
MESSAGE DU METROPOLITE POUR PÂQUE
METROPOLITE MESSAGE FOR EASTER
Dear friends, Aloho m'barekh
Christ is risen Hallelujah!
He has truly risen, as He promised,
Alleluia, Alleluia, Alleluia!
Christ the Sun of Justice Rises to remove darkness and spread His light, He has conquered death and the power of Satan.
"Now the devil is standing towards the west, grinding his teeth, tearing his hair, twisting his arms, biting his lips, howling like a madman, his loneliness, unable to believe in your liberation."
Christ puts you face to face with the devil so that, after having denied it and blown on him, you can begin the fight against him.
The devil stands in the west because the darkness begins there. Renounce him and blow.
Then turn to the east and join Christ. "
(Sacramentary of Constantinople)
Tomorrow at Easter Sunday, a faithful Roman Catholic makes the choice to enter our Francophone Syro-Orthodox Church by the Chrismation at the Mass of 10:30, expressing, after having prepared there in study and prayer, His desire to join the Apostolic Tradition as conveyed by our Oriental Orthodox Churches.
Please pray for her and the Catechumens who are preparing for Saint Baptism. Thank you for accompanying them with your brotherly love.
In this difficult period, many would be tempted to succumb to a temptation of fear and community withdrawal.
I know, it's easy to say, but all the same:
-Confidence, Christ is victorious!
Let us not yield to this fear which tends to make us lose peace and stand up against each other ...
Trust in Him who is our Rock!
Let us pray, suffer and be silent, in contemplative silence we will obtain all that we need ...
Sons and daughters of the Church, let us act as children of light to bear witness to Him who comes to reconcile all beings and to recapitulate everything in Him, Christ the King of Martyrs, Christ the Prince of Peace.
"The line between right and wrong does not pass between states, nor between political parties. But it goes through the heart of every human being. "
(Alexander Solzhenitsin)
Let us rejoice today and be glad, let us fortify ourselves in faith
"Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat"!
That the Mother of Mercy, the wise and faithful Virgin, that the Saints of France and of our Orthodox Syrian Tradition of Kerala: Koorilose, Gregoryos, etc ..., accompany us with their fraternal intercession them who, in anticipation of the Final Resurrection Rest in the Risen Christ, our Chief!
Your faithfulness in prayer to your intentions and pastoral zeal, imploring for yourselves, my confreres and the whole of Metropolis (Archdiocese) your fraternal and loving prayers.
Good and holy Easter celebrations to all and everyone, that He reigns in our lives to pacify the world! Aloho m'barekh (God bless you)!
+ Metropolitan Mor Philipose-Mariam, Brévilly this 15.IV.2017
Biens chers amis, Aloho m'barekh
Christ est ressuscité Alléluia !
Il est vraiment ressuscité, ainsi qu’Il l’avait promis,
Alléluia, Alléluia, Alléluia !
Cette année, devrait être un grand bonheur:
-Tous les Chrétiens fêtent les Fêtes Pascales dans l'unanimité.
Hélas, notre bonheur est endeuillé par les conséquences des atteintes diaboliques à l'encontre de nos frères Coptes Orthodoxes et Chrétiens outragés ailleurs dans le monde.
Le Christ Soleil de Justice Se lève pour écarter les ténèbres et répandre Sa Lumière, Il a vaincu la mort et le pouvoir de Satan.
« Maintenant le diable se tient vers l’occident, grinçant des dents, s’arrachant les cheveux, se tordant les bras, se mordant les lèvres, hurlant, comme un fou, sa solitude, ne pouvant croire à votre libération*.
Le Christ vous met face-à-face avec le diable pour que, après l’avoir renié et soufflé sur lui, vous puissiez entamer le combat contre lui.
Le diable se tient vers l’occident parce que là commencent les ténèbres. Renoncez à lui et soufflez.
Ensuite tournez-vous vers l’orient et joignez-vous au Christ. »
(Sacramentaire de Constantinople)
Demain au Dimanche de Pâque, une fidèle Romaine-Catholique fait le choix d'entrer dans notre Eglise Syro-Orthodoxe Francophone par la Chrismation lors de la Messe de 10h30, exprimant, après s'y être préparée dans l'étude et la prière, sa volonté de rejoindre la Tradition Apostolique telle que véhiculée par nos Eglises Orthodoxes Orientales.
Veuillez prier pour elle et les Catéchumènes qui se préparent au Saint Baptême. Merci de les accompagner de votre amour fraternel.
En cette période difficile nombreux sont ceux qui seraient tentés de succomber à une tentation de peur et de repli communautaire.
Je sais, c’est facile à dire, mais tout de même :
-Confiance, le Christ est vainqueur !
Ne cédons pas à cette peur qui tend à nous faire perdre la paix et nous dresser les uns contre les autres…
Confiance en Celui qui est notre Rocher !
Prions, souffrons et sachons nous taire, dans le silence contemplatif nous obtiendrons tout ce dont nous avons besoin…
Fils et filles de l’Eglise, comportons-nous en enfants de lumière pour rendre témoignage à Celui qui vient réconcilier tous les êtres et tout récapituler en Lui, le Christ Roi des Martyrs, le Christ Prince de la Paix.
« La ligne qui sépare le bien du mal ne passe pas entre les États, ni entre les partis politiques. Mais elle travers le cœur de chaque être humain."
( Alexandre Soljénitsine)
Réjouissons-nous aujourd’hui et soyons dans l’allégresse, fortifions-nous dans la foi
« Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat » !
Que la Mère de Miséricorde, la Vierge sage et fidèle, que les Saints de France et de notre Tradition Syriaque Orthodoxe du Kerala : Koorilose, Grégorios, etc…, nous accompagnent de leur fraternelle intercession eux qui, en l’attente de la Résurrection finale reposent dans le Christ Ressuscité, Lui notre Chef !
Votre fidèlement dans la prière à vos intentions et le zèle pastoral, implorant pour moi-même, mes confrères et l’ensemble de la Métropolie (Archidiocèse) vos prières fraternelles et aimantes.
Bonnes et Saintes Fêtes de Pâques à tous et chacun, qu'Il règne en nos vies pour pacifier le monde ! Aloho m'barekh(Dieu vous bénisse) !
+Métropolite Mor Philipose-Mariam, Brévilly ce 15.IV.2017
*Vous comprenez bien qu’il ne s’agit que d’analogies pour exprimer sa détresse face à sa défaite. En effet, pur esprit, un ange, déchu ou non, ne saurait avoir ni dents, ni cheveux, etc…
From Easter to the following Saturday, the Syrian Malankara Orthodox Church commemorates Bright Week (S'habtho d'Hevorae).
Bright Week starts on Easter & ends on the following Saturday, the Sunday after that being New Sunday (had b-shabo hadto). This is the time of teaching the catechumens who wish to be baptized into Orthodoxy. The catechumens will wear white garments this entire week.

De Pâques au samedi suivant, les Eglises de Tradition Syro-Orthodoxe, notamment l'Eglise Malankare Orthodoxe commémore la "Lumineuse Semaine" (s ' habtho d'hevorae).
La semaine de la lumière commence à Pâques pour se terminer le samedi suivant, le dimanche après qu'être nouveau dimanche (eu b-shabo dû).
C'est le moment opportun pour enseigner les catéchumènes qui souhaitent être baptisés dans l'orthodoxie.
Traditionnellement, là ou c'est possible, les catéchumènes portent des vêtements blancs toute la semaine.
SEMAINE APRES PÂQUE.
(S'habtho d'Hevorae)
Lundi de Pâque. Hevorae lundi
Soirée
- 13 Le même jour, deux disciples faisaient route vers un village appelé Emmaüs, à deux heures de marche de Jérusalem,
- 14 et ils parlaient entre eux de tout ce qui s’était passé.
- 15 Or, tandis qu’ils s’entretenaient et s’interrogeaient, Jésus lui-même s’approcha, et il marchait avec eux.
- 16 Mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître.
- 17 Jésus leur dit : « De quoi discutez-vous en marchant ? » Alors, ils s’arrêtèrent, tout tristes.
- 18 L’un des deux, nommé Cléophas, lui répondit : « Tu es bien le seul étranger résidant à Jérusalem qui ignore les événements de ces jours-ci. »
- 19 Il leur dit : « Quels événements ? » Ils lui répondirent : « Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth, cet homme qui était un prophète puissant par ses actes et ses paroles devant Dieu et devant tout le peuple :
- 20 comment les grands prêtres et nos chefs l’ont livré, ils l’ont fait condamner à mort et ils l’ont crucifié.
- 21 Nous, nous espérions que c’était lui qui allait délivrer Israël. Mais avec tout cela, voici déjà le troisième jour qui passe depuis que c’est arrivé.
- 22 À vrai dire, des femmes de notre groupe nous ont remplis de stupeur. Quand, dès l’aurore, elles sont allées au tombeau,
- 23 elles n’ont pas trouvé son corps ; elles sont venues nous dire qu’elles avaient même eu une vision : des anges, qui disaient qu’il est vivant.
- 24 Quelques-uns de nos compagnons sont allés au tombeau, et ils ont trouvé les choses comme les femmes l’avaient dit ; mais lui, ils ne l’ont pas vu. »
- 25 Il leur dit alors : « Esprits sans intelligence ! Comme votre cœur est lent à croire tout ce que les prophètes ont dit !
- 26 Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire ? »
- 27 Et, partant de Moïse et de tous les Prophètes, il leur interpréta, dans toute l’Écriture, ce qui le concernait.
- 28 Quand ils approchèrent du village où ils se rendaient, Jésus fit semblant d’aller plus loin.
- 29 Mais ils s’efforcèrent de le retenir : « Reste avec nous, car le soir approche et déjà le jour baisse. » Il entra donc pour rester avec eux.
- 30 Quand il fut à table avec eux, ayant pris le pain, il prononça la bénédiction et, l’ayant rompu, il le leur donna.
- 31 Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils le reconnurent, mais il disparut à leurs regards.
- 32 Ils se dirent l’un à l’autre : « Notre cœur n’était-il pas brûlant en nous, tandis qu’il nous parlait sur la route et nous ouvrait les Écritures ? »
- 33 À l’instant même, ils se levèrent et retournèrent à Jérusalem. Ils y trouvèrent réunis les onze Apôtres et leurs compagnons, qui leur dirent :
- 34 « Le Seigneur est réellement ressuscité : il est apparu à Simon-Pierre. »
- 35 À leur tour, ils racontaient ce qui s’était passé sur la route, et comment le Seigneur s’était fait reconnaître par eux à la fraction du pain.

Veillée de Pâque le Samedi 15 au Monastère. Le mauvais temps ne nous permit hélas pas de bénir le feu à l'extérieur de l'église.

















Par Saint Jean Chrysostome
(v. 345-407), prêtre à Antioche puis évêque de Constantinople, docteur de l'Église
Liturgie orthodoxe bysantine de Pâques
« Entre dans la joie de ton Maître » (Mt 25,23)
Que tout homme pieux et ami de Dieu jouisse de cette belle et lumineuse fête !
Que tout serviteur fidèle entre avec allégresse dans la joie de son Seigneur ! (Mt 25,23)
Celui qui a porté le poids du jeûne, qu'il vienne maintenant toucher sa récompense.
Celui qui a travaillé depuis la première heure, qu'il reçoive aujourd'hui le juste salaire (Mt 20,1s).
Celui qui est venu après la troisième heure, qu'il célèbre cette fête dans l'action de grâces.
Celui qui est arrivé après la sixième heure, qu'il n'ait aucune crainte, il ne sera pas lésé.
Si quelqu'un a tardé jusqu'à la neuvième heure, qu'il approche sans hésiter.
S'il en est un qui a traîné jusqu'à la onzième heure, qu'il n'ait pas honte de sa tiédeur, car le Maître est généreux, il reçoit le dernier comme le premier..., il fait miséricorde à celui-là, et comble celui-ci.
Il donne à l'un, il fait grâce à l'autre...
Ainsi donc, entrez tous dans la joie de votre Maître ! Premiers et derniers..., riches et pauvres..., les vigilants comme les oisifs..., vous qui avez jeûné et vous qui n'avez pas jeûné, réjouissez-vous aujourd'hui.
Le festin est prêt, venez donc tous (Mt 22,4). Le veau gras est servi, que personne ne s'en aille affamé.
Jouissez tous du banquet de la foi, venez puiser au trésor de la miséricorde.
Que nul ne déplore sa pauvreté, car le Royaume est apparu pour tous ; que nul ne se lamente de ses fautes, car le pardon a jailli du tombeau ; que nul ne craigne la mort, car la mort du Sauveur nous en a libérés.
Il a détruit la mort, celui que la mort avait étreint, il a dépouillé l'enfer, celui qui est descendu aux enfers...
Isaïe l'avait prédit en disant :
« L'enfer fut consterné lorsqu'il t'a rencontré » (14,9). L'enfer est rempli d'amertume..., car il a été terrassé ; humilié, car il a été mis à mort ; effondré, car il a été anéanti.
Il s'est emparé d'un corps et s'est trouvé devant Dieu ; il a saisi la terre et a rencontré le ciel ; il a pris ce qu'il voyait, et il est tombé à cause de l'Invisible.
« Ô mort, où est ton aiguillon ? Enfer, où est ta victoire ? » (1Co 15,55).
Christ est ressuscité et tu as été terrassé ! Christ est ressuscité et les démons sont tombés !
Christ est ressuscité et les anges sont dans la joie ! Christ est ressuscité et voici que règne la vie !
Christ est ressuscité et il n'est plus de morts dans les tombeaux, car le Christ, ressuscité des morts, est devenu les prémices de ceux qui se sont endormis.
À lui gloire et puissance dans les siècles des siècles !
Amen.
Matin
- Saint Matthieu 28: 11-20 :
- 11 Tandis qu’elles étaient en chemin, quelques-uns des gardes allèrent en ville annoncer aux grands prêtres tout ce qui s’était passé.
- 12 Ceux-ci, après s’être réunis avec les anciens et avoir tenu conseil, donnèrent aux soldats une forte somme
- 13 en disant : « Voici ce que vous direz : “Ses disciples sont venus voler le corps, la nuit pendant que nous dormions.”
- 14 Et si tout cela vient aux oreilles du gouverneur, nous lui expliquerons la chose, et nous vous éviterons tout ennui. »
- 15 Les soldats prirent l’argent et suivirent les instructions. Et cette explication s’est propagée chez les Juifs jusqu’à aujourd’hui.
- 16 Les onze disciples s’en allèrent en Galilée, à la montagne où Jésus leur avait ordonné de se rendre.
- 17 Quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais certains eurent des doutes.
- 18 Jésus s’approcha d’eux et leur adressa ces paroles : « Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre.
- 19 Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit,
- 20 apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde. »
Avant de Saint Qurbana
- 41 Pharaon dit à Joseph : « Vois ! Je t’établis sur tout le pays d’Égypte. »
- 42 Il ôta l’anneau de son doigt et le passa au doigt de Joseph ; il le revêtit d’habits de lin fin et lui mit autour du cou le collier d’or.
- 43 Il le fit monter sur son deuxième char et on criait devant lui : « À genoux ! » Et ainsi il l’établit sur tout le pays d’Égypte.
- 44 Pharaon dit encore à Joseph : « Je suis Pharaon. Mais sans ta permission, personne ne lèvera le petit doigt dans tout le pays d’Égypte. »
- 45 Pharaon appela Joseph Safnath-Panéah et lui donna pour femme Asnath, fille de Poti-Phéra, prêtre de One. Alors Joseph partit inspecter le pays d’Égypte.
- 46 Joseph avait trente ans quand il se tint en présence de Pharaon, le roi d’Égypte. Il prit congé de lui et parcourut tout le pays d’Égypte.
- 04 Soyez donc sur vos gardes : ne devenez pas, vous aussi, pareils aux étrangers ; ne vous laissez pas envahir par la crainte envers ces dieux,
- 05 lorsque vous verrez la foule se prosterner devant et derrière eux. Dites-vous plutôt en pensée : « C’est devant toi, ô Maître, qu’il faut se prosterner. »
- 06 Car mon ange est avec vous, lui qui demandera compte de vos âmes.
- 07 La langue de ces dieux est poncée par un artisan, elle est recouverte d’or et d’argent, mais ils ne sont que mensonge, ils ne peuvent parler.
- 08 Comme pour une jeune fille qui aime à se parer, ces gens prennent de l’or
- 09 dont ils fabriquent des couronnes pour les têtes de leurs dieux. Il arrive même parfois que les prêtres dérobent à leurs dieux de l’or et de l’argent pour leurs propres dépenses,
- 10 et qu’ils en donnent aussi aux prostituées sacrées. Ces dieux d’argent, d’or et de bois, on les pare de vêtements comme des hommes,
- 11 eux qui ne peuvent se défendre ni de la rouille, ni des mites. Ils sont revêtus d’un habit de pourpre,
- 12 mais on leur essuie le visage, à cause de la poussière du temple qui s’accumule sur eux.
- 09 Monte sur une haute montagne, toi qui portes la bonne nouvelle à Sion. Élève la voix avec force, toi qui portes la bonne nouvelle à Jérusalem. Élève la voix, ne crains pas. Dis aux villes de Juda : « Voici votre Dieu ! »
- 10 Voici le Seigneur Dieu ! Il vient avec puissance ; son bras lui soumet tout. Voici le fruit de son travail avec lui, et devant lui, son ouvrage.
- 11 Comme un berger, il fait paître son troupeau : son bras rassemble les agneaux, il les porte sur son cœur, il mène les brebis qui allaitent.
- 12 Qui a jaugé les eaux des mers dans le creux de sa main, et, de ses doigts, mesuré les cieux, évalué en boisseaux la poussière de la terre, pesé les montagnes au crochet et les collines sur la balance ?
- 13 Qui mesuré l’esprit du Seigneur ? Qui l’a conseillé pour l’instruire ?
- 14 De qui a-t-il pris conseil pour discerner, pour apprendre les chemins du jugement, pour acquérir le savoir et s’instruire des voies de l’intelligence ?
- 15 Voici les nations : elles sont pour lui comme une goutte au bord d’un seau, un grain de sable sur le plateau de la balance ! Voici les îles, comme une poussière qu’il soulève !
Lors de la Quadisha Qurbana (Ste Messe ) de Pâque , Fabienne, jadis baptisée dans l'Église Romaine-catholique était reçue dans notre Eglise Syro-Orthodoxe Francophone par la Chrismation (Confirmation ) rejoignant ainsi la famille des Églises Orthodoxes Orientales. Veuillez prier pour les Catéchumènes qui se préparent au Saint Baptême.




























- Saint Qurbana
- 01 Quant aux anciens en fonction parmi vous, je les exhorte, moi qui suis ancien comme eux et témoin des souffrances du Christ, communiant à la gloire qui va se révéler :
- 02 soyez les pasteurs du troupeau de Dieu qui se trouve chez vous ; veillez sur lui, non par contrainte mais de plein gré, selon Dieu ; non par cupidité mais par dévouement ;
- 03 non pas en commandant en maîtres à ceux qui vous sont confiés, mais en devenant les modèles du troupeau.
- 04 Et, quand se manifestera le Chef des pasteurs, vous recevrez la couronne de gloire qui ne se flétrit pas.
- 05 De même, vous les jeunes gens, soyez soumis aux anciens. Et vous tous, les uns envers les autres, prenez l’humilité comme tenue de service. En effet, Dieu s’oppose aux orgueilleux, aux humbles il accorde sa grâce.
- 06 Abaissez-vous donc sous la main puissante de Dieu, pour qu’il vous élève en temps voulu.
- 07 Déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, puisqu’il prend soin de vous.
- 08 Soyez sobres, veillez : votre adversaire, le diable, comme un lion rugissant, rôde, cherchant qui dévorer.
- 12 Il ne faut pas que le péché règne dans votre corps mortel et vous fasse obéir à ses désirs.
- 13 Ne présentez pas au péché les membres de votre corps comme des armes au service de l’injustice ; au contraire, présentez-vous à Dieu comme des vivants revenus d’entre les morts, présentez à Dieu vos membres comme des armes au service de la justice.
- 14 Car le péché n’aura plus de pouvoir sur vous : en effet, vous n’êtes plus sujets de la Loi, vous êtes sujets de la grâce de Dieu.
- 15 Alors ? Puisque nous ne sommes pas soumis à la Loi mais à la grâce, allons-nous commettre le péché ? Pas du tout.
- 16 Ne le savez-vous pas ? Celui à qui vous vous présentez comme esclaves pour lui obéir, c’est de celui-là, à qui vous obéissez, que vous êtes esclaves : soit du péché, qui mène à la mort, soit de l’obéissance à Dieu, qui mène à la justice.
- 17 Mais rendons grâce à Dieu : vous qui étiez esclaves du péché, vous avez maintenant obéi de tout votre cœur au modèle présenté par l’enseignement qui vous a été transmis.
- 18 Libérés du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.
- 19 J’emploie un langage humain, adapté à votre faiblesse. Vous aviez mis les membres de votre corps au service de l’impureté et du désordre, ce qui mène au désordre ; de la même manière, mettez-les à présent au service de la justice, ce qui mène à la sainteté.
- 20 Quand vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres par rapport aux exigences de la justice.
- 21 Qu’avez-vous récolté alors, à commettre des actes dont vous avez honte maintenant ? En effet, ces actes-là aboutissent à la mort.
- 22 Mais maintenant que vous avez été libérés du péché et que vous êtes devenus les esclaves de Dieu, vous récoltez ce qui mène à la sainteté, et cela aboutit à la vie éternelle.
- 23 Car le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle dans le Christ Jésus notre Seigneur.
- 18 Des Juifs l’interpellèrent : « Quel signe peux-tu nous donner pour agir ainsi ? »
- 19 Jésus leur répondit : « Détruisez ce sanctuaire, et en trois jours je le relèverai. »
- 20 Les Juifs lui répliquèrent : « Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce sanctuaire, et toi, en trois jours tu le relèverais ! »
- 21 Mais lui parlait du sanctuaire de son corps.
- 22 Aussi, quand il se réveilla d’entre les morts, ses disciples se rappelèrent qu’il avait dit cela ; ils crurent à l’Écriture et à la parole que Jésus avait dite.
- 23 Pendant qu’il était à Jérusalem pour la fête de la Pâque, beaucoup crurent en son nom, à la vue des signes qu’il accomplissait.
- 24 Jésus, lui, ne se fiait pas à eux, parce qu’il les connaissait tous
- 25 et n’avait besoin d’aucun témoignage sur l’homme ; lui-même, en effet, connaissait ce qu’il y a dans l’homme.
Par Saint Pierre Chrysologue
(v. 406-450), évêque de Ravenne, docteur de l'Église
Sermon 80 ; CCL 24A, 490s (trad. Matthieu commenté, DDB 1985, p.152s rev.)
« Soyez sans crainte »
« Je sais que vous cherchez Jésus le crucifié. Il n'est pas ici. » Ainsi parlait l'ange aux femmes, lui qui a ouvert le tombeau pour cette raison.
Ce n'était pas pour en faire sortir le Christ, qui déjà n'y était plus, mais pour faire savoir que le Christ n'y était plus.
« Il est ressuscité comme il l'avait dit... Venez voir l'endroit où le Seigneur avait été déposé » (Mt 28,5-6).
Venez, femmes, venez. Voyez l'endroit où vous aviez déposé Adam, où le genre humain avait été enseveli.
Comprenez qu'aussi grand a été son pardon que grande a été l'injustice faite au Seigneur...
Quand les femmes entrent dans le sépulcre, elles prennent leur part de l'ensevelissement, elles font cause commune avec la Passion. Sortant du sépulcre, elles se relèvent dans la foi avant de ressusciter dans la chair.
« Elles quittèrent le tombeau, tremblantes et toutes joyeuses »... L'Écriture dit :
« Servez le Seigneur avec crainte et jubilez pour lui avec tremblement » (Ps 2,11).
« Et Jésus vint à leur rencontre et il leur dit : 'Je vous salue !'
» Le Christ vient à la rencontre de ceux qui courent avec foi, pour qu'ils reconnaissent de leurs yeux ce qu'ils avaient cru par la foi.
Il veut conforter par sa présence celles que l'ouïe jusqu'alors avait laissées tremblantes...
Il vient à leur rencontre comme un maître, il les salue comme un parent, il leur redonne la vie par l'amour, il les préserve par la crainte.
Il les salue pour qu'elles le servent amoureusement, pour que la crainte ne les mette pas en fuite.
« Je vous salue ! »
« Elles s'approchèrent et lui saisirent les pieds »...
« Je vous salue ! », c'est-à-dire :
Touchez-moi. Il a voulu être pris, lui qui a supporté qu'on jette les mains sur lui...
Il leur dit :
« Soyez sans crainte ».
Ce que l'ange avait dit, le Seigneur le dit aussi. L'ange les avait affermies, le Christ va les rendre plus fortes encore.
« Soyez sans crainte. Allez annoncer à mes frères qu'ils doivent s'en aller en Galilée.
C'est là qu'ils me verront. » Se relevant des morts, le Christ a ressaisi l'homme, il ne l'a pas abandonné.
Il les appelle donc ses frères, ceux que par le corps il a rendu ses frères germains ; il les appelle frères, ceux qu'il a adoptés comme fils de son Père.
Il les appelle frères, ceux que, héritier plein de bonté, il a rendu ses cohéritiers.
Où trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?
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IL EST VIVANT, LE VIVANT...
"Nous mourrons tous, dit-on. Oui, tous nous passerons cette porte redoutable, mais aucun de nous ne cessera d’être vivant.
Et la vie qui nous anime, si elle sera transformée, ne sera pas pour autant détruite."
Le philosophe Jacques Maritain aimait à dire : « Il y a la mort, mais il n’y a pas de morts, ils sont tous des vivants ». Avant d’être un dogme de foi, la vie au-delà des portes de la mort habite l’homme comme une intuition depuis les plus anciennes civilisations. C’est même par le culte des morts et leur sépulture, que les scientifiques reconnaissent la nature humaine des primitifs. Les Égyptiens disposaient dans la bouche de leurs défunts une croix surmontée d’un ovale, devenue depuis le signe distinctif des coptes. Quand, il y a plus de deux ans, vingt et un de ces chrétiens furent martyrisés sur une plage, avant d’être assassinés ils crièrent tous ensemble : « Ya Rabbi Yassu », Oh ! Seigneur, Maître Jésus !
La célébration de cette nuit, imprégnée de paix et de joie discrète, après un long Carême éprouvant, après les liturgies austères de la semaine sainte, résonne du même cri : « Viens Seigneur Jésus ! » Saisir qu’il s’agit d’un cri d’espérance situe la condition de notre vie chrétienne dans sa dimension théologale. La communauté réunie ici et aujourd’hui, les moines, les hôtes qui nous ont rejoints, l’Église avec ceux que nous portons dans notre prière et le monde entier, célèbrent un passage, la Pâque, dont les lectures de la vigile viennent de nous rappeler les fondements historiques recueillis dans la Bible.
Nous mourrons tous, dit-on. Oui, tous nous passerons cette porte redoutable, mais aucun de nous ne cessera d’être vivant. Et la vie qui nous anime, si elle sera transformée, ne sera pas pour autant détruite.
L’espérance, c’est précisément ce don que Dieu nous fait pour préciser, approfondir, et affermir ce pressentiment : un être cher qui nous a quittés demeure proche, vivant. Le Seigneur que nous aimons comme à tâtons et qui, le premier, est sorti victorieux de ce passage, la bienheureuse Vierge Marie que nous prions avec persévérance, et qui s’est endormie – selon la tradition – sans passer par la mort corporelle, les saints canonisés et cette multitude de fidèles et d’amis qui nous ont précédés, non seulement nous montrent le chemin, mais prient pour nous et seront au rendez-vous pour nous accueillir.
Quand enfin, mon âme, ô mon Dieu, paraîtra devant toi… priait saint Dominique Savio. Quand, enfin…
L’espérance n’a pas grand-chose à voir avec l’attente fiévreuse ou résignée d’un monde meilleur trop lointain… L’espérance, c’est la conscience donnée comme une grâce que la vie que nous menons aujourd’hui est la même que celle que nous vivrons dans l’au-delà de la mort corporelle ; ici en germe, là-bas en plénitude.
Tout homme est affamé d’un grand bonheur. Cette faim, donnée avec la nature humaine, l’invite à dépasser l’univers matériel qui le restreint. Être assoiffé de Dieu représente le versant spirituel de cette faim. C’est une grâce, un don. Cette soif qui nous habite ici-bas trouvera son rassasiement dans l’au-delà. Comme Jésus a vaincu la mort, nous la vaincrons aussi, par Lui. Nous reconnaîtrons alors celui que nous avions aimé dans l’obscurité de la foi, le même, avec un autre visage, comme en ont témoigné les disciples. En Jésus ressuscité, ils ne reconnurent pas, sinon avec les yeux de la foi, celui avec lequel ils avaient parcouru Judée et Galilée. De même, celui que nous rencontrerons ne sera pas exactement celui que nous imaginons. Quant à nous, nous serons les mêmes, avec un cœur nouveau.
Amen
(Source: Aleteia, texte de Dom Samuel Lauras | 16 avril 2017 )
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Urgence élections,
Prière pour la France:
Je vous propose la prière suivante pour notre Pays:
Seigneur Jésus, Ô Christ notre Dieu, Vous qui êtes venu, non pour juger le monde, mais pour le sauver; Vous qui êtes monté librement sur la Croix pour tous les humains;
Vous qui, dans Votre amour ineffable et Vôtre indicible compassion, veillez au bien et au libre salut de chacun;
Vous qui êtes invisiblement présent dans ce monde qui Vous appartient et dans notre pays par le Corps de Votre sainte Eglise, acceptez les prières de supplication et de louange que nous Vous adressons pour notre patrie la France, justement mais cruellement éprouvée.
Seigneur Jésus Christ notre Dieu, par les prières et la protection de Votre Mère toute pure et immaculée, du saint archange Michel, Protecteur de la France, des saints de notre pays, en particulier de notre mère parmi les saints Marie Madeleine "Egale-aux-apôtres" dont les reliques sanctifient notre sol, de son disciple saint Maximin, de saint Lazare Votre ami, des saints Jean Cassien et Victor de Marseille, Martin de Tours, Irénée de Lyon, Hilaire de Poitiers, Germain d’Auxerre, Germain de Paris; de saint Cloud, sainte Geneviève et sainte Radegonde et de tous les saints moines et moniales de notre pays; des saints et victorieux martyrs Pothin et Blandine de Lyon et de tous les saints martyrs de France :
Eclairez, inspirez, convertissez et sauvez notre patrie la France, ceux qui la gouvernent ainsi que chacun des membres de son peuple.
A nous qui Vous supplions dans la vraie Foi, accordez la grâce du non-jugement, la conscience libre, la force du saint Esprit pour témoigner de Votre vérité dans la paix qui vient de Vous.
Accordez-nous la grâce de voir nos propres fautes et d’accueillir Votre pardon.
Donnez-nous de Vous glorifier et de Vous célébrer pour la bienveillance que Vous manifestez à notre pays, à ceux qui le gouvernent et à tout son peuple.
Inspirez-nous de Vous célébrer en premier lieu pour la révélation que Vous avez donnée de Vous-même à nos Pères par la prédications de ces aînés dans la Foi qui sont venu d'Orient pour ensemencer notre terre de l'Evangile de vérité, d'amour et de paix et à ceux qui, en conséquence peuvent en ces jours, sur cette même terre bénie de France, vous confesser avec Votre Père coéternel et Votre très saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles : Amîn!
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Urgence élections :
Prière pour la France à saint Michel
Saint Michel, grand Prince de la milice céleste, établi par la Providence divine le protecteur spécial de la France, souvenez-vous que vous l’avez faite grande entre toutes les nations, que vous l’avez établie sentinelle de la foi et soldat de Dieu dans le monde. Glorieux Archange, vous que nos rois ont autrefois proclamé patron de la France, protégez-nous contre tous nos ennemis ; nous vous conjurons de nous placer tous sous votre impénétrable protection. Protégez toujours l’Eglise et la France ! Obtenez-lui un prompt et sincère retour à l’antique foi, source de sa force et de sa grandeur. Éclairez les incrédules, rassurez les timides, fortifiez les faibles, encouragez les bons, secourez-nous tous et rendez-nous meilleurs et plus chrétiens. Amîn.

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Mor Philipose-Mariam,
Aujourd’hui, 17 avril, nous prions pour les autorités publiques et politiques ainsi que pour la corruption.
Pour accompagner ce sujet de prière, je vous propose ces versets de la Bible :
J’encourage donc avant tout à faire des demandes, des prières, des supplications, des prières de reconnaissance pour tous les hommes, pour les rois et pour tous ceux qui exercent l’autorité, afin que nous puissions mener une vie paisible et tranquille, en toute piété et en tout respect. (1 Tim 2:1-2)
En ce lundi de Pâques, nous voilà à mi-parcours. C'est notre 20ème jour de prière. Il est ressuscité ! Il y a plus de 2000 ans et cela a changé l'Histoire. Il est vivant aujourd'hui et peut changer la destinée de la France !
Nous vivons une époque où la corruption est devenue la règle et l'intégrité l'exception.
A l'échelle nationale, européenne, internationale mais aussi à l'échelle des mairies, des départements et des régions, la corruption est là.
Ce qui sort parfois dans la presse n'est que la pointe d'un gigantesque iceberg. La corruption est tellement bien organisée qu'elle semble être devenue le système en lui-même.
Un juste pourrait-il accéder à des responsabilités publiques ou politiques en France sans jouer le jeu de la franc-maçonnerie, des alliances politiques, financières et industrielles ou des conflits d'intérêt ? Imposer la corruption à tous les acteurs de la vie publique et politique est le meilleur moyen pour que personne ne soit en capacité de la dénoncer !
La parole de Dieu nous invite à prier pour ceux qui exercent l'autorité, prions.
Prions pour la "moralisation" de la classe politique, que des procédures soient mises en place pour inciter les dirigeants à plus d'honnêteté et de transparence.
Prions pour que les valeurs de la droiture, de la vérité, de l'équité, de la justice, de l'honnêteté soient un fondement dans les mairies, les départements, les régions et l'état.
Prions pour que la justice garde son intégrité et sa pleine indépendance et puisse être agissante et efficace pour défendre le droit et faire respecter les lois.
En union de prière pour la France.
Guillaume Anjou
Fondateur et directeur d'Info Chrétienne, auteur de la newsletter quotidienne Un Jour Une Prière
Dans un très beau texte, saint Ephrem appelle Marie "terre" de l'Église:
« De même que, par la condamnation du seul Adam tous les corps sont morts et meurent encore, ainsi, par la victoire de l'unique corps du Christ, toute l'Église a vécu et vit encore.
Mais, de même que les corps eux-mêmes ont péché et meurent, et que la terre, leur mère, est maudite, ainsi à cause de ce corps, qui est lui-même l'Église incorruptible, sa terre, est bénie depuis le commencement.
La terre, c'est le corps de Marie, ce temple en qui une semence a été déposée.»
Puis saint Ephrem établit un parallèle Ève-Marie intéressant sous un nouveau point de vue:
« Marie nous a donné le pain de la vie, à la place du pain de la souffrance que nous a donné Eve. »
(Saint Ephrem, Hymne pour les azymes, 1, 6-7)
Puis en s'adressant au Cénacle il dit:
« Béni soit ton endroit, où fut rompu ce pain [provenant] de la gerbe vénérée [= Marie].
En toi fut pressé la grappe [provenant] de Marie, le calice de la rédemption. »
(Saint Ephrem, Hymne pour les azymes, 1, 6-7)
Toutes ces comparaisons sont un prélude à la relation entre Marie et l'Eglise, et entre Marie et l'Eucharistie.
(Source: A. Gila "Marie de Nazareth)
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Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/
maliath taibootho/ full of grace/
moran a'amekh - the Lord is with thee/
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/
wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/
yoldath aloho/ Mother of God/
saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/
nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./
Amîn
Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

PRIERE POUR LES VOCATIONS:
Père, faites se lever parmi les chrétiens
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce,
qui maintiennent la foi vivante
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus,
par la prédication de sa parole
et l'administration des sacrements,
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit.
Donnez-nous de saints ministres de Votre autel,
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie,
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple.
Appelez des ministres de Votre miséricorde,
qui dispensent la joie de Votre pardon
par le sacrement de la réconciliation.
Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils
et, qu'en étant docile à ses enseignements,
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal
et à la vie consacrée.
Soutenez les évêques, les prêtres, les diacres,
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ,à l'intérieur et à l'exterieur de notre Tradition Syro- Orthodoxe
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission
au service de l'Évangile.
Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.
Amîn.
Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous !
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LES DIVERSES FORMES DE BÉNÉDICTION

Les sacrements
La Tradition fait une différence entre bénédiction et sacrement. Par celui-ci s’opère une véritable consécration et une véritable sanctification de l’offrande humaine: baptême (consécration de la personne humaine), chrismation (Onction avec le saint Chrême, ou Sceau du don du saint Esprit: cette huile est elle-même consacrée et sanctifiée dans la réunion des évêques d’une Église souveraine), eucharistie (consécration et sanctification du Pain et du Vin, convertis en Corps et Sang du Christ), saintes Huiles (consécration de l’huile et onction des souffrants), ordination majeure (épiscopat, prêtrise et diaconat), sanctification de l’eau (Théophanie, baptême du Christ), mariage sont des moments où le saint Esprit est invoqué (épiclèse) pour une transfiguration de ce que l’être humain apporte: sa personne, sa souffrance, son service dans l’Église.
Sanctification de la matière
La matière elle-même est consacrée, sanctifiée et transfigurée: le corps humain, l’eau, l’huile, le pain et le vin sont investis par la grâce divine et proprement divinisés. Cet évènement majeur s’inscrit dans les conséquences de l’Incarnation du Verbe et suppose une synergie, c’est-à-dire la coopération de la liberté humaine par la foi et la pureté du cœur avec la liberté divine de créer et de sauver toute créature. Ce sont des événements divino humains.
Les bénédictions
On y utilise une matière précédemment sanctifiée – l’huile ou l’eau. La consécration signifie qu’une personne, un lieu, un temps, ou un objet, sont dédiés à un usage exclusif. Ces bénédictions sont plus ou moins solennelles et développées. Certaines doivent rigoureusement être présidées par l’Évêque; certaines peuvent être accomplies par le ministère du Prêtre. Cela n’a pas lieu en raison d’un pouvoir particulier appartenant à ces ministres: ce pouvoir est celui du Christ agissant par l’Esprit saint dans son Église. Il s’agit donc d’actions, non pas à caractère magique, mais à caractère ecclésial. On peut citer les suivantes.
Divers exemples
– ordinations mineures : sous-diacre, lecteur, acolytes sont consacrés à vie pour un service précis ;
– les personnes : voyageurs, malades, femmes enceintes sont bénis tout spécialement. Les soldats, sans que cela justifie en rien la guerre, sont bénis parce qu’ils vont sacrifier leur vie pour les autres ; la plupart des démarches de l’existence quotidienne sont présentées à la bénédiction de l’Église ;
– l’église, lieu consacré par la foi, la prière et l’onction du saint chrême, devient définitivement un lieu où offrir le sacrifice agréable à Dieu ; c’est une consécration de l’espace ;
– le temps liturgique assume la consécration et la sanctification du calendrier et du déroulement des grands moments de l’année : un office spécial est dit en début d’année ;
– l’autel est une table bénie et consacrée par l’eau et l’huile sainte, par la foi et la prière de l’Église et le ministère de l’Évêque, et par la présence en elle des reliques des saints ;
– la Croix ainsi que les petites croix portées par les fidèles ; la forme même de la Croix sanctifie en elle-même la matière employée (bois, pierre, métal…) ;
– les vêtements liturgiques, ainsi que les nappes, vases sacrés et autres objets servant dans le sanctuaire sont bénis avec l’eau et la prière de l’Église. Ces éléments ne servent qu’à la célébration du culte divin ;
– les lieux d’habitation sont, plusieurs fois par an, bénis par la présence du Prêtre, la foi des fidèles et l’office prévu: on y bénit l’eau et l’huile pour en oindre les murs et le montant des portes, dans le cas où cette huile et cette eau n’ont pas été consacrées auparavant et apportées par le Prêtre ;
– les véhicules et d’autres objets servant à la vie sont bénis avec l’eau et la grâce du saint Esprit, et par la présence des saints anges qui accompagnent les voyageurs et leurs passagers. On installe à cette occasion quelques petites icônes et croix dans l’habitacle ;
– les lieux de travail ;
– les animaux sont bénis, toujours en dehors de l’église, par la grâce du saint Esprit et l’aspersion de l’eau. Les autres créatures peuvent être bénies dans l’église. De même, on ne bénit pas de viande dans l’église, parce que celle-ci est le lieu du sacrifice non sanglant.
Le grand Euchologe donne une liste impressionnante des diverses bénédictions en usage dans l’Église. Très belle est, par exemple, la bénédiction de la terre, des fruits et des semences à l’occasion de certaines fêtes: Ascension, Transfiguration, Dormition…
Les saintes icônes
Elles connaissent plusieurs moments de consécration. En premier, le travail de l’iconographe, accompli dans la vraie foi, le jeûne et la prière, inaugure la consécration du bois (choix et délimitation de la planche) et de la matière (levka, dessin, couleurs…) dans l’obéissance créatrice à la Tradition et à la foi de l’Église. Deuxièmement, le thème théologique de l’icône, car c’est la vérité de foi exprimée par l’icône qui constitue sa consécration. Troisièmement, la présentation de l’icône au Peuple pour attestation de sa vérité. Quatrièmement, une fois cette vérité reconnue, la prière de l’Église (évêque ou prêtre) et l’aspersion d’eau et onction d’huile: ces éléments ont été bénis au préalable. On n’utilise pas ici l’eau de la Théophanie parce qu’elle est consacrée à cette fête. Une coutume dont on peut discuter consiste à bénir des reproductions ou des images d’icônes: ceci ne peut être comparé à la consécration de l’icône sur bois, dont la sanctification s’apparente à un sacrement puisqu’il y a transfiguration de la matière.
Les défunts
En ce qui concerne les défunts, le service est proposé pour ceux qui se sont endormis dans la vraie foi. Il consiste dans la bénédiction du corps, du cercueil et de la terre où reposera le défunt. Mais il fonde la relation de foi et de prière que l’on va entretenir désormais avec les défunts et leur Seigneur. Il ne s’agit ni d’un sacrement ni d’une bénédiction proprement dits, la personne étant déjà consacrée par le saint baptême.
Dans tous ces actes que le Seigneur accomplit par le ministère de son Église, se manifeste son extrême miséricorde et sa présence dans les infimes détails comme dans les grands moments de la vie de l’homme.
(Source: Sagesse Orthodoxe)
SIGNEZ LA PETITION POUR LA LIBERATION DES DEUX EVÊQUES QUIDNAPES EN SYRIE /PETITION ON THE ABDUCTION OF THE TWO HIERARCHS OF ALEPPO SYRIAToujours aucune nouvelle d'eux....Nous espérons...


*Rappel des faits:
Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même cliquez ICI !
Merci.

N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et
fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"
ou terroristesen tous genres !
Prions sans relâche pour que le
Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...
Let us not forget the bishops, priests and faithful
Christians held by "Islamists" or terrorists of all
kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.
Pray for their release ...

Luc 24,13-35. Le même jour (c’est-à-dire le premier jour de la semaine), deux disciples faisaient route vers un village appelé Emmaüs, à deux heures de marche de Jérusalem, et ils parlaient entre eux de tout ce qui s’était passé. Or, tandis qu’ils s’entretenaient et s’interrogeaient, Jésus lui-même s’approcha, et il marchait avec eux. Mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître. Jésus leur dit : « De quoi discutez-vous en marchant ? » Alors, ils s’arrêtèrent, tout tristes. L’un des deux, nommé Cléophas, lui répondit : « Tu es bien le seul étranger résidant à Jérusalem qui ignore les événements de ces jours-ci. » Il leur dit : « Quels événements ? » Ils lui répondirent : « Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth, cet homme qui était un prophète puissant par ses actes et ses paroles devant Dieu et devant tout le peuple : comment les grands prêtres et nos chefs l’ont livré, ils l’ont fait condamner à mort et ils l’ont crucifié. Nous, nous espérions que c’était lui qui allait délivrer Israël. Mais avec tout cela, voici déjà le troisième jour qui passe depuis que c’est arrivé. À vrai dire, des femmes de notre groupe nous ont remplis de stupeur. Quand, dès l’aurore, elles sont allées au tombeau, elles n’ont pas trouvé son corps ; elles sont venues nous dire qu’elles avaient même eu une vision : des anges, qui disaient qu’il est vivant. Quelques-uns de nos compagnons sont allés au tombeau, et ils ont trouvé les choses comme les femmes l’avaient dit ; mais lui, ils ne l’ont pas vu. »Il leur dit alors : « Esprits sans intelligence ! Comme votre cœur est lent à croire tout ce que les prophètes ont dit ! Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire ? » Et, partant de Moïse et de tous les Prophètes, il leur interpréta, dans toute l’Écriture, ce qui le concernait. Quand ils approchèrent du village où ils se rendaient, Jésus fit semblant d’aller plus loin. Mais ils s’efforcèrent de le retenir : « Reste avec nous, car le soir approche et déjà le jour baisse. » Il entra donc pour rester avec eux. Quand il fut à table avec eux, ayant pris le pain, il prononça la bénédiction et, l’ayant rompu, il le leur donna. Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils le reconnurent, mais il disparut à leurs regards. Ils se dirent l’un à l’autre : « Notre cœur n’était-il pas brûlant en nous, tandis qu’il nous parlait sur la route et nous ouvrait les Écritures ? » À l’instant même, ils se levèrent et retournèrent à Jérusalem. Ils y trouvèrent réunis les onze Apôtres et leurs compagnons, qui leur dirent : « Le Seigneur est réellement ressuscité : il est apparu à Simon-Pierre. » À leur tour, ils racontaient ce qui s’était passé sur la route, et comment le Seigneur s’était fait reconnaître par eux à la fraction du pain.
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Le chemin des pèlerins d’Emmaüs, c’est le chemin que chacun de nous est appelé à découvrir et à parcourir pour entrer un peu plus dans ce mystère de la Résurrection, qui est notre entrée à tous dans la Vie.
Alors en ce jour, retenons, dans ce beau récit, ce qui fait signes pour baliser le chemin auquel chacun de nous est appelé…
« Des anges, qui disaient qu’il est vivant » Qu’il est difficile pour nous d’entendre la bonne nouvelle. Mais que savons-nous donc de la vie ? Ce que nous entendons, nous ne cessons, à un certain moment de notre existence, de le ramener à ce que nous pensons savoir, aucune nouveauté ne nous marque plus… Jésus rejoint les deux pèlerins et les aide à sortir de leur vision présente, il les aide à voir que la vie n’est pas que dans la subsistance, le devenir soi mais qu’elle est aussi dans ce qu’Il leur donne en ce moment même, dans l’échange, la communication… La Vie se donne toujours !
Pour nous aussi, à chaque instant de notre existence, il en est ainsi. Et cette vie, ne nous y trompons pas, nous rejoint dans les toutes petites choses… dans un arbre en fleur, dans un oiseau qui chante, un nuage qui se dessine, une soignante qui nous sourit… Apprends-nous Seigneur à voir, aujourd’hui, les signes de Ta Résurrection. La Vie est là, le Seigneur vient à nous…
« Reste avec nous » Nous voulons capter, retenir, posséder, ne pas manquer. Ce que nous avons, nous avons si peur de le perdre, ce manteau d’inquiétude ne cesse de nous envelopper, comme sur la Montagne de la Transfiguration, nous voulons retenir, pour nous, le bon… Le Seigneur y consent, il vient s’asseoir à nos côtés mais pour nous indiquer doucement le passage vers la Vie où nous pouvons aller nous aussi, porteurs de sa Bonne Nouvelle, ce passage c’est son Eucharistie qui, jour après jour, vient à nous, entre en nous, se laisse consommer, pour nous envoyer vers la Vie, vers nos frères et nos sœurs…
Pour nous aussi, sachons goûter la manne quotidienne de nos existences, sachons remercier le Seigneur pour ce qu’Il nous donne, le lui offrir en retour, en sachant qu’après l’avoir consommé, nous avons à redevenir, sans cesse, pauvres et en attente. Comme lui-même, sur la Croix, termine son existence en disant « j’ai soif », dans l’attente du temps nouveau qui nous donne de savoir entrer dans la Vie… Apprends-nous Seigneur à laisser les signes de Ta Résurrection pour avancer dans la foi nue, vers elle. La Vie est là, le Seigneur vient à nous…
« Notre cœur n’était-il pas brûlant en nous » Le Signe de l’action du Ressuscité, de la Vie en chacun de nous, c’est cette joie que nous recevons, qui nous met en mouvement. Cette joie est mouvement, y obéir fidèlement nous donne de participer, là où nous sommes, comme nous sommes, au tissage du grand corps de louange que devient l’humanité, prise dans le lien de fraternité en Christ.
Pour nous aussi, prenons conscience de la joie qui nous visite, nous habite. Réalisons qu’elle nous appelle à aller vers notre Jérusalem, à rejoindre telle ou telle autre personne, qu’elle nous met en chemin, comme jadis Marie, à l’aube du salut, portant en son sein Jésus, le Verbe de Dieu, allait dans sa joie vers sa vieille cousine Elisabeth… Marie tissait déjà l’humanité fraternelle… Apprends-nous Seigneur à devenir des signes actifs de Ta Résurrection. La Vie est là, le Seigneur vient à nous…
Père Jean-Luc Fabre

Le Christ Ressuscité, porteur de la Vie nouvelle, est plein d’humilité, de douceur et de simplicité.
INVITATION(S):
Chers amis. Aloho m'barekh.
Comme je le fais inlassablement depuis le rapt des deux Prélats, j'encourage clergé, fidèles et amis de notre Eglise locale Syro-Orthodoxe Francophone Mar Thoma à se montrer solidaire de l'Eglise Patriarcale et de l'Eglise Grecque-Orthodoxe.
Cette fois, ce sera en répondant, par leur présence fraternelle, à l'initiative décrite ci-dessous.
Personnellement, le 22 Avril, étant retenu par la desserte de notre paroisse de Dordogne,je m'unirai à cette initiative en célébrant à cette intention la Quadisha Qurbana (le St Sacrifice de la Messe) à
*Périgueux(La Chapelle Faucher) le 22 à 10h30 et
*Angoulême (Jauldes) le 23 à 10h30.
Tous les fidèles et amis de la région Aquitaine sont invités à participer à l'une ou l'autre de ces Messes.
Votre fidèlement dans le Christ, notre Seigneur.
+Mor Philipose, Métropolite,Chandai ce 29.III.2017
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Visite du patriarche Bartholomée le 25 avril

Dix jours après Pâques, la communauté de Taizé accueillera une visite exceptionnelle :
pour la première fois, le patriarche Bartholomée de Constantinople se rendra à Taizé
pour quelques heures
le mardi 25 avril prochain.
Au cours de sa visite, le patriarche œcuménique participera à la prière
commune à 12h, dans l’église de la Réconciliation,
et s’exprimera à la fin de la prière.
La Chrétienté Syro-Orthodoxe Francophone de l'Eglise locale des "Chrétiens de St Thomas" en France et en Afrique sera t-elle représentée ?
- Cela dépend de vous !
ATTENTION:
Si certains jeunes et fidèles de notre Eglise Syro-Orthodoxe Francophone veulent venir pour passer la journée à Taizé,prendre le déjeuner et participer à un atelier en début d’après-midi,veuillez vous inscrire au Monastère avant le lundi de Pâque:asstradsyrfr@laposte.net
pour que nous ayons le temps de prévenir la communauté accueillante.
(Les départ se feront:
*du Monastère le 24 après le déjeuner,
*de Jauldes le 24 après le déjeuner, coucher le 24 au soir à Paray Le Monial)
Pour toute personne voulant y aller individuellement, il est préférable de s’inscrire comme visiteurs de passage via le site de Taizé.
J-6 AVANT LE VOTE POUR LE DROIT DE CHAQUE ENFANT À SA FILIATION NATURELLE
CONTRE LE DROIT DE TOUT ADULTE SEUL À SON AUTO-REPRODUCTION MARCHANDE Qui redresse la Filiation redresse la Nation ! n'hésitez pas à partager ce mail avec votre entourage |
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| Tous nés d'un homme et d'une femme dans nos diversités |
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| Réunion d'information sur les droits des personnes " filiation(s) et procréation(s)" dans les programmes des principaux candidats
L'ENJEU EST CONSIDÉRABLE RETROUVONS-NOUS NOMBREUX À ALBI
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| POUR LE PRINTEMPS DE LA FILIATION, LA CAMPAGNE DE RASSEMBLEMENT S'INTENSIFIE ! Chers amis, À une semaine jour pour jour de l'unique tour des présidentielles, nous voyons quotidiennement que les intentions de votes sont loin d'être cristallisées. Elles concernent quatre candidats qui se trouvent dans un mouchoir de poche pour chaque étude. Loin de se concentrer sur le profond clivage idéologique autour de la personne humaine entre la gauche et la droite, la campagne est en permanence émaillée d'incidents judiciaires ou politiciens pour détruire le candidat de la filiation naturelle face à celui du marché de l'enfant pour toute personne seule. C'est pourquoi nous vous invitons à nous retrouver, tous ensemble, pour prendre connaissance de l'enjeu fondamental et planétaire de cette élection sur le sujet qui nous préoccupe en priorité : le droit à sa filiation naturelle pour chaque enfant. Compte tenu de l'absence de toute information publique sur ce sujet pourtant primordial pour notre pays et notre humanité (ceci expliquant cela), nous vous encourageons à inviter tous vos proches et à vous inscrire en nombre pour cette nouvelle réunion d"information de Virginie Tellenne (Frigide Barjot) et Xavier BongibaultInspiratrice et signataires de Démocratie en Danger (du 16 février 2017 à aujourd'hui) Déléguée générale et délégué général adjoint de L'Avenir pour Tous (du 26 juin 2013 à aujourd'hui) Co-fondateurs et principaux porte-parole de La Manif Pour Tous (de novembre 2012 à mai 2013)Ce lundi 17 avril à 20 heuresSalle Notre-Dame Sanctuaire de la Drèche 81000 ALBI Cette semaine, tout reste encore à faire. Cette semaine est la plus importante de la campagne. Nous comptons sur vous. |
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| A l'aide d'un support visuel , Virginie Tellenne et Xavier Bongibault présenteront l'action de mobilisation levée en septembre 2012 et poursuivie après le vote de la loi Taubira le 23 avril 2013, pour retrouver dans les urnes la majorité de la filiation naturelle de 2013, seule à même de l'emporter au premier tour des présidentielles le 23 avril 2017 prochain : en effet, Marine Le Pen (proFiliation naturelle) étant qualifiée d'emblée au 2ème tour, c'est bien le vote des électeurs pour la 2nde place du 2ème tour (7 mai) qui se jouera dès le 1er tour (23 avril), entre François Fillon (proFiliation naturelle) et Emmanuel Macron ou Jean-Luc Mélenchon (proMarché PMA/GPA). Le choix des électeurs mobilisés sur la filiation naturelle de l'enfant ou la reproduction individuelle de l'adulte sera le levier de l'élection Il s'agit en effet d'élire soit un président des droits filiatifs naturels de l'enfant (duel Fillon/lePen), soit un président des "droits reproductifs" attribués aux adultes (duel Macron/LePen). C'est tout l'enjeu de ce dimanche 23 avril 2017 de la Divine miséricorde, qui sera en son jour anniversaire, soit l'accomplissement de la loi Taubira avec la qualification d'Emmanuel Macron, soit le fruit exceptionnel de l'Année de la Miséricorde qui maintient l'Humanité dans son écologie, avec la qualification de François Fillon. S'appuyant sur les programmes respectifs de ces 3 candidats à l'élection présidentielle, Virginie Tellenne rappellera que sa propre action repose depuis les manifs de 2013 sur la promotion du statut de l'union civile sans filiation homosexuelle (qui de ce fait respecte dans l'acte de naissance le droit de naissance filiative de l'enfant, l'identité de sexes première et l'orientation de genre subordonnée de ses parents) C'est la barrière fondamentale à la reproduction marchande : l'union civile maintient la seule filiation de l'enfant avec ses géniteurs naturels et bloque ainsi les droits et les modes reproductifs marchands que sont les PMAnonyme et la GPA. Au-delà de la reproduction marchande qui objétise l'enfant, la femme et évacue la personne humaine, ces modes reproductifs commerciaux sont des outils primordiaux du transhumanisme par la libre manipulation des gamètes anonymes qu'ils nécessitent. Ainsi le sort de la France et de la personne humaine face au développement du marché de la reproduction mutante de l'Humanité dépend exclusivement de l'élection d'un des deux candidats de droite du 2nd tour : François Fillon ou Marine Le Pen. Ce sera par ailleurs un coup d'arrêt à la progression mondiale des "droits reproductifs, sexuels et génésiques" véhiculés par le mariage homosexuel reproductif. C'est bien dans ce but qu'œuvrent Virginie Tellenne et Xavier Bongibault : avec les manifs citoyennes de novembre 2012, janvier et mars 2013, puis après le vote de la loi avec L'Avenir pour Tous et l'union civile, qu'ils tentent de faire connaître à travers ces réunions entre particuliers et ses livres, qu'elle se fera un plaisir de vous dédicacer. « L'Humain plus fort que le marché » (Salvator, 2016) « Qui suis-je pour juger ? » (Salvator, 2014) « Confessions d'une catho branchée » (Plon, 2011) |
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| LIRE LES PROGRAMMES DES CANDIDATS SUR LA FILIATION ET LES FAMILLES |
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| DÉFENDRE LA DÉMOCRATIE EN DANGER |
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| - Signer la pétition Laissez-nous voter ! (17 février 2017) : cliquer ici.
- Signer la pétition Transparence pour Tous (8 février 2017) : cliquer ici.
- Signer la pétition Fillon, tiens bon ! (2 février 2017) : cliquer ici.
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| SOUTENIR L'AVENIR POUR TOUS |
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L’abbé Broglié explique avec brio que la transcendance du christianisme a été annoncée par les prophètes de l’Ancien Testament. Il étoffe une argumentation solide qui se base sur l’histoire et les annales de l’empire romain. Les innombrables ennemis de Notre Seigneur Jésus-Christ affirment de manière péremptoire qu’il n’existe nulle trace de la crucifixion du Christ, ce qui est un odieux mensonge (voir le texte « la persécution des chrétiens sous l’empire romain »). Enfin, ce texte de quelques pages rappelle la véracité du christianisme vis-à-vis des autres religions. « Préparation prophétique du Christianisme » tiré de « Problèmes et conclusions de l'histoire des religions » de l'abbé de Broglié. Page 321 à 326 « La prophétie, l’un des caractères spéciaux de la religion juive, a pour analogue dans les religions païennes la divination et les oracles. Mais la distance entre la prophétie juive et ce qui lui ressemble dans les autres cultes est immense. Les oracles et les présages ont certainement joué un grand rôle dans les croyances et les préoccupations des païens. Nous ne pouvons savoir, à la distance où nous sommes, quelle a été la part de l'imposture chez les prêtres et celle de l’illusion chez les fidèles dans la croyance à ces moyens de découvrir l'avenir. Mais ce qu’il y a de certain, c'est que cette croyance n'a jamais été confirmée d'une manière frappante par l'accord entre une prophétie authentique et un grand événement historique. Nous pouvons sur ce point mettre au défi les défenseurs de l'égalité de tous les cultes, de citer une seule prophétie païenne de quelque importance qui ait été vérifiée par l'événement. Les quelques exemples de prophéties qui nous sont cités par les auteurs païens sont si équivoques, qu'on ne sait s'il faut attribuer l'accord entre la prophétie et le fait au hasard ou à l'imagination. L’ensemble majestueux des prophéties bibliques nous présente un tout autre spectacle. Là, c'est pour ainsi dire un peuple entier qui prophétise, et c'est le même peuple qui conserve et garantit l'authenticité de ses prédictions. Toute l'histoire d'Israël est dominée par une seule idée, celle du Messie. Un homme doit venir. Cet homme, né de la race de Juda, doit renouveler la face du monde, et établir le culte du Dieu d'Israël (Isaïe, 60 :2). Il doit y établir un royaume qui s'étendra d'une mer à l'autre, et qui ne sera jamais détruit (Psaume 71). Tous les rois de la terre doivent se prosterner devant lui, et toutes les nations doivent le servir. Considérée sous cette forme générale, l’idée messianique correspond exactement à la venue du Christ, à l'établissement du culte monothéiste dans l'univers connu des Juifs et à la fondation de l'Église. Elle pouvait aussi s'appliquer, il est vrai, à un royaume temporel, et on comprend que certains passages des prophéties aient été interprétés dans le sens d'une domination temporelle d'un roi juif sur l'univers, d'un empire juif semblable à ceux des Assyriens, des Perses et des Grecs, et surtout à l’empire de David et de Salomon dont la gloire vivait dans toutes les mémoires. Mais d'autres textes montrent qu'il s'agit d'un empire spirituel, d'une domination sur les consciences, d’une religion nouvelle, d’une alliance différente de celle qui avait été contractée entre Moïse et l'Israël des temps antiques (Jérémie, 31 :31-35), d'un sacerdoce auquel seraient appelés les étrangers (Isaïe, 66:21), de la conversion des païens au culte de Jéhovah, de la destruction des idoles (Isaïe, 2:18). Le Messie est un roi, mais il doit être plein de douceur (Isaïe, 17:3-4), il doit souffrir et mourir et être rejeté par son peuple (Isaïe, 53). Sans doute, avant l’événement, ces prophéties étaient très infuses et sujettes à bien des interprétations, mais après l'événement leur sens est clair, et il est évident que la fondation du christianisme correspond très exactement à ces visions de l'avenir consignées dans les livres des prophètes. N’est-ce pas une idée très singulière chez un peuple exclusif, ennemi des étrangers et attaché à son culte national, que celle d'une religion nouvelle, universelle, devant succéder au culte fondé par Moïse ? N’est-ce pas aussi une bien singulière ambition chez ce petit peuple, entouré de puissants empires où règnent des cultes majestueux, que cette conception d'une religion universelle dont Israël serait le centre ? On comprend que l'idée d'une religion universelle ait pu naître dans l'Inde. Séparés du reste de l'univers, les Aryas de l’Inde pouvaient croire qu'ils étaient la meilleure et la plus puissante partie du genre humain : leur cosmologie ne connaît en dehors de la terre sacrée arrosée par le Gange qu'une ceinture de régions barbares. Mais que des juifs aient conçu l'idée de ramener à un culte unique l'Égypte, l'Assyrie, la Phénicie, les Perses et les Grecs, cela est très singulier. Ce qui est plus singulier encore et contraire aux coutumes de tous les peuples, ce sont ces reproches si sévères et si multipliés adressés par les prophètes à leur nation, à ses chefs, aux princes comme au peuple ; c'est cette menace de réprobation contre le peuple d'Israël, constamment placée en face des brillantes promesses du règne du Messie. Lors donc que nous voyons cette prophétie d'une rénovation religieuse, dont un juif doit être l’auteur, s'accomplir avec la grandeur et l'éclat qui ont accompagné le triomphe du christianisme dans l’empire romain, lorsque nous voyons s'accomplir en même temps d’une manière terrible les menaces des prophètes contre le peuple choisi, ne devons-nous pas reconnaître que la conception de l'idée et son accomplissement se correspondent et doivent être attribués à une même cause ? Or, quelle est la cause qui embrasse les siècles dans sa pensée, et peut annoncer ce qu'elle accomplira dans mille ans, si ce n'est la puissance divine ? Je ne m'arrête pas aux prophéties de détail, souvent très frappantes et dans lesquelles il est impossible de voir ce que l’on supposerait en toute autre circonstance, une interpolation postérieure à l'événement, puisque les livres des prophètes ont pour gardiens les Juifs, qui n'ont pas voulu reconnaître Jésus-Christ comme le Messie. Mais la prophétie générale suffit et nous pouvons demander où et chez quels peuples il existe une série de documents prophétiques dont l'accomplissement soit évident et dont l'authenticité soit garantie par ceux mêmes contre lesquels ils témoignent. L'accord entre les deux Testaments, l'accomplissement des prédictions des prophètes, est donc un fait hors de toute proportion avec ce que l’on trouve ailleurs, un vrai signe de la transcendance de la religion chrétienne. Toutes les analogies, toutes les ressemblances s'évanouissent devant la majesté d'un si grand fait. Ce signe est d'ailleurs inimitable, car, grâce à cette union des deux Testaments, le christianisme, tout en étant une religion nouvelle, plonge profondément ses racines dans le passé. II apparaît dans l'histoire à une date connue, avec ses preuves spéciales appuyées sur des témoignages contemporains, et il remonte en même temps par Moïse et Abraham jusqu'à l'époque obscure où l'histoire se perd partout dans la légende ; et là même il nous fournit sur l'origine de l'humanité, à la place des cosmogonies insensées des autres peuples, un récit simple, que la vraie science ne dément en aucun point. Il peut donc légitimement prétendre remonter jusqu'aux premières origines, et en même temps il s'appuie sur des faits qui appartiennent à l'époque où règne la pleine lumière de l'histoire. Aucune autre religion ne réunit ces deux caractères ; celles qui sont antiques ont une origine fabuleuse, et celles qui sont récentes n'ont point d’ancêtres : les ancêtres qu'elles se forgent ne peuvent subsister devant l’histoire. Le christianisme au contraire nous montre sa généalogie, qu'aucun document historique contraire ne met en doute, et qui remonte jusqu'au premier homme. Il nous montre ses ancêtres plus rapprochés dans les juifs, qui subsistent sous nos yeux pour attester leur passé et conserver les prophéties. Il nous montre enfin sa propre naissance, attestée par les évangiles et confirmée par les annales de l'empire romain. Ici encore, nous pouvons demander qu'on nous présente quelque chose qui ressemble, même de loin, à une base historique si solide. » Lien vers le fichier PDF : http://www.fichier-pdf.fr/2017/04/16/la-prophetie-hebraique-du-christianisme/ (Source: "Saint Michel Archange") |
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Dans ses vœux aux chrétiens à l'occasion de Pâques, célébrée le 16 avril tant par les orthodoxes que par les autres confessions chrétiennes, le Président russe a souligné l'importance des valeurs spirituelles qui réunissent les hommes et cimentent la société.
Le président russe Vladimir Poutine a offert ses vœux aux chrétiens et à tous les Russes à l'occasion de la fête de Pâques. Il a souligné que la célébration de cette fête, l'une des plus importantes pour les chrétiens et la principale pour les orthodoxes, contribuait à affirmer les valeurs spirituelles éternelles.
« La grande fête de Pâques revêt un sens moral particulier, elle porte en elle la lumière de la foi qui ne s'éteint pas, remplit les cœurs de joie, d'amour, d'aspiration au bien.
Les célébrations pascales, qui sont organisées à travers le pays, nous retournent vers les traditions multiséculaires de nos ancêtres, contribuent à affirmer dans la société les valeurs spirituelles et les idéaux éternels », lit-on dans un message diffusé par le service de presse du Kremlin.
Des centaines de milliers de chrétiens orthodoxes se sont réunis la nuit dernière dans les églises et cathédrales russes pour la messe de Pâques. Cette année, la fête de Pâques est célébrée le même jour par toutes les confessions chrétiennes, ce qui est un fait rare vu la différence des calendriers religieux observés par les diverses confessions chrétiennes.
source
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La mosquée gérée par l’association Rahma, située dans des préfabriqués au 16, avenue de Lingenfeld, à Torcy (Seine-et-Marne), a été fermée ce mardi matin par les services de police sur arrêté du préfet de Seine-et-Marne signé lundi 10 avril.
Selon nos informations, le représentant de l’État dans le département a pris cette décision, notamment parce que «la mosquée Rahma, à Torcy, qui rassemble jusqu’à 500 fidèles à l’occasion de la prière du vendredi, constitue un lieu de référence influent de la mouvance salafiste, prônant un islam rigoriste, et représente, par les propos qui y sont tenus et par son influence, une menace grave pour la sécurité et l’ordre public».
«La mosquée était devenue un lieu où étaient prônés une idéologie radicale ainsi que des incitations au djihad. Certains prêches, ouvertement hostiles aux lois républicaines, incitaient à la haine envers les autres communautés religieuses, au premier rang desquelles les musulmans chiites et les juifs», a précisé le ministre de l’Intérieur Matthias Fekl.
Selon l’arrêté de fermeture de la préfecture, les deux imams ont notamment «apporté leur soutien aux fidèles de la mosquée mis en cause dans la cellule terroriste dite +de Cannes-Torcy+», dont le procès doit s’ouvrir le 20 avril.
(…) Le Parisien
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C’étaient des larmes de guérison (I) |
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L'hiver dernier, alors que j’étais en prison à Vanier (Québec), j’ai su par un ami, prêtre en Pologne, qu’une réplique pèlerine de l’icône de Notre-Dame de Czestochowa, la « Vierge Noire », passerait par cette ville. Le père Peter West, de Human Life International (HLI), avait commencé avec elle, deux ans plus tôt, un pèlerinage autour du monde pour la vie et la famille. Les autorités de la prison ont accueilli favorablement la demande de la visite de l'icône et une messe a pu être dite dans la chapelle. Douze détenues ont été autorisées à y participer. Je connaissais les femmes incarcérées qui avaient été invitées, et je savais qu'au moins huit d'entre elles avaient subi un avortement. Le Père West a expliqué comment la « Vierge Noire» était devenue un symbole d'espoir pour les femmes qui avaient subi un avortement. Il a parlé de l'amour infini de Dieu pour chaque personne dès l’instant de la conception, du grave préjudice que cause un avortement, et de la nécessité de rechercher la miséricorde de Dieu et son pardon si on a été impliqué dans un tel acte. Il a dit avec amour la vérité à ces mères avorteuses. J'ai vu des larmes dans leurs yeux ; c’étaient des larmes de guérison. |
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C’étaient des larmes de guérison (II) |
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Dans la prison de Vanier (Québec), où il célèbre la messe en présence de l’icône de Notre Dame de Czestochowa, le père West fait une homélie devant des prisonnières qui ont avorté. Il évoque la gravité de cet acte mais aussi la miséricorde de Dieu. Ainsi quelqu'un parlait à leur cœur dans la vérité et avec amour, en touchant un endroit qui avait désespérément besoin d'être atteint par la miséricorde de Dieu. Après la messe, toutes ont été invitées à prier le premier mystère joyeux et à rester un moment pour vénérer l'icône. Ce soir-là, deux des femmes qui étaient venues à la messe ont demandé à voir un prêtre pour se confesser. L'une d'entre elles m'a dit qu'elle n’avait pas reçu le sacrement de réconciliation depuis de nombreuses années, et que l'invitation à la messe lui avait redonné espoir. Le lendemain, l'aumônier de la prison m’a dit que plusieurs membres du personnel étaient restés longtemps devant l'icône, émus par le fait que la Vierge ait manifesté son amour d’une telle manière. Un des officiers qui nous avaient escortées m’a remerciée pour ce qui s'était passé la veille (gloire à Dieu)! Merci à Dieu pour tout ce qu’Il a donné à l’intérieur des murs de la prison ! |
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Découvrir plus sur mariedenazareth.com : |
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Mécénat pour chorale de personnes handicapées (Minsk > France, mai 2017)

Les participants de l’ensemble "Coeurs en Joie" habitent en permanence dans une Maison specialisée accueillant 750 personnes dans le même bâtiment.
C’est une de nos novices Soeur Tamara, qui est malheureusement déjà décédée, qui créa ce bel ensemble. Au fil des ans, ces artistes sont devenus une grande et véritable famille.
Aujourd’hui, c’est notre moniale Sophie qui a pris la relève et dirige ce collectif.
Les participants de cet ensemble sont arrivés par des chemins de vie forts peu semblables et à des moments différents de la vie. Ce qui les réunit véritablement, c’est la volonté de ne pas perdre courage et de trouver sa vocation...
Leur espace social, c’est le territoire du pavillon neuropsychiatrique № 3 réservé aux adultes, mais ils ne désespèrent pas. Chanter et offrir la joie aux autres, c’est là le sens de leur vie!
Ils ont des belles voix et des coeurs purs. Peut-être manquent-ils de professionnalisme, mais ils chantent avec l’âme…
On pourrait se demander s'il y a de l'allégresse dans un service neuropsychiatrique?
Et pourtant, la joie y règne. Il s'agit de la joie de la créativité, qui est donnée à tous de manière égale..
Hélène, soliste : "J’ai essayé de chanter quand j’étais encore enfant. Ça fait plus d’une année que je suis dans le choeur. J’aime bien chanter ! Chaque concert nous apporte des souvenirs, l’occasion de faire de nouvelles connaissances, et découvrir des curiosités!"
Toutes les personnes qui ont assisté au concert de l’ensemble "les Coeurs en Joie" sont reparties avec une sensation de joie et de lumière dans l'âme !
(Au mois de décembre nos artistes ont été en concert à Vilnius)
Les "Coeurs en Joie" ont un rêve… chanter en France
Ce rêve peut se réaliser, mais pour cela nous avons besoin de votre soutien. Vous avez envie de nous voir, vous aimeriez nous entendre..., alors soutenez notre action en nous aidant financièrement !
Nous espérons qu’avec l’aide de Dieu et vous, nous réaliserons leur rêve!
Vous pouvez envoyer vos dons
SOCIETE GENERALE
4, rue du Dôme
67000 STRASBOURG (France)
Titulaire du compte:
MONASTERE SAINTE ELISABETH
BIC: SOGEFRPP
IBAN: FR76 3000 3023 6200 0501 7104 928
Concerts de l’ensemble "Coeurs en Joie" en France en 2017
le 18 mai - Troyes (à la Maison de Notre-Dame de l'Isle)
le 19 mai – Diocèse de Nancy (Église de Rosières aux Salines, près de Nancy)
le 20 mai - à Gray (Salle de Congrès)
le 21 mai - à Paris, au Centre Culturel Orthodoxe russe
Pour la réservation de l'autobus et l'hébergement pendant notre voyage nous avons besoin de 4800 euros.
Notre équipe:
- Chorale «Coeurs en Joie» de l'internat neuropsychiatrique #3 de Minsk (14 choristes (7 hommes et 7 femmes)
- 6-8 personnes qui accompagnent (dont l'accompagnement médical obligatoire)PDF infos photosAppel aussi vu sur Orthodoxologiehttp://orthodoxologie.blogspot.com/2017/04/communaute-des-moniales-de-minsk.htmlet sur Orthodoxie.com :http://orthodoxie.com/appel-a-aide-du-monastere-sainte-elisabeth-de-minsk/ (Source: St Materne)

Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est
(N-D de Miséricorde):
NORMANDIE :
CHANDAI (61):
* Le Sanctuaire Marial de la
Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde

(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
Messe journalières en semaine à 10h30
Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem")
Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

(Fresque des Sts Pères Interieur gauche du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)
* Relais Paroissial St Michel
S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne
14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
NANTES:
*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel
18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).
ANGOULÊME (Jauldes):
*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald
MAISON NOTRE-DAME
LE BOURG
16560 JAULDES.
Tel:05.45.37.35.13
* Messe les 2èmes et 4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.
* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.
Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):
*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité
Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
ERMITAGE ST COLOMBAN*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530 LA CHAPELLE FAUCHER.
Tel:05.45.37.35.13
* Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .
LOURDES:
*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"
* Messse le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30
20 Rte de Pau
CAMEROUN:
Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,
des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain:
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net
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"Christ est Ressuscité, en vérité, Il est vraiment Ressuscité" Alléluia, Alléluia !
Rejetons les œuvres de ténèbres et vivons dans l'amour de Dieu, Source de notre vie et l'amour du prochain...

PROGRAMME LITURGIQUE
(mis à jour ) pour Avril :

HEUREUSE FÊTES DE PÂQUES !
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-PARIS:
Prochaine permanence pastorale du Vendredi 5 Mai de 15h à 20h au Samedi 6 Mai de 8h à 12h.
Le Samedi 6 MAI
RAMASSAGE DES FIDÈLES de Paris et sa région pour le WE du Pèlerinage du Mois de Marie à Notre-Dame de Miséricorde, en Normandie, au Monastère à 15h au point de rendez-nous habituel .
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NORMANDIE:
-CAEN: Une permanence pastorale sera assurée par le Père Isaac du 29 Avril au soir au 1 Mai au matin (prenez Rdv avec lui 07 87 11 06 03 par sms).
-LISIEUX (Coquainvillier) , le 22 Avril (En raison de la Semaine Sainte) *
-AU MONASTÈRE DE CHANDAI :
DIMANCHE 2 Avril et 7 Mai, PÈLERINAGE à N-D de MISÉRICORDE et aux Sts du Kérala.* .
DIMANCHE Des "Hosanna" (RAMEAUX)le 9Avril*
DIMANCHE de PÂQUES le 16 Avril*
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Du 7 au 15 Mai, Pèlerinage Marial du "Mois de Marie".
Sanctuaires visités:
-N-D de Miséricorde,Notre-Dame de L'Epine , N-D de Houppach (Masevaux) et St Ubald (Thann/St Ubald est invoqué contre toutes influences malfaisantes), Mont St Odile, Notre-Dame de Neubois,
Notre-Dame de Thierenbach ("Route des vins"), Le 11, N-D d'Autun, - Le 12, N-D d'Espis, N-D de Toutes-Grâces et St Ubald (Vénération de la relique de St Ubald est invoqué contre toutes influences malfaisantes)
Clôture des inscriptions le 23 Avril/ Offrande estimée 300 euros.
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"Confie-toi au médecin et il opérera les yeux de ton âme et de ton cœur.
Qui est ce médecin ?
C'est Dieu, qui guérit et vivifie par son Verbe et sa Sagesse."
(St Théophile D'Antioche)
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NANTES :Jeudi 18 MAI, Messe à 18h (Réception des fidèles de 9h à 17h )
ANGOULÊME (JAULDES ):
Dimanches 23 Avril *
#PÉRIGUEUX (LA CHAPELLE FAUCHER ) :
Samedi 22 *. . .
ALSACE, SUISSE,LYONNAIS, SUD-EST :Visite pastorale (prenez Rdv ) entre le 25 (28 Messe à Belfort) et le 30, Messe dominicale à Lyon*.
#PARAY LE MONIAL - ALLIER/CHAROLAIS: Visite pastorale ( prenez Rdv ) entre le 1er Mai et le 3
*MESSES À 10H 30
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Nota bene :
Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements
(Messes, Confessions, Onction des malades ), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .
(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez
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"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"
(SS Ignatius Aprem II)
Note:
Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise
Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise
Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-
Orientale.
Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité
des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien
et la paix du monde.
¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…
Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil
des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles ,
nous n'exigeons aucun fixe.
Les offrandes sont libres et non
obligatoires.
Toute offrande fait cependant l'objet d'une
déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre
revenu). Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "
Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, Moniale ( 06.17.51.25.73).
CONFIER DES INTENTIONS DE
PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST
SIMPLE...
Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères
humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le
"premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…
A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour
l’humanité.
Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet
immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…
Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une
intention de prière en l'envoyant à l'adresse
suivante:
Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,
Brévilly
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58
ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.
Livre des Actes des Apôtres 10,37-43.
En ces jours-là, Pierre se levant au milieu de l'assemblée, parla : Mes frères, Vous savez ce qui s'est passé dans toute la Judée, en commençant par la Galilée, après le baptême que Jean prêcha :
comment Dieu a oint de l'Esprit-Saint et de puissance Jésus de Nazareth, qui alla de lieu en lieu, faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l'empire du diable, car Dieu était avec lui.
Et nous, nous sommes témoins de tout ce qu'il a fait dans le pays des Juifs et à Jérusalem, lui qu'ils ont fait mourir en le pendant au bois.
Dieu l'a ressuscité le troisième jour, et il lui a donné de se faire voir,
non à tout le peuple, mais à des témoins choisis d'avance par Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui après sa résurrection d'entre les morts.
le Seigneur nous a commandé de prêcher au peuple et d'attester que c'est lui que Dieu a constitué juge des vivants et des morts.
A lui tous les prophètes rendent ce témoignage, que quiconque croit en lui reçoit par son nom rémission des péchés.
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 24,13-35.
En ce temps-là, ce même jour de la résurrection deux disciples de Jésus se rendaient à une bourgade nommé Emmaüs, distante de Jérusalem de soixante stades ;
et ils causaient entre eux de tous ces événements.
Tandis qu'ils causaient et discutaient, Jésus lui-même, s'étant approché, se mit à faire route avec eux ;
mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître.
Il leur dit : " De quoi vous entretenez-vous ainsi en marchant ? " Et ils s'arrêtèrent tout tristes.
L'un d'eux, nommé Cléophas, lui dit : " Tu es bien le seul qui, de passage à Jérusalem, ne sache pas ce qui s'y est passé ces jours-ci ! "
Il leur dit : " Quoi ? " Ils lui dirent : " Ce qui concerne Jésus de Nazareth, qui fut un prophète puissant en œuvres et en parole devant Dieu et tout le peuple ;
et comment nos grands prêtres et nos chefs l'ont livré pour être condamné à mort et l'ont crucifié.
Quant à nous, nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël ; mais, en plus de tout cela, on est au troisième jour depuis que cela s'est passé.
Aussi bien, quelques femmes, des nôtres, nous ont jetés dans la stupeur : étant allées de grand matin au sépulcre,
et n'ayant pas trouvé son corps, elles sont venues dire même qu'elles avaient vu une apparition d'anges qui disaient qu'il est vivant.
Quelques-uns de nos compagnons s'en sont allés au sépulcre et ont bien trouvé toutes choses comme les femmes avaient dit : mais lui, ils ne l'ont point vu. "
Et lui leur dit : " O hommes sans intelligence et lents de cœur pour croire à tout ce qu'ont dit les prophètes !
Ne faillait-il pas que le Christ souffrit cela pour entrer dans sa gloire ? "
Et commençant par Moïse et continuant par tous les prophètes, il leur expliqua, dans toutes les Ecritures, ce qui le concernait.
Ils approchèrent du bourg où ils se rendaient, et lui feignit de se rendre plus loin.
Mais ils le contraignirent, disant : " Reste avec nous, car on est au soir et déjà le jour est sur son déclin. " Et il entra pour rester avec eux.
Or, quand il se fut mis à table avec eux, il prit le pain, dit la bénédiction, puis le rompit et le leur donna.
Alors leurs yeux s'ouvrirent, et ils le reconnurent ; et il disparut de leur vue.
Et ils se dirent l'un à l'autre : " Est-ce que notre cœur n'était pas brûlant en nous, lorsqu'il nous parlait sur le chemin, tandis qu'il nous dévoilait les Ecritures ? "
Sur l'heure même, ils partirent et retournèrent à Jérusalem ; et ils trouvèrent réunis les Onze et leurs compagnons,
qui disaient : " Réellement le Seigneur est ressuscité, et il est apparu à Simon. "
Et eux de raconter ce qui s'était passé sur le chemin, et comment il avait été reconnu par eux à la fraction du pain.
Par Saint Grégoire le Grand
(v. 540-590-604), pape et docteur de l'Église
Homélie 23 sur l'Évangile (trad. Barroux rev.)
« Leurs yeux étaient aveuglés, et ils ne le reconnaissaient pas »
Vous venez de l'entendre, frères très chers : deux disciples de Jésus marchaient sur la route et, tout en ne croyant pas en lui, parlaient pourtant de lui.
Le Seigneur est apparu, sans toutefois se montrer à eux sous une forme qu'ils puissent reconnaître.
Le Seigneur a donc réalisé à l'extérieur, aux yeux du corps, ce qui en eux s'accomplissait à l'intérieur, aux yeux du cœur.
À l'intérieur d'eux-mêmes, les disciples aimaient et doutaient tout à la fois ; à l'extérieur, le Seigneur leur était présent sans cependant manifester qui il était.
À ceux qui parlaient de lui, il offrait sa présence ; mais à ceux qui doutaient de lui, il cachait son aspect familier, qui leur aurait permis de le reconnaître.
Il a échangé quelques paroles avec eux, leur a reproché leur lenteur à comprendre, leur a expliqué les mystères de l'Écriture Sainte qui le concernaient.
Et pourtant, dans leur cœur il demeurait un étranger, par manque de foi ; il a donc fait semblant d'aller plus loin.
La Vérité, qui est simple, n'a rien fait avec duplicité, mais elle s'est simplement manifestée aux disciples dans son corps telle qu'elle était dans leur esprit.
Par cette épreuve, le Seigneur voulait voir si ceux qui ne l'aimaient pas encore comme Dieu étaient du moins capables de l'aimer comme voyageur.
La Vérité cheminait avec eux ; ils ne pouvaient donc pas demeurer étrangers à l'amour : ils lui ont proposé l'hospitalité, comme on le fait pour un voyageur.
Pourquoi d'ailleurs disons-nous qu'ils lui ont proposé, alors qu'il est écrit :
« Ils le pressèrent. »
Cet exemple nous montre bien que nous ne devons pas seulement offrir l'hospitalité aux voyageurs, mais le faire de façon pressante.
Les disciples mettent donc la table, offrent de quoi manger ; et Dieu, qu'ils n'avaient pas reconnu à l'explication de l'Ecriture Sainte, ils le reconnaissent à la fraction du pain.
Ce n'est donc pas en entendant les commandements de Dieu qu'ils ont été éclairés, mais en les mettant en pratique.
