Notification:

Today is the Feast of Saint Martha, in accordance with the local Liturgical Calendar of our Syro-Orthodox Church in France, in the Francophonie and in its missions. It is the patronal feast of the parish adjoining our Syriac Monastery of YAOUNDE (NKOMO 2) in Cameroon.
Let us pray for our priests and monks who in Cameroon devote themselves to the service of the faithful of Christ. Let us pray for the faithful of Christ who honors them with their confidence. Let us pray to St. Martha that, through her intercession, she will prepare the members of our Syro-Orthodox family for the next reshuffle that the "Council of the Church" will have to bring, with the blessing of the Metropolitan and our "Juridical Advisors" Through new appointments that will be more in line with the real needs of the country as a consequence of the relationships that have been maintained for all these years between the monks, the priests with their Metropolitan and the "Council of the Church" who exercise the Authority's service as source To impel the Mission in this beautiful country of Africa.
Holy Martha, sister of Saint Mary Magdalene and Saint Lasard, intercede for us before the Throne of grace of the Almighty! Amin.

Notification:

C'est aujourd'hui la Fête de Sainte Marthe, conformément au Calendrier Liturgique local de notre Eglise Syro-Orthodoxe en France, en Francophonie et dans ses Missions. C'est la Fête patronale de la paroisse attenante à notre Monastère Syriaque de YAOUNDE (NKOMO 2) au Cameroun.
Prions pour nos prêtres et moines qui, au Cameroun se dévouent au Service des fidèles du Christ.Prions pour les fidèles du Christ qui les honorent de leur confiance. Prions Sainte Marthe pour que, par son intercession, elle prépare les membres de notre famille Syro-Orthodoxe aux prochain remaniement que le "Conseil de l'Eglise" va devoir apporter,avec la bénédiction du Métropolite et de nos "Juridical advisors", à travers de nouvelles nominations qui seront plus conformes aux besoins réel du pays en conséquence des rapports entretenus depuis toutes ces années entre les moines, les prêtres avec leur Métropolite et le "Conseil de l'Eglise"  qui exercent le Service de l'Autorité comme source  pour impulser la Mission en ce beau Pays d'Afrique.
Sainte Marthe, soeur de Sainte Marie-Madeleine et de Saint Lasard, intercédez-pour nous devant le Trône de grâce du Tout Puissant! Amîn.

notificação:

Hoje é a festa de São Martha, de acordo com o calendário litúrgico locais da nossa Igreja siro-ortodoxo em França, Francofonia e suas missões. É a festa da paróquia adjacente ao nosso siríaco Mosteiro YAOUNDE (NKOMO 2) nos Camarões.
Oremos por nossos padres e monges que em Camarões são dedicados a Christ.Prions de serviço fiel a fiel de Cristo que os honra para sua confiança. Sainte Marthe Pray que por sua intercessão, ela prepara os membros da nossa família sírio-ortodoxa na próxima remodelação "Conselho Igreja" terá que fazer, com a bênção do Metropolitan e os nossos "assessores jurídicos" para através de novos compromissos que serão mais consistentes com as necessidades reais do país, como resultado de relacionamentos mantidos todos esses anos entre os monges, sacerdotes com o seu Metropolitana e do 'Conselho da Igreja "que exercem Serviço da Autoridade como a fonte para impulsionar a missão neste belo país da África.
Santa Marta, irmã de Santa Maria Madalena e São Lasard, intercedei por nós, diante do trono da graça do Todo-Poderoso! Amin.

Le silence est la croix sur laquelle nous devons crucifier notre ego.
Saint Seraphim de Sarov

O silêncio é a cruz na qual devemos crucificar o nosso ego.
São Serafim de Sarov

Deuxième lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens 10,17-18.11,1-2.

Mes frères, que celui qui se glorifie, se glorifie dans le Seigneur. 
Car ce n'est pas celui qui se recommande lui-même qui est un homme éprouvé ; c'est celui que le Seigneur recommande. 
Oh ! si vous pouviez supporter de ma part un peu de folie ! Mais oui, vous me supportez. 
J'ai conçu pour vous une jalousie de Dieu ; car je vous ai fiancés à un époux unique, pour vous présenter au Christ comme une vierge pure. 
 

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 10,38-42.

En ce temps-là, Jésus entra dans un bourg et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison. 
Elle avait une sœur, appelée Marie, qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. 
Marthe, qui était occupée par maint service, se présenta, disant : " Seigneur, vous n'avez cure que ma sœur me laisse seule faire le service ? Dites-lui donc de m'aider. " 
Le Seigneur lui répondit : " Marthe, Marthe, vous vous inquiétez et vous agitez pour beaucoup de choses ! 
Or il n'est besoin que de peu de choses ou d'une seule. Marie en effet a choisi la meilleure part, qui ne lui sera point ôtée. " 
 

Par Saint Augustin

(354-430), évêque d'Hippone (Afrique du Nord) et docteur de l'Église 
Sermon 103,1,2 ; PL 38, 613 (trad. Orval) 
 

Marthe et Marie étaient deux sœurs, proches non seulement par le sang mais encore par la piété.

Attachées l'une et l'autre au Seigneur, elles se sont mises d'un seul cœur à son service au temps de sa vie ici-bas. Marthe l'a reçu comme on reçoit d'ordinaire un voyageur.

Et pourtant, c'était une servante qui accueillait son Maître, une malade son Sauveur, une créature son Créateur...

Le Seigneur, en effet, avait voulu prendre la forme d'un serviteur afin de pouvoir être nourri par des serviteurs... 

Voici donc le Seigneur accueilli comme un hôte.

« Il était venu parmi les siens et les siens ne l'avaient pas reçu ; mais à tous ceux qui l'ont reçu il a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu » (Jn 1,11-12).

Les serviteurs ainsi adoptés devenaient ses frères, les captifs ainsi délivrés devenaient ses cohéritiers. Mais que personne d'entre vous ne dise : Heureux ceux qui ont eu la chance de recevoir le Christ en leur propre maison !

N'aie donc point de peine, ne te lamente pas d'être né à une époque où tu ne peux plus voir le Seigneur en chair et en os.

Il ne t'a pas retiré sa faveur, lui qui a déclaré : « Tout ce que vous avez fait au plus petit d'entre mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait » (Mt 25,40).

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By Saint Augustin

(354-430), Bishop of Hippo (North Africa) and Doctor of the Church
Sermon 103,1,2; PL 38, 613 (Orval)

"A woman called Martha received him in his house"

Martha and Mary were two sisters, close not only by blood but also by piety.

Both of them have been fastened to the Lord, and with one heart they have put themselves at his service in the time of his life here below. Marthe received it as one usually receives a traveler.

And yet, it was a servant who welcomed her Master, a sick her Savior, a creature her Creator ...

The Lord, in fact, had wanted to take the form of a servant so that he could be fed by servants ...

So here is the Lord welcomed as a guest.

"He had come among his own and his own did not receive it; But to all who received him he gave power to become children of God "(Jn 1: 11-12).

The servants thus adopted became his brothers, the captives thus delivered became their joint-heirs. But let none of you say, Blessed are those who have had the good fortune to receive Christ in their own house.

Do not be sorry, then, to be born at a time when you can no longer see the Lord in flesh and blood.

He did not withdraw his favor from you, who declared: "All that ye have done to the least of my brethren, ye have done unto me" (Mt 25:40).

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Para Santo Agostinho

(354-430), bispo de Hipona (Norte de África) e Doutor da Igreja
103,1,2 sermão; PL 38, 613 (Proc. Orval)

"Uma mulher chamada Marta, o recebeu em sua casa"

Marta e Maria eram duas irmãs, parentes não só por sangue, mas por piedade.

Situado em um e outro ao Senhor, eles começou com um coração em seu serviço no momento da sua vida aqui. Marta, o recebeu como de costume temos um viajante.

No entanto, era uma empregada que cumprimentou seu mestre, um Salvador doente, uma criatura do seu Criador ...

O Senhor, na verdade, queria tomar a forma de servo, a fim de ser alimentado por funcionários ...

Aqui o Senhor acolheu como um convidado.

"Ele veio entre os seus e sua família não tinha recebido; mas a todos quantos o receberam deu o poder de se tornarem filhos de Deus "(Jo 1,11-12).

Os servos se tornaram irmãos assim adoptadas, cativos assim concedidas se tornaram seus herdeiros. Mas nenhum de vocês deve dizer: Bem-aventurados aqueles que tiveram a oportunidade de receber a Cristo em sua própria casa!

Portanto, não tenha problemas, não lamento que você possa ser carregado em um momento em que você não pode ver o Senhor na carne.

Ele não retirou seu favor, ele que disse: "Tudo o que você fez ao menor dos meus irmãos, é a mim que você fez isso" (Mt 25:40).

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Si vous voyez quelqu'un qui a péché, et vous n'en n'avez pas pitié, alors la grâce de Dieu vous abandonnera.

Quiconque maudit ceux qui se comportent mal, et ne prie pas pour eux, ne connaîtra jamais la grâce de Dieu.
Saint Silouane l'Athonite, Lettres, 7,4; 8,6

Se você vê alguém que pecou, e você não terá piedade, então a graça de Deus te desampararei. Amaldiçoarei aqueles que se comportam mal, e não rezar por eles, nunca vai saber a graça de Deus.
Saint Silouan os Athonite, Letters, 7,4; 8,6
 

If you see a man who has sinned and you do not pity him, the grace of God will leave you. Whoever curses bad people, and does not pray for them, will never come to know the grace of God.
St Silouan the Athonite (Writings, VII.4, VIII.6)

SAINT(S) DU JOUR:

SAINTE MARTHE

Vierge 
(† v. 81)

        Sainte Marthe était sœur de Marie Madeleine et de Lazare. C'est elle qui dirigeait la maison de Béthanie et s'en montrait digne par sa douceur et son amabilité envers les siens, par sa charité envers les pauvres et par l'hospitalité si dévouée qu'elle offrait au Sauveur et à ses disciples. Un jour, Marthe était absorbée par les soins domestiques, tandis que Madeleine se tenait aux pieds de Jésus. Marthe se plaignit : 
« Seigneur, dites donc à Marie de venir m'aider, ne voyez-vous pas qu'elle me laisse toute la charge ? »
- Marthe, Marthe, lui dit le Maître, vous vous agitez trop. Une seule chose est nécessaire ; Marie a choisi la meilleure part, et elle ne lui sera point enlevée. » 

        C'est Marthe qui fit prévenir Jésus de la maladie, puis de la mort de son frère Lazare : « Seigneur, Lui dit-elle, dès qu'elle L'aperçut, si Vous eussiez été ici, mon frère ne serait pas mort. » Et Jésus lui donnant des paroles d'espérance : « Seigneur, ajouta-t-elle, je crois que Vous êtes le Christ, Fils du Dieu Vivant. » 

        Une tradition raconte qu'après la mort de la Très Sainte Vierge, Marthe subit le sort de Lazare et de Madeleine : exposée par les Juifs endurcis sur une frêle barque, à la merci des flots irrités, elle est portée avec les siens vers les beaux rivages de la Provence. Là elle participe à l'apostolat de son frère Lazare, qui devint évêque de Marseille, et à la sainte vie de Madeleine.

        Marthe est devenue célèbre par l'enchaînement d'un dragon. Au moment où elle commençait à prêcher la foi sur les rives du Rhône, un monstre effroyable, connu sous le nom de Tarasque, jetait la terreur dans toute la contrée. Un jour que Marthe annonçait la parole divine dans la ville de Tarascon, la foule s'écria : « Si vous détruisez le dragon, nous embrasserons votre foi. 
- Si vous êtes disposés à croire, répondit Marthe, tout est possible à celui qui croit. » Et seule elle s'avance vers la caverne du monstre. Pour combattre cet ennemi, Marthe se munit du signe de la Croix ; le monstre baisse la tête et tremble. Elle s'avance, l'enlace avec sa ceinture et l'amène comme un trophée de victoire aux habitants, et bientôt la Tarasque tombe écrasée sous les coups vengeurs de tout le peuple. En triomphant de ce monstre, Marthe avait triomphé du dragon infernal. 

        Marthe s'établit dans la ville, devenue chrétienne, se fit la servante des pauvres, et fonda une communauté de vierges.

St. Martha era a irmã de Marie Madeleine e Lázaro. Foi ela quem dirigia a casa em Betânia e mostrou-se digno por sua gentileza e bondade para com o seu povo, por sua caridade para com os pobres e a hospitalidade que ofereceu tão devotado ao Salvador e seus discípulos. Um dia, Marta estava ocupada com cuidado doméstico, enquanto Madeleine ficou aos pés de Jesus. Martha reclamou:
"Senhor, diga Mary para me ajudar, você não vê que ela me permite que toda a carga? "
- Marta, Marta, disse: Mestre, você agitar também. Só uma coisa é necessária; Maria escolheu a melhor parte, que não lhe será tirada. "

Esta é Martha mandou dizer a Jesus da doença e da morte de seu irmão Lázaro: "Senhor, disse-lhe, assim que notou, se você teria estado aqui, meu irmão não teria morrido. "Jesus dando-lhe palavras de esperança:" Senhor, ela disse, eu creio que Tu és o Cristo, o Filho do Deus Vivo. "

A tradição diz que, depois da morte da Virgem Maria, Marta, sofreu o destino de Lázaro e Madeleine expostas pelos judeus endurecidos em um barco frágil, obrigado às ondas iradas, ele é usado com a dela para a bela margens de Provence. Lá, ela participa no apostolado de seu irmão Lázaro, que se tornou bispo de Marselha, e a vida santa de Madeleine.

Martha se tornou famoso pela sequência de um dragão. Quando ela começou a pregar a fé nas margens do Rhone, um monstro terrível, conhecida por Tarasque, jogou terror por toda aquela terra. Um dia Martha anunciou a palavra de Deus na cidade de Tarascon, a multidão gritou: "Se você destruir o dragão, nós abraçamos a fé.
- Se você estiver disposto a acreditar ', disse Martha, tudo é possível ao que crê. "E isso só vai até a caverna do monstro. Para combater este inimigo, Martha armou-se com o sinal da cruz; o monstro olha para baixo e sacode. Ela caminha, abraços com o cinto e leva-lo como um troféu de vitória para o povo, e logo o Tarasque cai esmagado sob os golpes vingadores de todas as pessoas. Ao derrotar o monstro, Martha havia triunfado sobre o dragão infernal.

Martha se instalaram na cidade, se tornou um cristão, se tornou o servo dos pobres, e fundou uma comunidade de virgens.

St. Martha was the sister of Mary Magdalene and Lazarus. It was she who directed the house of Bethany, and was worthy of it by her gentleness and kindness towards her, by her charity towards the poor, and by the devoted hospitality she offered to the Savior and her disciples. One day, Martha was absorbed in domestic care, while Madeleine stood at the feet of Jesus. Marthe complained:
"Lord, tell Mary to come and help me, do not you see that she leaves me the whole charge?" "
"Martha, Martha," said the Master, "you are agitating too much. Only one thing is necessary; Mary has chosen the best part, and it will not be taken from her. "

It was Martha who caused Jesus to be warned of the sickness, and then of the death of her brother Lazarus: "Lord," she said to him, as soon as she saw him, "if You had been here, my brother would not have died. And Jesus giving her words of hope: "Lord," she added, "I believe that You are the Christ, the Son of the living God. "

A tradition tells that after the death of the Most Holy Virgin, Marthe underwent the fate of Lazarus and Madeleine: exposed by the hardened Jews on a frail boat, at the mercy of the angry waves, she is carried with her own towards the beautiful Shores of Provence. There she participated in the apostolate of her brother Lazare, who became bishop of Marseilles, and to the holy life of Madeleine.

Marthe became famous by the dragon chain. At the moment when she began to preach faith on the banks of the Rhone, a terrible monster, known as Tarasque, threw terror into the whole country. One day when Martha announced the divine word in the town of Tarascon, the crowd exclaimed: "If you destroy the dragon, we will embrace your faith.
"If you are disposed to believe," replied Marthe, "everything is possible to him who believes." And only she goes to the cave of the monster. To fight this enemy, Martha provided herself with the sign of the Cross; The monster drops its head and trembles. She comes forward, entwines her with her belt and brings it as a trophy of victory to the inhabitants, and soon the Tarasque falls crushed under the avenging blows of all the people. In triumphing over this monster, Martha had triumphed over the infernal dragon.

Marthe established herself in the city, became a Christian, became the servant of the poor, and founded a community of virgins.

Abbé L. Jaud, Vie des Saints pour tous les jours de l'année, Tours, Mame, 1950.

Et si on prenait le temps d'avoir une vraie conversation avec son enfant cet été ?

Voici quelques idées pour l'inciter à réfléchir ou au contraire, pour lui apprendre de nouvelles choses...

De nos jours, nos vies tournent à cent à l’heure. Quand les enfants ne sont pas à l’école, ils font leurs devoirs ou s’adonnent à toutes leurs activités. Et même si en théorie, le dîner en famille est une chose à laquelle nous tenons, ce n’est pas toujours évident d’être assis tous ensemble autour d’une table. Pour profiter de bons moments en famille, il arrive parfois que l’on doive programmer des temps familiaux, comme une soirée films ou jeux de société.

Mais l’été, c’est un peu différent. Même si vos enfants partent en camp ou que vous avez prévu un voyage, le rythme est plus flexible. Faire des choses ensemble permet de construire ou de renforcer des liens. Les mois d’été, sans programmes précis, conduisent d’eux-mêmes à avoir des conversations sur ce qui est important pour nous, ce qui compte vraiment, ce que nous voulons accomplir dans nos vies. Le travail et l’école sont importants bien sûr, mais il n’y a pas que cela dans la vie. Les vacances en famille, ainsi que d’autres moments creux dans l’été, nous donnent l’opportunité de parler de choses qui ne trouvent pas leur place dans nos emplois du temps surchargés durant l’année scolaire.

Voici quelques amorces de discussions, qui vous permettront de communiquer autrement avec vos enfants, et de mettre ainsi à profit ce temps estival :

Les grandes innovations sont souvent le résultat de grands questionnements ressemblant à ceux des enfants, et du pouvoir de l’imaginaire. Les plus belles inventions n’existeraient pas sans ces individus se disant « Pourquoi pas ? » et croyant ensuite qu’une réalisation est possible. Des choses qui nous semblaient appartenir à la fiction, il y a seulement quelques années, sont désormais une réalité (prenez par exemple cet objet dans votre poche qui peut contenir des milliers de photos, des jeux, et permet de contacter n’importe laquelle de vos connaissances en quelques secondes…).

Parler d’idées géniales permet de stimuler la créativité, de la valoriser, et cela poussera vos enfants à prendre des risques sur le plan intellectuel. Un certain nombre de nos enfants exerceront des métiers qui n’existent pas encore – pourquoi ne seraient-ils pas ceux qui en seront à l’origine ?

L’été peut être un moment favorable pour un peu d’introspection : pendant l’année scolaire, on fait ce qu’on nous demande et on essaie d’atteindre des objectifs que d’autres ont établis pour nous. L’été est une bonne période pour se fixer ses propres objectifs, pour trouver ce que l’on veut faire, que ce soit apprendre quelque chose de nouveau, ou mieux organiser son temps. Mettre des idées en commun peut permettre de se trouver de nouveaux intérêts, de nouvelles activités.

Des questions ouvertes comme celles sur le loto permettent à chacun de parler de ses rêves, sans avoir l’impression d’en demander trop. Bien sûr, cela donnera certainement lieu à des réponses un peu loufoques. Mais certains rêves pourront se révéler accessibles – et cette question pourra par ailleurs mener à une conversation sur l’importance du don.

Avec son emploi du temps plus souple, l’été est une période propice pour observer ce qui nous entoure. De nombreuses études montrent à quel point il est bénéfique de passer du temps dans la nature : cela réduit le stress et permet d’améliorer nos capacités d’observation. Quand nous sommes dans la nature, nous faisons usage de tous nos sens.

Une nuit sous la tente ou même une simple balade sont autant d’occasions de parler de l’importance de l’environnement. Nous avons besoin des ressources naturelles pour vivre, nous avons donc la responsabilité de les préserver et non d’en abuser. Des déchets sur un chemin de randonnée, ou un graffiti sur un rocher, peuvent déclencher une conversation sur l’importance de protéger la planète, ainsi que sur le respect du droit des autres à profiter de la nature.

Il est fort probable qu’un certain nombre de petites créatures peuplent votre jardin ou un parc avoisinant. Il y a quelque temps, ma famille a touché le gros lot avec pas moins de cinq nids présents dans le jardin. Nous avons pu observer comment trois différentes espèces d’oiseaux construisaient leurs nids (de tailles et de formes diverses), faisaient éclore leurs œufs puis nourrissaient les petits.

Les années précédentes, nous avons même eu la chance d’assister à des leçons de vol. Non seulement ces petites bêtes procurent des heures d’observation fascinantes, mais elles permettent aussi de lancer des conversations sur les similitudes et les différences avec d’autres espèces, et avec nous, les humains.

Pendant les mois d’été, nous avons facilement accès à des fruits et légumes frais. Un petit potager dans le jardin, peut permettre de voir sa nourriture pousser sous ses yeux. S’il ne vous est pas possible d’en avoir un, vous pouvez vous rendre directement chez des producteurs, et discuter avec eux des produits. C’est d’ailleurs l’occasion d’en découvrir de nouveaux. Vous pouvez alors demander où et comment ils poussent, s’ils sont bons, s’il y a des façons de les cuisiner qui les rendent encore meilleurs… Aller à la ferme ou chez les producteurs incite à parler de la provenance des produits avec vos enfants. Vous pouvez alors leur expliquer pourquoi il est bon de consommer local : les produits sont meilleurs, et producteurs comme consommateurs locaux sont gagnants.

Les vacances en famille permettent de se relaxer, mais elles sont aussi une opportunité de découvrir de nouveaux endroits et de voir pour de vrai des choses étudiées à l’école. Voyager nous fait prendre conscience de tout ce qui change, en fonction des lieux visités. Les différents moyens de transport ont un impact sur le temps de déplacement, et les expériences vécues ne sont pas les mêmes en fonction du moyen emprunté. Par exemple, on ne voit pas la même chose quand on fait un long voyage en voiture ou quand on prend l’avion.

La topographie d’un lieu a un impact sur la vie locale : sur l’emploi, sur les loisirs, sur la nourriture… Des séjours dans des grandes villes, ou des visites de hauts lieux historiques peuvent faire découvrir l’Histoire à vos enfants (les musées sont de plus en plus interactifs et développent la soif de connaissances). Parler de tout cela avec eux, nous aide à définir notre place dans le monde. Les voyages ouvrent des perspectives et apprennent la tolérance.

Pendant l’année scolaire, les lectures de nos enfants sont souvent limitées à ce qui leur est demandé en classe. Pendant l’été, il y a les listes de lectures de vacances… mais il reste quand même un peu de temps où les enfants peuvent lire des choses qui les intéressent réellement. Les souvenirs de livres lus dans l’enfance, provoquent souvent beaucoup d’émotions chez les adultes – parlez à vos enfants des livres que vous avez adorés quand vous aviez leur âge !

Un livre familier a quelque chose de réconfortant, et partager un intérêt avec son enfant est tellement formidable. La plupart des enfants aiment savoir comment étaient leurs parents quand ils étaient petits (une fois qu’ils ont réussi à intégrer le fait que papa et maman aussi ont été des enfants un jour) et la littérature, est un moyen d’établir ce lien. Comparer les impressions sur des livres que vos enfants et vous avez lus, permet de tisser des liens avec eux de manière amusante.

Grandes vacances riment souvent avec nostalgie. Les parents parlent de leurs vacances en famille lorsqu’ils étaient enfants. Il y a souvent des réunions familiales où les enfants retrouvent des cousins éloignés. On parle de la famille, des liens de parenté, et on raconte les histoires des grands-parents voire même des arrière-grands-parents. Si votre famille est profondément ancrée dans une localité, vous pourrez montrer à vos enfants, des marques tangibles de sa longue présence dans ces lieux, en leur faisant par exemple découvrir une rue ou un bâtiment comportant un nom de la famille, ou encore en les emmenant au cimetière. Ces expériences suscitent généralement des questions et donnent l’occasion à l’ancienne génération de raconter des histoires qui seront ensuite transmises aux générations futures.

Évidemment, on pourrait avoir certaines de ces conversations pendant l’année, mais elles seraient alors constamment interrompues, précipitées, et il n’y aurait pas le temps nécessaire pour les approfondir. L’été procure des moments et des espaces propices à l’introspection, à l’approfondissement et permet d’aller au cœur de ce qui est vraiment important, en posant la petite question supplémentaire… Nos enfants ont le droit d’en apprendre plus sur les choses qui nous constituent, et inversement. Mettez donc à profit cette pause estivale et prévoyez des temps pour parler en profondeur avec vos enfants !

(Source: ALETEIA)

Saint Michel Archange, défendez-nous dans le combat, soyez notre secours contre la malice et les embûches du démon. Que Dieu lui commande, nous vous en supplions.

Et vous, Prince de la Milice Céleste, repoussez en enfer, par la force divine, Satan et les autres esprits mauvais qui rôdent dans le monde en vue de perdre les âmes. Amîn.

São Miguel Arcanjo, defendei-nos no combate, ser a nossa salvaguarda contra as maldades e ciladas do diabo. Que Deus repreendê-lo, nós humildemente orar.

E você, o príncipe do Heavenly anfitrião, empurrar no inferno, por força de Deus, Satanás e todos os espíritos malignos que andam o mundo pelas almas perdidas. Amin.

Saint Michael the Archangel, defend us in battle, be our help against the malice and the pitfalls of the devil. May God command us, we beseech you.

And you, Prince of the Celestial Militia, repel by heaven, Satan and other evil spirits who are lurking in the world for the sake of losing souls. Amin.

Je suis entré, en passant, dans un foyer dont la porte m'est toujours ouverte. C'était le Soir. Pendant que la maman préparait le dîner, le père, qui venait de faire sa visite habituelle à l'église, tenait dans ses mains un livre. « Vous ne devineriez pas ce que je lis, s'écria-t-il.Je suis plongé dans les « Oraisons funèbres » de Bossuet. C'est un vrai régal pour ma foi. Et puis, cette lecture me fait oublier les mesquine­ries de la journée. C'est tellement réconfor­tant... que je me demande pourquoi on délaisse ainsi « les chefs-d'œuvre spirituels» que sont nos classiques. Aujourd'hui, on ne se pas­sionne que pourl'argent, le cinéma et les ro­mans ineptes. C'est lamentable. Les « meilleurs » parmi nos amis perdent le goût des cho­ses élevées. Ils devraient avoir sous la main les bons auteurs et les fréquenter souvent. C'est si vite fait d'ouvrir au hasard et de se pencher sur un passage des œuvres de: Corneille, Ra­cine, Bossuet, Molière, Lamartine, Victor Hugo et de tant d'autres auteurs anciens et modernes. On a déjà lu cela autrefois; on n'a pas compris.L'expérience ouvre les yeux et fait apprécier des « Pensées » qui nous avaient échappé et que la vie nous fait goûter. Tenez ! Ma fille est deve­nue  plus  sérieuse  et  plus  profonde depuis qu'elle va à vos Cercles d'études. Elle  suit attentivement les conférences que font très sou­vent ses compagnes. Elle a admiré tout ce qui a été dit l'an dernier sur : l'art, la littérature, la préparation à la vie, au mariage, la vie spiri­tuelle. Elle m'a raconté les conférences faites sur : Fra Angélico, St François d'Assise, Lacordaire, l'Art religieux aux premiers siècles, la duchesse d'Alençon, l'Aiglon, le Sens de la mort, une Petite Sœur, etc. Elle n'a pas encore osé parler en public; elle est timide; mais je la vois qui médite de bons livres. Je l'ai même surprise faisant « son Journal ». Elle m'a fixé en s'écriant : « Cela m'a aidée à mieux con­naître mon âme et m'a donné le désir de la cultiver à tous les points de vue. Nous, femmes, nous ne sommes pas assez  à la  hauteur, des grandes taches de demain. Le désir de plaire nous domine et non celui de « valoir ». Le ver­nis mondain remplace la vraie culture. Nous nous illusionnons sur nos capacités. La paresse d'esprit nous tyrannise. » J'aime entendre ce langage  de mon enfant.  Aussi,  l'autre jour, quand, dans votre salle, elle a joué son rôle dans la pièce Le Rosaire, j'admirais comme elle « sentait » ce qu'elle  disait.  Son  esprit  s'est éveillé au culte des belles choses, comme au culte de sa Foi, qui maintenant est enracinée en elle. »

Et, pendant que le père me parlait ainsi, je regardais la jeune fille. Elle était là, au coin du feu; elle avait devant elle, sur la table, un livre. « C'est donc si intéressant ? » lui dis-je. Toujours hantée par le désir de s'affiner, elle s'était procuré un recueil des ouvrages des meilleurs auteurs français et étrangers, et pres­que chaque soir, après avoir glané quelques pensées dans la vie de Ste Thérèse d'Avila, elle s'imposait de lire quelques passages. Il y avait, dans son livre, des « Extraits » de tous les chefs-d'œuvre de la Littérature étrangère : italienne, espagnole, anglaise, etc.

« Et je prends des notes, me dit-elle avec un fin sourire! Vous nous l'avez tant demandé. Au commencement, je ne saisissais pas votre insis­tance. Je la comprends maintenant. Une pen­sée profonde, c'est un trésor. »

Enfin, elle me prêta son « Journal ». Il y avait là, à côté des sermons soigneusement recueillis, des méditations évangéliques et des im­pressions personnelles, quelques passages admirables de « la Divine Comédie » de Dante... du théâtre de Shakespeare... du «Paradis perdu » de Milton... Puis, sa plume ardente avait glané des vers de Lamartine, de Victor Hugo, des idées renfermées dans «l'Anthologie de la Renaissance catholique ».

Je rentrai chez moi, heureux. J'avais vu un foyer où l'on ne vivait pas seulement d'un jour­nal de modes, d'un hebdomadaire quelconque, ou de quelques pâles romans.

Mais il ne suffit pas d'avoir un idéal, il faut l'actualiser pour avoir une vraie « vie de l'es­prit ». Et cela suppose une « volonté » géné­reuse. Croyez que ce n'est pas sans raison que Dieu vous donne des « Idées ». Il veut se ser­vir de vous pour la réalisation d'un sublime dessein. Il faut en être fier et vous en rendre digne. Il y a de l'héroïsme en germe dans l'âme humaine.   Faites   naître   cet   héroïsme. Vous avez mille occasions qui s'offrent. Saisissez-les. Faites bien ce que vous faites. Donnez-vous à fond au devoir qui se présente. Enrichissez-vous par l'effort, faites profit de tout,   accueillez joyeusement la plus petite souffrance :   « Mon Dieu,  vous  m'appelez,  me  voici,  je   suis  à vous ».  Est-ce clair ?

Nous sommes jetés dans un monde sceptique, jouisseur et malheureux. Vous, soyez « jeune » par un élan continuel vers les humbles tâches que Dieu Lui-même vous présente, et qui sont des occasions de mérite, de joie éternelle. Ce point est capital. Si vous n'y prêtez pas atten­tion, vous ne serez qu'une « médiocrité ». Et nos cités, hélas fourmillent de « médiocrités », même dorées et honorées. Ne reculez pas devant une occasion de dévouement, de lutte. Ne dites jamais :   « Cela me dépasse ».   Dépassez cela. Vous le pouvez, vous le devez. Vos « Voix » vous appellent.  Il faut  les  suivre coûte  que coûte. Soyez heureux quand   « l'obstacle »  se présente et même quand vous êtes « blessé ». C'est une gloire.Demandez au Christ « une goutte de son Sang » pour vous guérir.Puis, retournez au combat, « car la vie est un combat ». Vous voulez trop qu'elle soit une jouissance et un repos. « Le temps est venu des sacrifices pleins, des holocaustes sans réserve ». Nous ne valons rien si nous ne savons pas batailler, batailler sous le grand soleil de Dieu.

On ne fait rien sans un grand amour. Cet amour, Dieu vous le donne. C'est une source qui coule au fond de votre cœur. Comme Jean, le disciple préféré, appuyez-vous de temps en temps sur le Cœur du Christ. Il vit en vous. Cette vérité fondamentale, vous ne l'avez ja­mais étudiée, vécue. Vous n'avez pas de con­tact avec votre Sauveur. Vous allez comme un solitaire, et vous êtes conduit, porté par Lui, le bon Pasteur. Vous vous approchez de l'autel, mais vous ne voyez que l'Hostie, vous ne cher­chez pas sous son ombre le grand Vivant qui vous a aimé plus que Lui-même. Il vous ac­compagne partout. Il vous tend la main, mais cette main vous ne la saisissez pas. Il vous dit « Mon fils bien-aimé »... et sa Voix n'a pas d'écho. Là encore, vous n'avez jamais réalisé la tendresse infinie qui vous est offerte par l'Ami éternel,

Vous ne savez pas dire et redire par volonté : « Père, ô mon Père, vous m'aimez indiciblement, tel que je suis. Vous êtes venu sur terre pour moi, pauvre pécheur. Vous voulez me gué­rir, me porter, m'améliorer, changer mon âme nonchalante et molle, la dilater par votre pré­sence, la rendre capable de transmettre aux aveugles quelques lignes du message divin. Vous voulez me donner l'énergie qui fait les vail­lants, l'humilité qui fait les grands, la lumière qui fait entrer plus avant dans vos mystères sublimes. Vous me voulez franc et simple, ar­dent et calme, vous désirez que je sois votre vrai fils né de votre âme et de votre sang. Prenez-moi, ô mon Dieu, je me donne. Je sais qu'il y a une plaie incurable dans le cœur de ceux qui s'éloignent de vous. »

Et quand vous aurez parlé ainsi, dites-vous bien que des heures sombres viendront. Le mal vous attirera. Il y a de tels replis mauvais dans le cœur humain. Il est si facile de tomber quand on monte degré par degré les marches qui con­duisent vers l'Être infiniment pur. Les Saints ont eu, comme vous, de terribles tentations. Attendez-vous à des orages intérieurs. Votre barque sera agitée, elle touchera des écueils. Soyez calme, patient. N'oubliez pas que le Christ veille. Il est à vous, surtout quand tout va mal. Il n'est pas venu pour les justes, mais pour les pécheurs. Toute sa sollicitude s'en va vers la brebis perdue dans les épines. Et vous savez ce que cela veut dire « les épines »... puisque vous les rencontrez à chaque instant. Même les fausses joies dû siècle en sont pleines.

C'est pour vous soigner que le Fils de Dieu est venu sur la terre. C'est le grand événement de l'histoire. Il y revient tous les jours, sur les autels près desquels les hommes s'agenouillent en tremblant de bonheur. Il sait les conso­ler, les fortifier. Il leur redit ses paroles par son Eglise, par ses prêtres.

Et sa parole est si haute qu'elle ravit les foules.

Le monde revient à Lui.

Il vit un peu plus par l'esprit.   AMEN.

(Extrait de : L’Ascension de votre âme. Abbé P. Marc. (1946))

BRETAGNE, PAYS DE LOIRE:

Suite du Festival de St Koorilose...

-NANTES :
¤Jeudi 7 SEPTEMBRE ,  Permanence pastorale de 9h à 17h, Messe à 18h .(Visites à domicile ou à l'hôpital 6 et le 8)

CHARENTES- AQUITAINE,LIMOUSIN-CENTRE:

-ANGOULÊME (JAULDES ):
¤Dimanches  13  et 27 Août 

*Dimanche 13 AOÛT à Jauldes (Charente). 

-10h30, Messe du jour,

*vénération de la relique et de l'Icône de Ste Philomène  et 

*prières mariales de vigile 

de la Dormition Assomption" de la Très Sainte 

Vierge Marie)

(Après la Messe, possibilité de rejoindre avec le Monastère en  Normandie avec le prêtre desservant pour le Pèlerinage de l'Assomption à N-D de Miséricorde.

VEUILLEZ VOUS INSCRIRE !Retour le 16 Août dans l'après-midi)

-LOURDES :
¤Permanence pastorale les . 
-PÉRIGUEUX (LA CHAPELLE FAUCHER) :
Supprimé en Juillet en raison du 1er Camp des vacances familiales en Normandie. Samedi 26 AOUT *. . .
-----------
*MESSES À 10H 30
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Nota bene :
Les "permanences pastorales" sont prévues pour vous assurer la proximité des sacrements (Messes, Confessions, Onction des malades), catéchisme, entretiens et accompagnements spirituels , prières de délivrance ( voir d'exorcismes ) ou de guérison intérieure .(RÉCEPTION SUR RDV) en fonction de la région où vous vivez

"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

"The future is in peace, there is no future without peace"

"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

(SS Ignatius Aprem II)

Note:

Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

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Nota:

Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

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Note:

A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
Write all C B to the order "Metropolis E S O F"

For Syrian Orthodox Francophone Chaplaincy of Africans living in France, contact the Heads: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan and Sister Marie-Andre M'Bezele, nun (06.17.51.25.73).

CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

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DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
SIMPLES ...

O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

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GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
SIMPLE...

The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

humanity.

Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:

Huitième dimanche après la Pentecôte

Saint Qurbana :

• • I Pierre 2: 4 -10 :
• 04 Approchez-vous de lui : il est la pierre vivante rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu.
• 05 Vous aussi, comme pierres vivantes, entrez dans la construction de la demeure spirituelle, pour devenir le sacerdoce saint et présenter des sacrifices spirituels, agréables à Dieu, par Jésus Christ.
• 06 En effet, il y a ceci dans l’Écriture : Je vais poser en Sion une pierre angulaire, une pierre choisie, précieuse ; celui qui met en elle sa foi ne saurait connaître la honte.
• 07 Ainsi donc, honneur à vous les croyants, mais, pour ceux qui refusent de croire, il est écrit : La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle,
• 08 une pierre d’achoppement, un rocher sur lequel on trébuche. Ils achoppent, ceux qui refusent d’obéir à la Parole, et c’est bien ce qui devait leur arriver.
• 09 Mais vous, vous êtes une descendance choisie, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple , pour que vous annonciez les merveilles de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière.
• 10 Autrefois vous n’étiez pas un peuple, mais maintenant vous êtes le peuple de Dieu ; vous n’aviez pas obtenu miséricorde, mais maintenant vous avez obtenu miséricorde.

• • Hébreux 4: 14 :
  • 14 En Jésus, le Fils de Dieu, nous avons le grand prêtre par excellence, celui qui a traversé les cieux ; tenons donc ferme l’affirmation de notre foi.
  • 5: 5 :
  • 05 Il en est bien ainsi pour le Christ : il ne s’est pas donné à lui-même la gloire de devenir grand prêtre ; il l’a reçue de Dieu, qui lui a dit : Tu es mon Fils, moi, aujourd’hui, je t’ai engendré.

• • Saint-Jean 6: 47 à 59 :
• 47 Amen, amen, je vous le dis : il a la vie éternelle, celui qui croit.
• 48 Moi, je suis le pain de la vie.
• 49 Au désert, vos pères ont mangé la manne, et ils sont morts ;
• 50 mais le pain qui descend du ciel est tel que celui qui en mange ne mourra pas.
• 51 Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde. »
• 52 Les Juifs se querellaient entre eux : « Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? »
• 53 Jésus leur dit alors : « Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous.
• 54 Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
• 55 En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson.
• 56 Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi, je demeure en lui.
• 57 De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père, de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi.
• 58 Tel est le pain qui est descendu du ciel : il n’est pas comme celui que les pères ont mangé. Eux, ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement. »
• 59 Voilà ce que Jésus a dit, alors qu’il enseignait à la synagogue de Capharnaüm.
  •  

Nous pratiquons ce jeûne en préparation de la célébration de l'Assomption de la Vierge Marie et en suivant ses traces et ceux des Saints Apôtres qui ont jeûné pou la Dormition de la Vierge Marie. Ce "petit carême"  dure quinze jours et se termine le jour de l'Assomption de la Vierge Marie, le 15 août.

The fast of the Virgin Mary
Beginning of fasting (According to the Calendar of the Malankare-Orthodox Church (Church of India): 1st August
We practice this fast in preparation for the celebration of the Assumption of the Virgin Mary and following in her footsteps and those of the Holy Apostles who fasted for the Dormition of the Virgin Mary. This "small Lent" lasts fifteen days and ends on the day of the Assumption of the Virgin Mary on August 15th.

O jejum da Virgem Maria
Comece o jejum (de acordo com o calendário da Igreja Ortodoxa Malankara (Church of India): 1 de agosto
Nós praticamos este jejum em preparação da Assunção da celebração da Virgem Maria e seguindo seus passos e aqueles dos Santos Apóstolos que jejuou piolho da Dormição da Virgem Maria. Este "pequeno Quaresma" é de quinze dias e termina no dia da Assunção da Virgem Maria em 15 de agosto.