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15 mai 2018 2 15 /05 /mai /2018 21:52

L'Icône des Sept Douleurs et Allégresses de Saint Joseph

réalisée selon le psautier de Gough (13ème siècle.)

The Icon of the Seven Sorrows and Allegresses of Saint Joseph

performed according to the Gough Psalter (13th century.)

O Ícone das Sete Dores e Vestígios de São José

realizado de acordo com o Saltério Gough (século 13).

Jésus porte le rouleau sur lequel il est écrit : "Ecoute Israël, Tu aimeras Le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force... Tu aimeras ton prochain comme toi-même."
Joseph l'a accompli : les sept petits tableaux de l'icône le montrent. 
Puissions nous vivre une telle confiance en Dieu tant dans les douleurs que dans l'allégresse !

Jesus carries the scroll on which it is written: "Hear Israel, you shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, with all your strength ... you shall love your neighbor as yourself."
Joseph accomplished it: the seven little pictures of the icon show it.
May we live such trust in God both in pain and joy!

Jesus carrega o rolo no qual está escrito: "Ouve Israel, amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma, com toda a tua força ... amarás o teu próximo como a ti mesmo".
José conseguiu: as sete pequenas imagens do ícone mostram isso.
Que possamos viver essa confiança em Deus tanto em dor como em alegria!

Le songe de Joseph : l'Incarnation de Jésus

Joseph's dream: the Incarnation of Jesus

O sonho de José: a encarnação de Jesus

 

Joseph est allongé; il semble triste. Son cœur est douloureux parce qu'il pense quitter Marie qui est enceinte: 
"Il décida de rompre secrètement ses fiançailles." (Matthieu 1,19). 
Heureusement, l'ange du Seigneur lui apparaît en disant: "Ne crains pas Joseph d'épouser Marie..." (Matthieu 1, 20) Joseph est soulagé.
"Lorsque je ne sais plus quel chemin prendre Seigneur, aide-moi à écouter Ton Esprit Saint, le meilleur guide."

Joseph is lying down; he seems sad. His heart is painful because he thinks of leaving Mary who is pregnant:
"He decided to break his engagement secretly." (Matthew 1,19)
Fortunately, the angel of the Lord appeared to him saying, "Do not be afraid to marry Mary ..." (Matthew 1:20) Joseph is relieved.
"When I do not know which way to go Lord, help me to listen to Your Holy Spirit, the best guide."

José está deitado; ele parece triste. Seu coração é dolorido porque ele pensa em deixar Mary grávida:
"Ele decidiu quebrar seu noivado secretamente." (Mateus 1,19)
Felizmente, o anjo do Senhor apareceu a ele dizendo: "Não tenha medo de se casar com Maria ..." (Mateus 1:20) José fica aliviado.
"Quando eu não sei para onde ir, Senhor, ajuda-me a ouvir o teu Santo Espírito, o melhor guia." 

 

La naissance de Jésus

The birth of Jesus

O nascimento de Jesus

On reconnaît Joseph et Marie autour de Jésus. Joseph n'a pas trouvé de place dans les auberges... Jésus est donc né dans une crèche (une mangeoire pour les animaux): 
"Elle mit au monde un fils, son premier-né. Elle l'enveloppa de langes et le coucha dans une crèche, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'abri destiné aux voyageurs!" (Luc 2). 
Joseph a vraiment dû se démener, s'affoler avant la naissance de Jésus en cherchant partout un bon abri pour que Jésus puisse naître. Maintenant, Jésus est né; tout s'est bien passé! Joseph peut le contempler et être heureux!

We recognize Joseph and Mary around Jesus. Joseph did not find a place in the hostels ... Jesus was born in a manger (a manger for animals):
"She gave birth to a son, his firstborn, and wrapped him in swaddling clothes and put him in a manger, because there was no room for them in the shelter for travelers!" (Luke 2)
Joseph really had to struggle, panic before the birth of Jesus, looking everywhere for a good shelter so that Jesus could be born. Now, Jesus is born; everything went well! Joseph can contemplate it and be happy!

Nós reconhecemos José e Maria em volta de Jesus. José não encontrou um lugar nos albergues ... Jesus nasceu em uma manjedoura (uma manjedoura para animais):
"Ela deu à luz um filho, seu primogênito, enrolou-o em panos e o colocou numa manjedoura, porque não havia lugar para eles no abrigo para viajantes!" (Luke 2)
José realmente teve que lutar, entrar em pânico antes do nascimento de Jesus, procurando um bom abrigo em todos os lugares para que Jesus pudesse nascer. Agora Jesus nasceu; tudo correu bem! José pode contemplar e ser feliz! 

Fuite (Ou Visite) en Egypte

Flight (or Visit) in Egypt

Vôo (ou visita) no Egito

On reconnaît Marie portant Jésus, et Joseph qui marche devant. 
"Un ange apparut à Joseph: "Debout, prends avec toi l'enfant et sa mère et fuis en Egypte." Matthieu 2,13
Hérode veut faire mourir Jésus. Quelle douleur pour toi Joseph! Quelle inquiétude aussi! Pour protéger Jésus, tu dois fuir, quitter tes habitudes, tes amis, ta maison... et marcher vers l'inconnu. Mais quel bonheur de retrouver ensuite la paix!

We recognize Mary carrying Jesus, and Joseph walking ahead.
"An angel appeared to Joseph," Stand, take the child and his mother with you, and flee to Egypt. "Matthew 2:13
Herod wants to kill Jesus. What a pain for you Joseph! What a worry too! To protect Jesus, you must flee, leave your habits, your friends, your house ... and walk towards the unknown. But what happiness to find peace again!

Reconhecemos Maria carregando Jesus e José andando em frente.
"Um anjo apareceu a José:" Levanta-te, leva a criança e sua mãe e foge para o Egito. "Mateus 2:13
Herodes quer matar Jesus. Que dor para você Joseph! Que preocupação também! Para proteger Jesus, você deve fugir, deixar seus hábitos, seus amigos, sua casa ... e caminhar em direção ao desconhecido. Mas que felicidade encontrar a paz de novo! 

Jésus perdu et retrouvé

Jesus lost and found

Jesus perdeu e achou

Sur l'image, on reconnaît Jésus au Temple entouré des prêtres. 
"Le 3ème jour, ils le découvrirent au Temple." Luc 2, 41
Joseph et Marie ont perdu Jésus; ils s’inquiètent, ils le cherchent...
Lorsqu'ils le retrouvent, Jésus leur dit: "Pourquoi me cherchiez-vous? Ne savez-vous pas que je dois être dans la maison de mon Père?"

In the picture, we recognize Jesus in the Temple surrounded by priests.
"On the third day, they discovered it in the Temple." Luke 2, 41
Joseph and Mary lost Jesus; they are worried, they are looking for him ...
When they find him again, Jesus says to them, "Why did you seek me, do not you know that I must be in my Father's house?"

Na foto, reconhecemos Jesus no templo cercado por sacerdotes.
"No terceiro dia, eles descobriram no Templo." Lucas 2, 41
José e Maria perderam Jesus; eles estão preocupados, eles estão procurando por ele ...
Quando o encontram novamente, Jesus lhes diz: "Por que você me procurou, você não sabe que eu devo estar na casa de meu Pai?" 

Retour d'Egypte et Vie à Nazareth

Return from Egypt and Life in Nazareth

Retorno do Egito e Vida em Nazaré

"Après la mort d'Hérode, un ange du Seigneur apparut dans un rêve à Joseph:  "Debout, prends avec toi l'enfant et sa mère et retourne au pays d'Israël " Matthieu 2,19

"After the death of Herod, an angel of the Lord appeared in a dream to Joseph:" Stand, take with you the child and his mother and return to the land of Israel "Matthew 2,19"

Após a morte de Herodes, um anjo do Senhor apareceu em um sonho a José:" Levanta-te, leva a criança e sua mãe e volta para a terra de Israel "Mateus 2,19 

La circoncision

Circumcision

Circuncisão


"Le huitième jour après la naissance, le moment vint de circoncire l'enfant; on lui donna le nom de Jésus, nom que l'ange avait indiqué avant que sa mère devienne enceinte." (Luc 2, 21)"

On the eighth day after the birth, the moment came to circumcise the child, and was given the name of Jesus, the name which the angel had indicated before his mother became pregnant." (Luke 2:21)"

No oitavo dia após o nascimento, chegou o momento de circuncidar a criança e recebeu o nome de Jesus, o nome que o anjo havia indicado antes de sua mãe engravidar." (Lucas 2:21) 

Prophétie de Siméon

Simeon's prophecy

A profecia de Simeão

On reconnaît Siméon à gauche, Jésus, Marie et Joseph vers la droite. 
Siméon dit à Marie: "Cet enfant sera un signe de Dieu auquel les gens s'opposeront...  Quand à toi Marie, la douleur te transpercera l'âme comme une épée." Luc 2, 33

We recognize Simeon on the left, Jesus, Mary and Joseph on the right.
Simeon said to Mary, "This child will be a sign of God to which people will oppose ... When you, Mary, the pain will pierce your soul like a sword." Luke 2, 33

Reconhecemos Simeão à esquerda, Jesus, Maria e José à direita.
Simeão disse a Maria: "Esta criança será um sinal de Deus ao qual as pessoas se oporão ... Quando você, Maria, a dor perfurar sua alma como uma espada". Lucas 2, 33

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Published by Eglise Syro-Orthodoxe Francophone - dans Spiritualité Chrétienne CATECHISME et CATECHESE Vie des Saints
11 mai 2018 5 11 /05 /mai /2018 08:15

SAINTE ESTELLE, QUI ÊTES VOUS ?

C'est aujourd'hui pour notre Paroisse des Charentes la commémoration de Sainte Estelle qui est une martyre du III ème siècle.

Eustelle était la fille du gouverneur romain de la région de Saintes. Elle fut convertie au christianisme par saint Eutrope le premier évêque de la ville et se consacra à Dieu. Comme elle refusait tous les prétendants que sont père lui présentait, et qu’il voulait la faire apostasier, il la fit mettre à mort !

Elle fut enterrée avec saint Eutrope qui venait de mourir.

Ce cloître Ste Eustelle fait partie du couvent des Augustins de La Rochelle

Son nom d’origine grecque signifie « bien parée », il était très populaire dans la région des Charentes mais le poète Frédéric Mistral a pris cette sainte comme patronne de son mouvement littéraire en latinisant son nom en Estelle qui signifie « étoile »

BONNE FÊTE AUX EUSTELLE, ESTELLE, ETHELLE, METELLA, STELLA

Un souhait particulier pour Estelle Deprez que j'embrasse ainsi que ses enfants.

ACATHISTE A LA SAINTE MARTYRE ESTELLE DE SAINTES

Kondakion 1
Martyre du Christ qui as donné ta vie pour la foi* Nous te magnifions et célébrons ton courage et ta fermeté* La rigueur de ton ascèse et ta grande fidélité* Car tu as méprisé le monde et ses richesses* Pour rejoindre le Royaume éternel où l’on chante pour toi :
Réjouis-toi, ô sainte Estelle qui fus une vierge sage !

Ikos 1
Tu appartenais à une famille de païens de Saintes* Et Dieu mit sur ton chemin pour te guider* Son saint hiérarque Eutrope compagnon de saint Denis* Qui vint porter la lumière de l’Evangile dans ta jeune vie* Tu le suivis dans la confession de foi et nous te chantons :
Réjouis-toi, prémisse des moissons du Christ sur notre terre,
Réjouis-toi, borne sur le chemin qui mène vers le Ciel
Réjouis-toi, étincelle gracile du grand feu divin
Réjouis-toi, étoile qui s’élève aux nues de la piété
Réjouis-toi, chemin frêle menant aux demeures célestes
Réjouis-toi, graine qui annonce la fleur de la vertu 
Réjouis-toi, ô sainte Estelle qui fus une vierge sage !

Kondakion 2
La Gaule était dans les ténèbres du paganisme* Elle adorait les idoles matérielles impuissantes à sauver* Mais le salut du Christ vint se lever comme un soleil* Et illuminer les hommes privés de la sagesse d’en Haut* Saint Eutrope s’avança et fit reculer les ténèbres en clamant : Alléluia !

Ikos 2
Prêchant la venue sur terre du Messie notre Dieu* Eutrope répandit avec abondance sur notre terre* Les miracles opérés par la foi ardente du christianisme* Et tu le rencontras un jour alors qu’il parlait de la foi* Tu fus convertie immédiatement et nous te disons :
Réjouis-toi, disciple fidèle d’un hiérarque du Christ,
Réjouis-toi, renoncement à la quiétude de ce siècle
Réjouis-toi, acceptation de la vérité immuable
Réjouis-toi, enrôlement dans les milices du salut
Réjouis-toi, abandon à la sainte volonté du Père
Réjouis-toi, engagement immarcescible en vérité
Réjouis-toi, ô sainte Estelle qui fus une vierge sage !

Kondakion 3
La foi naissante est un bourgeon qui s’ouvre* Et fait surgir lentement et feuilles et fleurs* Et elle donne racines qui ne sont plus sur terre mais au Ciel* Et l’assemblée des fidèles est un jardin comme celui d’Eden* Où sans cesse on loue Dieu en chantant : Alléluia !

Ikos 3
« Maître, je désire embrasser la religion du Christ », dis-tu* Au saint hiérarque du Seigneur venu apporter la délivrance aux enténébrés* « Instruis-moi des vérités qu’elle enseigne ! » ajoutas-tu* Entendant cette demande, Eutrope loua le Seigneur* Et les anges dans les hauteurs proclamèrent :
Réjouis-toi, découverte des richesses de l’Evangile
Réjouis-toi, illumination bénie de la foi chrétienne
Réjouis-toi, cheminement qui dépasse et espace et temps
Réjouis-toi, transfiguration de la réalité
Réjouis-toi, métamorphose des choses de l’existence
Réjouis-toi, extinction du corps mais éclairement de l’âme
Réjouis-toi, ô sainte Estelle qui fus une vierge sage !

Kondakion 4
Le baptême est cette eau du Ciel qui jaillit jusques en Paradis* Elle lave les corps et les esprits pour les purifier* Et les rendre dignes de la haute vocation* Que nous propose notre Mère Sainte l’Eglise* C’est un bain régénérant qui nous fait naître à nouveau en disant : Alléluia !

Ikos 4
T’ayant amenée dans le lieu de réunion des disciples de Maître* Saint Eutrope t’instruisit des mystères de Dieu* Et t’ayant fait connaître les principes de Vie* Il te donna le baptême sacré et tu devins la pure et sage vierge* Consacrée au Christ que nous louons par ces paroles : Réjouis-toi, plante fragile que fertilise l’eau sainte
Réjouis-toi, élection marquée par l’onction du très saint chrême
Réjouis-toi, fille nouvelle née du Père des Lumières
Réjouis-toi, pèlerine sur l’étroit chemin de l’Eglise 
Réjouis-toi, voyageuse en partance pour l’Eternité
Réjouis-toi, voix dans le chœur immense des élus de Dieu
Réjouis-toi, ô sainte Estelle qui fus une vierge sage !

Kondakion 5
Tu appartenais à une grande famille et ta conversion au Christ* Fut ressentie comme une offense aux idoles qu’elle vénérait* Mais tu restas ferme dans la confession des vérités intemporelles* Tu préféras le chemin étroit de l’Evangile à la voie large du paganisme* Tu restas les yeux fixés sur la Croix et tu chantas : Alléluia !

Ikos 5
Tu ne voulus pas vénérer et honorer les faux dieux de l’Empire* Eux qui étaient façonnés de mains d’hommes et qui restaient impuissants* Aux supplications des hommes ignorants et superstitieux* Car tu avais trouvé la perle de grand prix de l’Evangile* Et tu la gardas précieusement, c’est pourquoi nous te disons :
Réjouis-toi, qui ne regardas jamais le passé défunt
Réjouis-toi, qui gardas le regard fixé sur l’Ineffable
Réjouis-toi, brebis logique rentrée au bercail du Christ
Réjouis-toi, rectitude incarnée des ascètes divins
Réjouis-toi, rigueur attestant du sérieux de l’Evangile
Réjouis-toi, dont la lampe brillait par l’huile d’oraison
Réjouis-toi, ô sainte Estelle qui fus une vierge sage !

Kondakion 6
Ton père ne supportant pas ta croyance nouvelle* Et le mépris que tu avais de son idolâtrie* Entra soudain dans une extrême fureur* Il te chassa aussitôt brutalement de son palais* Et tu partis de ta demeure en chantant vers Dieu : Alléluia !

Ikos 6
Bientôt revenu à des sentiments meilleurs* Ton géniteur pensa pouvoir te faire changer d’avis* Et employant tant la douceur que la séduction* Il te fit alors mander auprès de lui en son palais* Mais demeurant en Dieu tu refusas d’y retourner et nous te disons: 
Réjouis-toi, fermeté de la foi qui ne saurait céder
Réjouis-toi, saine constance de la vie spirituelle
Réjouis-toi, refus des illusions mortifères du monde
Réjouis-toi, adéquation de l’âme avec l’Enseignement
Réjouis-toi, calme irréfragable de la saine piété
Réjouis-toi, modèle de fidélité pour les chrétiens
Réjouis-toi, ô sainte Estelle qui fus une vierge sage !

Kondakion 7
Pour vivre dans la foi sans te compromettre avec le monde païen* Où ton père voulait te voir revenir* Tu t’étais construit une cellule près de la cabane de saint Eutrope* Tu pratiquais l’ascèse et le jeûne auprès du hiérarque* Et tu affinais ton âme pour le Ciel en psalmodiant: Alléluia !

Ikos 7
Jouissant d’une douce vie de solitude et de prière* Tu consacrais tes jours à préparer ton âme pour l’au-delà* Et tes nuits à prier pour le salut promis en Christ* Tu vivais dans le sobre contentement de l’ascèse* Où tout souffle respire le Nom du Seigneur et nous te louons ainsi :
Réjouis-toi, oraison incessante devant le Seigneur
Réjouis-toi, ascèse sempiternelle devant Son trône
Réjouis-toi, consécration de tous les instants au Très Haut
Réjouis-toi, oblations de prières offertes à Dieu
Réjouis-toi, vie calquée sur la Parole de l’Evangile
Réjouis-toi, incarnation vive de la piété en Christ
Réjouis-toi, ô sainte Estelle qui fus une vierge sage !

Kondakion 8
Tu menas saintement la Vie chrétienne auprès de saint Eutrope* Approfondissant ta connaissance des choses de Dieu* Et t’éloignant raisonnablement des enseignements pervers du siècle* Alors ce n’était plus toi mais Christ qui vivait en toi* Et tu clamais sans discontinuer vers Dieu : Alléluia !

Ikos 8
Tu avais accepté dans ta vie le joug léger du Christ* Tu fus un exemple de tempérance et de dévotion* Ta prière continuellement montait vers l’autel du Très Haut* Comme un encens de subtile et agréable fragrance* Et les hôtes célestes te célébraient en clamant :
Réjouis-toi, fleur modeste au grand bouquet de l’Amour Divin
Réjouis-toi, humble sainte qui se fond dans le chœur des saints
Réjouis-toi, petite note dans la symphonie du Ciel
Réjouis-toi, page simple au synaxaire de notre Eglise
Réjouis-toi, frêle puelle exaltant la grandeur du Seigneur
Réjouis-toi, lampade brûlant devant l’icône du Christ
Réjouis-toi, ô sainte Estelle qui fus une vierge sage !

Kondakion 9
L’ennemi du genre humain fut irrité de ta sainte vie* Il inspira à ton père le désir malin de mettre à mort* Celui par qui tu avais reçu la lumière et qui t’avait éloigné de ses idoles* Il fit donc tuer le saint hiérarque Eutrope* Qui rendit son âme bienheureuse à Dieu en chantant : Alléluia !

Ikos 9 
Les meurtriers envoyé par ton père vinrent comme des bêtes* Assoiffées de meurtres et de sang ils sortirent l’évêque de sa retraite* Et croyant l’arracher à son Dieu ils le mirent à mort ignominieusement* Et le laissant baptisé pour le Ciel dans son sang * Ils oublièrent de te ramener vers ton père comme requis et nous chantons :
Réjouis-toi, car le martyre d’Eutrope affermit ta foi
Réjouis-toi, Dieu te montrant sa fermeté t’encouragea
Réjouis-toi, très digne fille du saint évêque martyr
Réjouis-toi, qui vis au-delà du crime la sainteté
Réjouis-toi, qui acceptas la sainte volonté de Dieu
Réjouis-toi, nostalgie bienheureuse du Royaume saint
Réjouis-toi, ô sainte Estelle qui fus une vierge sage !

Kondakion 10
Les saints martyrs sont par leur sang le semence de la foi* Ils fécondent par leur exemple insigne la terre des vivants* Ils mettent sur la Voie la lumière de leur témoignage accompli* Et nous encouragent à l’imitation de leur vertu ineffable* Tandis qu’ils s’élèvent vers Dieu en clamant : Alléluia !

Ikos 10
Tu donnas aux reliques de saint Eutrope* Une sépulture décente dans le séjour de son ascèse* Et tu louas le Seigneur miséricordieux et longanime* Qui avait accordé à Son disciple la palme de victoire* Tu demandas à reposer auprès de lui et nous te disons :
Réjouis-toi, qui n’abandonnas pas ton illuminateur
Réjouis-toi, qui lui donnas une sépulture chrétienne
Réjouis-toi, Nicodème pour le disciple du Seigneur
Réjouis-toi, myrrhophore à l’instar des saintes myrrhophores
Réjouis-toi, qui savais que la mort était une naissance
Réjouis-toi, qui attendis calmement le temps du martyre
Réjouis-toi, ô sainte Estelle qui fus une vierge sage !

Kondakion 11
Ayant eu l’exemple sacré du martyre de saint Eutrope* Tu ne craignais ni la mort ni le tombeau* Mais uniquement ceux des hommes pervers et malins* Qui peuvent ravir l’âme et la déraciner du paradis* Tu attendis le temps de ta naissance au Ciel en chantant : Alléluia !

Ikos 11
Lorsqu’ils vinrent vers toi tu étais déjà vivante dans le Royaume* Tu avais mené ta vie aux confins de la prière* Là où la seule réalité est celle du Dieu Vivant* Au-delà de l’existence passagère et des soucis du monde* Devant ton ascèse et ton courage admirable nous nous exclamons :
Réjouis-toi, paradigme de l’existence de piété
Réjouis-toi, regard constamment fixé sur le doux Royaume
Réjouis-toi, gardienne avisée des trésors de l’Essentiel
Réjouis-toi, courage invincible des disciples sacrés
Réjouis-toi, rayonnement de la foi que rien ne détourne
Réjouis-toi, certitude incarnée de la foi orthodoxe
Réjouis-toi, ô sainte Estelle qui fus une vierge sage !

Kondakion 12
Elle est précieuse aux yeux du Seigneur la mort de Ses saints* Tu ne résistas pas au glaive des impies qui immolèrent ta vie* Tu cueillis comme une fleur magnifique et fragrante* La palme du martyre des témoins du Christ* Et tu montas en paradis en t’écriant vers Dieu : Alléluia !

Ikos 12
Ô sainte Estelle toi qui, avec amour et reconnaissance* Avais rendu les derniers honneurs à ton saint maître Eutrope* Tu fus jugé digne d’être ensevelie dans son tombeau* Et de rejoindre avec lui la rive de l’Eternité* Tandis que les saints célébraient tes louanges disant :
Réjouis-toi, qui rejoignis le Père en compagnie d’Eutrope 
Réjouis-toi, qui reposas avec un saint parmi les saints
Réjouis-toi, inspiration des jeunes filles consacrées
Réjouis-toi, modèle excellent et sûr des saintes moniales
Réjouis-toi, exemple béni des ascètes de jadis
Réjouis-toi, ô sainte Estelle qui fus une vierge sage !

Kondakion 13
Tu déposas ta jeune vie sur l’autel du martyre* Comme un présent de grand prix pour le Dieu d’Amour* Et ton âme pure et sans tache aucune* Comme une albe colombe s’envola vers le Seigneur* Tandis que les élus du Ciel chantaient en chœur : Alléluia ! Alléluia ! Alléluia !
(ce Kondakion est récité 3 fois)

Ikos 1
Tu appartenais à une famille de païens de Saintes* Et Dieu mit sur ton chemin pour te guider* Son saint hiérarque Eutrope compagnon de saint Denis* Qui vint porter la lumière de l’Evangile dans ta jeune vie* Tu le suivis dans la confession de foi et nous te chantons :
Réjouis-toi, prémisse des moissons du Christ sur notre terre,
Réjouis-toi, borne sur le chemin qui mène vers le Ciel
Réjouis-toi, étincelle gracile du grand feu divin
Réjouis-toi, étoile qui s’élève aux nues de la piété
Réjouis-toi, chemin frêle menant aux demeures célestes
Réjouis-toi, graine qui annonce la fleur de la vertu 
Réjouis-toi, ô sainte Estelle qui fus une vierge sage !

Kondakion 1
Martyre du Christ qui as donné ta vie pour la foi* Nous te magnifions et célébrons ton courage et ta fermeté* La rigueur de ton ascèse et ta grande fidélité* Car tu as méprisé le monde et ses richesses* Pour rejoindre le Royaume éternel où l’on chante pour toi :
Réjouis-toi, ô sainte Estelle qui fus une vierge sage !

Source: Cet Acathiste a été composé pour la gloire de Dieu et honorer Sa sainte martyre Estelle par le Père Claude Lopez-Ginisty (Prêtre Grec-Orthodoxe)

Gloire au Dieu , Un dans la Trinité.

(L'Icône plus haut de sainte Estelle vénérée au Monastère Saints Clair et Maurin à Lectoure/France )

 

 

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Published by Eglise Syro-Orthodoxe Francophone - dans Tradition Syriaque orthodoxie-orientale Orthodoxie Occidentale Vie des Saints
9 mai 2018 3 09 /05 /mai /2018 08:31

Souvenirs, Souvenirs...

1) Devant l'iconostase,nous célébrions ce matin la Messe du Pèlerinage du Mois de Marie (4ème Dimanche après le Nouveau Dimanche. 5ème après Pâques) à la Mère de Miséricorde. 


En ce moment, beaucoup sont en vacances ou invités en famille. Nous déplorions donc de ne point être plus nombreux. 
Nous avons porté les absents dans nos prières. Les présents ont pu apprécier le travail exeptionnel de 
Armia Elkatcha et son collaborateur Kyrilos. 


Le chantier reste ouvert au public.
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Frente à iconóstase, nesta manhã celebramos a Missa de Peregrinação para o mês de Maria (4º domingo depois do Novo Domingo, 5º após a Páscoa) à Mãe da Misericórdia.


No momento, muitos estão de férias ou convidados da família. Lamentamos não ser mais numerosos.


Nós levamos os ausentes em nossas orações. Os participantes puderam apreciar o trabalho excepcional de Armia Elkatcha e seu colaborador Kyrilos.


O site permanece aberto ao público.
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In front of the iconostasis, this morning we celebrated the Pilgrimage Mass for the month of Mary (4th Sunday after New Sunday, 5th after Easter) to the Mother of Mercy.


At the moment, many are on vacation or family guests. We regretted not being more numerous.


We took the absent ones into our prayers. The attendees were able to appreciate the exeptional work of Armia Elkatcha and his collaborator Kyrilos.
The site remains open to the public.

 

Souvenirs, Souvenirs...Lundi 7 Mai:

Chers amis. Aloho m'barekh.

Je reconduisais à Paris pour son train pour Limoges le Docteur Ashraf Sadek ( Professseur d'Egyptologie ) qui nous édifia dimanche après-midi avec une conférence sur l'iconographie Copte-Orthodoxe et ses racines dans l'art de l'Égypte ancienne.

Nous avons pu parler et échanger pendant tout le trajet*. Le Professeur fait partie des "Conseillers Fraternels" de la Métropolie puisque, membre d'une Église sœur , diacre et professeur de théologie de l'Eglise Copte-Orthodoxe, il nous honore d'une amitié fidèle qui sut résister aux campagnes contraires.

Je rentrais immédiatement à l'hôpital pour visiter ma mère qui vit apparemment ses dernières heures , mon dévoué frère Christophe et le Docteur responsable du Service des soins palliatifs .

Merci pour vos nombreux témoignages de sympathie et vos prières.

À mon arrivée au Monastère, je trouvais:

- Le chantier des travaux du Choeur de l'église du Monastère métropolitain bien avancés : vous voyez par vous-même ici l'ébauche des fresques des Archanges Raphaël et Mikaël. Merci Armia Elkatcha, merci Kyrilose ! 


- Les travaux de jardinage en cours avec l'aide de Carole. Soeur Marie-Andre, elle, toujours fidèleau poste.

Je vous partagerai probablement en soirée des clichés de l'avancement des travaux. 
À tout à l'heure. Votre fidèlement et fraternellement dévoué dans le Christ notre Seigneur.

Aloho m'barekh (Dieu vous bénisse )!

+Mor Philipose

* Notamment du financement de la Métropolie (Archidiocèse) en France et dans son ensemble, et de son organisation et équilibre financier, des "affaires africaines" (Par rapport à l'expérience croisée des autres Eglises-sœurs (Orthodoxes-Orientales avec l'Afrique).
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Queridos amigos. Aloho m'barekh.

Eu estava retornando a Paris para seu trem para Limoges Dr. Ashraf Sadek (Professor de Egiptologia) que nos construiu no domingo à tarde com uma palestra sobre a iconografia copta-ortodoxa e suas raízes na arte do antigo Egito.

Fomos capazes de conversar e conversar durante toda a viagem *. O Professor é um dos "Assessores Fraternos" do Metropolitan, como membro de uma igreja irmã, professora de diáconos e teologia da Igreja Copta-Ortodoxa, ele nos honra com uma amizade fiel que foi capaz de resistir a campanhas contrárias.

Voltei imediatamente ao hospital para visitar minha mãe, que aparentemente vive suas últimas horas, meu devotado irmão Christophe e o doutor encarregado do Serviço de Cuidados Paliativos.

Obrigado por suas muitas expressões de simpatia e suas orações.

Quando cheguei ao mosteiro, encontrei:

- O canteiro de obras do Coro da Igreja do Mosteiro Metropolitano avançou bastante: você vê por si mesmo aqui os afrescos do Arcanjo Rafael e Miguel. Obrigado Armia Elkatcha, obrigado Kyrilose!
- O trabalho de jardinagem em andamento com a ajuda de Carole. Irmã Marie-Andre, ela, sempre fiel post.

Eu provavelmente vou compartilhar com vocês à noite algumas fotos do progresso do trabalho.


Até mais tarde. Sua fiel e fraternalmente devotada em Cristo nosso Senhor.

Aloho m'barekh (Deus te abençoe)!

+ Mor Philipose

* Incluindo o financiamento da Metropolitan (Arquidiocese) na França e como um todo, e sua organização e equilíbrio financeiro, de "assuntos africanos" (Comparado com a experiência cruzada de outras igrejas irmãs (Ortodoxa Oriental com o África).
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Dear friends. Aloho m'barekh.

I was returning to Paris for his train to Limoges Dr. Ashraf Sadek (Professor of Egyptology) who built us Sunday afternoon with a lecture on Coptic-Orthodox iconography and its roots in the art of ancient Egypt.

We were able to talk and talk during the whole trip *. The Professor is one of the "Fraternal Advisors" of the Metropolitan, as a member of a sister Church, deacon and theology teacher of the Coptic-Orthodox Church, he honors us with a faithful friendship that was able to withstand contrary campaigns.

I immediately returned to the hospital to visit my mother who apparently lives her last hours, my devoted brother Christophe and the Doctor in charge of the Palliative Care Service.

Thank you for your many expressions of sympathy and your prayers.

When I arrived at the Monastery, I found:

- The work site of the Choir of the Church of the Metropolitan Monastery well advanced: you see for yourself here the draft frescoes Archangel Raphael and Michael. Thank you Armia Elkatcha, thank you Kyrilose!
- Gardening work in progress with the help of Carole. Sister Marie-Andre, she, always faithful post.

I will probably share with you in the evening some snapshots of the progress of the work.


Right away. Your faithfully and fraternally devoted in Christ our Lord.

Aloho m'barekh (God bless you)!

+ Mor Philipose

* Including the financing of the Metropolitan (Archdiocese) in France and as a whole, and its organization and financial balance, of "African affairs" (Compared to the crossed experience of other sister-churches (Eastern Orthodox with the Africa).

 

​​​​​​​

 

SOUVENIRS SOUVENIRS...Mardi 8 Mai:

Quelques souvenirs photographiques de la dernière ligne droite vers l'achèvement des fresques du Chœur de l'église du Monastère métropolitain.

Cette nuit, promis, tout sera terminé.

Vous aurez demain les photos de l'achèvement et celles des derniers moments au Monastère avec nos amis Armia Elkatcha et Kyrilos.

Armia a plein de projets pour notre église, votre église ! Après le Choeur il restera beaucoup à faire pour que l'humble église du Monastère devienne la Chapelle Sixtine de Normandie . . .
(Comme le faisait fort justement remarquer le Professeur Sadek, quoiqu'il en soit de ses dimensions, elle a statut de Cathédrale puisqu'elle est le siège des métropolites de notre Église Syro-Orthodoxe Francophone Mar Thoma Francophone Mar Thoma. )

Mais certes, "Paris ne s'est pas fait en un jour" !
Priez pour que nous trouvions les moyens de poursuivre les travaux.

D'ici-là , le Choeur,le Sanctuaire,lieu par excellence des "noces du Ciel et de la terre" sera parfaitement idoine.

Merci à Armia,merci à Kyrilos et à bientôt pour un nouveau stage d'iconographie et une exposition d'icônes.


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Some photographic memories of the last straight line towards the completion of the frescoes of the Choir of the Metropolitan Monastery Church.

Tonight, promised, everything will be over.

You will have tomorrow the pictures of the completion and those of the last moments in the Monastery with our friends Armia Elkatcha and Kyrilos.

Armia has plenty of plans for our church, your church! After the choir, much remains to be done to make the humble church of the monastery the Sistine Chapel of Normandy. . .


(As Professor Sadek quite rightly pointed out, whatever its size, it has the status of a Cathedral since it is the seat of the metropolitans of our Francophone Syro-Orthodox Francophone Mar Thoma Mar Thoma.)

But certainly, "Paris was not done in a day"!
Pray for us to find ways to continue the work.

By then, the Choir, the Sanctuary, place par excellence of the "marriage of Heaven and earth" will be perfectly appropriate.

Thanks to Armia, thank you to Kyrilos and see you soon for a new iconography workshop and an exhibition of icons.


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Algumas memórias fotográficas da última linha reta para a conclusão dos afrescos do Coro da Igreja do Mosteiro Metropolitano.

Esta noite, prometido, tudo acabará.

Você terá amanhã as fotos da conclusão e os dos últimos momentos no mosteiro com nossos amigos Armia Elkatcha e Kyrilos.

Armia tem muitos planos para nossa igreja, sua igreja! Depois do coro, muito resta a fazer para tornar a humilde igreja do mosteiro a Capela Sistina da Normandia. . .


(Como o Professor Sadek bem observou, qualquer que seja seu tamanho, tem o status de Catedral, já que é a sede dos metropolitas de nossa Francofona Francofona Francofona Mar Thoma Mar Thoma.)

Mas certamente, "Paris não foi feita em um dia"!
Ore por nós para encontrarmos maneiras de continuar o trabalho.

Até então, o Coro, o Santuário, lugar por excelência do "casamento do Céu e da Terra" será perfeitamente apropriado.

Graças a Armia, obrigado a Kyrilos e até breve para um novo workshop de iconografia e uma exposição de ícones.

 

IN MEMORIAM: BERNADETTE BATY-MIGUET

Mardi 8 Mai 2018:

Chers amis.

Je remercie tous ceux qui, parmi vous nous ont accompagnés et ont prié pour que Maman rejoigne apaisée "la maison du Père" où elle retrouvera dans la paix du Christ notre résurrection tous ceux qu'elle pleurait.

Maman est décédée à 12h40. Merci de continuer de nous accompagner dans la prière pour le repos de son âme et le soutien de ses proches.

La Messe d'inhumation aura lieu samedi 12 MAI à 11h en l'église Notre-Dame de Verneuil sur Avre

( Concélébrant la Divine Liturgie présidée par le Père curé de la Paroisse, j'y assurerai l'homélie et notre communauté l'absoute).

Je vous partage quelques émouvantes photos prise par notre cher Abouna Philipose Philipose Achen) lors d'une visite lorsqu'elle était chez elle.

Union de prières.
Je vous embrasse. Aloho mhasele.

+Mor Philipose 
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Queridos amigos.

Agradeço a todos que te acompanharam e rezaram para que mamãe voltasse para a "Casa do Pai", onde encontrará na paz de Cristo nossa ressurreição todos aqueles que choraram.

Mamãe morreu às 12h40 Obrigado por continuar a nos acompanhar em oração pelo resto de sua alma e pelo apoio de seus entes queridos.

A missa será realizada no sábado, 12 de maio, às 11 horas, na igreja de Notre-Dame de Verneuil sur Avre (concelebrando a Divina Liturgia presidida pelo pároco da paróquia, assegurarei a homilia e a nossa comunidade como ausente). ).

Compartilho algumas fotos tiradas por nossa querida Abouna Philipose Philipose Achen durante uma visita quando ela estava em casa.

União de orações.
Eu te beijo. Aloho mhasele.

+ Mor Philipose 
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Dear friends.

I thank all those who have accompanied you and prayed for Mama to return to the "Father's house" where she will find in the peace of Christ our resurrection all those who wept.

Mom died at 12:40 pm Thank you for continuing to accompany us in prayer for the rest of your soul and the support of your loved ones.

The burial Mass will take place on Saturday, May 12 at 11 am in the church of Notre-Dame de Verneuil sur Avre (concelebrating the Divine Liturgy presided over by the parish priest of the parish, I will ensure the homily and our community the absentee ).

I share some moving pictures taken by our dear Abouna Philipose Philipose Achen during a visit when she was at home.

Union of prayers.
I kiss you. Aloho mhasele.

+ Mor Philipose

Mgr Philippe MIGUET

M Nicolas MIGUET

M Christophe MIGUET, ses enfants

 

François et Olivia, Delphine (†), Marie, Antoine, Lucie, Ludovic, Victor

Ses petits-enfants

 

Bernadette, Sophie, Frédéric, ses neveux et nièces

 

Gloria FERREIRA

 

Toute la famille et ses amis

 

ont la douleur de vous faire part du décès de

 

 

                 Madame Bernadette MIGUET

                                         Née BATY

 

                      Munie des sacrements de l’Eglise,

 

 

Survenu à Verneuil-sur-Avre, le 8 mai 2018, dans sa 87ème  année.

 

La Messe d’inhumation aura lieu le samedi 12 mai 2018, à 11H00,

 

en l’église Notre-Dame de Verneuil-sur-Avre, où l’on se réunira.

 

Parking à l’Abbaye Saint-Nicolas.

 

 

 101, rue Paul Doumer 27130 Verneuil-sur-Avre.

Condoléances sur registre.

 

Le mercredi ayons une pensée une prière une dévotion à notre Bon,Saint Joseph auquel Jésus le Fils de Dieu ne peux rien refuser

Je vous salue Joseph, Fils de David, homme juste et virginal, la sagesse est avec vous.

Vous êtes béni entre tous les hommes et béni est Jésus, le fruit de votre fidèle épouse Marie.

Saint Joseph, père digne, protecteur de Jésus-Christ et de la Sainte Église, priez pour nous pauvres pécheurs, obtenez-nous la sagesse divine, de Dieu, et secourez-nous à l’heure de notre mort. Amen.

Le 7 janvier 2008, Jésus apparaît à Edson Glauber, témoin des apparitions d’Itapiranga au Brésil (reconnues en 2009) et lui enseigne une variante de la prière « Je vous salue Joseph »

Témoignage d’Edson :

Tandis que je récitais cette prière, Saint Joseph m’est apparu. Il était très beau et m’a montré Son Cœur Chaste. Tout en me regardant avec un magnifique sourire, Il me confia le message suivant : « Fais connaître cette prière à tout le monde. Grâce à cette prière, le Seigneur désire mieux faire connaître Mon nom et Il désire accorder, par son intermédiaire, beaucoup de grâces à tous ceux qui, en la récitant, M’honoreront.

Tous ceux qui la réciteront recevront des grâces infinies du Ciel. Par cette prière, Je serai souvent invoqué dans le monde entier et Je pourrai, au moyen de Mon Cœur qui sera aimé et honoré, accorder de grandes grâces aux pécheurs qui ont besoin de l’aide divine. Il est important que cette prière soit connue de tous. Elle doit parcourir le monde afin que tous reçoivent ainsi la bénédiction de Dieu.

Voici la volonté très Sainte de Dieu ».

Saint Joseph, artisan charpentier

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On Wednesday let us have a thought a prayer a devotion to our Good, Saint Joseph to whom Jesus the Son of God cannot refuse anything

I salute you Joseph, Son of David, a just and virginal man, wisdom is with you.

You are blessed among all men and blessed is Jesus, the fruit of your faithful wife Mary.

Saint Joseph, worthy father, protector of Jesus Christ and the Holy Church, pray for us poor sinners, get us the divine wisdom of God, and help us at the hour of our death. Amen.

On January 7, 2008, Jesus appears to Edson Glauber, witness of the apparitions of Itapiranga in Brazil (recognized in 2009) and teaches him a variant of the prayer "Hail Joseph"

Testimony of Edson:

As I recited this prayer, Saint Joseph appeared to me. He was very handsome and showed me His Chaste Heart. While looking at me with a beautiful smile, He gave me the following message: "Make this prayer known to everyone. Thanks to this prayer, the Lord wishes to make My Name better known and He wishes to grant, through him, many graces to all those who, in reciting it, will honor Me.

All who recite it will receive infinite graces from Heaven. Through this prayer, I will often be invoked in the whole world and I will be able, by means of My Heart who will be loved and honored, to grant great graces to sinners who need divine help. It is important that this prayer be known to all. She must travel the world so that all receive the blessing of God.

This is the most holy will of God.

Saint Joseph, carpenter craftsman

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Na quarta-feira vamos ter um pensamento uma oração uma devoção ao nosso Bom, São José a quem Jesus, o Filho de Deus não pode recusar nada

Eu te saúdo José, Filho de Davi, um homem justo e virginal, a sabedoria está contigo.

Você é abençoado entre todos os homens e abençoado é Jesus, o fruto de sua fiel esposa Maria.

São José, digno pai, protetor de Jesus Cristo e da Santa Igreja, rogai por nós pobres pecadores, leva-nos a divina sabedoria de Deus e ajuda-nos na hora da nossa morte. Amém.

Em 7 de janeiro de 2008, Jesus aparece a Edson Glauber, testemunha das aparições de Itapiranga no Brasil (reconhecido em 2009) e lhe ensina uma variante da oração "Ave José".

Testemunho de Edson:

Ao recitar esta oração, São José apareceu para mim. Ele era muito bonito e me mostrou o Seu Coração Casto. Enquanto olhava para mim com um belo sorriso, Ele me deu a seguinte mensagem: "Faça essa oração ser conhecida por todos. Graças a esta oração, o Senhor deseja tornar o Meu Nome mais conhecido e deseja conceder, através dele, muitas graças a todos aqueles que, ao recitá-lo, Me honram.

Todos os que o recitam receberão infinitas graças do céu. Através desta oração, serei frequentemente invocado em todo o mundo e poderei, por meio do Meu Coração, ser amado e honrado, conceder grandes graças aos pecadores que precisam da ajuda divina. É importante que esta oração seja conhecida por todos. Ela deve viajar pelo mundo para que todos recebam a bênção de Deus.

Esta é a mais sagrada vontade de Deus.

São José, artesão de carpinteiro

 

L'église du Monastère a vécu un "lifting", venez le découvrir...

 

¤JEUDI 10 MAI, ASCENSION DE NOTRE-SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST

(Anniversaire de mes 38 ans de Sacerdoce )

*10 h Répétition de chants 
*10h30, Prière de clôture des Rogations et Messe, suivie d'une courte absoute pour le repos de l'âme de Mme Bernadette Miguet et d'un repas fraternel.
*15h , Prière œcuménique du Chapelet marial et
réception des fidèles par les prêtres pour accompagnements spirituels,prières de délivrances, exorcismes, prières de guérison intérieure. Etc...
*Clôture du Pèlerinage de l'Ascension à 20h30 avec l'Office de Soutoro (Complies)

Comme promis hier, nos amis Armia Elkatcha et son neveux Kyrilos ont achevé les deux Archanges Mikaël et Raphaël qui, désormais marquent pour le premier, la porte nord du Sanctuaire et, pour le second, la porte sud, maintenant, il ne nous reste qu'à faire du ménage pendant que Abouna Isaac (Isaac Père) les reconduit à Paris.

Sur la photo de fin de stage manquent trois stagiaires: Thérèse, Roger et Costanzo. Leurs Icones seront bénites demain à la fin de la Quadisha Qurbana (Sainte Messe).

C'est après-midi, je dois prendre ma part à la veille priante auprès de la dépouille mortelle de Maman.Les personnes qui désirent participer à ce relais priant peuvent obtenir auprès de moi ou des membres de la communauté les codes d'accès au funérarium de Verneuil Sur Avre ou repose son corps.

++++++++++
En ce mois de Mai, "Mois de Marie" renouvelons notre consécration baptismaleà Jésus par Marie :

Je vous choisis, aujourd'hui
ô Marie, en présence de toute la cour céleste,
pour ma Mère et ma Reine.

Je vous livre et consacre, en toute soumission et amour, mon corps et mon âme,
mes biens intérieurs et extérieurs,
et la valeur même de mes bonnes actions
passées, présentes et futures, vous laissant un entier et plein droit de disposer de moi,
et de tout ce qui m'appartient, sans exception,
selon votre bon plaisir, à la plus grande Gloire de Dieu, dans le temps et l'éternité.

Amin

++++++
 

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A igreja do mosteiro passou por um "facelift", venha e descubra

¤ JUNHO, 10 DE MAIO, ASCENSÃO DO NOSSO SENHOR JESUS ​​CRISTO

(Aniversário dos meus 38 anos de sacerdócio)

* 10h Repetição de músicas
* Oração 10:30 Encerramento e Rogation missa, seguida de uma breve absolvição para o repouso da alma de Bernadette Miguet e uma refeição fraterna.
* 15h, Oração Ecumênica da Capela Mariana e
recebimento dos fiéis pelos padres para o acompanhamento espiritual, orações de libertação, exorcismos, a oração de cura interior. Etc ...
* Fechamento da Peregrinação da Ascensão às 20h30 com o Escritório de Soutoro (Completa)

Como ontem prometido, nossos amigos Armia Elkatcha e sobrinhos Kyrilos completaram os dois Arcanjos Miguel e Rafael, que agora marcar para o primeiro, o portão norte do santuário, e para o segundo, O portão sul, agora só resta que 'fazer trabalhos domésticos enquanto Abouna Isaac (Isaac Father) os leva de volta a Paris.

No final do curso Foto faltando três estagiários: Thérèse, Roger e Costanzo. Seus ícones serão abençoados amanhã no final da Quadisha Qurbana (Santa Missa).

É tarde, eu tenho que tomar minha parte no relógio de oração a partir de restos de Maman.Les pessoas que desejem participar neste relés de oração pode obter de mim ou membros da comunidade os códigos de acesso Funerária de Verneuil Sur Avre ou descansa seu corpo.
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The monastery church has experienced a "facelift", come and discover it

¤JUNE, MAY 10, ASCENSION OF OUR LORD JESUS ​​CHRIST

(Anniversary of my 38 years of Priesthood)

* 10 am Repetition of songs
* 10:30, Closing prayer Rogations and Mass, followed by a short absentee for the repose of the soul of Mrs. Bernadette Miguet and a fraternal meal.
* 3 pm, Ecumenical Prayer of the Marian Chapel and
reception of the faithful by the priests for spiritual accompaniments, prayers for deliverance, exorcisms, prayers for inner healing. Etc ...
* Closing of the Ascension Pilgrimage at 8:30 pm with the Office of Soutoro (Compline)

As promised yesterday, our friends Armia Elkatcha and his nephews Kyrilos have completed the two Archangels Mikael and Raphael, who now mark for the first, the northern door of the Sanctuary and, for the second, the south door, now we only have one 'to do housework while Abouna Isaac (Isaac Father) takes them back to Paris.

On the photo of the end of the internship, three trainees are missing: Thérèse, Roger and Costanzo. Their Icons will be blessed tomorrow at the end of the Quadisha Qurbana (Holy Mass).

It is afternoon, I have to take my part in the praying vigil with the mortal remains of Mom. People who wish to participate in this prayer relay can obtain from me or members of the community the access codes. Funeral home of Verneuil Sur Avre or rests his body.

Ce soir du 9.V.2018, l'église du Monastère n'aura pas tout à fait retrouvé son allure habituelle après les travaux : Nous n'étions pas assez de bras cet après-midi pour replacer l'autel à sa place.

N'ayant pas pu le tirer davantage, le premier gradin arrive au ras de l'iconostase ce qui a pour conséquence de rapprocher l'autel de l'avant chœur.

Telle sera la disposition demain pour célébrer l'Ascension de Notre Seigneur.

À l'issu de la Messe, nous bénirons les icônes écrites par nos stagiaires.

Aucune date pour la bénédiction du magnifique ensemble réalisé par Armia Elkatcha et son collaborateur Kyrilos n'a été fixée dans l'attente qu'un confrère évêque se déplace du Kerala pour le faire afin de manifester la communion fraternelle. En l'attente,elles seront consacrées par l'usage.
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This evening of 9.V.2018, the church of the Monastery will not have fully recovered its usual pace after the work: We were not enough arms this afternoon to replace the altar in its place.

Having not been able to pull it further, the first step is flush with the iconostasis, which brings the altar closer to the front choir.

This will be the arrangement tomorrow to celebrate the Ascension of Our Lord.

At the end of the Mass, we will bless the icons written by our trainees.

No date for the blessing of the magnificent ensemble made by Armia Elkatcha and his collaborator Kyrilos has been fixed pending the arrival of a fellow bishop from Kerala to do so in order to manifest the fraternal communion. In the meantime, they will be consecrated by use.
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Esta noite de 9 de maio de 1818, a igreja do Mosteiro não terá recuperado totalmente o seu ritmo habitual após o trabalho: Não tínhamos braços suficientes esta tarde para substituir o altar no seu lugar.

Não tendo conseguido puxá-lo ainda mais, o primeiro passo é fluir com a iconostase, que aproxima o altar do coro da frente.

Este será o arranjo amanhã para celebrar a Ascensão de Nosso Senhor.

No final da missa, abençoaremos os ícones escritos por nossos alunos.

Nenhuma data para a bênção do magnífico conjunto feita por Armia Elkatcha e seu colaborador Kyrilos foi fixada até a chegada de um companheiro bispo de Kerala a fim de manifestar a comunhão fraterna. Enquanto isso, eles serão consagrados pelo uso.

 

Ascension de notre Seigneur

 (Jeudi après le quatrième dimanche suivant le Nouveau Dimanche)

  • Saint Qurbana :
    • Actes des Apôtres 1 : 4-11 :
  • 04 Au cours d’un repas qu’il prenait avec eux, il leur donna l’ordre de ne pas quitter Jérusalem, mais d’y attendre que s’accomplisse la promesse du Père. Il déclara : « Cette promesse, vous l’avez entendue de ma bouche :
  • 05 alors que Jean a baptisé avec l’eau, vous, c’est dans l’Esprit Saint que vous serez baptisés d’ici peu de jours. »
  • 06 Ainsi réunis, les Apôtres l’interrogeaient : « Seigneur, est-ce maintenant le temps où tu vas rétablir le royaume pour Israël ? »
  • 07 Jésus leur répondit : « Il ne vous appartient pas de connaître les temps et les moments que le Père a fixés de sa propre autorité.
  • 08 Mais vous allez recevoir une force quand le Saint-Esprit viendra sur vous ; vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. »
  • 09 Après ces paroles, tandis que les Apôtres le regardaient, il s’éleva, et une nuée vint le soustraire à leurs yeux.
  • 10 Et comme ils fixaient encore le ciel où Jésus s’en allait, voici que, devant eux, se tenaient deux hommes en vêtements blancs,
  • 11 qui leur dirent : « Galiléens, pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel ? Ce Jésus qui a été enlevé au ciel d’auprès de vous, viendra de la même manière que vous l’avez vu s’en aller vers le ciel. »
    •  
    • Ephésiens 4: 1-16 :
  • 01 Moi qui suis en prison à cause du Seigneur, je vous exhorte donc à vous conduire d’une manière digne de votre vocation :
  • 02 ayez beaucoup d’humilité, de douceur et de patience, supportez-vous les uns les autres avec amour ;
  • 03 ayez soin de garder l’unité dans l’Esprit par le lien de la paix.
  • 04 Comme votre vocation vous a tous appelés à une seule espérance, de même il y a un seul Corps et un seul Esprit.
  • 05 Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême,
  • 06 un seul Dieu et Père de tous, au-dessus de tous, par tous, et en tous.
  • 07 À chacun d’entre nous, la grâce a été donnée selon la mesure du don fait par le Christ.
  • 08 C’est pourquoi l’Écriture dit : Il est monté sur la hauteur, il a capturé des captifs, il a fait des dons aux hommes.
  • 09 Que veut dire : Il est monté ? – Cela veut dire qu’il était d’abord descendu dans les régions inférieures de la terre.
  • 10 Et celui qui était descendu est le même qui est monté au-dessus de tous les cieux pour remplir l’univers.
  • 11 Et les dons qu’il a faits, ce sont les Apôtres, et aussi les prophètes, les évangélisateurs, les pasteurs et ceux qui enseignent.
  • 12 De cette manière, les fidèles sont organisés pour que les tâches du ministère soient accomplies et que se construise le corps du Christ,
  • 13 jusqu’à ce que nous parvenions tous ensemble à l’unité dans la foi et la pleine connaissance du Fils de Dieu, à l’état de l’Homme parfait, à la stature du Christ dans sa plénitude.
  • 14 Alors, nous ne serons plus comme des petits enfants, nous laissant secouer et mener à la dérive par tous les courants d’idées, au gré des hommes qui emploient la ruse pour nous entraîner dans l’erreur.
  • 15 Au contraire, en vivant dans la vérité de l’amour, nous grandirons pour nous élever en tout jusqu’à celui qui est la Tête, le Christ.
  • 16 Et par lui, dans l’harmonie et la cohésion, tout le corps poursuit sa croissance, grâce aux articulations qui le maintiennent, selon l’énergie qui est à la mesure de chaque membre. Ainsi le corps se construit dans l’amour.
    •  
    • St Luc 24: 35 à 53 :
  • 35 Ils racontaient ce qui s’était passé sur la route, et comment le Seigneur s’était fait reconnaître par eux à la fraction du pain.
  • 36 Comme ils en parlaient encore, lui-même fut présent au milieu d’eux, et leur dit : « La paix soit avec vous ! »
  • 37 Saisis de frayeur et de crainte, ils croyaient voir un esprit.
  • 38 Jésus leur dit : « Pourquoi êtes-vous bouleversés ? Et pourquoi ces pensées qui surgissent dans votre cœur ?
  • 39 Voyez mes mains et mes pieds : c’est bien moi ! Touchez-moi, regardez : un esprit n’a pas de chair ni d’os comme vous constatez que j’en ai. »
  • 40 Après cette parole, il leur montra ses mains et ses pieds.
  • 41 Dans leur joie, ils n’osaient pas encore y croire, et restaient saisis d’étonnement. Jésus leur dit : « Avez-vous ici quelque chose à manger ? »
  • 42 Ils lui présentèrent une part de poisson grillé
  • 43 qu’il prit et mangea devant eux.
  • 44 Puis il leur déclara : « Voici les paroles que je vous ai dites quand j’étais encore avec vous : Il faut que s’accomplisse tout ce qui a été écrit à mon sujet dans la loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes. »
  • 45 Alors il ouvrit leur intelligence à la compréhension des Écritures.
  • 46 Il leur dit : « Ainsi est-il écrit que le Christ souffrirait, qu’il ressusciterait d’entre les morts le troisième jour,
  • 47 et que la conversion serait proclamée en son nom, pour le pardon des péchés, à toutes les nations, en commençant par Jérusalem.
  • 48 À vous d’en être les témoins.
  • 49 Et moi, je vais envoyer sur vous ce que mon Père a promis. Quant à vous, demeurez dans la ville jusqu’à ce que vous soyez revêtus d’une puissance venue d’en haut. »
  • 50 Puis Jésus les emmena au dehors, jusque vers Béthanie ; et, levant les mains, il les bénit.
  • 51 Or, tandis qu’il les bénissait, il se sépara d’eux et il était emporté au ciel.
  • 52 Ils se prosternèrent devant lui, puis ils retournèrent à Jérusalem, en grande joie.
  • 53 Et ils étaient sans cesse dans le Temple à bénir Dieu.
    •  

« Pour que notre attention soit toujours fixée sur Christ et pour que notre ardeur ne tiédisse à aucun moment, invoquons-Le en tout temps !

Qu'Il soit l'objet de nos méditations !

Il ne nous est demandé aucune forme particulière de prière.

Pour L'invoquer : point n'est besoin d'un lieu spécial, ni de grandes vociférations.

Il n'est absent d'aucun endroit.

Il est impossible qu'Il ne soit pas en nous.

Pour ceux qui Le cherchent, Il est en eux, plus intimement que leur propre cœur.

Ainsi, nous croyons fermement que nos prières seront exaucées.

Nous ne devons pas en douter malgré notre péché.

Soyons pleins de courage, car Celui que nous invoquons est bon pour les ingrats et les méchants (Lc 6, 35).

Bien loin de Lui d'oublier les supplications de Ses serviteurs qui L'ont offensé, avant même que nous Le priions, et alors que nous ne faisions aucun cas de Lui, Il est descendu sur terre en personne ; Il nous a, le premier, appelés en nous disant :

-Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs (Mt 9, 13).

Comment Celui qui a cherché ceux qui ne Le désiraient pas traiterait-Il ceux qui font appel à Lui ? S'Il nous a aimés quand nous Le haïssions, comment nous rejetterait-Il, si nous L'aimons ?... »

(St Nicolas Cabasilas (XIVe siècle), La vie en Christ (Livre VI, 12), Trad. Daniel Coffigny, Éditions du Cerf, Paris, 1993.)

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"Para que nossa atenção seja sempre fixada em Cristo, e para nosso ardor ser morno em nenhum momento, vamos invocá-lo em todos os momentos!

Que ele seja o objeto de nossas meditações!

Não nos é pedido qualquer forma particular de oração.

Para invocá-lo: não há necessidade de um lugar especial nem de vociferações altas.

Ele não está ausente de nenhum lugar.

É impossível que Ele não esteja em nós.

Para aqueles que O buscam, Ele está neles, mais intimamente do que seu próprio coração.

Assim, acreditamos firmemente que nossas orações serão respondidas.

Não devemos duvidar disso apesar do nosso pecado.

Sejamos cheios de coragem, porque Aquele que invocamos é bom para os ingratos e os iníquos (Lc 6, 35).

Longe de Ele esquecer as súplicas de Seus servos que O ofenderam, mesmo antes de orarmos a Ele, e quando não nos importamos com Ele, Ele veio à terra em pessoa; Ele primeiro nos chamou, dizendo:

Eu não vim chamar os justos, mas os pecadores (Mt 9:13).

Como Ele que buscou aqueles que não O desejavam, Ele trataria aqueles que apelam para Ele? Se Ele nos amou quando O odiamos, como Ele nos rejeitaria, se O amamos?

(São Nicolau Cabasilas (século XIV), Vida em Cristo (Livro VI, 12), Daniel Coffigny, Edições du Cerf, Paris, 1993.)

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"In order for our attention to always be fixed on Christ, and for our ardor to be lukewarm at no time, let us invoke Him at all times!

May He be the object of our meditations!

We are not asked for any particular form of prayer.

To invoke Him: there is no need of a special place, nor of loud vociferations.

He is not absent from any place.

It is impossible that He is not in us.

For those who seek Him, He is in them, more intimately than their own heart.

Thus, we firmly believe that our prayers will be answered.

We must not doubt it despite our sin.

Let us be full of courage, because the One whom we invoke is good for the ungrateful and the wicked (Lk 6, 35).

Far from Him to forget the supplications of His servants who offended Him, even before we prayed to Him, and when we did not care about Him, He came down to earth in person; He first called us, saying,

-I did not come to call the righteous, but the sinners (Mt 9:13).

How He who sought those who did not desire Him, would He treat those who appeal to Him? If He loved us when we hated Him, how would He reject us, if we love Him? ... "

(St Nicolas Cabasilas (14th century), Life in Christ (Book VI, 12), Daniel Coffigny, Editions du Cerf, Paris, 1993.)

 

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Published by Eglise Syro-Orthodoxe Francophone - dans Tradition Syriaque Famille orthodoxie-orientale
6 mai 2018 7 06 /05 /mai /2018 07:41

En fin de texte, Lectionnaire pour la Messe du Dimanche 6 Mai 20018: Quatrième Dimanche après le "Nouveau Dimanche" (5ème après Pâques).


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Chers amis.Aloho m'barekh.

L'aurez vous remarqué ? En ce samedi soir, les 24 vieillards (Prêtres) n'ont pas uniquement leurs encensoirs brûlants de ferveur,mais,de chacun, s'élève la fumée d'agréable odeur pour se répandre autour du Trône de l'Agneau et répandre alentours la "bonne odeur du Christ et des vertus chrétiennes ".

Vous remarquerez, à droite de la Porte Sud du Sanctuaire, l'ébauche de l'Archange Raphaël. Saint Michel lui fera vis à vis à la Porte Nord. . .

Après le dîner, nous avions le bonheur de retrouver (Cela faisait trois ans qu'il n'était pas venu au Monastère ) le Docteur Ashraf Sadek , Professeur d’Égyptologie, qui,ce dimanche, se fera conférencier pour nous parler de l’iconographie Copte-Orthodoxe et de son enracinement dans l'art de l'Égypte ancienne.

Vous êtes tous invités à nous rejoindre pour cette journée de piété et de culture et entourer le Docteur Sadek, certes, mais aussi nos chers Armia Elkatcha et Kyrilose qui ont si bien œuvré jusqu'à présent et n'ont pas fini de vous éblouir, non seulement par leurs talents, mais aussi par le doux parfum des "vertus chrétiennes" qui, tel l'encens du ministère des 24 Vieillards (Des Saints Prêtres qui, fidèles à la Bonne nouvelle de l’Évangile "suivent l'Agneau partout où il va"), s'exhale du joyeux et fraternel témoignage de leurs vies .

Vous aurez une prière Particulière pour Abouna Gabriel-Marie ( Pere Gabriel Martial ) qui célèbre son anniversaire aujourd'hui.

Nos amis de Dordogne Roméo, son épouse et les enfants (De la Paroisse d'Angoulême-Perigueux ) arrivèrent de Dordogne vers 22h après un long voyage. Ils avaient été précédés la veille par la famille Boivent.

Merci d'avoir une prières pour ma mère Bernadette qui, hier après-midi était vraiment très mal :grande difficulté à respirer. Puisse le Seigneur à l'intercession de Notre-Dame et de sa petite confidente de Lourdes,adoucir ses derniers instants pour que "La rencontre" avec Lui se prépare dans la paix et la sérénité.

Bon dimanche à vous qui ne quittez pas mes pauvres mais ferventes prières.

Votre fidèlement et fraternellement dévoué dans le Christ notre Seigneur.

+Mor Philipose 
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Queridos amigos. Alho m'barekh.

Você vai ter notado? Nesta noite de sábado, os 24 anciãos (sacerdotes) não têm apenas seus queimadores de incenso, mas, de cada um, sobem a fumaça do cheiro agradável para se espalhar ao redor do trono do Cordeiro e se espalhar ao redor do "Bom cheiro de Cristo e virtudes cristãs".

Você notará, à direita do Portão Sul do Santuário, o esboço do Arcanjo Rafael. São Miguel fará isso em frente à Porta Norte. . .

Depois do jantar, tivemos o prazer de encontrar (Fazia três anos desde que ele não tinha ido ao mosteiro) Dr. Ashraf Sadek, professor de egiptologia, que neste domingo será um palestrante para nos contar sobre o Iconografia copta-ortodoxa e suas raízes na arte do antigo Egito.

Todos vocês estão convidados a se juntar a nós para este dia de piedade e cultura e cercar o Dr. Sadek, certamente, mas também a nossa querida Armia Elkatcha e Kyrilose que trabalharam tão bem até agora e não terminaram de deslumbrar você, não só pelos seus talentos, mas também pelo doce perfume das "virtudes cristãs" que, como o incenso do ministério dos 24 Velhos (Santos Sacerdotes que, fiéis à Boa Notícia do Evangelho "seguem o Cordeiro onde quer que ele vai "), exala do testemunho jubiloso e fraterno de suas vidas.

Você terá uma oração especial para Abouna Gabriel-Marie (padre Gabriel Martial) que está comemorando seu aniversário hoje.

Nossos amigos de Dordogne Roméo, sua esposa e filhos (paróquia de Angoulême-Perigueux) chegaram de Dordogne por volta das 22h depois de uma longa viagem. Eles haviam sido precedidos no dia anterior pela família Boivent.

Obrigado por ter uma oração por minha mãe Bernadette, que ontem à tarde foi muito ruim: grande dificuldade para respirar. Que o Senhor, na intercessão de Nossa Senhora e sua pequena confidente de Lourdes, suavize seus últimos momentos para que "o encontro" com Ele seja preparado em paz e serenidade.

Bom domingo para vocês que não deixam minhas preces pobres, mas fervorosas.

Sua fiel e fraternalmente devotada em Cristo nosso Senhor.

+ Mor Philipose 
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Dear friends.Aloho m'barekh.

Will you have noticed? On this Saturday night, the 24 elders (priests) do not only have their burning incense burners, but, from each, rises the smoke of pleasant smell to spread around the throne of the Lamb and spread around the "Good smell of Christ and Christian virtues".

You will notice, to the right of the South Gate of the Sanctuary, the sketch of the Archangel Raphael. Saint Michael will do it opposite to the North Door. . .

After dinner, we had the pleasure of finding (It had been three years since he had not come to the monastery) Dr. Ashraf Sadek, Professor of Egyptology, who this Sunday will be a speaker to tell us about the Coptic-Orthodox iconography and its roots in the art of ancient Egypt.

You are all invited to join us for this day of piety and culture and surround Dr. Sadek, certainly, but also our dear Armia Elkatcha and Kyrilose who have worked so well until now and have not finished dazzling you, not only by their talents, but also by the sweet scent of "Christian virtues" which, like the incense of the ministry of the 24 Old Men (Holy Priests who, faithful to the Good News of the Gospel "follow the Lamb wherever he goes "), exhales from the joyous and fraternal testimony of their lives.

You will have a special prayer for Abouna Gabriel-Marie (Father Gabriel Martial) who is celebrating her birthday today.

Our friends from Dordogne Roméo, his wife and children (Angoulême-Perigueux parish) arrived from Dordogne around 22h after a long trip. They had been preceded the day before by the Boivent family.

Thank you for having a prayer for my mother Bernadette who yesterday afternoon was really bad: great difficulty breathing. May the Lord at the intercession of Our Lady and her little confidante of Lourdes, soften her last moments so that "the encounter" with Him is prepared in peace and serenity.

Good Sunday to you who do not leave my poor but fervent prayers.

Your faithfully and fraternally devoted in Christ our Lord.

+ Mor Philipose 


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Quatrième dimanche après le Nouveau Dimanche (5ème après Pâques)

  • Saint Qurbana :
    • 1ère Epître de St Pierre 3: 17-22 :
  • 17 Mieux vaudrait souffrir en faisant le bien, si telle était la volonté de Dieu, plutôt qu’en faisant le mal.
  • 18 Car le Christ, lui aussi, a souffert pour les péchés, une seule fois, lui, le juste, pour les injustes, afin de vous introduire devant Dieu ; il a été mis à mort dans la chair, mais vivifié dans l’Esprit.
  • 19 C’est en lui qu’il est parti proclamer son message aux esprits qui étaient en captivité.
  • 20 Ceux-ci, jadis, avaient refusé d’obéir, au temps où se prolongeait la patience de Dieu, quand Noé construisit l’arche, dans laquelle un petit nombre, en tout huit personnes, furent sauvées à travers l’eau.
  • 21 C’était une figure du baptême qui vous sauve maintenant : le baptême ne purifie pas de souillures extérieures, mais il est l’engagement envers Dieu d’une conscience droite et il sauve par la résurrection de Jésus Christ,
  • 22 lui qui est à la droite de Dieu, après s’en être allé au ciel, lui à qui sont soumis les anges, ainsi que les Souverainetés et les Puissances.
    •  
    • Hébreux 11: 32-40 :
  • 32 Que dire encore ? Le temps me manquerait pour rappeler l’histoire de Gédéon, Barak, Samson, Jephté, David, Samuel et les prophètes.
  • 33 Par leur foi, ils ont conquis des royaumes, pratiqué la justice, obtenu la réalisation de certaines promesses. Ils ont fermé la gueule des lions,
  • 34 éteint la flamme des brasiers, échappé au tranchant de l’épée, retrouvé leurs forces après la maladie, montré du courage à la guerre, mis en fuite des armées étrangères.
  • 35 Des femmes dont les enfants étaient morts les ont retrouvés ressuscités. Mais certains autres ont été torturés et n’ont pas accepté la libération qui leur était proposée, car ils voulaient obtenir une meilleure résurrection.
  • 36 D’autres ont subi l’épreuve des moqueries et des coups de fouet, des chaînes et de la prison.
  • 37 Ils furent lapidés, sciés en deux, massacrés à coups d’épée. Ils allèrent çà et là, vêtus de peaux de moutons ou de toisons de chèvres, manquant de tout, harcelés et maltraités
  • 38 – mais en fait, c’est le monde qui n’était pas digne d’eux ! Ils menaient une vie errante dans les déserts et les montagnes, dans les grottes et les cavernes de la terre.
  • 39 Et, bien que, par leur foi, ils aient tous reçu le témoignage de Dieu, ils n’ont pas obtenu la réalisation de la promesse.
  • 40 En effet, pour nous Dieu avait prévu mieux encore, et il ne voulait pas les mener sans nous à la perfection.
    •  
    • Saint Luc 9: 51 – 62 :
  • 51 Comme s’accomplissait le temps où il allait être enlevé au ciel, Jésus, le visage déterminé, prit la route de Jérusalem.
  • 52 Il envoya, en avant de lui, des messagers ; ceux-ci se mirent en route et entrèrent dans un village de Samaritains pour préparer sa venue.
  • 53 Mais on refusa de le recevoir, parce qu’il se dirigeait vers Jérusalem.
  • 54 Voyant cela, les disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions qu’un feu tombe du ciel et les détruise ? »
  • 55 Mais Jésus, se retournant, les réprimanda.
  • 56 Puis ils partirent pour un autre village.
  • 57 En cours de route, un homme dit à Jésus : « Je te suivrai partout où tu iras. »
  • 58 Jésus lui déclara : « Les renards ont des terriers, les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l’homme n’a pas d’endroit où reposer la tête. »
  • 59 Il dit à un autre : « Suis-moi. » L’homme répondit : « Seigneur, permets-moi d’aller d’abord enterrer mon père. »
  • 60 Mais Jésus répliqua : « Laisse les morts enterrer leurs morts. Toi, pars, et annonce le règne de Dieu. »
  • 61 Un autre encore lui dit : « Je te suivrai, Seigneur ; mais laisse-moi d’abord faire mes adieux aux gens de ma maison. »
  • 62 Jésus lui répondit : « Quiconque met la main à la charrue, puis regarde en arrière, n’est pas fait pour le royaume de Dieu. »
    •  

 

 « Vous n'appartenez pas au monde, puisque je vous ai choisis en vous prenant dans le monde »


La mort une fois vaincue par le Sauveur et fixée à la croix, comme à un pilori, tous ceux qui marchent dans le Christ la foulent aux pieds. 

Rendant témoignage au Christ, ils se moquent de la mort, se jouent d'elle et répètent ce qui est écrit à son sujet : « Mort, où est ta victoire ? 

Enfer, où est ton aiguillon ? » (1Co 15,55; Os 13,14)... 

Est-ce une pauvre démonstration de la victoire remportée sur elle par le Sauveur, lorsque les chrétiens, enfants et jeunes filles, méprisent la vie présente et se préparent à mourir plutôt que de renier leur foi ? 

L'homme craint naturellement la mort et la dissolution de son corps ; mais, chose tout à fait extraordinaire, celui qui a revêtu la foi en la croix méprise ce sentiment naturel et, pour le Christ, il ne craint plus la mort... 

Si la mort, autrefois si forte et pour cela si redoutable, est méprisée maintenant après la venue du Sauveur, après sa mort corporelle et sa résurrection, il est évident que c'est par le Christ monté sur la croix que la mort a été anéantie et vaincue. 

Lorsqu'après la nuit le soleil paraît et illumine toute la surface de la terre, il n'y a absolument pas à douter que le soleil qui répand partout sa lumière est le même qui a chassé les ténèbres et tout illuminé. Ainsi... il est évident que le Sauveur manifesté en son corps est celui-là même qui a détruit la mort et qui chaque jour démontre sa victoire sur elle en ses disciples... 

Lorsqu'on voit des hommes, des femmes et de jeunes enfants courir et s'élancer à la mort pour la foi au Christ, qui serait assez sot, qui serait assez incrédule, qui aurait l'esprit assez aveugle pour ne pas comprendre et penser que c'est le Christ, auquel ces hommes rendent témoignage, qui procure et donne à chacun la victoire sur la mort en détruisant la puissance de celle-ci en chacun de ceux qui ont foi en lui et portent le signe de sa croix ?

(Saint Athanase (295-373), évêque d'Alexandrie, docteur de l'Église 
Sur l'Incarnation du Verbe, 27-29 ; PG 25,143 ; SC 199 (trad. Orval rev.) 

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"Você não pertence ao mundo, desde que eu escolhi você levando você para o mundo"


Morte uma vez conquistada pelo Salvador e fixada na cruz, como num pelourinho, todos os que andam em Cristo a pisoteiam.

Testemunhando a Cristo, eles riem da morte, brincam e repetem o que está escrito a respeito: "Morte, onde está a sua vitória?

Inferno, onde está sua picada? (1Co 15,55, Ossos 13,14) ...

Trata-se de uma demonstração pobre da vitória sobre ela pelo Salvador, quando os cristãos, crianças e meninas, desprezam esta vida e se preparar para morrer em vez de renunciar à sua fé?

O homem naturalmente teme a morte e a dissolução de seu corpo; mas, extraordinariamente, aquele que depositou fé na cruz despreza esse sentimento natural e, por Cristo, ele não tem mais medo da morte ...

Se a morte, antes tão forte e por isso tão formidável, agora é desprezada após a vinda do Salvador, após a sua morte física e ressurreição, é óbvio que ele é montado por Cristo na cruz que a morte foi destruída e derrotado.

Quando, à noite, o sol aparece e ilumina toda a superfície da terra, não há absolutamente nenhuma dúvida de que o sol sua luz se espalha em todos os lugares é o mesmo que levou a escuridão e toda iluminada. Então ... é evidente que o Salvador manifesta em seu corpo, é o mesmo que destruiu a morte e diária demonstra sua vitória sobre ela em seus discípulos ...

Quando vemos homens, mulheres e crianças correr e saltar à morte por sua fé em Cristo, que seria muito estúpido, seria bastante incrédula, que teria o bom senso suficiente cego para não compreender e pensar que é Cristo, que estes depõem que fornece e dá a todos a vitória sobre a morte, destruindo o poder dele em cada um daqueles que têm fé nele e suportar o sinal da cruz?

(Santo Atanásio (295-373), bispo de Alexandria, doutor da Igreja Na Encarnação da Palavra, 27-29; PG 25,1433; SC 199 (Orval rev.

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"You do not belong to the world, since I have chosen you by taking you into the world"


Death once conquered by the Savior and fixed on the cross, as on a pillory, all who walk in Christ trample it underfoot.

Bearing witness to Christ, they laugh at death, play at it and repeat what is written about it: "Death, where is your victory?

Hell, where is your sting? (1Co 15,55, Bones 13,14) ...

Is it a poor demonstration of the Savior's victory over her when Christians, children and young women, despise the present life and prepare to die rather than deny their faith?

Man naturally fears death and the dissolution of his body; but, quite extraordinary, the one who has put faith in the cross despises this natural feeling and, for Christ, he no longer fears death ...

If death, formerly so strong and so formidable, is despised now after the coming of the Savior, after his bodily death and resurrection, it is evident that it was through Christ mounted on the cross that death was annihilated. and defeated.

When, after dark, the sun appears and illuminates the whole surface of the earth, there is absolutely no doubt that the sun, which spreads its light everywhere, is the same which has driven out the darkness and illuminated everything. Thus ... it is evident that the Savior manifested in his body is the very one who destroyed death and who every day demonstrates his victory over her in his disciples ...

When we see men, women and young children running and dying to death for faith in Christ, who would be foolish enough, who would be incredulous enough, who would have a mind so blind as not to understand and think that it is Christ, to whom these men bear witness, who procures and gives to each one the victory over death by destroying the power of it in each one of those who have faith in him and bear the sign of his cross?

(Saint Athanasius (295-373), bishop of Alexandria, doctor of the Church
On the Incarnation of the Word, 27-29; PG 25.1433; SC 199 (Orval rev.

 

 

RÉVEILLONS-NOUS POUR MIEUX

 

« RÉVEILLER LES ENFANTS MORTS DANS LE

 

SEIN DE L’ÉGLISE »

Bon anniversaire, cher Dayroyo Gabriel-Marie ( Pere Gabriel Martial), tu sera dans nos prières ferventes, aimantes et fraternelles (Ainsi que te confrères du Monastère et séculiers de Yaoundé. Il ne faut pas faire de jaloux !) lors de la Messe du Pèlerinage à Notre-Dame de Miséricorde en ce "mois de Marie".

Que ton ministère, réglé à l'instar du Christ envoyé par le Père par la Sainte obéissance, soit fécond ! Il le sera et sera source d'épanouissement dans la mesure ou toutes les petites "morts à nous-même" que nous impose la vie en société et en communauté nous détachent du moi blessé par conséquences du péché des origines pour rejoindre notre moi libéré originel (Le "rêve", le projet de Dieu sur chacun de nous) des esclavages passionnels à travers un service inconditionnel en Eglise à la suite de et en l'Unique Bon Pasteur.

Lui qui obéit inconditionnellement au Père qui l'envoie (Comme à sa suite les prêtres à leur évêque) nous avertit: "Qui n'amasse pas avec moi disperse". Tous donc "un seul cœur une seule âme tendus vers Dieu" pour attirer et réunir les brebis dispersées par le Diviseur dans l'unique bergerie de l'Unique Bon Pasteur.

Tout par Lui, Avec Lui et en Lui pour que toute notre vie soit Offrande Monastique et Sacerdotale afin de réunir un Peuple Sacerdotal et, dès lors missionnaire !...

Ton fidèlement dans le Christ. Aloho m'barekh !

+Mor Philipose 
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Happy birthday, dear Dayroyo Gabriel-Marie (Father Gabriel Martial), you will be in our fervent, loving and fraternal prayers (As the confreres of the Monastery and Seculars of Yaounde, you must not be jealous!) During the Mass of Pilgrimage to Our Lady of Mercy in this "month of Mary".

May your ministry, set in the manner of Christ sent by the Father through holy obedience, be fruitful! It will be and will be a source of fulfillment to the extent that all the small "dead to ourselves" imposed by life in society and community detach us from the hurt self by consequences of the sin of the origins to reach our original liberated self (The "dream", the project of God on each of us) passionate slavery through unconditional service in the Church as a result of and in the One Good Shepherd.

He who unconditionally obeys the Father who sends him (As the priests followed him to their bishop) warns us: "Whoever does not amuse me with me scatters". All, therefore, "one heart, one soul stretched out to God" to attract and reunite the sheep scattered by the Divisor in the unique sheepfold of the One Good Shepherd.

All through Him, with Him and in Him so that all our life is Monastic and Priestly Offering to bring together a Priestly and therefore missionary! ...

Thy faithfully in Christ. Aloho m'barekh!

+ Mor Philipose 
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Feliz aniversário, querido Dayroyo Gabriel-Marie (Pai Gabriel Martial), você estará em nossas orações fervorosas, amorosa e fraterna (como você irmãos do Mosteiro e Yaounde secular. Não seja ciumento!) Durante a missa Peregrinação a Nossa Senhora da Misericórdia neste "mês de Maria".

Que o seu ministério, estabelecido à maneira de Cristo enviado pelo Pai através da santa obediência, seja frutífero! Ele é e será uma fonte de vitalidade na medida em que todos os pequenos "morto para nós mesmos", que impõe a vida em sociedade e da comunidade destacamos ego ferido pelas consequências do pecado fundos para se juntar nosso original me libertou (o "sonho", o plano de Deus para cada um de nós) da escravidão paixão através do serviço incondicional na igreja depois do um e do Bom pastor.

Aquele que incondicionalmente obedece ao Pai que o enviou (como aos seus sacerdotes Suite para o seu bispo) adverte: "Quem não recolhe comigo, espalha." Todos, portanto, "um só coração uma alma chegando a Deus" para atrair e reunir as ovelhas dispersas pelo divisor na única dobra do One Good Shepherd.

Tudo por Ele, com Ele e n'Ele que toda a nossa vida está oferecendo monástica e sacerdotal para reunir um povo sacerdotal e, portanto, missionário! ...

Tua fielmente em Cristo. Aloho m'barekh!

 

 

NOS PROCHAINS RENDEZ-

 

VOUS AUX PIEDS DE LA MÈRE

 

DE MISÉRICORDE:

 

 

 

Et aux Saints

du Kerala

SOYEZ TOUS PRÉSENTS !

 

¤JEUDI 10 MAI, ASCENSION DE NOTRE-SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST 

(Anniversaire des 38 ans de Sacerdoce de Mor Philipose )

*10 h Répétition de chants 
*10h30, Prière des Rogations et Messe, suivie d'un repas fraternel.
*15h , Prière œcuménique du Chapelet marial et
réception des fidèles par les prêtres pour accompagnements spirituels,prières de délivrances, exorcismes, prières de guérison intérieure. Etc...
*Clôture du Pèlerinage de l'Ascension à 20h30 avec l'Office de Soutoro (Complies)

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¤DIMANCHE 20 MAI, PENTECÔTE:

*10 h Répétition de chants et Office du Matin 
*10h30,Messe , suivie d'un repas fraternel.
*15h , programme habituel.

 

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Published by Eglise Syro-Orthodoxe Francophone - dans Tradition Syriaque Famille orthodoxie-orientale CATECHISME et CATECHESE
2 mai 2018 3 02 /05 /mai /2018 11:16

Le mois de mai est consacré à une dévotion particulière envers la Vierge Marie,

selon une tradition de l'Eglise d’Occident, on l’appelle le « mois de Marie », et il se termine, le 31, par la fête de la Visitation de Marie à Elisabeth.

L'Eglise Syrienne Orthodoxe au Moyen Orient a son "Mois de Marie" en Février. Pourquoi ?

-Parce que comme ici le mois de Mai, Février y symbolise le renouveau, les espérances que nous apportent les forces vives qui, endormies jusqu'alors pendant la période hivernale, bourgeonnent, fleurissent et s'épanouissent au printemps...

Quand on prie Marie, on s'adresse à elle afin qu'elle porte nos prières à Dieu.

Ainsi lit-on parfois dans les églises de France: "Ad Deum per Mariam", ce qui signifie "A Dieu par Marie".

Marie est le modèle de la sainteté, c'est à dire le modèle dans notre relation à Jésus et donc à Dieu, et notre modèle pour vivre selon les plans de Dieu. 


Rien d'extraordinaire dans sa vie, tout paraît normal...

Mais non pourtant ! L'ordinaire devient extraordinaire.

Sa vie simple est un lieu de contemplation du Dieu avec nous.

Marie devient un pont, un canal entre Dieu et les hommes.Par Marie et le Feu du Saint Esprit, le Père nous donne Son Fils, le Verbe qui prend d'elle notre chair; par elle, "Notre-Dame de Cana", nous allons à Jésus "L'image du Père Céleste" qui transforme, par la grâce du Saint Esprit, la pauvre eau de nos vies en un vin capiteux qui réjouis aussi bien le "Maitre des Noces" que les invités au "Festin des Noces de l'Agneau"...Elle prie avec nous et pour nous.

La vie de Marie est simple, mais difficile aussi : Marie connaît la douleur,la souffrance... Elle marche auprès de nous sur les chemins qu'emprunte la Sainte Eglise (Dont elle est le modèle) et nous ouvre le chemin...

Elle connaît la vie et ses moments difficiles ; elle peut donc comprendre nos épreuves et nous donner la force de nous tenir debout, d'être fidèles, de poursuivre le chemin.

Marie, personne n'a peur de l'approcher, elle est si accessible à tous les humains.

Son amour est comme une tour de garde. Elle nous avertit, elle vient au devant des dangers.

Elle est "la première en chemin et son amour nous entraîne", comme l'exprime un très beau cantique contemporain.

Elle est donc "la première en chemin" .

C'est par Marie que nous allons et que nous revenons à une coutume très répandue est de faire un pèlerinage lors du mois de mai dans un sanctuaire de la Vierge .

Un bon moment pour repartir d'un bon pied dans la vie spirituelle en se tournant vers Notre-Dame.


Le chant ci-dessous , un peu déssuet, est traditionnellement entonné en mai.

"C'est le mois de Marie, C'est le mois le plus beau ! À la Vierge chérie, Disons un chant nouveau…."

RÉVEILLONS-NOUS POUR MIEUX « RÉVEILLER LES ENFANTS MORTS DANS LE SEIN DE L’ÉGLISE »

 

Ô Rose parfumée, vermeille et pudique


qui,"pleine de grâces", avez toujours été épanouie et ornée de couleurs plus riches et belles que celles de l’arc-en-ciel,

ô Rose bénie entre toutes les fleurs qui embaument le jardin mystique de l’Eglise,

ô Rose, délice et ornement de la cour céleste,
force et secours des faibles mortels qui sont
attirés par l’odeur de votre piété à vous aimer 
et à vous invoquer comme leur protectrice spéciale dans tous leurs besoins, fortifiez, je vous en supplie,

la vertu chancelante de mon cœur languissant 
par vos parfums, par la douce vivacité 
de vos couleurs et par l’abondante rosée
des grâces dont vous êtes remplie, afin qu’animé par le désir de bénéficier 
de vos mérites, je m’efforce d’imiter vos vertus.

O Rose mystique, ô Mère et Vierge d’une chaste et incomparable fécondité, inspirez-moi 
un ardent amour pour la pureté de cœur, pour la mortification de mes passions,
pour la garde de mes sens intérieurs 
et extérieurs, afin que je puisse 
vous ressembler et vous plaire.

Donnez-moi des mœurs pures 
et une volonté forte pour remplir mes devoirs envers Dieu, envers le prochain et envers moi-même.

Que, par votre toute-puissante intercession,
je plaise aux regards purs de Dieu et que j’en sois béni.

J’obtiendrai infailliblement cette grâce si vous m’attirez fortement par la suave odeur de vos vertus et si vous m’animez par l’efficacité 
de votre puissant secours.

O Vierge et Mère, candide et vermeille
Rose de Dieu, priez pour moi qui ai recours à vous.

Amin !


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O perfumado rosa, corado e modesto


que, cheios de graça, sempre floresceram e adornaram com cores mais ricas e mais bonitas que as do arco-íris,

Ó bendita Rosa entre todas as flores que embelezam o jardim místico da Igreja,

O Rose, prazer e ornamento da corte celestial,
força e ajuda dos mortais fracos que são
atraído pelo cheiro da sua piedade para amar você
e invocá-lo como sua protetora especial em todas as suas necessidades, fortalecer, eu te imploro,

a virtude vacilante do meu coração lânguido
pelos seus perfumes, pela doce vivacidade
de suas cores e o orvalho abundante
graças de que você está preenchido, de modo que animado pelo desejo de beneficiar
de seus méritos, eu me esforço para imitar suas virtudes.

Ó Rosa mística, ó mãe e virgem de uma fecunda e casta e incomparável, me inspira
um ardente amor pela pureza de coração, pela mortificação de minhas paixões,
para o cuidado dos meus sentidos internos
e fora, para que eu possa
olhe e sinta como você

Dá-me pura moral
e uma forte vontade de cumprir meus deveres para com Deus, com meu próximo e comigo mesmo.

Que por sua intercessão todo-poderosa,
Eu agrada o olhar puro de Deus e seja abençoado.

Eu inevitavelmente obterei esta graça se você me atrair fortemente pelo doce odor de suas virtudes e se você me animar pela eficácia
da sua ajuda poderosa.

Ó virgem e mãe, sincero e vermelhão
Rosa de Deus, rogai por mim que te recorre.

Amin!


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O perfumed rose, ruddy and modest,


who, full of grace, have always been blooming and adorned with colors richer and more beautiful than those of the rainbow,

O blessed Rose among all the flowers that embellish the mystical garden of the Church,

O Rose, delight and ornament of the heavenly court,
strength and help of the weak mortals who are
attracted by the smell of your piety to love you
and to invoke you as their special protectress in all their needs, strengthen, I implore you,

the wavering virtue of my languid heart
by your perfumes, by the sweet vivacity
of your colors and the abundant dew
graces of which you are filled, so that animated by the desire to benefit
of your merits, I strive to imitate your virtues.

O mystical Rose, O Mother and Virgin of a chaste and incomparable fecundity, inspire me
an ardent love for the purity of heart, for the mortification of my passions,
for the care of my inner senses
and outside, so that I can
look and feel like you

Give me pure morals
and a strong will to fulfill my duties to God, to my neighbor and to myself.

That by your all-powerful intercession,
I please the pure gaze of God and be blessed.

I will inevitably obtain this grace if you strongly attract me by the sweet odor of your virtues and if you animate me by the effectiveness
of your powerful help.

O Virgin and Mother, candid and vermillion
Rose of God, pray for me who have recourse to you.

Amin!

 

 

Je vous salue Marie, Fille de Dieu le Père Je vous salue Marie, Mère de Dieu le Fils Je vous salue Marie, Épouse du Saint Esprit Je vous salue Marie, Temple de la Très Sainte Trinité Je vous salue Marie, Lys blanc de la Très Sainte Trinité Je vous salue Marie, Rose agréable de la Cour Céleste Je vous salue Marie, Vierge pleine de douceur et d’humilité, de qui le Roi des Cieux a voulu naître, être nourri et être éduqué Je vous salue Marie, Vierge des Vierges Je vous salue Marie, Reine des Martyrs dont l’âme a été percée par un glaive de douleur Je vous salue Marie, Reine de l’Univers, à qui toute puissance a été donnée au Ciel et sur la terre Je vous salue Marie, Reine de mon coeur, ma joie, ma vie et tout mon espoir Je vous salue Marie, Mère très aimable Je vous salue Marie, Mère admirable Je vous salue Marie, Mère du bel amour . Je vous salue, toute pure et immaculée. Je vous salue Marie, pleine de grâces, le Seigneur est avec vous, vous êtes bénie entre toutes les femmes et le Fruit de vos entrailles est béni. Béni soit votre époux, Saint Joseph Béni soit votre Père, Saint Joachim Bénie soit votre mère, Sainte Anne Béni soit votre ange, Saint Gabriel Béni soit le Père qui vous a élue Béni soit le Fils qui vous a aimé Béni soit le Saint Esprit qui vous a choisie comme épouse. Que tous ceux qui vous aiment vous bénissent Ô Bienheureuse Vierge Marie, Bénissez nous tous au nom de votre très cher fils, amîn.

Saint Philippe et saint Jacques le Mineur sont des disciples de Jésus morts au Ier s. Leur fête était fixée en Occident au Ier mai mais elle a été déplacée pour célébrer saint Joseph artisan.

 

Pourquoi fêter ensemble deux saints qui ne sont ni parents ni directement liés ? Parce qu’il s’agit de la fête du transfert de leurs reliques dans la basilique romaine des 12 apôtres. Donc ce sont deux apôtres ? Non, Jacques le Mineur a longtemps été confondu avec Jacques fils d’Alphée qui lui était l’un des 12 avec l’autre Jacques dit le Majeur. On a donc au moins trois Jacques dans l’entourage de Jésus

 

Jacques le Mineur ou « le petit » est appelé le frère du Seigneur, il n’est pas apôtre au sens stricte même si, au début de l'Eglise les membres du Collège Apostolique élargi seront appelés "Apôtres" avant que l'appellation soit ensuite réservée à ceux qui furent choisis par le Christ, préférant pour les autres le terme d'évêques successeurs des apôtres. Mais quoiqu'il en soit, Philippe voit Jésus ressuscité et  sera choisi pour devenir le premier évêque de Jérusalem. Il se distinguera comme le chef de file des "judéo-chrétiens", c'est-à-dire les chrétiens qui veulent garder les préceptes de la Loi juive. Les judéo-chrétiens seront de plus en plus marginalisés quand Paul s'adresse de plus en plus au païens...

 

Il est sans doute l’auteur de l’épître de Jacques et l’on sait par l’historien Flavius Josèphe qu’il a été lapidé en 62.

 

L’apôtre Philippe était de Bethsaïde, sur la rive nord du lac de Tibériade, comme Simon-Pierre et André.  Il est l’un des premiers à suivre Jésus et à faire des disciples " Nous avons trouvé le Messie... viens et vois." (Jean 1. 45-46)

On retrouve Philippe au moment de la multiplication des pains :"Jésus dit à Philippe : Où achèterons-nous des pains pour que tous ces gens puissent manger ?" (Jean 6. 5)

Peu avant la passion, des Grecs qui veulent voir Jésus, s'adressent à lui :" Nous voulons voir Jésus." (Jean 12. 20)

Au soir de la dernière Cène, Philippe lui, veut voir Dieu :"Montre-nous le Père et cela nous suffit. - Philippe qui me voit, voit le Père." (Jean 14. 8) Philippe, le disciple qui veut voir et fait voir ...

 

BONNE FÊTE AUX PHILIPPE, PHILIPPINE, OPHELIO ET OPHELIA, OPHELIE...

 

Pour approfondir, lire les Catéchèses du Pape de Rome S S Benoît XVI :
>>> Jacques le Mineur
 
[Allemand, Anglais, Croate, Espagnol, Français, Italien, Portugais]
>>> Philippe 
[Allemand, Anglais, Croate, Espagnol, Français, Italien, Portugais]

 

 

NOS PROCHAINS RENDEZ-

VOUS AUX PIEDS DE LA MÈRE

DE MISÉRICORDE:

 

¤DIMANCHE 6 MAI, GRAND PÈLERINAGE DU MOIS DE MARIE A NOTRE-DAME DE MISÉRICORDE

Et aux Saints

du Kerala

SOYEZ TOUS PRÉSENTS !

*10h30, Messe, suivie d'un repas fraternel.
*15h , Conférence du Professeur Sadek sur l'iconographie Copte et ses origines, réception des fidèles

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¤JEUDI 10 MAI, ASCENSION DE NOTRE-SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST 


(Anniversaire des 38 ans de Sacerdoce de Mor Philipose )

*10 h Répétition de chants 
*10h30, Prière des Rogations et Messe, suivie d'un repas fraternel.
*15h , Prière œcuménique du Chapelet marial et
réception des fidèles par les prêtres pour accompagnements spirituels,prières de délivrances, exorcismes, prières de guérison intérieure. Etc...
*Clôture du Pèlerinage de l'Ascension à 20h30 avec l'Office de Soutoro (Complies)

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¤DIMANCHE 20 MAI, PENTECÔTE:

*10 h Répétition de chants et Office du Matin 
*10h30,Messe , suivie d'un repas fraternel.
*15h , programme habituel.

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PARIS (Relais Paroissial Mar Thoma Sainte Geneviève):
Permanence Pastoral du Vendredi 4 à 16h au Samedi 5 de 9h à 13h.
RAMASSAGE DES FIDELES POUR LE WEEKEND EN NORMANDIE à 15h
(Inscriptions:
-Abouna Isaac (Isaac Père): 0787110603
-Mor Philipose: 0648899489

_________________________________

 

Vous serez saints pour Moi, 
car je suis saint, Moi, le Seigneur ; 
Je vous ai séparés des peuples, afin que vous soyez à Moi.

(Livre du Lévitique chap. 20 vers. 26)


"Vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs 
et une nation sainte. 
Voilà les paroles que tu diras aux enfants d'Israël"

(Livre de l'Exode Chap19, vers. )

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You will be holy to Me,
for I am holy, I, the Lord;
I have separated you from the peoples, that you may be mine.

(Book of Leviticus chapter 20, verse 26)

 


"You will be to me a kingdom of priests
and a holy nation.
These are the words that you will say to the children of Israel "

(Book of Exodus Chap19, vers.)

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Você será santo para mim
porque eu sou santo, eu, o Senhor;
Eu te separei dos povos, para que você seja meu.

(Livro de Levítico, capítulo 20, verso 26)

 


"Você será para mim um reino de sacerdotes
e uma nação santa.
Estas são as palavras que você dirá aos filhos de Israel "

(Livro de Êxodo, cap. 19, vers.)

 

Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

  maliath taiboothofull of grace
  
moran a'amekh  - the Lord is with thee
  
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
 
 wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
  
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
  
yoldath aloho Mother of God
  
saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
  
nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
 
 Amîn 

 

Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

jesus_pecheurs Isaac Fanous.jpg:

PRIERE POUR LES VOCATIONS:

Père, faites se lever parmi les chrétiens 
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, 
qui maintiennent la foi vivante 
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, 
par la prédication de sa parole 
et l'administration des sacrements, 
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit. 

Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, 
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, 
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple. 

Appelez des ministres de Votre miséricorde, 
qui dispensent la joie de Votre pardon 
par le sacrement de la réconciliation. 

Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie 
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils 
et, qu'en étant docile à ses enseignements, 
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal 
et à la vie consacrée. 

Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, 
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe 
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission 
au service de l'Évangile. 

Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.

Amîn. 

Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous ! 

__________

 

ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:

Tree of Life #Jesus #Disciples #Coptic Icon:
Pai, deixe repousar entre os cristãos
numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
que mantenham viva a fé
e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
pela pregação de sua palavra
e administrar os sacramentos,
pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.

Dê-nos santos ministros do vosso altar,
que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.

Chamar ministros de sua mercê,
que fornecem a alegria de Seu perdão
através do Sacramento de reconciliação.

Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
e à vida consagrada.

Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
o serviço do Evangelho.

Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
Amin.

Modern Coptic Madonna:

Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!

J'irai la voir un jour

 

- 1 -
J'irai la voir un jour
Au ciel dans la patrie
Oui, j'irai voir Marie
Ma joie et mon amour.
[Au ciel, au ciel, au ciel
J'irai la voir un jour.
] [bis]

- 2 - (Non chanté ici)
J'irai la voir un jour
O cri plein d'espérance
Qui calme ma souffrance
Et charme ce séjour.
[Au ciel, au ciel, au ciel
J'irai la voir un jour.
] [bis]

- 3 - (Non chanté ici)
J'irai la voir un jour
J'irai m'unir aux anges
Pour dire ses louanges
Et pour former sa cour.
[Au ciel, au ciel, au ciel
J'irai la voir un jour.
] [bis]

 - 4 - (Non chanté ici)
J'irai la voir un jour
J'irai près de son trône
Recevoir la couronne
Que m'offre un Dieu d'amour.
[Au ciel, au ciel, au ciel
J'irai la voir un jour.
] [bis]

- 5 -
J'irai la voir un jour
Cette Vierge si belle
Bientôt j'irai près d'elle
Lui dire mon amour.
[Au ciel, au ciel, au ciel
J'irai la voir un jour.
] [bis]

- 6 - (Non chanté ici)
J'irai la voir un jour
J'irai loin de la terre
Et sur son coeur de mère
Reposer sans retour.
[Au ciel, au ciel, au ciel
J'irai la voir un jour.
] [bis]

 

 VIE DE SAINT JÉRÉMIE:


Sanctifié et élu par Dieu avant même sa naissance (Jr. 1:5), le Saint Prophète Jérémie vit le jour au sein d'une famille sacerdotale d'Anatot, dans le pays de Benjamin, vers 650 avant J.C.. Dès son jeune âge, il fut appelé par Dieu au ministère prophétique. Comme il hésitait et alléguait sa jeunesse et son inexpérience, le Seigneur lui toucha la bouche et lui dit : « Voici que j'ai placé mes paroles en ta bouche » (1:10). Il l'établit comme guetteur, afin d'annoncer au peuple de Juda, endurci dans l'idolâtrie, la menace imminente de l'invasion assyrienne venue du nord. Comme la bouche de Dieu, avec une fermeté et une audace qui ne se démentiront pas tout au long de son ministère, Jérémie reprocha au roi, aux princes, aux prêtres et aux faux-prophètes leur apostasie et leurs recours aux idoles des nations étrangères. Il compare le peuple de Dieu à une épouse infidèle qui a oublié l'amour du temps de ses fiançailles, lorsquelle marchait au désert derrière le Seigneur (2:1 sv.). Puisqu'elle refuse de se repentir, elle sera répudiée et livrée, telle une prostituée, aux Assyriens qui la couvriront de honte. Rempli pourtant de compassion à l'égard de son peuple, le Prophète ressent à l'avance, en sa propre personne, les douleurs à venir, et il s'écrie : « Mes entrailles, mes entrailles ! Que je souffre... Mon cur s'agite en moi, je ne peux me taire ! » (4:19).

En effet, Jérémie n'est pas seulement le messager chargé d'annoncer les décrets divins, mais, préfigurant la mission de Notre Seigneur, il assume en lui-même le sort de son peuple et souffre pour son salut. Sans se lasser, pendant des années, il transmettra les oracles divins, soit par des paroles empreintes d'un lyrisme majestueux, soit par des actions symboliques commandées par Dieu, soit encore par sa propre vie et ses souffrances, annonciatrices de la Passion rédemptrice de Jésus-Christ.

Une fois, Dieu lui montra en vision une marmite bouillante, l'ouverture tournée vers le Nord, en lui disant que c'est du Nord qu'allait déborder le malheur. Une autre fois, Il l'envoya chez un potier qui travaillait au tour et qui, lorsqu'il manquait un vase, le défaisait et remodelait un autre avec l'argile. « Comme l'argile dans la main du potier, ainsi êtes-vous dans Ma main, maison d'Israël » dit le Seigneur. Un Prophète doit être un signe, c'est pourquoi Dieu lui interdit de prendre femme et d'avoir une progéniture dans ce pays voué à l'épée et à la famine. Il lui défendit également d'entrer dans une maison où l'on festoie, car Il allait faire taire les chants d'allégresse et les consolations (16). Il allait retirer Sa grâce et rejeter son peuple dans un pays lointain. Toute la vie du Prophète sera donc vouée à dénoncer les vains espoirs forgés par le peuple sous l'influence des faux-prophètes et à annoncer la catastrophe, mais il prêchera aussi que, de loin, s'annonce la réconciliation messianique de Dieu avec Son peuple renouvelé.

Dès les premières années de sa mission Jérémie se heurta au mépris et aux moqueries de ces concitoyens, c'est pourquoi il compare le peuple obstiné à une vigne vendangée et désormais inutile. Alors Dieu lui apparut et l'exhorta à tenter encore une fois de trouver ne serait-ce qu'une grappe sur un sarment, c'est-à-dire une âme disposée à la conversion (6). Mais cette tentative se heurta de nouveau à un échec. Le Prophète est semblable à un forgeron qui aurait éprouvé le métal par le feu de la parole divine, et qui doit finalement constater que la rouille ne s'en détache pas et qu'il le faut mettre au rebut (6:27).

En 612, la chute de Ninive et la décomposition de l'empire assyrien semblèrent annoncer la libération des peuples soumis à sa domination. Trois ans plus tard, les armées du pharaon Nékao (609-595) tentèrent de traverser la Palestine pour aller combattre les Mèdes et les Perses. Craignant des conséquences néfastes pour son royaume, le roi Josias (640-609) s'efforça de leur barrer le passage, mais il mourut dans la bataille de Mégiddo, laissant le royaume de Juda soumis à l'Egypte. Peu de temps après sa victoire, le pharaon fut lamentablement vaincu par Nabuchodonosor, à Karkémish sur l'Euphrate (605), et la Palestine tomba cette fois sous le joug babylonien. Cette nouvelle situation semblait ruiner les espoirs de restauration religieuse et morale suscités par la réforme entreprise par le roi Josias après la découverte du Livre de la Loi (cf. IV Rois 22-23). Dès la mort du souverain, le peuple retomba dans l'injustice et la perversion des moeurs, il retourna aux cultes païens de Baal et Moloch, en leur ajoutant, de surcroît, d'autres divinités et cultes babyloniens. On ne se contentait plus que d'une pratique extérieure de la Loi, mêlée de superstitions et d'une quantité de pratiques magiques. Devant cette situation critique, Jérémie, après douze ans de silence, reprit la parole en public, dans le parvis du Temple, le jour de la fête de l'intronisation du roi, pour s'élever contre la confiance insensée que le peuple avait pour le Temple devenu "caverne de brigands", et il annonça sa prochaine destruction par la colère de Dieu si les Juifs refusaient de se repentir (7, 11:14). Dans un commun élan de rage, les prêtres, les faux-prophètes et le peuple s'emparèrent du Prophète et le conduisirent devant le roi, afin qu'il soit puni de mort pour avoir blasphémé contre le Temple (33:7). Il fut relâché, mais il allait désormais être poursuivi par la haine tenace des prêtres et des faux prophètes.

Ne trouvant autour de lui que mensonges et duperies, découragé, Jérémie souhaitait se retirer dans une cabane au désert, loin de ce peuple adultère qui allait de crime en crime et refusait de se convertir (9:1). Mais, confirmé par la parole de Dieu, qui était pour lui « son ravissement et l'allégresse de son cur » (15:16), il n'abandonna pas sa mission et annonça envers et contre tous, la destruction prochaine du royaume de Juda et la déportation de ses habitants. Cette prédication suscita une telle opposition que dans sa patrie même, Anatot, les prêtres et certains membres de sa famille tentèrent d'empoisonner le Prophète qui s'était offert à eux « tel un agneau confiant qu'on mène à l'abattoir » (11:19). Resté seul, maudit par ses compatriotes et privé de toute consolation, Jérémie éleva alors un cri de détresse vers Dieu, et le Seigneur lui répondit : « Ils lutteront contre toi, mais ne pourront rien contre toi, car Je suis avec toi pour te sauver et te délivrer... » (15:19). Sur l'ordre de Dieu, il alla, en présence des prêtres et des anciens du peuple, briser une cruche à la porte des Tessons, annonçant que le siège de la ville était imminent et que la vallée qui s'étendait en contre-bas serait appelée "Vallée du Carnage". Comme il répétait le même message, un jour de fête, dans le parvis du Temple, le prêtre Pashehur, chef de la police du Temple, frappa l'homme de Dieu, puis il le fit mettre au carcan. Délivré au matin, Jérémie reprit de plus belle sa prédication. On lui interdit dès lors l'accès au Temple et des espions furent envoyés partout où il prêchait, afin de surprendre ses paroles.

La victoire des Chaldéens sur l'Egypte, à Karkémish, fut pour le prophète l'occasion de souligner l'imminence du danger et de renouveler ses appels au repentir. Il dicta alors à son secrétaire Baruch (cf. 28 sept.) l'oracle du Seigneur et lenvoya lire ce rouleau manuscrit dans le Temple devant le peuple rassemblé (36). Le roi informé se fit lire le rouleau et, au fur et à mesure de la lecture, il le déchirait et le jetait au feu, puis il ordonna d'arrêter Jérémie et Baruch. Mais ceux-ci réussirent à se cacher et échappèrent ainsi aux recherches.

Après quelques années de soumission à Nabuchodonosor le roi Joaquim se révolta (599), entraînant une expédition punitive des Babyloniens qui ravagèrent les campagnes de Juda. L'année suivante, Nabuchodonosor vint lui-même faire le siège de Jérusalem. Au bout de trois mois, la ville tomba aux mains des Chaldéens et le nouveau roi, le jeune Jéchonias (Joakîn), fut exilé à Babylone avec sa mère, les notables et dix mille gens du peuple. Malgré cette catastrophe le peuple resté à Jérusalem ne se corrigea pas de ses moeurs dépravées et les faux-prophètes continuèrent à entretenir l'espoir d'un retour rapide des exilés et d'une révolte triomphante. Alors que des envoyés des peuples voisins s'étaient rendus à Jérusalem pour négocier avec le nouveau roi de Juda, Sédécias, une coalition contre les Chaldéens, Jérémie se présenta en public, chargé d'un joug et lié de cordes, disant au Nom de Dieu : « Toute nation qui ne se soumettra pas au joug du roi de Babylone, c'est par l'épée, la famine et la peste que je la visiterai... » (27:8). Quelque temps plus tard, le faux-prophète Hananya vint au Temple, il enleva le joug de dessus la nuque de Jérémie et le brisa, disant qu'après deux années les exilés reviendront et Dieu brisera le joug du roi de Babylone (28:1). Mais, sous l'inspiration de Dieu, Jérémie dénonça le mensonge d'Hananya, prédit sa mort prochaine et annonça que le joug de bois qu'il venait de briser serait remplacé par un joug de fer (28:12). Convaincu par le vrai prophète de Dieu, Sédécias refusa d'entrer dans la coalition et envoya des émissaires à Babylone pour témoigner de sa loyauté. Ceuxci étaient porteurs d'une lettre de Jérémie aux déportés, leur annonçant qu'à l'issue de leur exil, qui devait durer soixante-dix ans, Dieu allait se réconcilier avec eux et se laisserait trouver par ceux qui le chercheront de tout leur cur (29:13), et que les déportés du royaume d'Israël et du royaume de Juda reviendront vers la Terre Promise avec des cris de joie. Dieu rassemblera alors de nouveau ses brebis dispersées et conclura avec son peuple une Nouvelle Alliance, une alliance spirituelle et éternelle. « Je mettrai Ma loi au fond de leur être et Je l'inscrirai sur leur coeur. Alors Je serai leur Dieu et ils seront Mon peuple » (31:33).

A l'issue de cette période de calme, une nouvelle vague d'insurrection commença à agiter le royaume de Juda et les peuples voisins sous l'égide de l'Egypte (588). Confiant dans les promesses des Egyptiens et dans les fortifications de sa capitale, Sédécias refusa d'écouter les conseils de prudence et de soumission de Jérémie. Les événements vinrent toutefois rapidement confirmer les craintes du Prophète. Les Babyloniens arrivèrent en vue de Jérusalem, ravageant tout sur leur passage. Malgré l'aide des Egyptiens, qui permit une interruption provisoire du siège, les armées babyloniennes revinrent bientôt à l'attaque, pour un siège qui allait entraîner la ruine de Jérusalem. Pendant la trêve, alors que Jérémie sortait de la ville afin d'aller toucher une part d'héritage au pays de Benjamin, il fut arrêté et accusé de vouloir passer à l'ennemi. Frappé par les soldats et sans pouvoir se justifier, il fut jeté dans un souterrain voûté et humide, et soumis aux mauvais traitements. Le roi le fit alors convoquer en secret pour le questionner sur l'issue du siège. Au nom de Dieu, le Prophète lui dit qu'il allait être livré entre les mains du roi de Babylone. Jérémie fut alors enfermé dans la cour de garde du palais, au moment où les Chaldéens reprenaient le siège. Alors que la ville était livrée à la famine et à l'épidémie, les princes annoncèrent au roi que le prophète captif continuait de décourager le peuple en annonçant que seuls ceux qui se rendraient aux Chaldéens auraient la vie sauve. Avec l'accord de Sédécias, ils se saisirent de lui et le descendirent dans une citerne fangeuse, en le vouant à une mort certaine (1). Mais un Ethiopien servant à la cour, Ebed-Mélek, prit compassion de son sort et obtint du roi qu'il en soit tiré. Jérémie resta dans la cour de garde jusqu'à la prise de la ville.

En juillet 586, une brèche fut ouverte dans la muraille et, à la fin du mois suivant, Jérusalem la fière tomba en proie à la fureur des Chaldéens. Sédécias essaya de s'enfuir, mais il fut rattrapé par l'ennemi et conduit devant Nabuchodonosor qui fit massacrer ses fils sous ses yeux avant de l'aveugler et de l'envoyer en exil à Babylone. La ville et le Temple furent incendiés, la muraille abattue, les trésors pillés et la plus grande partie du peuple envoyée en déportation, accomplissant ainsi les prophéties de Jérémie.

Le vieux Prophète fut délivré de ses liens par les Babyloniens et emmené avec les captifs. C'est en laissant derrière lui la ville en flamme qu'il aurait prononcé, dit-on, ses sublimes Lamentations. Parvenu à Rama, il fut relâché et laissé libre d'aller où il voulait. Refusant d'aller à Babylone, il préféra se rendre à Miçpa auprès de Godolias, auquel avait été remis le gouvernement du petit peuple qui n'avait pas été déporté.

MJérémie lapidationais, après deux mois seulement, Godolias fut assassiné. Le peuple, craignant les représailles des Chaldéens, chercha alors à fuir en Egypte, malgré les avertissements de Jérémie qui recommandait de ne pas craindre le roi de Babylone et de se confier en la protection de Dieu. De nouveau, ni les officiers ni le peuple ne voulurent se soumettre à la parole de Dieu, et ils partirent pour l'Egypte. Suivant malgré lui les fuyards qui étaient parvenus à Tahpanhès, à l'est du Delta du Nil, Jérémie leur annonça la prochaine incursion de Nabuchodonosor en Egypte, où il allait servir une nouvelle fois d'instrument à la colère divine contre l'idolâtrie et l'endurcissement du coeur de Son peuple. En 568, Nabuchodonosor entra effectivement en Egypte, brisant tous les monuments du culte égyptien et répandant la mort et la ruine sur son passage. Seuls quelques rares rescapés Juifs purent retourner en Palestine.

Selon une tradition apocryphe, le Prophète Jérémie fut alors lapidé par ses compatriotes à Taphès, en Egypte, scellant par sa mort l'annonce prophétique de Celui qui devait s'offrir à la mort pour le Salut de tous les hommes (2).

1) - D'après certains Pères, cette descente de Jérémie dans la citerne préfigure la descente du Christ aux enfers.

2). D'après une tradition rapportée par le Livre des Maccabées (Il Mac. 2:48), Jérémie aurait caché la Tente du Témoignage, l'Arche d'Alliance et l'Autel des parfums dans une grotte située sur le mont Nabau, où Moïse rendit son âme à Dieu, et il déclara que ce lieu devait rester secret jusqu'au retour des exilés et jusqu'au rétablissement du culte.

 

 

Attendre :

pourquoi est-ce si difficile ?

 

Parce que l’attente est une contradiction vécue : elle est un mouvement immobile. Un mouvement : tout notre être est tendu vers ce bus qui doit venir…

Mais immobile : il n’est pourtant pas possible d’aller vers lui, sous peine de le croiser, et donc de le rater. Aussi trépigne-t-on dans cette salle qu’on dit « des pas perdus » : on va, sans avoir où aller.

J’ai toujours été sensible à l’impatience presque palpable qui flotte dans les halls de gare, les couloirs d’hôpital, l’antichambre des cabinets dentaires…

L’homme qui guette son tour dégage une énergie particulière, entre la peur de perdre sa place et le vif désir de la quitter.

Depuis quelque temps, je sens moins cette pesante atmosphère. L’homme serait-il devenu plus patient ?

Disons plutôt qu’il a un smartphone. Il joue en ligne. Il consulte ses messages. Il se distrait et s’extrait de ce qu’il subit. Hors-sol, il est moins désolé du temps qui reste.

La civilité y gagne quelque chose. Mais ce qu’on perd en tension, on le perd en attention. Quand en effet on est contraint à l’épaisseur du temps, ou bien on compte les minutes… ou bien on ouvre son regard.

Une fois reposé le magazine effeuillé par mille yeux, on s’attarde sur le visage de ces codétenus de quelques heures. On esquisse un sourire, parfois une conversation.

L’attente se fait attention. On est plus proche que jamais du souci véritable de sa vie – d’autant plus proche que, pour l’heure, on ne peut rien y faire, sinon le regarder, comme le sculpteur, avant de s’y mettre, prend le temps de contempler le bloc de marbre.

Attendre, c’est être interdit d’aller à son but. C’est le laisser venir à soi. Cette impuissance se nomme aussi hospitalité.

J’y pense, tout à coup : tendre son être au-delà de soi sans pour autant bouger, n’est-ce pas cela qu’on appelle prier ?

Martin Steffens

 

En annonçant une procédure pour la création d’une Église orthodoxe indépendante,

le pouvoir ukrainien veut signifier sa volonté de se séparer de la Russie.

 

Que l’annonce vienne du président ukrainien lors d’un voyage d’État en Turquie était un premier indice que l’affaire n’est pas strictement religieuse. Petro Poroshenko n’a d’ailleurs pas cherché à s’en cacher : le lancement d’une initiative pour la création d’une Église orthodoxe ukrainienne unifiée est une question de « géopolitique », a-t-il lancé aux parlementaires ukrainiens.

La déclaration initiale s’est faite à Istanbul le 17 avril, à la suite d’une longue rencontre entre le président ukrainien et le patriarche œcuménique de Constantinople, Bartholomeos, l’autorité la plus importante pour la reconnaissance officielle d’une nouvelle Église orthodoxe. Coup politique pour le président ukrainien à un an de l’élection présidentielle, la question de l’autocéphalie est aussi une conséquence de la division de l’orthodoxie dans le pays.[…]

Le Patriarcat de Moscou est en perte de vitesse

Les temps changent, note le sociologue Mikhail Mishchenko : « Le nombre d’Ukrainiens se reconnaissant dans le Patriarcat de Kiev augmente de manière constante depuis 2000, représentant 29 % aujourd’hui ». Le Patriarcat de Moscou est lui en perte de vitesse depuis 2010 : 15 % des Ukrainiens s’en revendiquent.[…]

Le Patriarcat de Kiev s’était joint aux manifestants du Maidan

La reconnaissance d’une Église orthodoxe ukrainienne voudrait dire, pour le Patriarcat de Moscou, « qu’il ne serait plus dépositaire de la naissance historique de l’Église slave », note Nicolas Kazarian. Difficile à avaler pour Moscou, qui pourrait agiter le spectre d’une fragmentation de l’orthodoxie pour bloquer l’autocéphalie.

Au-delà des symboles, l’affrontement entre les deux Églises trouve aussi racine dans l’actualité récente. Les tensions entre le Patriarcat de Moscou et celui de Kiev ont ainsi atteint leur paroxysme avec la révolution de 2014 et le conflit dans l’Est du pays.

Tandis que des prêtres du Patriarcat de Kiev se sont joints aux manifestants du Maidan, le Patriarcat de Moscou a très vite été accusé d’être à la solde de la Russie et de soutenir les séparatistes. Les scandales se sont depuis succédé, contribuant à creuser le fossé entre les deux Églises et permettant au pouvoir ukrainien de présenter l’autocéphalie comme un enjeu de sécurité autant que de construction nationale.

 

La Croix

 

Déclaration de la conférence permanente des évêques orthodoxes ukrainiens hors des frontières de l’Ukraine (Patriarcat de Constantinople) au sujet de l’autocéphalie

Les six évêques de l’Église orthodoxe ukrainienne hors des frontières de l’Ukraine, qui dépendent du Patriarcat de Constantinople, ont rédigé l’appel suivant :

« Au vénérable clergé, membres de l’ordre monastique et fidèles de notre Sainte Église Orthodoxe Ukrainienne dans la diaspora.

Nous nous adressons à vous à tous après avoir été informés des événements récents en Ukraine concernant la vie de l’Église orthodoxe ukrainienne. Si vous n’avez pas encore entendu ou lu quelque chose au sujet de ces événements, qui emplissent les réseaux sociaux et les media tant en Ukraine qu’à l’étranger, nous vous informons par la présente que le président de l’Ukraine a rencontré au cours d’une audience d’une journée Sa Toute-Sainteté, le patriarche œcuménique de Constantinople, Bartholomée Ier, le Lundi de Pâques, le 9 avril 2018. Le résultat de cette rencontre a été le début de l’examen, tant attendu, de l’autocéphalie de l’Église orthodoxe d’Ukraine par le Patriarcat. À son retour en Ukraine, le président Porochenko a commencé immédiatement le processus de ralliement des hiérarques des juridictions ukrainiennes orthodoxes en Ukraine et du parlement ukrainien. Tous les hiérarques de deux des trois juridictions [i.e. les deux groupes schismatiques, ndt] et la vaste majorité du parlement ont répondu à l’appel émotionnel du président à soutenir le processus de demande à Sa Toute-Sainteté le patriarche Bartholomée et au Saint-Synode de Constantinople d’avancer dans le processus d’octroi d’un Tomos d’autocéphalie à l’Église en Ukraine, qui a été pendant 1030 ans le territoire canonique du Patriarcat de Constantinople, depuis que notre nation a été baptisée et confirmée dans la sainte foi orthodoxe. Pas même durant les 332 ans de soumission non canonique et souvent sinueuse à un patriarcat orthodoxe étranger [le Patriarcat de Moscou, ndt] les fidèles d’Ukraine n’ont été convaincus qu’ils n’appartenaient pas à l’autorité du Patriarcat œcuménique. Cette l’histoire simple, documentée par des générations de patriarches et de synodes de Constantinople, qui n’ont jamais abandonné leurs droits et privilèges canoniques en Ukraine. Le patriarcat œcuménique, par son propre site internet et par les medias, a confirmé que le processus d’examen du statut autocéphale de l’Église d’Ukraine avait commencé et continuera jusqu’à la prochaine réunion du Saint-Synode qui sera tenue au mois de mai. Le président Porochenko, dans toutes ses apparitions publiques et ses déclarations au sujet des événements actuels, a été incroyablement enthousiaste quant à la possibilité de l’octroi à l’Église orthodoxe d’Ukraine dès même le 1030ème anniversaire, en juillet 2018, du baptême de l’Ukraine dans la foi orthodoxe par le Grand-Prince Vladimir, égal-aux-apôtres, en 988. La conférence permanente des évêques orthodoxes ukrainiens hors des frontières de l’Ukraine a écrit une lettre forte en soutien des actions entreprises par Sa Toute-Sainteté et le Saint-Synode de Constantinople concernant la possibilité d’octroyer un Tomos d’autocéphalie à l’Église d’Ukraine. Nous avons assuré Sa Toute-Sainteté des prières incessantes non seulement des hiérarques, mais aussi des millions de clercs et fidèles ukrainiens à l’intérieur et à l’extérieur de l’Ukraine, pour lui particulièrement durant ce processus.

† Georges, métropolite de l’Église orthodoxe ukrainienne du Canada
† Antoine, métropolite de l’Église orthodoxe ukrainienne des États-Unis et de la diaspora
† Jérémie, archevêque des diocèses orthodoxes ukrainiens du Brésil
† Daniel, archevêque de l’Église orthodoxe ukrainienne des États-Unis et d’Europe occidentale
† Hilarion, évêque de l’Église orthodoxe d’Ukraine du Canada
† André, évêque de l’Église orthodoxe d’Ukraine du Canada

Source via:https://orthodoxie.com/

Pourquoi je t’aime Ô Marie ! (Sainte Thérèse de Lisieux) "Oh ! je voudrais chanter, Marie, pourquoi je t’aime ! Pourquoi ton nom si doux fait tressaillir mon cœur Et pourquoi la pensée de ta grandeur suprême Ne saurait à mon âme inspirer de frayeur. Si je te contemplais dans ta sublime gloire Et surpassant l’éclat de tous les bienheureux Que je suis ton enfant je ne pourrais le croire O Marie devant toi, je baisserais les yeux !… Il faut pour qu’un enfant puisse chérir sa mère Qu’elle pleure avec lui, partage ses douleurs O ma Mère chérie, sur la rive étrangère Pour m’attirer à toi, que tu versas de pleurs !…." En méditant ta vie dans le saint Evangile J’ose te regarder et m’approcher de toi Me croire ton enfant ne m’est pas difficile Car je te vois mortelle et souffrant comme moi … Lorsqu’un ange du Ciel t’offre d’être la Mère Du Dieu qui doit régner toute l’éternité "Voici que tu concevras dans ton sein et enfanteras un fils, et tu l’appelleras du nom de Jésus. Il sera grand, et sera appelé Fils du Très-Haut. Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père ; il régnera sur la maison de Jacob pour les siècles et son règne n’aura pas de fin." (Lc 1, 31-33) Je te vois préférer, ô Marie, quel mystère ! L’ineffable trésor de la virginité. Je comprends que ton âme, ô Vierge Immaculée Soit plus chère au Seigneur que le divin séjour Je comprends que ton âme, Humble et Douce Vallée Peut contenir Jésus, l’Océan de l’Amour !… "Chargez-vous de mon joug et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez soulagement pour vos âmes. " (Mt 11, 29)

Centrafrique : nouvelle attaque contre l’église Notre-Dame de Fatima

Tandis que le stage d'iconographie va rondement, Kyrilos, l'assistant de notre cher Armia Elkatcha ne perd pas son temps; il prépare les enduits à l'emplacement des deux fresques de Saint Michel Archange (Porte nord) et Saint Raphaël Archange (Porte sud ) qui orneront désormais l'entrée du Sanctuaire. 


Vous remarquerez que, petit à petit, les harpes des 24 vieillards se dotent de leurs cordes. Si les feuilles d'or ont pris place dans les oréoles et les trompettes de quelques uns des êtres célestes, elles prendront places ensuite pour les autres personnages. 


Voilà pour aujourd'hui,mes amis. 
La suite au prochain numéro. . .

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While the iconography course goes smoothly, Kyrilos, the assistant of our dear Armia Elkatcha does not waste his time; He prepares the plasters on the site of the two frescoes of Saint Michael Archangel (North Door) and Saint Raphael Archangel (South Gate) which will now adorn the entrance to the Sanctuary.


You will notice that, little by little, the harps of the 24 old men are endowing themselves with their ropes. If the gold leaves have taken place in the ores and trumpets of some of the celestial beings, they will take places for the other characters.
So much for today, my friends.
Following the next number. . .


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Enquanto o curso de iconografia transcorre suavemente, Kyrilos, o assistente de nossa querida Armia Elkatcha, não perde tempo; Ele prepara os rebocos no local dos dois afrescos de São Miguel Arcanjo (Porta Norte) e São Rafael Arcanjo (Portão Sul), que agora adornam a entrada do Santuário.


Você notará que, pouco a pouco, as harpas dos 24 velhos estão se dotando de suas cordas. Se as folhas de ouro tiverem ocorrido nos minérios e trombetas de alguns seres celestes, elas tomarão lugar para os outros personagens.
Tanto por hoje, meus amigos.
O resto da próxima edição. . .

 

Exercice du Mois de Marie

d'après Bossuet

 

 
Premier Jour

Jésus par Marie

Deux frères s'aimaient beaucoup : âgés de dix et douze ans, ils avaient été élevés si suavement, si pieusement que rien ne pouvait donner une idée de la délicatesse de leurs âmes. Le plus jeune tombe malade, et au bout de quelques jours son état devient très grave, inquiétant. Un matin surtout, de grosses larmes tombaient des yeux de la mère alors qu'elle accompagnait, à la porte de la maison, le médecin causant gravement et qui, hochant la tête, disait : « Je crains bien, madame, un dénouement fatal et prompt... ». Le frère aîné entend cette réflexion. Eperdu, il court à l'église, se prosterne devant l'autel de la Sainte Vierge et prie presque tout haut : « O ma Mère, ayez pitié, sauvez mon petit frère. Vous pouvez commander à Jésus, Lui est votre Fils, Lui est tout puissant. Je vous confie la cause de mon pauvre malade. Mère, j'ai foi en votre bonté, si vous parlez à Jésus, Il vous écoutera. » Il resta longtemps là, abîmé dans des sentiments de douleur suppliante. Soudain, il se relève, va droit au tabernacle où était l'Eucharistie et dit avec feu à Jésus : « Bon Maître, votre Mère vous parle pour moi, écoutez-la... » Et il repart à la maison. Justement le médecin en sortait venant de faire une seconde visite. La mère souriait et quand notre petit homme s'approche, il entend le docteur dire : « Eh bien, c'est fait, il est sauvé, il vient de se produire une réaction étonnante que je ne m'explique pas. Mais c'est maintenant l'affaire de quelques jours ! » L'enfant est devenu prêtre et c'est lui qui a raconté ce trait à l'auteur de ces lignes.

Résolution. – Confier l’affaire de notre salut à la Sainte Vierge.

 

Pratique du jour

Quel cœur d’homme n’est pas plus ou moins infesté d’égoïsme ? Poison subtil entre tous, cet égoïsme tend à s’infiltrer dans nos actions les meilleurs. Moi, ce qui dérive de moi ou ce qui s’y rapporte, ce qui me touche, ce qui tournera à ma considération, à mon avantage ou à mon profit, voilà, si je n’y prends point garde, ce que je ne recherche que trop fréquemment dans ma vie. Nos prières, nos bonnes œuvres, ne sont pas elles-mêmes à l’abri de ce venin redoutable. Et pourtant, né sur le Calvaire, à la grande ombre d’une Croix sanglante, le christianisme n’a pas pour base la recherche égoïste de soi-même. C’est l’oubli de soi, au contraire, qui lui sert de fondement. Avant tout, le vrai chrétien recherche Dieu et sa gloire ; il fait toujours passer les intérêts divins avant les siens.
Souvenons-nous-en aujourd’hui. Oublions-nous, travaillons pour celui dont la prodigue miséricorde nous a faits ce que nous sommes et nous a donné ce que nous avons. Plus nous nous oublierons, plus notre mère appellera sur nous les regards de son divin Fils. Plus aussi, par le fait même, nous serons inondés de grâces. Car le regard du Maître n’est pas un regard froid et mort. C’est un regard brûlant, vivificateur, chargé d’amour. Partout où il s’arrête, les bénédictions les plus précieuses abondent, et l’on y voit bientôt germer et s’épanouir, comme des fleurs célestes, les plus suaves vertus.

 

Prière

Digne temple du Saint-Esprit qui la devait féconder, votre chair virginale, ô Marie, ne fut pas plus immaculée que votre cœur. Dans ce cœur, toujours ignorant des calculs mesquins de l’égoïsme, Dieu régna seul. De même que sous le poids si lourd de la faute originelle nous sommes entraînés à nous rechercher sans cesse nous-mêmes, ainsi, sur les ailes de votre pureté incomparable, vous étiez portée à chercher Dieu. Et, comme votre divin Fils, dans votre fidélité sainte vous pouviez dire en toute vérité : « Je ne cherche pas ma gloire. Ego non quaero gloriam meam. »
Hélas ! combien nos cœurs ressemblent peu au vôtre ! Combien, malgré leur évidente misère, ne sont-ils pas exposés à se concentrer sur eux-mêmes pour ne voir qu’eux ! Venez donc vers nous, ô Vierge douce et forte. Enseignez-nous cet oubli de soi, aussi contraire à notre nature qu’il est agréable à Dieu. Comme les mères déploient une infatigable patience à former le cœur de leurs fils, de vos mains virginales modelez doucement les nôtres. Apprenez-nous cette pureté d’intention qui nous est si souvent étrangère, et en nous habituant ainsi à dépouiller de plus en plus nos pensées, nos sentiments et nos actes des scories de l’égoïsme, aidez-nous à les rendre tous les jours moins indignes de celui vers lequel ils doivent tendre et à qui de droit ils appartiennent, du Roi Jésus ! Ainsi soit-il.

 
  
Anecdotes et Résolutions extraites de « Un mois à la Sainte Vierge – Mai ou Octobre – Tiré de Bossuet » par l’Abbé A. Gonon, Chapelain du Sacré-Cœur de Paray-le-Monial, L. Cloix, Nevers & Charles Diard, Paray-le-Monial, s.d. [1907].
Pratiques du jour et Prières extraites de « La Très Sainte Vierge d’après Bossuet – Nouveau mois de Marie » par le P. Fréd. Rouvier, Tours, Maison Mame et Fils, 1900.
 

 

En marche vers une "Culture

 

 

 

de la Vie"...

 

 
SYNTHÈSES DE PRESSEDU JOUR
 
 
Un « nœud torsadé » d'ADN pour activer ou désactiver les gènes ?
Des scientifiques de l'Institut Garvan de recherche médicale, de l'Université de New South Wales et de l'Université de Sydney en Australie ont découvert, pour la première fois, un « nœud torsadé » d'ADN, connu sous le nom d’« i-motif », dans les...
 
 
Des cerveaux de porcs hors corps maintenu artificiellement en vie pendant 36 heures
Lors d’une réunion organisée par les Instituts nationaux américains de la Santé (NIH), le neuroscientifique de l’Université de Yale, Nenad Sestan, a révélé que son équipe avait réussi, à l’occasion de recherches ayant pour objectif de produire un...
 
 
Les soins palliatifs génèrent des économies substantielles
Les soins palliatifs[1] réduisent les coûts hospitaliers et diminuent les temps de séjour à l’hôpital, c’est ce que vient de montrer une nouvelle étude publiée le 30 avril dans JAMA...
 
 
Une maladie génétique rare soignée in utero
Une injection protéinique au cours de la grossesse a permis de guérir tous les symptômes de trois enfants atteints de XLHED, une maladie génétique rare et parfois mortelle.   Le XLHED, ou Dysplasie ectodermique hypohidrotique...
 
 
PMA en Espagne : bébés garantis en 24 mois ou remboursés
La clinique de fertilité de Valence en Espagne, l’Institut IVI[1], lance un nouveau programme avec des garanties qui pourraient plaire aux Européennes : « Avec IVI Baby, vous aurez...
 
 
   AGENDA
 A Noter
  
Procréation Médicalement Assistée - Manuel pour les jeunes
Le manuel de bioéthique de la Fondation Jérôme Lejeune consacré à la Procréation Médicalement Assistée veut apporter des réponses scientifique, juridique et éthique claires et précises.
 
 Faites un don à Gènéthique

Nouveau livret sur la PMA de la Fondation Jérôme Lejeune

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Peut-on produire un enfant en éprouvette quand son couple est confronté à une infertilité pathologique ? Que deviennent les embryons congelés ? Comment un nouvel eugénisme est-il en train de dessiner le visage des générations naissantes à travers la sélection embryonnaire et le dépistage préimplantatoire ?

Cet ouvrage sur la Procréation Médicalement Assistée analyse avec précision les pratiques médicales, les enjeux éthiques et les textes juridiques qui régissent la procréation artificielle.

Télécharger le manuel PMA en PDF

Source et téléchargement des autres manuels à destination des jeunes : Fondation Jérôme Lejeune.

 

Livret bioéthique “Comprendre les enjeux de la révision des lois bioéthiques”

bioethique-1.jpg

Afin d’appeler le plus grand nombre à se former et s’informer dans le cadre de ces États généraux, le diocèse de Paris a choisi de diffuser un livret de 56 pages regroupant un ensemble de fiches (synthétiques et complètes) sur les 11 thématiques bioéthiques. À télécharger ici.

• 11 fiches synthétiques : la première page du début de chaque chapitre. Une première lecture qui se veut simple et rapide pour chaque thème, afin d’inviter ensuite le lecteur à accéder aux fiches complètes.

• 11 fiches complètes : une série de 2 ou 3 pages « Pour aller plus loin », un contenu plus détaillé pour accompagner la réflexion et le discernement personnel.

Dans son édito introduisant ce livret, Mgr Aupetit alerte : « Il semble qu’une partie de nos concitoyens, y compris des catholiques, ne prennent pas la mesure des changements de société qui peuvent nous impacter. C’est pourquoi l’Église souhaite apporter sa contribution à ce travail pour édifier un monde meilleur qui ne soit pas le « meilleur des mondes ».

 "Comprendre les enjeux de la bioéthique",
livret à télécharger

L’ensemble des fiches (synthétiques et complètes) sont accessibles dans un espace dédié.

Source : L’Église Catholique à Paris - Bioéthique.

 

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Pays-Bas : le nombre d’euthanasies a augmenté de 67 % en cinq ans
4 188 euthanasies ont été réalisées aux Pays-Bas en 2012. En 2017 il y en a eu plus de 7 000. C’est une étude, publiée dans le British Medical Journal, qui annonce ces chiffres.   Steven Pleiter, « militant de l’...
 
 
Alfie Evans est décédé à l’hôpital Alder Hey samedi matin
Le petit britannique de 23 mois est décédé dans la nuit de vendredi à samedi, à l’hôpital de Liverpool[1]. Ses parents espéraient le faire rentrer à la maison dès le samedi.  ...
 
 
Avortement en Belgique : pas de statistiques disponibles depuis 6 ans
Depuis 6 ans, aucun chiffre, ni d'aucune statistique n’ont été publiés concernant la pratique de l'interruption volontaire de grossesse (IVG) en Belgique.   La loi de 1990 prévoyait l’évaluation de  l'application des dispositions...
 
 
Tennessee : le Sénat approuve la création d’un mémorial des victimes de l’avortement
Après la Chambre de l’Etat du Tennessee, c’est au tour du Sénat d’approuver, à vingt-trois voix pour et trois contre, la création d’un monument « en mémoire des victimes de l’avortement ».   Si le gouverneur approuve le...

Un son et lumière hors norme pour la cathédrale de Reims

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*Rappel des faits:

Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même  cliquez ICI !

Merci.

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N'oublions-pas de prier pour les évêques, prêtres et

 

fidèles chrétiens détenus par les "islamistes"

 

ou terroristesen tous genres !

 

Prions sans relâche pour que le

 

Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...

  

  

Let us not forget the bishops, priests and faithful

 

Christians held by "Islamists" or terrorists of all

 

kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them.

 

Pray for their release ...

Résultat de recherche d'images pour "cierge allumé"

Não nos esqueçamos de orar pelos bispos, sacerdotes e

Cristãos fiéis detidos pelos "islamitas"

Ou terroristas de todos os tipos!

Deixe-nos rezar implacavelmente pelo

Senhor, apoie-os. Ore por sua libertação ...

_______________________

"A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

 

Où nous trouver ? 

Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est

(N-D de Miséricorde):

NORMANDIE :

CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):

* Le Sanctuaire Marial de la

Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde

DSC01238

(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est  du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

 

DSC01245-copie-2

(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 
Messe journalières en semaine à 10h30

 

Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres  pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem") 

Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

DSC01246-copie-1

(Fresque des Sts Pères Interieur gauche du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 

Maison Ste Barbe 
(Siège de l'Ass Caritative CARITAS E S O F)

15 Rue des 3 Communes
27580 CHAISE-DIEU DU THEIL

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

* Relais Paroissial St Michel

S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne

14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . 

NANTES:

*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel

18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).

ANGOULÊME (Jauldes):

*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald

MAISON NOTRE-DAME
66,Place Schoeneck, LE BOURG
16560 JAULDES.

Tel:05.45.37.35.13
* Messe les 2èmes et  4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.

Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité

Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
ERMITAGE ST COLOMBAN
*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530
 LA CHAPELLE FAUCHER.

Tel:05.45.37.35.13

 * Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

LOURDES:

*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"

 * Messse  le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30

20 Rte de Pau

 

CAMEROUN:

Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,

des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain: 

 

Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

PROGRAMME GÉNÉRAL

 

DES RENDEZ-VOUS

 

LITURGIQUES DE MAI

 

2018 pour les Paroisses

 

Syro-Orthodoxes

 

francophones:

 

# MONASTERE SYRIAQUE (CHANDAI), Paroisse du Nord-Ouest:

Sanctuaire Notre-Dame de Miséricorde:


 


¤DIMANCHE 6 MAI, GRAND PÈLERINAGE DU MOIS DE MARIE A NOTRE-DAME DE MISÉRICORDE

Et aux Saints

du Kerala

SOYEZ TOUS PRÉSENTS !

*10h30, Messe, suivie d'un repas fraternel.
*15h , Conférence du Professeur Sadek sur l'iconographie Copte et ses origines, réception des fidèles

--------------------------

¤JEUDI 10 MAI, ASCENSION DE NOTRE-SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST 


(Anniversaire des 38 ans de Sacerdoce de Mor Philipose )

*10 h Répétition de chants 
*10h30, Prière des Rogations et Messe, suivie d'un repas fraternel.
*15h , Prière œcuménique du Chapelet marial et
réception des fidèles par les prêtres pour accompagnements spirituels,prières de délivrances, exorcismes, prières de guérison intérieure. Etc...
*Clôture du Pèlerinage de l'Ascension à 20h30 avec l'Office de Soutoro (Complies)

---------------------------

¤DIMANCHE 20 MAI, PENTECÔTE:

*10 h Répétition de chants et Office du Matin 
*10h30,Messe , suivie d'un repas fraternel.
*15h , programme habituel.

---------------------------
PARIS (Relais Paroissial Mar Thoma Sainte Geneviève):
Permanence Pastoral du Vendredi 4 à 16h au Samedi 5 de 9h à 13h.
RAMASSAGE DES FIDELES POUR LE WEEKEND EN NORMANDIE à 15h
(Inscriptions:
-Abouna Isaac (Isaac Père): 0787110603
-Mor Philipose: 0648899489

---------------------------
NANTES (Relais Paroissial et Groupe de Prière Saint Charbel):

¤JEUDI 24 MAI, permanence Pastorale (Réception des fidèles de 9h à 17h.
*18h, Messe

==============================
# Paroisse d'Aquitaine et Sud-Ouest (Notre-Dame de la Très Sainte Trinité):

ANGOULÊME (Jauldes), N-D de Toutes Grâces, St Ubald:

¤ DIMANCHE 13 MAI, Fête Patronale en l'honneur de Notre-Dame de Toutes Grâces et Saint Ubald.


*10h30, Messe (Chrismation de Ludovic), suivie d'un repas fraternel,réception des fidèles par les prêtres pour accompagnements spirituels,prières de délivrances, exorcismes(Imposition de la relique de St Ubald), prières de guérison intérieure. Etc...


¤ DIMANCHE 27, programme habituel.

----------------------------
PÉRIGUEUX (La Chapelle Faucher, Sanctuaire N-D de la très Ste Trinité)
¤SAMEDI 26 MAI
*10h30, Messe, suivie d'un repas fraternel,réception des fidèles

---------------------------

LOURDES (Relais paroissial Mar Gregorios de Parumala):

¤ PAS DE MESSE EN MAI
========================================

++++++++++++++++++++++++++

Ou trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?

 

Comment recourir aux services de prêtres compétents, formés et expérimentés appartenant à l'un ou l'autre Monastère d'une Eglise Orthodoxe-Orientale.(Tradition Syriaque Orthodoxe des Indes/ Malankare)

_____________________________________________________

OUS AVONS BESOIN DE VOUS !

POUR AIDER LA MISSION EN

FRANCE ET AILLEURS, C'EST

SIMPLE...

Il faut impérativement:

*PENSER A VOUS ACQUITTER DU "DENIER DU CULTE",

*CONFIER AU MONASTÈRE LA CÉLÉBRATION DE

VOS MESSES POUR LES VIVANTS ET LES DÉFUNTS DE

VOS FAMILLES,...

Tout don est déductible de votre revenu imposable

à raison de 66 °/° de son montant.(Libellez vos Chèques Bancaires

  l'ordre de : Métropolie E S O F)

MERCI,

SANS VOTRE AIDE LA MÉTROPOLIE (L'Archidiocèse de l'Eglise

Syro-Orthodoxe  Francophone Mar Thoma ) NE POURRA PAS SURVIVRE. 

Adresse: 

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

_____________________________________________________

"A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

   

"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

 

 

"The future is in peace, there is no future without peace"

 

"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

 

(SS Ignatius Aprem II)

Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

Note:

 

Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

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Nota:

Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

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Note:

A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
Write all C B 

CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

Icon of The Last Supper. Jesus and St. John.:

Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

--------------------

DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
SIMPLES ...

O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

---------------------

GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
SIMPLE...

The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

humanity.

Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

 Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn

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30 avril 2018 1 30 /04 /avril /2018 08:16

 

 Invoquez l'Esprit-Saint ! 


« Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit, car en dehors de moi vous ne pouvez rien faire »


Cette phrase que nous entendons dans l’Évangile devrait être marquée au fer rouge dans notre cœur !

Mais comment rester proches de Jésus tout au long d'une la journée alors que nous avons tant à faire, du matin au soir, avec des obligations d’ordre professionnelles ou familiales qui souvent nous accaparent au point de nous faire oublier qu’Il est toujours là à nos côtés ? Et puis, nous Le retrouverons bien dimanche à la messe, cela ne suffit-il pas ?

Invoquons Joseph, le contemplatifs, qui pris dans les préoccupations contingentes, faisait de tous les actes de sa vie une prière, une tension amoureuse vers Dieu ! 

Jésus est clair, et même exigeant quand Il nous parle de la nécessité pour nous d’être toujours « branchés » à Lui, seule condition de la vraie fécondité de toutes nos actions quotidiennes.

Il y a mille petites façons de retourner à Lui au cœur même de nos occupations : invoquer l’Esprit-Saint de façon fugace, à travers une "oraison jaculatoire", au moment de prendre telle ou telle décision, au moment de poser tel ou tel acte: que tout notre agir soit sous le regard du Père, dans la lumière et le feu du Saint Esprit que que le Christ vive en nous !

N'oublions jamais non plus de le remercier d’une réussite, d’un évènement qui nous a apporté de la joie ou un accomplissement, de Lui demander sa lumière et Sa force pour persévérer lorsque nous traversons un moment difficile…
 

  Aujourd'hui donc, je fais un pas                                                       

Aujourd’hui, Avec Saint Jacques "Le Majeur" (Voir biographie ci-dessous), je fais le pas de reconnaître que Jésus m’invite à ne pas construire ma vie à côté de Lui, mais EN Lui.

J’essaie, à l'école de Saint Joseph, de Saint Jacques et de ces frères aînés que l'Eglise invoque aujourd'hui,  de tourner mon cœur vers Lui dans des petites choses de la journée, par des actes de foid’espérance,d’action de grâce.

Je prie l’Esprit-Saint de passer cette journée d’une façon plus attentive en sa présence. Quelle joie d’être avec Lui, même dans les petites choses !

 

"C'est de notre prochain que dépendent notre vie et notre mort:
si nous gagnons notre frère,
nous gagnons Dieu,
si nous scandalisons notre frère,
nous péchons contre le Christ."

(Abba Antoine)

_________________________________

L'Arbre de Vie 
 
L'Arbre de Vie est l'Amour de Dieu dont Adam fut déchu.
Après cela, il ne connut plus la joie, mais il dut se mettre au labeur et s'épuiser dans une terre chargée d'épines.
 
Jusques au temps où nous trouvons l'Amour, notre labeur se fait dans une terre chargée d'épines: parmi les épines nous semons et récoltons à la fois, même si notre semence est semence de droiture. 
 
Nous sommes tout le temps piqués [par ces épines], et quelque justes que nous parvenions à nous rendre, nous vivons à la sueur de notre front. Mais une fois que nous avons trouvé l'Amour, nous avons part au Pain céleste, étant nourris sans labeur ni peine.
 
La personne qui a trouvé l'Amour, mange le Christ en tout temps, et dès cet instant, elle devient immortel.
 
Quiconque mange ce pain, dit-Il, ne goûtera pas à la mort.
 
Bienheureux celui qui a mangé le pain de l'Amour, Qui est Jésus.
 
Qui est sustenté par l'Amour, est nourri par le Christ Qui est Dieu par-dessus tout.
 
Jésus a témoigné de cela en disant: "Dieu est Amour!." 
 
Voilà l'air dans lequel le juste trouve ses délices à la résurrection.
 
L'Amour est le Royaume dans lequel mystiquement, le Seigneur promit à Ses disciples qu'ils mangeraient et boiraient.
 
 
Saint Isaac le Syrien
 
 
Version française Claude Lopez-Ginisty d'après Saint Isaac le Syrien cité par
A Journey through Great Lenthttp://orthodoxologie.blogspot.com/
Light and Life Publishing 1998
« Saluez tous les saints », écrivait St Paul. 

À son époque ils étaient tous des saints les uns pour les autres, car ils croyaient être unis par l’amour de Dieu (qui) a été répandu dans leurs cœurs par l’Esprit Saint (cf Rom 5, 5).
L’amour de Dieu n’était pas toujours symbolique ou virtuel, il s’incarnait dans une communauté.
Il rassemblait ceux qui se réunissent au nom du Christ, qui invoquent le nom de Christ, car ainsi s’appelaient les premiers chrétiens.
Que-ce que est le nom du Christ ?
C’était le signe de la Promesse, du Salut, de la Vie même.
C’était le sceau d’une Rencontre éblouissante, d’un Dialogue secret, de la Lumière sans déclin.
Le nom du Roi crucifié, l’appel au repentir, le seuil du Règne et la chaleur de son attente. Et le nom du martyre aussi.
« Les saints », même sans se connaître, avaient en commun le secret du Nom et les Actes des Apôtres témoignent qu’ils avaient une âme commune.
Cette âme n’était pas encore coupée jusqu’aux racines par l’histoire trop lourde à porter.
Et le nom du Christ n’était pas une « propriété privée » de la religiosité intime ou ecclésiale et traditionnelle, car les confins entre ces choses vénérables ne se construisaient pas encore en murs qui arrivaient jusqu’au ciel.

 

Certainement, c’était plutôt un idéal que la norme. 
Mais la norme du christianisme était et reste la sainteté, non pas la routine de la vie quotidienne avec ses lois.
La norme a été introduite et instaurée par l’Esprit qui parle dans la Bonne Nouvelle, mais aussi à travers la nuée de ses témoins en qui ses fruits mûrissent.
Un de ces fruits est la conscience d’être un corps mystique et unique. Quand St Jean Chrysostome commente la parole de St Jean Evangéliste
-« pour rassembler ceux qui sont proches et ceux qui sont loin », il se demande : « Que signifie cela ?
Cela signifie que, des uns et des autres, le Christ fait un seul corps.
Ainsi, celui qui réside à Rome regarde les Indiens comme ses propres membres. Y a-t-il union comparable à celle-là ?
Le Christ est la tête de tous ». 
Or, cette union existe-elle encore ?
Aujourd’hui c’est de l’Inde, de l’Asie, de l’Afrique qu'arrivent les voix du martyre, souvent silencieuses, qui appellent non seulement à la compassion devant l’écran TV, mais d’abord à la conscience des chrétiens - vivante ou endormie ? - des membres d’un seul corps, des confesseurs du même Nom. D’un corps qui souffre, d’un Non blasphémé par l’indifférence. 

Hier encore quand de cris semblables arrivaient de l’Europe de l’Est, ils étaient souvent étouffés par les opinions bien-pensantes qui voulaient pardonner au communisme sa sévérité à l’égard de la religion en vertu de ses « bonnes intentions ».
« Les bonnes intentions » avec leur excès du zèle ont aussi les adeptes dans d'autres religions.
Ils se sentent parfois trop serrés dans leurs pays à coté des chrétiens.
Or, « les bonnes intentions » ne nous regardent pas.
Mais chaque mort au nom du Christ oublié ou noyé dans le vacarme des médias reste comme un scellé de notre oubli de ce nom ou du Corps dont nous sommes devenus comme les membres pétrifiés. 
 
Prêtre Vladimir Zielinsky 
 

« Quand il viendra, l'Esprit de vérité, il vous guidera vers la vérité tout entière »

La « clé de la connaissance » (Lc 11,52) n'est pas autre chose que la grâce du Saint-Esprit. Elle est donnée par la foi. 

Par l'illumination, elle produit très réellement la connaissance et même la connaissance plénière. 

Elle ouvre notre esprit enfermé et obscurci, souvent avec des paraboles et des symboles, mais aussi avec des affirmations plus claires... 
Faites donc bien attention au sens spirituel de la parole. Si la clé n'est pas bonne, la porte ne s'ouvre pas. 

Car, dit le Bon Pasteur, « c'est à lui que le portier ouvre » (Jn 10,3). 
Mais si la porte ne s'ouvre pas, personne n'entre dans la maison du Père, car le Christ a dit : 
« Personne ne va vers le Père sans passer par moi » (Jn 14,6).

Or, c'est l'Esprit Saint qui, le premier, ouvre notre esprit et nous enseigne ce qui concerne le Père et le Fils. 

Le Christ nous dit cela aussi : « Quand il viendra, lui, l'Esprit de vérité qui procède du Père, il rendra témoignage en ma faveur, et il vous guidera vers la vérité tout entière » (Jn 15,26; 16,13). 

Vous voyez comment, par l'Esprit ou plutôt dans l'Esprit, le Père et le Fils se font connaître, inséparablement...

Si on appelle le Saint-Esprit une clé, c'est parce que, par lui et en lui d'abord, nous avons l'esprit éclairé. 

Une fois purifiés, nous sommes illuminés par la lumière de la connaissance. 

Nous sommes baptisés d'en haut, nous recevons une nouvelle naissance et devenons enfants de Dieu, comme dit saint Paul : 
« L'Esprit Saint intervient pour nous par des cris inexprimables » (Rm 8,26). 

Et encore : « Dieu a donné son Esprit en nos cœurs qui crie : ‘Abba, Père’ » (Ga 4,6). 

C'est donc lui qui nous montre la porte, porte qui est lumière, et la porte nous apprend que celui qui habite dans la maison est lui aussi lumière inaccessible.

(Saint Syméon le Nouveau Théologien (v. 949-1022),moine grec orthodoxe
Catéchèses, 33 ; SC 113 (trad. SC p. 255s rev. Delhougne, p. 225)

___________________

"When he comes, the Spirit of truth, he will guide you to the whole truth"

The "key to knowledge" (Lk 11,52) is nothing but the grace of the Holy Spirit. It is given by faith.