SOMMAIRE:

* Introduction:

* LECTIONNAIRE

pour la Fête de la Saint-Pierre et Saint-Paul (Juin 29)

*Sermon de St Augustin pour la Sts Pierre et Paul

* Saint Aday, qui êtes-vous ?

* 27 juin 1789, la France se réveilla avec satan dans son lit...

* IMPORTANCE DE LA PRIÈRE.«Souvenez-vous de Dieu plus souvent que vous respirez»

*Éveiller pour le Ciel

* LECTIONNAIRE pour la Fête des douze apôtres (Juin 30)

*TROIS TYPES DE VIE SPIRITUELLE

*LA PRIÈRE EST LE TEST DE TOUT

* Lectionnaire pour le Troisième dimanche après la Pentecôte (30 Juin 2019)

*Comment parler à Dieu ?

*PRIEZ LES SAINTS

*LES SENTIMENTS DANS LA DIVINE LITURGIE

*JUSQU’À DIEU

*LE PRÉSIDENT DE R.D.C DEMANDE PARDON

*CULTURE, ARCHÉOLOGIE

*PAR AMOUR, POUR L'AMOUR DE DIEU ET DE NOS FRÈRES HUMAINS,
PRIONS POUR LES DÉFUNTS !

Vous les habitacles de la clarté * qui demeurez auprès de la

lumière inaccessible, * vous éclairez votre saint temple en

tout temps * par votre présence sacrée; * c'est pourquoi,

nous, les fidèles, vous prions: * délivrez-nous des ténèbres et

de tout danger * ainsi que des barbares incursions * en

suppliant de tout cœur, * saints Apôtres, le Créateur notre

Dieu.

Jamais nous ne cesserons, Ô Mère de Dieu, * malgré notre

indignité, de louer ta majesté; * car, si tu ne dirigeais

l'intercession, * qui nous délivrerait de tant de périls? * Tu

es celle qui nous garde en liberté; * notre Dame, ne nous

éloigne pas de toi, * car tu sauves tes serviteurs de tout

danger. 

LECTIONNAIRE

pour la Fête de la Saint-Pierre et Saint-Paul (Juin 29)

• • Saint Qurbana :
  •  
  • Actes 1:12-14 :
• 12 Alors, ils retournèrent à Jérusalem depuis le lieu-dit « mont des Oliviers » qui en est proche, – la distance de marche ne dépasse pas ce qui est permis le jour du sabbat.
• 13 À leur arrivée, ils montèrent dans la chambre haute où ils se tenaient habituellement ; c’était Pierre, Jean, Jacques et André, Philippe et Thomas, Barthélemy et Matthieu, Jacques fils d’Alphée, Simon le Zélote, et Jude fils de Jacques.
• 14 Tous, d’un même cœur, étaient assidus à la prière, avec des femmes, avec Marie la mère de Jésus, et avec ses frères.
  •  
  • I Corinthiens 12: 28 :
  • 28 Parmi ceux que Dieu a placés ainsi dans l’Église, il y a premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement ceux qui ont charge d’enseigner ; ensuite, il y a les miracles, puis les dons de guérison, d’assistance, de gouvernement, le don de parler diverses langues mystérieuses.
  • -13:
  • 13 C’est dans un unique Esprit, en effet, que nous tous, Juifs ou païens, esclaves ou hommes libres, nous avons été baptisés pour former un seul corps. Tous, nous avons été désaltérés par un unique Esprit.
  • 10 :
  • 10 A l‘un est donné d’opérer des miracles, à un autre de prophétiser, à un autre de discerner les inspirations ; à l’un, de parler diverses langues mystérieuses ; à l’autre, de les interpréter.
  •  
  • Saint Matthieu 20, 1-16 :
• 01 « En effet, le royaume des Cieux est comparable au maître d’un domaine qui sortit dès le matin afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne.
• 02 Il se mit d’accord avec eux sur le salaire de la journée : un denier, c’est-à-dire une pièce d’argent, et il les envoya à sa vigne.
• 03 Sorti vers neuf heures, il en vit d’autres qui étaient là, sur la place, sans rien faire.
• 04 Et à ceux-là, il dit : “Allez à ma vigne, vous aussi, et je vous donnerai ce qui est juste.”
• 05 Ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers midi, puis vers trois heures, et fit de même.
• 06 Vers cinq heures, il sortit encore, en trouva d’autres qui étaient là et leur dit : “Pourquoi êtes-vous restés là, toute la journée, sans rien faire ?”
• 07 Ils lui répondirent : “Parce que personne ne nous a embauchés.” Il leur dit : “Allez à ma vigne, vous aussi.”
• 08 Le soir venu, le maître de la vigne dit à son intendant : “Appelle les ouvriers et distribue le salaire, en commençant par les derniers pour finir par les premiers.”
• 09 Ceux qui avaient commencé à cinq heures s’avancèrent et reçurent chacun une pièce d’un denier.
• 10 Quand vint le tour des premiers, ils pensaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi, chacun une pièce d’un denier.
• 11 En la recevant, ils récriminaient contre le maître du domaine :
• 12 “Ceux-là, les derniers venus, n’ont fait qu’une heure, et tu les traites à l’égal de nous, qui avons enduré le poids du jour et la chaleur !”
• 13 Mais le maître répondit à l’un d’entre eux : “Mon ami, je ne suis pas injuste envers toi. N’as-tu pas été d’accord avec moi pour un denier ?
• 14 Prends ce qui te revient, et va-t’en. Je veux donner au dernier venu autant qu’à toi :
• 15 n’ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mes biens ? Ou alors ton regard est-il mauvais parce que moi, je suis bon ?”
• 16 C’est ainsi que les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers. »

(Sts Pierre et Paul entourant le Christ-Tête de l'Eglise. Ancien manuscrit syriaque)

Saints Apôtres Pierre et Paul.

Homélie de Saint Augustin évêque d'Hippone:

« Aujourd'hui, la Sainte Église se remémore pieusement les souffrances des saints, glorieux et hautement loués Apôtres Pierre et Paul.

Saint Pierre, le fervent disciple de Jésus-Christ, par sa profonde confession de Sa Divinité : 
-"Tu es le Christ, le Fils du Dieu Vivant", fut trouvé digne par le Sauveur d'entendre en réponse : "
-Tu es bienheureux, Simon. Je te le dis, tu es Pierre (Petrus), et sur cette pierre (Petra) Je bâtirai Mon Église" (Mt 16,16-18).

Cette "pierre" (petra), c'est celle à propos de laquelle tu as dit: -"Tu es le Christ, le Fils du Dieu Vivant", c'est sur ceci, ta confession, que Je bâtirai mon Église.

Dès lors "tu es Pierre" : c'est de la "pierre" (petra) que Pierre (Petrus) est, et non de Pierre (Petrus) que la "pierre" (petra) est, de même que le Chrétien vient du Christ, et non pas le Christ du Chrétien. Veux-tu savoir de quel sorte de "rocher" (petra) l'Apôtre Pierre fut appelé?

Écoute l'Apôtre Paul : 
-"Frères, je ne veux pas que vous soyez ignorants", dit l'Apôtre du Christ, "nos pères ont tous été sous la nuée, tous ont passé à travers la mer, tous ont été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer, tous ont mangé le même aliment spirituel et tous ont bu le même breuvage spirituel-ils buvaient en effet à un rocher spirituel qui les accompagnait, et ce rocher c'était le Christ." (1 Cor 10, 1-4).

Voilà de quel "rocher" est Pierre.

Notre Seigneur Jésus-Christ, dans les derniers jours de Sa vie terrestre, pendant les jours de Sa mission auprès de la race humaine, choisit parmi Ses disciples Ses 12 Apôtres afin de prêcher la Parole de Dieu.

Parmi eux, l'Apôtre Pierre, par son caractère enflammé, fut gratifié d'occuper la première place (Mt 10,2) et de devenir comme la personne représentant pour toute l'Église.

Dès lors c'est à lui qu'est dit, préférentiellement, après sa confession :
- "Je te donnerai les clés du Royaume des Cieux : et tout ce que tu auras lié sur terre, il sera lié aux Cieux; et tout ce que tu auras délié sur terre, il sera délié aux Cieux" (Mt 16,19).

Dès lors ce n'était pas l'homme seul, mais plutôt l'Église Une et Universelle, qui reçut ces clés et ce droit de "lier et délier."

Que c'est en fait l'Église qui a reçut ce droit, et non pas exclusivement une seule personne, prêtez donc attention à un autre endroit des Écritures, quand notre même Seigneur dit à tous Ses Apôtres, "Recevez l'Esprit-Saint", et ensuite après cela, "Ceux à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront remis, et ceux à qui vous les retiendrez, ils seront retenus" (Jean 20,22-23); ou : "tout ce que vous lierez sur terre, sera lié dans les Cieux, et tout ce que vous délierez sur terre, sera délié dans les Cieux" (Mt 18,18).

Donc, c'est l'Église qui lie, l'Église qui délie; fondée sur la pierre de fondation, Jésus-Christ Lui-même (Ephésiens 2,20), l'Église lie et délie. Redoutons dès lors tant le "lier" que le "délier" : le déliement, afin de ne pas retomber à nouveau sous ce qui l'a requis; le "lier", afin de ne pas demeurer pour toujours dans cette condition.

Dès lors, "Le méchant est pris à ses propres méfaits, dans les liens de son péché il est capturé", dit la Sagesse (Proverbes 5,22); et sauf pour la sainte Église, il n'est nulle part possible d'en être délié.

Après Sa Résurrection, le Seigneur confia à l'Apôtre Pierre la guidance de Son troupeau spirituel non parce que, parmi les disciples, seul Pierre aurait pré-mérité de guider le troupeau du Christ, mais le Christ S'adresse surtout à Pierre parce que ce Pierre était le premier parmi les Apôtres et à ce titre le représentant de l'Église; à côté de cela, S'étant tourné dans le cas présent vers Pierre seul, comme prince des Apôtres, en cela le Christ confirmait l'unité de l'Église. "Simon fils de Jean" -- dit le Seigneur à Pierre -- "M'aimes-tu?" -- et l'Apôtre de répondre : "Oui, Seigneur, Tu sais bien que je T'aime"; et une seconde fois cela lui fut demandé, et une seconde fois il répondit ainsi; étant questionné pour la troisième fois, voyant qu'il n'était pas crû, il en fut affligé.

Mais comment lui serait-il possible de ne pas croire Celui-là,

Qui connaît son coeur?

Dès lors Pierre répondit : "Seigneur, Tu sais tout; Tu sais que je T'aime". Et Jésus lui dit les trois fois "nourris Mes agneaux" (Jn 20,15-27).

A côté de cela, le triple appel du Sauveur à Pierre et la triple confession de Pierre devant le Seigneur eurent un but bénéfique particulier pour l'Apôtre.

Celui-là, à qui avaient été confiées "les clés du Royaume" et le droit "de lier et de délier", triplement lié de lui-même par sa peur et sa lâcheté (Mt 26:69-75), et le Seigneur le libéra triplement par Sa demande et en réponse à sa confession d'un profond amour.

Et, littéralement, la guidance du troupeau du Christ, elle fut acquise par tous les Apôtres et leurs successeurs.

C'est pourquoi l'Apôtre Paul recommande vivement aux presbytres de l'Église : 
-"Soyez attentifs à vous-mêmes, et à tout le troupeau dont l'Esprit Saint vous a établis gardiens pour paître l'Église de Dieu, qu'Il s'est acquise par le sang de Son propre Fils" (Actes 20,28); et l'Apôtre Pierre aux Anciens :

-"Paissez le troupeau de Dieu qui vous est confié, veillant sur lui, non par contrainte, mais de bon gré, selon Dieu; non pour un gain sordide, mais avec l'élan du cœur; non pas en faisant les seigneurs à l'égard de ceux qui vous sont échus en partage, mais en devenant les modèles du troupeau. 
Et quand paraîtra le Chef des pasteurs, vous recevrez la couronne de gloire qui ne se flétrit pas" (1 Pierre 5,2-4).

Il est à remarquer que le Christ, ayant dit à Pierre : 
-"Pais Mes brebis", n'a pas dit "Pais tes brebis", mais plutôt nourris, bon serviteur, les brebis du Seigneur. "Est-ce que le Christ est divisé? Est-ce Paul qui fut crucifié pour vous? Ou avez-vous été baptisés dans le nom de Paul?" (1 Co 1,13).

"Pais Mes brebis." Donc pas ces "voleurs voraces, oppresseurs féroces, enseignants mensongers et mercenaires, non-concernés par le troupeau" (Mt 7,15; Actes 20,29; 2 Pi 2,1; Jn 10,12), ayant pillé un troupeau étranger et gaspillant comme si c'était leur propre gain, qui pensent qu'ils font paître leur troupeau.

Ceux-là ne sont pas des bons pasteurs, comme le sont les pasteurs du Seigneur.

"Le bon berger donne sa vie pour son troupeau" (Jn 10,11), qui lui est confié par le chef Berger en Personne (1 P 5,4).

Et l'Apôtre Pierre, répondant à son appel, donna son âme pour le vrai troupeau du Christ, ayant scellé son apostolat par la mort en martyr, et il est à présent glorifié dans le monde entier.

L'Apôtre Paul, auparavant Saul, fut transformé, passant de loup vorace à doux agneau.

Au départ ennemi de l'Église, il se manifesta ensuite comme Apôtre. Au départ la pourchassant, puis il la prêcha. Ayant reçu des grands prêtres [du Sanhédrin] l'autorité pour partout faire jeter les Chrétiens aux fers, pour les exécuter, il était déjà en chemin, il respirait "menaces et massacres contre les disciples du Seigneur" (Actes 9,1), assoiffé de sang, mais "Celui qui demeure dans les Cieux rira de lui avec dédain" (Ps 2,4). Quand lui, "ayant persécuté et harassé" à ce point "l'Église de Dieu" (1 Co 15,9; Actes 8,5), il parvint près de Damas, et le Seigneur des Cieux l'appela : 
-"Saul, Saul, pourquoi Me persécutes-tu?" et Je suis là, et Je suis là, Je suis partout : voici Ma tête; voici Mon corps. Il n'y a rien de surprenant en cela; nous-mêmes sont membres du Corps du Christ.

"Saul, Saul, pourquoi Me persécutes-tu; c'est dur pour toi de lutter contre l'aiguillon (Actes 9,4-5).

Saul, cependant, "tremblant et effrayé", cria "Qui es-Tu, Seigneur"? Le Seigneur lui répondit, "Je suis Jésus Que tu persécutes".

Et soudainement en Paul se produit un changement :
- "Que veux-Tu que je fasse" - cria-t-il. Et soudainement, pour lui, il y eut la Voix : "Lève toi et va à la ville, et là il te sera enseigné ce que tu dois faire" (Actes 9,6). Là le Seigneur envoie Ananie: "Lève toi et va dans la rue" vers un homme, "du nom de Saul", et baptise le, "car celui-là M'est un instrument de prédilection, pour porter Mon Nom aux païens, aux rois, et aux enfants d'Israël" (Actes 9,11.15.18).

Cet instrument doit être rempli de Ma Grâce.

"Ananie, cependant, répondit "Seigneur, j'en ai entendu beaucoup parler de cet homme, combien il a fait de tort à Tes saints à Jérusalem : et là il reçut l'autorité des chefs des prêtres pour enchaîner tous ceux qui invoquent Ton Nom" (Actes 9,13-14).

Mais le Seigneur enjoint avec empressement à Ananie : "Recherche-le et rapporte-le, car il est un instrument de prédilection pour Moi : car Je vais lui montrer pour quelles grandes choses il doit souffrir pour l'amour de Mon Nom" (Actes 9,11. 15-16).

Et en effet le Seigneur montra à l'Apôtre Paul les sortes de souffrances qu'il aurait à endurer pour Son Nom.

Il lui en expliqua le déroulement; Il ne s'arrêta pas aux chaînes, aux fers, aux prisons et aux naufrages; Il supporta Lui-même ses souffrances, Il le guida vers ce jour.

En ce même jour, nous célébrons les souffrances de ces 2 Apôtres ensemble, bien qu'ils aient souffert en des jours [et lieux] séparés, mais par l'esprit et la proximité de leurs souffrances, ils ne font qu'un.

Pierre partit le premier, et Paul le suivit peu après. 
Auparavant appelé Saul, et puis Paul, ayant transformé sa fierté en humilité.
Son vrai nom le démontrant, Paulus signifiant "petit, peu, moins". 
Qu'est l'Apôtre Paul après cela? 
Demandez-le lui, et il vous répondra lui-même ceci : 
-"Je suis", dit-il, "le moindre des Apôtres.. mais j'ai travaillé plus que tous : cependant non pas moi, mais la grâce de Dieu, qui était avec moi" (1 Cor 15,9-10).

Et ainsi, frères, en célébrant à présent la mémoire des saints Apôtres Pierre et Paul, nous rappelant leurs vénérables souffrances, nous admirons leur vraie Foi et leur sainte vie, nous avons de la considération pour leur innocence dans leurs souffrances et leur pure confession.

Et aimant en eux la sublime qualité, et les imitant par de grands exploits, "par lesquels nous pourrons leur ressembler" (2 Thess 3: 5-9), nous atteindrons cette béatitude éternelle qui est préparée pour tous les saints.

Le chemin de notre vie d'avant fut plus mauvais, plus épineux, plus dur, mais "nous sommes nous aussi entourés d'une telle nuée de témoins" (Héb 12,1), l'ayant accompli avant nous, et le rendant pour nous plus facile, et plus léger, et plus facilement franchissable.

Tout d'abord, ce chemin fut emprunté par "l'Auteur et l'accomplissement de notre Foi", notre Seigneur Jésus-Christ Lui-même (Héb 12,2); Ses audacieux Apôtres suivirent après Lui; puis les martyrs, enfants, femmes, vierges, et une grande multitude de témoins.

Qui a agi en eux et les a aidés sur ce chemin? 
Celui Qui dit "Sans Moi, vous ne pouvez rien" (Jean 15,5). »

NOTE EN EXERGUE DE CETTE HOMELIE:

L'Eglise n'est pas fondée sur l'Apôtre Pierre, mais sur la Foi de l'Apôtre Pierre :

«... Cette "pierre" (petra), c'est celle à propos de laquelle tu as dit:

"Tu es le Christ, le Fils du Dieu Vivant", c'est sur ceci, ta confession, que Je bâtirai Mon Église.

Dès lors "tu es Pierre" : c'est de la "pierre" (petra) que Pierre (Petrus) est, et non de Pierre (Petrus) que la "pierre" (petra) est, de même que le Chrétien vient du Christ, et non pas le Christ du Chrétien... »

(Homélie de Saint Augustin évêque d'Hippone pour la fête des Saints Apôtres Pierre et Paul.)

Saint Aday, qui êtes-vous ?

Le 26 juin est la commémoration du dukhrono de Saint-Aday selon le calendrier liturgique des Eglises de la Tradition Syro-Orthodoxe.

Mor Aday fut le premier évêque d'Edessa (Urhoy / Urfa). 

C'était le frère jumeau de saint Thomas Apôtre. 

Selon la tradition syriaque, Saint-Aday est l'un des 72 disciples que notre Seigneur avait nommés, comme il est écrit dans l'évangile de saint Luc 10: 1. 
Ce fut  l'un des principaux évangélistes de la région d'Édessa.

Ô Mor Aday! Plaidez pour nous devant le trône de la grâce de Dieu. Que votre intercession protège les fidèles syriaques ( Orientaux et Occidentaux) chrétiens  en Mésopotamie. Amîn.

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Saint Aday, who are you?

June 26 is the commemoration of the Dukhrono of St. Aday according to the liturgical calendar of the Churches of the Syro-Orthodox Tradition.

Mor Aday was the first bishop of Edessa (Urhoy / Urfa).

It was the twin brother of St. Thomas the Apostle.

According to the Syriac tradition, St. Aday is one of the 72 disciples whom our Lord had named, as it is written in the Gospel of Luke 10: 1.
He was one of the leading evangelists in the region of Edessa.

O Mor Aday! Advocate for us before the throne of God's grace. May your intercession protect the faithful Syriac (Eastern and Western) Christians in Mesopotamia. Amin.

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Saint Aday, quem é você?

26 de junho é a comemoração do Dukhrono de St. Aday de acordo com o calendário litúrgico das Igrejas da Tradição Siro-Ortodoxa.

Mor Aday foi o primeiro bispo de Edessa (Urhoy / Urfa).

Foi o irmão gêmeo de São Tomé Apóstolo.

De acordo com a tradição siríaca, Santo Adão é um dos 72 discípulos a quem nosso Senhor nomeou, como está escrito no Evangelho de Lucas 10: 1.
Ele foi um dos principais evangelistas da região de Edessa.

O Mor Aday! Defenda-nos diante do trono da graça de Deus. Que sua intercessão proteja os fiéis cristãos sírios (orientais e ocidentais) na Mesopotâmia. Amin.

La Révolution de 1789 vue par un moine orthodoxe français, le père Placide Deseille:
...Au matin du 27 juin 1789 la France a changé ses racines... L'Assemblée Nationale a pris le pouvoir législatif. D'autre part -ce qui est capital- en se proclamant seule habilitée à donner une constitution à la France, elle se fait -en tant que peuple- la source ultime de toute loi, la source de la norme du bien et du mal pour le pays. En un mot, elle prend la place de Dieu...
… Entre le 20 et le 26 août, l'Assemblée Nationale élabore et adopte la Déclaration des droits de l'homme... En 1789, cette déclaration se situe dans le même contexte que le coup d'Etat du 27 juin et procède de la philosophie des Lumières et du Contrat Social de Jean-Jacques Rousseau. La philosophie qui s'y exprime se ramène à deux points essentiels : l'homme a le droit de penser ce qu'il veut, en se confiant uniquement à sa raison, sans être soumis à aucune Autorité transcendante. Les bornes limitant son activité ne viennent pas de Dieu, mais de la loi établie par la volonté générale de la nation. Cela explique que le pape Pie VI, écho sur ce point de l'ensemble de la tradition chrétienne, réagit alors en dénonçant ces droits '' si contraires à la religion et à la société '' (Encyclique du 23 avril 1791). La réaction du Patriarcat oecuménique et des porte-parole de la consciences des peuples orthodoxes ne fut pas différente...
...Dès ses premières heures, la Révolution française n'avait pas été le soulèvement d'un peuple contre le Roi et la noblesse, mais l'offensive d'une minorité de nobles et de bourgeois hostiles à la civilisation chrétienne et à toute Souveraineté transcendante, contre tout un peuple encore profondément imprégné de christianisme et attaché à son Roi...
… la prétention de la Nation à s'affirmer comme le fondement suprême des normes qui inspire les lois est luciférien et ne peut mener l'homme qu'à sa destruction...
La Révolution française et le destin spirituel de l'Europe, par l'Archimandrite Placide Deseille (R.I.P.)

 

Source: http://stmaterne.blogspot.com

Ce 28 Juin, c'est la commémoration du dukhrono de

Ste Théodora,

Impératrice Syriaque de Bysance. +548

Ô Sainte Théodora, intercédez pour nous devant le Tr^ne de la Grâce de Dieu ! Amîn.

"Celui qui n'a pas revêtu d'une manière bien sensible à sa conscience, en ce qui constitue la raison et l'intelligence humaine, l'image de notre Seigneur Jésus-Christ, du céleste, homme et Dieu, n'est encore que chair et sang, car il ne peut acquérir l'expérience de la gloire spirituelle par la raison, de même que l'aveugle de naissance ne peut connaître par la seule raison la lumière du soleil."

(Saint Syméon le nouveau théologien)
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Mon Dieu, apprenez-moi à bien user du temps que Vous me donnez

« Mon Dieu, apprenez-moi à bien user du temps que Vous me donnez et à le bien employer sans en rien perdre.

Apprenez-moi à prévoir sans me tourmenter.

Apprenez-moi à tirer profit des erreurs passées sans me laisser aller au scrupule.

Apprenez-moi à imaginer l’avenir en sachant qu’il ne sera pas comme je l’imagine.

Apprenez-moi à pleurer mes fautes sans tomber dans l’inquiétude.

Apprenez-moi à agir sans me presser et à me hâter sans précipitation.

Apprenez-moi à unir la sérénité et la ferveur, le zèle et la paix.

Aidez-moi quand je commence parce que c’est alors que je suis faible.

Veillez sur mon attention que je travaille.

Et surtout comblez Vous-même les vides de mes œuvres. Ainsi soit-il. »

Jean Guitton (1901-1999)

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This June 28 is the commemoration of the dukhrono of

St. Theodora

the Syriac Empress of Byzantine +548

O St. Theodora, intercede for us before the Trinity of the Grace of God! Amin.

"Whoever has not put on a very sensible aspect to his conscience, which constitutes reason and human intelligence, the image of our Lord Jesus Christ, of the heavenly man and God, is not as flesh and blood, for he can not acquire the experience of spiritual glory by reason, just as the blind man by birth can not know by reason alone the light of the sun. "

(Saint Simeon the new theologian)
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Este 28 de junho é a comemoração do dukhrono de

St. Theodore,

Syriac Empress of Bysance. 548

Ó St. Theodora, interceda por nós diante da Trindade da Graça de Deus! Amin.

"Quem não colocou em um aspecto muito sensível a sua consciência, que constitui razão e inteligência humana, a imagem de nosso Senhor Jesus Cristo, do homem celestial e Deus, não é como carne e sangue, pois ele não pode adquirir a experiência da glória espiritual pela razão, assim como o cego de nascença não pode conhecer apenas pela razão a luz do sol. "

(São Simeão, o novo teólogo)

 

IMPORTANCE DE LA PRIÈRE

«Souvenez-vous de Dieu plus souvent que vous

respirez»

La prière est si importante dans notre vie que saint Grégoire le Théologien nous enseigne «Souvenez-vous de Dieu plus souvent que vous respirez».

Dans un premier temps, cette tâche peut sembler ardue, voire impossible. En vérité, nous constatons que souvent le plus grand obstacle au développement de notre vie de prière en est notre manque de confiance en nous-mêmes, et dans ce que Dieu peut faire pour et avec nous.

Souvent, nous ne nous prenons pas assez nous-mêmes au sérieux quand il s'agit de la prière. Nous pensons que c'est seulement l’affaire des "spécialistes" de se livrer à la prière – les membres du clergé, les moines, les moniales.

Nous pensons que si nous avons besoin de lutter avec notre vie de prière c’est que nous ne devons pas "bien faire les choses".

En vérité, ce n'est que lorsque nous nous débattons avec la prière que nous l'abordons d'une manière saine.

Mais même si la prière est - ou du moins devrait être - une partie naturelle de notre constitution humaine, la prière est une discipline, c’est un exercice spirituel.

Une analogie couramment utilisée par les Saints, c'est que la prière est comme un feu.

Au départ, elle commence seulement comme une petite étincelle dans notre âme; à la fin cependant, si nous attisons les flammes avec un effort constant pour prier, cette étincelle grandit pour devenir flammes spirituelles - ces flammes sont le buisson ardent dans nos âmes, où, comme Moïse, nous parlons avec Dieu.

Pour nourrir le feu de la prière dans notre âme, nous devons nous travailler selon un cadre régulier - ou "règle" - de prière.

Comme un feu, si notre vie de prière est laissée à l'abandon, elle s’évanouit et de refroidit. Plus nous prions, plus notre vie de prière devient pleine de sens et nourrissante, et plus nous avons le désir d’entrer dans la prière.

« Éveiller des enfants pour le Ciel, c'est la maternité authentique - une maternité spirituelle qui est indépendante de la maternité physique - la maternité la plus belle, la plus sublime et la plus riche de joies, même si c'est au prix de soucis, de sacrifices et de peines non moindres que la maternité physique.

Faire jaillir l'étincelle divine dans un cœur d'enfant, voir croître et s'épanouir en lui la vie divine ou encore contribuer à allumer une nouvelle fois la vie de la grâce dans l'âme éteinte, dégénérée ou enténébrée d'un adulte auquel Dieu est devenu étranger, et pouvoir assister ensuite au merveilleux processus de transformation qui s'opère dans cette âme et y coopérer en tant qu'instrument, c'est témoigner et éduquer pour le Ciel, et cela procure une joie qui n'est pas de ce monde.

Une telle maternité spirituelle peut combler la vie d'un être humain. »

Edith Stein  La Femme, Ed. du Carmel, Paris, 2008.

Awaken for Heaven

"To awaken children for Heaven is authentic maternity - a spiritual maternity that is independent of physical maternity - the most beautiful, sublime and richest maternity, even if it is at the cost of cares, sacrifices and penalties not less than physical maternity.

To bring forth the divine spark in a child's heart, to see the divine life grow and flourish in it, or to help once again light the life of grace in the extinct, degenerate or darkened soul of an adult to whom God has become a stranger, and then to be able to witness the marvelous process of transformation that is taking place in this soul and to cooperate in it as an instrument, is to witness and educate for Heaven, and this brings joy that is not not of this world.

Such spiritual motherhood can fill the life of a human being. "

Edith Stein The Woman, Ed Carmel, Paris, 2008.

Despertar para o céu

"Despertar as crianças para o Céu é a maternidade autêntica - uma maternidade espiritual independente da maternidade física - a maternidade mais bela, sublime e mais rica, mesmo que às custas da maternidade. cuidados, sacrifícios e penalidades não menos do que a maternidade física.

Para produzir a centelha divina no coração de uma criança, ver a vida divina crescer e florescer nela, ou ajudar uma vez mais a iluminar a vida da graça na alma extinta, degenerada ou escurecida de um adulto a quem Deus se tornou um estranho, e então poder testemunhar o maravilhoso processo de transformação que está ocorrendo nesta alma e cooperar nela como um instrumento, é testemunhar e educar para o Céu, e isto traz alegria que não é não deste mundo.

Essa maternidade espiritual pode preencher a vida de um ser humano. "

Edith Stein A Mulher, Ed Carmel, Paris, 2008.

LECTIONNAIRE

pour la 

Fête des douze apôtres (Juin 30)

• Saint Qurbana
  • Actes 1:12-14 :
• 12 Ils retournèrent à Jérusalem depuis le lieu-dit « mont des Oliviers » qui en est proche, – la distance de marche ne dépasse pas ce qui est permis le jour du sabbat.
• 13 À leur arrivée, ils montèrent dans la chambre haute où ils se tenaient habituellement ; c’était Pierre, Jean, Jacques et André, Philippe et Thomas, Barthélemy et Matthieu, Jacques fils d’Alphée, Simon le Zélote, et Jude fils de Jacques.
• 14 Tous, d’un même cœur, étaient assidus à la prière, avec des femmes, avec Marie la mère de Jésus, et avec ses frères.
  •  
  • I Corinthiens 12: 28-13: 10 :
  • 28 Parmi ceux que Dieu a placés ainsi dans l’Église, il y a premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement ceux qui ont charge d’enseigner ; ensuite, il y a les miracles, puis les dons de guérison, d’assistance, de gouvernement, le don de parler diverses langues mystérieuses.
  • -13:
  • 13 C’est dans un unique Esprit, en effet, que nous tous, Juifs ou païens, esclaves ou hommes libres, nous avons été baptisés pour former un seul corps. Tous, nous avons été désaltérés par un unique Esprit.
  • 10 :
  • 10 A l‘un est donné d’opérer des miracles, à un autre de prophétiser, à un autre de discerner les inspirations ; à l’un, de parler diverses langues mystérieuses ; à l’autre, de les interpréter.
  •  
  • Saint Luc 6:12-26 :
• 12 En ces jours-là, Jésus s’en alla dans la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu.
• 13 Le jour venu, il appela ses disciples et en choisit douze auxquels il donna le nom d’Apôtres :
• 14 Simon, auquel il donna le nom de Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,
• 15 Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Simon appelé le Zélote,
• 16 Jude fils de Jacques, et Judas Iscariote, qui devint un traître.
• 17 Jésus descendit de la montagne avec eux et s’arrêta sur un terrain plat. Il y avait là un grand nombre de ses disciples et une grande multitude de gens venus de toute la Judée, de Jérusalem, et du littoral de Tyr et de Sidon.
• 18 Ils étaient venus l’entendre et se faire guérir de leurs maladies ; ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs retrouvaient la santé.
• 19 Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu’une force sortait de lui et les guérissait tous.
• 20 Et Jésus, levant les yeux sur ses disciples, déclara : « Heureux, vous les pauvres, car le royaume de Dieu est à vous.
• 21 Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez.
• 22 Heureux êtes-vous quand les hommes vous haïssent et vous excluent, quand ils insultent et rejettent votre nom comme méprisable, à cause du Fils de l’homme.
• 23 Ce jour-là, réjouissez-vous, tressaillez de joie, car alors votre récompense est grande dans le ciel ; c’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les prophètes.
• 24 Mais quel malheur pour vous, les riches, car vous avez votre consolation !
• 25 Quel malheur pour vous qui êtes repus maintenant, car vous aurez faim ! Quel malheur pour vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et vous pleurerez !
• 26 Quel malheur pour vous lorsque tous les hommes disent du bien de vous ! C’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les faux prophètes.
  •  

LA PRIÈRE EST LE TEST DE TOUT

«La prière est le test de tout, la prière est aussi la source de tout, la prière est la force motrice de tout, la prière est aussi la directrice de tout Si la prière est juste, tout est juste. Car la prière ne permet à rien d’aller de travers...»  

(Saint Théophane le Reclus)

La définition de base la plus populaire de la prière, c'est sans doute que c'est une conversation avec Dieu. Bien que cela soit vrai pour l'essentiel, le christianisme orthodoxe regarde la prière comme quelque chose de plus profond qu’une "conversation".

La prière est comprise comme une rencontre intime avec Dieu. Quand nous prions, nous rencontrons Dieu dans nos cœurs, dans le sanctuaire de toutes nos pensées, motivations, rêves, émotions et préoccupations. C'est un lieu où nous ne pouvons partager notre moi intérieur avec aucune autre personne humaine aussi complètement que nous pouvons le faire avec le Seigneur.

Entrer dans ce lieu très personnel et intime avec Dieu, plein de foi et d'amour, c'est sentir sa présence dans nos vies de la manière la plus profonde et la plus vivifiante. Dans ce lieu dans nos cœurs, nous ne percevons plus Dieu comme étant "là en dehors", tourné vers nous. Au contraire, nous sentons sa présence en nous, exaltant nos cœurs, guidant nos actions, éclairant nos esprits.

Notre foi chrétienne orthodoxe nous enseigne que la prière est la chose la plus naturelle qu'une personne puisse faire, c'est ce pour quoi nous sommes créés. Au Paradis, Adam et Dieu conversaient souvent. C'est seulement après la chute que nous nous sommes cachés de Dieu et avons choisi de ne pas parler ouvertement avec lui.

Les êtres humains ont été faits pour la prière, non parce que Dieu a besoin que nous le priions, mais parce que nous avons besoin de communiquer avec Celui qui nous a faits, nous a sauvés du péché et la mort, et répand Sa grâce sanctifiante sur nous. Sans la prière, il n'y a pas de vie, pas dans son sens le plus complet. En tant que personnes humaines, nous sommes créés pour la prière comme nous sommes créés pour respirer ou pour penser. La prière fait partie de notre nature unique; de toutes les créatures de Dieu, seuls les êtres humains sont capables de percevoir et d'interagir avec les réalités visibles (physiques) et invisibles (spirituelles).

PRIEZ LES SAINTS, CES FRÈRES

AÎNÉS QUI SONT EN CHRIST,

Ils entendent votre prière !

 ( St Jean de Kronstadt)

Si, étant dans une réunion d'hommes, vous appelez une personne connue de vous, et qu’elle vienne à vous; si vous demandez à un ou plusieurs hommes employés par vous de faire quelque chose pour vous dans la limite de sa ou de leur capacité, et qu’ils répondent à votre demande, satisfaisant votre désir, et même répondant au-delà de votre désir, alors soyez assurés que, de même, dans l'Église de Dieu, dans cette grande maison de Dieu divisé en deux moitiés - la céleste et la terrestre - l'un des membres de l'Église dans le Ciel que vous invoquez viendra à votre aide spirituelle selon sa grâce et l'abondance de son amour .

Demandez-lui de faire quelque chose pour vous qui vous rende heureux, en particulier tout ce qui concerne le Royaume et la justice de Dieu, et il le fera de par son association étroite avec Dieu, source de grâce et de puissance.

Les saints de Dieu vous entendent aussi - comme, par exemple, toute la communauté vous écoute quand vous priez ou récitez la Parole - car ils sont dans le Saint-Esprit, et l'Esprit est présent partout, et remplit toutes choses. 

(version française de la source par Maxime le minime)

Pourquoi devons-nous inclure les Saints dans

nos prières?

Dans notre règle de prière nous pouvons aussi demander aux Saints d'intercéder pour nous et de nous aider dans nos luttes de ce monde. Les saints sont des personnes saintes qui sont mortes en martyrs, qui ont confessé le Christ avec audace, souvent une menace de mort, qui ont servi avec abnégation, qui ont un don spécial de guérison et opèrent des miracles après leur mort quand on les commémore pendant la prière.

Ces personnes saintes le Seigneur appelle ses "amis".

« Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon Père. » ( Jean 15:14-15)

Ce sont ceux qu'il a reçus dans son palais céleste en accomplissement de ses paroles : «Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. » (Jean 14:3) Au lieu de prier pour le pardon de leurs péchés, nous les louons pour leurs luttes en Christ. Nous leur faisons des supplications pour leur demander de prier pour nous et la rémission de nos péchés et pour notre croissance spirituelle, recherchant leur aide dans nos besoins spirituels.

Les saints sont près du trône de Dieu.

"Je regardai, et j'entendis la voix de beaucoup d'anges autour du trône et des êtres vivants et des vieillards, et leur nombre était des myriades de myriades et des milliers de milliers." (Ap 5:11)

Notre communion dans la prière avec les saints est la réalisation du lien entre les chrétiens sur la terre et l'Eglise céleste. (Heb 12:22-23)

La Sainte Ecriture présente de nombreux exemples que les justes, de leur vivant ont pu voir, entendre et connaître beaucoup de choses inaccessibles à la compréhension ordinaire. Les Saints, alors qu'ils étaient encore sur terre, étaient capables de pénétrer en esprit le monde d'en haut.

De la parabole du mauvais riche et de Lazare (Luc 16:10-31), nous savons que Abraham étant dans le Ciel pouvait entendre le cri de l'homme riche qui souffrait en enfer, malgré l'abîme infranchissable qui les sépare.

L'Eglise a toujours enseigné l'invocation des Saints, convaincue qu'ils intercèdent pour nous auprès de Dieu dans le Ciel. Avoir une relation de prière avec un saint est une autre façon d’obtenir de l’aide dans notre cheminement spirituel de salut dans l'Eglise.

LE PRÉSIDENT DE R.D.C DEMANDE

PARDON A DIEU POUR TOUTES LES

VICTIMES INNOCENTES ET LES ABUS DE

POUVOIRS, HONNEUR A LUI !

« Au nom de toutes les autorités anciennes comme présentes, je te demande pardon pour le sang des innocents qui a été versé intentionnellement ou par de simples erreurs. Je confesse mes péchés, ceux de mon peuple et ceux commis par les autres sur le sol de mon pays. Pardonne-nous d’avoir donné ta place aux hommes, en les adorant comme des dieux. Pardonne-nous pour le culte de la personnalité ancrée dans toutes les couches de notre société. »

L
e 23 juin, à l’initiative du président de la République Démocratique du Congo, Félix Tshisekedi, les églises de Kinshasa se sont rassemblées et ont prié pour la paix et l’unité nationale.

Le président a publiquement demandé à Dieu de le pardonner pour « ses péchés », pour le « sang des innocents versé intentionnellement ou par erreur », pour « le culte de la personnalité » et pour « tout abus de pouvoir contre les faibles ».

 

Felix Tshisekedi - UDPS@FelixUdps

 

 

"I confess my sins, those of my people and those committed by others on the soil of my country, forgive us for having given your place to men, worshiping them as gods, forgive us for the worship of the personality rooted in all layers of our society."

 

19

22:36 - 24 juin 2019

 

Voir les autres Tweets de Felix Tshisekedi - UDPS

 

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La radio Okapi retranscrit sa prière :

« Au nom de toutes les autorités anciennes comme présentes, je te demande pardon pour le sang des innocents qui a été versé intentionnellement ou par de simples erreurs. Je confesse mes péchés, ceux de mon peuple et ceux commis par les autres sur le sol de mon pays. Pardonne-nous d’avoir donné ta place aux hommes, en les adorant comme des dieux. Pardonne-nous pour le culte de la personnalité ancrée dans toutes les couches de notre société. »

Il a également demandé pardon pour la mauvaise gestion des richesses du pays et pour « tout abus de pouvoir contre les faibles ».

M.C.

Souce: InfoChrétiennes

CULTURE, ARCHÉOLOGIE:

Découverte d'Anciens Fonds Baptismaux dans l'Eglise

de la Nativité à Bethléem.

« Personne ne sait pourquoi il a été recouvert et placé à cet endroit et n’a jamais été écrit dans aucun livre historique à ce sujet, ni dans l’Église, ni dans les livres historiques. Il s’agit bien de fonts baptismaux du 6ème, ou 5ème siècle. »

L’
église de la Nativité n’a décidément pas fini de dévoiler ses secrets. Ziad al-Bandak, chargé de la rénovation de l’église, vient de révéler une découverte inédite : des fonts baptismaux qui dateraient de l’époque byzantine.

« D’autres fonts baptismaux circulaires ont été découverts cachés dans les fonts baptismaux octogonaux existants. »

Il s’agit selon lui d’une découverte « magnifique ». La pierre utilisée pour le baptistère serait la même que celle utilisée pour les colonnes de l’église.

« Personne ne sait pourquoi il ont été recouverts et placés à cet endroit et n’ont jamais été écrits dans aucun livre historique à ce sujet, ni dans l’Église, ni dans les livres historiques. Il s’agit bien de fonts baptismaux du 6ème, ou 5ème siècle. »

M.C.

Souce: InfoChrétiennes

DÉCOUVERTES INESTIMABLES A

JÉRUSALEM SOUS

LE MONT DU TEMPLE

« C’est très simple. Il n’y a pas de projet qui le montre mieux que celui-ci. Cela prouve que tout ce que nous avons dit, rêvé et prié est vrai. »

En Israël, les fouilles archéologiques sont interdites sous le Mont du Temple. Mais, en 1999, lors de travaux illégaux, plus de 9000 tonnes de terre de cette zone avaient été jetées dans une décharge. Or cette terre était riche en trésors archéologiques inestimables :

« Bien que la législation israélienne sur les antiquités exige des fouilles de sauvetage avant la construction de sites archéologiques, ce bulldozer illégal a détruit d’innombrables artefacts : de véritables trésors qui auraient fourni un aperçu rare de la riche histoire de la région. »

Deux archéologues, Gabriel Barkay et Zachi Dvira, ont récupéré cette terre dans une décharge. En 2005, un grand projet de tamisage commençait, le Temple Mount Sifting Project (TMSP). Ce projet désormais international compte près de 200 000 volontaires. Il s’agit du plus grand projet archéologique de l’Histoire.

Shlomo Zwickler a déclaré à CBN News :

« Le Temple Mount Sifting Project est une aventure archéologique dont le but est de trouver la preuve empirique de ce qui était sur le Mont du Temple il y a des milliers d’années. »

Selon le directeur du projet, à ce jour près de 500 000 richesses archéologiques ont été dévoilées.

« Nous avons jusqu’à présent environ un demi-million de trouvailles… dont la grande majorité provient du premier temple et à partir du 10ème siècle avant JC, époque de David et de Salomon. Et cela va de pair avec le récit biblique. »

Zak Mishriky, chrétien palestinien qui a grandi à Jérusalem, tient un commerce d’antiquités bibliques. Il révèle la découverte d’une pièce qui contient du paléo-hébreu. Il ajoute avec humour :

« C’est une pièce très intéressante qui contient du paleo-hébreu, […], si les juifs n’avaient pas été ici, vous savez, vous trouveriez du japonais… »

Il affirme que « l’archéologie biblique prouve la Bible, ces objets sont juste une Bible ouverte. »

Pour certains, comme pour Zvi Koenigsberg, ce projet révèle le lien entre le peuple juif et la ville de Jérusalem :

« C’est très simple. Il n’y a pas de projet qui le montre mieux que celui-ci. Cela prouve que tout ce que nous avons dit, rêvé et prié est vrai. »

Ô Dieu, Vous êtes le maître des morts et des vivants: faites reposer Vos serviteurs dans les tabernacles des élus; et, même s'ils ont péché, Ô Dieu sauveur, ils ne se sont pas éloignés de Vous.

Ó Deus, tu és o mestre dos mortos e dos vivos: faz com que vossos servos repousem nos tabernáculos dos eleitos; e embora eles pecassem, ó Deus salvador, eles não se apartaram de você.

O God, you are the master of the dead and the living: make your servants rest in the tabernacles of the elect; and though they sinned, O God savior, they did not depart from you.

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POURQUOI L'ART ?

L'art doit être là pour rappeler à l'homme qu'il est un être spirituel, qu'il fait partie d'un esprit infiniment grand, auquel en fin de compte il retourne.

S'il s'intéresse à ces questions, s'il se les pose, il est déjà spirituellement sauvé. La réponse n'a aucune importance. Je sais qu'à partir de ce moment là, il ne pourra plus vivre comme avant.

(Andreï Tarkovsky
Nouvelles Clés N°22)

✥

Nos prochains Rendez-vous Liturgique au Monastère et en

dehors pour Juin et Juillet par ordre

chronologique: 

✥ 

¤Au Monastère:

-Dimanche 23 JUIN, 2ème après la Pentecôte*

-Samedi 29 JUIN, saints Pierre et Paul (Fin du Jeûne des Saints Apôtres)*

-Dimanche 30 JUIN, 3ème après la Pentecôte, Fête des Douze Apôtres*

-Dimanche 7 JUILLET, 

Pèlerinage mensuel à Notre-Dame de Miséricorde

et aux Saints du Kérala *

✥

¤ANGOULÊME (Jauldes):

-Dimanche 14 JUILLET*

Du 7 au 15 Juillet, premier Camp des "Vacances familiales"

organisée par l'Association Caritative (Sites découverts:

Normandie, Plages de Vendée, LOURDES, Angoumois.

Les deuxièmes "Vacances familiales seront du 4 au 15 Août

inclusivement.

*Messe à 10h30 Suivie d'un repas fraternel et de la réception des fidèles

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Ou trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?

Cliquez, ci-dessous:

Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ...

Apprendre à demander pardon en Vérité,

c'est ce que ces Chrétiens de Tradition Bysantino-Slave implorent lors de cette cérémonie du "Dimanche du Pardon" que vous apercevez ci-dessous.

Nous autres, Chrétiens Syro-Orthodoxes avons un Office du Pardon que l'on dit en Début et fin du Grand Carême et à tous moment où cela paraît nécessaire.

Mais qu'est-ce qu'une demande de pardon mutuel si le coeur de l'homme ou de la femme reste infatué et fermé à la conversion personnelle?

Comment des "Morts vivants" pourraient-ils transmettre lumière de la résurrection, la flamme de la Vie, la vive flamme d'amour si leur cœur reste fermé à la conversion en vivant dans le mensonge?

Lisons (En sous titrage) le message du prêtre ci-dessous ( Le Père André Léméchonok , père spirituel du Monastère Sainte-Elisabeth de Minsk et de la Communauté des soeurs de la Charité ), il vaut pour tous.

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Learning to ask forgiveness in Truth is what these Christians of Slavic Bysantino Tradition implore at this "Sunday of Forgiveness" ceremony that you see below.

We Syro-Orthodox Christians have an Office of Forgiveness that we say in the beginning and end of the Great Lent and whenever it seems necessary.

But what is a request for mutual forgiveness if the heart of the man or woman remains infatuated and closed to personal conversion?

How could "living dead" transmit the light of the resurrection, the flame of life, the living flame of love if their hearts remain closed to conversion by living in falsehood?

Let's read (In subtitles) the message of the priest below (Father André Léméchonok, spiritual father of the Monastery of St. Elisabeth of Minsk and the Community of the Sisters of Charity), it is valid for all.

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Aprender a pedir perdão na Verdade é o que esses cristãos da tradição bizantina eslava imploram nesta cerimônia do "Domingo do Perdão" que você vê abaixo.

Nós, cristãos ortodoxos, temos um ofício de perdão que dizemos no começo e no final da Grande Quaresma e sempre que parece necessário.

Mas o que é um pedido de perdão mútuo se o coração do homem ou da mulher permanecer apaixonado e fechado à conversão pessoal?

Como poderiam os "mortos-vivos" transmitir a luz da ressurreição, a chama da vida, a chama viva do amor, se os seus corações permanecerem fechados à conversão vivendo em falsidade?

Vamos ler (em legenda) a mensagem do padre abaixo (Padre André Léméchonok, pai espiritual do Mosteiro de Santa Isabel de Minsk e da Comunidade das Irmãs da Caridade), é válido para todos.

La mort n’a pas le dernier mot sur nos vies

Une prière litanique pour le monde de ce temps:

Dans l'orthodoxie de la très Sainte Foi, sûrs que la mort n’a pas le dernier mot sur nos vies, nous laissons monter les prières de notre cœur vers le Dieu de la Vie
R/ Seigneur, en Votre  victoire, Vous avez  détruit la mort. Kourie eleïson  

• Pour  Votre Eglise Sainte, unie dans l'Orthodoxie de la Foi et des Rites Sacramentels; qu’elle communique  sa joie d’être habitée par le Christ  Ressuscité vie et jeunesse  de ceux qui croient en Dieu. Seigneur,  nous Vous en prions. R/ Seigneur, en Votre  victoire, Vous avez  détruit la mort. Kourie eleïson  
• Pour ceux qui oppriment  les petits et les pauvres en s’appuyant sur leurs pouvoirs. Que les Rois et les chefs d’état deviennent les serviteurs de leurs peuples. nous Vous en prions. . R/ Seigneur, en Votre  victoire, Vous avez  détruit la mort. Kourie eleïson  
• Pour les  malades chroniques et ceux qui souffrent d'un "handicap" et qui perdent tout espoir d’être guéris, qu’ils découvrent la présence de Dieu avec eux grâce à une vie d'union à Dieu et leur entourage, nous Vous en prions. R/ Seigneur, en Votre  victoire, Vous avez  détruit la mort. Kourie eleïson  
• Pour les  baptisés qui cherchent à faire du bien au nom de leur foi et par la grâce reçue lors de leur baptême, nous Vous en prions.  R/ Seigneur, en Votre  victoire, Vous avez  détruit la mort. Kourie eleïson  

Ô Dieu, Père des vivants, par la vie offerte de vos fils Chrétiens à la suite du Christ et consacrée dans Votre Esprit, recevez les peines de notre monde. Que le Saint Esprit transforme les larmes  en joie pour tous ceux qui croient et espèrent   en Vous. Que le Saint Esprit illumine chacun et le dirige vers la Vérité toute entière pour unir toute l'humanité dans le Divin Amour. Nous Vous en supplions par le Christ, Votre Fils, notre Seigneur Qui vit et règne avec Vous et l'Esprit Saint: Dieu unique aux siècles des siècles. Amîn.