Voici que je vous propose en cette clôture de la "Semaine de prière pour l'Unité des Chrétiens" la Prière« Ô Vierge Pure, Souveraine, Immaculée et Mère de Dieu »de Saint Nectaire d'Égine (1846-1920), Archevêque de l'Église Grecque de la Pentapole (Libye), Fondateur du Monastère de Moniales de la Sainte-Trinité sur l’île grecque d’Égine et auteur d’hymnes en l'honneur de la Vierge Marie dont cette prière « Agni Parthene » (Vierge Pure).
Lorsque les péchés des orgueils personnels et communautaires des membres de l'Eglise du Christ obscurcissent sa sainteté et blessent une unité qui, pourtant demeure essentielle, je vous invite à les pleurer avec amour et vous consoler en contemplant celle qui en est le modèle achevé: la Très Sainte Vierge Marie.
Que chacun, par notre conversion permanente au Christ Amour et Vérité, par notre fidélité à l'Eglise de notre Baptême dans l'eau et l'Esprit Saint (Baptême - Chrismation), travaillons à restaurer, dans l'Orthodoxie de la Foi (Tradition Apostolique) et par la Grâce du Saint Esprit transmise essentiellement par les rites Sacramentels, l'unanimité du Témoignage Chrétien dans le plenôme d'une Eglise en toute vérité qu'elle est "Une, Sainte, Catholique et Apostolique".
Nous avons reçu la grâce d'adhérer à la Foi et à la Discipline ecclésiale d'une Tradition Apostolique incorrompue telle que transmise dans nos Eglises Orthodoxes Orientales, sachons en remercier le Seigneur et la Mère des affligés et témoigner du nécessaire retour aux sources pour "qu'ils soient uns, comme Toi et Moi, Père, sommes Un afin que le monde croie"
Votre fidèlement dans le Christ Tête, notre Seigneur et Sauveur. Aloho m'barekh (Dieu vous bénisse)!
+Mor Philipose, métropolite.
Queridos amigos. Aloho m'barekh
Aqui proponho neste encerramento da "Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos" Oração "O Virgem Pura, Sovereign e Imaculada Mãe de Deus" de Saint Nectarios de Egina (1846-1920), arcebispo de Igreja grega Pentápolis (Líbia), Nuns do fundador Mosteiro da Santíssima Trindade, na ilha grega de Egina e autor de hinos em honra da Virgem Maria com a oração "ó Virgem pura" ( Virgem Pura).
Quando os pecados de orgulho pessoal e da comunidade dos membros da Igreja de Cristo obscurecer sua santidade e ferir uma unidade, ainda continua a ser essencial, convido-vos a chorar com amor e conforto que você contemplar o que é o modelo acabado: a bem-aventurada Virgem Maria.
Vamos todos, para o nosso constante conversão a Cristo Amor e Verdade, pela nossa fidelidade à Igreja do nosso batismo em água e do Espírito Santo (Batismo - Crisma), estão trabalhando para restaurar, na Ortodoxia of Faith ( apostólica tradição) e pela graça do Espírito Santo transmitida principalmente pelos ritos sacramentais, a unanimidade de Testemunho cristão em uma igreja plenôme na verdade é "una, santa, católica e apostólica".
Temos recebido a graça de se juntar a fé ea disciplina eclesial de uma Tradição Apostólica incorrupto como transmitidos em nossas Igrejas Ortodoxas Orientais, demos graças ao Senhor e a Mãe dos aflitos eo regresso a casa provas necessárias para " que eles são um, como você e eu, Pai, somos um, para que o mundo creia ".
Sua fidelidade em Cristo, a Cabeça, nosso Senhor e Salvador. Aloho m'barekh (Deus te abençoe)!
+ Mor Philipose, Metropolitan.
Dear friends. Aloho m'barekh
Here I propose to you in this closing of the "Week of Prayer for the Unity of Christians" the Prayer "O Pure Virgin, Sovereign, Immaculate and Mother of God" of Saint Nectarius of Aegina (1846-1920), Archbishop of the Greek Church of Pentapolis (Libya), Founder of the Monastery of Nuns of the Holy Trinity on the Greek island of Aegina and author of hymns in honor of the Virgin Mary including this prayer "Agni Parthene" ( Pure Virgin).
When the sins of the personal and communal pride of the members of the Church of Christ obscure his holiness and wound a unity which, however, remains essential, I invite you to cry with love and to console you by contemplating the one who is the completed model: the Blessed Virgin Mary.
May each one, by our permanent conversion to Christ Love and Truth, by our fidelity to the Church of our Baptism in the water and the Holy Spirit (Baptism - Chrismation), work to restore, in the Orthodoxy of the Faith ( Apostolic Tradition) and by the Grace of the Holy Spirit transmitted mainly by the Sacramental rites, the unanimity of the Christian Testimony in the plenoma of a Church in all truth that it is "One, Holy, Catholic and Apostolic".
We have received the grace to adhere to the Faith and Ecclesial Discipline of an incorruptible Apostolic Tradition as transmitted in our Eastern Orthodox Churches, let us thank the Lord and the Mother of the afflicted and witness the necessary return to the sources for " that they are one, as you and I, Father, are one, so that the world may believe. "
Your faithfulness in Christ the Head, our Lord and Savior. Aloho m'barekh (God bless you)!
+ Mor Philipose, Metropolitan.
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La Prière de St Nectaire d’Egine :
« Ô Vierge Pure, Souveraine,Immaculée et Mère de Dieu » :
Ô Vierge Pure, Souveraine, Immaculée et Mère de Dieu,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Ô Vierge Mère Reine, Toison couverte de rosée,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Plus élevée que les cieux, plus brillante que le soleil,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Ô joie des vierges surpassant les chœurs angéliques,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Plus splendide que les cieux, plus pure que la lumière,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Plus sainte que les multitudes des armées célestes,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Marie toujours Vierge, la Souveraine de l'univers,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Épouse Vierge Immaculée, très sainte Reine toute pure,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Marie Épouse Souveraine, la Source de notre joie,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Ô jeune Vierge vénérable, très sainte Mère Souveraine,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Plus vénérable que les Chérubins et combien plus glorieuse Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Que les Séraphins incorporels, plus élevée que les Trônes.
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Réjouis-Toi, chant des Chérubins, réjouis-Toi, hymne des
Anges,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Cantique des Séraphins. Réjouis-Toi, joie des Archanges,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Réjouis-Toi, Paix et Joie. Réjouis-Toi, Port du Salut,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Du Verbe sainte Chambre nuptiale, Fleur d'incorruptibilité, Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Réjouis-Toi, Paradis de joie de l'éternelle vie,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Réjouis-Toi, Arbre de vie et Source d'immortalité,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Je Te prie, ô Souveraine, je T'invoque maintenant,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Je Te prie, ô Reine du monde, j'implore Ta grâce,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Ô Vierge pure, vénérable, très sainte Souveraine,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Avec ferveur je Te supplie, ô Temple sanctifié,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
Secours-moi, délivre-moi de celui qui me fait la guerre,
Réjouis-Toi, Épouse inépousée.
et fais de moi un héritier de la Vie éternelle,
''Réjouis-Toi, Épouse inépousée
Amîn.
(Saint Nectaire d’Égine(1846-1920))
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Nos prochains Rendez-vous Liturgiques au Monastère
et en dehors pour fin Décembre et début Janvier:
¤Au Monastère:
Pèlerinage du 2 FEVRIER AU MONASTERE, Pèlerinage mensuel à Notre-Dame de Miséricorde
SOYEZ TOUS PRESENTS POUR
LA PRESENTATION DE JESUS AU TEMPLE
et PURIFICATION DE LA STE VIERGE
Programme du Pèlerinage mensuel à Notre-Dame de
Miséricorde
10H30 , Quadisha Qurbana (Sainte Messe), Bénédiction des Cierges , repas fraternel, réception des fidèles.
3 Février, Bénédiction des Cierges de la Saint Blaise/ POSSIBILITÉ DE FAIRE UNE MINI RETRAIRE DE DÉLIVRANCE ET DE GUÉRISON LES 2 ET 3 FÉVRIER (Offrande libre et non obligatoire)
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¤ Relais paroissial Mar Thoma Ste Geneviève:REGION PARISIENNE
*Samedi 1er Févrieren matinée pour accompagnements spirituels, Sacrements (Confessions, Onction des malades...), Prières de délivrances ou d'exorcismes, prières de guérison....(Inscriptions:06 48 89 94 89)
Samedi 1er à 15h , départ des fidèles de Région Parisienne qui veulent participer au Pèlerinage du 2 FEVRIER, SOLENNITE DE LA PRESENTATION DE JESUS AU TEMPLE. (Inscriptions:06 48 89 94 89)
ANNONCE: Nous recherchons toujours un local pour y installer Chapelle et permanence pastorale continue sur Paris...L'année 2020 Célébrera les 1600 ans de Sainte Geneviève, lui aurons-nous trouvé son Sanctuaire des Chrétiens Syro-Orthodoxes de Mar Thoma sur Paris ?
Merci de rechercher pour nous et de nous avertir de toute opportunité.
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¤LA CHAPELLE FAUCHER (Périgueux):- Samedi 25 JANVIER, Messe suprimée pour raison de santé du desservant*
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¤ANGOULÊME (Jauldes):
-Dimanche 26 JANVIER et 9 FÉVRIER*
ANNONCEDU SERVICE DES PÈLERINAGES:
DU 7 Février (Départ de Normande à 7h ) AU 17 Février (Départ de Lourdes à 8h) INSCRIVEZ-VOUS AU Pèlerinage:
9 Février Messe à Angoulême
et départ pour
Notre-Dame de Rocamadour
Le 10 Visite de la Sainte Coiffe de Notre Seigneur à Cahors
(Arrivée le soir à Lourdes)
Le 11, FÊTE DE NOTRE-DAME DE LOURDES
Le 12 VISITE AU CRUCIFIX MIRACULEUX DE LIMPIAS
LE 13, Pèlerinage à NOTRE-DAME DE GARABANDAL
LE 14 AU MATIN, MESSE A GARABANDAL (Départ après le déjeuner)
LE 15 ET LE 16, JOURNÉES A LOURDES (Le Dimanche, Fête avancée de Sainte Bernadette.
Pré inscriptions ici. (50 euros d'arrhes)
Estimation de la participation de l'ensemble du Pèlerinage: 500 euros
Service des Pèlerinages Syro-Orthodoxes
Monastère de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly, 4
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
✥
¤LOURDES (65):
-Pas de Messe en Janvier,
Permanence pastorale Samedi 15 et Messe Dimanche 16 Février
✥
La "prière pour l'unité" du Père Couturier*
Seigneur, toi qui, à la veille de mourir pour nous, as
prié pour que tes disciples soient parfaitement un,
comme toi en ton Père et ton Père en toi, fais-nous
ressentir l’infidélité de notre désunion.
Donne-nous la loyauté de reconnaître et le courage de
rejeter ce qui se cache en nous d’indifférence, de
méfiance et même d’hostilité muette.
Accorde-nous de nous rencontrer tous en toi, afin que,
de nos âmes et de nos lèvres, monte incessamment ta
prière pour l’unité de tous, telle que tu la veux, par les
moyens que tu veux.
En toi, qui es la charité parfaite, fais-nous trouver la
voie qui conduit à l’unité, dans l’obéissance à ton amour
et à ta vérité.
Amen
*pionnier de l'oecuménique, qui a impulsé la semaine de prière pour l'unité des chrétiens (18-25 janvier)
Troisième dimanche après le baptême de notre Seigneur
Saint Qurbana
Actes des Apôtres 17: 16 à 34 :
16Pendant quePaul les attendait à Athènes, il avait l’esprit exaspéré en observant la ville livrée aux idoles.
17 Il discutait donc à la synagogue avec les Juifs et ceux qui adorent Dieu, ainsi qu’avec ceux qu’il rencontrait chaque jour sur l’Agora.
18 Il y avait même des philosophes épicuriens et stoïciens qui venaient s’entretenir avec lui. Certains disaient : « Que peut-il bien vouloir dire, ce radoteur ? » Et d’autres : « On dirait un prêcheur de divinités étrangères. » Ils disaient cela parce que Paul se faisait le messager de « Jésus » et de « Résurrection ».
19 Ils vinrent le prendre pour le conduire à l’Aréopage. Ils lui disaient : « Pouvons-nous savoir quel est cet enseignement nouveau que tu proposes ?
20 Tu nous rebats les oreilles de choses étranges. Nous voulons donc savoir ce que cela signifie. »
21 Tous les Athéniens, en effet, ainsi que les étrangers de passage, ne consacraient leur temps à rien d’autre que dire ou écouter la dernière nouveauté.
22 Alors Paul, debout au milieu de l’Aréopage, fit ce discours : « Athéniens, je peux observer que vous êtes, en toutes choses, des hommes particulièrement religieux.
23 En effet, en me promenant et en observant vos monuments sacrés, j’ai même trouvé un autel avec cette inscription : “Au dieu inconnu.” Or, ce que vous vénérez sans le connaître, voilà ce que, moi, je viens vous annoncer.
24 Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qu’il contient, lui qui est Seigneur du ciel et de la terre, n’habite pas des sanctuaires faits de main d’homme ;
25 il n’est pas non plus servi par des mains humaines, comme s’il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, le souffle et tout le nécessaire.
26 À partir d’un seul homme, il a fait tous les peuples pour qu’ils habitent sur toute la surface de la terre, fixant les moments de leur histoire et les limites de leur habitat ;
27 Dieu les a faits pour qu’ils le cherchent et, si possible, l’atteignent et le trouvent, lui qui, en fait, n’est pas loin de chacun de nous.
28 Car c’est en lui que nous avons la vie, le mouvement et l’être. Ainsi l’ont également dit certains de vos poètes : Nous sommes de sa descendance.
29 Si donc nous sommes de la descendance de Dieu, nous ne devons pas penser que la divinité est pareille à une statue d’or, d’argent ou de pierre sculptée par l’art et l’imagination de l’homme.
30 Et voici que Dieu, sans tenir compte des temps où les hommes l’ont ignoré, leur enjoint maintenant de se convertir, tous et partout.
31 En effet, il a fixé le jour où il va juger la terre avec justice, par un homme qu’il a établi pour cela, quand il l’a accrédité auprès de tous en le ressuscitant d’entre les morts. »
32 Quand ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquaient, et les autres déclarèrent : « Là-dessus nous t’écouterons une autre fois. »
33 C’est ainsi que Paul, se retirant du milieu d’eux, s’en alla.
34 Cependant quelques hommes s’attachèrent à lui et devinrent croyants. Parmi eux, il y avait Denys, membre de l’Aréopage, et une femme nommée Damaris, ainsi que d’autres avec eux.
1ère épître de St Paul Apôtre aux Corinthiens
3: 16 :
16Ne savez-vous pas que vous êtes un sanctuaire de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ?
4: 5 :
05Ainsi, ne portez pas de jugement prématuré, mais attendez la venue du Seigneur, car il mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres, et il rendra manifestes les intentions des cœurs. Alors, la louange qui revient à chacun lui sera donnée par Dieu.
Evangile de Notre-Seigneur J-C selon Saint-Jean 3:1-12 :
01 Il y avait un homme, un pharisien nommé Nicodème ; c’était un notable parmi les Juifs.
02 Il vint trouver Jésus pendant la nuit. Il lui dit : « Rabbi, nous le savons, c’est de la part de Dieu que tu es venu comme un maître qui enseigne, car personne ne peut accomplir les signes que toi, tu accomplis, si Dieu n’est pas avec lui. »
03 Jésus lui répondit : « Amen, amen, je te le dis : à moins de naître d’en haut, on ne peut voir le royaume de Dieu. »
04 Nicodème lui répliqua : « Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il entrer une deuxième fois dans le sein de sa mère et renaître ? »
05 Jésus répondit : « Amen, amen, je te le dis : personne, à moins de naître de l’eau et de l’Esprit, ne peut entrer dans le royaume de Dieu.
06 Ce qui est né de la chair est chair ; ce qui est né de l’Esprit est esprit.
07 Ne sois pas étonné si je t’ai dit : il vous faut naître d’en haut.
08 Le vent souffle où il veut : tu entends sa voix, mais tu ne sais ni d’où il vient ni où il va. Il en est ainsi pour qui est né du souffle de l’Esprit. »
09 Nicodème reprit : « Comment cela peut-il se faire ? »
10 Jésus lui répondit : « Tu es un maître qui enseigne Israël et tu ne connais pas ces choses-là ?
11 Amen, amen, je te le dis : nous parlons de ce que nous savons, nous témoignons de ce que nous avons vu, et vous ne recevez pas notre témoignage.
12 Si vous ne croyez pas lorsque je vous parle des choses de la terre, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses du ciel ?
LE PROJET DE LOI BIOÉTHIQUE DEVANT LE SÉNAT
Cette semaine est dédiée à l’unité chrétienne.
Celle-ci dépend non seulement de l’unité de Foi, l'unité de l'Eglise du Christ existe et demeure dans l'ensemble des Eglises Locales qui, demeurées fidèles à l'Orthodoxie de la Foi telle que transmise par la Tradition Apostolique sont en parfaite communion entre elles et constituent l'Eglise Une, Sainte, Catholique et Apostolique.
Je veux parler de l'Orthodoxie des Eglises encore indivisée des trois grands Saints Conciles Œcuméniques de Nicée, Constantinople et Éphèse.
Malheureusement, les Orgueils communautaires et les hégémonismes des deux grandes Eglises Romaines (La Rome d'Occident: Rome, siège des Empereurs d'Occident; la Rome d'Orient , Byzance, l'actuelle Constantinople, Siège des Empereurs d'Orient) apportèrent des ferments de division, puis la division elle-même, pour des raisons de politique et d'influence, introduisant des prétextes doctrinaux pour justifier l'injustifiable.
L'Esprit du Monde avec ses appétits l'emporta sur l'Esprit de Service et de Communion...
Quoiqu'il en soit des fossés qui se creusèrent avec le temps, il demeure un socle commun et des dialogues théologiques permettent d'espérer un retour à la véritable Tradition Apostolique chez ceux qui l'ont blessée ou s'en sont distanciés.
Unis sur l'essentiel de la Foi, déjà nous pouvons clairement avoir en commun des prises de position .
Dans le domaine de la bioéthique, comme dans celui de l’écologie, tous les croyants qui s'honorent du titre de chrétiens doivent pouvoir se retrouver.
Communiqué de Mgr Aupetit, Archevêque de Paris, le 15 janvier :
« Si nous nous taisons, les pierres crieront » (cf. Lc 19, 40).
Après avoir commencé à détruire la planète, allons-nous laisser défigurer notre humanité ?
Qui osera élever la voix ?
À l’heure de l’examen par le Sénat du projet de loi bioéthique, une prise de conscience est urgente. Depuis des années, nous nous engageons toujours plus avant vers une dérive mercantile de pays nantis qui se payent le luxe d’organiser un trafic eugéniste avec l’élimination systématique des plus fragiles, la création d’embryons transgéniques et de chimères.
Comment se fait-il que notre société si soucieuse, à juste titre, du respect de l’écologie pour la planète, le soit si peu quand il s’agit de l’humanité ? Tout est lié.
Je le répète une fois encore : l’enfant est un don à recevoir, pas un dû à fabriquer. L’absence d’un père est une blessure que l’on peut subir, mais il est monstrueux de l’infliger volontairement.
Comme vient de le rappeler le Conseil permanent de la Conférence des évêques de France, il faut garantir au nom de la liberté le droit à l’objection de conscience dans ces domaines.
Il est encore temps pour le législateur de se ressaisir, d’oser dépasser les postures idéologiques et pour tous les citoyens de faire entendre la voix du bon sens, de la conscience et de la fraternité humaine. »
LES CHRÉTIENS DÉFENDENT L’HOMME
Le sens de l’Incarnation divine –
Le fait que le Créateur se soit fait homme a des conséquences. Non seulement le Seigneur Jésus manifeste l’homme parfait, l’homme ressemblant à l’image divine ; non seulement, Il sanctifie l’homme de l’intérieur, en se faisant homme, et donne à l’être humain une valeur divine et éternelle ; mais encore, Il prend la défense de l’homme, non seulement devant Dieu mais devant l’homme.
Jésus Christ, c’est Dieu s’interposant entre l’homme et l’homme, comme on le voit en plus d’une page du saint Évangile.
Il faut dire également, qu’Il s’interpose entre l’homme et la Création : le Verbe incarné est le Médiateur divino humain entre les créatures, et entre les créatures et Dieu.
Une position théologique
La position des baptisés devant les manipulations génétiques, l’élimination d’embryons humains, l’intrusion dans les diverses phases du processus de la fécondité et de la vie, est une position qui doit découler, non d’un moralisme frileux, mais d’une position théologique conséquente.
Tirons les conséquences de l’Incarnation, ou bien notre credo est vain. « Ce que l’homme fait à l’homme » – pour reprendre les termes du livre très fort de Myriam Revault d’Allonnes -, concerne tout homme et, en particulier, tout chrétien.
En effet, le Sauveur Jésus Christ est celui qui défend l’homme devant l’homme, la femme devant l’homme et l’enfant devant ce que l’homme peut lui faire.
Méditons tout le mystère de Noël et nous trouvons la manifestation de la « philanthropie divine » inscrite dans l’Histoire universelle.
L’instrumentalisation du corps féminin
Pour cette raison, il est compréhensible que les baptisés considèrent toutes les formes d’instrumentalisation de la vie, de l’embryon, de la femme et de son corps comme proprement inhumaines.
La gestation pour autrui n’est pas une pratique innocente ou inconséquente.
La femme n’y gagne pas toujours en dignité.
La place importante prise par l’argent dénature ce qui est présenté comme un service rendu.
Nous connaissons d’autres formes, odieuses également, de marchandage du corps, et du corps féminin.
Dans un monde qui exprime souvent un féminisme exalté, il est étrange de voir admise et proposée au législateur une pratique qui traite finalement le corps de la femme comme un objet.
L’embryon est nourri par celle qui le porte
En ce qui concerne l’enfant, personne ne nous fera croire que l’hospitalité qui lui est accordée, car il s’agit, selon la meilleure interprétation, d’une forme d’hospitalité, est sans conséquence. Personne ne nous fera croire que rien ne passe de la mère porteuse, qui est, non seulement un ventre, mais surtout une personne, à l’enfant qui lui est confié.
Son sang, en circulant, transporte des données mémorielles, affectives et cognitives liées à l’âme de la maman hospitalière.
Pourquoi ne pas le dire ?
N’est-ce pas très intéressant ?
Et est-ce que cela ne demande pas qu’on y regarde à deux (ou plusieurs) fois ?
Les chrétiens sont pour l’homme
Les baptisés, comme leur Maître le Seigneur Jésus Christ, sont pour l’homme, parce que Dieu s’est montré pour l’homme.
Et, comme ils sont engagés, aux côtés de Dieu, pour la défense et la promotion de l’être humain, ils sont pour la femme, pour l’enfant, pour la famille, et pour toutes les formes de service humain que n’entache aucune objectivation ou instrumentalisation de l’être humain.
(Source "Sagesse Orthodoxe")
Le CNEF
demande au
Sénat de
prendre en
compte son
« inquiétude »
face aux
« risques
encourus pour
l’être humain »
Communiqué de presse du Conseil National
des évangéliques de France.
Alors que lessénateurss’apprêtent à examiner le projet de loi relatif à labioéthique, leConseil national des évangéliques de France(CNEF), désire contribuer à la réflexion nationale et faire part de ses considérations et positions telles qu’elles ont été détaillées dans le livret « Convictions bioéthiques », publié en janvier 2019.
La tentation de créer une « humanité augmentée » n’est pas nouvelle, mais ledit projet donne à cette tentation une perspective jusque-là inconnue. La loi actuelle déclare que « nul ne peut porter atteinte à l’intégrité de l’espèce humaine. Toute pratique génétique tendant à l’organisation de la sélection des personnes est interdite » article 16-4 du code civil). Cette protection anthropologique risque de voler en éclat si le législateur relâche sa vigilance. En effet, l’article 14 du texte soumis aux sénateurs lève toute nécessité d’autorisation pour les recherches sur l’embryon et n’oblige qu’à une simple déclaration auprès de l’agence de biomédecine. Ainsi il ne reste plus rien de la loi de 1994 qui posait l’interdiction des recherches sur l’embryon humain. Le CNEF pense qu’il serait pourtant plus prudent et raisonnable de revenir à une telle disposition.
En ce qui concerne la procréation médicalement assistée, la proposition faite par le gouvernement d’en modifier la finalité et d’en faire l’outil technique qui pourrait, demain, répondre à tout « projet parental », sur commande, nous fait craindre les pires dérives d’une société technicomarchande dans laquelle le désir serait roi et la loi n’en serait que le valet. Par ailleurs, envisager de priver des enfants de père sans que cela ne relève de la protection de l’enfance, serait une faute grave à leur égard. Les parlementaires ne devraient pas se résoudre à endosser cette responsabilité.
Par ailleurs, le CNEF estime qu’en matière de bioéthique, le respect de la liberté de pensée, de conscience et de religion requiert une attention particulière, pour garantir le pluralisme des opinions. La clause de conscience des professions médicales, en particulier, mérite ainsi d’être étendue, premièrement à davantage de professions et deuxièmement, à davantage de cas, en raison de l’évolution des techniques. L’absence d’une clause de conscience actualisée et en rapport avec les évolutions techniques aurait un effet dissuasif sur l’accès à certaines professions pour des personnes dont les convictions religieuses ou philosophiques sont contraires aux évolutions proposées. En outre, elle mettrait certains professionnels, en poste actuellement, face à la contrainte injustifiée d’effectuer des actes contraires à leur conscience. Le respect du pluralisme des opinions, auquel la France est tant attachée, en dépend.
Considérant les risques encourus pour l’être humain et pour les générations qui nous succéderont, nous comprenons et partageons l’inquiétude qu’exprime un très grand nombre de français et nous demandons au gouvernement, aux sénateurs et députés, d’y être attentifs et de bien vouloir la prendre en compte.
« Aide-moi, Seigneur, pour que mes yeux soient miséricordieux, pour que je ne soupçonne jamais ni ne juge d'après les apparences extérieures, mais que je discerne la beauté dans l'âme de mon prochain et que je lui vienne en aide.
Aide-moi, Seigneur, pour que mon oreille soit miséricordieuse, afin que je me penche sur les besoins de mon prochain et ne reste pas indifférente à ses douleurs ni à ses plaintes.
Aide-moi, Seigneur, pour que ma langue soit miséricordieuse, afin que je ne dise jamais de mal de mon prochain, mais que j'aie pour chacun un mot de consolation et de pardon.
Aide-moi, Seigneur, pour que mes mains soient miséricordieuses et remplies de bonnes actions, afin que je sache faire du bien à mon prochain et prendre sur moi les tâches les plus lourdes et les plus déplaisantes.
Aide-moi, Seigneur, pour que mes pieds soient miséricordieux, pour me hâter au secours de mon prochain, en dominant ma propre fatigue et ma lassitude. Mon véritable repos est de rendre service à mon prochain.
Aide-moi, Seigneur, pour que mon cœur soit miséricordieux, afin que ressente toutes les souffrances de mon prochain. Je ne refuserai mon cœur à personne.
Je fréquenterai sincèrement même ceux qui, je le sais, vont abuser de ma bonté, et moi, je m'enfermerai dans le Cœur très miséricordieux de Jésus. Je tairai mes propres souffrances. Que Ta miséricorde repose en moi, ô mon Seigneur.
C'est Toi qui m'ordonnes de m'exercer aux trois degrés de la miséricorde ;
le premier : l'acte miséricordieux - quel qu'il soit ;
le second : la parole miséricordieuse - si je ne puis aider par l'action, j'aiderai par la parole ;
le troisième - c'est la prière.
Si je ne peux témoigner la miséricorde ni par l'action, ni par la parole, je le pourrai toujours par la prière.
J'envoie ma prière même là où je ne puis aller physiquement. Ô mon Jésus, transforme-moi en Toi, car Tu peux tout. »
Ste Faustine(1905-1938),Petit journal, 163 (Exercice général, année 1937), Parole et Dialogue, Paris, 2002.
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“Seja misericordioso como seu Pai é misericordioso. »(Lc 6,36)
"Ajuda-me, Senhor, para que meus olhos sejam misericordiosos, para que eu nunca suspeite ou julgue por aparências externas, mas que eu discernirei a beleza na alma do meu próximo e que eu possa ajudá-lo .
Ajuda-me, Senhor, para que meu ouvido seja misericordioso, para que eu possa considerar as necessidades do meu próximo e não permanecer indiferente às suas dores ou reclamações.
Ajuda-me, Senhor, para que a minha língua seja misericordiosa, para que nunca fale mal do meu próximo, mas tenha uma palavra de consolo e perdão para cada um.
Ajuda-me, Senhor, para que minhas mãos sejam misericordiosas e cheias de boas ações, para que eu saiba como fazer o bem ao próximo e me encarregue das tarefas mais pesadas e desagradáveis.
Ajuda-me, Senhor, para que meus pés sejam misericordiosos, apressar-se em auxílio do meu próximo, dominando meu próprio cansaço e meu cansaço. Meu verdadeiro descanso é prestar serviço ao meu vizinho.
Ajuda-me, Senhor, para que meu coração seja misericordioso, para que todos os sofrimentos do meu próximo sejam sentidos. Não recusarei meu coração a ninguém.
Sinceramente, freqüentarei até mesmo aqueles que, sei, abusarão da minha bondade, e me trancarei no coração misericordioso de Jesus. Vou esconder meus próprios sofrimentos. Que tua misericórdia repouse em mim, ó meu Senhor.
É você quem me ordena a me exercitar nos três graus de misericórdia;
o primeiro: o ato misericordioso - seja ele qual for;
o segundo: discurso misericordioso - se não puder ajudar pela ação, ajudarei falando;
o terceiro - é oração.
Se não posso mostrar misericórdia por ação ou por palavra, sempre posso fazê-lo através da oração.
Eu envio minha oração mesmo para onde não posso ir fisicamente.
Ó meu Jesus, me transforme em você, pois você pode fazer qualquer coisa. "
Ste Faustine (1905-1938), Petit journal, 163 (Exercício geral, ano de 1937), Parole et Dialogue, Paris, 2002.
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“Be merciful as your Father is merciful. »(Lk 6,36)
"Help me, Lord, so that my eyes may be merciful, so that I never suspect or judge from external appearances, but that I will discern the beauty in the soul of my neighbor and that I may help him .
Help me, Lord, so that my ear may be merciful, so that I may consider the needs of my neighbor and do not remain indifferent to his pains or his complaints.
Help me, Lord, so that my tongue may be merciful, so that I will never speak ill of my neighbor, but that I may have a word of consolation and forgiveness for each one.
Help me, Lord, so that my hands may be merciful and filled with good deeds, so that I may know how to do good to my neighbor and take upon me the heaviest and most unpleasant tasks.
Help me, Lord, so that my feet may be merciful, to hasten to the aid of my neighbor, by dominating my own fatigue and my weariness. My real rest is to be of service to my neighbor.
Help me, Lord, so that my heart may be merciful, so that all the sufferings of my neighbor may be felt. I will not refuse my heart to anyone.
I will sincerely frequent even those who, I know, will abuse my goodness, and I will shut myself up in the very merciful Heart of Jesus. I will hide my own sufferings. May Your mercy rest in me, O my Lord.
It is You who command me to exercise myself at the three degrees of mercy;
the first: the merciful act - whatever it is;
the second: merciful speech - if I cannot help by action, I will help by speaking;
the third - it is prayer.
If I cannot show mercy either by action or by word, I can always do so through prayer.
I send my prayer even where I cannot physically go.
O my Jesus, transform me into You, for You can do anything. "
Ste Faustine (1905-1938), Petit journal, 163 (General exercise, year 1937), Parole et Dialogue, Paris, 2002.
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“Sé misericordioso como tu Padre es misericordioso. »(Lc 6,36)
"Ayúdame, Señor, para que mis ojos sean misericordiosos, para que nunca sospeche o juzgue por apariencias externas, sino para discernir la belleza en el alma de mi prójimo y que pueda ayudarlo. .
Ayúdame, Señor, para que mi oído sea misericordioso, para que pueda considerar las necesidades de mi prójimo y no permanecer indiferente a sus dolores o sus quejas.
Ayúdame, Señor, para que mi lengua sea misericordiosa, para que nunca hable mal de mi prójimo, sino para que tenga una palabra de consuelo y perdón para cada uno.
Ayúdame, Señor, para que mis manos sean misericordiosas y llenas de buenas obras, para que sepa cómo hacer el bien a mi prójimo y asumir las tareas más pesadas y desagradables.
Ayúdame, Señor, para que mis pies sean misericordiosos, para acelerar la ayuda de mi prójimo, dominando mi propia fatiga y mi cansancio. Mi verdadero descanso es estar al servicio de mi vecino.
Ayúdame, Señor, para que mi corazón sea misericordioso, para que todo el sufrimiento de mi prójimo se sienta. No le negaré mi corazón a nadie.
Frecuentemente frecuentaré incluso a aquellos que, lo sé, abusarán de mi bondad, y me encerraré en el misericordioso Corazón de Jesús. Ocultaré mis propios sufrimientos. Que tu misericordia descanse en mí, oh mi Señor.
Eres Tú quien me ordena ejercitarme en los tres grados de misericordia;
el primero: el acto misericordioso, sea lo que sea;
el segundo: discurso misericordioso: si no puedo ayudar por acción, ayudaré hablando;
el tercero es la oración.
Si no puedo mostrar misericordia ni por acción ni por palabra, siempre puedo hacerlo a través de la oración.
Envío mi oración incluso donde no puedo ir físicamente.
Oh mi Jesús, transfórmame en ti, porque puedes hacer cualquier cosa. "
Ste Faustine (1905-1938), Petit journal, 163 (Ejercicio general, año 1937), Parole et Dialogue, París, 2002.
Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce,
qui maintiennent la foi vivante
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus,
par la prédication de sa parole
et l'administration des sacrements,
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel,
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie,
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde,
qui dispensent la joie de Votre pardon
par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils
et, qu'en étant docile à ses enseignements,
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal
et à la vie consacrée.
Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres,
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission
au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
__________
ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:
Pai, deixe repousar entre os cristãos
numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
que mantenham viva a fé
e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
pela pregação de sua palavra
e administrar os sacramentos,
pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.
Dê-nos santos ministros do vosso altar,
que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.
Chamar ministros de sua mercê,
que fornecem a alegria de Seu perdão
através do Sacramento de reconciliação.
Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
e à vida consagrada.
Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
o serviço do Evangelho.
Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
Amin.
Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!
« You Say »
de Lauren
Daigle,
éblouissante !
Ne manquez pas cette éblouissante reprise de You Say !
Lauren Daiglevient d’être récompensée d’un disque de platine pour son albumLook up Child. Issu de cet album,You Saya même reçu un double titre de platine. SurInstagram, elle a tenu à remercier « ceux qui ont écouté », « ceux qui ont reçu », « ceux qui ont travaillé dur et assidûment » et « ceux qui ont partagé une histoire ou un moment ».
Sur Youtube, lareprisea capelladeYou Saypar le groupe Noteworthy est éblouissante.
Nous vous en proposons une traduction.
Je n’arrête pas de combattre ces voix dans ma tête qui prétendent que je ne suis pas assez
Chaque mensonge qui me dit que je ne serai jamais à la hauteur
Suis-je plus que la simple somme de chacun de mes hauts et de mes bas ?
Rappelle-moi encore juste une fois qui je suis parce que j’ai besoin de le savoir
Tu dis que je suis aimée alors que je ne ressens rien
Tu dis que je suis forte quand je pense être faible
Tu dis que je tiens bon quand j’échoue
Quand je ne me sens pas à ma place, tu dis que je suis à toi
Et moi, je crois, oui, je crois
Ce que tu dis de moi
Je le crois
La seule chose importante maintenant c’est ce que tu penses de moi
En toi, je trouve ma valeur ; en toi, je trouve mon identité
Tu dis que je suis aimée alors que je ne ressens rien
Tu dis que je suis forte quand je pense être faible
Tu dis que je tiens bon quand j’échoue
Quand je ne me sens pas à ma place, tu dis que je suis à toi
Et moi, je crois, oui, je crois
Ce que tu dis de moi
Je le crois
Je prends tout ce que j’ai et maintenant, je le dépose à tes pieds
Tu as tous mes échecs, mon Dieu, et tu auras toutes mes victoires
Tu dis que je suis aimée alors que je ne ressens rien
Tu dis que je suis forte quand je pense être faible
Tu dis que je tiens bon quand j’échoue
Quand je ne me sens pas à ma place, tu dis que je suis à toi
Et moi, je crois, oui, je crois
Ce que tu dis de moi
Je le crois
Oh oui, je crois, oui, je crois
Ce que tu dis de moi
Oh oui, j’y crois
LA CÉLÉBRATION NOCTURNE DE NOËL EST-ELLE UNE ERREUR ?
Le typikon –
L’usage orthodoxe depuis des siècles, tel qu’il est défini par le typikon de Saint-Sabbas (suivi par le Mont-Athos et par l’Église russe depuis le XIVe siècle) est que l’on célèbre :
1) les Heures Royales, les Vêpres et la Liturgie de saint Basile le 24, veille du jour de la Nativité ;
2) la Vigile de la fête de la Nativité (Grandes complies et Matines) le soir du 24 (et non à partir de minuit comme dans le cas des Matines pascales) ;
3) la Liturgie de la Nativité le 25 à partir de minuit (début de la journée du 25). C’est la pratique par exemple du Mont-Athos (où en raison de la longueur des Vigiles, la Liturgie se trouve ramenée vers l’aurore du 25) et des Églises grecques qui célèbrent une agrypnie à cette occasion.
Célébration nocturne
Dans l’Église russe, l’usage tant monastique que paroissial est de célébrer la Liturgie dans la matinée du 25, mais actuellement on la célèbre aussi, dans un certain nombre d’églises (dont la cathédrale patriarcale du Saint-Sauveur à Moscou) dans la nuit, après minuit. Pour des raisons pastorales (permettre plus facilement aux fidèles et à leurs enfants d’y participer), dans l’Église russe, on commence cette Liturgie avant minuit, mais avec un principe intangible.
Principes liturgiques
Il est un principe à cet égard : que la « Liturgie des fidèles » ait lieu après minuit, pour que ce soit bien la Liturgie du 25, ce qui est aussi, accessoirement, imposé par 3 règles de l’Église orthodoxe :
1) deux Liturgies ne peuvent être célébrées le même jour dans la même église (la Liturgie de saint Basile ayant été célébrée le 24) ;
2) un prêtre ne peut célébrer deux Liturgies le même jour ;
3) les fidèles ne peuvent communier plus d’une fois par jour (ce qui signifie que les fidèles qui ont communié le 24 à la Liturgie de saint Basile ne pourraient communier à la Liturgie de la Nativité si elle prenait place le 24 avant minuit, et réciproquement).
Critiques éventuelles
Pour répondre plus directement et en résumé à la question, on peut dire que seul l’usage de célébrer la Liturgie de la Nativité le 24 au soir avant minuit peut-être critiqué du point de vue de la tradition orthodoxe.
En principe, on peut indifféremment célébrer la Liturgie dans la nuit à partir de minuit, ou dans la matinée du 25.
Cela relève d’un choix pastoral. On préfère souvent la matinée du 25, car un certain nombre de fidèles ont du mal à rester éveillés et attentifs au milieu de la nuit, et la matinée permet à tous une participation plus « fraîche » et pour les enfants une participation plus complète.
(d’après une correspondance avec le professeur J.-C. Larchet)
LE COIN DES
CATÉCHISMES
ET...
DE LA
TRANSMISSION
FAMILIALE:
Chers amis,
Pendant les 4 prochaines semaines, nous proposons aux enfants de lire et de méditer la vie de Joseph et ses frères, les douze fils de Jacob. Extraite du livre de la Genèse, cette belle histoire présente de nombreuses thématiques actuelles : la famille, la jalousie, la trahison, le mensonge, le pardon, la consolation, la réussite, les crises climatiques. On y découvre aussi la grande confiance de Joseph qui laisse Dieu agir à chaque moment de sa vie sans douter. Autant de sujets pour échanger et réfléchir avec les enfants sur nos vies contemporaines et notre relation à Dieu.
La rubrique "A toi la parole" présente des témoignages et des réflexions d'enfants riches en enseignements.
Et, pour cette première semaine de la série, le frère Jean-Pierre nous parle de la jalousie, cette émotion qui intoxique nos cœurs et nous rend prisonniers.
À toi la parole
Vivre ensemble, pas si simple !
La question de Théobule
Moi aussi, parfois, je suis jaloux, que faire ?
Nous vous souhaitons une belle semaine et de beaux moments de partage avec les enfants à la lumière de la Parole de Dieu.
SOURCE: COUVENT DES DOMINICAINS DE LILLE, Par le
Frère Benoît Ente
Couvent de Lille
La musique que vous allez
écouter,
inscrite sur le manteau de
Notre-
Dame de GUADALUPE
Le chercheur Fernando Ojeda a fait une étude scientifique sur la position des étoiles et des fleurs dans le manteau de l'image de Notre-Dame de Guadalupe, en trouvant un certain modèle musical, par la façon dont elles sont disposées et distribuées sur le manteau, comme une partition musicale.
La musique que vous allez écouter ensuite est la même que celle qui a été trouvée dans le manteau, mais avec quelques arrangements afin de rehausser sa beauté, et à laquelle participent plusieurs instruments.
Découvrez les secrets que nous apprennent les étoiles du manteau de la Vierge de Guadalupe.
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Découvrez les secrets que nous apprennent les étoiles du manteau de la Vierge de Guadalupe.
Des artisans allemands construisent une cathédrale avec des techniques du Moyen-Âge
Étalé sur 25 hectares de terrain dans la ville de Messkirch, cet ambitieux projet est l’œuvre de 25 maîtres artisans et quinze bénévoles de Campus Galli. Il sera probablement terminé dans plus d’un siècle.
Construction de la cathédrale sur le chantier de Campus Galli.
Au cœur de la Forêt-Noire allemande, on peut entendre d’étonnants bruits anachroniques: tintement du burin contre la pierre, bruit sourd des haches s’abattant sur les troncs d’arbres, léger raclement du fer contre la pierre à aiguiser... Il s’agit des travaux de construction d’une cathédrale, avec des outils et plans du IXe siècle. Un chantier entamé en 2013 dans la ville de Messkirch.
Construit sur 25 hectares de terrain, ce projet est l’œuvre de 25 maîtres artisans et quinze bénévoles deCampus Galli. Ce dernier se distingue des autres sites d’histoire vivante (tels que Colonial Williamsburg, en Virginie, aux États-Unis) tant le projet est ambitieux: bâtir une grande cathédrale de pierre et environ 40 autres bâtiments, en utilisant des méthodes et des matériaux médiévaux.Mais ériger une cathédrale en pierre sans matériel moderne prend du temps.
Provenant d’une carrière située à environ 80km du chantier, les pierres sont transportées par camion à place des charrettes à bœufs: c’est le seul recours à la technologie utilisé par les artisans. Toutefois, à leur arrivée sur Campus Galli, ces pierres sont déplacées à l’aide d’anciennes méthodes telle une grue de roulement -semblable à celles inventées à l’époque romaine, un homme marchant dans la roue centrale pour générer la force de levier. De cette façon, les artisans redécouvrent les joies de l’artisanat avec d’anciennes méthodes comme la poterie, la maçonnerie et de la menuiserie, et autres artisanats.
Un plan vieux de 1200 ans
Seul rescapé du début du Moyen-Âge et nommé après le supérieur de l’abbaye de Saint-Gall, le plan aurait été dessiné aux environs de l’an 820 par des moines du monastère bénédictin de l’île de Reichenau, située dans le sud-ouest de l’Allemagne, aujourd’hui patrimoine mondial de l’UNESCO.
Le plan de Saint-Gallreprésente donc un objet très précieux de cette époque.«Il fait apparaître, comme sous une lentille grossissante, une image précise de toute la vie de l’époque carolingienne», a écrit Walter Horn, expert de l’architecture de l’Empire carolingien (800-888 après Jésus-Christ).
Ce n’est que 1 200 ans plus tard qu’un homme d’affaires allemand, Bert Geurten, a l’idée de construire Saint-Gall. Campus Galli était une manière d’honorer sa foi catholique et de laisser sa marque dans le monde avec un chantier grandiose qu’il n’en verrait pas la fin. Il mourra d’une crise cardiaque en 2018 à l’âge de 68 ans.
«Un chantier touristique»
Après avoir essuyé plusieurs refus, Bert Geurten trouve des investisseurs. Quatre millions d’euros ont été investis par la municipalité de Messkirch et l’Union européenne pour la construction de la cathédrale, convaincue que ce chantier stimulerait le tourisme.
C’est un pari gagné. Ouvert au public du mois d’avril à novembre, le chantier a compté entre 36 000 et 83 000 visiteurs entre 2013 et 2018. Au tarif d’entrée de 9 euros pour les adultes, ce coût permet de financer la construction et de payer les quelques artisans, vendeurs, cuisiniers et administrateurs travaillant sur le chantier.
Les touristes sont en immersion totale, ils peuvent observer comment les artisans travaillent et de découvrir d’anciennes méthodes. C’est aussi l’occasion de mieux comprendre les civilisations passées.
Aucun des artisans ni touristes ne verra la fin de la construction de la cathédrale qui est prévue dans plus d’un siècle. Mais cela n’empêche pas les artisans et le public de profiter des joies du travail manuel.
Gallus-Hermitage The hermitage was built on the occasion of the 1400-Year-Anniversary of Saint Gall in St. Gall. It was built based on archeological and historical findings. Its aim is to ...
Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PARIS ET REGION PARISIENNE:
* Relais Paroissial Sainte Geneviève Mar Thoma
Permanence pastorale tous les Vendredis et Samedi précédents les 1ers Dimanches de chaque mois.(Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
ALSACE-LORAINE (Grand Est):
* Relais Paroissial Sainte Sainte Clotilde Permanence pastorale épisodique à organiser sur asstradsyrfr@laposte.net ou par SMS au06 48 89 94 89,Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . Sainte
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Grande Paroisse "NOUVELLE AQUITAINE" , OCCITANIE
(N-D de la Très Sainte Trinité):
NANTES:
*"relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89).
NOUS RECHERCHONS UN LOCAL SUR NANTES POUR DONNER AUX FIDÈLES AU MOINS UN DIMANCHE PAR MOIS LA SAINTE MESSE AINSI QU'UN MEILLEUR SERVICE PASTORAL
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces et St Ubald
MAISON NOTRE-DAME
66,Place Schoeneck, LE BOURG
16560 JAULDES.
Tel: 05.45.37.35.13 * Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front ERMITAGE ST COLOMBAN* Puyroudier (Rte d'Agonac) 24530LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
* Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*Relais paroissial St Gregorios de Parumala
* Messes épisodiques ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
Rte de Pau
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CAMEROUN, PAKISTAN ET BRÉSIL et PEROU :
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDÉ,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain. De même pour les Paroisses du Brésil et du Pakistan:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
"The future is in peace, there is no future without peace"
"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise Métropolitaine fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare) pour l'Europe et ses missions, notre Eglise Syro-Orthodoxe de Mar Thoma, située en francophonie et ses missions d'Afrique, du Brésil, du Pakistan et en Amérique latine* est une Eglise Orthodoxe-Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu).
Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l’Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Métropolite et Sœur Marie-André M'Bezele, moniale (06.17.51.25.73).
Nota:
A Igreja Metropolitana fundada graças ao ímpeto missionário da Igreja Ortodoxa Síria das Índias (Malankare) para a Europa e suas missões, nossa Igreja Siro-Ortodoxa de Mar Thoma, localizada em Francofonia e suas missões da África, Brasil, do Paquistão e da América Latina * é uma Igreja Ortodoxa Oriental.
O mosteiro siríaco é um centro de oração pela unidade das igrejas apostólicas, a unanimidade do testemunho cristão e a paz do mundo.
¤ Pastoral em várias regiões da França para: acompanhamento espiritual, sacramentos, sacramentais (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações para cura) ...
Para os serviços pastorais prestados ao mosteiro como a recepção dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não exigimos nenhum pagamento fixo.
As ofertas são gratuitas e não são obrigatórias, no entanto, qualquer oferta é deduzida da sua renda tributável em 66% da sua renda.
Rotule todos os C B com a seguinte ordem "Metropolitan E S O F"
Para a capelania francófona siro-ortodoxa de africanos que vivem na França, entre em contato com os chefes: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-André M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).
Note:
Metropolitan Church founded thanks to the missionary impetus of the Syrian Orthodox Church of the Indies (Malankare) for Europe and its missions, our Syro-Orthodox Church of Mar Thoma, located in Francophonie and its missions from Africa, Brazil, of Pakistan and Latin America * is an Eastern Orthodox Church.
The Syriac Monastery is a Prayer Center for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.
¤ Pastoral office in various regions of France for: spiritual accompaniment, sacraments, sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers for healing) ...
For the pastoral services rendered to the monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.
Offerings are free and not obligatory. However, any offer is deducted from your taxable income at 66% of your income.
Label all C B with the following order "Metropolitan E S O F"
For the Francophone Syro-Orthodox Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-André M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).
Nota:
La Iglesia Metropolitana, fundada gracias al ímpetu misionero de la Iglesia Ortodoxa Siria de las Indias (Malankare) para Europa y sus misiones, nuestra Iglesia Siro-Ortodoxa de Mar Thoma, ubicada en la Francofonía y sus misiones desde África, Brasil, de Pakistán y América Latina * es una iglesia ortodoxa oriental.
El monasterio siríaco es un centro de oración por la unidad de las iglesias apostólicas, la unanimidad del testimonio cristiano y la paz del mundo.
¤ Presencia pastoral en varias regiones de Francia para: acompañamiento espiritual, sacramentos, sacramentales (bendiciones, oraciones de liberación o exorcismo, oraciones para sanar) ...
Para los servicios pastorales prestados al monasterio como la recepción de los fieles para estancias cortas o retiros espirituales, no requerimos ninguna reparación.
Las ofertas son gratuitas y no obligatorias, sin embargo, cualquier oferta se deduce de su ingreso imponible al 66% de su ingreso.
Etiquete todos los C B con el siguiente orden "Metropolitan E S O F"
Para la Capellanía franco-ortodoxa francófona de africanos que viven en Francia, comuníquese con los Jefes: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitana y la Hermana Marie-André M'Bezele, monja (06.17.51.25.73).
Le Moine ne rompt pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux
les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ
Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son
amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et
intercède pour l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence,
participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le
monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de
prière en l'envoyant à l'adresse suivante:
Monastère Syro-Orthodoxe de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly, 4
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Shlom lekh bthoolto Mariam/Hail, O Virgin Mary/maliath taibootho/full of grace/moran a'amekh-the Lord is with thee/mbarakhto at bneshey/blessed art thou among women/wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/O qadeeshto Mariam/Holy Mary/yoldath aloho/Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/pray for us sinners/nosho wabsho'ath mawtan./now and at the hour of our death./Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn
« Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, donne-moi le repentir, mon cœur est en peine, pour que de toute mon âme j'aille à Ta recherche, car sans Toi je suis privé de tout bien.
Ô Dieu bon, donne-moi Ta grâce. Que le Père, qui dans l'éternité hors du temps T'a engendré dans son sein, renouvelle en moi les formes de Ton image.
Je T'ai abandonné, ne m'abandonne pas ; je me suis éloigné de Toi, sors à ma recherche.
Conduis-moi dans Ton pâturage, parmi les brebis de Ton troupeau élu.
Avec elles, nourris-moi de l'herbe fraîche de Tes mystères dont ton Cœur pur est la demeure, ce Cœur qui porte en Lui la splendeur de Tes révélations, la consolation et la douceur de ceux qui se sont donné de la peine pour Toi dans les tourments et les outrages.
Puissions-nous être dignes d'une telle splendeur, par Ta grâce et Ton amour de l'homme, ô Jésus-Christ, notre Sauveur, dans les siècles des siècles. Amen. »
(Saint Isaac le Syrien de Ninive (vers 630-700))
Ce 10 Décembre nos Églises de la Tradition Syro-Orthodoxe célèbrent le dukhrono des saints martyrs Behnam et sa soeur Sarah ainsi que de leurs 40 compagnons dans le Témoignage Suprême (dukhrono sohde Mor Behnam u Mort Saro hotheh w arb'in sohde habrayhun) +388
Saints Behnan, Sarah et leurs quarante compagnons Martyrs, intercedez pour nous, particulièrement pour les sociétés apostates, devant le Trône de la Grâce de Dieu ! Amin.
Jetez un coup d’œil autour de vous et voyez combien il y a de douleur, combien il y a de misère, combien il y a de tristesse chez les gens.
Même si vous croyez vous sentir mal, il y en a d'autres qui se sentent pire que vous.
Alors, louez et remerciez Dieu de ne pas vous avoir envoyé de plus grandes épreuves.
(Saint Dimitri de Rostov)
"Lorsque les mots sont inadéquates pour exprimer l'ampleur de mes soucis, alors je me tais, je lève les yeux vers le Ciel, et dans le silence, je Vous parle à Vous seul ( Seigneur ) ."
( Pape Shenouda III , Patriarche d'Alexandrie )
-------------------------- No dia 10 de dezembro, nossas Igrejas da Tradição Siro-Ortodoxa celebram o dukhrono dos santos mártires Behnam e sua irmã Sarah, bem como seus 40 companheiros no Supremo Testemunho
Os santos Behnan, Sarah e seus quarenta companheiros mártires, intercedem por nós, especialmente pelas sociedades apóstatas, diante do trono da graça de Deus! Amin.
Dê uma olhada ao redor e veja quanta dor existe, quanta miséria existe, quão triste as pessoas estão.
Mesmo se você se sentir mal, há outros que se sentem piores que você.
Portanto, louve e agradeça a Deus por não ter lhe enviado maiores provações.
(São Dimitri de Rostov)
"Quando as palavras são inadequadas para expressar a extensão das minhas preocupações, então eu calo a boca, olho para o céu e, em silêncio, falo com você sozinho (Senhor)."
(Papa Shenouda III, Patriarca de Alexandria)
-------------------------------------- On the 10th of December our Churches of the Syro-Orthodox Tradition celebrate the dukhrono of the holy martyrs Behnam and his sister Sarah as well as their 40 companions in the Supreme Testimony (dukhrono sohde Mor Behnam u Dead Saro hotheh w arb'in sohde habrayhun) +388
Saints Behnan, Sarah and their forty companions Martyrs, intercede for us, especially for apostate societies, before the Throne of God's Grace! Amin.
Take a look around and see how much pain there is, how much misery there is, how sad the people are.
Even if you feel bad, there are others who feel worse than you.
So, praise and thank God for not sending you greater trials.
(Saint Dimitri of Rostov)
"When the words are inadequate to express the extent of my worries, then I shut up, I look up to Heaven, and in silence, I speak to you alone (Lord)."
(Pope Shenouda III, Patriarch of Alexandria)
-------------------------------------- El 10 de diciembre nuestras Iglesias de la Tradición Siro-Ortodoxa celebran el dukhrono de los santos mártires Behnam y su hermana Sarah, así como sus 40 compañeros en el Testimonio Supremo (dukhrono sohde Mor Behnam u Dead Saro hotheh w arb'in sohde habrayhun) +388
¡Los santos Behnan, Sarah y sus cuarenta compañeros Mártires, interceden por nosotros, especialmente por las sociedades apóstatas, ante el Trono de la Gracia de Dios! Amin.
Mire a su alrededor y vea cuánto dolor hay, cuánta miseria hay, qué triste está la gente.
Incluso si te sientes mal, hay otros que se sienten peor que tú.
Entonces, alabe y agradezca a Dios por no enviarle mayores pruebas.
(San Dimitri de Rostov)
"Cuando las palabras son inadecuadas para expresar el alcance de mis preocupaciones, me callo, miro al cielo y, en silencio, te hablo solo (Señor)".
(Papa Shenouda III, Patriarca de Alejandría)
PRIÈRE DES FIDÈLES POUR LEUR ÉVÊQUE, LEUR PRÊTRE OU LEUR DIACRE
Seigneur Jésus Christ notre Dieu, nous te bénissons, nous te louons, nous te célébrons, Toi le Grand Pontife, Modèle et Source de tout sacerdoce, par ton sacrifice inexprimable et plein d’amour.
Par le baptême en ta mort et ta résurrection, par le don ineffable de l’Esprit et par la communion à ton Corps très pur et à ton Sang très précieux, nous avons part à ton sacerdoce et sommes membres de ton Corps : c’est notre dignité, notre honneur et notre charge légère et douce.
Nos pasteurs, évêques, prêtres et diacres, sont consacrés par toi et par la grâce de ton Esprit très saint pour être, parmi nous, les ministres de ton alliance miséricordieuse avec ton peuple.
Ils présentent au Père, en union avec toi, le saint sacrifice non sanglant, et ils lui disent nos joies et nos peines.
Leur fardeau est doux et léger puisque c’est Toi qui le portes. Ils nous disent ta volonté et nous partagent ta sagesse et ta vie. Ils nous agrègent au saint corps de ton Église par le baptême et par tous les sacrements.
Ils intercèdent continuellement pour nous avec toi auprès du Père céleste dans l’Esprit saint.
Accepte également la prière que nous t’adressons pour eux, particulièrement ton serviteur N…
Seigneur Jésus Christ notre Dieu, Toi le Bon Pasteur, éclaire, protège, soutiens et réjouis ton serviteur notre Père en Dieu N… (ou tes serviteurs N…).
Par les saintes prières de ta Mère très pure, de ton saint serviteur notre Père parmi les saints Nicolas archevêque de Myre en Lycie, modèle des pasteurs de ton Église, de (s) saint (s) N…, patrons de notre communauté et de notre paroisse, visite ton (tes) serviteur(s) N… dans les moments de fatigue, d’angoisse ou de maladie de l’âme et du corps; réconforte-le(s) par ta compassion;
pardonne-lui (leur) ses (leurs) péchés, si Tu lui (leur) en connais; inspire-lui (leur) la parole qui peut nous aider.
Et inspire, à nous aussi, tes humbles serviteurs, l’amour et la parole qui peuvent le(s) conseiller, le(s) encourager ou le(s) éclairer.
Donne-nous de te prier en tout temps pour lui (eux), pour son (leur) salut, et pour celui de toute sa (leur) famille.
Seigneur Jésus Christ Fils de Dieu, accorde-nous un esprit d’obéissance libre, la liberté de parole dans la délicatesse, l’attitude des fils de ton Royaume, et la vision de ta propre paternité en ceux à qui nous donnons le nom redoutable de Père.
Seigneur Jésus Christ notre Dieu, par les prières de ton (tes) saint (s) serviteur (s) N…, (notre évêque, notre prêtre, notre diacre) fais-nous miséricorde et sauve-nous : Amen
Senhor Jesus Cristo, nosso Deus, nós te abençoamos, te louvamos, te celebramos, Você, o Grande Pontífice, Modelo e Fonte de todo sacerdócio, por seu sacrifício inexprimível e cheio de amor.
Pelo batismo em sua morte e ressurreição, pelo dom inefável do Espírito e pela comunhão com seu corpo muito puro e com seu precioso sangue, nós compartilhamos seu sacerdócio e somos membros de seu corpo: é nossa dignidade, nossa honra e nossa carga leve e gentil.
Nossos pastores, bispos, sacerdotes e diáconos são consagrados por você e pela graça do seu Espírito Santo para estar entre nós os ministros da sua misericordiosa aliança com o seu povo.
Apresentam ao Pai, em união com você, o santo sacrifício não sangrento, e contam a ele nossas alegrias e tristezas.
O fardo deles é suave e leve, pois é você quem o veste. Eles nos dizem sua vontade e compartilham sua sabedoria e sua vida. Eles nos ligam ao corpo santo da sua Igreja pelo batismo e todos os sacramentos.
Eles intercedem continuamente por você com o Pai celestial no Espírito Santo.
Aceite também a oração que dirigimos a você por eles, especialmente seu servo N ...
Senhor Jesus Cristo, nosso Deus, bom pastor, ilumine, proteja, apóie e alegra seu servo, nosso Pai em Deus N ... (ou seus servos N ...).
Pelas santas orações de sua Mãe mais pura, de seu santo servo, nosso Pai entre os santos, Nicholas Arcebispo de Myre na Lícia, modelo dos pastores de sua Igreja, s (s) santos (s) N ..., patronos de nossa comunidade e de nossa paróquia, visite seu (s) servo (s) N ... em momentos de fadiga, angústia ou doença da alma e do corpo; conforte-o (a) por sua compaixão;
perdoa-lhe (seus) seus pecados, se Tu o conheces; inspirá-lo (a) palavra deles que pode nos ajudar.
E também nos inspirem, seus humildes servos, o amor e a palavra que podem aconselhar, incentivar ou iluminar.
Nos permita orar a você o tempo todo por ele (sua), por sua (sua) salvação e por toda a sua família (sua).
Senhor Jesus Cristo, filho de Deus, conceda-nos um espírito de livre obediência, a liberdade de expressão na delicadeza, a atitude dos filhos de seu Reino e a visão de sua própria paternidade naqueles a quem damos o nome formidável do pai.
Senhor Jesus Cristo, nosso Deus, pelas orações do (s) seu (s) servo (s) santo (s) N ..., (nosso bispo, nosso sacerdote, nosso diácono) nos dê misericórdia e nos salve: Amém
(Fonte: sabedoria ortodoxa)
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FAITHFUL PRAYER FOR THEIR BISHOP, PRIEST OR DEACON
Lord Jesus Christ our God, we bless you, we praise you, we celebrate you, You, the Great Pontiff, Model and Source of all priesthood, by your inexpressible sacrifice and full of love.
By baptism in your death and resurrection, by the ineffable gift of the Spirit and by communion to your very pure Body and your precious Blood, we share in your priesthood and are members of your Body: it is our dignity, our honor and our light and gentle charge.
Our pastors, bishops, priests and deacons, are consecrated by you and by the grace of your Most Holy Spirit to be among us the ministers of your merciful covenant with your people.
They present to the Father, in union with you, the holy sacrifice not bloody, and they tell him our joys and our sorrows.
Their burden is soft and light since it is You who wears it. They tell us your will and share your wisdom and your life. They bind us to the holy body of your Church by baptism and all the sacraments.
They continually intercede for us with you with the heavenly Father in the Holy Spirit.
Accept also the prayer that we address to you for them, especially your servant N ...
Lord Jesus Christ our God, You Good Shepherd, enlighten, protect, support and rejoice your servant our Father in God N ... (or your servants N ...).
By the holy prayers of your most pure Mother, of your holy servant, our Father among the saints, Nicholas Archbishop of Myre in Lycia, model of the pastors of your Church, (s) holy (s) N ..., patrons of our community and of our parish, visit your servant (s) N ... in moments of fatigue, anguish or illness of the soul and the body; comfort him (it) by your compassion;
forgive him (their) his (their) sins, if Thou know him (them); inspire him (their) word that can help us.
And inspire us too, your humble servants, the love and the word that can advise, encourage or enlighten.
Give us to pray to you at all times for him (their), for his (their) salvation, and for that of all his (their) family.
Lord Jesus Christ Son of God, grant us a spirit of free obedience, the freedom of speech in the delicacy, the attitude of the sons of your Kingdom, and the vision of your own paternity in those to whom we give the formidable name from Father.
Lord Jesus Christ our God, by the prayers of your holy servant (s) N ..., (our bishop, our priest, our deacon) give us mercy and save us: Amen
(Source: Orthodox wisdom)
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ORACIÓN FIEL POR SU OBISPO, SACERDOTE O DEACON
Señor Jesucristo nuestro Dios, te bendecimos, te alabamos, te celebramos, Tú, el Gran Pontífice, Modelo y Fuente de todo sacerdocio, con tu sacrificio inexpresable y lleno de amor.
Por el bautismo en tu muerte y resurrección, por el don inefable del Espíritu y por la comunión con tu cuerpo muy puro y tu preciosa sangre, compartimos tu sacerdocio y somos miembros de tu cuerpo: es nuestra dignidad, nuestro honor y nuestra carga ligera y gentil.
Nuestros pastores, obispos, sacerdotes y diáconos, están consagrados por usted y por la gracia de su Santísimo Espíritu para ser entre nosotros los ministros de su pacto misericordioso con su pueblo.
Le presentan al Padre, en unión con usted, el sacrificio sagrado no sangriento, y le cuentan nuestras alegrías y nuestras penas.
Su carga es suave y ligera, ya que eres Tú quien la lleva. Nos dicen tu voluntad y comparten tu sabiduría y tu vida. Nos unen al cuerpo sagrado de su Iglesia mediante el bautismo y todos los sacramentos.
Continuamente interceden por nosotros con usted con el Padre celestial en el Espíritu Santo.
Acepte también la oración que le dirigimos por ellos, especialmente su siervo N ...
Señor Jesucristo, nuestro Dios, buen pastor, ilumina, protege, apoya y alegra a tu siervo nuestro Padre en Dios N ... (o a tus siervos N ...).
Por las oraciones santas de su Madre más pura, de su santo servidor, nuestro Padre entre los santos, Nicolás Arzobispo de Myre en Licia, modelo de los pastores de su Iglesia, (s) santos (s) N ..., patrocinadores de nuestra comunidad y de nuestra parroquia, visite a su (s) servidor (es) N ... en momentos de fatiga, angustia o enfermedad del alma y el cuerpo; consuélelo con su compasión;
perdónalo (sus) sus (sus) pecados, si lo conoces; inspirarle (su) palabra que nos puede ayudar.
E inspíranos también, tus humildes sirvientes, el amor y la palabra que pueden aconsejar, alentar o iluminar.
Danos a rezar en todo momento por él (su), por su salvación (y) y por la de toda su familia.
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, concédenos un espíritu de obediencia libre, la libertad de expresión en la delicadeza, la actitud de los hijos de tu Reino y la visión de tu propia paternidad en aquellos a quienes les damos el nombre formidable. del padre
Señor Jesucristo, nuestro Dios, por las oraciones de tus santos siervos N ..., (nuestro obispo, nuestro sacerdote, nuestro diácono) danos misericordia y sálvanos: Amén.
(Fuente: sabiduría ortodoxa)
Sommaire:
*Prière de Saint Isaac le Syrien: Ô Christ, donne moi le repentir suivie du Du dukhrono des saints martyrs Behnam, sa sœur Sarah et leurs 40 compagnons ainsi que d'une prière pour le clergé.
*Programme
*Comment faire pénitence ?
*Les douze significations des cierges.
*Lectionnaire du Dimanche de la Révélation à Saint Joseph.
*Joseph, fils de David ...(St Bernard)
*La joie de la multiplication des talents, suivie de la prière pour les vocations.
*Venez Divin Messie (Texte et vidéo).
*Le Staretz Ephrem d'Arizona s'est éteint.
*Prières à Saint Joseph.
*Le bouclier de Saint Patrick.
*Le Message d'amour de Notre-Dame de Guadalupe et une prière à Marie
*Comment prier ? Vidéo du Père Ph Dautais.
*Comment donner aux enfants le goût de la prière.
*Coin du Catéchisme et de la transmission familiale
* Génétique vous informe.
✥
Nos prochains Rendez-vous Liturgiques au Monastère
et en dehors pour Décembre et début Janvier:
¤Au Monastère:
"NOEL, NOEL, CHANTONS-TOUS NOEL !"
Le Dimanche 22 Décembre à JAULDES
(Angoulême), après la Messe dominicale:
Ramassage des fidèles de Région Aquitaines qui voudraient passer Noël au Monastère
Ne restez pas seul pour les Fêtes
de la Nativité !
Si vous avez peu de moyens pour fêter décemment Noël en
Famille, grâce au partage c'est possible !
Venez fêter la Nativité au Monastère en famille !
Si vous êtes pas en famille et au loin, retrouvez-vous, du moins, en communion avec les Chrétiens d'Orient, avec vos frères Chrétiens Syro Orthodoxes francophones de St Thomas (Mar Thoma) en France pour fêter Noël!
(Pour ceux qui doivent loger, Inscriptions closes le 20 Décembre)
Programme:
*Mardi 24 Décembre.Nativité de Notre-Seigneur
18h, réveillon avec les fidèles familiers. Veillée de Noël, Bénédiction du Feu nouveau et Procession de l’Enfant-Jésus à l’Eglise.Messe de minuit.
*Mercredi 25, Nativité de Notre-Seigneur
Messe du jour à 10h30, repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30.
*Jeudi 26 Décembre, Fête des « Félicitations à la Mère de Dieu »
Messe en l’honneur de « la Toute Pure et Immaculée Mère du Verbe-Dieu » à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30
VEILLÉE POUR LA VIE dans la nuit du 26 au 27
*Jeudi 27 Décembre, Fête des « Saints Innocents »
Messe en l’honneur pour les enfants à naître et les victimes de l’avortement à 10h30 , repas fraternel et réception des fidèles de 13h30 à 17h30
Inscriptions: Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde, Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)
Adresse courriels: asstradsyrfr@laposte.net
Pèlerinage du 5 JANVIER,
Pèlerinage mensuel à Notre-Dame de
Miséricorde
SOLENNITE DE L'EPIPHANIE-THEOPHANIE.
(En France le weekend de l’Épiphanie- Théophanie n'étant pas chômé, la solennité est reportée au dimanche le plus proche, cette année le Dimanche 5 )
10H30 , Quadisha Qurbana (Sainte Messe), Grande bénédiction des Eaux, repas fraternel, réception des fidèles.
Début de la neuvaine de notre Métropolie (Archidiocèse) Syro-Orthodoxe à Notre-Dame de Pontmain et à Saint Michel pour le renouveau de la France
✥
Pèlerinage d'un jour a
Notre-Dame de Pontmain
et au
Mont Saint Michel
le Lundi 6 JANVIER 2020.
Participation 30 euro par personne.
INSCRIVEZ-VOUS VITE !
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
(Après la Messe dominicale:Ramassage des fidèles de Région Aquitaines qui voudraient passer Noël au Monastère )
et Vendredi 27 Décembre *
✥
¤LOURDES (65):
- Samedi 29 DÉCEMBRE*
Du 27 Décembre au 29, seriez-vous intéressé par un Pèlerinage à Lourdes dans la quiétude hivernale ?
Si oui, inscriptions sur asstradsyrfr@laposte.net
* Messe à 10h30 suivie d'un repas fraternelle et de la réception des fidèles pour accompagnements spirituels, Sacrements (Confessions, Onction des malades...), Prières de délivrances ou d'exorcismes, prières de guérison... .
✥
¤ Relais paroissial Mar Thoma Ste Geneviève: REGION PARISIENNE
Permanence pastorale début JANVIER (Au Monastère habituel):
*Vendredi 3 JANVIER toute la journée jusqu'à 18h
*Samedi 4 en matinée pour accompagnements spirituels, Sacrements (Confessions, Onction des malades...), Prières de délivrances ou d'exorcismes, prières de guérison....(Inscriptions:06 48 89 94 89)
Samedi 4 à 15h , départ des fidèles de Région Parisienne qui veulent participer au Pèlerinage du 5 JANVIER, SOLENNITE DE L'EPIPHANIE-THEOPHANIE. (Inscriptions:06 48 89 94 89)
ANNONCE: Nous recherchons toujours un local pour y installer Chapelle et permanence pastorale continue sur Paris...L'année 2020 Célébrera les 1600 ans de Sainte Geneviève, lui aurons-nous trouvé son Sanctuaire des Chrétiens Syro-Orthodoxes de Mar Thoma sur Paris ?
Merci de rechercher pour nous et de nous avertir de toute opportunité.
✥
Noël sans Jésus ?...
« Dans le vacarme du consumérisme effréné qui caractérise désormais ce temps, Marie rappelle silencieusement au monde qu’il n’y a pas de Noël sans Jésus,
que le Noël que l’occident sécularisé s’apprête à célébrer est une fête sans la personne fêtée, et que c’est donc une fête triste.
Les regards des personnes le jour après Noël sont la preuve vivante que ce ne sont pas les choses qui peuvent faire le bonheur de l’être humain.
Avec Jésus, les cadeaux, même les plus petits, ajoutent de la joie à la joie.
Sans Lui, les choses créées sont comme des «citernes fissurées qui ne retiennent pas l’eau», aurait dit le prophète Jérémie... »
(Père Raniero Cantalamessa, Théologien.)
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Le Sanctuaire Marial de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde Brévilly 61300 CHANDAI.
Messe dominicales à 10h30 ainsi que le 22(Ste Rita et Charbel) et le 29 (Saint Michel) de chaque mois.
(Permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
✥
COMMENT FAIRE PÉNITENCE ?
Cette importante question se présente souvent à notre esprit.
Accepter les humiliations –
D’après l’enseignement de nos pères spirituels, nous pouvons faire pénitence en acceptant toutes les contrariétés et humiliations comme une juste rétribution de nos fautes. ” Pour nous c’est justice”, disait le Bon Larron.
Renoncer au péché
Ensuite nous faisons pénitence en renonçant à tout ce qui de près ou de loin a une complicité avec nos fautes.
Adopter un comportement évangélique
Ensuite, en remplaçant les péchés par les œuvres correspondantes agréables à Dieu.
La garde du cœur
Ensuite par la vigilance à l’égard des pensées, vigilance que soutient efficacement le jeûne corporel.
La prière de louange
Enfin par la glorification continuelle de Dieu et la louange de sa Mère très pure et de tous ses saints.
Le service des pauvres
Ce qui nous ouvre également à la pénitence c’est de nous dévouer aux pauvres et à tous ceux qui souffrent.
COMO FAZER PENITÊNCIA?
Essa questão importante geralmente vem à nossa mente.
Aceitar humilhações -
De acordo com o ensino de nossos pais espirituais, podemos fazer penitência aceitando todos os aborrecimentos e humilhações como uma recompensa justa por nossos defeitos. "Para nós é justiça", disse Bon Larron.
Renuncie ao pecado
Então, penitenciamos renunciando a tudo que, direta ou indiretamente, tem uma cumplicidade com nossas falhas.
Adote um comportamento evangélico
Então, substituindo os pecados pelas obras correspondentes, agradáveis a Deus.
Guarda do coração
Então, pela vigilância em relação aos pensamentos, vigilância que efetivamente apóia o jejum do corpo.
A oração de louvor
Finalmente, pela contínua glorificação de Deus e pelo louvor de sua mãe mais pura e de todos os seus santos.
Serviço aos pobres
O que também nos abre à penitência é nos dedicar aos pobres e a todos os que sofrem.
How to do penance?
This important question often comes to our mind.
Accept humiliations -
According to the teaching of our spiritual fathers, we can do penance by accepting all annoyances and humiliations as a just reward for our faults. "For us it is justice," said the Bon Larron.
Renounce sin
Then we do penance by giving up everything that has near or far a complicity with our faults.
Adopt an evangelical behavior
Then replacing the sins with the corresponding works pleasing to God.
Guard of the heart
Then by the vigilance with regard to the thoughts, vigilance that effectively supports the corporal fast.
The prayer of praise
Finally, by the continual glorification of God and the praise of his most pure Mother and all his saints.
The service of the poor
What also opens us to penance is to devote ourselves to the poor and to all those who suffer.
¿Cómo hacer penitencia?
Esta importante pregunta a menudo viene a la mente.
Acepta las humillaciones.
De acuerdo con las enseñanzas de nuestros padres espirituales, podemos hacer penitencia al aceptar todas las molestias y humillaciones como una recompensa justa por nuestros defectos. "Para nosotros es justicia", dijo Bon Larron.
Renunciar al pecado
Luego hacemos penitencia renunciando a todo lo que, directa o indirectamente, tiene una complicidad con nuestros defectos.
Adoptar un comportamiento evangélico.
Luego reemplazando los pecados con las obras correspondientes que agradan a Dios.
Guardia del corazón
Luego, por vigilancia con respecto a los pensamientos, vigilancia que efectivamente apoya el ayuno corporal.
La oración de alabanza
Finalmente, por la continua glorificación de Dios y la alabanza de su Madre más pura y de todos sus santos.
Servicio a los pobres
Lo que también nos abre a la penitencia es dedicarnos a los pobres y a todos los que sufren.
LES DOUZE SIGNIFICATIONS DES CIERGES
Significations des cierges en fonction de leurs propriétés
1. Les cierges donnent de la lumière. Ils nous rappellent le Christ notre Sauveur, qui अ dit: "Je suis la Lumière du monde." (Jean 9:5)
Ils nous rappellent aussi que nous devons également briller comme des astres, car le Christ a dit que nous aussi, nous sommes la lumière du monde.
Car il a dit: "Vous êtes la lumière du monde."
Et,
"Que votre lumière brille devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est aux cieux" (Matthieu 5:14-16).
2. Les cierges donnent de la chaleur. Ils nous rappellent que nous devons aussi donner de la chaleur à ceux qui nous entourent, en particulier à ceux qui ont froid et aux nécessiteux - pour les réchauffer avec notre amour.
3. Les cierges brûlent au feu. Ils nous rappellent les feux éternels de l'enfer, qui nous attendent si nous ne nous repentons pas et ne suivons pas les commandements de Dieu.
4. Les cierges sont beaux mais dangereux. Ils apportent une belle et douce lumière dans l'Église qui illumine les icônes et qui rend tellement plus facile de se concentrer dans la prière. Toutefois, s'ils ne sont pas contrôlés, ils peuvent aussi enflammer les meubles d'église et être cause de l'incendie de l'église et de la destruction de toutes les icônes. Ils nous apprennent à être vigilants et prudents, parce que le manque de vigilance peut avoir des conséquences terribles.
5. Les cierges ne sont pas permanents. Ils nous rappellent que notre temps de vie ici sur terre est éphémère, et que chaque jour notre vie se raccourcit jusqu'à ce qu'elle soit éteinte. Les cierges nous appellent, par conséquent, à la repentance, car notre temps sur terre n'est pas éternel.
6. Les cierges sont droits. Ils nous rappellent que nous devons nous tenir droits sous le regard du Seigneur, que nos actions doivent être simples et justes. Un cierge qui n'est pas droit vers le haut ne brûle pas correctement. Donc, nous devons nous aussi être droits dans nos voies, ne penchant ni d'un côté ni de l'autre.
7. Les cierges plient mais ne rompent pas. Un cierge a la propriété merveilleuse de pouvoir être plié en un cercle complet, sans rupture, mais il peut être redressé à nouveau. Ils nous rappellent que nous devons être en mesure de surmonter les défis et les peines auxquelles nous sommes confrontés dans notre vie sans nous rompre. Bien que ces afflictions puissent plier notre volonté, nous, par la contrition et le repentir, nous pouvons redevenir droits une fois de plus.
8. Les cierges peuvent être à la fois durs et doux. Ils sont durs quand ils sont froids, mais ils deviennent doux lorsqu'ils sont chauffés. De la même manière, nos cœurs sont durs à froid, et nous devons les réchauffer avec l'amour de Dieu et de nos semblables, afin qu'ils soient doux à nouveau.
9. Les cierges versent des larmes. Lorsqu'elle brûle, la cire d'un cierge fait que des petites gouttes se forment et coulent le long du cierge qui ressemblent à des larmes qui coulent sur notre visage. Ils nous rappellent que nous devons verser des larmes sur nos péchés, et par compassion envers les autres.
10. Les cierges sont des dons du monde animal. Les cierges sont en cire, qui est le produit du travail de milliers d'abeilles qui travaillent ensemble. Les cierges nous rappellent que nous devons aussi être laborieux et non paresseux, et que nous devons aimer toutes les créatures de Dieu, petites et grandes et leur être reconnaissants quand nous utilisons le fruit de leur travail pour notre profit.
11. Les cierges sont utiles, mais simples. Les cierges ne sont pas compliqués. Ils sont de nature simple, mais s'acquittent bien de leur tâche. Surtout à notre époque où nous sommes entourés par une technologie complexe, les cierges nous rappellent que les choses simples sont souvent les meilleures.
Tout au long des siècles, des cierges ont permis de faire des offices aux heures où il fait noir dehors. Ils permettent au prêtre de lire les prières dans son livre d'offices, pour les lecteurs et chantres d'être en mesure d'aider dans les offices. Sans cierges, il n'y aurait pas eu toute la nuit, des vigiles, pas d'office de minuit, pas de nuit pascale avec Matines et Liturgie. Les cierges nous rappellent que nous aussi nous devons bien faire notre travail, bien vivre notre vie en conformité avec les commandements de Dieu, sans complications.
12. Les cierges sont inutiles sans l'étincelle [qui les allume]. Ils nous rappellent que nous sommes tous morts et inutiles, sauf si nous sommes éclairés par l'étincelle de l'Esprit Saint, qui allume la flamme de la vie. Les cierges nous rappellent l'Esprit Saint, Qui est apparu aux disciples sous la forme d'une flamme. Ils nous rappellent que nous devons demander au Saint Esprit de venir demeurer en nous, et de nous purifier de toute impureté afin que nos âmes puissent être sauvées.
Significado das velas de acordo com suas propriedades
1. Velas dão luz. Eles nos lembram Cristo, nosso Salvador, que diz: "Eu sou a Luz do mundo". (João 9: 5)
Eles também nos lembram que também devemos brilhar como estrelas, porque Cristo disse que nós também somos a luz do mundo.
Porque ele disse: "Você é a luz do mundo".
e,
"Brilha a tua luz diante dos homens, para que vejam as tuas boas obras e glorifiquem o teu Pai que está nos céus" (Mateus 5: 14-16).
2. As velas aquecem. Eles nos lembram que também devemos aquecer as pessoas ao nosso redor, especialmente as que são frias e carentes - para aquecê-las com nosso amor.
3. As velas queimam em chamas. Eles nos lembram os fogos eternos do inferno que nos esperam se não nos arrependermos e seguirmos os mandamentos de Deus.
4. As velas são lindas, mas perigosas. Eles trazem uma luz linda e doce para a Igreja que ilumina os ícones e facilita muito o foco na oração. No entanto, se não forem controlados, também poderão inflamar os móveis da igreja e causar incêndio na igreja e a destruição de todos os ícones. Eles nos ensinam a ser vigilantes e cuidadosos, porque a falta de vigilância pode ter consequências terríveis.
5. Velas não são permanentes. Eles nos lembram que nossa vida aqui na terra é efêmera e que todos os dias nossa vida é reduzida até ser extinta. Velas, portanto, nos chamam ao arrependimento, porque nosso tempo na Terra não é eterno.
6. As velas são retas. Eles nos lembram que devemos permanecer retos diante do Senhor, que nossas ações devem ser simples e justas. Uma vela que não está ereta não acende corretamente. Portanto, também devemos ser diretos em nossos caminhos, não inclinando-nos para um lado ou para o outro.
7. As velas dobram, mas não quebram. Uma vela tem a maravilhosa propriedade de poder ser dobrada em um círculo completo, sem quebrar, mas pode ser endireitada novamente. Eles nos lembram que devemos ser capazes de superar os desafios e as tristezas que enfrentamos em nossas vidas sem nos separar. Embora essas aflições possam dobrar nossa vontade, nós, por contrição e arrependimento, podemos novamente tornar-nos justos.
8. As velas podem ser duras e macias. Eles são duros quando estão frios, mas ficam macios quando aquecidos. Do mesmo modo, nossos corações estão difíceis de esfriar, e devemos aquecê-los com o amor de Deus e de nossos semelhantes, para que sejam doces novamente.
9. Velas derramam lágrimas. Quando queima, a cera de uma vela faz com que pequenas gotas se formem e fluam ao longo da vela, que parecem lágrimas escorrendo pelo rosto. Eles nos lembram que devemos derramar lágrimas por nossos pecados e por compaixão pelos outros.
10. Velas são presentes do mundo animal. As velas são feitas de cera, que é o produto do trabalho de milhares de abelhas trabalhando juntas. As velas nos lembram que também devemos ser diligentes e não preguiçosos, e que devemos amar todas as criaturas de Deus, grandes e pequenas, e ser gratos a elas quando usamos o fruto de seu trabalho para nosso benefício.
11. Velas são úteis, mas simples. Velas não são complicadas. Eles são simples por natureza, mas fazem seu trabalho bem. Especialmente em nosso tempo em que estamos cercados por uma tecnologia complexa, as velas nos lembram que coisas simples costumam ser as melhores.
Ao longo dos séculos, as velas foram usadas para serviços nas horas escuras do lado de fora. Eles permitem que o padre leia as orações em seu livro de ofícios, para que os leitores e cantores possam ajudar nos ofícios. Sem velas, não teria havido a noite toda, vigilantes, não do serviço da meia-noite, nenhuma noite pascal com matinas e liturgia. As velas nos lembram que nós também devemos fazer bem nosso trabalho, viver bem nossas vidas de acordo com os mandamentos de Deus, sem complicações.
12. Velas são inúteis sem a faísca [que as acende]. Eles nos lembram que somos todos mortos e inúteis, a menos que sejamos iluminados pela centelha do Espírito Santo, que acende a chama da vida. As velas nos lembram o Espírito Santo, que apareceu aos discípulos na forma de uma chama. Eles nos lembram que devemos pedir ao Espírito Santo que venha habitar em nós e nos purifique de toda impureza, para que nossas almas sejam salvas.
THE TWELVE MEANINGS OF CANDLES
Meaning of candles according to their properties
1. The candles give light. They remind us of Christ our Savior, who says, "I am the Light of the world." (John 9: 5)
They also remind us that we must also shine like stars, because Christ said that we too are the light of the world.
Because he said, "You are the light of the world."
And,
"Let your light shine before men, that they may see your good works and glorify your Father who is in heaven" (Matthew 5: 14-16).
2. The candles give heat. They remind us that we must also give warmth to those around us, especially those who are cold and needy - to warm them with our love.
3. The candles burn with fire. They remind us of the eternal fires of hell, which await us if we do not repent and follow the commandments of God.
4. Candles are beautiful but dangerous. They bring a beautiful and sweet light into the Church that illuminates the icons and makes it so much easier to focus in prayer. However, if they are not controlled, they can also ignite church furniture and cause church fire and the destruction of all icons. They teach us to be vigilant and cautious, because the lack of vigilance can have terrible consequences.
5. The candles are not permanent. They remind us that our time here on earth is short-lived, and that every day our life shortens until it is extinct. The candles therefore call us to repentance, for our time on earth is not eternal.
6. The candles are straight. They remind us that we must stand upright under the Lord's gaze, that our actions must be simple and just. A candle that is not straight up does not burn properly. So, we must also be upright in our ways, not leaning on one side or the other.
7. The candles bend but do not break. A candle has the wonderful property of being able to be folded into a complete circle, without breaking, but it can be straightened again. They remind us that we must be able to overcome the challenges and sorrows we face in our lives without breaking. Although these afflictions may bend our will, we, through contrition and repentance, can once again become righteous.
8. Candles can be both hard and soft. They are hard when they are cold, but they become soft when heated. In the same way, our hearts are hard to cold, and we must warm them with the love of God and of our fellows, so that they may be sweet again.
9. The candles shed tears. When it burns, the wax of a candle causes small drops to form and flow along the candle that look like tears running down our face. They remind us that we must shed tears over our sins and compassion for others.
10. Candles are gifts from the animal world. The candles are made of wax, which is the product of the work of thousands of bees working together. The candles remind us that we must also be hardworking and not lazy, and that we must love all of God's creatures, large and small, and be thankful to them when we use the fruit of their labor for our benefit.
11. Candles are useful, but simple. Candles are not complicated. They are simple in nature but do their job well. Especially in our time when we are surrounded by complex technology, candles remind us that simple things are often the best.
Throughout the centuries, candles made it possible to perform services at times when it is dark outside. They allow the priest to read the prayers in his book of offices, for the readers and cantors to be able to help in the offices. Without candles, there would not have been all night vigils, no midnight service, no Easter night with Matins and Liturgy. The candles remind us that we too must do our job well, live well our lives in accordance with the commandments of God, without complications.
12. Candles are useless without the spark [that turns them on]. They remind us that we are all dead and useless, unless we are enlightened by the spark of the Holy Spirit, who lights the flame of life. The candles remind us of the Holy Spirit, who appeared to the disciples in the form of a flame. They remind us that we must ask the Holy Spirit to come and dwell in us, and to cleanse ourselves from all impurity so that our souls can be saved.
EL DOCE SIGNIFICADO DE LAS CIERGAS
Significado de las velas según sus propiedades.
1. Las velas dan luz. Nos recuerdan a Cristo nuestro Salvador, quien dice: "Yo soy la luz del mundo". (Juan 9: 5)
También nos recuerdan que también debemos brillar como estrellas, porque Cristo dijo que nosotros también somos la luz del mundo.
Porque él dijo: "Tú eres la luz del mundo".
y,
"Deja que tu luz brille ante los hombres, para que vean tus buenas obras y glorifiquen a tu Padre que está en el cielo" (Mateo 5: 14-16).
2. Las velas dan calor. Nos recuerdan que también debemos dar calor a quienes nos rodean, especialmente a aquellos que tienen frío y necesidad, para calentarlos con nuestro amor.
3. Las velas arden en llamas. Nos recuerdan los fuegos eternos del infierno, que nos esperan si no nos arrepentimos y seguimos los mandamientos de Dios.
4. Las velas son hermosas pero peligrosas. Traen una luz hermosa y dulce a la Iglesia que ilumina los íconos y hace que sea mucho más fácil enfocarse en la oración. Sin embargo, si no se controlan, también pueden encender los muebles de la iglesia y hacer que la iglesia se queme y se destruyan todos los iconos. Nos enseñan a estar atentos y cuidadosos, porque la falta de vigilancia puede tener consecuencias terribles.
5. Las velas no son permanentes. Nos recuerdan que nuestro tiempo aquí en la tierra es de corta duración, y que cada día nuestra vida se acorta hasta que se extingue. Por lo tanto, las velas nos llaman al arrepentimiento, porque nuestro tiempo en la tierra no es eterno.
6. Las velas son rectas. Nos recuerdan que debemos estar de pie ante la mirada del Señor, que nuestras acciones deben ser simples y justas. Una vela que no está recta no se quema correctamente. Por lo tanto, también debemos ser rectos en nuestros caminos, no apoyados en un lado ni en el otro.
7. Las velas se doblan pero no se rompen. Una vela tiene la maravillosa propiedad de poder plegarse en un círculo completo sin romperse, pero puede enderezarse nuevamente. Nos recuerdan que debemos ser capaces de superar los desafíos y las penas que enfrentamos en nuestras vidas sin romper. Aunque estas aflicciones pueden doblegar nuestra voluntad, nosotros, mediante la contrición y el arrepentimiento, podemos volvernos justos una vez más.
8. Las velas pueden ser duras y suaves. Son duras cuando tienen frío, pero se vuelven suaves cuando se calientan. Del mismo modo, nuestros corazones son duros cuando hace frío, y debemos calentarlos con el amor de Dios y de nuestros semejantes, para que sean dulces nuevamente.
9. Las velas derraman lágrimas. Cuando se quema, la cera de una vela hace que se formen pequeñas gotas y fluyan a lo largo de la vela que parecen lágrimas corriendo por nuestra cara. Nos recuerdan que debemos derramar lágrimas por nuestros pecados y por compasión por los demás.
10. Las velas son regalos del mundo animal. Las velas están hechas de cera, que es el producto del trabajo de miles de abejas trabajando juntas. Las velas nos recuerdan que también debemos ser trabajadores y no flojos, y que debemos amar a todas las criaturas de Dios, grandes y pequeñas, y agradecerles cuando usamos el fruto de su trabajo para nuestro beneficio.
11. Las velas son útiles, pero simples. Las velas no son complicadas. Son de naturaleza simple pero hacen bien su trabajo. Especialmente en nuestro tiempo cuando estamos rodeados de tecnología compleja, las velas nos recuerdan que las cosas simples son a menudo las mejores.
A lo largo de los siglos, las velas permitieron realizar servicios en momentos de oscuridad. Permiten al sacerdote leer las oraciones en su libro de oficinas, para que los lectores y cantantes puedan ayudar en las oficinas. Sin velas, no habría habido vigilias nocturnas, ni servicio de medianoche, ni noche de Pascua con Matins y Liturgia. Las velas nos recuerdan que nosotros también debemos hacer bien nuestro trabajo, vivir bien nuestras vidas de acuerdo con los mandamientos de Dios, sin complicaciones.
12. Las velas son inútiles sin la chispa [que las enciende]. Nos recuerdan que todos estamos muertos e inútiles, a menos que estemos iluminados por la chispa del Espíritu Santo, que enciende la llama de la vida. Las velas nos recuerdan al Espíritu Santo, que se apareció a los discípulos en forma de llama. Nos recuerdan que debemos pedirle al Espíritu Santo que venga a morar en nosotros y que nos limpie de toda impureza para que nuestras almas puedan salvarse.
Lectionnaire du Dimanche de l’Annonciation
à Saint-Joseph
Saint Qurbana
1ère épître de St Pierre 2: 11 -17 :
11 alors que d’autres anges, supérieurs en force et en puissance, ne portent pas contre ceux-ci un jugement outrageant de la part du Seigneur.
12 Ces gens-là sont comme des bêtes privées de raison, engendrées par la nature pour être capturées et détruites ; outrageant ce qu’ils ignorent, ils seront détruits comme ces bêtes seront détruites ;
13 ils subiront l’injustice comme salaire de leur injustice. Ils pensent trouver leur plaisir à vivre dans les délices en plein jour, ils ne sont que taches et défauts, en se délectant de leurs tromperies quand ils font bombance avec vous.
14 Ils ont les yeux remplis du désir d’adultère et sont insatiables de péchés. Ils séduisent les âmes mal affermies, ils ont le cœur exercé à la cupidité : ce sont des enfants de malédiction.
15 Abandonnant le droit chemin, ils se sont égarés en s’engageant sur le chemin de Balaam fils de Bosor ; celui-ci fut heureux de recevoir un salaire d’injustice,
16 mais il reçut une leçon pour sa transgression : une bête de somme sans voix s’est mise à parler avec une voix humaine et s’est opposée à la folie du prophète.
17 Ces gens-là sont des sources sans eau, des brumes chassées par la tempête ; l’obscurité des ténèbres leur est réservée.
Epître aux Galathes 1: 11-24 :
11 Frères, je tiens à ce que vous le sachiez, l’Évangile que j’ai proclamé n’est pas une invention humaine.
12 Ce n’est pas non plus d’un homme que je l’ai reçu ou appris, mais par révélation de Jésus Christ.
13 Vous avez entendu parler du comportement que j’avais autrefois dans le judaïsme : je menais une persécution effrénée contre l’Église de Dieu, et je cherchais à la détruire.
14 J’allais plus loin dans le judaïsme que la plupart de mes frères de race qui avaient mon âge, et, plus que les autres, je défendais avec une ardeur jalouse les traditions de mes pères.
15 Mais Dieu m’avait mis à part dès le sein de ma mère ; dans sa grâce, il m’a appelé ; et il a trouvé bon
16 de révéler en moi son Fils, pour que je l’annonce parmi les nations païennes. Aussitôt, sans prendre l'avis de personne,
17 sans même monter à Jérusalem pour y rencontrer ceux qui étaient Apôtres avant moi, je suis parti pour l’Arabie et, de là, je suis retourné à Damas.
18 Puis, trois ans après, je suis monté à Jérusalem pour faire la connaissance de Pierre, et je suis resté quinze jours auprès de lui.
19 Je n’ai vu aucun des autres Apôtres sauf Jacques, le frère du Seigneur.
20 En vous écrivant cela, – je le déclare devant Dieu – je ne mens pas.
21 Ensuite, je me suis rendu dans les régions de Syrie et de Cilicie.
22 Mais pour les Églises de Judée qui sont dans le Christ, mon visage restait inconnu ;
23 elles avaient simplement entendu dire : « Celui qui nous persécutait naguère annonce aujourd’hui la foi qu’il cherchait alors à détruire. »
24 Et l’on rendait gloire à Dieu à mon sujet.
Evangile selon Saint Matthieu 1: 18-25 :
18 Or, voici comment fut engendré Jésus Christ : Marie, sa mère, avait été accordée en mariage à Joseph ; avant qu’ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l’action de l’Esprit Saint.
19 Joseph, son époux, qui était un homme juste, et ne voulait pas la dénoncer publiquement, décida de la renvoyer en secret.
20 Comme il avait formé ce projet, voici que l’ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l’enfant qui est engendré en elle vient de l’Esprit Saint ;
21 elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c’est-à-dire : Le-Seigneur-sauve), car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. »
22 Tout cela est arrivé pour que soit accomplie la parole du Seigneur prononcée par le prophète :
23 Voici que la Vierge concevra, et elle enfantera un fils ; on lui donnera le nom d’Emmanuel, qui se traduit : « Dieu-avec-nous »
24 Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l’ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui son épouse,
25 mais il ne s’unit pas à elle, jusqu’à ce qu’elle enfante un fils, auquel il donna le nom de Jésus.
« JOSEPH, FILS DE DAVID, NE CRAINS PAS DE PRENDRE
CHEZ TOI MARIE, TON ÉPOUSE »
Par Saint Bernard (1091-1153), moine cistercien et docteur de l'Église .Homélies sur ces paroles de l'Évangile : « L'ange fut envoyé », n°2, 13-15 (trad. Œuvres mystiques, Seuil 1953, p. 924 rev.)
« Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse »
« Joseph, l'époux de Marie, était juste et ne voulait pas la dénoncer ; il décida donc de la renvoyer secrètement. » (Mt 1,19)
Parce qu'il était juste, il ne voulait pas la déshonorer.
Il n'aurait pas été juste, ni s'il s'était fait son complice après l'avoir jugée coupable, ni si, reconnaissant son innocence, il l'avait condamnée.
C'est pourquoi il prit le parti de la renvoyer secrètement.
Mais pourquoi la renvoyer ?...
Pour la même raison, disent les Pères, qui incitait Pierre à repousser le Seigneur en disant :
-« Eloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un pécheur » (Lc 5,8).
De même le centurion lui fermait sa porte en disant :
-« Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit » (Mt 8,8) .
Joseph, qui se considérait comme pécheur, se disait qu'il était indigne de garder plus longtemps dans sa maison une femme dont l'excellence et la supériorité lui inspiraient la vénération et la crainte.
Il la voyait porter en elle le signe indubitable de la présence divine ; incapable de comprendre le mystère, il voulait la renvoyer.
Saint Pierre a craint la toute-puissance divine ; le centurion a été effrayé par la présence de la majesté du Christ.
Joseph, en homme qu'il était, a été saisi d'épouvante devant un miracle si neuf et un mystère si impénétrable ;
c'est pour cela qu'en secret il méditait de renvoyer
Marie.
Ne vous étonnez pas de voir Joseph se juger indigne de vivre aux côtés de la Vierge enceinte ; sainte Elisabeth non plus n'a pas pu supporter sa présence sans être saisie de crainte et de respect :
-« Comment se fait-il que la Mère de mon Seigneur vienne à moi ? » (Lc 1,43)...
Pourquoi la renvoyer en secret ?
Pour qu'on ne cherche pas la cause de leur séparation et qu'on ne vienne pas exiger des explications.
Qu'aurait pu répondre ce juste à...des gens toujours prêts à contester ?
S'il avait dévoilé ses pensées, s'il s'était dit convaincu de la pureté de sa fiancée, ces gens sceptiques l'auraient tourné en dérision, et ils auraient lapidé Marie...
Joseph a eu donc raison, lui qui ne voulait ni mentir ni diffamer...
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