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7 septembre 2018 5 07 /09 /septembre /2018 19:57

 

Regarde l’Etoile ! 

Ô homme, qui que tu sois, qui dans cette marée du monde te sens emporté à la dérive parmi les orages et les tempêtes, ne quitte pas des yeux la lumière de cette étoile. Quand se déchaînent les rafales des tentations, quand tu vas droit sur les récifs de l'adversité, regarde l'étoile, appelle Marie !

Si l'orgueil, l'ambition, la jalousie te roulent dans leurs vagues, regarde l'étoile, crie vers Marie ! Si la colère ou l'avarice, si les sortilèges de la chair secouent la barque de ton âme, regarde vers Marie. Quand, tourmenté par l'énormité de tes fautes, honteux des souillures de ta conscience, terrorisé par la menace du jugement, tu te laisses happer par le gouffre de la tristesse, par l'abîme du désespoir, pense à Marie.

Dans les périls, les angoisses, les situations critiques, invoque Marie, crie vers Marie ! Que son nom ne quitte pas tes lèvres, qu'il ne quitte pas ton cœur, et pour obtenir la faveur de ses prières, ne cesse pas d'imiter sa vie. Si tu la suis, point ne t'égares ; si tu la pries, point ne désespères ; si tu la gardes en ta pensée, point de faux pas.

Qu'elle te tienne, plus de chute. Qu'elle te protège, plus de crainte. Sous sa conduite, plus de fatigue. Grâce à sa faveur, tu touches au port. Et voilà comment ta propre expérience te montre combien se justifie la parole : Le nom de la vierge était Marie !

Saint Bernard de Clairvaux

 

Chers amis. Aloho m'barekh 
Dès mon retour de Nantes je vous invite à être très nombreux autour de nous pour le Weekend de la Nativité de la Très Sainte Vierge Marie.

Ce samedi 8 septembre sera en effet célébrée la naissance de la Sainte Mère de Dieu*, Marie (dukhron mawlodho d'Yoldath Aloho Mariam) . La célébration commencera tout à l'heure, ce soir, après les Vêpres .

Samedi 8 Septembre, Office du matin à 7h30 et Messe à 10h30. Cette Quadisha Qurbana sera suivie d'un repas fraternel et de la réception des fidèles. Soutoro (Complies à 20h30.

Rappelons que nous consacrons particulièrement la journée du samedi aux Confessions.

Dimanche 9 Septembre même programme.

Heureuse et pieuse Fête de la Nativité de Notre-Dame à tous, heureux Weekend à vous ! Aloho m'barekh !

+Mor Philipose

"Ô Vierge Marie Sainte mère de Dieu! Priez pour nous, pécheurs, maintenant , à toute heure et à l'heure de notre mort (Morth Maryam bthulto emeh Daloho boylofayn ḥaṭoyé hosho wabkhul shdon wabsho‛tho d-mawtan) Amîn."

*Mère de Dieu le Verbe incarné

Nota:
Pendant que nous célébrerons ce Weekend au Monastère, le Père Syméon (Abouna Syméon) me remplacera à Jauldes (Angoulême). Le 16, il célébrera la Quadisha Qurbana (La Sainte Messe) pour un petit groupe de fidèles avant de rentrer au Monastère.
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The Holy Bible readings from the Church Lectionary:

Evening:
St. Mathew 12:38-50

Morning:
St. Mark 3:31-35

Before Holy Qurbono:
Exodus 3:1-10
I Samuel 17:37-40, 48-51
Ezekiel 44:1-3
Isaiah 11:1-8

Quadisho Qurbono (Sainte Messe):


Ière de St Jean 3: 2-16:
02 Bien-aimés, dès maintenant, nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons n’a pas encore été manifesté. Nous le savons : quand cela sera manifesté, nous lui serons semblables car nous le verrons tel qu’il est.

03 Et quiconque met en lui une telle espérance se rend pur comme lui-même est pur.

04 Qui commet le péché transgresse la loi ; car le péché, c’est la transgression.

05 Or, vous savez que lui, Jésus, s’est manifesté pour enlever les péchés, et qu’il n’y a pas de péché en lui.

06 Quiconque demeure en lui ne pèche pas ; quiconque pèche ne l’a pas vu et ne le connaît pas.

07 Petits enfants, que nul ne vous égare : celui qui pratique la justice est juste comme lui, Jésus, est juste ;

08 celui qui commet le péché est du diable, car, depuis le commencement, le diable est pécheur. C’est pour détruire les œuvres du diable que le Fils de Dieu s’est manifesté.

09 Quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché, car ce qui a été semé par Dieu demeure en lui : il ne peut donc pas pécher, puisqu’il est né de Dieu.

10 Voici comment se manifestent les enfants de Dieu et les enfants du diable : quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, et pas davantage celui qui n’aime pas son frère.

11 Tel est le message que vous avez entendu depuis le commencement : aimons-nous les uns les autres.

12 Ne soyons pas comme Caïn : il appartenait au Mauvais et il égorgea son frère. Et pourquoi l’a-t-il égorgé ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises : au contraire, celles de son frère étaient justes.

13 Ne soyez pas étonnés, frères, si le monde a de la haine contre vous.

14 Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons nos frères. Celui qui n’aime pas demeure dans la mort.

15 Quiconque a de la haine contre son frère est un meurtrier, et vous savez que pas un meurtrier n’a la vie éternelle demeurant en lui.

16 Voici comment nous avons reconnu l’amour : lui, Jésus, a donné sa vie pour nous. Nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères.

Épître aux Hébreux 2: 14-18:
14 Puisque les enfants des hommes ont en commun le sang et la chair, Jésus a partagé, lui aussi, pareille condition : ainsi, par sa mort, il a pu réduire à l’impuissance celui qui possédait le pouvoir de la mort, c’est-à-dire le diable,

15 et il a rendu libres tous ceux qui, par crainte de la mort, passaient toute leur vie dans une situation d’esclaves.

16 Car ceux qu’il prend en charge, ce ne sont pas les anges, c’est la descendance d’Abraham.

17 Il lui fallait donc se rendre en tout semblable à ses frères, pour devenir un grand prêtre miséricordieux et digne de foi pour les relations avec Dieu, afin d’enlever les péchés du peuple.

18 Et parce qu’il a souffert jusqu’au bout l’épreuve de sa Passion, il est capable de porter secours à ceux qui subissent une épreuve.

Saint Luc 8: 16-21:
16 Personne, après avoir allumé une lampe, ne la couvre d’un vase ou ne la met sous le lit ; on la met sur le lampadaire pour que ceux qui entrent voient la lumière.

17 Car rien n’est caché qui ne doive paraître au grand jour ; rien n’est secret qui ne doive être connu et venir au grand jour.

18 Faites attention à la manière dont vous écoutez. Car à celui qui a, on donnera ; et à celui qui n’a pas, même ce qu’il croit avoir sera enlevé. »

19 La mère et les frères de Jésus vinrent le trouver, mais ils ne pouvaient pas arriver jusqu’à lui à cause de la foule.

20 On le lui fit savoir : « Ta mère et tes frères sont là dehors, qui veulent te voir. »

21 Il leur répondit : « Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique. »

11: 27-28:

27 ...Une femme éleva la voix au milieu de la foule pour lui dire : « Heureuse la mère qui t’a porté en elle, et dont les seins t’ont nourri ! »

28 Alors Jésus lui déclara : « Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la gardent ! »

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Homélie sur la Nativité de la Très-Sainte Mère de Dieu et toujours Vierge Marie

par Saint Justin (Popovitch) de Tchélié.


« La sainte fête que nous célébrons aujourd’hui apporte la joie à l’univers entier, comme le dit ce chant magnifique :

« En ce jour, la Très Sainte Mère de Dieu introduit le Christ dans l’univers ! »

Comme si Dieu avait été chassé de la terre – et Il l’a été.

Dieu est chassé de la terre par nous les hommes, par notre ancêtre Ève.

La Très Sainte Vierge rend Dieu au monde.
C’est là la grande joie.

Le tropaire du jour nous parle de cette grande joie et de cette grande vérité.

La nativité de la Très Sainte Mère de Dieu, est-il dit dans le tropaire, « a annoncé la joie à l’univers », au monde entier.

Pourquoi ?

Parce que c’est avec Elle que le Seigneur Christ est venu dans ce monde !

Il est devenu homme à cause d’Elle et par Elle, et Il nous a donné tout ce qu’Il pouvait en tant que Dieu-homme, apportant toutes les joies du paradis sur la terre, qui était devenue un enfer en raison de nos péchés, en raison des péchés des hommes.

Non pas en raison des péchés de qui que ce soit d’autre, non pas ceux du diable et de ses anges noirs, mais à cause de l’homme, car l’homme est tombé, sa chute est inexprimable.

Et la Très Sainte Mère de Dieu, en engendrant le Seigneur Christ, a enfanté le salut du monde.

D’où la multitude de prières, la multitude d’hymnes qui sont adressés à la Très Sainte Mère de Dieu dans l’Église orthodoxe.

Il n’y a jamais de fin, il ne saurait y avoir de fin aux chants qui La glorifient, aux chants qui glorifient son œuvre immense, sa vie sans péchés.

En vérité, Elle nous a apporté le remède contre la mort, et c’est là la nécessité de premier ordre et la plus importante bonne nouvelle pour tous les êtres humains.

La mort est l’horreur des horreurs, tandis que la Très Sainte Vierge a enfanté Dieu !

Il est dit aujourd’hui dans le tropaire que la « joie a brillé pour le monde entier », car Elle a enfanté Celui qui a vaincu la mort, le Christ !

Oui, Elle seule est sans péchés, Elle seule est « très pure », « plus pure que les Chérubins et les Séraphins », Elle nous a apporté à nous les hommes cette grande joie sur la terre, aux hommes qui en avaient chassé Dieu.

Il y a en ce monde beaucoup de maladies, mais la pire d’entre elles est la mort.

La Très Sainte Mère de Dieu se manifeste comme le premier médecin véritable qui guérit de la mort, car elle guérit du péché, elle guérit de tout ce qui est démoniaque et elle rend l’homme à Dieu. En vérité, Elle a fait demeurer Dieu, Elle L’a introduit, dans ce monde et dans l’homme, dans les deux.


Qu’est-ce que la Sainte Communion ?

C’est la joie infinie.

C’est l’introduction du Christ dans nos âmes pécheresses et tombées, dans notre monde.

Par la Sainte Communion, nous recevons le Christ ressuscité.

Pour cette raison, la Très Sainte Mère de Dieu est en vérité « plus vénérable que tous les Chérubins et les Séraphins » ; sans Elle, il n’y aurait pas eu de salut pour nous, sans Elle, il n’y a ni paradis, ni ciel.

Sans Elle, il n’y a pas de remède à la mort, et Elle nous a donné le remède le plus sûr en enfantant le Sauveur et en nous rendant dignes de Son saint Corps et de Son Saint Sang, de la communion et de la vie par Lui et en Lui.

Aussi, les êtres humains sur terre ne peuvent jamais assez glorifier la Très Pure Mère de Dieu, ne peuvent jamais assez exprimer son œuvre, sa vie sans péché, ils ne peuvent jamais L’exprimer, Elle qui nous a donné le paradis.


Mais où est le paradis ?

Il est dans le Christ.

Lorsque tu Le portes en toi, par la Sainte Communion, ou par n’importe quelle prière, longue ou courte, voici que tu chasses de toi le péché.

Et derrière le péché se dissimule l’enfer, derrière le péché se trouve toujours le diable. La Très Sainte Mère de Dieu nous a donné le meilleur exemple de la façon de servir le Christ, de servir Dieu. On Le sert uniquement par une vie parfaite et sans péché.

Aussi, il n’y a jamais de fin à notre repentir sur terre, car les esprits mauvais nous épient sans cesse et expulsent de notre être tout ce qui est paradisiaque, tout ce qui est divin, et le mène dans ce qui est péché, dans ce qui est infernal.

Et toi, lorsque tu adresses tes prières à la Très Sainte Mère de Dieu, que fais-tu en réalité ?

Tu portes Dieu en toi, et lorsqu’Il entre en toi, Il chasse tout péché, toute obscurité.

Oui, le Christ, par le jour de la Nativité de la Très Sainte Vierge, nous a apporté cette grande joie, la joie à l’univers, et ce remède, ce remède inestimable à la mort.

Car il n’y a pas de joie dans ce monde, si la mort n’est pas vaincue, et cela, c’est le Seigneur qui l’a fait.

Et c’est en vue de cet exploit que L’a enfanté la Mère de Dieu. Aussi, il n’y a pas de limites à notre gratitude envers Elle et la prière que nous lui adressons ne cessera jamais.

Elle est toujours toute notre espérance, toujours notre Protectrice, toujours notre Rédemptrice de tout péché, c’est-à-dire de toute mort spirituelle.


Et nous, glorifiant en ce jour la Très Sainte Mère de Dieu, nous sommes guéris en fait par sa nativité de tout ce qui est mortel, du péché et des passions.

Ainsi, nous ressuscitons de la mort et nous vainquons toute mort. Car la Très Sainte Mère de Dieu nous a menés de vertu en vertu, de la foi à l’amour, de l’amour à la miséricorde, de la miséricorde au jeûne et à toutes les autres vertus, afin que nous puissions nous aussi vaincre tout ce qui est mortel en nous et que nous servions le Christ, qui pour nous devient homme, pour nous a pris la mort sur Lui.

Et cela afin de nous ressusciter et de nous donner les forces victorieuses sur tout ce qui est mortel.

En d’autres termes : sur tout ce qui nous sépare de Dieu, du Christ.

Car la Très Sainte Mère de Dieu achemine chacun de nous sur la voie du salut, la voie de la grande joie qu’elle nous a apportée aujourd’hui, afin que nous soyons rendus dignes, par notre ascèse, nos prières, bien que faibles et impuissantes, du Royaume Céleste, que le Seigneur est venu en ce monde nous donner. Afin que nous le réalisions tout au long de notre vie, afin que vivions encore ici sur terre par le Ciel et servions le Christ, ce que nous ne pouvons faire avec succès que si nous sommes conduits et guidés par la Très Sainte Mère de Dieu, à Laquelle convient tout honneur et gloire, maintenant et toujours et dans tous les siècles. !

Amîn !

 

Queridos amigos. Aloho m'barekh
Ao retornar de Nantes, convido-o a ser muito numeroso ao nosso redor para o fim de semana da Natividade da Virgem Maria.

Este sábado setembro 8 vai realmente comemorou o nascimento da Santa Mãe de Deus *, Marie (dukhron mawlodho de Yoldath Aloho Mariam). A celebração começará mais cedo hoje à noite depois das Vésperas.

Sábado, 8 de setembro, manhã às 7h30 e missa às 10h30. Esta Quadisha Qurbana será seguida de uma refeição fraterna e da recepção dos fiéis. Soutoro (Completa às 20h30.

Lembre-se que dedicamos especialmente no sábado às Confissões.

Domingo 9 de setembro mesmo programa.

Feliz e piedoso Banquete da Natividade de Nossa Senhora a todos, feliz fim de semana para você! Aloho m'barekh!

+ Mor Philipose

Festa feliz e piedosa da Natividade de Nossa Senhora em todos, fim de semana feliz para você! Aloho m'barekh!

+ Mor Philipose

"Ó Virgem Maria Santa Madre de Deus Ore por nós, pecadores, agora, em todos os momentos e na hora da nossa morte (Morth Maryam bthulto emeh Daloho boylofayn ḥaṭoyé hosho wabkhul shdon wabsho'tho d-mawtan) Amin".

* Mãe de Deus, a Palavra Encarnada

Nota:
Enquanto celebramos este fim de semana no mosteiro, o padre Simeon (Abouna Symeon) me substituirá em Jauldes (Angoulême). No dia 16, ele celebrará a Quadisha Qurbana (Santa Missa) para um pequeno grupo de fiéis antes de retornar ao Mosteiro.

As leituras da Bíblia Sagrada do Lecionário da Igreja:

noite:
São Mateus 12: 38-50

manhã:
São Marcos 3: 31-35

Antes do Sagrado Qurbono:
Êxodo 3: 1-10
I Samuel 17: 37-40, 48-51
Ezequiel 44: 1-3
Isaías 11: 1-8

Santo Qurbono:
1 João 3: 2-16
Hebreus 2: 14-18
São Lucas 8: 16-21 11: 27-28 

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Dear friends. Aloho m'barekh
Upon my return from Nantes I invite you to be very numerous around us for the Nativity Weekend of the Blessed Virgin Mary.

This Saturday, September 8 will indeed be celebrated the birth of the Holy Mother of God *, Mary (dukhron mawlodho of Yoldath Aloho Mariam). The celebration will begin earlier tonight after Vespers.

Saturday, September 8, morning Office at 7:30 and Mass at 10:30. This Quadisha Qurbana will be followed by a fraternal meal and the reception of the faithful. Soutoro (Compline at 8:30 pm.

Remember that we devote especially Saturday to Confessions.

Sunday 9th September same program.

Happy and pious Feast of the Nativity of Our Lady to all, happy Weekend to you! Aloho m'barekh!

+ Mor Philipose

"O Virgin Mary Holy mother of God Pray for us, sinners, now, at all times and at the hour of our death (Morth Maryam bthulto emeh Daloho boylofayn ḥaṭoyé hosho wabkhul shdon wabsho'tho d-mawtan) Amin."

* Mother of God the Incarnate Word

Note:
While we are celebrating this Weekend at the Monastery, Father Simeon (Abouna Symeon) will replace me in Jauldes (Angouleme). On the 16th, he will celebrate the Quadisha Qurbana (Holy Mass) for a small group of faithful before returning to the Monastery

The Holy Bible readings from the Church Lectionary:

Evening:
St. Mathew 12: 38-50

Morning:
St. Mark 3: 31-35

Before Holy Qurbono:
Exodus 3: 1-10
I Samuel 17: 37-40, 48-51
Ezekiel 44: 1-3
Isaiah 11: 1-8

Holy Qurbono:
I John 3: 2-16
Hebrews 2: 14-18
St. Luke 8: 16-21 11: 27-28

Culture locale dans l'Orne:

Nativité de la Vierge


Ce bas-relief de l’ancienne abbaye de Saint-Evroult en Ouche est une des rares images conservées dans l’Orne de cet événement. On y voit sainte Anne qui repose, son époux Joachim à son chevet. La sage-femme présente Marie sur un linge, au centre de la composition, prête à prendre son premier bain. En bas, à droite, l’attend son berceau.
Ce bas-relief date du 16e siècle, il est classé au titre des Monuments historiques et visible dans l’église communale.

 

SOURCES: Cliché : Francis Bouquerel- Direction des archives et du patrimoine culturel de l'Orne

ETRE ASSIS, MARCHER, TENIR FERME...

«  Il nous a ressuscités ensemble et fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Jésus Christ.» (Ephésiens 2 : 6)

« Être assis », c'est le secret d'une vie céleste.

La vie chrétienne ne commence pas par  « marcher », elle commence par « être assis ».

La plupart des chrétiens commettent l'erreur d'essayer de marcher, afin de pouvoir être assis, ce qui est l'opposé de l'ordre normal. Si nous essayons de faire quelque chose, nous n'arriverons à rien, car le christianisme ne commence pas par un grand « faire », mais par un grand 

« tout est fait »

La lettre aux Éphésiens s'ouvre par cette déclaration que Dieu « nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ. » (Eph. 1 : 3) et nous sommes conviés, dès le début, à nous asseoir et à jouir de ce que Dieu a fait pour nous, et non pas à chercher à l'atteindre par nos propres forces.

La vie chrétienne, du commencement à la fin, est basée sur le principe d'une dépendance absolue du Seigneur Jésus. Il n'y a pas de limites à la grâce que Dieu veut répandre sur nous. Il veut tout nous donner, mais nous ne pouvons rien recevoir à moins de nous reposer sur Lui. 

« Être assis » est une position de repos. Il est paradoxal, mais vrai que nous n'avançons dans la vie chrétienne qu'en apprenant avant tout à être assis.

Cela signifie simplement faire reposer tout notre poids, notre fardeau, nous-mêmes, notre avenir, tout, sur le Seigneur. Nous lui laissons le soin de porter cette responsabilité et cessons de la porter nous-mêmes.

« Tout est accompli » a crié Jésus à la croix. Le christianisme signifie que Dieu a tout accompli en Christ et que nous entrons simplement, par la foi, dans la jouissance de ce fait. Le mot clé n'est pas ici un ordre de « nous asseoir », mais une exhortation à nous voir « assis » en Christ.

La première leçon qu'il nous faut apprendre est que l’œuvre n'est pas la nôtre, mais la sienne : ce n'est pas nous qui travaillons pour Dieu, mais c'est Lui qui accomplit son œuvre en nous. Dieu nous donne une position de repos. Il nous présente l’œuvre achevée par son Fils en nous disant 

« assieds-toi ».

L'offre qu'il nous fait ne peut pas être exprimée mieux que par les paroles de l'invitation au grand festin : « Venez, car tout est prêt. » (Luc 14 : 17) Nous commençons donc notre vie chrétienne non pas en accomplissant quelque chose, mais en découvrant ce que Dieu a accompli pour nous.

Chaque nouvelle expérience spirituelle commence par une acceptation, par la foi, en « étant assis », de ce que Dieu a accompli.

C'est vrai pour le don du salut, ainsi que pour l'effusion du St Esprit et notre sanctification. Comment pouvons-nous connaître la délivrance du péché ? Comment notre « vieil homme » est-il crucifié ? Encore une fois, le secret n'est pas de marcher, mais d'être assis, non pas de faire quelque chose, mais de nous reposer sur ce qui a été fait.

Toutes les déclarations quant à notre identité en Christ sont faites au temps accompli, à l'aoriste. 

« Nous qui sommes morts au péché…, c'est en sa mort que nous avons été baptisés… nous avons donc été ensevelis avec lui. » (Rom. 6 : 2-4)

Dieu peut dire de moi que j'ai déjà toutes choses « avec Lui », tout ce que j'ai maintenant, je l'ai.

« avec Christ »

« Avec Christ », crucifié, ressuscité, assis dans les lieux célestes. Comment cela peut-il être ? Nous ne pouvons pas l'expliquer, il nous faut le recevoir de Dieu, comme quelque chose qu'il a fait, Lui. Nous ne sommes pas nés avec Christ, mais nous sommes crucifiés avec Lui. (Gal. 2 : 20) Notre union avec Lui a donc commencé avec sa mort. C'est là que Dieu nous a mis en Lui. 

« C'est par Lui (Dieu) que vous êtes en Christ Jésus » (1 Cor. 1 : 30)

Si je mets un billet de dix euros entre les pages d'un livre, tout ce qui arrivera au livre arrivera aussi au billet qui y est caché. Partout où je mettrai l'un, l'autre se trouvera aussi. Tout aussi réellement, Dieu nous a mis en Christ. Par conséquent, ce qui Lui est arrivé nous est arrivé à nous aussi. Toutes les expériences qu'il a faites, nous les avons aussi faites en Lui.

« Nous savons que notre vieille nature a été crucifiée avec Lui, afin que ce corps de péché soit réduit à l'impuissance et que nous ne soyons plus esclaves du péché. » (Romains 6 : 6)

Notre histoire a été écrite avant que nous soyons nés. Le croyons-nous ? C'est vrai ! Notre crucifixion avec Christ est un fait historique, glorieux. Notre délivrance du péché est basée, non pas sur ce que nous pouvons faire, ni même sur ce que Dieu fera pour nous, mais sur ce qu'Il a déjà accompli pour nous en Christ.

« Considérez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Christ Jésus. » (Rom 6 : 11)

Lorsque ce fait s'illumine pour nous et que nous nous appuyons sur lui, nous avons trouvé le secret d'une vie sainte.

Mais cela fait trop peu partie de notre expérience. Un homme qui était devant un pardon impossible à donner vint me voir et je lui expliquais :

Voilà la solution de votre problème : lorsque le Seigneur Jésus est mort sur la Croix, il a non seulement porté vos péchés, mais il vous a porté, vous aussi. Dieu a crucifié son fils et a crucifié votre vieil homme en Lui, de sorte que votre « moi » qui ne peut pas pardonner, ce « moi » qui ne peut simplement pas aimer ceux qui vous ont fait du mal, ce « moi » a été crucifié et mis à l'écart. Dieu a réglé toute la situation à la croix.

C'est pourquoi, vous n'avez plus rien à faire. Dites-lui tout simplement : « Seigneur, je ne sais pas pardonner, et je n'essaierai pas de le faire, mais je me confie en toi pour que tu le fasses en moi, que tu pardonnes et que tu aimes à ma place. 

Dieu attends que vous cessiez de faire. Lorsque vous aurez cessé de faire, Dieu agira. N'avez-vous jamais essayé de sauver un homme qui se noie ? Il y a deux moyens de le faire. Soit vous le frappez pour lui faire perdre connaissance et vous le tirez sur la rive, soit vous le laissez se débattre et crier jusqu'à épuisement de ses forces avant d'aller lui porter secours. Si vous tentez de le sauver tant qu'il lui reste quelque force, dans sa terreur, il vous agrippera, vous entraînera au fond et vous serez tous les deux perdus.

Dieu attends que votre réserve de force soit complètement épuisée avant de pouvoir vous délivrer. Dès que vous cessez d'agir, il fait tout. Dieu attend que vous vous désespériez de vous-même.

De toutes les paraboles des Evangiles, l'histoire de l'enfant prodigue nous offre, l'illustration suprême de la manière dont nous pouvons plaire à Dieu.

Le père dit : « Il fallait bien se réjouir et s'égayer. » (Luc 15 : 32), et par ces mots, Jésus nous révèle, ce qui, dans le domaine de la rédemption, remplit de joie le coeur du Père :

Ce n'est pas un frère aîné qui travaille assidûment pour le père, mais un frère cadet qui ne fait rien et laisse au père le soin de tout faire pour lui.

Ce n'est pas un frère aîné qui désire être toujours celui qui donne, mais un frère cadet toujours prêt à être celui qui reçoit.

Lorsque le fils prodigue revient à la maison, après avoir perdu tous ses biens dans une vie de débauche, le père ne lui fit pas une seule question ni un mot de reproche sur la perte de ses biens. Il ne se désola pas sur ce qui avait été dépensé, il ne fit que se réjouir de l'occasion que lui offrait le retour de son fils de dépenser davantage.

Dieu est si riche qu'Il n'a pas de plus grand désir que de donner. Ses trésors sont si abondants qu'Il souffre lorsque nous Lui refusons la possibilité de les répandre sur nous. D'où la joie du père de trouver le fils prodigue heureux de recevoir la robe, l'anneau, les souliers et le festin, d'où sa tristesse de ne pas trouver dans le fils aîné la même disposition. Dieu souffre lorsque nous essayons de Lui présenter quelque chose. Il est si immensément riche.

C'est pour Lui une grande joie lorsque nous lui permettons de donner, et donner, et donner encore. Il souffre lorsque nous essayons de faire quelque chose pour lui, car il est tellement puissant. Il désire que nous le laissions tout simplement agir. Il veut être éternellement Celui qui donne.

Si seulement nous voyions combien riche et combien grand est notre Dieu, nous lui laisserions tout le soin de donner et faire.

Pensons-nous que si nous cessions d'essayer de plaire à Dieu, notre bonne conduite s'en ressentirait ? Si nous laissions à Dieu tout le soin de donner et de faire, pensons-nous que le résultat serait moins satisfaisant que si nous faisions quelque chose par nous-mêmes ?

C'est lorsque nous cherchons à « faire » par nous-mêmes que nous nous mettons de nouveau sous la Loi. Mais les œuvres de la Loi, nos « bonnes » œuvres mêmes, sont des « œuvres mortes » que Dieu hait.

Dans la parabole, le fils aîné et le fils prodigue étaient tous les deux éloignés des joies de la maison du père. Mais le fils aîné, bien que n'étant pas dans un pays lointain, n'était en fait dans la maison du père que « par sa position » et sa position théorique n'a jamais pu devenir expérimentale, comme celle du fils prodigue, à cause de son refus de renoncer à ses propres bonnes œuvres.

Cessons tout simplement de vouloir « donner » et nous expérimenterons combien Dieu aime donner ! Cessons de « faire » et nous découvrirons combien Dieu sait et peut faire ! Le plus jeune fils était entièrement pécheur, mais il revint à la maison, et il y trouva le repos, et c'est là que commence la vie chrétienne.

Extraits du livre de Watchman Nee, Être assis, marcher, tenir ferme

 

Voulez-vous être uni à Dieu?
(st Isidore)
 

Quiconque veut être toujours uni à Dieu doit souvent prier et lire la Bible aussi souvent. Car dans la prière, c'est nous qui parlons à Dieu, mais dans ces lectures, c'est Dieu qui nous parle.
Saint Isidore de Séville

Você quer estar unido a Deus?
(Santo Isidoro)

Qualquer um que queira estar sempre unido a Deus deve freqüentemente orar e ler a Bíblia com tanta frequência. Porque em oração, somos nós que falamos a Deus, mas nestas leituras, é Deus quem fala para nós.
Santo Isidoro de Sevilha

 

Sixième cycle de conférences de Bertrand Vergely : « L’éthique du salut » – début 10 septembre

Nous vous annonçons le début de la sixième cycle des conférences de Bertrand Vergely, philosophe et orthodoxe, intitulé : « L'éthique du salut ». La première conférence aura lieu, le lundi 10 septembre à partir de 19h30 (ouverture des portes à 19h00) dans l’auditorium Jean XXIII de la Mutuelle Saint-Christophe au 277, rue Saint-Jacques Paris 5e. Entrée payante: 10 € (pas de carte bancaire). Pour plus d’informations: 06 17 86 32 96.

Programme provisoire :

Septembre 2018
Lundi 10 septembre 2018.
Théologie et morale ;

Lundi 17 septembre 2018.
Le salut.

Octobre 2018
Lundi 1er octobre 2018.
L’apophatisme.

Lundi 8 octobre 2018.
« Je suis le Dieu des vivants ».

Lundi 15 octobre 2018.
« Qui sui-je ? »

Lundi 22 octobre 2018.
« L’Esprit descendit sur lui ».

Novembre 2018
Lundi 5 novembre 2018.
Marie, mère de Dieu.

Lundi 12 novembre 2018.
Le Verbe. La chair. Le Verbe fait chair.

Lundi 19 novembre 2018.
« Qui m’a vu a vu le `père »

Lundi 26 novembre 2018.
L’athéisme. La mort de Dieu.

Décembre 2018
Lundi 3 décembre 2018.
Le Fils de l’homme

Lundi 10 décembre 2018.
« Va et ne pèche plus »

Lundi 17 décembre 2018.
« Laissez les mirts enterrer les morts … »

Janvier 2019
Lundi 7 janvier 2019
La souffrance

Lundi 14 janvier 2019.
« Arrière Satan »

Lundi 21 janvier 2019.
Denys l’Aréopagite et la vie angélique.

Lundi 28 janvier 2019.
Grégoire de Nysse et l’Eros.

Février 2019
Lundi 4 février 2019.
Maxime le Confesseur et les énergies.

Lundi 18 février 2019.
Christos Yannaras et la morale royale.

Lundi 25 février 2019.
Nicolas Berdiaef et l’éthique créatrice.

Mars 2019
Lundi 4 mars 2019.
Isaac le Syrien et la prière.

Lundi 11 mars 2019.
Saint Silouane et la communion universelle ;
Lundi 18 Mars 2019.

Lundi 25 mars 2019.
Saint Séraphin de Sarov et l’acquisition du Saint Esprit.

Avril 2019
Lundi 1er avril 2019.
« Tu ne tueras pas … »

Lundi 29 avril 2019.
« Tu aimeras ton prochain.

Mai 2019
Lundi 6 mai 2019.
« Vous avez volé la clef de la science ».

Lundi 13 mai 2019.
« Malheur à vous riches … »

Lundi 20 mai 2019.
« Vous êtes des hypocrites ».

Lundi 27 mai 2019.
« Cherchez le royaume des cieux »

Juin 2019
Lundi 3 juin 2019.
« »Celui qui ne sera pas né une seconde fois «

Lundi 17 juin 2019.
« Le péché contre l’Esprit ne sera pas pardonné . ;

Lundi 24 juin 2019.
« Je suis la Voie, la Vérité et la Vie ».

Source:https://orthodoxie.com/

Dans notre société hyperactive, prendre un jour de repos est presque une contre-culture, un acte résistant ! Les bienfaits de la pratique d’un jour de repos sont pourtant profonds et indéniables.

Gérer son temps, être actif, efficace, productif… Rédiger des to-do list et chercher chaque semaine à remplir chacun de ses objectifs, au travail, en famille, à la maison et jusque dans ses loisirs… Même le sommeil doit être performant ! Dans ce contexte, se reposer, ne rien faire, penser, méditer, prendre le temps, déambuler peut devenir suspect.

Pour Natasha Moore, se reposer est presque devenu un acte résistant et contre-culturel. Cette universitaire chrétienne s’est intéressée aux conséquences de la pratique du Shabbat dans la vie des occidentaux.

Le jour de repos régulier, le shabbat mis en place au sein du peuple hébreu en réponse au cinquième des 10 commandements reçus de Dieu par Moïse, était un concept complètement nouveau et sans précédent dans le monde antique. Mais cette coutume juive a très vite été adoptée par l’Empire romain au premier siècle. L’historien Flavius Josèphe écrivait à ce sujet :

« Les masses ont depuis longtemps manifesté un vif désir d’adopter nos observances religieuses ; et il n’y a pas une ville, grecque ou barbare, ni une seule nation, à laquelle notre coutume de ne pas travailler le septième jour ne s’est répandue. »

Pour Natasha Moore, si le rituel, la tradition propre à un groupe s’est étendue ainsi, c’est qu’elle portait une vérité et une sagesse nécessaire à la vie humaine : le repos.

Aujourd’hui encore, le repos est riche de conséquences positives et parfois inattendues. L’universitaire en liste au moins sept.

1. Un jour tampon salutaire

Un jour de vrai repos évite que le travail ne prenne toute la place dans la vie. Ceux qui s’efforcent à couper réellement affirment être plus productifs de retour au travail.

Pour ceux dont la réaction initiale à l’idée d’un jour « off » est « mais j’ai trop à faire », Marva Dawn, théologienne américaine explique que c’est la raison même pour laquelle ils en ont besoin :

« Je peux vous promettre que si vous développez un style de vie comme un jour de shabbat sans porter de montre, vous serez plus capable d’accomplir tout ce que vous devez faire les jours où vous en portez une. »

2. Une libération de la tyrannie de la productivité

Les occidentaux ont tendance à se définir au travers de ce qu’ils font. Prendre un jour de repos défie l’obsession selon laquelle il est nécessaire de produire et d’accomplir des choses. Cela ouvre une nouvelle voie pour chercher à être, plutôt qu’à faire.

3. Une libération de l’anxiété

S’arrêter une journée entière est une manière de lâcher prise, et de s’en remettre à Dieu. En stoppant l’activité, on peut faire sien ce passage des écritures.

Éternel, tu nous donnes la paix, car tout ce que nous faisons, c’est toi qui l’accomplis pour nous.
Ésaïe 26:12

4. Une libération de la culture marchande

Pratiquer un jour de repos est une réelle alternative à ce que Brueggemann appelle « la voie de la marchandise, voie du désir sans fin, productivité sans fin et agitation sans fin ».

5. Une ouverture vers l’autre

En s’arrêtant, l’autre devient plus visible. Les isolements peuvent êtres rompus, puisque l’on a à nouveau du temps pour parler, échanger, et vivre simplement au coeur de la communauté.

6. Un point de transformation

Marva Dawn insiste sur le fait que les gens qui observent le shabbat vivent les autres jours différemment. L’acte de mettre à part une journée restaure la forme et le rythme de ce qui reste.

7. Une prise de recul

Le jour de repos a pour conséquence immédiate la prise de recul. En ayant du temps pour penser et intérioriser, la perspective sur les événements change. En les voyant autrement, il est possible de les appréhender autrement, et souvent avec plus de sagesse.

 

Coopérer à la grâce de Dieu
(st Gabriel)
 

Un Chrétien, qui se souvient de l'enseignement de Jésus-Christ, doit accomplir chaque acte pour qu'il soit utile à la diffusion de la grâce de Dieu et du Royaume des Cieux.
saint Gabriel d'Imereti

Cooperando com a graça de Deus
  (São Gabriel)

Um cristão, que se lembra do ensinamento de Jesus Cristo, deve realizar cada ato para ser útil na propagação da graça de Deus e do Reino dos Céus.

São Gabriel de Imereti

 

 

 

10 versets bibliques pour demander et donner le pardon

Les versets bibliques sont de vrais supports pour guider le croyant dans sa vie personnelle au jour le jour. Pour vous accompagner pendant la période estivale, Aleteia en a choisi une centaine, répartie en dix volets, à mémoriser comme des petites phrases-clefs pour bien préparer la rentrée. Aujourd’hui, le pardon.

Les secrets d’une vie chrétienne épanouie résident dans la Parole de Dieu. Rien de mieux, en cette pause estivale, que de lire, prier ou méditer des versets bibliques pour repenser aux promesses de Dieu, à la vraie Vérité, par rapport à la vie, par rapport à la nature humaine. Quelques petites phrases clefs à mémoriser selon les circonstances sont un bon moyen pour ne pas laisser les mauvaises pensées prendre le dessus.

Demander et donner le pardon, voilà une chose qui n’est pas toujours évidente à faire. Or, le chrétien « doit être ouvert au pardon et doit toujours pardonner », nous recommande ponctuellement le pape François. Le pardon, dit-il, n’est pas une option mais une nécessité, qui « ne nie pas les torts subis mais reconnaît que l’être humain, créé à l’image de Dieu, est toujours plus grand que le mal qu’il commet ». Le pardon c’est « l’essence de l’amour qui sait comprendre l’erreur et y porter un remède », a-t-il également écrit sur Twitter.

Voici dix versets bibliques qui peuvent aider à ne plus être dans le ressentiment et la haine, empoisonnant sa propre vie et celle des autres :

Jésus, Maître du pardon

Pour croire à la possibilité du pardon, il faut croire en celui qui est à l’œuvre dans nos pardons et disponible à son action. Jésus est le maitre absolu du pardon. En demandant au Père de pardonner aux deux malfaiteurs qui sont à ses côtés au moment de la crucifixion — « Père, pardonne-leur : ils ne savent pas ce qu’ils font » (Lc 23, 34) — il en est l’exemple suprême.

Pardonner est une des premières bénédictions reçues de Dieu qui a pardonné dans le Christ. Le chrétien est appelé à en faire autant : « Supportez-vous les uns les autres, et pardonnez-vous mutuellement si vous avez des reproches à vous faire. Le Seigneur vous a pardonnés : faites de même. » (Col 3, 13)

Le pardon, l’obligation du chrétien

Pour s’ouvrir à la possibilité de pardonner, la parabole de l’Évangile selon saint Matthieu « Je t’ai remis toute cette dette parce que tu m’en as prié. Ne devais-tu pas toi aussi avoir pitié de ton compagnon, comme j’avais eu pitié de toi ? » (Mt 18, 32-33) invite le chrétien à se retourner la question.

 

Cette relation entre le pardon que l’on demande à Dieu et celui qu’on doit accorder à ses frères est si nette que le Christ l’a inscrite dans la prière du Notre Père : « Remets-nous nos dettes, comme nous-mêmes nous remettons leurs dettes à nos débiteurs » (Mt 6, 12).

Dans le même Évangile, Jésus répond très clairement à Pierre qui trouve que pardonner sept fois à la même personne est déjà le maximum : « Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à 70 fois sept » (Mt 18, 22).

Si on ne pardonne pas ?

Pardonner, comme dit le Pape, n’est pas une option. Pour y arriver faisons nôtre la promesse et les avertissements du Seigneur, comme ceux rapportés dans les évangiles de Matthieu et de Luc :

« Si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi. Si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père non plus ne pardonnera pas vos fautes » (Mt 18, 14-15).

« Prenez garde à vous-mêmes ! Si ton frère a commis un péché, fais-lui de vifs reproches, et, s’il se repent, pardonne-lui. Même si sept fois par jour il commet un péché contre toi, et que sept fois de suite il revienne à toi en disant : “Je me repens”, tu lui pardonneras. » (Lc 17, 3-4)

Demander ou donner, une même démarche

Que ce soit aux peuples victimes d’injustices, aux victimes d’abus sexuels, aux pauvres… Le Pape demande souvent pardon pour des actes où les chrétiens ont leur part de responsabilité. Demander pardon, comme pardonner, demande du courage. Ce n’est pas non plus une option. On commence par présenter nos excuses au Seigneur comme Saül à Samueldans l’Ancien Testament : « Maintenant, je t’en prie, enlève mon péché, reviens avec moi, que je me prosterne devant le Seigneur » (1 Samuel 15, 25). Puis on se met dans l’attitude décrite dans le livre de Jérémie : « Oui, je me repens après être revenu ; après avoir reconnu qui je suis, je me frappe la poitrine. Je rougis et je suis confus, car je porte la honte de ma jeunesse » (Jr 31, 19)

Mais qui connaît toutes ses erreurs ? Dans le doute, demandez inlassablement au Seigneur : « Purifie-moi de celles qui m’échappent » (Ps 18, 13). Dieu promet de tout effacer — « C’est moi, oui, c’est moi qui efface tes crimes, à cause de moi-même ; de tes péchés je ne vais pas me souvenir » (Is 43, 25) — Ne tient-il pas toujours ses promesses ?

On refuse de vous pardonner ? Une personne qui refuse le pardon, se fait surtout du mal à elle-même. Il faut accepter ce refus car « Un frère offensé se ferme plus qu’une forteresse… » (Proverbes 18, 19). La meilleure chose à faire est d’éviter les offenses en cascade et de prier le Maître de l’impossible.

Le pardon et l’amour sont indissociables

« Celui à qui on pardonne peu montre peu d’amour », dit Jésus dans l’Évangile selon saint Luc (Lc 7, 47). Donner le pardon est un acte d’amour dont tout le monde a tout à gagner. Celui qui donne parce qu’il tire un trait et touche du doigt l’amour inconditionnel, il entre en compassion, se sent en paix. Celui qui reçoit parce qu’il peut « expérimenter la joie, la paix et la liberté intérieure pour s’ouvrir à la possibilité de pardonner à son tour », a expliqué le pape François :

« Heureux ceux dont les offenses ont été remises, et les péchés, effacés », (Rm 4, 7).

« C’est ainsi qu’il y aura de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se convertit, plus que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n’ont pas besoin de conversion » (Lc 15, 7).

Voici une Prière pour apprendre à pardonner et à demander pardon : « Seigneur Jésus, par cette prière je me remets à toi » de Maïsa Castro qui, avec son mari Régis, font partie du Renouveau Charismatique Catholique Brésilien depuis 1977 :

Seigneur Jésus, par cette prière je me remets à toi. J’ai confiance en ta parole et t’ouvre mon cœur tout entier. Reconnaissant mes péchés, j’implore ton pardon pour chacun d’entre eux. Voici ma vie, depuis le jour de ma naissance jusqu’à aujourd’hui. À l’intérieur s’y trouvent toutes mes erreurs, échecs, angoisses, souffrances et mon entière ignorance de ta Parole. Seigneur Jésus, fils du Dieu vivant, prends pitié de moi, pécheur ! Viens à mon secours ! Pardonne mes péchés, connus et cachés.

Délivre-moi de tout vice et de tout mal. En ta présence, je veux pardonner à toutes les personnes m’ayant offensé, peiné ou porté atteinte. Tout comme je te demande de me pardonner mes péchés, comptant sur ta grâce, je leur accorde mon pardon et les remets à toi, faisant appel à ta miséricorde infinie pour chacun d’entre nous. Et maintenant Jésus, viens en moi, je te reçois comme maître et Seigneur.

Viens vivre en moi, donne-moi la grâce de vivre intensément ta parole en toutes circonstances, jours après jours. Inonde-moi de ton Esprit. Viens vivre en moi, Jésus, et empêche-moi de m’éloigner de toi. De tout mon cœur je professe la foi de mon baptême, certain que la grâce accordée par Dieu en ta Personne, par le pouvoir du Saint-Esprit, m’apportera guérison, soutien et me guidera dans cette nouvelle étape que je commence aujourd’hui à tes côtés. Amen. Pardon.

 

Dieu nous aime!
(st Porphyrios)
 

Dieu nous aime infiniment. Il nous garde à l'esprit à chaque instant, et Il nous protège. Nous devrions le savoir et ne pas avoir peur de quoi que ce soit.


Saint Porphyrios de Kavsokalivia

 

Deus nos ama!
(st Porphyrios)

Deus nos ama infinitamente. Ele nos mantém em mente a cada momento, e Ele nos protege. Devemos saber e não ter medo de nada.


São Porphyrios de Kavsokalivia

 

 

LE NOUVEAU TESTAMENT NE MÉPRISE PAS LA VIE EN CE MONDE

Lorsqu'il est écrit dans la première épître de saint jean: « N'aimez ni le monde, ni rien de ce qui est dans le monde », il est question du règne du péché. Mais c'est dans l'Évangile également selon saint Jean que l'on peut lire : « Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique. »

Le Nouveau Testament est ascétique au sens où il nous enseigne l'oubli de soi-même, nous apprend à lutter contre le péché, à purifier nos pensées, nos sentiments, nos actes, mais il ne se détourne pas de la vie terrestre.

« Et pourtant, avec le temps, sont apparus des chrétiens d'inspiration manichéenne, haïssant tout ce qui est terrestre et ressemblant plus aux brahmanes qui s'infligent des supplices qu'à des disciples du Christ. »

Prenez, disait le père, l'exemple de saint François d'Assise qui a tout quitté, s'est fait vagabond, mendiant. À un certain niveau, il a rejeté le monde ; mais à un niveau supérieur, il l'a adopté comme personne d'autre. Il aimait la nature, les gens, les animaux, l'herbe, l'eau, comme aucun païen n’ en avait été capable.

Yves Hamant dans son livre Alexandre Men Ed. Nouvelle Cité

LES DÉMONS EXISTENT BIEN !

Saint Michel Archange, défendez-nous dans le combat!

Quand nous constatons en nous des tendances au mal, il ne faut pas perdre de temps à s’interroger sur leur origine, nous demander ce qui en nous a pu les produire ou les provoquer.

Il ne faut surtout pas croire qu’elles font partie de nous-mêmes, qu’elles révèlent un aspect caché de notre personnalité.

Il y a un grand danger à se solidariser ainsi avec le mal, à le considérer comme sien, comme faisant partie de soi.

En vérité, ces tendances mauvaises sont des tentations qui nous viennent des démons.

Les démons cherchent précisément à nous faire croire qu’ils n’existent pas, qu’ils n’agissent pas, et que le mal vient de nous et fait partie de nous.

Il faut se défier de cette ruse.

Les démons nous proposent certes souvent des tentations qui correspondent à nos tendances, à nos désirs, à nos goûts, mais ils sont si bêtes qu’ils se trompent souvent et nous proposent aussi des choses qui ne nous concernent pas, pour lesquelles nous n’avons aucune attirance, avec lesquelles nous n’avons jamais eu et n’avons jamais voulu avoir aucun commerce.

Il est indispensable d’avoir vis-à-vis des démons de l’animosité et même du courroux.

Mais il ne s’agit pas du courroux ordinaire, qui est un courroux passionnel. Il s’agit d’un courroux spirituel.

Les démons, quand ils nous tentent, cherchent à attirer notre attention, puis à entrer en conversation avec nous, afin de pénétrer dans notre cœur.

Il ne faut absolument pas les laisser pénétrer, et pour cela il faut refuser tout dialogue avec eux, leur opposer un refus catégorique.

Si nous discutons avec eux, nous sommes perdus.

Ils sont comme une multitude de chiens qui aboient autour de nous.

Nous ne pouvons pas ne pas les entendre, mais nous pouvons ne pas les écouter. Il faut les laisser crier, continuer à prier comme si de rien n’était.

Source: Texteparoles du Starets choisies et arrangées par thèmes, extraites de l’ouvrage « LE STARETS SERGE » de Jean-Claude Larchet, Collection Épiphanie, Les Éditions du Cerf, Paris 2004.

 

La volonté de Dieu
(saint Dorotheos)
 

Dans la mesure où nous sommes attentifs et veillons à accomplir ce que nous en entendons, Dieu nous éclairera toujours et nous fera comprendre Sa volonté.
Saint Dorotheos de Gaza

 

A vontade de Deus

(São Doroteu)

Na medida em que estamos atentos e observamos o que ouvimos, Deus sempre nos ilumina e nos faz entender sua vontade.

Saint Dorotheos de Gaza

 

UN VILLAGE FANTÔME EN IRAQ

Autrefois, le village de Nishaq abritait une communauté soudée de familles chrétiennes assyriennes, qui vivaient dans la région depuis des générations.

Mais lorsque l’État islamique a commencé à semer la terreur en 2015, la plupart ont dû fuir. Aujourd’hui, presque toutes les maisons sont vides, leurs propriétaires sont en Allemagne, en Australie, aux États-Unis et ailleurs. L’église est un tas de gravats, sa croix est renversée. Seuls les chiens errants sont restés et quelques rares et courageux habitants. Parmi eux Ishaq Nisaan, 79 ans, interrogé par le NYTimes, se souvient d’une époque désormais révolue.

« Toutes les maisons étaient pleines. Maintenant, dans ma rue, il n’y a que moi et mon voisin. »

Ramina Noya, 23 ans, membre du conseil municipal de la région, est restée, mais la plupart de ses proches sont aux États-Unis.

« La vie ici est très agréable, mais il n’y a personne… »

Le nombre de chrétiens à travers le Moyen-Orient diminue depuis des décennies, les persécutions et la pauvreté ont entraîné un exode. L’État islamique considérait les chrétiens comme des infidèles et les forçait à payer des taxes spéciales en Syrie comme en Irak. Même si les militants islamiques ont été chassés, les stigmates de leur passage demeurent.

Dans cette région de la Syrie, l’exode a été rapide. 10 000 chrétiens assyriens vivaient dans plus de 30 villages ici avant le début de la guerre en 2011. Il y avait plus d’une vingtaine d’églises. Aujourd’hui, il ne reste que 900 personnes et une seule église assure des services réguliers.

M. Oshana revient chaque année d’Allemagne. Il témoigne :

« C’est comme une ville fantôme, mais notre village est précieux pour nous et nous ne pouvons pas le laisser. »

Source, la rédaction d'InfosChrétiennes

UNE PRIÈRE: LE BOUCLIER DE SAINT PATRICK

Sur ma route, me conduisant vers le roi d'Irlande et sa colère
J'invoque le pouvoir de la Trinité Sainte
Par ma foi dans la Triade
Par ma foi dans le Père
Dans l'Eternelle Divinité du Créateur.
J'invoque au début de mon voyage
La force communiquée par la Naissance et le Baptême du Christ
Les grâces des heures de sa terrible Crucifixion
De Sa mort et de Son séjour au tombeau
Le pouvoir des heures de Sa Résurrection glorieuse
Hors de la Géhenne des ténèbres
La force de l'heure de Son Ascension
Et de l'heure où accompagné des Anges
Il reviendra pour le jugement dernier.
Sur ma route périlleuse
Moi, Patrick, le serviteur de Dieu
J'invoque  d'en-haut
L'Amour du Chérubin
Oui, j'invoque la puissance de la Compagnie fervente
De l'Ange obéissant, de l'Archange qui dirige
Pour hâter l'heure de mon évangélisation en Irlande.
Je m'avance sur ma route confiant
Dans la mission d' amener les justes à Dieu
Confiant dans le pouvoir des prières des Patriarches
Dans la prescience des Prophètes et des Docteurs
La pure prédication des Apôtres
L'Enseignement précis des Confesseurs
La virginité bénie des Religieuses
Les vies et les morts de Ses Saints et de Ses Martyrs.
Je me dresse aujourd'hui armé de la Force des Cieux
La gloire du Soleil
L' éclat de la Lune
La splendeur du feu, la rapidité de l' aube
La vitesse du vent
La profondeur de la mer
La course rapide de la Terre
La solidité du Roc
J'avance sur ma route
Avec la force de Dieu comme appui
La puissance de Dieu pour me protéger
La sagesse de Dieu pour me diriger
L'œil de Dieu pour me guider
L'oreille de Dieu témoin de mon langage.
Que la parole de Dieu soit sur mes lèvres
Que la main de Dieu me garde
Que le chemin qui mène à Dieu s'étende devant moi
Que le bouclier de Dieu me protège
Que l'armée invisible de Dieu me sauve
De toute embûche du démon
De tout vice qui pourrait me réduire en esclavage
Et de tous ceux qui me veulent du mal
Au cours de mon rapide ou long voyage
Seul ou avec la multitude.
Que le Christ sur ma route
Me garde de la prison
Me garde du feu
De la noyade ou de la blessure
Provoquée par la colère de l'ennemi
Afin qu'une moisson fructueuse
Puisse  accompagner ma  mission.
Christ devant moi, derrière moi
Christ sous moi, sur moi
Christ en moi et à mes côtés
Christ autour et alentour
Christ à ma gauche et Christ à ma droite
Christ avec moi le matin et avec moi le soir
Christ dans chaque cœur qui pensera à moi
Christ sur chaque lèvre qui parlera de moi
Christ dans chaque regard qui se posera sur moi
Christ dans chaque oreille qui m'écoutera...
Sur ma route me conduisant vers le roi d'Irlande et sa colère
J'invoque le pouvoir de la Trinité Sainte
Par ma foi dans la Triade
Par ma foi dans le Père
Dans la Divinité éternelle du Créateur.

 

Le bouclier de saint Patrick, dans Témoignages, n° XXVIII, de janvier 1951.
Prière litanique récitée par saint Patrick se rendant à Tara pour évangéliser ce pays, malgré les embûches dont le roi Leary sema sa route.


Extrait du livre Le Miracle Irlandais Robert Laffont

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1. Je serai avec toi

“Si tu traverses les eaux, je serai avec toi…”
Esaïe 43:2

2. Je te protègerai

“L’Éternel te gardera de tout mal, il gardera ton âme…”
Psaume 121:7

3. Je serai ta force

“Le nom de l’Éternel est une tour forte. Le juste s’y réfugie, et se trouve en sûreté.”
Proverbes 18:10

4. Je te répondrai

“Invoque-moi et je te répondrai…”
Jérémie 33:3

5. Je pourvoirai à tes besoins

“… Projets de paix et non de malheur, afin de te donner un avenir et de l’espérance…”
Jérémie 29:11

6. Je te donnerai la paix

“Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix…”
Jean 14:27

7. Je t’aimerai toujours

“Je t’aime d’un amour Éternel…”
Jérémie 31:3

La rédaction

 

Syrie : vandalisé par des terroristes, le monastère Sainte-Thècle va rouvrir

 

JOSEPH , UN SCRIBE  AU TEMPS DE JÉSUS

Les manuscrits de la mer Morte ont inspiré de multiples fantasmes. Pourtant, si nous sommes nombreux à avoir entendu parler de Qumrân, les grottes du wadi Murabbaʽâtou du Naḥal Ḥever sont beaucoup moins connues. J’aimerais m’intéresser ici à une seule ligne d’un fragment de parchemin découvert en 1951 dans une grotte du wadi Murabbaʽât.

Un document lacunaire

Voici le parchemin nommé Mur 103. Il fait partie d’une archive datée de manière assez imprécise de la fin du Ier siècle ou du début du IIe siècle de notre ère, et il est écrit en grec. Il est sans doute arrivé dans cette grotte durant la révolte de Simon Bar Kokhba, entre 132 et 135, la dernière révolte juive qui s’achève par la suppression de la Judée et la création de la province romaine de Syrie-Palestine.

Mur 103. Shai Halevi, Israel Antiquities Authority, 2013.

Sur l’image suivante, j’ai pris la liberté de faire apparaître d’abord le texte de la première ligne tel qu’il est écrit, en cursif, c’est-à-dire avec une aisance certaine ; ensuite de repasser en couleur vive les lettres, enfin de réécrire en caractères d’imprimerie. Le texte, traduit, est à première vue assez décevant : on ne trouve que le nom de « Joseph le scribe » sur un document qui a des chances d’être fiscal.

 

Décevant ? Pas si sûr. Comment un historien peut-il exploiter une donnée aussi maigre ?

Les subtilités de la langue

La première surprise vient de la langue. « Joseph » est un nom typiquement juif ; il se prononce en fait « Yosseph ». Ici, l’auteur écrivait en grec et il fallait donc transcrire ces sonorités dans un autre alphabet. Il a opté pour « Iôsêp », ce qui est surprenant : pourquoi écrire « p » à la fin plutôt que la lettre « ph » en grec ? C’est parce que dans l’alphabet carré hébreu et araméen, « p » et « ph » sont une même lettre. Petit indice, donc : notre auteur semble coutumier de l’alphabet araméen.

La surprise continue au mot suivant : « hasôphêr » en grec, cela n’existe pas. Pour comprendre ce mot, il faut nécessairement revenir à l’araméen : « ha-sopher » signifie « le scribe ». Qu’en déduire ? Que notre Joseph, de même que l’auteur du parchemin, était aramophone. Pourquoi le document est-il écrit en grec ? Parce qu’à l’époque romaine, la puissance étrangère parle latin et la population araméen ; le grec sert de langue internationale, de langue de contact. Ce document est donc issu de l’administration locale. Écrit par un Juif, il est un exemple de la paperasserie impériale, ce n’est pas un document privé. C’est la langue professionnelle de l’auteur du manuscrit, mais pas la langue qu’il utilise au quotidien. Il ne sait même pas que « scribe » en grec se dit « grammateus » (alors que les évangélistes connaissaient bien ce mot). Un autre document de cette archive fait une erreur semblable, désignant « un certain Simon » par « phalônei Simôn », transcription de l’araméen « phalony », au lieu du grec « deina Simôn ». Donc notre scribe parle araméen.

Les subtilités du nom

La deuxième surprise vient de la désignation de Joseph. Dans cette archive, j’ai identifié 91 noms. 70 environ sont juifs, et bien sûr « Joseph » est le plus représenté (8 fois), juste avant Jésus (7 fois), Simon (6 fois), etc. Parfois, ces hommes sont nommés « un certain Simon » ou « un certain Judas », indices que l’auteur du parchemin ne les connaît pas, ou encore « Giora », c’est-à-dire « converti » : visiblement, son nom importe peu, il est en quelque sorte exclu de la communauté. D’autres sont seulement désignés par leur nom, comme si, au contraire, ils étaient parfaitement identifiables pour l’auteur du parchemin. D’autres encore sont nommés selon leur origine : Joseph l’Égyptien, Hellelos le Cyrénien… mais certains de ces « étrangers » viennent pourtant de Judée, comme Simon de Neronias(nom de la ville de Césarée de Philippe au temps de l’empereur Néron, vers 60), ou un autre dont le nom est illisible et provenant « de Gézer ». Dans ce milieu, l’étranger ne vient pas forcément de très loin, c’est seulement celui que l’auteur du parchemin ne connaît pas, l’étranger au village. La géographie mentale de ce milieu semble donc assez restreinte, (comme au Moyen-Âge).

Scribe accroupi de Saqquara, Louvre.Wikicommons

Au milieu de ces différents personnages, notre Joseph le scribe surprend, parce qu’il est le seul à être défini par sa fonction. Qu’en déduire ? Deux possibilités : soit, passant devant l’administration, il s’est lui-même présenté en araméen (« Yosseph ha-sopher ») et l’auteur a transcrit phonétiquement cela en grec ; soit c’est l’auteur qui le connaissait sous ce nom. Dans les deux cas, cela signifie que Joseph était une figure notable dans sa communauté. Le statut de scribe était prestigieux dans toute l’Antiquité, souvent attaché à la connaissance de la Torah chez les Juifs. Dans ce milieu, savoir écrire était source de pouvoir. Parmi les 91 personnages dont le nom est parvenu jusqu’à nous à Murabbaʽât, il est le seul à être identifié par son statut social. On a donc affaire à quelqu’un d’important dans son village (ou qui se considère comme tel).

Que déduire d’un nom ?


On se dira peut-être que tout cela est bien insignifiant. Il n’empêche que l’étude de cette série de 91 noms permet de capturer certaines caractéristiques d’un milieu semi-rural en Judée romaine, quelque part entre la destruction du temple en 70 et la révolte de 132-135. Au temps de Jésus, la Judée est essentiellement rurale et malheureusement les historiens la connaissent encore assez mal. Mais des hommes comme notre Joseph apparaissent parfois dans les évangiles, ce sont ces scribes qui discutent avec Jésus et cherchent à le prendre en faute sur sa connaissance de la Torah. Avec cette simple désignation, « Iôsêp hasôphêr », ces scribes ne sont plus seulement vus comme des ennemis de Jésus, mais comme de petites élites locales soumises aux nécessités de l’administration romaine (l’impôt, etc.), laquelle repose sur des hommes capables d’écrire en grec… c’est-à-dire sur eux, les scribes !

Michaël Girardin, Docteur en histoire ancienne, Université de Lorraine

La version originale de cet article a été publiée sur The Conversation.

L'icône, entre tradition et nouveauté

Nous vous invitons à découvrir ce court document intitulé "L'icône, entre tradition et nouveauté " sur les peintures murales de la chapelle du monastère de la Transfiguration. 

La peinture de ces fresques ont commencé en 2016. Hélène Bléré, iconographe depuis 30 ans, nous parle de ce projet en cours sur la chapelle du monastère de la Transfiguration, du métier d'iconographe et plus généralement de l'icône dans l'église orthodoxe. 

Réalisation : fidèles du monastère de la Transfiguration de Terrasson-Lavilledieu

Pour plus d'informations:
- Infos construction du catholicon de la Transfiguration : http://www.monastere-transfiguration.fr/
- Infos parution du livre "Lumière Joyeuse" : helene.blere@gmail.com

 

source : http://www.seraphim-marc-elie.fr 

PROTECTION DES MINEURS: « La loi Schiappa ne protégera pas mieux les enfants »…

Voilà comment résumer la tribune co-signée par 55 associations et professionnels de la protection de l’enfance, publiée sur le JDD ce dimanche 19 août.

Suite aux tragiques affaires de Melun et Pontoise, deux fillettes de 11 ans ont été considérées consentantes lors de rapports sexuels avec des hommes majeurs. L’accusé de Melun avait ainsi été acquitté. Beaucoup espérait que le projet de loi porté par Marlène Schiappa, Secrétaire d’État chargé de l’Égalité entre les hommes et les femmes, apporte les éléments nécessaires pour qu’un enfant n’ait plus jamais à apporter la preuve de son non-consentement, lors d’un procès pour viol ou abus sexuels.

Le texte n’a cessé d’être refondu, entraînant à chaque fois une nouvelle vague de protestation. La version définitive a finalement été adoptée le soir du mercredi 1er août. Elle suscite nombre de réactions de professionnels et associations de protection de l’enfance, déçus d’une loi «vidée de son contenu, qui échoue à protéger les enfants des viols et des agressions sexuelles», comme le déclare Muriel Salmona, psychiatre et présidente de l’association Mémoire traumatique et victimologie, qui n’hésite pas à parler de « fiasco ».

Publiée ce dimanche sur le Journal du Dimanche, la tribune co-signée par des dizaines de professionnels estime que cette loi maintient « le quasi statu quo en matière de protection de l’enfance ».

« De mémoire de militant.e, c’est du jamais vu en France… Une loi sur les violences sexuelles et sexistes présentée comme une ‘grande cause du quinquennat’ votée en catimini à l’extrême fin de la session parlementaire, un 1er août dans un hémicycle clairsemé où n’étaient présents que 92 députés sur 577. »

Tous manifestent leur « colère ». La loi contre les violences sexuelles et sexistes « ne présentera pas un seuil d’âge pour protéger les enfants de viols ».

Comme ce fût le cas à Melun ou à Pontoise, on peut donc craindre qu’un enfant soit à nouveau estimé consentant à une relation sexuelle avec un majeur.

« La problématique demeure inchangée. »

Les professionnels dénoncent également la campagne de stigmatisation dont ils ont fait l’objet sur les réseaux sociaux.

« Non seulement cette loi déçoit à l’unanimité l’ensemble des professionnels ou experts de la protection de l’enfance dont les espoirs étaient grands mais, en plus, le secrétariat d’État et ses soutiens ont l’outrecuidance de nous attaquer en raison de critiques légitimes et justes. »

Parallèlement aux débats autour de cette loi, une autre déclaration de Marlène Schiappa au sujet des classes d’éducation à la sexualité, a soulevé une vive polémique. La secrétaire d’État déclarait sur RMC le 18 juillet dernier, qu’elle enverrait une circulaire à la rentrée,

« …à tous les recteurs de France pour qu’ils mettent en œuvre une loi qui existe déjà mais qui n’est pas mise en œuvre, qui demande qu’il y ait trois séances d’éducation à la vie affective et sexuelle faites par an, par des associations qui ont des agréments. »

Depuis 2001 en effet, l’article L312-16 du Code de l’Éducation demande qu’«une information et une éducation à la sexualité soient dispensées dans les écoles, les collèges et les lycées à raison d’au moins trois séances annuelles et par groupes d’âge homogène».

En 2003, la circulaire « L’éducation à la sexualité dans les écoles, les collèges et les lycées » a été mise à disposition des enseignants. Elle prévoit que « trois séances d’information et d’éducation à la sexualité doivent, au minimum, être organisées dans le courant de chaque année scolaire ». Elles auraient pour vocation de « relier les différents apports concourant à l’éducation à la sexualité et de les compléter notamment dans les domaines affectif, psychologique et social ».

En primaire, l’éducation à la sexualité repose principalement sur l’enseignant et le conseil d’école,

« Ils feront cependant l’objet, en particulier aux cycles 1 et 2, d’une intégration aussi adaptée que possible à l’ensemble des autres contenus et des opportunités apportées par la vie de classe ou d’autres événements. Aussi, à l’école, le nombre de trois séances annuelles fixé par l’article L. 312-16 du code de l’éducation doit-il être compris plutôt comme un ordre de grandeur à respecter globalement dans l’année que comme un nombre rigide de séances qui seraient exclusivement dévolues à l’éducation à la sexualité. L’ensemble des questions relatives à l’éducation à la sexualité est abordé collectivement par l’équipe des maîtres lors de conseils de cycle ou de conseils de maîtres. Les objectifs de cet enseignement intégré aux programmes ainsi que les modalités retenues pour sa mise en œuvre feront en outre l’objet d’une présentation lors du conseil d’école. »

De nombreux enseignants se focalisent sur la mixité et l’égalité entre les garçons et les filles, le respect de mon corps et du corps de l’autre, et autres sujets consensuels qui familiarisent peu à peu les élèves à des problématiques plus délicates qu’ils pourront aborder plus tard. Mais d’autres vont plus loin, comme l’avait révélé un reportage de France 5, dans lequel une enseignante de CM1 abordait avec sa classe, l’érection, le sperme et l’éjaculation.

L’interprétation de ce texte couplé à la liberté pédagogique, tout comme l’intervention au sein des établissements « d’associations qui ont des agréments », laissent à craindre une immersion prématurée des enfants au coeur de sujets qui ne les préoccupent pas encore, sous couvert de les protéger.

La circulaire soulève donc plusieurs questions : Comment prendre en compte la diversité de maturité affective et émotionnelle de chacun des enfants, alors que l’enseignant traite des sujets liés à la sexualité en groupe ? Quelles seraient ces « associations qui ont des agréments » ? Que faire du choix et de l’autorité des parents ?

La rédaction

"A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

 

Où nous trouver ? 

Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est

(N-D de Miséricorde):

NORMANDIE :

CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):

* Le Sanctuaire Marial de la

Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde

DSC01238

(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est  du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

 

DSC01245-copie-2

(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 
Messe journalières en semaine à 10h30

 

Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres  pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem") 

Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

DSC01246-copie-1

(Fresque des Sts Pères Interieur gauche du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 

Maison Ste Barbe 
(Siège de l'Ass Caritative CARITAS E S O F)

15 Rue des 3 Communes
27580 CHAISE-DIEU DU THEIL

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

* Relais Paroissial St Michel

S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne

14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . 

NANTES:

*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel

18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).

ANGOULÊME (Jauldes):

*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald

MAISON NOTRE-DAME
66,Place Schoeneck, LE BOURG
16560 JAULDES.

Tel:05.45.37.35.13
* Messe les 2èmes et  4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.

Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité

Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
ERMITAGE ST COLOMBAN
*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530
 LA CHAPELLE FAUCHER.

Tel:05.45.37.35.13

 * Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

LOURDES:

*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"

 * Messse  le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30

20 Rte de Pau

 

CAMEROUN:

Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,

des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain: 

 

Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

Prochains Rendez-Vous

 

Liturgiques du 

 

début Septembre 2018:

*Messes tous les dimanches au Monastère.

*En Semaine Services Liturgiques réguliers.

Dimanche 10, Messe à 10h30 suivie d'un repas fraternel,
programme habituel.

*Tous les 22,, Petit Pèlerinage autour des reliques de St Charbel et Sainte Rita

*Tous les 29, Petit Pèlerinage à Saint Michel Archange 

-+-

¤Samedi 8 

Nativité de la Très Sainte Vierge Marie

10h30, Messe  suivie du programme habituel (Réception des fidèles...).

 

¤DIMANCHE 9 Septembre 

 

10h30, Messe suivie du programme habituel (Prière pour l'unité, réception des fidèles...).

¤Vendredi 14 Septembre

9h30, Messe, déjeuner et Pèlerinage à Dozulé

 

INSCRIVEZ-VOUS ! Merci (Adresse ci-dessous)

 

¤Samedi 29 et Dimanche 30 Septembre

Weekend de Pèlerinage à Saint Michel et aux Saints Archanges

 

10h30, Messe suivie du programme habituel (Prière pour l'unité, réception des fidèles pour accompagnements spirituels, prières de délivrances ou d'exorcismes, prières de guérisons intérieures (Selon les rites de la Ste Eglise)...).

 

-+-

NANTES (Relais Paroissial et Groupe de Prière Saint Charbel):

¤ JEUDI 6 SEPTEMBRE, ¨permanence pastorale de 9h à 17h30, MESSE à 18h. 

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# Paroisse d'Aquitaine et Sud-Ouest

ANGOULÊME (Jauldes):

¤ DIMANCHES 26 AOÛT et  9 SEPTEMBRE. Programme habituel.

ANGOULÊME (Jauldes):

MAISON NOTRE-DAME
66,Place Schoeneck, LE BOURG
16560 JAULDES. Tel:05.45.37.35.13

 

PÉRIGUEUX (La Chapelle Faucher)
¤SAMEDIS  et 25 AOÛT
*10h30, Messe, suivie d'un repas fraternel,réception des fidèles

 

Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
ERMITAGE ST COLOMBAN*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530 LA CHAPELLE FAUCHER. Tel:05.45.37.35.13

 

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Ou trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?

 

Comment recourir aux services de prêtres compétents, formés et expérimentés appartenant à l'un ou l'autre Monastère d'une Eglise Orthodoxe-Orientale.(Tradition Syriaque Orthodoxe des Indes/ Malankare)

_____________________________________________________

Chers amis. Aloho m'barekh 
Alors que nous en serons cette année,ce dimanche 9 septembre à célébrer le 4 ème dimanche après l'Assomption de Notre-Dame,en ce lendemain de la Nativite de la Très Sainte Vierge Marie,le calendrier Syro-Orthodoxe Malankare nous fait faire mémoire du dubkorno des parents de Notre-Dame : Sainte Anne et Saint Joachim. 
Vous étiez dans nos prières aujourd'hui ,vous serez tous présents demain je l'espère. 
En union de prières,votre fidèlement dans le Christ notre Seigneur. 
+Mor Philipose

 

Quatrième dimanche après la fête de l'Assomption de Sainte-Marie

  • Soirée :
    • Saint Mathieu 18: 1-11
  • Matin :
    • Saint-Mathieu18: 12-22
  • Avant de Saint Qurbana :
    • Exode 3: 1-6, 11-14
    • Job 1: 1-5
    • Isaïe 1: 15 -20
    •  
  • Saint Qurbana :
    • 1ère de St Pierre 2: 1-5
  • 01 Rejetez donc toute méchanceté, toute ruse, les hypocrisies, les jalousies et toutes les médisances ;
  • 02 comme des enfants nouveau-nés, soyez avides du lait non dénaturé de la Parole qui vous fera grandir pour arriver au salut,
  • 03 puisque vous avez goûté combien le Seigneur est bon.
  • 04 Approchez-vous de lui : il est la pierre vivante rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu.
  • 05 Vous aussi, comme pierres vivantes, entrez dans la construction de la demeure spirituelle, pour devenir le sacerdoce saint et présenter des sacrifices spirituels, agréables à Dieu, par Jésus Christ.
    •  
    • 1ère aux  Corinthiens 3: 16-23
  • 16 Ne savez-vous pas que vous êtes un sanctuaire de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ?
  • 17 Si quelqu’un détruit le sanctuaire de Dieu, cet homme, Dieu le détruira, car le sanctuaire de Dieu est saint, et ce sanctuaire, c’est vous.
  • 18 Que personne ne s’y trompe : si quelqu’un parmi vous pense être un sage à la manière d’ici-bas, qu’il devienne fou pour devenir sage.
  • 19 Car la sagesse de ce monde est folie devant Dieu. Il est écrit en effet : C’est lui qui prend les sages au piège de leur propre habileté.
  • 20 Il est écrit encore : Le Seigneur le sait : les raisonnements des sages n’ont aucune valeur !
  • 21 Ainsi, il ne faut pas mettre sa fierté en tel ou tel homme. Car tout vous appartient,
  • 22 que ce soit Paul, Apollos, Pierre, le monde, la vie, la mort, le présent, l’avenir : tout est à vous,
  • 23 mais vous, vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu.
    •  

    • Saint Matthieu 5: 38 – 48
  • 38 Vous avez appris qu’il a été dit : Œil pour œil, et dent pour dent.
  • 39 Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant ; mais si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l’autre.
  • 40 Et si quelqu’un veut te poursuivre en justice et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau.
  • 41 Et si quelqu’un te réquisitionne pour faire mille pas, fais-en deux mille avec lui.
  • 42 À qui te demande, donne ; à qui veut t’emprunter, ne tourne pas le dos !
  • 43 Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi.
  • 44 Eh bien ! moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent,
  • 45 afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes.
  • 46 En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains eux-mêmes n’en font-ils pas autant ?
  • 47 Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n’en font-ils pas autant ?
  • 48 Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait.
    •  

 

"A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

   

"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

 

 

"The future is in peace, there is no future without peace"

 

"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

 

(SS Ignatius Aprem II)

Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

Note:

 

Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

-------------------------------------------------------------

Nota:

Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

-----------------------------------------------------------------

Note:

A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
Write all C B 

CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

Icon of The Last Supper. Jesus and St. John.:

Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

--------------------

DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
SIMPLES ...

O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

---------------------

GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
SIMPLE...

The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

humanity.

Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

 Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn

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3 septembre 2018 1 03 /09 /septembre /2018 21:58
Neuf jours de prières d'action de grâce

Neuvaine d’action de grâces du mois de septembre

Cette neuvaine est un bouquet d’actions de grâces offert au Seigneur. Nous allons remercier Dieu et prier en ce mois de septembre avec et pour toutes les fêtes marquantes que l’Eglise célèbre.

 

Premier jour de la neuvaine

Merci Seigneur, pour la Nativité de la Vierge (8 septembre)

« Je veux dire merci au Seigneur, parce qu’il est juste, je veux chanter le nom du Seigneur, le Très-Haut. » (Ps 7, 17-18 )

« Je te dirai merci du fond du cœur en étudiant tes décisions justes. » (Ps119,7)

 

Prière à Marie

O Marie, Vierge heureuse et bénie, permettez-moi de m'approcher de votre berceau, et de joindre mes louanges à celles que vous rendent les anges qui vous entourent, heureux d'être les témoins des merveilles de votre naissance.
Agenouillé devant vous, je vous fais l'offrande de mon cœur ; Reine du ciel et de la terre, recevez-moi et gardez-moi.

Je vous salue, Marie, O fruit de pureté !
La terre maudite s'étonne d'avoir pu vous produire.
O Marie, pleine de grâces, vous relevez l'espoir des enfants d'Eve chassés du paradis et vous ranimez leur confiance.
Au jour de votre entrée dans le monde, nous avons relevé nos fronts abattus : votre naissance annonce celle du Rédempteur, comme l'aurore annonce la venue du jour.

Je vous salue, Marie, O étoile de Jacob !
Le soleil de justice va se lever, le jour de la grâce va luire, et c'est vous qui avez hâté sa venue.
Vos désirs, plus ardents que ceux des patriarches et des prophètes, attirent le véritable Emmanuel dans votre sein, et c'est à vous qu'il appartiendra de nous donner le Verbe fait chair.

Que vos saintes mains, O Marie, répandent dans mon cœur avec profusion l'humilité, l'innocence, la simplicité, la douceur et la charité : que ces vertus de votre cœur saisissent le mien pour que j'appartienne avec vous au Christ, mon Seigneur, et qu'en lui je sache offrir le bien que je fais, et le mal que je souffre pour la plus grande gloire de Dieu qui est le salut des pécheurs.

Prions

Merci Mon Dieu, « Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle ». Oui par ton amour j’ai la vie, merci de m’avoir accepté tel que je suis et de manifester ton amour pour moi et ma famille. Merci pour Marie, que tu me donnes comme mère afin que je trouve la force d’aimer comme tu m’as aimé et de savoir donner pour demeurer dans ton plan. Amîn !

Je crois en Dieu, Notre Père, Ave Maria, Gloire au père

 

Deuxième jour de la neuvaine

Merci Seigneur, pour Ta Sainte Croix (14 septembre)

Merci au Seigneur ! J’étais comme une ville attaquée, mais son amour a fait pour moi des actions étonnantes. Merci au Seigneur, mon solide rocher ! Il m’apprend à lutter, il me prépare au combat.

(Ps 31, 21-22)
Tu es mon Dieu, je te dis merci. Mon Dieu, je reconnais ta grandeur ! (Ps 118,28)

Prière à la Trinité

Il est bon de te dire merci, Dieu notre Père. Tu nous donnes ton Fils, ton unique.
Ton amour pour nous n'a pas de limite.

Il est bon de te dire merci Jésus, le Fils du Père.
Tu es venu vivre au milieu de nous, et tu nous donnes ta vie de ressuscité.

Il est bon de te dire merci, Esprit Saint. Discrètement, tu habites en nos cœurs.

Oui béni soit Dieu le Père et le Fils unique de Dieu, et le Saint-Esprit. A lui la gloire éternellement !

Prions

Merci mon Dieu « Celui qui demeure sous l’abri du Très-Haut repose à l’ombre du Tout Puissant. Je dis à l’Eternel : Mon refuge et ma forteresse, Mon Dieu en qui je me confie ! Car c’est lui qui te délivre du filet de l’oiseleur, de la peste et de ses ravages. Il te couvrira de ses plumes, et tu trouveras un refuge sous ses ailes; Sa fidélité est un bouclier et une cuirasse. Tu ne craindras ni les terreurs de la nuit, ni la flèche qui vole de jour, ni la peste qui marche dans les ténèbres, ni la contagion qui frappe en plein midi.

Que mille tombent à ton côté, et dix mille à ta droite, tu ne seras pas atteint. De tes yeux seulement tu regarderas, tu verras la rétribution des méchants. Car tu es mon refuge, ô Eternel ! Tu fais du Très-Haut ta retraite. Aucun malheur ne t’arrivera, aucun fléau n’approchera de ta tente».

Merci Seigneur pour ces paroles de paix et de réconfort ! Merci pour la guérison ; merci pour la protection ; merci pour la paix et merci d’être mon Dieu et Seigneur ! Amen !

Je crois en Dieu, Notre Père, Ave Maria, Gloire au père 

 

Troisième jour de la neuvaine

Merci Seigneur, pour Notre Dame des Douleurs célébrée dans les Eglises de rite latin (15 septembre)

Au même moment, Jésus est rempli de joie par l’Esprit Saint. Il dit : «Père, Seigneur du ciel et de la terre, je te dis merci. En effet, ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as fait connaître aux petits. Oui, Père, tu l’as bien voulu ». (Lc 10,21) 

Prière à Marie

O Marie, Mère de l'Amour, nous voici devant toi avec nos joies, nos désirs d'aimer et d'être aimés. Nous voici avec le poids des jours: avec nos misères, nos violences et nos guerres. Mais l'amour est plus fort que tout: nous croyons qu'il existe encore, car l'amour vient de Dieu.

Nous t'en prions: que nos maisons soient habitées de simples gestes de fraternité, de bonté, de confiance, de bienveillance et de générosité!
Que les familles et les nations s'ouvrent au partage, au pardon et à la réconciliation! Apprends-nous à relever le défi de nous aimer les uns les autres, comme ton Fils nous a aimés jusqu'au bout, quoi qu'il en coûte.

Mère de l'Amour, intercède pour la famille humaine,soutiens les efforts de ceux qui travaillent pour la justice et la paix.
Accorde-nous la grâce d'être fidèles à l'Evangileet de porter du fruit qui demeure. Accompagne-nous de ta tendresse sur le chemin qui mène au ciel où seul l'amour restera, éternellement. Amen! Alléluia!  (Prière de la saison pastorale 1994, Sanctuaire Notre-Dame-du-Cap).

Prions

Merci Mon Dieu, Eternel des armées, ton nom est victoire et ton trône est triomphe ; tout ceux qui ont mis leur espoir en toi n’ont jamais étés déçus, ainsi par ton Nom j’ai eu la victoire sur la mort et Satan.
Au nom du sang précieux de ton fils le diable et ces suppôts ont été terrassés. Merci pour cela et merci pour la victoire que tu me donne sur mes faiblesses.

Merci d'avoir choisie pour partager Tes douleurs et Ta victoire sur toute chose. Donne-moi la force de remporter tous les combats que j’aurai à mener dans la suite de ma vie. Amîn !

Je crois en Dieu, Notre Père, Ave Maria, Gloire au père 

Quatrième jour de la neuvaine

Merci Seigneur, pour les apôtres comme saint Matthieu qui ont semé ton Evangile

(21 septembre)

« Et moi, je te dirai merci avec la harpe, mon Dieu, je chanterai ta miséricorde. Je jouerai pour toi de la cithare, toi, le Dieu saint d’Israël. » (Ps 71,22)

Prière à saint Matthieu

Saint Matthieu, notre guide et frère bien-aimé, obtiens-nous une foi profonde, une espérance ferme, un amour brûlant pour le Seigneur afin que nous puissions dire comme Paul: « Ce n'est plus moi qui vis mais le Christ qui vit en moi ».
Aide-nous à devenir des apôtres qui servent l’Eglise avec une conscience pure, des témoins de sa grandeur et de sa beauté au milieu des ténèbres de notre temps. Avec toi nous louons Dieu, le Père des cieux ! A Lui la gloire dans l’Eglise et le Christ Jésus pour tous les âges et tous les siècles.

Prions

Merci mon Dieu, par Jésus Ton Fils, Ta miséricorde est venue sur terre pour réaliser notre rédemption. Tu es miséricorde et très miséricordieux, clément et très clément ; tu pardonnes et acceptes toutes choses. En toi les pécheurs ont reçu le pardon de leurs fautes. Merci pour ton plan de salut, merci de me compter parmi tes bien-aimés et merci de m’avoir préservé de la chute et du mal.

Père saint, par Jésus ton fils notre sauveur fais réaliser mon bonheur dans ta miséricorde. Amîn !

Je crois en Dieu, Notre Père, Ave Maria, Gloire au père

 

Cinquième jour de la neuvaine

Merci Seigneur, pour tes saisons comme l’automne (22 septembre) 

Toute ma vie, je te dirai merci et je lèverai les mains pour rendre gloire à ton nom. (Ps 63,4-5) Peuples, dites merci à notre Dieu, chantez à pleine voix sa louange ! (Ps 66,8 )
Merci à Dieu ! Il n’a pas repoussé ma prière, il ne m’a pas privé de son amour ! (Ps 66,20)
O Dieu, que les peuples te disent merci, que les peuples te remercient tous ensemble ! (Ps 67, 3-6)

Prière à Dieu

Dieu, source de notre force, nous te remercions.
Tu transformes la graine en fruit.
Tu nous restaures et nous soutiens.
Tu es avec nous sur nos chemins faciles ou tortueux.
Tu nous permets d’avancer les uns avec les autres.
Nous t’en prions, donne-nous confiance en ta force qui prend soin de ce qui est petit Et qui fait des merveilles à partir d’un début timide

Sois parmi nous, guide-nous et inspire-nous.
Comme les grains d’innombrables champs deviennent pain, Fais de nous tous une seule communauté,

Pour être signe d’espérance en ce monde. Amen. (Rencontre quadriennale 2007 à Toronto)

Prions

Merci mon Dieu :

« Voici toutes les bénédictions qui se répandront sur toi et qui seront ton partage, lorsque tu obéiras à la voix de l’Eternel, ton Dieu : Tu seras béni dans la ville, et tu seras béni dans les champs.
Le fruit de tes entrailles, le fruit de ton sol, le fruit de tes troupeaux, les portées de ton gros et de ton menu bétail, toutes ces choses seront bénies. Ta corbeille et ta huche seront bénies.

Tu seras béni à ton arrivée, et tu seras béni à ton départ. L’Eternel te donnera la victoire sur tes ennemis qui s’élèveront contre toi; ils sortiront contre toi par un seul chemin, et ils s’enfuiront devant toi par sept chemins.
L’Eternel ordonnera à la bénédiction d’être avec toi dans tes greniers et dans toutes tes entreprises. Il te bénira dans le pays que l’Eternel, ton Dieu, te donne ».

Merci Seigneur de m’avoir béni et de réaliser le bonheur de ma vie, parce que tu es mon Dieu et que je suis obéissant a ta parole. Tu es le maître de la moisson. Je te confie toute ma vie. Amîn !

Je crois en Dieu, Notre Père, Ave Maria, Gloire au père

Sixième jour de la neuvaine

Merci Seigneur, pour ceux qui prennent soin des malades comme saints Côme et saint Damien (26 septembre)

Sans cesse, je veux te dire merci, mon Dieu, parce que tu as agi. Devant tes amis fidèles, je mets mon espoir en toi, car tu es bon. (Ps 52, 9-11)

Nous te disons merci, ô Dieu, nous te disons merci, car tu es proche de nous. Nous racontons tes actions magnifiques. (Ps 75,2)

Prière

Mon Dieu, merci de ce jour qui finit, merci de cette nuit qui vient.
Qu'elle berce le sommeil des hommes endormis, qu'elle berce ceux que j'aime, qu'elle me berce moi-même, jusqu'à demain.
Dans ce jour qui finit, tout n'a pas été beau, ni bien fait, ni parfait.
Réparez si c'est possible, effacez, changez, et donnez-nous de faire mieux demain.
Dans ce jour qui finit, des hommes ont souffert.
Guérissez, si possible, diminuez le mal, ou le chagrin.
Faites que quelque chose vienne apaiser leur peine, faites que quelqu'un s'en aille les aider et que cette nuit leur fasse du bien.
Dans ce jour qui finit, nous n'avons pas été ce que nous aurions dû être. Faites-nous meilleurs, mon Dieu, si possible, moins durs envers les autres, plus doux, plus patients.
Faites-nous plus forts, plus décidés aussi, plus exigeants pour nous-mêmes, plus vrais que nos paroles, plus fidèles que nos promesses, plus actifs dans nos travaux, plus obéissants et plus soumis, plus rieurs aussi, et que demain soit plus beau qu'aujourd'hui, plus grand. Merci de ce jour qui finit, merci de cette nuit qui vient.
Qu'elle berce le sommeil des hommes endormis, qu'elle berce ceux que j'aime, qu'elle me berce moi-même jusqu'à demain.

Prions

Merci mon Dieu Au commencement était ta lumière, elle est venue dans le monde et éclaire l’humanité. Fils (fille) de cette lumière par Jésus Christ j’implore ta bonté tout en te disant merci d’être la Lumière du monde venue pour la paix sur la terre des hommes. Merci pour cette lumière qui combat les ténèbres de la peur, des maladies et des souffrances. Merci pour ton esprit qui engendre dans nos cœurs le feu de ton amour. Amîn !

Je crois en Dieu, Notre Père, Ave Maria, Gloire au père 

 

Septième jour de la neuvaine

Merci Seigneur, pour les compatissants 

Chantez la louange du Seigneur ! Dites merci au Seigneur, car il est bon, et son amour est pour toujours ! (Ps 106,1)

Prière

Seigneur, je t'avais demandé la santé pour être plus efficace sur cette terre. Tu m'as donné la faiblesse du corps pour que je compte davantage sur toi que sur moi même.
Sois béni, mon Dieu Sauveur!
Seigneur, je t'avais demandé une belle intelligence pour mieux comprendre le monde et réussir ma vie. Tu m'as donné une mémoire trébuchante et un esprit lent pour m'ouvrir à tes mystères par l'humilité.

Sois béni, mon Dieu Sauveur!
Seigneur, je t'avais demandé des responsabilités pour faire triompher les bonnes idées et les bonnes causes. Tu m'as donné d'être traité pour rien et d'obéir, afin de mieux me configurer à ton Fils, obéissant et crucifié.
Sois béni, mon Dieu Sauveur!
Seigneur, je t'avais demandé de rencontrer le grand amour pour donner un sens à ma vie. Tu m'as donné de pouvoir croire à la bonté du cœur humain et le désir de partager cette foi avec tous les mal-aimés que tu me ferais rencontrer.
Sois béni, mon Dieu Sauveur!
Seigneur, je t'avais demandé la richesse pour mieux aider les pauvres. Tu m'as donné la pauvreté et tes propres richesses à leur distribuer.
Sois béni, mon Dieu Sauveur!
Seigneur, je t'avais demandé une foi à soulever les montagnes. Tu as permis qu'il reste en moi des doutes inconfortables qui m'obligent à rester prudent et tout abandonné à ta Providence.
Sois béni, mon Dieu Sauveur!
Seigneur, je t'avais demandé le bonheur des miens. Tu leur as donné toutes sortes d'épreuves, me rappelant ainsi que Jésus et les siens ont eux-mêmes soufferts avant de rentrer dans la joie de ton Royaume.
Sois béni, mon Dieu Sauveur!
Seigneur, je t'avais demandé de devenir un saint. Tu m'as donné de mieux voir mes péchés et de pouvoir me relever après chacune de mes grosses chutes sans désespérer.
Sois béni, mon Dieu Sauveur! !Prière de Frère Bernard-Marie)

Prions

Merci Seigneur pour ce temps de prière et de partage ; merci encore une fois pour cette neuvaine partagé. Tu es le Dieu Tout-Puissant, qui fait droit aux opprimés. En toi toute justice se réalise, avec toi chaque droit est défendu.
Je te dis merci de m’avoir défendu devant les grands et superbes de ce monde. Viens par ton Fils tout établir pour moi et par le Saint-Esprit mettre la notion de la justice, de la droiture et de l’équité dans mon cœur et dans ma vie.

Merci Seigneur pour la défense de la veuve, de l’orphelin et de l’étranger. Merci pour tout et en toute action. Amen !

Je crois en Dieu, Notre Père, Ave Maria, Gloire au père

 

Huitième jour de la neuvaine

Merci Seigneur, pour les créatures de l’univers invisible comme les anges, les archanges

 (29 septembre) 

Dieu notre Sauveur, sauve-nous, rassemble-nous et délivre-nous des autres peuples ! Ton nom est saint. Ainsi, nous pourrons te dire merci et nous serons fiers de chanter ta louange. (1 Ch 16,35)`

Seigneur, je te dis merci, car tu m’as répondu et tu m’as sauvé. (Ps 118,21)
Seigneur, dans l’assemblée du ciel, les anges te disent merci pour tes actions magnifiques et ta fidélité. (Ps 89, 5-6)

Prière

Quel est ce grand silence, aujourd'hui, sur la Terre ?

Silence et solitude, car le grand Roi s'est endormi.

La terre se recueille, craintive, car Dieu s'est endormi dans sa chair pour aller réveiller ceux qui dorment depuis les siècles des siècles.

Le Christ, divin soleil, s'est couché.

C'est aujourd'hui le salut pour le cosmos tout entier, pour le monde visible et pour le monde invisible.

Descendons avec le Christ et contemplons auprès de Lui le mystère caché qui s'opère.

Ecoute le sens profond de la Passion du Christ.

Ecoute et chante un hymne de gloire.

Ecoute et célèbre les merveilles de Dieu.

Vois comment s'évanouissent les figures et disparaissent les ombres, comment la Loi se retire pour laisser fleurir la Grâce, comment le soleil emplit toute la Terre, comment les choses anciennes sont passées et les nouvelles sont épanouies. (Prière de Saint Epiphane)

Prions

Merci Mon Dieu, de l’angoisse et de la mort Jésus m’a libéré, c’est en lui que j’ai trouvé la vie, la paix et la joie ! Libre, libre Seigneur Jésus m’a libéré du joug de Satan ; libre, libre Seigneur Jésus m’a libéré ! Merci Seigneur pour le combat que tu livres dans l’invisible pour moi et ma famille. Car tu es l’Eternel des armées, dont les anges campent autour de ceux qui te craignent, je te dis encore merci pour le grand combat que tu livres pour ma paix et mon bonheur. Merci pour Ta vie divine que Tu me donnes sur la croix.. Amîn !

Je crois en Dieu, Notre Père, Ave Maria, Gloire au père 

 

Neuvième jour de la neuvaine

Merci Seigneur, pour saint Jérôme et ceux qui annoncent Ta Parole (30 septembre)

Dites merci au Seigneur, car il est bon ! Oui, son amour est pour toujours ! Dites merci à Dieu, le plus grand de tous les dieux ! Oui, son amour est pour toujours !

Dites merci au Seigneur, le plus puissant de tous les maîtres ! Oui, son amour est pour toujours !

(Ps 136, 1-3 )
Dites merci au Dieu qui est au ciel ! Oui, son amour est pour toujours ! (Ps 136,26)

Ils disent : «Amen ! Merci ! Louange, gloire, sagesse, honneur, puissance et force à notre Dieu pour toujours ! Amen ! » (Ap 7,12)

Prière

Je vous salue, ô nuée qui guidez Israël !
Toujours lumineuse, toujours pure de tout ombre ; qui avez éclipsé par votre splendeur l'éclat de toutes celles qui vous ont précédée.
Dirigez-moi, douce étoile de la mer, à travers les sombres flots de ce monde ; préservez-moi du naufrage, ô Marie !
Tendez-moi une main secourable pour m'attirer vers Vous ; lorsque mon âme sortira de mon corps, daignez venir à sa rencontre pour la recevoir.
O Marie ! Ne me refusez pas la grâce de la soutenir alors par Votre Sainte présence : soyez son échelle et sa voie pour monter au ciel, et obtenez-lui enfin son pardon et le repos éternel. Ainsi soit-il. (Saint-Jérôme (vers 340-420)

Prions

Merci mon Dieu Seigneur tu es tout pour moi, tu es et seras le principe de ma vie. Tu es ma volonté et tout en moi glorifie Ton Nom.
Dirige ma vie selon ton bon vouloir. Avec toi j’ai la paix et je prospère au nom de Ton Fils Jésus !

Merci d’avoir fait de moi ta demeure et d’être présent dans ma vie de tous les jours. Merci de me conduire sur le sentier de la paix, de la joie.
Toi, le bon berger tu donnes ta vie pour tes brebis, viens encore une fois manifester ta présence en moi et pour moi. Amîn !

Je crois en Dieu, Notre Père, Ave Maria, Gloire au père

Psaume 136 (135) - "Grande litanie d'action de grâces"

Alléluia ! Rendez grâce à Yahvé, car il est bon, car éternel est son amour !

Rendez grâce au Dieu des dieux, car éternel est son amour !
Rendez grâce au Seigneur des seigneurs, car éternel est son amour !
Lui seul a fait des merveilles, car éternel est son amour !

Il fit les cieux avec sagesse car éternel est son amour !
Il affermit la terre sur les eaux, car éternel est son amour !
Il a fait les grands luminaires, car éternel est son amour !
Le soleil pour gouverner sur le jour, car éternel est son amour !
La lune et les étoiles pour gouverner sur la nuit, car éternel est son amour !

Il frappa l'Égypte en ses premiers-nés, car éternel est son amour !

Et de là fit sortir Israël, car éternel est son amour !
À main forte et à bras étendu, car éternel est son amour !
Il sépara en deux parts la mer des Joncs, car éternel est son amour !

Et fit passer Israël en son milieu, car éternel est son amour !

Y culbutant Pharaon et son armée, car éternel est son amour !

Il mena son peuple au désert, car éternel est son amour !
Il frappa des rois puissants, car éternel est son amour !
Fit périr des rois redoutables, car éternel est son amour !

Sihôn, roi des Amorites, car éternel est son amour !
Et Og, roi du Bashân, car éternel est son amour !
Il donna leur terre en héritage, car éternel est son amour !
En héritage à Israël son serviteur, car éternel est son amour !
Il se souvint de nous dans notre abaissement, car éternel est son amour !

Il nous sauva de la main des oppresseurs, car éternel est son amour !
À toute chair il donne le pain, car éternel est son amour !
Rendez grâce au Dieu du ciel, car éternel est son amour !
Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, pour les siècles des siècles. Amîn.

 

"A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

 

Où nous trouver ? 

Paroisse NORD-OUEST et Nord-Est

(N-D de Miséricorde):

NORMANDIE :

CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):

* Le Sanctuaire Marial de la

Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde

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(Fresque de la Mère de Dieu entourée des Apôtres, mur Est  du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 
Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

 

DSC01245-copie-2

(Fresque des Sts Pères Interieur droit du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 
Messe journalières en semaine à 10h30

 

Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres  pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem") 

Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

DSC01246-copie-1

(Fresque des Sts Pères Interieur gauche du Choeur de l'Eglise du Monastère Syriaque)

 

Maison Ste Barbe 
(Siège de l'Ass Caritative CARITAS E S O F)

15 Rue des 3 Communes
27580 CHAISE-DIEU DU THEIL

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

* Relais Paroissial St Michel

S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne

14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . 

NANTES:

*Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel

18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).

ANGOULÊME (Jauldes):

*Paroisse N-D de Toutes Grâces/St Ubald

MAISON NOTRE-DAME
66,Place Schoeneck, LE BOURG
16560 JAULDES.

Tel:05.45.37.35.13
* Messe les 2èmes et  4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.

Permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

*Paroisse Notre-Dame de la Très Sainte Trinité

Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
ERMITAGE ST COLOMBAN
*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530
 LA CHAPELLE FAUCHER.

Tel:05.45.37.35.13

 * Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

LOURDES:

*"Relais paroissial St Gregorios de Parumala"

 * Messse  le 5ème dimanche du mois ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30

20 Rte de Pau

 

CAMEROUN:

Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDE,

des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain: 

 

Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

Prochains Rendez-Vous

 

Liturgiques du 

 

début Septembre 2018:

*Messes tous les dimanches au Monastère.

*En Semaine Services Liturgiques réguliers.

Dimanche 10, Messe à 10h30 suivie d'un repas fraternel,
programme habituel.

*Tous les 22,, Petit Pèlerinage autour des reliques de St Charbel et Sainte Rita

*Tous les 29, Petit Pèlerinage à Saint Michel Archange 

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¤Samedi 8 

Nativité de la Très Sainte Vierge Marie

10h30, Messe  suivie du programme habituel (Réception des fidèles...).

 

¤DIMANCHE 9 Septembre 

 

10h30, Messe suivie du programme habituel (Prière pour l'unité, réception des fidèles...).

 

¤Vendredi 14 Septembre

9h30, Messe, déjeuner et Pèlerinage à Dozulé

 

INSCRIVEZ-VOUS ! Merci (Adresse ci-dessous)

 

¤Samedi 29 et Dimanche 30 Septembre

Weekend de Pèlerinage à Saint Michel et aux Saints Archanges

 

10h30, Messe suivie du programme habituel (Prière pour l'unité, réception des fidèles pour accompagnements spirituels, prières de délivrances ou d'exorcismes, prières de guérisons intérieures (Selon les rites de la Ste Eglise)...).

 

-+-

NANTES (Relais Paroissial et Groupe de Prière Saint Charbel):

¤ JEUDI 6 SEPTEMBRE, ¨permanence pastorale de 9h à 17h30, MESSE à 18h. 

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# Paroisse d'Aquitaine et Sud-Ouest

ANGOULÊME (Jauldes):

¤ DIMANCHES 26 AOÛT et  9 SEPTEMBRE. Programme habituel.

ANGOULÊME (Jauldes):

MAISON NOTRE-DAME
66,Place Schoeneck, LE BOURG
16560 JAULDES. Tel:05.45.37.35.13

 

PÉRIGUEUX (La Chapelle Faucher)
¤SAMEDIS  et 25 AOÛT
*10h30, Messe, suivie d'un repas fraternel,réception des fidèles

 

Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front
ERMITAGE ST COLOMBAN*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530 LA CHAPELLE FAUCHER. Tel:05.45.37.35.13

 

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Ou trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?

 

Comment recourir aux services de prêtres compétents, formés et expérimentés appartenant à l'un ou l'autre Monastère d'une Eglise Orthodoxe-Orientale.(Tradition Syriaque Orthodoxe des Indes/ Malankare)

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"A person who, knowing what faults he has committed, willingly and with due thankfulness endures the trials painfully inflicted on him as a consequence of these faults, is not exiled from grace or from his state of virtue; for he submits willingly and pays off his debts by accepting the trials. In this way, while remaining in a state of grace and virtue, he pays tribute not only with his enforced sufferings, which have arisen out of the impassioned side of his nature, but also with his mental assent to these sufferings, accepting them as his due on account of his former offenses. Through true worship, by which I mean a humble disposition, he offers to God the correction of his offenses." (St. Maximos the Confessor (The Philokalia Vol. 2; Faber and Faber pg. 285))

   

"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

 

 

"The future is in peace, there is no future without peace"

 

"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

 

(SS Ignatius Aprem II)

Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

Note:

 

Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

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Nota:

Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

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Note:

A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
Write all C B 

CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

Icon of The Last Supper. Jesus and St. John.:

Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

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DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
SIMPLES ...

O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

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GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
SIMPLE...

The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

humanity.

Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin  Mary/    maliath taibootho/ full of grace/    moran a'amekh  - the Lord is with thee/    mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/    wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/    O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/    yoldath aloho/  Mother of God/    saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/    nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./    Amîn   Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

 Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn

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29 août 2018 3 29 /08 /août /2018 10:04

29 août  :

Décollation du Saint et glorieux Prophète et Précurseur Jean-Baptiste

(Jour de jeûne rigoureux)

Saint Jean, le Précurseur et Baptiste du Seigneur, a reçu du Christ lui-même le témoignage qu'il était le plus grand de tous les hommes nés de la femme et le premier parmi les Prophètes.

Alors qu'il était encore dans le sein de sa mère, il tressaillit de joie à l'approche du Messie que portait en elle la Toute-Sainte Mère de Dieu.

Dès qu'il eut atteint l'âge adulte, lui "dont le monde n'était pas digne" (cf. Héb. 11:38), se retira au désert, couvert d'un vêtement de poil de chameau et ceint d'une ceinture de cuir, signifiant la maîtrise de tous les élans de la chair.

Ayant retrouvé, tel un nouvel Adam, l'état harmonieux de notre nature créée pour être tournée vers Dieu seul, il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage, et vaquait à la contemplation l'esprit non troublé par les soucis de ce monde.

L'an quinze du principat de Tibère César (an 29), Jean, ayant entendu la Parole de Dieu dans le désert, se rendit dans la région du Jourdain, pour prêcher le repentir aux foules qui venaient à lui, attirées par sa vie angélique.

Il les baptisait dans les eaux du Jourdain en signe de purification de leurs péchés, et pour les préparer à recevoir le Sauveur il les engageait à produire de dignes fruits de repentir, plutôt qu'à se vanter d'être fils d'Abraham. Et il disait, en reprenant les paroles du Prophète Isaïe:

« Voix de celui qui crie dans le désert. Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits Ses sentiers; tout ravin sera comblé et toute montagne ou colline sera abaissée ( ... ) et toute chair verra le salut de Dieu » (Is. 40:3-5).

Comme le peuple se demandait s'il n'était pas le Sauveur attendu depuis des générations, Jean leur dit: « Pour moi je vous baptise avec de l'eau, mais vient plus grand que moi, Lui vous baptisera dans le feu et dans l'Esprit Saint. »

Sa pureté et son amour de la virginité étaient tels qu'il fut jugé digne, non seulement de voir le Sauveur, dont il avait été institué le Précurseur, mais encore de Le baptiser dans le Jourdain et d'être le témoin de la révélation de la Sainte Trinité.


Saint Jean méditait sans cesse la Parole de Dieu et considérait toute chose de ce monde comme secondaire au regard de l'observation de la Loi divine, dont sa vie était la parfaite réalisation.

C'est pourquoi il ne craignait pas d'adresser de violents reproches à Hérode Antipas2, le tétrarque de Galilée, homme impudique et débauché qui, contrairement à la Loi, avait épousé Hérodiade, la femme de son frère Philippe alors que ce dernier était encore en vie3 et avait eu d'elle une fille, Salomé4.

Se faisant l'interprète de la conscience endurcie du pécheur, le Prophète lui disait au nom de Dieu:

« Il ne t'est pas permis d'avoir pour épouse la femme de ton frère. »

C'est pourquoi Hérodiade nourrissait une rancune tenace contre Jean et voulait le tuer; elle en était cependant empêchée par Hérode qui le protégeait, comme homme juste et saint, mais surtout par crainte du peuple qui l'honorait comme un envoyé de Dieu. Finalement la perfide Hérodiade parvint à ses fins et obtint de faire emprisonner le Prophète dans la forteresse de Machéronte.

Quand vint l'anniversaire de la naissance du roi, à l'approche de la Pâque5, celui-ci convia les notables de son royaume à un grand festin, pendant lequel tous se livrèrent à la goinfrerie et à l'ivresse. Salomé dansa voluptueusement devant les convives de ce banquet de la vaine gloire, et elle plut au regard lubrique de son père qui s'engagea par serment à lui donner en récompense tout ce qu'elle demanderait, fût-ce la moitié de son royaume.

Sur le conseil de sa mère, la jeune fille demanda qu'on lui apporte séance tenante la tête de Jean Baptiste sur un plateau.

Le roi se trouva embarrassé, mais à cause de son serment, et pour ne pas perdre la face devant ses convives, il se résolut à faire périr le Juste.

La sentence fut aussitôt exécutée, un soldat alla décapiter Saint Jean dans sa prison et rapporta bientôt dans la salle, sur un plat, son précieux chef encore sanglant, qui adressait un reproche silencieux à la faiblesse criminelle du roi. Salomé présenta ce trophée à sa mère, semblant lui dire:

« Mange, ô ma mère, la chair de celui qui a vécu comme un incorporel, et bois son sang. Cette langue qui ne cessait de nous adresser des reproches se taira désormais à jamais » 6

Les disciples du Saint vinrent prendre son corps et allèrent l'enterrer à Sébaste, puis ils allèrent en informer Jésus. Ce n'est que bien plus tard que les Reliques du Saint Précurseur furent retrouvées par miracle, afin de répandre la grâce sur les fidèles qui les vénèrent7.


Cet acte sanglant semble avoir été permis par Dieu, afin qu'après avoir été le Précurseur du Christ sur la terre, Saint Jean Baptiste le fût aussi dans le royaume des morts et aille annoncer aux justes morts dans l'espérance de la Rédemption, l'arrivée prochaine du Messie qui devait briser par la Croix les portes et les verrous des enfers.


Par sa vie comme par sa mort, le Précurseur reste aussi pour tous les Chrétiens un Prophète et maître de vie spirituelle.

Par sa conduite irrépréhensible, il leur apprend à lutter jusqu'à la mort contre le péché, non seulement pour le respect de la justice et l'observance de la Loi de Dieu, mais aussi pour progresser dans la vertu et la pureté du coeur. <