Le 11 novembre, Fête de Saint Martin, "Apôtre des Gaules" célèbrera à la fois l’Armistice du11 Novembre 1918, la Commémoration de la victoire et de la paix, et l’Hommage à tous les morts pour la France.
Chers amis, vous avez des proches ou des ancêtres qui sont morts pour la France ?
Venez inscrire vos intentions pour la messe qui sera célébrée pour le 11 novembre prochain au Monastère Syro-Orthodoxe Francophone en Normandie et
à la Paroisse d'Angoulême(Jauldes).
Appelez-nous vite pour vous inscrire
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
L’Armistice est une belle occasion de rendre hommage à tous ceux qui ont donné leur vie pour sauver notre pays et défendre sa liberté.
Sachons leur être reconnaissants pour ce qu’ils ont fait pour nous. Laissons parler notre cœur.
Pour que tous ceux qui sont morts pour la France reposent en paix et qu’ils soient accueillis dans la maison du Père. Prions pour eux !
Confions les au Christ, notre Seigneur, le Sauveur de leurs âmes. Qu'ils rejoignent la paix et la lumière du Ressuscité!
Chers amis, confiez-nous vite vos intentions pour les deux messes du 11 novembre prochain qui seront célébrées dans la Métropolie (Eglise Locale) Syro-Orthodoxe .
Nous attendons votre appel ou votre message pour noter vos intentions de prières.
Dimanche dernier, avec la clôture des Festivités de Saint Grégoire du Malankare lors de la célébration du Dimanche de la Sanctification de l'Eglise, commençait pour les Églises de Tradition Syro-Orthodoxes une nouvelle année Liturgique.
Nous avions le bonheur de recevoir par Chrismation (Profession de Foi et Confirmation ) dans la communion de l'Eglise un jeune homme, Maxime, précédemment baptisé lorsqu'il était bébé,dans l'Eglise Romaine-catholique.
Rendons grâce à Dieu d'avoir voulu intégrer ce jeune au troupeau fidèle des brebis de Son Église,une,sainte,catholique et apostolique par l'adhésion à la Foi Apostolique,la Foi conservée et promue par nos Églises Orthodoxes-Orientales .
Je vous partage ici quelques photos souvenirs de ce Dimanche.
Je reconduisais en soirée quelques fidèles en Bretagne. Ils avaient participé à la Retraite Spirituelle de Toussaint et aux festivités de Saint Grégoire de Parumala.
Lundi 6, c'était une journée de travail ordinaire au Monastère. En fin de matinée,nous avions un Rendez-vous avec un membre de l'Administration concernant notre Association Caritative "Caritas ESOF".Merci d'avoir porté cette réunion dans vos prières comme je vous le demandais à travers Facebook.
Mardi 7 Novembre,les Églises de Tradition Syro-Orthodoxe célébraient la mémoire d'un Saint Patriarche de l'Eglise-mère de toutes les Églises locales Syro-Orthodoxes :L'Eglise d'Antioche et de Tout l'Orient:Saint Michel le Grand. Il est l'auteur d'une célèbre Chronique Médiévale en Syriaque.
Voici maintenant, chers amis, le programme de ma tournée pastorale de Nantes à Moissac de NOVEMBRE avec quelques photos souvenirs de la réception de Maxime par Chrismation et Communion :
#NANTES: -Jeudi 8 , réception des fidèles de 9h à 17h. Messe à 18h . -Vendredi 10, visites aux familles et aux malades.
#ANGOULÊME (Jauldes): - Dimanches 12 et 26, Messe *,repas et réception des fidèles.
(Je rentrerai au Monastère entre le 14 et le 16 pour avoir le temps, sur mon trajet, de visiter nos fidèles et amis dans le Christ et pourvoir à leurs besoins spirituels, la Messe du 19 Novembre à Lourdes étant annulée en raison de la santé chancelante de ma mère qui nécessite de moi une plus grande présence)
#PÉRIGUEUX (La Chapelle Faucher ): -Samedi 25, Messe*
Vous et les défunts de vos familles étiez présents dans nos prières les 1er et 3 novembre ainsi que, dimanche, pour la clôture des Festivités de Saint Grégoire du Malankare. Demeurons en union de prières !
JE VOUS INVITE, d'ores et déjà, À ÊTRE TOUS PRÉSENTS LE DIMANCHE 3 DÉCEMBRE au Monastère POUR L'ANNIVERSAIRE DE MES TRENTE ANS D'ÉPISCOPAT* et l'A G E.
Bonne semaine à tous dans l'amitié avec le Christ notre Seigneur vérifiée par l'amour fraternel.
Votre fidèlement et fraternellement dévoué dans le Christ notre Seigneur.
+Mor Philipose,Métropolite. Brevilly ce 8.XI.17
*10h30
*J'avais été consacré précédemment comme Évêque dans un mouvement Catholique-romain traditionaliste avant de rejoindre ensuite l'Orthodoxie Orientale où je reçu la confirmation (renouvellement) de mon épiscopat . Avec notre clergé et nos fidèles nous voulûmes rejoindre l'Orthodoxie Orientale pour mieux servir, et la Tradition authentique, et la Charité fraternelle...
Dear friends. Aloho m'barekh
Last Sunday, with the closing of the Festivities of Saint Gregory of Malankare during the celebration of the Sunday of the Sanctification of the Church, a new liturgical year began for the Syro-Orthodox Churches of Tradition.
We had the good fortune to receive by Chrismation (Profession of Faith and Confirmation) in the communion of the Church a young man, Maxime, previously baptized as a baby, in the Roman Catholic Church.
Let us give thanks to God for having wanted to integrate this young person into the faithful flock of the sheep of His Church, one, holy, catholic and apostolic by adhering to the Apostolic Faith, the Faith preserved and promoted by our Eastern Orthodox Churches.
I share here some photos memories of this Sunday.
I was driving some faithful to Brittany in the evening. They had participated in the Spiritual Retreat of Toussaint and the festivities of Saint Gregory of Parumala.
Monday, 6th, it was a day of ordinary work at the Monastery. In the late morning, we had a meeting with a member of the Administration regarding our Charity Association "Caritas ESOF". Thank you for bringing this meeting in your prayers as I asked you through Facebook.
On Tuesday, November 7th, Syro-Orthodox Churches celebrated the memory of a Patriarch of the Mother Church of all local Syro-Orthodox Churches: The Church of Antioch and all the East: Saint Michael the great. He is the author of a famous Medieval Chronicle in Syria.
Here are now, dear friends, the program of my pastoral tour from Nantes to Moissac de NOVEMBRE with some photos of the reception of Maxime by Chrismation and Communion:
#NANTES: - Thursday 8, reception of the faithful from 9h to 17h. Mass at 18h. -Friday 10, visits to families and the sick.
# ANGOULEME (Jauldes) - Sundays 12 and 26, Mass *, meals and reception of the faithful.
#MOISSAC (N-D of Espis): -Monday 13 Mass at 11am
(I will return to the Monastery between 14 and 16 to have the time, on my way, to visit our faithful and friends in Christ and to provide for their spiritual needs, the Mass of November 19 in Lourdes being canceled because of the health my mother's faltering that requires me to have a greater presence)
# PÉRIGUEUX (The Faucher Chapel): -Saturday 25, Mass *
You and the dead of your families were present in our prayers on November 1st and 3rd, as well as, on Sunday, for the closing of the Festivities of Saint Gregory of Malankare. Let's stay in prayer union!
I AM INVITE YOU, ALREADY, TO BE ALL PRESENT SUNDAY DECEMBER 3 at the Monastery FOR THE ANNIVERSARY OF MY THIRTY YEARS OF EPISCOPAT * and the A G E.
Good week to all in friendship with Christ our Lord verified by brotherly love.
Your faithfully and fraternally devoted in Christ our Lord.
+ Mor Philipose, Metropolitan. Brevilly this 8.XI.17
* 10:30
* I had previously been consecrated as a Bishop in a traditional Catholic-Roman Catholic movement before joining Eastern Orthodoxy where I received the confirmation (renewal) of my episcopate. With our clergy and our faithful we wanted to join Eastern Orthodoxy to serve better, and authentic Tradition, and fraternal Charity ...
Caros amigos. Aloho m'barekh
No domingo passado, com o fechamento das Festas de São Gregório de Malankare durante a celebração do domingo da Santificação da Igreja, um novo ano litúrgico começou para as Igrejas de Tradição Syro-Ortodoxa.
Tivemos a sorte de receber pela Chrismation (Profissão de Fé e Confirmação) na comunhão da Igreja um jovem, Maxime, previamente batizado como bebê, na Igreja Católica Romana.
Dê graças a Deus por ter querido integrar este jovem no fiel rebanho das ovelhas de Sua Igreja, um, santo, católico e apostólico, aderindo à Fé Apostólica, a Fé preservada e promovida pelas nossas Igrejas Ortodoxas Orientais.
Eu compartilho aqui algumas memórias de fotos deste domingo.
Eu estava dirigindo alguns fiéis à Bretanha à noite. Participaram no Retiro Espiritual de Toussaint e nas festas de São Gregório de Parumala.
6 de fevereiro, foi um dia de trabalho comum no Mosteiro. No final da manhã, tivemos uma reunião com um membro da Administração em relação à nossa Associação de Caridade "Caritas ESOF". Obrigado por trazer essa reunião nas suas orações enquanto eu pedi através do Facebook.
Na terça-feira, 7 de novembro, as Igrejas síro-ortodoxas celebraram a memória de um Patriarca da Igreja Matriz de todas as igrejas síro-ortodoxas locais: a Igreja de Antioquia e todo o Oriente: São Miguel o grande. Ele é o autor de uma famosa Crônica medieval na Síria.
Aqui estão agora, queridos amigos, o programa da minha turnê pastoral de Nantes a Moissac de NOVEMBRE com algumas fotos da recepção de Maxime por Chrismation and Communion:
#NANTES: - Quinta-feira 8, recepção dos fiéis das 9h às 17h. Missa às 18h. -Friday 10, visitas às famílias e aos doentes.
# ANGOULEME (Jauldes) - Domingos 12 e 26, Massa *, refeições e recepção dos fiéis.
#MOISSAC (N-D de Espis): -Mundo 13 de maio às 11h
(Eu voltarei ao Mosteiro entre 14 e 16 para ter o tempo, a caminho, para visitar nossos fiéis e amigos em Cristo e para atender às suas necessidades espirituais, a Missa de 19 de novembro em Lourdes sendo cancelada por causa da saúde A falha da minha mãe exige que eu tenha uma maior presença)
# PÉRIGUEUX (A Capela Faucher): Sábado 25, Missa *
Você e os mortos de suas famílias estavam presentes em nossas orações nos dias 1 e 3 de novembro, bem como, no domingo, pelo encerramento das Festas de São Gregório de Malankare. Vamos ficar em união de oração!
EU ESTOU CONVIDADO POR VOCÊ, JÁ, PARA SER TODO NO DOMINGO DE DOMINGO DE 3 DE DEZEMBRO no Mosteiro PARA O ANIVERSÁRIO DE MEUS TRÊS ANOS DE EPISCOPAT * e o A G E.
Boa semana para todos em amizade com Cristo nosso Senhor verificado pelo amor fraternal.
Você é fiel e fraternalmente dedicado em Cristo nosso Senhor.
+ Mor Philipose, Metropolitan. Brevilly este 8.XI.17
* 10:30
* Eu já havia sido consagrado como bispo em um movimento católico-católico tradicional antes de ingressar na ortodoxia oriental, onde recebi a confirmação (renovação) do meu episcopado. Com o nosso clero e os nossos fiéis, queríamos nos juntar à Ortodoxia Oriental para servir uma tradição melhor e autêntica e uma Caridade fraterna ...
LA TRANSFIGURATION DE LA NATURE HUMAINE ET L'EUCHARISTIE.
[...On ne peut envisager la vie en Christ, la transfiguration de la nature humaine par l’Esprit Saint, la déification de l’homme, en dehors de la réalité eucharistique.
« Celui qui mange ma chair et boit mon sang, Je vis en lui et lui en Moi.
Car ma chair est vraiment une nourriture et mon sang est vraiment un breuvage. »
Il y a là une union charnelle, de corps à corps, entre le Christ et ses membres.
Nous devenons membres du même corps par la communion eucharistique.
Voilà la source de la transfiguration de l’homme, de sa déification : -par la communion, nous entrons dans le corps du Christ.
« Vous êtes le corps du Christ, vous êtes le temple du Saint Esprit. »
Avant de communier, nous disons : -« Tu es le charbon ardent qui brûles les indignes »( Et dans notre Rite Syro-Orthodoxe: "La braise purificatrice du Corps et du Sang du Christ...".
Le charbon ardent est une allusion au charbon que l’ange posa sur les lèvres d’Isaïe avec une pincette.
Nous sommes du charbon et, par la communion, ce charbon est embrasé, il ne cesse pas d’être charbon, mais il devient feu. Le corps humain est alors transformé, transfiguré en feu divin.
Dieu s’est uni à l’homme pour embraser notre pauvre nature humaine par le feu de sa divinité...]
(Père Cyrille Argenti)
A TRANSFIGURAÇÃO DA NATUREZA HUMANA E EUCARISTA.
[... Não se pode imaginar a vida em Cristo, a transfiguração da natureza humana pelo Espírito Santo, a deificação do homem, fora da realidade eucarística.
"Aquele que come minha carne e bebe meu sangue, eu vivo nele e ele em Mim.
Porque minha carne é realmente comida e meu sangue é realmente uma bebida. "
Existe uma união carnal, de mão em mão, entre Cristo e seus membros.
Nós nos tornamos membros do mesmo corpo através da comunhão eucarística.
Esta é a fonte da transfiguração do homem, da sua deificação: através da comunhão, entramos no corpo de Cristo.
"Você é o corpo de Cristo, você é o templo do Espírito Santo. "
Antes de compartilhar, dizemos: - "Você é o carvão ardente que queima os indignos" (E em nosso Rito Syro-Ortodoxo: "As brasas purificadoras do Corpo e do Sangue de Cristo ...".
O carvão queimado é uma alusão ao carvão que o anjo colocou nos lábios de Isaiah com uma pinça.
Nós somos carvão e, por comunhão, este carvão é aceso, não deixa de ser carvão, mas torna-se fogo. O corpo humano é então transformado, transfigurado em fogo divino.
Deus uniu-se com o homem para desencadear a nossa pobre natureza humana pelo fogo da sua divindade ...]
(Padre Cyrille Argenti)
THE TRANSFIGURATION OF HUMAN NATURE AND EUCHARIST.
[... One can not envisage life in Christ, the transfiguration of human nature by the Holy Spirit, the deification of man, outside the Eucharistic reality.
"He who eats my flesh and drinks my blood, I live in him and he in Me.
Because my flesh is really food and my blood is really a drink. "
There is a carnal union, of hand to hand, between Christ and his members.
We become members of the same body through Eucharistic communion.
This is the source of the transfiguration of man, of his deification: through communion, we enter the body of Christ.
"You are the body of Christ, you are the temple of the Holy Spirit. "
Before communing, we say: - "You are the burning coal that burns the unworthy" (And in our Syro-Orthodox Rite: "The purifying embers of the Body and Blood of Christ ...".
The burning coal is an allusion to the charcoal that the angel put on Isaiah's lips with a tweezer.
We are charcoal and, by communion, this charcoal is kindled, it does not cease to be charcoal, but it becomes fire. The human body is then transformed, transfigured into divine fire.
God has united with man to set our poor human nature on fire by the fire of his divinity ...]
(Father Cyrille Argenti)
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, qui maintiennent la foi vivante et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, par la prédication de sa parole et l'administration des sacrements, par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde, qui dispensent la joie de Votre pardon par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils et, qu'en étant docile à ses enseignements, elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal et à la vie consacrée.
Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
__________
ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:
Pai, deixe repousar entre os cristãos numerosas e santas vocações ao sacerdócio, que mantenham viva a fé e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus, pela pregação de sua palavra e administrar os sacramentos, pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.
Dê-nos santos ministros do vosso altar, que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia, sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.
Chamar ministros de sua mercê, que fornecem a alegria de Seu perdão através do Sacramento de reconciliação.
Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho e, que sendo obedientes a seus ensinamentos, ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal e à vida consagrada.
Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos, pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo de modo que eles fielmente cumprir a sua missão o serviço do Evangelho.
Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre. Amin.
Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!
« Dans la vie surnaturelle, nous sommes toujours petits enfants,
et lorsque nous manquons à cette loi essentielle, il y a un détriment apporté à notre âme et à Dieu.
La vraie loi de notre vie surnaturelle c'est l'enfance :
Nisi efficiamini sicut parvuli, non intrabitis in regnum caelorum(Si vous ne devenez comme des petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux).
Cela est tellement vrai que lorsque nous serons dans l'éternité, nous aurons l'attitude de petits enfants à la mamelle, de petits enfants qui reçoivent à chaque instant du sein de Dieu cette vie qui ne manque jamais. »
(Dom Paul Delatte(1838-1937),Demeurez dans mon amour, Éditions de l'Abbaye de Solesmes, 1963. )
"In supernatural life, we are still little children,
and when we miss this essential law, there is a detriment to our soul and to God.
The true law of our supernatural life is childhood:
Nisi efficiamini sicut parvuli, not intrabitis in regnum caelorum (If you do not become like little children, you will not enter the kingdom of heaven).
This is so true that when we are in eternity, we will have the attitude of little children in the breast, little children who receive every moment from the bosom of God this life that never fails. "
(Dom Paul Delatte (1838-1937), Stay in my love, Editions of the Abbey of Solesmes, 1963.)
"Na vida sobrenatural, ainda somos crianças pequenas,
e quando sentimos essa lei essencial, há um prejuízo para nossa alma e para Deus.
A verdadeira lei de nossa vida sobrenatural é a infância:
Nisi efficiamini sicut parvuli, não intrabite em regnum caelorum (Se você não se tornar como crianças pequenas, você não entrará no reino dos céus).
Isto é tão verdadeiro que, quando estivermos na eternidade, teremos a atitude de crianças pequenas no peito, crianças pequenas que recebem cada momento do peito de Deus esta vida que nunca falha. "
(Dom Paul Delatte (1838-1937), Fique no meu amor, Edições da Abadia de Solesmes, 1963.)
L'amour de Jacob pour Rachel préfigure celui du Christ pour l'Église
Homélie surNotre Seigneur et Jacob, sur l'Église et Rachelparsaint Jacques de Saroug (449-521)
« Serais-tu plus grand que notre père Jacob ? »
Jacob se leva, il vit les troupeaux assoiffés, mais il n'avait pas assez de force pour soulever la pierre qui fermait le puits et leur donner à boire. Tandis qu'il était là, Rachel vint vers les brebis ; dès qu'il la vit, Jacob retourna la pierre pour que boive le bétail. (...)
La vue de la beauté de Rachel le rendit en quelque manière plus fort : il put soulever l'énorme pierre et abreuver le troupeau. Sur le visage de Rachel, la figure de l'Église brillait comme pierres précieuses ; et le juste Jacob, son époux, s'élança vers ce visage. (...)
Il frémit (...) dès qu'il vit l'épouse mystérieuse, plus belle que ses compagnes. Tout le bétail put boire l'eau du puits grâce à Rachel, grâce à sa beauté, à son amour et à son charme.
Ne pense pas, mon fils, qu'il y eut en Jacob passion charnelle, car, même en embrassant Rachel, il pleura en grande affliction. S'il avait éprouvé passion des sens, il n'aurait pas versé de larmes, puisque la passion, par sa flamme, engendre l'allégresse. Mais les pleurs résultent de souffrances et de peines, et là où il y a pleurs, il n'y a point passion charnelle. Ce n'est donc pas de passion que brûlait Jacob, mais la souffrance des mystères du Fils de Dieu le tourmentait. (...)
En Rachel qu'il épousait, il voyait le symbole de l'Église. Aussi fallait-il qu'en l'embrassant il pleurât et souffrît, afin de préfigurer par son mariage les souffrances du Fils. (...)
Mais combien plus sublime encore la route du Fils que celle de ses hérauts ! Et combien plus belles les noces de l'Époux royal que celles de ses ambassadeurs ! Jacob pleura pour Rachel en l'épousant ; Notre Seigneur, de son sang couvrit l'Église en la sauvant. Les larmes sont le symbole du sang, car ce n'est pas sans douleur qu'elles jaillissent des prunelles. Les pleurs du juste Jacob sont la figure de la grande souffrance du Fils, par laquelle fut sauvée l'Église des nations.
Viens, contemple notre Maître : il est venu de chez son Père dans le monde, il s'est anéanti pour accomplir sa route dans l'humilité. (...)
Il a vu les nations comme des troupeaux tout assoiffés, et la source de vie formée par le péché comme par une pierre ; il a vu l'Église semblable à Rachel : alors il s'élança vers elle, renversa le péché lourd comme un rocher. Il ouvrit pour son épouse le baptistère pour qu'elle s'y baignât ; il y puisa, il donna à boire aux nations de la terre, comme à ses troupeaux. De sa toute-puissance, il souleva le lourd poids des péchés ; pour le monde entier il mit à découvert la source d'eau douce. (...)
Oui, pour l'Église, Notre Seigneur se donna une grande peine. Par amour, le Fils de Dieu vendit ses souffrances, afin d'épouser, au prix de ses plaies, l'Église abandonnée. Pour elle qui adorait les idoles, il souffrit sur la croix. Pour elle, il voulut se livrer, afin qu'elle fût à lui, tout immaculée (2). Il consentit à mener paître le troupeau entier des hommes, avec le grand bâton de la croix ; il ne refusa pas de souffrir. Races, nations, tribus, foules et peuples, il accepta de les conduire tous, pour avoir à lui, en retour, l'Église, son Unique.
Saint Jacques de Saroug
Source : "Lire la Bible avec les Pères" par Sœur Isabelle de la Source Ed. Médiaspaul 1988 pp.98-99
Notes
(1) cf. Genèse chapitre XXIX, versets 1 à 14 :Jacob se mit en marche, et s'en alla au pays des fils de l'Orient. Il regarda. Et voici, il y avait un puits dans les champs ; et voici, il y avait à côté trois troupeaux de brebis qui se reposaient, car c'était à ce puits qu'on abreuvait les troupeaux. Et la pierre sur l'ouverture du puits était grande. Tous les troupeaux se rassemblaient là ; on roulait la pierre de dessus l'ouverture du puits, on abreuvait les troupeaux, et l'on remettait la pierre à sa place sur l'ouverture du puits. Jacob dit aux bergers : Mes frères, d'où êtes-vous ? Ils répondirent : Nous sommes de Charan. Il leur dit : Connaissez-vous Laban, fils de Nachor ? Ils répondirent : Nous le connaissons. Il leur dit : Est-il en bonne santé ? Ils répondirent : Il est en bonne santé ; et voici Rachel, sa fille, qui vient avec le troupeau. Il dit : Voici, il est encore grand jour, et il n'est pas temps de rassembler les troupeaux ; abreuvez les brebis, puis allez, et faites-les paître. Ils répondirent : Nous ne le pouvons pas, jusqu'à ce que tous les troupeaux soient rassemblés ; c'est alors qu'on roule la pierre de dessus l'ouverture du puits, et qu'on abreuve les brebis. Comme il leur parlait encore, survint Rachel avec le troupeau de son père ; car elle était bergère. Lorsque Jacob vit Rachel, fille de Laban, frère de sa mère, et le troupeau de Laban, frère de sa mère, il s'approcha, roula la pierre de dessus l'ouverture du puits, et abreuva le troupeau de Laban, frère de sa mère. Et Jacob baisa Rachel, il éleva la voix et pleura. Jacob apprit à Rachel qu'il était parent de son père, qu'il était fils de Rebecca. Et elle courut l'annoncer à son père. Dès que Laban eut entendu parler de Jacob, fils de sa sœur, il courut au-devant de lui, il l'embrassa et le baisa, et il le fit venir dans sa maison. Jacob raconta à Laban toutes ces choses. Et Laban lui dit : Certainement, tu es mon os et ma chair. Jacob demeura un mois chez Laban.
(2) cf. Lettre de saint Paul aux Éphésiens chapitre V versets 25 à 27 :Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle, afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau, afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible.
SAINT JACQUES DE SAROUG (449-521)
Né vers 449 à Kourtan sur l'Euphrate en Mésopotamie, mort en 521.
Moine, prêtre, puis en 519 évêque de Batna, [ville appelée Saroug après la conquête musulmane], Jacques est un écrivain de langue syriaque, qui a fait ses études à l'école d'Edesse.
Il se tient à l'écart des querelles doctrinales qui déchirent l'Église à la suite du concile de Chalcédoine (451), pour se consacrer entièrement à la formation de son peuple, moines et gens simples.
On a de lui un grand nombre d'homélies en vers qui étaient utilisées dans la liturgie.
La place du chrétien dans la société: Nous sommes des étrangers résidents
Une lettre à Diognète au IIe siècle après JC
Les chrétiens ne se distinguent des autres hommes ni par leur nationalité, ni par leur langue, ni par leurs coutumes.
Ils n'habitent pas leurs propres villes, ne parlent pas un dialecte étrange ou ne suivent pas un mode de vie bizarre.
Leur enseignement ne repose pas sur des rêveries inspirées par la curiosité des hommes.
Contrairement à d'autres personnes, ils ne défendent aucune doctrine purement humaine.
En ce qui concerne l'habillement, la nourriture et le mode de vie en général, ils suivent les coutumes de la ville où ils vivent, qu'ils soient grecs ou étrangers.
Et pourtant, il y a quelque chose d'extraordinaire dans leur vie. Ils vivent dans leur propre pays comme s'ils ne faisaient que passer.
Ils jouent leur plein rôle en tant que citoyens, mais travaillent sous tous les handicaps des étrangers.
N'importe quel pays peut être leur patrie, mais pour eux, leur patrie, où qu'elle se trouve, est un pays étranger.
Comme les autres, ils se marient et ont des enfants, mais ils ne les exposent pas. Ils partagent leurs repas, mais pas leurs femmes.
Ils vivent dans la chair, mais ils ne sont pas gouvernés par les désirs de la chair.
Ils passent leurs jours sur la terre, mais ils sont citoyens du ciel. Obéissant aux lois, ils vivent pourtant à un niveau qui transcende la loi.
Les chrétiens aiment tous les hommes, mais tous les hommes les persécutent.
Condamnés parce qu'ils ne sont pas compris, ils sont mis à mort, mais ressuscités.
Ils vivent dans la pauvreté, mais enrichissent beaucoup; ils sont totalement démunis, mais possèdent une abondance de tout. Ils souffrent du déshonneur, mais c'est leur gloire.
Ils sont diffamés, mais justifiés. Une bénédiction est leur réponse à l'abus, déférence de leur réponse à l'insulte.
Pour le bien qu'ils font, ils reçoivent la punition des malfaiteurs, mais même alors, ils se réjouissent, comme s'ils recevaient le don de la vie.
Ils sont attaqués par les Juifs comme des extraterrestres, ils sont persécutés par les Grecs,
Pour parler en termes généraux, nous pouvons dire que le chrétien est au monde ce que l'âme est au corps.
Comme l'âme est présente dans toutes les parties du corps, tout en restant distincte, les chrétiens se trouvent dans toutes les villes du monde, mais ne peuvent être identifiés au monde.
Comme le corps visible contient l'âme invisible, les chrétiens sont vus vivant dans le monde, mais leur vie religieuse reste invisible.
Le corps déteste l'âme et les guerres contre elle, non à cause d'une blessure de l'âme, mais à cause de la restriction que l'âme impose à ses plaisirs.
De même, le monde déteste les chrétiens, non parce qu'ils ont mal agi, mais parce qu'ils s'opposent à ses plaisirs.
Les chrétiens aiment ceux qui les détestent tout comme l'âme aime le corps et tous ses membres malgré la haine du corps.
C'est par l'âme, enfermée dans le corps, que le corps est maintenu, et de même, c'est par les chrétiens, détenus dans le monde comme dans une prison, que le monde est tenu ensemble.
L'âme, quoique immortelle, a une demeure mortelle; et les chrétiens vivent aussi pour un temps au milieu des choses périssables, en attendant la liberté du changement et de la décadence qui sera la leur au ciel.
Comme l'âme profite de la privation de nourriture et de boisson, les chrétiens s'épanouissent sous la persécution.
Telle est la fonction noble et divinement désignée du chrétien, à laquelle il n'est pas permis de s'excuser.
(L'Épître de Mathétès à Diognète [Πρὸς Διόγνητον Ἐπιστολή] (IIe siècle de notre ère) est probablement le premier exemple d'apologétique chrétienne, des écrits qui défendent le christianisme de ses accusateurs. L'écrivain et le destinataire grec ne sont pas connus autrement.)
pour son zèle apostolique et social en un milieu particulièrement complexe !
" Our parish kids having fun in Nursary park, their parents were busy in attending training in Caritas Hall, good time with kids "
Soutenez le par vos prières et en l'aidant matériellement... TOUS DONS PEUVENT ÊTRE FAIT À : L'Association Caritative,les chèques doivent être libellés à "CARITAS E.S.O.F, opération Pakistan" Merci
CARITAS E.S.O.F 15 Rue des trois communes 27580 Chaise-Dieu-Du-Theil
Il faut savourer la fin decette vidéooù, en présence de Patrick Cohen, Vincent Hervouet dénonce le génocide des Vendéens à l'occasion de l'inauguration par Poutine du monument rendant hommage aux victimes du communisme :
"Les Russes fêtent Noël le 7 janvier, ils ne sont jamais synchrones avec le reste de l’Europe.Surtout, ils honorent les victimes du communisme quand ici on commémore la révolution d’octobre. Le mémorial est planté au centre de Moscou, boulevard Sakharov, ça tombe bien, le prix Nobel a été un dissident de première classe, après avoir été un héros de l’union soviétique. Ce retournement convient à Vladimir Poutine, qui a été un officier supérieur du Kgb avant de se révéler fils prodigue de la Sainte Russie.
Le monument est un immense bas-relief de bronze qui fait froid dans le dos. Des silhouettes se confondent et forment un mur. C’est le mur du chagrin. Il est très haut et c’est normal, les Russes ont tant pleuré.Les communistes ont liquidé au moins 13 millions de Russes, la haine comme carburant de l’histoire, il fallait sans cesse jeter par-dessus bord une catégorie de la population désignée comme ennemie du peuple. Les Chrétiens ayant payé le prix fort, il y a eu plus de martyrs en Russie en 70 ans que dans le reste du monde en 2000 ans, le patriarche Kirill accompagnait le Président.Ensemble ils ont inauguré ce mur qui ne leur fait pas honte, c’est plutôt le contraire.
Vladimir Poutine a dit "accepter notre histoire telle qu’elle est avec ses victimes et ses pages tragiques. Le passé terrible ne peut pas être effacé de la mémoire nationale". Il fait comme Napoléon premier consul, assumant tout de Clovis au comité de Salut Public. Poutine se veut l’héritier de tout ce qui fait la grandeur et l’unité de la Russie, et ça comprend la démesure des souffrances qu’elle a subie. Evidemment, ces larmes de crocodile écœurent les dissidents d’aujourd’hui qui ont lancé une pétition pour faire libérer un historien spécialiste du goulag qui serait victime d’une manipulation policière (...)
Mais partout, la mémoire est un enjeu politique.Il y a moins d’hystérie en Russie qu’aux États Unis où le politiquement correct déboulonne les statues de Lincoln. Et où règne le déni sur le génocide des Indiens.
En France même, le déni se porte bien. À deux pas d’ici, l’Arc de Triomphe et sur le pilier Est, les noms de deux serials Killers, les généraux Turreau et Amey dont les colonnes infernales ont commis un génocide en Vendée. Personne n’a jamais imaginé de les effacer. Ni Louis Philippe, ni Napoléon III, ni les 4 Républiques qui ont suivi. On n’est pas en Russie, ni en Amérique…"
« Je suis atteint de trisomie 21 et ma vie vaut la peine d’être vécue »
Le message poignant de ce jeune Américain devant le Congrès a fait le tour du web.
La semaine dernière devant le Congrès américain, Frank Stephens, qui est atteint de trisomie 21, a exprimé sa joie de vivre : « Sérieusement, j’ai une belle vie ! J’ai donné des conférences dans des universités, joué dans un film primé et une émission de télévision primée par Emmy, j’ai parlé à des milliers de jeunes de l’acceptation et de la tolérance qui rendront l’Amérique formidable. Je suis allé deux fois à la Maison Blanche… ».
Il souhaite faire changer l’opinion du Congrès. Au lieu de financer des tests pré-nataux pour détecter la trisomie en amont, il espère que le Congrès se penche plutôt sur la question du financement des recherches pour soigner Alzheimer : « Agissons en tant qu’Américains et non comme des Islandais ou des Danois. Essayons de trouver des réponses, non des “solutions finales”. Soyons dignes de notre pays : aidons-le à se débarrasser d’Alzheimer et non de la trisomie 21. »
Qu’on l’accepte ou pas– et ni les Démocrates, ni beaucoup de Républicains de Washington l’acceptent encore aujourd’hui – Donald Trump l’outsider, Donald Trump le non-politicien, Donald Trump l’inexpérimenté en politique, le maladroit, le quelques fois grossier et le toujours indifférent au politiquement correct, Donald Trump l’homme au grand cœur, a éliminé en une fois la dynastie Bush et la dynastie Clinton réunies, les deux familles les plus puissantes de Washington, et battu 17 concurrents Républicains prestigieux.
Ca, c’est l’effet Trump !
En juin 2016, Obama est en campagne pour aider Clinton à se faire élire. Il annonce lors d’un meeting politique que les emplois ne reviendront pas. Il se moque du candidat Trump en demandant au public si ce dernier, qui promettait de créer des millions d’emplois nouveaux, a une baguette magique. (1) Le public a beaucoup ri, Obama aussi.
… Et Trump a ajouté 298 000 emplois le 1er mois de sa présidence.
A fin octobre 2017, près de deux millions d’emplois nouveaux ont été créés en un an.
+ 260 000 pour le seul mois d’octobre.
Pour résumer, trois chiffres :
le taux de chômage est au plus bas depuis 17 ans à 4,1%,
le taux de participation à l’emploi le plus élevé depuis 7 ans,
Le nombre de personnes vivant de bons alimentaires est à son plus bas depuis 7 ans.
Et Trump a accompli tout cela «simplement» en ordonnant des coupes dans les réglementations et en allégeant la lourdeur bureaucratique, en annulant de stupides restrictions environnementales extrémistes et prédatrices pour l’emploi– et il n’a même pas encore réduit la fiscalité des entreprises ni fait voter le rapatriement des milliards de bénéfices qu’elles laissent à l’étranger pour éviter les taxes confiscatoires.
Voici 10 sociétés qui ont rapatrié les emplois aux Etats-Unis (2)– comme Trump l’avait promis :
Bayer (9000 emplois avec le rachat de Monsanto),
Amazon (100 000 emplois les 18 prochains mois),
Ford a annulé la construction d’une usine d’1,6 milliard $ au Mexique, et redéveloppe une usine du Michigan et crée 700 emplois,
IBM (25 000 emplois et 1 milliard d’investissements),
Walmart (10 000 emplois),
Sprint (5000 emplois),
Lockheed Martin (1800 emplois),
Hyundai (+3,1 milliards d’investissements en 5 ans -nombre d’emplois non spécifié),
General Motors (1500 emplois, 1 milliard d’investissements),
Sans oublier Carrier qui pendant la campagne présidentielle a annulé la fermeture d’une délocalisation et gardé 1100 emplois).
Obama peut rire…
Immigration illégale
L’immigration illégale à la frontière avec le Mexique (c’est un des cancers de l’Amérique, qui maintient les bas salaires des emplois non qualifiés) a chuté de 78%. Et le mur n’est pas encore construit. Le président doit choisir parmi les différentes propositions tests qui ont été construites. Le mur ne sera pas en béton, on pourra voir au travers, voir ce qui se trame de l’autre côté.
En janvier, le département de la Sécurité intérieure mettait un frein à la migration depuis les pays musulmans, et n’envoyait plus ses agents à l’étranger afin d’interroger les demandeurs d’asile.
Fin janvier, le Président interdisait par décret pour une durée de 90 jours l’entrée sur le territoire américain de ressortissants de 7 pays musulmans. Migrants, réfugiés, demandeurs d’asile, qui n’avaient pas de gouvernement fonctionnel pour documenter le passé des candidats ne pouvaient plus entrer sur le sol américain, afin d’éviter l’infiltration de terroristes sous de fausses identités, comme l’Europe le vit au quotidien.
En avril, Trump signait un ordre exécutif pour remplacer le programme de visa H-1B par un programme au mérite.
Contestée par plusieurs juges de gauche multiculturalistes, l’interdiction d’entrée est finalement jugée conforme à la Constitution par la Cour suprême en octobre– à l’unanimité. Le nouveau décret a été de nouveau bloqué par deux juges, leur décision sera de nouveau annulée par la Cour suprême.
Après l’attentat terroriste de Manhattan, commis par un musulman arrivé aux Etats-Unis grâce à la loterie d’immigration, Trump annonce qu’il va supprimer ce programme qui ne permet pas de choisir la qualité des demandeurs.
Villes ouvertes (ou villes sanctuaires) : Trump met en place les lois qui retirent l’aide financière fédérale aux villes qui refusent de remettre aux autorités fédérales les détenus étrangers résidents illégalement sur le territoire américain.
Trump a lancé une guerre ouverte et totale contre le gang MS13 d’origine sud-américaine, considéré comme le plus violent et meurtrier des Etats-Unis du fait que ses membres torturent et tuent pour semer la terreur et recruter dans les quartiers latinos.
Justice
Après le décès du juge à la Cour suprême Antonin Scalia, le candidat Trump promet de le remplacer par un juge aussi conservateur que lui.
Promesse de campagne tenue, Neil Gorsuch est nommé en mars. Il est le plus «Scalia compatible» de tous les candidats, hautement respecté par les conservateurs.
En juin 2017, le Los Angeles Times lui reproche d’appliquer de trop près la constitution.«C’est un militant conservateur confiant, qui tire la loi vers la droite sur la religion, les droits des armes à feu, les droits des homosexuels et le financement des campagnes électorales»écrit le LA Times (3).
Allison Eid, juge à la Cour suprême du Colorado, a été choisie par Trump pour remplacer Neil Gorsuch à la cour d’appel fédérale basée à Denver. Eid, une conservatrice, a été élue le 5 novembre par le Sénat par 56 voix contre 41.
A fin octobre, les Etats-Unis ont confirmé 16 juges choisis par Trump (1 à la Cour suprême, 8 aux Cours d’appel fédérales, 4 aux Cours de districts, 3 aux Cours d’appel des Vétérans). 46 nominations attendent la validation du Sénat.
A fin octobre toujours, le Président Trump a nommé deux fois plus de juges que le président Obama à la même période, 61 contre 22 pour Obama et 59 pour GW Bush.
Les juges approuvés par le président Trump sont en moyenne 8 à 9 ans plus jeunes que ceux nommés par Obama, ce qui veut dire qu’il a rajeuni et redynamisé le système judiciaire.
Paul Ryan, le chef du parti Républicain à la chambre des représentants a déclaré récemment sur Fox news que sous la présidence Trump, la chambre a passé 337 lois de plus qu’Obama à la même période, soit plus que Bush, plus que Clinton et plus que HW Bush.
«Bien que plus de lois ont été votées cette année sous Trump que sous Bush, Obama et Clinton, 274 sont toujours bloquées au Sénat»a précisé Ryan.
Parmi les lois importantes votées par la Chambre, Paul Ryan a cité :
Annulation et remplacement de la loiDodd Frankvotée par Obama en 2010 et qui entrave le secteur financier.
Vote de la Kate’s lawqui punit de prison automatique les étrangers illégaux expulsés qui reviennent illégalement aux Etats-Unis.
Arrêt des aides financières aux villes sanctuaires.
Réforme de l’armée.
Réforme des lois d’assurance maladie des vétérans, leur permettant maintenant de choisir leurs médecins et de ne plus attendre des mois pour un rendez-vous chez le docteur.
Réforme de l’Education.
Mise en place du choix scolaire pour les quartiers défavorisés.
Législation pro-vie.
Religion
En mai, le Président a signé un décret sur la liberté religieuse, inversant la politique christianophobe constante du président Obama.Le décret attaque en profondeur le concept de gauche qu’un gouvernement doit contrôler la vie des gens, et stipule qu’«aucun américain ne devrait être forcé de choisir entre les dictats du gouvernement fédéral et les principes de sa foi.»
L’ordre exécutif inclut un langage similaire : «La loi fédérale protège pleinement la liberté des Américains et leurs organisations dans la vie civique, sans ingérence indue du gouvernement fédéral.»
LE COIN DU CATÉCHISME ET DE ....LA TRANSMISSION FAMILIALE:
La tour de Babel
Chers amis,
Pourquoi les hommes veulent-ils construire une tour qui monte jusqu'au ciel ? Le ciel, c'est la maison de Dieu.
En voulant atteindre le ciel, les hommes cherchent à devenir comme des dieux, par eux-mêmes et sans amour. Mais ce projet est une folie qui conduit à la catastrophe.
Pour éviter le pire, Dieu disperse l'humanité et fait apparaitre la diversité des peuples, source de bénédiction.
Dans le désert de l'orgueil, Dieu a fait jaillir la vie et il fait pareil avec nousaujourd'hui.
Frère Benoît , de la communauté des Pères Dominicains
Bonne nouvelle /La tour de Babel - Gn 11, 1 à 9
Les hommes de la terre entière parlent tous la même langue. En voyageant vers l’orient, les hommes découvrent une plaine en Mésopotamie et s’y installent.
Ils se disent entre eux : « Allons ! Fabriquons des briques et mettons-les à cuire ! » « Allons ! Bâtissons-nous une ville avec une tour qui monte si haut qu’elle peut rejoindre le ciel. » Le Seigneur descend voir la ville et la tour que les hommes bâtissent. « Ces hommes forment un seul peuple, ils parlent tous la même langue mais s’ils commencent ainsi, rien de ce qu’ils voudront faire ne leur semblera inaccessible. Allons ! descendons, et là, mélangeons leur langue : qu’ils ne se comprennent plus les uns les autres. » Le Seigneur les éparpille alors sur toute la surface de la terre et ils arrêtent de bâtir la ville. On appelle cette ville « Babel », car c’est là que le Seigneur embrouille la langue des habitants ; et c’est de là qu’il les éparpille sur toute la terre.
Livre de la Genèse chapitre 11, versets 1 à 9
INVITATION(S):
Chers abonné(e)s,
Veuillez trouver ci-joint le programme des événements duCentre spirituel et culturel orthodoxe russe à Paris (1, quai Branly, 75007, Paris).
Pèlerinage à Nazareth 17-25 MARS 2018 « A la découverte du quotidien de la Sainte Famille de Nazareth »
Inscrivez-vous à la retraite/pèlerinage en Terre Sainte du 17 au 25 mars 2018 organisée par l'association Marie de Nazareth. Informations et bulletin d'inscription
Pour tout renseignement complémentaire, contactez : Jacques de La Bastide jdelabastide@mariedenazareth.com 06 83 88 65 07
Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même cliquez ICI !
Merci.
N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et
fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"
ou terroristesen tous genres !
Prions sans relâche pour que le
Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...
Let us not forget the bishops, priests and faithful
Christians held by "Islamists" or terrorists of all
kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.
Pray for their release ...
Não nos esqueçamos de orar pelos bispos, sacerdotes e
Cristãos fiéis detidos pelos "islamitas"
Ou terroristas de todos os tipos!
Deixe-nos rezar implacavelmente pelo
Senhor, apoie-os. Ore por sua libertação ...
Où nous trouver ?
Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est
(N-D de Miséricorde):
NORMANDIE :
CHANDAI (61):
* Le Sanctuaire Marial de la
Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde
(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Messe journalières en semaine à 10h30
Tous les dimanches, Messe à 10h30et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
NANTES:
*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque moiset permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h(06.48.84.94.89).
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald
MAISON NOTRE-DAME LE BOURG 16560 JAULDES.
Tel:05.45.37.35.13 *Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
*Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
*Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"
*Messse le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
20 Rte de Pau
CAMEROUN:
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
PROGRAMME LITURGIQUE (Mis à jour) pour OCTOBRE - NOVEMBRE :
-PARIS : Prochaine permanence pastorale du Lundi 30 OCTOBRE de 13 h à 18h30 au Samedi 31 de 8h à 12h .
*Le Samedi 31 OCTOBRE,RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour le "Grand WE de Toussaint" ou (et) la "Retraite Spirituelle" du 1er Novembre au dimanche 5 à 15h au point de rendez-nous habituel.
NORMANDIE:
-CAEN:
Une permanence pastorale du Lundi 30 Octobre de 10h à 18h30 au Mardi 31 de 9h à 12h, Messe à 10h le mardi. (Prenez Rdv 07 87 11 06 03 ou au 06 48 89 94 89 par sms).
-LISIEUX (Coquainvillier) :
Vendredi 10 Novembre à 18h (Abouna Isaac au 07 87 11 06 03 par sms), dernière Messe et relèvement de la réserve eucharistique.
-AU MONASTÈRE DE CHANDAI :
*LE Dimanche 11 NOVEMBRE Messe a Saint Martin Pour la France. Visite de l'exposition de l'exposition de "l'Institut du Monde Arabe à Paris" sur les Chrétiens d'Orient, Son et Lumière a N-D de Paris "LA DAME DE CŒUR"
*DIMANCHE 3 DÉCEMBRE:
-PÈLERINAGE MENSUEL A NOTRE-DAME DE MISÉRICORDE ET AUX SAINTS DU KERALA,
-ANNIVERSAIRE des trente ans d’Épiscopat du MétropolitE.
-ASSEMBLÉE GÉNÉRALE EXTRAORDINAIRE DE L'ASSOCIATION DIOCESAINE LORS DU REPAS.
SOYEZ TOUS PRÉSENTS !
BRETAGNE, PAYS DE LOIRE:
#NANTES: -Jeudi 8 , réception des fidèles de 9h à 17h. Messe à 18h . -Vendredi 10, visites aux familles et aux malades.
(Je rentrerai au Monastère entre le 14 et le 16 pour avoir le temps, sur mon trajet, de visiter nos fidèles et amis dans le Christ et pourvoir à leurs besoins spirituels, la Messe du 19 Novembre à Lourdes étant annulée en raison de la santé chancelante de ma mère qui nécessite de moi une plus grande présence)
#PÉRIGUEUX (La Chapelle Faucher ): -Samedi 25, Messe*
-LOURDES : ¤la Messe du 19 Novembre à Lourdes est annulée en raison de la santé chancelante de ma mère qui nécessite de moi une plus grande présence.
-----------
*MESSES À 10H 30 -----------------------------------------------------
Nota bene : Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements (Messes, Confessions, Onction des malades), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez
______________________________________________
Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?
"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes(Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et nonobligatoires.Touteoffrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).
Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.
O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.
¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...
Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.
As ofertas são livres e nãoobligatoires.Touteoferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda). Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"
Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...
For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.
The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income. Write all C B to the order "Metropolis E S O F"
For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).
"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes(Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
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Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).
Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.
O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.
¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...
Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.
As ofertas são livres e nãoobligatoires.Touteoferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda). Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"
Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...
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The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income. Write all C B to the order "Metropolis E S O F"
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CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...
Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:
--------------------
DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é SIMPLES ...
O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...
Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.
Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...
Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:
---------------------
GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS SIMPLE...
The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers
Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the
"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...
Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for
humanity.
Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this
Immense current of underground prayer that irrigates the world ...
If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
Le 11 novembre, Fête de Saint Martin, "Apôtre des Gaules" célèbrera à la fois l’Armistice du11 Novembre 1918, la Commémoration de la victoire et de la paix, et l’Hommage à tous les morts pour la France.
Chers amis, vous avez des proches ou des ancêtres qui sont morts pour la France ?
Venez inscrire vos intentions pour la messe qui sera célébrée pour le 11 novembre prochain au Monastère Syro-Orthodoxe Francophone en Normandie et
à la Paroisse d'Angoulême (Jauldes).
Appelez-nous vite pour vous inscrire
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
L’Armistice est une belle occasion de rendre hommage à tous ceux qui ont donné leur vie pour sauver notre pays et défendre sa liberté.
Sachons leur être reconnaissants pour ce qu’ils ont fait pour nous. Laissons parler notre cœur.
Pour que tous ceux qui sont morts pour la France reposent en paix et qu’ils soient accueillis dans la maison du Père. Prions pour eux !
Confions les au Christ, notre Seigneur, le Sauveur de leurs âmes. Qu'ils rejoignent la paix et la lumière du Ressuscité!
Chers amis, confiez-nous vite vos intentions pour les deux messes du 11 novembre prochain qui seront célébrées dans la Métropolie (Eglise Locale) Syro-Orthodoxe .
Nous attendons votre appel ou votre message pour noter vos intentions de prières.
Lettre de saint Paul Apôtre aux Philippiens1,6-11.
Frères, nous avons cette confiance dans le Christ Jésus que Celui qui a commencé en vous un bon travail en poursuivra l'achèvement jusqu'au jour du Christ Jésus.
C'est une justice que je vous dois, de penser ainsi de vous tous, parce que je vous porte dans mon cœur, vous tous qui, soit dans mes liens, soit dans la défense et l'affermissement de l'Evangile, avez part à la même grâce que moi.
Car Dieu m'en est témoin, c'est avec tendresse que je vous aime tous dans les entrailles de Jésus-Christ.
Et ce que je lui demande, c'est que votre charité abonde de plus en plus en connaissance et en toute intelligence,
pour discerner ce qui vaut le mieux, afin que vous soyez purs et irréprochables jusqu'au jour du Christ,
remplis des fruits de justice, par Jésus-Christ, pour la gloire et la louange de Dieu.
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu22,15-21.
En ce temps-là, les pharisiens se retirèrent et tinrent conseil contre Jésus, pour le prendre au piège dans ses paroles.
Et ils lui envoient leurs disciples, avec des Hérodiens, lui dire : " Maître, nous savons que vous êtes sincère et que vous enseignez la voie de Dieu en vérité, sans souci de personne, car vous ne regardez pas le visage des hommes.
Dites-nous donc ce qu'il vous semble : Est-il permis, ou non, de payer le tribut à César ? "
Mais Jésus, connaissant leur malice, dit : " Hypocrites, pourquoi me tendez-vous un piège ?
Montrez-moi la monnaie du tribut. " Et ils lui présentèrent un denier.
Et il leur dit : " De qui cette image et l'inscription ?
De César, " lui dirent-ils. Alors il leur dit : " Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. "
Le Christ est l'image du Dieu invisible ; par lui nous sommes rachetés et nos péchés pardonnés (Col 1,15.14)
Par Saint Athanase (295-373) Pape et Patriarche d'Alexandrie (De la confession de Saint Marc), docteur de l'Église.Sur l'incarnation du Verbe, 13 (trad. cf SC 199, p.311s)
Puisque les hommes s'étaient rendus déraisonnables et que la tromperie des démons jetait son ombre de tous côtés et cachait la connaissance du vrai Dieu, que devait faire Dieu ?
Se taire devant une pareille situation ?
Accepter que les hommes soient égarés ainsi et ne connaissent pas Dieu ? Dieu ne va-t-il pas épargner à ses créatures d'être égarées loin de lui et assujetties au néant, surtout si cet égarement devient pour elles cause de ruine et de perte, alors que les êtres qui ont participé à l'image de Dieu (Gn 1,26) ne doivent pas périr ?
Que fallait-il donc que Dieu fasse ?
Que faire, sinon renouveler en eux son image, afin que les hommes puissent de nouveau le connaître ?
Mais comment cela se fera-t-il, sinon par la présence de l'image de Dieu elle-même (Col 1,15), notre Sauveur Jésus Christ ?
Cela n'était pas réalisable par des hommes, puisqu'ils ne sont pas l'image mais ont été créés selon l'image ; ce n'était pas réalisable par des anges non plus, car même eux ne sont pas images.
C'est pourquoi le Verbe de Dieu est venu lui-même, lui qui est l'image du Père, afin d'être en mesure de restaurer l'image au fond de l'être des hommes.
Par ailleurs, cela ne pouvait pas se produire si la mort et la dégradation qui la suit n'étaient pas anéanties. C'est pourquoi il a pris un corps mortel, afin de pouvoir anéantir la mort et restaurer les hommes faits selon l'image de Dieu. L'image du Père, donc, son Fils Très Saint, est venue chez nous pour renouveler l'homme fait à sa ressemblance et pour le retrouver, alors qu'il était perdu, par la remise de ses péchés, comme il le dit lui-même :
« Je suis venu chercher et sauver ce qui était perdu » (Lc 19,10).
Cristo é a imagem do Deus invisível; Através dele, somos redimidos e nossos pecados perdoados (Col 1,15,14)
Por São Atanásio (295-373) Papa e Patriarca de Alexandria (Da confissão de São Marcos), doutor da Igreja. Na encarnação da Palavra, 13 (ver cf SC 199, p.311s)
Como os homens tornaram-se irracionais e o engano dos demônios lançou sua sombra em todos os lados e escondeu o conhecimento do Deus verdadeiro, o que Deus deveria fazer?
Para ficar quieto em frente a tal situação?
Aceitar que os homens são induzidos em erro e não conhecem Deus? Será que Deus não desperdiçará as suas criaturas para se afastarem dele e sujeitar-se ao nada, especialmente se essa mistuguência se tornar para eles causa de ruína e perda, enquanto os seres que participaram da imagem de Deus (Gênesis 1,26) não deve perecer?
O que Deus teve que fazer?
O que fazer, se não renovar neles sua imagem, para que os homens possam conhecê-lo novamente?
Mas como será, exceto pela presença da imagem de Deus mesmo (Col 1:15), nosso Salvador Jesus Cristo?
Isso não foi viável pelos homens, uma vez que eles não são a imagem, mas foram criados de acordo com a imagem; também não foi possível para os anjos, porque nem eles são imagens.
É por isso que a Palavra de Deus veio a si mesmo, Aquele que é a imagem do Pai, para poder restaurar a imagem nas profundezas do ser dos homens.
Por outro lado, não poderia acontecer se a morte e a degradação que a seguiam não fossem destruídas. É por isso que ele tomou um corpo mortal, para que ele possa aniquilar a morte e restaurar os homens feitos de acordo com a imagem de Deus. A imagem do Pai, portanto, seu Santíssimo Filho, veio a nós para renovar o homem feito à sua semelhança e encontrá-lo, enquanto ele estava perdido, com a remissão de seus pecados, como ele diz Até mesmo
"Eu vim procurar e salvar o que estava perdido" (Lc 19, 10).
Christ is the image of the invisible God; through him we are redeemed and our sins forgiven (Col 1,15.14)
By Saint Athanasius (295-373) Pope and Patriarch of Alexandria (From the confession of St. Mark), doctor of the Church.On the incarnation of the Word, 13 (see cf SC 199, p.311s)
Since men had become unreasonable and the deception of demons cast its shadow on all sides and hid the knowledge of the true God, what was God to do?
To be quiet in front of such a situation?
To accept that men are misled and do not know God? Will God not spare His creatures from being strayed away from Him and subjected to nothingness, especially if this misguidance becomes for them cause of ruin and loss, while the beings who participated in the image of God (Gen 1,26) must not perish?
What did God have to do?
What to do, if not to renew in them his image, so that men can know him again?
But how will it be, except through the presence of the image of God Himself (Col 1:15), our Savior Jesus Christ?
This was not feasible by men, since they are not the image but have been created according to the image; it was not possible for angels either, because even they are not images.
This is why the Word of God came Himself, He who is the image of the Father, in order to be able to restore the image in the depths of the being of men.
On the other hand, it could not happen if the death and degradation that followed it were not destroyed. That is why he took a mortal body, so that he might annihilate death and restore men made according to the image of God. The image of the Father, therefore, his Most Holy Son, came to us to renew the man made in his likeness and to find him, while he was lost, by the remission of his sins, as he says -even :
"I came to seek and save what was lost" (Lk 19:10).
Le 6 Novembre:
SAINT LÉONARD
Ermite, patron des prisonniers († 559)
Parmi les jeunes seigneurs de la cour de Clovis qui abjurèrent le paganisme après la bataille de Tolbiac, il y avait un brillant officier nommé Léonard. Pour des hommes de cette trempe, la vertu commune ne suffit pas : il se fit moine. À l'école de saint Rémi, près duquel il se fixa, il fit de rapides progrès dans la vertu. « Il était affable dans ses entretiens, fidèle à ses promesses, prodigue par ses aumônes, modeste en ses paroles, humble et simple en tout. » Clovis, informé par la voix publique de sa sainteté et des merveilles que Dieu opérait par ses main, voulut le faire évêque; mais Léonard refusa : « Eh bien! lui dit le roi, demandez-moi quelque grâce, je vous l'accorderai. - Ô prince ! dit Léonard, accordez-moi le pouvoir de visiter les prisons et de délivrer les prisonniers que je jugerai dignes de cette faveur. »Clovis fut heureux d'y consentir.
Le saint moine passa quelques temps à Orléans, près de saint Mesmin, abbé de Mici, pour se former aux règles de la vie monastique, puis il traversa le Berry, où il prêcha la foi à des populations encore païennes et obtint un succès immense par sa parole et par ses nombreux miracles.
De là il se rendit en Aquitaine et chercha un lieu solitaire pour se livrer à la prière et à la contemplation des choses célestes. Il trouva cette retraite dans une forêt, près de Limoges, et y mena, pendant vingt ans, une vie plus angélique qu'humaine, dont Dieu seul a le secret.
À sa parole, une source d'eau vive sortit de terre pour alimenter son ermitage. La solitude de ces lieux autrefois sauvages fut bientôt envahie. Une infinité de malades se faisaient transporter auprès du saint et obtenaient leur guérison ; d'autres venaient entendre sa parole et recevoir ses avis. Mais surtout les prisonniers échappés de leur cachot par l'effet de ses prières venaient lui présenter leurs fers en hommage, et recevoir de lui les leçons de la pénitence et de la vie chrétienne.
SAINT LÉONARD Hermit, patron of prisoners († 559)
Among the young lords of the Clovis court who abjured paganism after the battle of Tolbiac, there was a brilliant officer named Leonard. For men of this caliber, common virtue is not enough: he became a monk. At the school of St. Remi, near which he settled, he made rapid progress in virtue. "He was affable in his conversations, faithful to his promises, lavish in alms, modest in his words, humble and simple in everything. Clovis, informed by the public voice of his holiness, and of the wonders which God worked by his hands, wished to make him bishop; but Leonard refused: "Well! "said the king to him," ask me for some favor, I will grant it to you. - O prince! "said Leonard," grant me the power to visit the prisons and to deliver the prisoners whom I will judge worthy of this favor. Clovis was happy to consent to it.
The holy monk spent some time in Orleans, near St. Mesmin, abbot of Mici, to train himself in the rules of monastic life, then he crossed the Berry, where he preached the faith to populations still pagan and obtained an immense success by his word and by his many miracles.
From there he went to Aquitaine and sought a solitary place to engage in prayer and contemplation of heavenly things. He found this retreat in a forest near Limoges, and led there, for twenty years, a life more angelic than human, of which God alone has the secret.
At his word, a spring of living water came out of the earth to feed his hermitage. The loneliness of these once wild places was soon invaded. An infinity of patients were transported to the saint and obtained their cure; others came to hear his word and receive his advice. But especially the prisoners escaped from their dungeon by the effect of his prayers came to present their irons in homage, and to receive from him the lessons of penance and the Christian life.
SAINT LÉONARDO Ermitairo, patrono dos prisioneiros († 559)
Entre os jovens senhores da corte de Clovis que abjuraram o paganismo após a batalha de Tolbiac, havia um brilhante oficial chamado Leonard. Para os homens desse calibre, a virtude comum não é suficiente: ele se tornou um monge. Na escola de São Remi, perto do qual ele se instalou, ele fez um rápido progresso na virtude. "Ele era afável em suas conversas, fiel a suas promessas, pródigo em esmolas, modesto em suas palavras, humilde e simples em tudo. Clovis, informado pela voz pública de sua santidade e pelas maravilhas que Deus trabalhou pelas mãos, quis fazê-lo bispo; mas Leonard recusou: "Bem! "disse o rei a ele," me peça um favor, eu vou conceder a você. - O príncipe! "disse Leonard," conceda-me o poder de visitar as prisões e entregar os prisioneiros que julgarei digno desse favor. Clovis estava feliz em consentir.
O monge sagrado passou algum tempo em Orleans, perto de St. Mesmin, abade de Mici, para se treinar nas regras da vida monástica, depois atravessou a Berry, onde pregava a fé para as populações pagãs e obteve um sucesso imenso sua palavra e seus muitos milagres.
De lá, ele foi a Aquitânia e procurou um lugar solitário para se envolver em oração e contemplação de coisas celestiais. Ele encontrou esse retiro em uma floresta perto de Limoges, e conduziu lá, durante vinte anos, uma vida mais angelical do que humana, da qual Deus sozinho tem o segredo.
Na sua palavra, uma fonte de água viva saiu da terra para alimentar seu eremitério. A soledade desses lugares, uma vez selvagens, logo foi invadida. Uma infinidade de pacientes foram transportados para o santo e obtiveram sua cura; outros vieram ouvir sua palavra e receber seu conselho. Mas especialmente os prisioneiros escaparam de sua masmorra pelo efeito de suas orações vieram apresentar seus ferros em homenagem e receber dele as lições da penitência e da vida cristã.
L'AMOUR DE CHARITÉ
Note:
Saint Jacques de Saroug († 521) est l’un des plus grands docteurs syro-Orthodoxe. C'est le co-patron de notre Monastère. Saint Augustin est considéré en Occident comme le "Docteur de la Charité", il en est de même pour Saint Jacques de Saroug qui traduit magnifiquement de manière poétique une doctrine très semblable et très sûre. Il fit ses études dans l’école très réputée d’Édesse puis il devint moine. Son œuvre poétique est considérable. Nous publions ici un passage de sonPoème sur l’amour.
ès que l’amour entre dans ton cœur, tes pensées deviennent claires comme la lumière.
Oui, ton intelligence s’ouvre aux mystères de Dieu.
Les bonnes actions plaisent à ceux qui le font. Mais si tu les fais sans amour, elles ne te plaisent pas.
Le sel rend la nourriture meilleure. De même pour faire de bonnes actions, il faut aimer.
On peut comparer les bonnes actions aux membres de ton corps. L’amour, c’est le cœur qui rend ton corps vivant.
Se priver de nourriture, c’est bien. Mais si tu jeûnes sans amour, tu gardes une mauvaise odeur dans ta bouche. Ton jeûne ne sert à rien.
Ta prière est agréable, et l’amour te donne des ailes pour voler comme un oiseau. Mais si ton aile est faible, tu ne verras pas le Dieu Très-Haut là où il habite.
Être juste est une bonne chose pour celui qui pratique la justice. Mais si tu es juste sans amour, tu te fatigues pour rien.
Si tu gardes ton corps pour le Seigneur, si tu lui appartiens, tu recevras une glorieuse récompense. Mais si tu n’aimes pas, tu es comme un homme marié qui trompe sa femme.
Si tu partages ton pain avec celui qui a faim, tu recevras une récompense. Mais si tu partages ton pain sans amour, tu ne gagnes rien.
Si le martyr donne son corps au feu pour être brûlé, il a besoin d’aimer. Alors il recevra la récompense des martyrs.
Aimer est plus important que de parler au nom de Dieu et de croire en lui. En effet, sans amour, tu ne peux pas parler au nom de Dieu et tu ne crois pas en lui.
Source :
La prière des Pères, Sodec-a.i.m., Bayard Éditions 1997, p. 196-197.
AMOR DA CARIDADE
Nota:
Saint Jacques de Saroug († 521) é um dos maiores médicos síro-ortodoxos. Ele é o co-patrono do nosso Mosteiro. São Agostinho é considerado no Ocidente como o "Doutor da Caridade", assim como São Jacques de Saroug, que traduz poética e lindamente uma doutrina muito parecida e muito segura. Ele estudou na famosa escola Edessa e tornou-se um monge. Seu trabalho poético é considerável. Aqui publicamos uma passagem de seu Poema sobre o Amor.
Assim que o amor entrar em seu coração, seus pensamentos ficam claros como luz.
Sim, sua inteligência se abre aos mistérios de Deus.
Boas ações, por favor, quem faz isso. Mas se você os faz sem amor, eles não o agradam.
O sal torna a comida melhor. Da mesma forma, fazer boas ações, devemos amar.
Podemos comparar as boas ações para os membros do seu corpo. O amor é o coração o que torna seu corpo vivo.
Para se privar de comida é bom. Mas se você rápido sem amor, Você mantém um mau cheiro na sua boca. Seu jejum é inútil.
Sua oração é agradável, e o amor te dá asas para voar como um pássaro. Mas se sua asa é fraca, você não verá o Deus Altíssimo onde ele mora.
Ser justo é uma coisa boa para quem pratica a justiça. Mas se você está sem amor, você se cansa por nada.
Se você mantiver seu corpo para o Senhor, se você pertence a ele, você receberá uma gloriosa recompensa. Mas se você não gosta, Você é como um homem casado que engana sua esposa.
Se você compartilha seu pão com a fome, você receberá uma recompensa. Mas se você compartilhar seu pão sem amor, você não ganha nada.
Se o mártir dá o corpo ao fogo para ser queimado, ele precisa amar. Então ele receberá A recompensa dos mártires.
O amor é mais importante para falar em nome de Deus e acreditar nele. Na verdade, sem amor, você não pode falar em nome de Deus e você não acredita nele.
L'AMOUR SERA NOTRE FORCE:
« Cela te sera rendu à la résurrection des justes »
(Par Saint Augustin (354-430), évêque d'Hippone (Afrique du Nord) .Discours sur le psaume 121 )
L'amour est d'une grande puissance ; il est notre force. Si nous n'en avons pas, tout le reste ne nous servira de rien.
« J'aurais beau parler toutes les langues de la terre et du ciel, dit l'apôtre Paul, s'il me manque l'amour, je ne suis qu'un cuivre qui résonne, une cymbale retentissante » (1Co 13,1).
Écoutez ensuite cette parole magnifique : « J'aurais beau distribuer toute ma fortune aux affamés, me faire brûler vif, s'il me manque l'amour, cela ne me sert de rien » (v. 3).
Si tu n'as que l'amour, même si tu ne peux rien distribuer aux pauvres, aime. Ne donnerais-tu qu' « un verre d'eau fraîche » (Mt 10,42), cela te vaudrait la même récompense que Zachée, qui avait distribué la moitié de sa fortune (Lc 19,8).
Comment cela ? L'un donne peu, l'autre beaucoup et leurs gestes ont le même prix ? Eh oui ‒ ; les ressources sont inégales mais égal est l'amour...
Le psalmiste dit : « Nous irons dans la maison du Seigneur » (121,4).
À nous de voir si nous y allons. Ce ne sont pas nos pieds, mais nos cœurs qui nous y portent.
Voyez si nous y allons ; que chacun de vous s'interroge : -Que fais-tu pour le pauvre fidèle, pour l'indigent ton frère ou le mendiant qui tend la main ?
Vois si ton cœur n'est pas étroit...
« Recherchez ce qui fait la paix de Jérusalem » (v. 6). Qu'est-ce qui fait la paix de Jérusalem ? « L'abondance pour ceux qui t'aiment » (Vulg).
Le psalmiste adresse la parole à Jérusalem : -« Ceux qui t'aiment seront dans l'abondance » ‒ ; l'abondance après le dénuement.
Ici-bas, la misère, là-haut l'abondance ; ici la faiblesse, là, la force ; ceux qui sont pauvres ici, là-haut sont riches.
D'où vient leur richesse ? -De ce qu'ils ont donné ici les biens qu'ils avaient pour un temps reçus de Dieu ; là ils reçoivent ce que Dieu leur donne pour l'éternité.
Mes frères, ici les riches sont des pauvres ; il est bon que le riche découvre sa pauvreté. Se croit-il rempli ? C'est enflure, non plénitude.
Qu'il reconnaisse son vide afin de pouvoir être comblé. Que possède-t-il ? De l'or. Que lui manque-t-il encore ? La vie éternelle.
Qu'il regarde bien ce qu'il a et reconnaisse ce qui lui manque. Frères, qu'il donne de ce qu'il possède, afin de recevoir ce qu'il n'a pas.
O AMOR SERÁ NOSSA FORÇA:
"Será devolvido a você na ressurreição dos justos"
(Por Santo Agostinho (354-430), Bispo de Hipona (África do Norte). Discurso sobre o Salmo 121)
O amor é de grande poder; Ele é a nossa força. Se não tivermos um, o resto não nos ajudará.
"Eu posso falar todas as línguas da terra e do céu, diz o apóstolo Paulo, se sinto falta do amor, sou apenas um cobre que ressoa, um retângulo de címbalos" (1Co 13,1 ).
Ouça esta magnífica palavra: "Eu poderia ter dado toda a minha fortuna aos famintos, me queimar vivo, se eu sinto falta do amor, isso não me serve nada" (v. 3).
Se você só tem amor, mesmo que não possa dar nada aos pobres, ame. Você daria apenas "um copo de água doce" (Mt 10,42), valeria a mesma recompensa que Zaqueu, que havia distribuído metade de sua fortuna (Lc 19,8).
Como? Um dá pouco, o outro muito e suas ações têm o mesmo preço? Sim -; Os recursos são desiguais, mas igual é o amor ...
O salmista diz: "Iremos à casa do Senhor" (121,4).
Cabe a nós ver se estamos indo lá. Não são nossos pés, mas nossos corações que nos levam para lá.
Veja se nós vamos lá; que cada um de vocês se pergunte: "O que você faz para os pobres fiéis, para o pobre, seu irmão ou o mendigo que estende a mão?"
Veja se seu coração não é estreito ...
"Procure o que faz a paz de Jerusalém" (v. 6). O que faz a paz de Jerusalém? "Abundância para aqueles que te amam" (Vulg).
O salmista aborda a palavra em Jerusalém: - "Aqueles que te amam serão em abundância" -; abundância após a miséria.
Aqui, a miséria, há abundância; aqui, fraqueza, força, Aqueles que são pobres aqui, lá são ricos.
De onde vem sua riqueza? Do que eles deram aqui os bens que eles receberam por um tempo recebido de Deus; Aí recebem o que Deus lhes dá para a eternidade.
Meus irmãos, aqui os ricos são pobres; É bom para o homem rico descobrir sua pobreza. Ele acha que ele está cheio? É inchaço, não plenitude.
Deixe ele reconhecer o seu vazio para que ele possa ser preenchido. O que ele tem? Ouro. O que ele está perdendo? Vida eterna.
Deixe-o olhar bem no que ele tem e reconhecer o que ele sente. Irmãos, a quem ele dá do que tem, para receber o que ele não tem.
LOVE WILL BE OUR STRENGTH:
"It will be returned to you at the resurrection of the righteous"
(By Saint Augustine (354-430), Bishop of Hippo (North Africa). Discourse on Psalm 121)
Love is of great power; He is our strength. If we do not have one, all the rest will not help us.
"I might speak all the languages of the earth and the sky, says the apostle Paul, if I miss the love, I am only a copper that resonates, a resounding cymbal" (1Co 13,1 ).
Listen to this magnificent word: "I could have given all my fortune to the hungry, burn me alive, if I miss the love, it serves me nothing" (v. 3).
If you only have love, even if you can not give anything to the poor, love. Would you give only "a glass of fresh water" (Mt 10,42), it would be worth the same reward as Zacchaeus, who had distributed half of his fortune (Lk 19,8).
What do you mean ? One gives little, the other a lot and their actions have the same price? Eh yes - ; resources are unequal but equal is love ...
The psalmist says: "We will go to the house of the Lord" (121,4).
It's up to us to see if we're going there. It is not our feet, but our hearts that carry us there.
See if we go there; that each of you wonders: "What do you do for the poor faithful, for the poor, your brother, or the beggar who extends his hand?"
See if your heart is not narrow ...
"Seek what makes the peace of Jerusalem" (v. 6). What makes the peace of Jerusalem? "Abundance for those who love you" (Vulg).
The psalmist addresses the word in Jerusalem: - "Those who love you will be in abundance" -; abundance after destitution.
Down here, misery, there is abundance; here weakness, there, strength; those who are poor here, up there are rich.
Where does their wealth come from? From what they gave here the goods they had for a time received from God; there they receive what God gives them for eternity.
My brothers, here the rich are poor; it is good for the rich man to discover his poverty. Does he think he's full? It's swelling, not fullness.
Let him recognize his emptiness so he can be filled. What does he have? Gold. What is he missing? Eternal life.
Let him look well at what he has and recognize what he misses. Brothers, whom he gives of what he has, in order to receive what he does not have.
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, qui maintiennent la foi vivante et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, par la prédication de sa parole et l'administration des sacrements, par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde, qui dispensent la joie de Votre pardon par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils et, qu'en étant docile à ses enseignements, elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal et à la vie consacrée.
Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
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ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:
Pai, deixe repousar entre os cristãos numerosas e santas vocações ao sacerdócio, que mantenham viva a fé e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus, pela pregação de sua palavra e administrar os sacramentos, pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.
Dê-nos santos ministros do vosso altar, que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia, sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.
Chamar ministros de sua mercê, que fornecem a alegria de Seu perdão através do Sacramento de reconciliação.
Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho e, que sendo obedientes a seus ensinamentos, ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal e à vida consagrada.
Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos, pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo de modo que eles fielmente cumprir a sua missão o serviço do Evangelho.
Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre. Amin.
Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!
TOI, Ô PRÊTRE QUI ES NOTRE SEL...
Note:
Saint Jacques de Saroug († 521) est l’un des plus grands docteurs syro-Orthodoxe. C'est le co-patron de notre Monastère. Saint Augustin est considéré en Occident comme le "Docteur de la Charité", il en est de même pour Saint Jacques de Saroug qui traduit magnifiquement de manière poétique une doctrine très semblable et très sûre. Il fit ses études dans l’école très réputée d’Édesse puis il devint moine. Son œuvre poétique est considérable. Nous publions ici un passage de sonPoème sur l’amour.
es actions mauvaises sont devenues de plus en plus graves et même le prêtre se met en colère.
Lui, le gardien des mystères, il déteste son frère et il se moque de lui.
Devant cela, est-ce que je vais me taire ou parler avec respect ? Est-ce que je vais parler clairement ou fermer la bouche pour ne pas enseigner ?
Le prêtre est le sel de la terre et c’est lui qui réconcilie ceux qui sont en colère. Si lui-même est en colère, qui va le réconcilier avec son prochain ?
Personne ne met du sel avec du sel pour le rendre meilleur. Si le sel perd son goût, qui peut lui rendre son bon goût ?
Si le sel est sans goût, qu’est-ce qu’on va mettre dans la nourriture ? Si le sel perd son goût, il n’a plus aucune chance de donner un bon goût.
Alors, toi, le prêtre qui es notre sel, apporte ton bon goût pour nous rendre agréables aux autres. Toi, tu ne perds pas ton bon goût, et nous t’attendons pour que tu nous rendes purs.
Mélange-toi à nous qui avons perdu notre bon goût. Nous sommes devenus mauvais et nous ne faisons plus le bien. Remets-nous sur le droit chemin et redonne-nous le bon goût que nous avons perdu.
Tous attendent le bon goût de ton sel pour devenir purs. Si ton bon goût disparaît, on pleurera à cause de ton goût mauvais.
Prêtre, tu es le sel. Fais attention à ne pas te mettre en colère contre ton prochain, sinon les gens vont dire : le sel n’a plus de goût.
« Vous êtes le sel de la terre » (Mt 5, 13) et vous donnez la paix à votre pays. « Vous êtes la lumière du monde » (Mt 5, 14) et vous enseignez aux autre qui est Dieu.
Vous réconciliez celui qui est en colère contre son prochain, vous calmez celui qui s’énerve contre son compagnon. Vous, les prêtres, vous apprenez aux autres à aimer leurs ennemis. Vous leur donnez un enseignement qui donne la vie.
Vous annoncez de la part de Dieu : « Si ton frère pèche sept fois, pardonne-lui sept fois soixante fois. »
Sur vos instruments de musique, vous chantez l’Évangile du Fils de Dieu, vous chantez les chants de l’amour pour que chacun aime celui qui le déteste.
Dans l’Église tous les chrétiens au cœur pur vous entendent dire dans tous les pays : « Personne ne doit rendre le mal pour le mal » (1 Th 5, 15).
Toi qui es prêtre, tu m’as enseigné ce que disent les Livres saints, et, grâce à cela, j’ai aimé mon ennemi. Mais, qu’est-ce que je vais faire si je vois que toi, prêtre, tu détestes ton frère ?
Tu m’enseignes : « Aime celui qui te déteste. » Mais quand ton frère est en colère contre toi, tu ne trouve pas bien de faire la paix avec lui !
Tu m’as dit : « Dieu ne te pardonnera pas, si tu ne pardonne pas. » Et toi, tu ne veux pas pardonner à ton frère qui s’est mis en colère contre toi !
Si tu ne respectes pas ce que tu dois faire, est-ce que quelqu’un pourra t’instruire ? J’ai peur de t’instruire, toi, un prêtre !
Quand tu nous as lu les Livres saints, tu m’as appris à faire la paix avec mon frère. En effet, le jour du Grand Pardon, on ne recevait pas celui qui était en colère.
Dans la Bonne Nouvelle, on lit : « Laisse ton offrande et va d’abord faire la paix avec ton frère » (Mt 5, 24).
Oui, si quelqu’un est en colère, et s’il fait la paix avec son frère, ensuite il peut facilement présenter son offrande à Dieu.
Mais quand nous n’avons pas fait la paix, si nous offrons de l’encens à Dieu, notre offrande sent mauvais. Et si celui qui offre l’encens est en colère, il méprise la maison de Dieu.
En effet, le jour où nous demandons pardon à Dieu, l’encens est le signe de notre amour pour Dieu. C’est l’intelligence du cœur qui l’a recueilli dans les racines bénies de l’arbre du paradis.
Cet encens choisi que le prêtre présente dans le lieu très saint du Temple figure les pensées qui sont pures de tout mal.
Le chandelier à sept branches qui éclairait autrefois la Tente de la Rencontre, c’est l’amour du Seigneur qui est dans le cœur de l’homme pur.
[…]
S’il aime, le prêtre peut entrer chez Dieu. Mais, s’il n’aime pas, un simple chrétien est meilleur que lui.
Source :
La prière des Pères, Sodec-a.i.m., Bayard Éditions 1997, p. 212-217.
VOCÊ, O SACERDOTE QUE É NOSSA SAL ...
Nota:
Saint Jacques de Saroug († 521) é um dos maiores médicos síro-ortodoxos. Ele é o co-patrono do nosso Mosteiro. São Agostinho é considerado no Ocidente como o "Doutor da Caridade", assim como São Jacques de Saroug, que traduz poética e lindamente uma doutrina muito parecida e muito segura. Ele estudou na famosa escola Edessa e tornou-se um monge. Seu trabalho poético é considerável. Aqui publicamos uma passagem de seu Poema sobre o Amor.
As más ações tornaram-se cada vez mais graves e até o padre fica com raiva. Ele, o guardião dos mistérios, ele odeia seu irmão e ele se diverte com ele.
Antes disso, eu vou calar a boca ou falar com respeito? Vou falar claramente ou fechar a boca para não ensinar?
O sacerdote é o sal da terra e é ele quem reconcilia aqueles que estão com raiva. Se ele estiver com raiva, quem o reconciliará com o seu vizinho?
Ninguém coloca sal com sal para melhorá-lo. Se o sal perde seu gosto, quem pode restaurar seu bom gosto?
Se o sal for insípido, o que vamos colocar na comida? Se o sal perde seu gosto, ele não tem chance de dar um bom gosto.
Então, você, o padre que é nosso sal, traga seu bom gosto para nos tornar agradáveis para os outros. Você, não perca o seu bom gosto, e estamos esperando que você nos limpe.
Misture conosco quem perdeu nosso bom gosto. Nos tornamos ruins e já não somos bons. Coloque-nos de volta no caminho certo e nos devolva o bom gosto que perdemos.
Todos estão à espera do bom gosto do seu sal para se tornar puro. Se o seu bom gosto desaparecer, vamos chorar por causa do seu mau gosto.
Sacerdote, você é o sal. Seja cuidadoso não fique brava com o seu vizinho, caso contrário, as pessoas dirão: O sal não tem gosto.
"Você é o sal da terra" (Mt 5:13) e você dá paz ao seu país. "Você é a luz do mundo" (Mt 5:14) e você ensina outros que Deus é.
Você concilia aquele que está bravo com o seu vizinho, Você acalma aquele que se irrita com seu companheiro. Os sacerdotes ensinam os outros a amar seus inimigos. Vocês lhes dão um ensino de vida.
Você anuncia de Deus: "Se o seu irmão pecar sete vezes, Perdoe-o sete vezes, sessenta vezes. "
Nos seus instrumentos musicais, você canta o evangelho do Filho de Deus, você canta as canções do amor para que todos amem aquele que o odeia.
Na Igreja, todos os cristãos com corações puros Ouça você dizer em todos os países: "Ninguém deve fazer o mal por mal" (1 Tess 5, 15).
Você que é um sacerdote, você me ensinou o que dizem os Livros Sagrados, e graças a isso, amei meu inimigo. Mas, o que vou fazer? Se eu vejo que você, padre, odeia seu irmão?
Você me ensina: "Ama aquele que te odeia. " Mas quando seu irmão está bravo com você, você não achou fácil fazer a paz com ele!
Você me disse: "Deus não o perdoará, se você não perdoa. " E você, você não quer perdoar seu irmão Quem ficou com raiva de você!
Se você não respeitar o que você tem que fazer, Alguém pode te ensinar? Tenho medo de ensinar você, você, um padre!
Quando você lê os Livros Sagrados, Você me ensinou a fazer paz com meu irmão. Na verdade, o dia do Grande Perdão, Nós não recebemos aquele que estava com raiva.
Na Boa Notícia, lemos: "Deixe sua oferta e vai primeiro fazer a paz com o teu irmão "(Mt 5, 24).
Sim, se alguém estiver com raiva, e se ele faz paz com seu irmão, então ele pode facilmente apresentar sua oferta a Deus.
Mas quando não fizemos a paz, Se oferecemos incenso a Deus, nossa oferta cheira mal. E se aquele que oferece o incenso está bravo, Ele despreza a casa de Deus.
Na verdade, o dia em que pedimos o perdão de Deus, O incenso é o sinal do nosso amor por Deus. É a inteligência do coração que a coletou nas raízes abençoadas da árvore do paraíso.
Este incenso escolhido que o sacerdote presente no santíssimo lugar do Templo figura os pensamentos que são puros de todo mal.
O candelabro de sete ramificações que uma vez iluminou a Tenda da Reunião, é o amor do Senhor que está no coração do homem puro.
[...]
Se ele gosta, o sacerdote pode entrar em Deus. Mas, se ele não gosta, um cristão simples é melhor do que ele.
Dimanche était la Journée Internationale de prière pour l’Église persécutée… Ne les oublions pas.
Une journée par an n’est bien évidemment pas suffisante pour se souvenir, honorer les victimes, et prier pour les chrétiens persécutés, mais cette journée est une occasion de témoigner et de faire connaître à un public plus large la réalité de la persécution de l’Église à travers le Monde. Elle permet à tous les chrétiens de s’unir d’une même voix et d’intercéder ensemble en faveur des chrétiens des pays les plus hostiles à l’Évangile.
PourJohn Allen, auteur deLa guerre mondiale contre les chrétiens, « les chrétiens d’aujourd’hui sont indiscutablement le groupe religieux le plus persécuté de la planète ».
Si l’on en croit les chiffresd’Open Doors, 100 millions de chrétiens vivent sous la menace d’interrogatoires, d’arrestations, de tortures et/ou de mort, pour le seul motif de leur foi.
Alors que30% de la population mondiales’identifie comme chrétienne, 80% de tous les actes de discrimination religieuse sont dirigés vers les chrétiens.
On estimequ’il y aurait eu 70 millions de martyrs depuis l’époque du Christ, dont45 millionsau siècle dernier. En d’autres mots, plus de chrétiens sont morts au siècle dernier qu’au cours des 19 qui ont précédé.
La persécution des chrétiens peut revêtir différents visages :
Morts en martyrs
Conversions forcées
Menaces aux familles
Destructions d’églises
Violences physiques
Attaques d’églises et oppression communautaire
Discriminations sociales, institutionnelles, juridique ou pour trouver un emploi
Lois anti-conversion
Suppression des activités missionnaires
Des millions de chrétiens dans le monde font face à la persécution.
Ne les oublions pas.
Tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés. 2 Timothée 3:12
Intéressante réflexion de Cyril Brun, rédacteur en chef du blogueInfoCatho…
La question de la laïcité revient, comme le sempiternel serpent de mer dont on ne peut se défaire. Ploërmel, les crèches, les croix autour du cou, le drapeau de l’Europe, mais aussi, les prières de rue, le voile, le burkini, autant d’occasions de brandir le paravent laïc. Nadine Morano vient delancer une pétitionpour que laïcité ne rime plus avec négationnisme historique et culturel. Mais le problème est-il bien là ? Tout cela ne serait-il pas plutôt que l’éructation périodique d’un problème plus fondamental ? La laïcité en effet est tout autant mal comprise que mal ficelée, en France particulièrement. Érigée en dogme dans un contexte anticlérical violent, elle a été, depuis, tout à la fois le fer de lance et l’épouvantail de divers combats tous plus idéologiques les uns que les autres et toujours dirigés contre les chrétiens et particulièrement les catholiques. Ce n’est pas pour rien que l’avatar le plus connu de notre laïcité à la française, la loi de 1905 (suivant celle de 1901), a été par trois foiscondamnée par Rome. Non pas que le Vatican serait, en soi, contre un principe de laïcité qui devrait normalement la tenir à l’abri des velléités récupératrices de tout pouvoir politique. Les concordats en France n’ont guère été particulièrement “laïcs”. Mais cette laïcité définie, sans vraiment l’être, devait servir (et de fait a servi) à, violemment ou progressivement, faire sortir l’Église catholique de l’espace public. Ce dernier étant entendu non pas comme lieu commun à tous, mais comme espace privé de l’État.
La situation s’est révélée plus complexe lorsque notre corpus laïc (un rien laïcard) s’est trouvé confronté à l’islam qui, à la différence du christianisme, est par essence incompatible avec la laïcité. Être neutre supposait de laisser une place grandissante à une religion dont certains étaient bien heureux de faire la promotion, espérant par là même continuer leur lutte contre les catholiques. Les nombreuses incohérences des décisions, politiques ou juridiques, ne laissent guère planer d’ombre, désormais, sur la laïcité historique à la française et les vices contenus dans cette fameuse loi contre laquelle trois papes nous ont mis en garde.
Bien qu’il y ait eu, en 2005, une tendance à réécrire la loi à l’occasion de son centenaire, la réécrire dans une version plus dure et moins favorable, ne serait-ce qu’au patrimoine religieux, rien ne bougea vraiment. Les intérêts en jeu étaient trop importants, dans un contexte où, bien qu’on refuse de le dire officiellement, la loi de 1905 serait finalement le seul dispositif opposable à l’islamisation de ce pré carré privé de l’État qu’est l’espace public. Mais le maquillage ne cesse de craquer et les fidèles catholiques, moins aux prises avec les réalités de gestion des diocèses, contiennent de moins en moins leur envie de ruer dans les brancards d’une pseudo laïcité perçue comme à deux vitesses.
L’heure ne serait-elle pas à un vaste chantier, déjà chez les catholiques, sur la laïcité et le positionnement de l’Église vis-à-vis des institutions de la république qui, sous couvert de neutralité, cherchent au contraire à l’éradiquer ?
Source :InfoCatho, 3 novembre www.christianophobie.fr
Comment aider un proche qui lutte avec la dépression ?
6 novembre 2017
Les jours de la souffrance m’ont saisi. Job 30:16
La dépression et la souffrance affectent nombre de personnes parmi nos proches et dans notre entourage, et nous font ressentir notre impuissance et parfois notre maladresse. Nous ne savons comment agir, alors même que nous désirons aider.
Comme les amis de Job, nous nous sentons désarmés face à la souffrance d’un proche. Nous discernons que quelque chose ne va pas sans pour autant trouver d’accès ou de solutions évidentes. Mais « l’ami aime en tout temps, et dans le malheur il se montre un frère ». Alors comment surmonter notre incapacité à exprimer notre affection et à manifester notre soutien, lorsque la vie entraîne l’un de nos êtres aimés dans les méandres de la dépression.Carrie Lowrancepropose quelques pistes simples pour rouvrir le dialogue et se rendre disponible.
Rendez-vous disponible pour en parler
Malheureusement la première réaction à une telle proposition sera souvent le refus et une attitude défensive, mais ne le prenez pas comme quelque chose de personnel. Donnez un peu d’espace et demeurez disponible. Quand il ou elle choisira de parler, montrez-vous le plus à l’écoute possible.
Dites-lui qu’il n’est pas seul
La dépression isole profondément et génère un vif sentiment d’incompréhension. Manifester son soutien et montrer que vous êtes présent sera un encouragement et une bénédiction.
Ne demandez pas “Pourquoi ?”
Si la personne le désire et se sent en confiance, elle s’ouvrira d’elle-même. Mais ne cherchez pas à comprendre les mécanismes et événements qui ont conduit à la dépression. Montrez-vous simplement présent, à l’écoute et compréhensif.
Rappelez-lui qu’il a de la valeur
Rappelez-lui sa valeur à vos yeux et aux yeux de Dieu. Dites-lui ce qu’il vous apporte et ce qu’il apporte au monde, montrez-lui ses qualités, ses aptitudes.
Sachant que ce n’est pas par des choses périssables, par de l’argent ou de l’or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères, mais par le sang précieux de Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache, prédestiné avant la fondation du monde, et manifesté à la fin des temps, à cause de vous, qui par lui croyez en Dieu, lequel l’a ressuscité des morts et lui a donné la gloire, en sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu. 1 Pierre 1:18-21
Montrez-lui le rôle qu’il joue dans votre vie et dans celles des autres
Montrez-lui que ce qu’il fait dans la société est important, que ce soit dans son travail, en tant que bénévole ou au coeur de sa communauté. Rappelez-lui que sans sa contribution, les choses seraient différentes.
Demandez-lui comment vous pourriez devenir une aide
Parfois il est facile d’aider quelqu’un et parfois nous ne savons quel chemin emprunter pour y arriver. N’hésitez pas à simplement demander et respectez la parole et la volonté de la personne, même si cela vous surprend.
Dites-lui qu’il est aimé
Aimez-les comme Jésus aime, sans conditions, sans attentes spécifiques… Un amour simple est précieux.
Aidez-le à trouver des ressources qui lui apporteront du secours
Cercle d’amis, famille, pasteur, thérapeute, il faut parfois un peu d’aide pour se tourner vers les bonnes personnes.
Priez
La dépression est une situation très délicate. Ne ménagez pas vos efforts dans la prière. Persévérez dans la prière pour ce proche. Vous ne pourrez jamais vous tromper ou blesser en apportant un ami aux pieds du trône de la grâce.
(Source: Info Chrétienne)
Baptême par immersion?
C'était aussi la réalité de l'Occident chrétien orthodoxe, au 1er millénaire
Canon local de l'église anglo-saxonne du 9ème siècle sur la triple immersion:
"Que les presbytres sachent aussi que lorsqu'ils administrent le Baptême, ils ne doivent pas verser l'eau bénite sur la tête des bébés, mais qu'ils soient toujours immergés dans les fonts baptismaux, comme le Fils de Dieu Lui-même l'a fait pour tous les croyants lorsqu'Il a été par trois fois immergé dans le Jourdain." (11ème canon du 2ème Concile de Calcuith, Angleterre, anno 816)
"Let presbyters also know that when they administer Baptism they ought not to pour the consecrated water upon the infants' heads, but let them always be immersed in the font; as the Son of God Himself afforded an example unto all believers when he was three times immersed in the river Jordan." 11th Canon of the Second Council of Calcuith, England, AD 816
Batismo por imersão? Foi também a realidade do Ocidente
cristão ortodoxo,
o primeiro milênio
Canon local da igreja anglo-saxônica do século IX em imersão tripla:
"Deixe que os presbíteros também saibam que quando eles administram o
batismo, eles não devem derramar a água benta nas cabeças dos bebês,
mas sempre mergulhados na fonte batismal, como o próprio Filho de Deus.
fez para todos os crentes quando Ele estava três vezes imerso no Jordão ".
(11º cânone do 2º Conselho de Calcuith, Inglaterra, ano 816)
Pèlerinage à Nazareth 17-25 MARS 2018 « A la découverte du quotidien de la Sainte Famille de Nazareth »
Inscrivez-vous à la retraite/pèlerinage en Terre Sainte du 17 au 25 mars 2018 organisée par l'association Marie de Nazareth. Informations et bulletin d'inscription
Pour tout renseignement complémentaire, contactez : Jacques de La Bastide jdelabastide@mariedenazareth.com 06 83 88 65 07
"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes(Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et nonobligatoires.Touteoffrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).
Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.
O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.
¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...
Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.
As ofertas são livres e nãoobligatoires.Touteoferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda). Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"
Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...
For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.
The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income. Write all C B to the order "Metropolis E S O F"
For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).
POUR AIDER LA MISSION EN
FRANCE ET AILLEURS, C'EST
SIMPLE...
Il faut impérativement:
*PENSER A ACQUITTER DU "DENIER DU CULTE",
*CONFIER AU MONASTÈRE DES LA CÉLÉBRATION DE
VOS MESSES POUR LES VIVANTS ET LES DÉFUNTS DE
VOS FAMILLES,...
Tout don est déductible de votre revenu imposable
à raison de 66 °/° de son montant.(Libellez vos Chèques Bancaires
l'ordre de : Métropolie E S O F)
MERCI,
SANS VOTRE AIDE LAMÉTROPOLIE (L'Archidiocèse de l'Eglise
Syro-Orthodoxe Mar Thoma ) NE POURRA PAS SURVIVRE.
Adresse:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
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CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...
Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:
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DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é SIMPLES ...
O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...
Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.
Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...
Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:
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GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS SIMPLE...
The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers
Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the
"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...
Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for
humanity.
Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this
Immense current of underground prayer that irrigates the world ...
If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
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Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
Demain 7 Novembre:
Saint Michael the Syrian (Syriac: ܡܝܟܐܝܠ ܣܘܪܝܝܐ; died 1199 AD), also known as Michael the Great/Mor Michael Rabo (ܡܝܟܐܝܠ ܪܒܐ) or Michael Syrus or Michael the Elder, to distinguish him from his nephew, was a patriarch of the Syriac Orthodox Church from 1166 to 1199. He is best known today as the author of the largest medieval Chronicle, which he composed in Syriac.
Saint Michael le Syrien (En Syriaque: ܣܘܪܝܝܐ; + 1199 ), également connu sous le nom de Michael le Grand / Michael Moro Rabo (ܡܝܟܐܝܠ ܪܒܐ) ou Michael Syrus ou Michael l'Ancien, pour le distinguer de son neveu, était un patriarche syriaque orthodoxe qui vécut de 1166 à 1199. Il est surtout connu aujourd'hui comme l'auteur de la plus grande Chronique médiévale, qu'il a composée en syriaque.
São Miguel, o sírio (Em Syriac: ܣܘܪܝܝܐ; + 1199), também conhecido como Michael the Great / Michael Moro Rabo (ܡܝܟܐܝܠ ܪܒܐ) ou Michael Syrus ou Michael the Elder, para distingui-lo de seu sobrinho, era um patriarca Syriac ortodoxo que viveu de 1166 a 1199. Ele é mais conhecido hoje como o autor da maior Crônica medieval, que ele compôs em siríaco.
The Sunday "Koodhosh Eetho" (From Sanctification of the Church)
The Sunday that falls on October 30 or follows on October 30 is called Koodhosh Eetho (Sanctification of the Church). This is the beginning of the liturgical calendar of the church, of the new liturgical year.
Le Dimanche de "Koodhosh Eetho" (De la Sanctification de l'Eglise)
Le dimanche qui tombe le 30 octobre ou suit le 30 Octobre est appelé Koodhosh Eetho (Sanctification de l&
Jacob se leva, il vit les troupeaux assoiffés, mais il n'avait pas assez de force pour soulever la pierre qui fermait le puits et leur donner à boire. Tandis qu'il était là, Rachel vint vers les brebis ; dès qu'il la vit, Jacob retourna la pierre pour que boive le bétail. (...)
SAINT JACQUES DE SAROUG (449-521)
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