de Dieu.
• 25 Car ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes, et ce qui est faiblesse de Dieu est plus fort que les hommes.
• 26 Frères, vous qui avez été appelés par Dieu, regardez bien : parmi vous, il n’y a pas beaucoup de sages aux yeux des hommes, ni de gens puissants ou de haute naissance.
• 27 Au contraire, ce qu’il y a de fou dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi, pour couvrir de confusion les sages ; ce qu’il y a de faible dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi, pour couvrir de confusion ce qui est fort ;
• 28 ce qui est d’origine modeste, méprisé dans le monde, ce qui n’est pas, voilà ce que Dieu a choisi, pour réduire à rien ce qui est ;
• 29 ainsi aucun être de chair ne pourra s’enorgueillir devant Dieu.
• • Saint-Luc 16: 9 -18
• 09 Eh bien moi, je vous le dis : Faites-vous des amis avec l’argent malhonnête, afin que, le jour où il ne sera plus là, ces amis vous accueillent dans les demeures éternelles.
• 10 Celui qui est digne de confiance dans la moindre chose est digne de confiance aussi dans une grande. Celui qui est malhonnête dans la moindre chose est malhonnête aussi dans une grande.
• 11 Si donc vous n’avez pas été dignes de confiance pour l’argent malhonnête, qui vous confiera le bien véritable ?
• 12 Et si, pour ce qui est à autrui, vous n’avez pas été dignes de confiance, ce qui vous revient, qui vous le donnera ?
• 13 Aucun domestique ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’argent. »
• 14 Quand ils entendaient tout cela, les pharisiens, eux qui aimaient l’argent, tournaient Jésus en dérision.
• 15 Il leur dit alors : « Vous, vous êtes de ceux qui se font passer pour justes aux yeux des gens, mais Dieu connaît vos cœurs ; en effet, ce qui est prestigieux pour les gens est une chose abominable aux yeux de Dieu.
• 16 La Loi et les Prophètes vont jusqu’à Jean le Baptiste ; depuis lors, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun met toute sa force pour y entrer.
• 17 Il est plus facile au ciel et à la terre de disparaître qu’à un seul petit trait de la Loi de tomber.
• 18 Tout homme qui renvoie sa femme et en épouse une autre commet un adultère ; et celui qui épouse une femme renvoyée par son mari commet un adultère.

"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

"The future is in peace, there is no future without peace"

"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

(SS Ignatius Aprem II)

Note:

Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

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Nota:

Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

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Note:

A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
Write all C B to the order "Metropolis E S O F"

For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).

CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

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DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
SIMPLES ...

O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

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GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
SIMPLE...

The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

humanity.

Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:

 "Si tu veux ramener ton frère à la vérité, sois triste pour lui, pleure, aime-le, dis-lui une parole ou deux. Mais ne t'enflamme pas de colère contre lui.

"If you want to bring your brother back to the truth, be sad for him, cry, love him, tell him a word or two, but do not be angry with him.

Let him see no signs of hatred in you. For love can not bear anger, irritate or blame someone with passion.

The proof of love and knowledge is humility, which is born of good conscience in Christ our Lord. "
Saint Isaac the Syrian, Speeches ascetic (5th speech)

"Se você quer trazer seu irmão de volta à verdade, esteja triste por ele, chore, ame-o, conte-o uma ou duas palavras, mas não fique com raiva dele.

Deixe ele não ver nenhum sinal de ódio em você. Porque o amor não pode suportar raiva, irritar ou culpar alguém com paixão.

A prova do amor e do conhecimento é a humildade, que nasce da boa consciência em Cristo nosso Senhor. "
São Isaac, o sírio, Discursos ascéticos (5º discurso)

 "Les Français râlent et se plaignent tout le temps !", c'est universellement connu ! Sont-ils les seuls ? ...

Il est pourtant bien vrai qu'il est facile, hélas, de lâcher une phrase cinglante pour dire du mal d'une personne, il est facile de nous laisser envahir par des pensées négatives, il est facile de râler devant des événements qui ne se passent pas comme nous l'avions prévu.  

Que se passe-t-il dans nos cœurs dans ces moments-là ?

Par la critique (du grec : juger) et le sarcasme (du grec : arracher la chair, montrer les dents à quelqu'un pour s'en moquer), nous nous établissons juge de l'autre.

Nous nous mettons en position de supériorité par rapport à l'autre. Et ça, c'est un signe d'orgueil, nous mettons en avant sa faiblesse pour mieux nous valoriser. Et, de ce fait, si nous y réfléchissons, cela exprime notre faiblesse foncière...

Ces remarques négatives que nous prononçons souvent avec légèreté ou pour faire rire les autres sont néfastes :

-pour les autres que nous détruisons et

-pour nous-mêmes qui nous laissons entraîner vers le mépris d'autrui.

Ce sont des paroles de mort.

Mais il existe aussi les critiques et sarcasmes envers soi-même.

Ils sont moins visibles et pourtant plus pernicieux.

Souvent, sous couvert de modestie, nous aimons endosser le rôle de victime, nous dévaloriser, dire que nous faisons "tout mal".

Le dénigrement et l'apparente mésestime de soi sont aussi des signes d'orgueil. Mais au fond, pourquoi faisons-nous cela ?

-Pour recevoir des compliments ? Parce que nous manquons de confiance en Dieu ou en nous-mêmes ?...

Pourtant, Dieu, juste après avoir créé l'homme et la femme, les bénit : 

"Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa, il les créa homme et femme. Dieu les bénit" (Gn 1, 27-28) .

Notre attitude devrait être celle de l'émerveillement devant chaque personne qui est créée par Dieu. Mon Père Spirituel et professeur, le Père Gilbert Livragne nous enseignait "Lorsqu'on croise quelqu'un, nous devrions intérieurement nous dire celui-ci, celle-là est un fils, une fille de Dieu, et notre regard changerait sur nos frères et sœurs humains" . Imaginons seulement un instant comment Adam et Ève se sont regardés la première fois lorsqu'ils se reçurent l'un et l'autre de la bonté du Créateur!...

Finalement, lorsque nous critiquons nos frères et notre propre personne, nous méprisons le Christ qui nous crée et nous sauve, le Christ Nouvel Adam.

Examinons attentivement notre cœur, sommes-nous jaloux ? Cherchons-nous à être plaints ? A diminuer les dons quotidiens que nous fait le Seigneur ? Pourquoi est-ce que je refuse d'assumer les moments de bonheur ? Avons-nous peur de passer pour un "illuminé” ? Est-ce que nous agissons dans la crainte du regard des autres  et oublions-nous que seul celui du Christ compte ?

Avons des amitiés à la manière d'Hérode et de Pilate, c’est-à-dire des relations avec un collègue, camarade d'études, membre de ma famille, où ce qui nous unit est, en fait, le mépris d'un tiers ? "L'unité contre" (Comme le disait le même Père Livragne)

En effet, lors de la Passion du Christ, l'ayant chacun méprisé "Hérode et Pilate devinrent des amis, alors qu'auparavant il y avait de l'hostilité entre eux." (Lc 23, 12) . Nous voyons cela jusque dans nos communautés...Hélas!

St Michel, apprends-nous à combattre les démons de la critique, et de la malédiction quelque soit la personne (politique, voisin, famille, collègue...). Devenons des êtres de bénédiction, accueillons chaque personne et chaque événement comme un don de de Dieu ! N'oublions-pas que nous n'avons pas d'ennemis ici-bas, mais seulement des auxiliaires pour notre sanctification.

Crítica e sarcasmo

"Os franceses estão reclamando e reclamando o tempo todo!" É universalmente conhecido! Eles são os únicos? ...

No entanto, é verdade que é fácil, infelizmente, deixar uma frase mordaz para falar mal de uma pessoa, é fácil deixar-se invadir-nos por pensamentos negativos, é fácil gemer antes de eventos que não não como esperávamos.

O que acontece nos nossos corações naqueles momentos?

Por críticas (do grego: julgar) e sarcasmo (do grego: rasgando a carne, mostrando dentes a alguém para se divertir), estabelecemos um juiz do outro.

Nos colocamos em posição de superioridade em relação à outra. E isso, é um sinal de orgulho, apresentamos sua fraqueza para nos avaliar melhor. E, portanto, se refletimos sobre isso, ele expressa nossa fraqueza fundamental ...

Essas observações negativas, que muitas vezes pronunciamos com leveza ou para rir, são prejudiciais:

- para os outros que destruímos e

- para nós mesmos que nos deixam levar ao desprezo dos outros.

Estas são palavras da morte.

Mas também há críticas e sarcasmes para si mesmo.

Eles são menos visíveis e ainda mais perniciosos.

Muitas vezes, sob pena de modéstia, gostamos de endossar o papel de vítima, de desvalorizar-nos, de dizer que fazemos "tudo errado".

A negação e a aparente auto-estima também são sinais de orgulho. Mas basicamente, por que estamos fazendo isso?

- Para receber elogios? Por falta de confiança em Deus ou em nós? ...

No entanto, Deus, logo após criar homem e mulher, os abençoou:

"Deus criou o homem à sua imagem, à imagem de Deus, ele o criou, criou-os homem e mulher, e Deus os abençoou" (Gênesis 1: 27-28).

Nossa atitude deve ser a maravilha diante de cada pessoa que é criada por Deus. O Padre Gilbert Livragne, nosso Pai e professor espiritual, nos ensinou: "Quando nos encontrarmos com alguém, devemos nos dizer este este, este é um filho, uma filha de Deus, e nossos olhos mudariam em nossos irmãos e irmãs ". Imaginemos apenas por um momento como Adam e Eve se olharam pela primeira vez quando ambos receberam a bondade do Criador!

Finalmente, quando criticamos nossos irmãos e nossa própria pessoa, desprezamos o Cristo que nos cria e salva, Cristo o Novo Adão.

Examinemos nosso coração com atenção, estamos com ciumes? Estamos buscando queixa? Para diminuir os dons diários que o Senhor nos dá? Por que me recuso a tirar os momentos de felicidade? Temos medo de ser "iluminados"? Temos medo dos olhos dos outros e esquecemos que somente as contas de Cristo?

Temos amizades à maneira de Herodes e Pilatos, isto é, relações com um colega, um colega de estudo, um membro da minha família, onde o que nos une é, de fato, um terceiro? "Unidade contra" (como disse o mesmo Padre Livragne)

Na verdade, durante a Paixão do Cristo, cada um desprezou "Herodes e Pilatos se tornaram amigos, enquanto anteriormente havia hostilidade entre eles". (Lc 23:12). Nós vemos isso mesmo em nossas comunidades ... Infelizmente!

St Michel, aprenda a lutar contra os demônios da crítica e a curar qualquer pessoa (político, vizinho, família, colega ...). Torne-se seres de benção, seja bem-vindo a cada pessoa e a cada evento como presente de Deus! Não esqueçamos que não temos inimigos aqui abaixo, mas apenas auxiliares para a nossa santificação.

Criticism and sarcasm

"The French are complaining and complaining all the time!" Is universally known! Are they the only ones? ...

It is, however, true that it is easy, alas, to let go a scathing sentence to speak evil of a person, it is easy to let oneself invade us by negative thoughts, it is easy to groan before events which do not not as we expected.

What happens in our hearts in those moments?

By criticism (from the Greek: to judge) and sarcasm (from the Greek: tearing the flesh, showing teeth to someone to make fun of), we establish ourselves judge of the other.

We put ourselves in a position of superiority in relation to the other. And that, it is a sign of pride, we put forward its weakness to better value us. And, therefore, if we reflect on it, it expresses our fundamental weakness ...

These negative remarks, which we often pronounce with lightness or to make others laugh, are harmful:

-for the others that we destroy and

-for ourselves who let us lead to the contempt of others.

These are words of death.

But there are also criticisms and sarcasms towards oneself.

They are less visible and yet more pernicious.

Often, under cover of modesty, we like to endorse the role of victim, to devalue ourselves, to say that we do "all wrong".

Denial and apparent self-esteem are also signs of pride. But basically, why are we doing this?

- To receive compliments? Because we lack trust in God or in ourselves? ...

Yet God, just after creating man and woman, blessed them:

"God created man in his own image, in the image of God he created him, he created them man and woman, and God blessed them" (Gen 1: 27-28).

Our attitude should be that of wonder before every person who is created by God. Father Gilbert Livragne, our spiritual Father and teacher, taught us: "When we meet someone, we should inwardly tell ourselves this one, this one is a son, a daughter of God, and our eyes would change on our brothers and sisters ". Let us imagine only for a moment how Adam and Eve looked at each other the first time when they both received the goodness of the Creator!

Finally, when we criticize our brothers and our own person, we despise the Christ who creates and saves us, Christ the New Adam.

Let us examine our heart attentively, are we jealous? Are we seeking complaint? To diminish the daily gifts that the Lord gives us? Why do I refuse to take the moments of happiness? Are we afraid of being "illuminated"? Are we afraid of the eyes of others and forget that only Christ's counts?

We have friendships in the manner of Herod and Pilate, that is to say, relations with a colleague, a fellow student, a member of my family, where what unites us is, in fact, a third ? "Unity against" (As the same Father Livragne said)

Indeed, during the Passion of the Christ, having each despised "Herod and Pilate became friends, whereas previously there was hostility between them." (Lk 23:12). We see this even in our communities ... Alas!

St Michel, learn to fight the demons of criticism, and curse whatever the person (politician, neighbor, family, colleague ...). Become beings of blessing, welcome each person and every event as a gift of God! Let us not forget that we have no enemies here below, but only auxiliaries for our sanctification.

"Et tout ce que vous dites, tout ce que vous faites, que ce soit toujours au nom du Seigneur Jésus" (Col 3, 17) 

"And all that you say, all that you do, let it be always in the name of the Lord Jesus" (Col 3:17) 

"E tudo o que você diz, tudo o que você faz, seja sempre em nome do Senhor Jesus" (Col 3:17)

Des clés concrètes pour combattre :

- Le matin, prier au moins un "Quaumo" et, avant de parler à quiconque, faire une croix sur les lèvres en disant "Seigneur ouvrez mes lèvres et ma bouche publiera Votre louange"

- Remercier le Seigneur pour ses dons et Lui demander l'aide de Sa grâce pour arracher de nos cœurs les paroles mortifères

- Bénir les moments : la journée qui commence, la nuit qui arrive, les repas, le travail ...

- Bénir les personnes : époux, épose, enfants, amis, frères et sœurs...,

- Dès que des critiques viennent dans mon esprit, faire une croix sur les lèvres et dire "Seigneur, gardez ma bouche de toute malveillance"

-  Réapprendre à m'émerveiller devant les personnes qui m'entourent et me réjouir pour elles de tous ce qui arrive de bien, de beau, de bon dans leur vie,

- Me confesser de nos paroles de mort, demander pardon aux personnes concernées et accueillir la Miséricorde infinie de Dieu.

Intentions pour chacun d’entre nous :

Saint Michel toi qui es le défenseur des Droits du Dieu Créateur et Rédempteur, inspire nous des paroles de vie, des paroles de bénédictions tout au long de nos journées. que chaque parole qui sorte de notre bouche soit une parole de bénédiction : "qui dit du bien de".

Teclas concretas para lutar:

- Na parte da manhã, reze pelo menos um "Quaumo" e, antes de falar com alguém, faça uma cruz nos lábios dizendo "Senhor, abra meus lábios e minha boca publicará seu louvor"

- Agradecer ao Senhor por seus dons e pedir-lhe a ajuda de Sua graça para arrancar de nossos corações as palavras mortificantes

- Abençoe os momentos: o dia que começa, a noite que chega, as refeições, o trabalho ...

- Abençoe as pessoas: marido, filhos, filhos, amigos, irmãos e irmãs ...,

- Assim que a crítica me vem à mente, faça uma cruz nos lábios e diga "Senhor, mantenha minha boca longe de toda malevolência"

- Re-aprenda a me surpreender diante das pessoas que me rodeiam e se regozijem por tudo o que acontece de bom, bonito, bom em suas vidas,

- Confessar as nossas palavras de morte, pedir perdão às pessoas interessadas e acolher a infinita Misericórdia de Deus.

Intenções para todos nós:

São Miguel, que é o defensor dos Direitos do Criador e Redentor, nos inspira palavras de vida, palavras de bênção ao longo de nossos dias. que toda palavra que sai da nossa boca é uma palavra de bênção: "Quem diz o bem".

Concrete keys to fight:

- In the morning, pray at least one "Quaumo" and, before speaking to anyone, make a cross on the lips saying "Lord open my lips and my mouth will publish Your praise"

- To thank the Lord for his gifts and to ask Him for the help of His grace to wrest from our hearts the mortifying words

- Bless the moments: the day that begins, the night that arrives, the meals, the work ...

- Bless the people: husband, sons, children, friends, brothers and sisters ...,

- As soon as criticism comes into my mind, make a cross on the lips and say "Lord, keep my mouth from all malevolence"

- Re-learn to amaze me in front of the people around me and rejoice for them of all that happens good, beautiful, good in their lives,

- To confess to our words of death, to ask forgiveness of the persons concerned and to welcome the infinite Mercy of God.

Intentions for all of us:

Saint Michael, who is the defender of the Rights of the Creator and Redeemer, inspires us with words of life, words of blessing throughout our days. that every word that comes out of our mouth is a word of blessing: "that speaks good of".

Une Intention de prière pour la France,le Cameroun, le Brésil,le Pakistan, la Paix des Nations: 

Pour la France et nos pays, que nous apprenions à nous émerveiller devant la beauté du notre patrimoine que nous ont légués nos ancêtres, pour que nous apprenions à rendre grâce pour toutes les actions belles et bonnes qui ont lieu dans notre pays et que nous luttions avec sérénité pour que s'instaure toujours davantage le règne d'amour, de vérité, de justice et de paix.

Uma Intenção de Oração pela França, Camarões, Brasil, Paquistão, Paz das Nações:

Para a França e os nossos países, aprendemos a admirar a beleza do nosso património legado pelos nossos antepassados, para que aprendamos a agradecer por todas as ações boas e boas que ocorrem em nosso país e que lutamos com serenidade para que o reinado do amor, da verdade, da justiça e da paz seja cada vez mais estabelecido.

An Intention of Prayer for France, Cameroon, Brazil, Pakistan, Peace of Nations:

For France and our countries, we learn to marvel at the beauty of our heritage bequeathed to us by our ancestors, so that we learn to give thanks for all the good and good actions that take place in our country and that we struggle with serenity so that the reign of love, truth, justice and peace will be established ever more.