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19 mai 2019 7 19 /05 /mai /2019 08:39

Troisième dimanche après le Nouveau Dimanche, quatrième après Pâques.

 

Saint Qurbana :

    • 1ère de St Jean 5: 13 – 21 :
  • 13 Je vous ai écrit cela pour que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui mettez votre foi dans le nom du Fils de Dieu.
  • 14 Voici l’assurance que nous avons auprès de Dieu : si nous faisons une demande selon sa volonté, il nous écoute.
  • 15 Et puisque nous savons qu’il nous écoute en toutes nos demandes, nous savons aussi que nous obtenons ce que nous lui avons demandé.
  • 16 Si quelqu’un voit son frère commettre un péché qui n’entraîne pas la mort, il demandera, et Dieu lui donnera la vie, – cela vaut pour ceux dont le péché n’entraîne pas la mort. Il y a un péché qui entraîne la mort, ce n’est pas pour celui-là que je dis de prier.
  • 17 Toute conduite injuste est péché, mais tout péché n’entraîne pas la mort.
  • 18 Nous le savons : ceux qui sont nés de Dieu ne commettent pas de péché ; le Fils engendré par Dieu les protège et le Mauvais ne peut pas les atteindre.
  • 19 Nous savons que nous sommes de Dieu, alors que le monde entier est au pouvoir du Mauvais.
  • 20 Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu nous donner l’intelligence pour que nous connaissions Celui qui est vrai ; et nous sommes en Celui qui est vrai, en son Fils Jésus Christ. C’est lui qui est le Dieu vrai, et la vie éternelle.
  • 21 Petits enfants, gardez-vous des idoles.
    •  
    • Hébreux 11: 3-6 :
  • 03 Grâce à la foi, nous comprenons que les mondes ont été formés par une parole de Dieu, et donc ce qui est visible n’a pas son origine dans ce qui apparaît au regard.
  • 04 Grâce à la foi, Abel offrit à Dieu un sacrifice plus grand que celui de Caïn ; à cause de sa foi, il fut déclaré juste : Dieu lui-même rendait témoignage à son offrande ; à cause de sa foi, bien qu’il soit mort, il parle encore.
  • 05 Grâce à la foi, Hénok fut retiré de ce monde, et il ne connut pas la mort ; personne ne le retrouva parce que Dieu l’avait retiré ; avant cet événement, il avait été agréable à Dieu, l’Écriture en témoigne.
  • 06 Or, sans la foi, il est impossible d’être agréable à Dieu ; car, pour s’avancer vers lui, il faut croire qu’il existe et qu’il récompense ceux qui le cherchent.
    •  
    • St Luc 24: 13 à 35 :
  • 13 Le même jour, deux disciples faisaient route vers un village appelé Emmaüs, à deux heures de marche de Jérusalem,
  • 14 et ils parlaient entre eux de tout ce qui s’était passé.
  • 15 Or, tandis qu’ils s’entretenaient et s’interrogeaient, Jésus lui-même s’approcha, et il marchait avec eux.
  • 16 Mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître.
  • 17 Jésus leur dit : « De quoi discutez-vous en marchant ? » Alors, ils s’arrêtèrent, tout tristes.
  • 18 L’un des deux, nommé Cléophas, lui répondit : « Tu es bien le seul étranger résidant à Jérusalem qui ignore les événements de ces jours-ci. »
  • 19 Il leur dit : « Quels événements ? » Ils lui répondirent : « Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth, cet homme qui était un prophète puissant par ses actes et ses paroles devant Dieu et devant tout le peuple :
  • 20 comment les grands prêtres et nos chefs l’ont livré, ils l’ont fait condamner à mort et ils l’ont crucifié.
  • 21 Nous, nous espérions que c’était lui qui allait délivrer Israël. Mais avec tout cela, voici déjà le troisième jour qui passe depuis que c’est arrivé.
  • 22 À vrai dire, des femmes de notre groupe nous ont remplis de stupeur. Quand, dès l’aurore, elles sont allées au tombeau,
  • 23 elles n’ont pas trouvé son corps ; elles sont venues nous dire qu’elles avaient même eu une vision : des anges, qui disaient qu’il est vivant.
  • 24 Quelques-uns de nos compagnons sont allés au tombeau, et ils ont trouvé les choses comme les femmes l’avaient dit ; mais lui, ils ne l’ont pas vu. »
  • 25 Il leur dit alors : « Esprits sans intelligence ! Comme votre cœur est lent à croire tout ce que les prophètes ont dit !
  • 26 Ne fallait-il pas que le Christ souffrît cela pour entrer dans sa gloire ? »
  • 27 Et, partant de Moïse et de tous les Prophètes, il leur interpréta, dans toute l’Écriture, ce qui le concernait.
  • 28 Quand ils approchèrent du village où ils se rendaient, Jésus fit semblant d’aller plus loin.
  • 29 Mais ils s’efforcèrent de le retenir : « Reste avec nous, car le soir approche et déjà le jour baisse. » Il entra donc pour rester avec eux.
  • 30 Quand il fut à table avec eux, ayant pris le pain, il prononça la bénédiction et, l’ayant rompu, il le leur donna.
  • 31 Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils le reconnurent, mais il disparut à leurs regards.
  • 32 Ils se dirent l’un à l’autre : « Notre cœur n’était-il pas brûlant en nous, tandis qu’il nous parlait sur la route et nous ouvrait les Écritures ? »
  • 33 À l’instant même, ils se levèrent et retournèrent à Jérusalem. Ils y trouvèrent réunis les onze Apôtres et leurs compagnons, qui leur dirent :
  • 34 « Le Seigneur est réellement ressuscité : il est apparu à Simon-Pierre. »
  • 35 À leur tour, ils racontaient ce qui s’était passé sur la route, et comment le Seigneur s’était fait reconnaître par eux à la fraction du pain.
  •  

 

 

(Le Patriarche Copte Orthodoxe distinguant Armia)

 

 

 

"L‘Incarnation de la Lumière"

 

(Détail des fresques du plafond de l'Eglise du Monastère Syriaque réalisées par Armia)

À partir du 22 Juin au Monastère,un stage

 

d’iconographie avec Armia Elkatcha au

 

Monastère.

(Participation, logement et repas compris 250 euros, des facilités de paiement peuvent être consenties.)

(Détail des fresques du plafond de l'Eglise Cathédrale Copte-Orthodoxe du Caire  réalisées par Armia)

 

Si vous êtes intéressés , inscrivez-

vous vite  !

 

IL RESTE DE LA PLACE, IL N'EST PAS TROP TARD POUR VOUS INSCRIRE !...

 

Par ailleurs, une exposition d'icônes est prévue et le chantier des fresques à l'église du Monastère sera visible, si bien que vous pourrez voir à l'oeuvre le Chef d'atelier du Patriarcat d'Alexandrie et son assistant.

 

 

 

Souvenirs photographiques de la Messe du Vendredi 17, Messe de l'aumônerie Syro-Orthodoxe des Africains vivant en région de Chartres.
Souvenirs photographiques de la Messe du Vendredi 17, Messe de l'aumônerie Syro-Orthodoxe des Africains vivant en région de Chartres.
Souvenirs photographiques de la Messe du Vendredi 17, Messe de l'aumônerie Syro-Orthodoxe des Africains vivant en région de Chartres.
Souvenirs photographiques de la Messe du Vendredi 17, Messe de l'aumônerie Syro-Orthodoxe des Africains vivant en région de Chartres.
Souvenirs photographiques de la Messe du Vendredi 17, Messe de l'aumônerie Syro-Orthodoxe des Africains vivant en région de Chartres.
Souvenirs photographiques de la Messe du Vendredi 17, Messe de l'aumônerie Syro-Orthodoxe des Africains vivant en région de Chartres.
Souvenirs photographiques de la Messe du Vendredi 17, Messe de l'aumônerie Syro-Orthodoxe des Africains vivant en région de Chartres.
Souvenirs photographiques de la Messe du Vendredi 17, Messe de l'aumônerie Syro-Orthodoxe des Africains vivant en région de Chartres.

Souvenirs photographiques de la Messe du Vendredi 17, Messe de l'aumônerie Syro-Orthodoxe des Africains vivant en région de Chartres.

 

LA RÉSURRECTION : UNE DOCTRINE ?

Le fait

La résurrection du Christ, Fils de Dieu et Fils de l’Homme et Roi d’Israël, est un évènement qui structure l’Histoire universelle : en entrant volontairement dans la mort par amour pour autrui, le Christ a ouvert la voie à la grande liberté. Plus rien dans le monde n’est comme auparavant. L’Église affirme des faits, des actes divins : l’Incarnation, la Résurrection, l’Exaltation du Fils à la Droite paternelle, la Descente glorieuse de l’Esprit. Une nuée de témoins, à commencer par les femmes myrrophores, Marie-Madeleine, la Mère de Dieu, ainsi que les Apôtres, les pèlerins d’Emmaüs, atteste l’entrée corporelle du Dieu fait Homme dans la Vie, après avoir terrassé la mort. L’Église peut se définir comme la communauté qui affirme : « le Christ est vraiment ressuscité ! »

La doctrine

Elle se déduit du fait. Elle développe toutes les conséquences de la Résurrection pour l’homme et pour la création tout entière. Pour l’Église et pour la société civile, pour la culture, celles-ci sont incalculables. La Résurrection est principalement la manifestation de l’amour de Dieu pour son peuple et pour l’humanité entière, ainsi que pour toutes les créatures. L’existence humaine se voit libérée de la peur de la mort, de toutes les formes que prend l’angoisse de mort. Le Christ étant ressuscité, et le pouvoir de la mort étant aboli, les baptisés participent à un mode de vie nouveau, par la grâce du saint baptême, en premier lieu, par l’eucharistie et par l’ensemble des sacrements qui, tous, sont porteurs de la puissance de la Résurrection.

La peur de la mort

Les chrétiens, dès les premiers temps de l’Église, et surtout après la descente du saint Esprit, à la Pentecôte, se caractérisent par le fait qu’ils n’ont pas peur de la mort. Les martyrs de tous les temps attestent cette liberté charismatique. Ils sont les témoins de la Résurrection. Ils affrontent les pouvoirs de ce monde – qui, de tous temps, utilisent tous cette peur pour dominer et asservir les peuples – sans redouter ce qu’ils peuvent avoir à supporter de leur part – la torture et l’exécution.

L’amour pour les ennemis

La victoire sur la peur de la mort se manifeste surtout par le triomphe de l’amour de Dieu dans la communauté des baptisés et dans le monde ; tout particulièrement, la capacité d’aimer ses ennemis – ceux qui les haïssent et veulent leur souffrance et leur mort – montrent que la mort a perdu son pouvoir. À la tyrannie de la mort sur les consciences – et même sur les créatures non douées de raison – succède le Royaume de Dieu où ne s’exerce aucun pouvoir puisque le nerf de toute domination a été extirpé. La mission des chrétiens est de montrer par leur exemple encore plus que par leurs paroles la vérité de la Résurrection.

Source: "Sagesse Orthodoxe"

Deux hommes s’éloignent de Jérusalem. Ils sont venus pour la Pâques et la Pâque est finie.

Ils s’entretiennent de leurs espoirs évanouis : ils ont cru en Jésus et voici que Jésus est mort sur la croix... ils cheminent tristement vers le village d’Emmaüs. Un homme les rejoint. Il ralentit sa marche pour voyager de compagnie avec eux : cela se faisait beaucoup en ce temps-là.

Ils s’étonnent :

- Tu es bien le seul étranger venu à Jérusalem qui ignore les choses qui y sont arrivées ces jours-ci !

Le voyageur paraît en effet ne rien savoir. Il souhaite d’être éclairé. Alors les hommes d’Emmaüs lui racontent l’arrestation de Jésus, son procès, sa mort sur la croix. Ils tentent de lui faire comprendre la profondeur de leur déception. Ils avaient tant espéré que ce Jésus délivrerait Israël !

Les disciples d'Emmaüs

Ils font aussi allusion à ce que l’on raconte : on aurait trouvé vide le tombeau de Jésus. Selon certains il serait ressuscité. Comment y croire ? Personne ne l’a revu vivant.

Le voyageur, si attentif jusque-là, si amical, se rembrunit. Il lance aux pèlerins d’Emmaüs :

- Cœurs sans intelligence !

Il leur reproche d’avoir oublié ce qu’avaient annoncé les prophètes :

- Ne comprenez-vous pas qu’il fallait que le Christ endure ces souffrances pour entre dans sa gloire ?

Impressionnés, ils l’écoutent. On continue ainsi jusqu’à l’étape du soir. A l’auberge, les pèlerins invitent à souper ce voyageur qui parle si bien. « Or, pendant qu’il était à table avec eux, raconte Jean, il prit le pain, prononça une bénédiction, puis le rompit et le leur donna. Alors, leurs yeux s’ouvrirent et ils le reconnurent. »

Ils sont sur le point de se jeter aux pieds de Jésus lorsqu’ils se retrouvent seuls : « Mais lui devint invisible à leurs yeux. »

Aussitôt, les pèlerins rebroussent chemin, courent à Jérusalem, retrouvent les fidèles de Jésus qu’ils connaissent, leur racontent dans tous ses détails la fantastique aventure qu’ils viennent de vivre.

C’est grâce à la relation que l’apôtre Jean en a laissée que nous la connaissons.

Source : Alain Decaux raconte Jésus aux enfants.

Les disciples d'Emmaüs

L’image de Dieu, le Fils de Dieu,

est au fond de l’âme comme une source d’eau vive.

 

Quand on y jette de la terre, c’est-à-dire des désirs terrestres, elle est obstruée et recouverte au point qu’on n’en connait ni n’en aperçoit plus rien.

 

Pourtant, en elle-même elle reste vive ; dès qu’on enlève la terre qu’on a jetée dessus, elle réapparaît et on la boit.

(Origène – in genesium S XIII, Cité par Maître Eckhart dans le sermon de l’homme noble)

The image of God, the Son of God,

is at the bottom of the soul as a source of living water.

When one throws earth at it, that is to say earthly desires, it is obstructed and covered to the point where one neither knows nor perceives anything of it.

Yet in herself she remains alive; as soon as we remove the earth we throw on it, it reappears and we drink it.

(Origen - in genesium S XIII, quoted by Master Eckhart in the sermon of the noble man)

A imagem de Deus, o Filho de Deus

está no fundo da alma como fonte de água viva.

Quando alguém lança terra nela, isto é, desejos terrestres, ela é obstruída e coberta até o ponto em que ninguém sabe nem percebe nada dela.

No entanto, ela mesma permanece viva; assim que removemos a terra, ela reaparece e a bebemos.

(Orígenes - no genesium S XIII, citado pelo Mestre Eckhart no sermão do homem nobre)

Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

  maliath taiboothofull of grace
  
moran a'amekh  - the Lord is with thee
  
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
 
 wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
  
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
  
yoldath aloho Mother of God
  
saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
  
nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
 
 Amîn 

 

Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

jesus_pecheurs Isaac Fanous.jpg:

PRIERE POUR LES VOCATIONS:

Père, faites se lever parmi les chrétiens 
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, 
qui maintiennent la foi vivante 
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, 
par la prédication de sa parole 
et l'administration des sacrements, 
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit. 

Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, 
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, 
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple. 

Appelez des ministres de Votre miséricorde, 
qui dispensent la joie de Votre pardon 
par le sacrement de la réconciliation. 

Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie 
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils 
et, qu'en étant docile à ses enseignements, 
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal 
et à la vie consacrée. 

Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, 
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe 
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission 
au service de l'Évangile. 

Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.

Amîn. 

Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous ! 

__________

 

ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:

Tree of Life #Jesus #Disciples #Coptic Icon:
Pai, deixe repousar entre os cristãos
numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
que mantenham viva a fé
e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
pela pregação de sua palavra
e administrar os sacramentos,
pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.

Dê-nos santos ministros do vosso altar,
que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.

Chamar ministros de sua mercê,
que fornecem a alegria de Seu perdão
através do Sacramento de reconciliação.

Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
e à vida consagrada.

Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
o serviço do Evangelho.

Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
Amin.

Modern Coptic Madonna:

Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!

« LE CINÉMA »

Le cinéma ! Dans notre civilisation de l’audiovisuel, il semble jouer de plus en plus le rôle de « tête chercheuse », lui que l’on peut définir comme un art total, qui est aussi un art pour tous. Art par conséquent de la technique la plus poussée, capable de susciter une sorte de communion affective, chaude, en deçà ou au-delà du langage : le cinéma, quand il culmine à une authentique créativité (donc communautaire, donc d’une certaine manière nuptiale), apparaît bien comme la liturgie d’une culture ouverte, planétaire, nullement uniformisante. Car chaque nation, chaque culture locale et sa mémoire propre peuvent s’y exprimer tout en s’universalisant, tout en devenant directement sensibles aux entrailles et parfois aux cœurs de dizaines de milliers de spectateurs partout dans le monde, comme ce fut le cas pour les films historiques de Kurosawa ou celui de Tarkovsky sur Roublev.

C’est pour cela que nous pouvons parler ici en même temps de cinéma et de christianisme. Parce que la vie de l’homme, c’est d’abord, c’est essentiellement la vision de Dieu ; parce que le christianisme, c’est avant tout la religion « des visages » ; parce que le cinéma, dont le développement à coïncidé avec celui de l’abstraction picturale, nous rend pour sa part, dans une sorte d’éveil élémentaire, le choc des êtres et des choses ; avant tout, des visages ; surtout la face humaine, le gros plan comme langage muet, regard, silence, appel.

Nuances pourtant, nuances ! Et de taille !

Dans la lumière du Christ en effet, nous voyons véritablement la lumière. Rappelons-nous l’épisode de l’aveugle dans Marc 8, 22-26 : « Au début, il voit les hommes comme des arbres qui marchent ; après l’intervention de Jésus, il fut guéri et vit tout distinctement. »

« Nous avons vu la vraie Lumière, nous avons reçu l’Esprit céleste », chantons-nous dans la Divine Liturgie : « Vivre évangéliquement, cela veut dire en Vérité, ainsi que l’écrit le Père Justin Popovitch, rayonner la lumière du Verbe de Dieu, la divine lumière incréée, se transformer en lumière, devenir lumière, parce que vie et lumière sont consubstancielles (Jean 1,4) en Dieu, dans le Dieu-Homme, et donc pour tous les vrais chrétiens. Et en cela rien d’imaginaire : l’éclat de la lumière pleine de grâce est présent dans les icônes de nos saints comme nimbe lumineux. » (Père Justin Popovitch, l’Homme et le Dieu-Homme, Ed. l’Age d’Homme, Lausanne 1988 P83).

Alors que le cinéma, lui, est un art de l’imaginaire, un art onirique qui très souvent dé-réalise. Il remplace la réalité « rugueuse à étreindre » et la vision qui veut la longue et patiente ascèse, par une irréalité où l’on peut tout voir sans rien vivre : il ouvre nos appétits d’être, sans savoir, sans bien savoir quoi, à l’instar de notre société dont il reflète et intensifie les tendances telle une immense nostalgie qui n’est autre que ce mélange d’une infinie tristesse du vide. Et l’on est en droit de se poser cette question : clé de voûte de la société du spectacle, qu’est-ce, en fin de compte, que le cinéma : un appel « de profundis » ou le négatif de Dieu ?

Le moment serait donc mal venu pour nous, chrétiens, de renoncer en pareille circonstance au spirituel, surtout quand il s’agit d’apporter à l’homme d’aujourd’hui la certitude de sa transcendance et les forces intérieures indispensables à la maîtrise de l’art, de la science, de la matière et de la machine.

Or dans ce temps liturgique du Pentecostaire, traversé par l’éclat de Pâques et confirmé par la certitude de la Pentecôte, ne pouvons-nous pas, comme chrétiens, entrevoir la possibilité d’un art cinématographique qui tente non pas de dé-réaliser les êtres et les choses, mais de les sur-réaliser en liant la création d’images au développement d’une imagination créatrice, d’un sens poétique juste ?

Dans notre monde de post-chrétienté, les artistes se sentent assez libres du christianisme pour l’utiliser comme un merveilleux réservoir d’images. Images assurées du succès, d’abord parce qu’il y a encore des chrétiens ; ensuite parce qu’elles subsistent dans notre mémoire collective ; enfin parce qu’elles répondent à la soif obscure qui s’exprime dans la grande « nostalgie » cinématographique.

Si nous lisons attentivement le passage de Luc sur les pèlerins d’Emmaüs, (Luc 24, 13-36), dans la perspective du cinéma il nous dit : si la figure et la destinée de Jésus n’ont cessé de hanter le cinéma, alors ne craignons pas d’aller jusqu’au bout de la liberté qui butte sur l’ultime esclavage, celui de la mort.

« Alors, écrit Luc, leurs yeux s’ouvrirent et ils le reconnurent ; mais il disparut de devant eux. » Pour ma part, j’explique cela par le fait que la seule vraie transgression, la seule qui vaille la peine d’être vécue, c’est la résurrection, quand on ne voit plus ce Christ que l’on a vu, ainsi que l’expérimentèrent les pèlerins d’Emmaüs.

Andreï Tarkovsky disait que la création doit être « une épiphanie », que le film peut constituer « pour l’auteur et le spectateur un acte spirituel purificateur ».

Puisse-t-il être aussi, aujourd’hui plus que jamais, une beauté de transfiguration, passée par le défiguration de la Croix ; en un mot : une beauté de mort et de résurrection.

 

+Stephanos, métropolite de Tallinn et de toute l’Estonie

SIGNEZ LA PETITION POUR LA LIBERATION DES DEUX EVÊQUES QUIDNAPES EN SYRIE /PETITION ON THE ABDUCTION OF THE TWO HIERARCHS OF ALEPPO SYRIA

Toujours aucune nouvelle d'eux....Nous espérons...

*Rappel des faits:

Le 22 avril 2013, Mgr Yohanna (Jean) Ibrahim, archevêque syriaque orthodoxe d’Alep, et Mgr Boulos (Paul) Yazigi, archevêque grec orthodoxe de la même ville, étaient enlevés à l’ouest d’Alep en Syrie. Les deux évêques s’étaient rendus en voiture,fraternellement, avec un chauffeur, dans cette région pour tenter de négocier la libération de deux prêtres enlevés en février précédent : le Père Michel Kayyal (catholique arménien) le le Père Maher Mahfouz (grec-orthodoxe). C’est l’un des enlèvements les plus étranges en période de guerre puisqu’il n’y a eu aucune revendication. Même les médias ne s’intéressent pas beaucoup à cette affaire, jugée peu sulfureuse et surtout incompréhensible. Pour cette raison, le site Internet grec Pemptousia met en ligne une pétition (en anglais) pour la libération de deux hiérarques. Pour la signer,pétition relayée en France par Orthodoxie.com et nous-même  cliquez ICI !

Merci.

 

  

 

N'oublions-pas les évêques, prêtres et fidèles chrétiens détenus par les

 

"islamistes" ou terroristes en tous genres ! Prions sans relâche pour que le

 

Seigneur les soutienne. Prions pour leur libération ...

 

Let us not forget the bishops, priests and faithful Christians held by "Islamists" or

 

terrorists of all kinds! Pray tirelessly for the Lord to sustain them. Pray for their

 

release ...

 

Não nos esqueçamos dos bispos, sacerdotes e fiéis cristãos

"Islamistas" ou terroristas de todos os tipos! Ore incansavelmente pelo

Senhor os apóia. Ore pela sua libertação ...

 

 

  

TOUTE VIE HUMAINE EST UN

MARTYR (TÉMOIGNAGE)

La vie de l'homme est un martyre. Depuis l'instant où nous avons chuté loin de la véritable joie, nous récoltons les fruits de la désobéissance : "Il produira pour toi épines et chardons" (Gen. 3,18 ) - la "terre" de notre coeur aussi. Comment reconnaîtrions-nous que nous sommes des exilés, si ce n'est pas les afflictions et les tourments?


Il n'y a personne qui n'aie pas quelque chose qui l'afflige. Les pieux Chrétiens sont affligés eux aussi, mais au plus profond de leur âme, ils ont aussi l'espoir qu'un jour les nombreuses afflictions se traduiront par un repos bienheureux pour eux. Sans afflictions et sans souffrances, que personne ne s'attende à se reposer dans la vie au-delà de la tombe. Cette vie est pour ceux qui ont lutté et ont été lourdement chargés par le poids de cette vie présente.

Bien sûr, les saints avaient beaucoup de grâce et de force spirituelle, et ils se réjouissaient de la souffrance. Mais nous, et moi d'abord, nous souffrons et parfois notre patience s'effondre. Gloire à Dieu, qui nous éclaire afin de nous repentir et de nous corriger! "l’esprit est ardent, mais la chair est faible (Mt. 26,41 ).
Staretz Ephraim d'Arizona



 



"Man’s life is a martyrdom. Ever since we fell from true happiness we gather the fruit of disobedience: “Thorns and thistles will the earth bring forth to you” (Gen. 3:18 ) –the earth of the heart will, too. How will we know that we are exiles, if not through afflictions and torments?

There is no person who does not have something that afflicts him. Pious Christians are afflicted, too, but in the depths of their souls they also have the hope that one day the many afflictions will result in blessed repose for them. Without afflictions and sufferings let no one expect repose in the life beyond the grave. That life is for those who have labored and were heavy-laden by the weight of this present life.

Of course, the saints had much grace and spiritual strength, and they rejoiced in suffering. But we, and I first of all, suffer and sometimes our patience breaks. But glory be to God, Who enlightens us to repent and correct ourselves. “The spirit indeed is willing, but the flesh is weak.” (Mt. 26:41 )."
Elder Ephraim of Arizona
Spiritual Fragrance Publishing

HUMILITÉ ET COLÈRE

 

Ainsi, 
c'est ce que je voudrais vous dire 
à vous et à tous: 
 
ne cherchez jamais 
à vous corriger les uns les autres 
avec colère, 
mais seulement 
avec humilité 
et un amour sincère, 
parce que l'on ne chasse pas une tentation
 par une autre tentation. 
 
 Quand vous voyez la colère venir,
 oubliez la correction pour le moment.
 
 Une fois que vous voyez 
que la colère est passée,
 que la paix est venue,
 et que vos pouvoirs de discernement
 fonctionnent correctement, 
alors vous pouvez parler avec profit.
 

Staretz Joseph l'hésychaste

 

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
 

  

Où nous trouver ? 

 

Grande Paroisse NORD-OUEST et NORD-EST (Paroisse Cathédrale N-D de Miséricorde):

 

NORMANDIE :

CHANDAI (61) et CHAISE-DIEU DU THEIL (27):

 

* Le Sanctuaire Marial de la

Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde

 

Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

Messe journalières en semaine à 10h30

 

Tous les dimanches, Messe à 10h30 et permanence constante de prêtres  pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

(Liturgie de St Jacques dite "d'Antioche-Jérusalem") 

Tel: 02.33.24.79.58 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

Maison Ste Barbe 
(Siège de l'Ass Caritative CARITAS E S O F)

15 Rue des 3 Communes
27580 CHAISE-DIEU DU THEIL

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

* Relais Paroissial St Michel

S/ Mme H MARIE, 43 Rue de la Marne

14000 CAEN.Tel: 02.33.24.79.58

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 Le 30 de chaque mois, Permanence pastorale de 8h30 à 19h (Sur R.D.V) chez Mme Henriette Marie, 43, Rue de la Marne à CAEN. Tel 06.33.98.52.54 . (Possibilité de rencontrer un prêtre pour Catéchisme, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) . 

-+-

Grande Paroisse "NOUVELLE AQUITAINE" , OCCITANIE (N-D de la Très Sainte Trinité) :

 

NANTES:

 *Groupe de prières et "relais paroissial" St Charbel

18h, Messe le 2ème jeudi de chaque mois et permanence régulière d'un prêtre Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) de 9h à 17h (06.48.84.94.89 ).

ANGOULÊME (Jauldes):

*Paroisse N-D de Toutes Grâces et St Ubald

MAISON NOTRE-DAME
66,Place Schoeneck, LE BOURG
16560 JAULDES. 

Tel: 05.45.37.35.13
Messe les 2èmes et  4èmes Dimanches de Chaque mois à 10h30 suivies d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

* Possibilité de prendre Rendez-vous avec le prêtre la semaine suivant le 2éme dimanche du mois ainsi que pour les visites aux malades et à domicile.

Permanence régulière d'un prêtre pour CATÉCHISME, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

PERIGUEUX (La Chapelle Faucher):

*Paroisse Notre-Dame de la Ste Trinité et St Front


ERMITAGE ST COLOMBAN*
Puyroudier (Rte d'Agonac)
24530 LA CHAPELLE FAUCHER.

Tel:05.45.37.35.13

 Messe le 4ème samedi de Chaque mois à 10h30 et permanence régulière d'un prêtre pour CATECHISMES, Sacrements et sacramentaux (bénédictions, prières de délivrance, pour les malades ou exorcismes) .

LOURDES:

*Relais paroissial St Gregorios de Parumala

 Messes épisodiques ( en fonction des besoins des fidèles) à 10h30

Rte de Pau

 

-+-

CAMEROUN, PAKISTAN ET BRÉSIL:

Pour obtenir les adresses du Monastère de YAOUNDÉ,

des paroisses et "relais paroissiaux de Doula, Yaoundé, Elig Nkouma, Mimboman, Bertoua, Monabo, veuillez les demander au Monastère Métropolitain. De même pour les Paroisses du Brésil et du Pakistan: 

 Monastère Syriaque N-D de Miséricorde
Brévilly
61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58 

 Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

NOUS AVONS BESOIN DE VOUS !

_____________________________________________________________________

VOUS N'AVEZ PAS PENSE  A VOTRE

EFFORT DE CARÊME ?

POUR AIDER LA MISSION EN

FRANCE ET AILLEURS, C'EST

SIMPLE...

Il faut impérativement:

*PENSER A VOUS ACQUITTER DU "DENIER DU CULTE",

*CONFIER AU MONASTÈRE LA CÉLÉBRATION DE

VOS MESSES POUR LES VIVANTS ET LES DÉFUNTS DE

VOS FAMILLES,...

Tout don est déductible de votre revenu imposable

à raison de 66 °/° de son montant.(Libellez vos Chèques Bancaires

  l'ordre de : Métropolie E S O F)

MERCI,

SANS VOTRE AIDE LA MÉTROPOLIE (L'Archidiocèse de l'Eglise

Syro-Orthodoxe  Francophone Mar Thoma ) NE POURRA PAS SURVIVRE. 

Adresse: 

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

_____________________________________________________

 

Programme des prochaines semaines au Monastère Syriaque de la Bienheureuse Vierge Marie, Mère de Miséricorde:

 

 

 

 

 

 

 

 

DU DIMANCHE 19 AU MERCREDI 22 MAI(Inclusivement)Retraite de délivrance et de guérisonau Monastère.

Pour vous inscrire:

06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)ou Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

 

*Mercredi 22 MAI:

 Fête de Sainte Rita

10h30, Messe ,  suivie d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

 

 

 

*JEUDI 30 MAI, ASCENSION DE NOTRE-SEIGNEUR:

 10h 30, Procession des Rogations et  

Messe suivie d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

 

 

Nos prochains Rendez-vous Liturgique au Monastère et en dehors pour cette fin Mai et ce début Juin par ordre chronologique:

 

¤PÉRIGUEUX (La Chapelle Faucher), Samedi 25 MAI*

 

¤ANGOULÊME (Jauldes), Dimanche 26 MAI*

 

¤Au Monastère:
°Jeudi 30 MAI, ASCENSION DE NOTRE SEIGNEUR,10h30, procession des Rogations suivie de la Quadisha Qurbana (Sainte Messe), du repas fraternel et de la réception des fidèles.

 

¤Permanence pastorale à PARIS (Relais paroissial de Sainte Geneviève et Mar Thoma) les 31 Mai et 1er Juin en matinée. Départ à 15h pour le Pèlerinage mensuel au Monastère.

 

¤Au Monastère:
°Dimanche 2 JUIN, Pèlerinage mensuel à Notre-Dame de Miséricorde et aux Saints du Kérala
*

 

¤ NANTES (Groupe de prière et "Relais paroissial" Saint Charbel):
°Jeudi 6 JUIN (Réception des fidèles de 9h à 17h. Messe à 18h)
°Vendredi 7, Visites aux malades, aux familles et bénédiction des lieux.

 

¤Au Monastère:

°Dimanche 9 Juin, PENTECÔTES *

 

¤ANGOULÊME (Jauldes), Dimanche 16 JUIN*

 

*10h30 Quadisha Qurbana (Sainte Messe), repas fraternel et de la réception des fidèles.

(Pour inscriptions ou compléments d'informations: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées) ou
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 

Pèlerinage à Notre-Dame de Miséricorde

 

au Monastère Syriaque 

 

Tous les 1ers Weekend du mois

 

 

 

++++++++++++++++++++++++++

Ou trouver en France un Prêtre exorciste Orthodoxe Oriental ?

 

_____________________________________________________

 

   

"L'avenir est dans la paix, il n'y a pas d'avenir sans paix"

 

 

"The future is in peace, there is no future without peace"

 

"O futuro está em paz, não há futuro sem paz"  

 

(SS Ignatius Aprem II)

 

Note:

 

Eglise locale fondée grâce à l'élan missionnaire de l'Eglise Syrienne Orthodoxe des Indes (Malankare), notre Eglise Syro-Orthodoxe- Francophone est une Eglise Orthodoxe-Orientale.

Le Monastère Syriaque est un Centre de Prières pour l'unité des Eglises Apostoliques, l'unanimité du Témoignage Chrétien et la paix du monde.

¤ Permanence pastorale en diverses région de France pour : Accompagnements spirituels, Sacrements, Sacramentaux (Bénédictions, Prières de délivrance ou d’exorcisme, prières de guérison)…

Pour les services pastoraux rendus au Monastère comme l'accueil des fidèles pour de courts séjours ou des retraites spirituelles, nous n'exigeons aucun fixe.

Les offrandes sont libres et non obligatoires.Toute offrande fait cependant l'objet d'une déduction de votre revenu imposable à raison de 66°/° de votre revenu). 
Libeller tous C B à l'ordre suivant " Métropolie E S O F "

Pour l' Aumônerie Syro-Orthodoxe Francophone des Africains vivant en France, contacter les Responsables: Mor Philipose-Mariam (06.48.89.94.89 ), Métropolite et Soeur Marie-Andre M'Bezele, moniale ( 06.17.51.25.73).

-------------------------------------------------------------

Nota:

Igreja local fundada pelo impulso missionário da Igreja Síria Ortodoxa da Índia (Malankara), nossa Igreja siro-Orthodoxe- Francophone é uma igreja ortodoxa-Leste.

O Mosteiro siríaco é um Centro de oração para a unidade das Igrejas Apostólicas, unanimidade de Christian Witness ea paz mundial.

¤ Permanência pastoral em vários região da França para: Acompanhamentos espirituais, sacramentos Sacramental (bênçãos, orações de libertação ou exorcismo, orações de cura) ...

Para o serviço pastoral para o Mosteiro como a casa dos fiéis para estadias curtas ou retiros espirituais, não requer qualquer fixo.

As ofertas são livres e não obligatoires.Toute oferecendo ainda sido deduzido do seu rendimento tributável à alíquota de 66 ° / ° de sua renda).
Denominar todas C B na seguinte ordem "S S M E Metropolis"

Para os sírio-ortodoxos Capelania francófonos africanos que vivem na França, entre em contato com as cabeças: Mor Philipose Mariam (06.48.89.94.89), Metropolitan e irmã Marie-Andre M'Bezele, freira (06.17.51.25.73).

-----------------------------------------------------------------

Note:

A local church founded on the missionary impulse of the Syrian Orthodox Church of India (Malankare), our Syro-Orthodox-Francophone Church is an Eastern Orthodox Church.

The Syriac Monastery is a Center of Prayer for the unity of the Apostolic Churches, the unanimity of the Christian Testimony and the peace of the world.

¤ Pastoral permanence in various regions of France for: Spiritual accompaniments, Sacraments, Sacramentals (Blessings, Prayers of deliverance or exorcism, prayers of healing) ...

For the pastoral services rendered to the Monastery as the reception of the faithful for short stays or spiritual retreats, we do not require any fixed.

The offerings are free and not obligatory. However, any taxable income is deducted from your taxable income of 66% of your income.
Write all C B 

CONFIER DES INTENTIONS DE PRIÈRE AU MONASTÈRE , C'EST SIMPLE...

Le Moine ne rompe pas la solidarité profonde qui doit unir entre eux les frères humains… Ils se conforment aux sentiments du Christ Tête de l'Eglise, le "premier né d'une multitude de frères" et à Son amour pour tous les hommes…

A travers les prières monastiques, c’est toute l’Eglise qui prie et intercède pour l’humanité.

Le savez-vous ? Chacun de vous, dans le secret de son existence, participe à cet immense courant de prière souterraine qui irrigue le monde…

Si vous le souhaitez, vous pouvez nous confier une intention de prière en l'envoyant à l'adresse suivante:

--------------------

DÃO AS INTENÇÕES DE ORAÇÃO mosteiro é
SIMPLES ...

O monge não quebrar a profunda solidariedade que deve unir-los irmãos humanos ... Eles devem respeitar os sentimentos de Cristo Cabeça da Igreja, o "primogênito entre muitos irmãos" e seu amor por todos os homens ...

Através das orações monásticas é toda a Igreja que reza e intercede pela humanidade.

Você sabia? Cada um de vocês, no segredo da sua existência, participa nesta oração subterrâneo imenso poder que irriga o mundo ...

Se desejar, você pode confiar uma intenção de oração, enviando-o para o seguinte endereço:

---------------------

GIVING INTENTIONS OF PRAYER TO THE MONASTERY IS
SIMPLE...

The Monk does not break the deep solidarity that must unite the brothers

Human beings ... They conform to the sentiments of Christ Head of the Church, the

"The firstborn of a multitude of brothers" and His love for all men ...

Through monastic prayers, the whole Church prays and intercedes for

humanity.

Do you know ? Each of you, in the secret of his existence, participates in this

Immense current of underground prayer that irrigates the world ...

If you wish, you can entrust us with an intention of prayer by sending it to the following address:

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde,

Brévilly

61300 CHANDAI.

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

Courriel:asstradsyrfr@laposte.net 

 

 Shlom lekh bthoolto Mariam/ Hail, O Virgin Mary/ maliath taibootho/ full of grace/ moran a'amekh - the Lord is with thee/ mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women/ wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/ and blessed is the fruit of thy womb, Jesus/ O qadeeshto Mariam/ Holy Mary/ yoldath aloho/ Mother of God/ saloy hlofain hatoyeh/ pray for us sinners/ nosho wabsho'ath mawtan./ now and at the hour of our death./ Amîn Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn

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Published by Eglise Syro-Orthodoxe Francophone - dans Tradition Syriaque Famille orthodoxie-orientale Stages Retraites Spirituelles
16 mai 2019 4 16 /05 /mai /2019 21:32

12.V.2019:
Souvenirs photographiques de la journée de piété et de fraternité en notre paroisse Syro-Orthodoxe francophone de l'Angoumois en ce 3ème dimanche après Pâques (2ème dimanche après "le Nouveau Dimanche") alors que nous célébrions la Fête Patronale de cette paroisse de Notre-Dame Source de Toutes Grâces et St Ubald . Vous étiez dans nos prières.

-------------------------

12.V.2019:
Memórias fotográficas do dia da piedade e da fraternidade na nossa paróquia francófona siro-ortodoxa de Angoumois, neste terceiro domingo depois da Páscoa (2º domingo depois do "Domingo Novo"), quando celebramos o Dia do Padroeiro desta paróquia de Notre- Senhora Fonte de todas as graças e St Ubald. Você estava em nossas orações.

-----------------------------

12.V.2019:
Photographic memories of the day of piety and fraternity in our Francophone Syro-Orthodox parish of Angoumois on this 3rd Sunday after Easter (2nd Sunday after "New Sunday") as we celebrate the Patron Saint's Day of this parish of Notre- Lady Source of All Graces and St Ubald. You were in our prayers.

 

 

Du 12 au 17 Mai 2019: Souvenirs de la Fête Patronale à JAULDES / CHRIST EST RESSUSCITÉ par St JUSTIN POPOVITCH / JEANNE D'ARC , VENEZ SECOURIR NOTRE FRANCE !  / CONVERSIONS AU CHRIST EN IRAN / AVANT DE MOURIR, IL RECONNAIT L'EXISTENCE DE DIEU / Notre-Dame des Semences. / L'AMOUR VRAI /
Du 12 au 17 Mai 2019: Souvenirs de la Fête Patronale à JAULDES / CHRIST EST RESSUSCITÉ par St JUSTIN POPOVITCH / JEANNE D'ARC , VENEZ SECOURIR NOTRE FRANCE !  / CONVERSIONS AU CHRIST EN IRAN / AVANT DE MOURIR, IL RECONNAIT L'EXISTENCE DE DIEU / Notre-Dame des Semences. / L'AMOUR VRAI /
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(Le Patriarche Copte Orthodoxe distinguant Armia)

 

 

 

"L‘Incarnation de la Lumière"

 

(Détail des fresques du plafond de l'Eglise du Monastère Syriaque réalisées par Armia)

À partir du 22 Juin au Monastère,un stage

 

d’iconographie avec Armia Elkatcha au

 

Monastère.

(Participation, logement et repas compris 250 euros, des facilités de paiement peuvent être consenties.)

(Détail des fresques du plafond de l'Eglise Cathédrale Copte-Orthodoxe du Caire  réalisées par Armia)

 

Si vous êtes intéressés , inscrivez-

vous vite  !

 

IL RESTE DE LA PLACE, IL N'EST PAS TROP TARD POUR VOUS INSCRIRE !...

 

Par ailleurs, une exposition d'icônes est prévue et le chantier des fresques à l'église du Monastère sera visible, si bien que vous pourrez voir à l'oeuvre le Chef d'atelier du Patriarcat d'Alexandrie et son assistant.

 

 

 

 

INSCRIVEZ-VOUS RAPIDEMENT

 

Adresse ci-dessous:

Monastère Syriaque de la Bse Vierge Marie,

Mère de Miséricorde,

Brévilly

61300 CHANDAI.

Courriels: asstradsyrfr@laposte.net

Tel: 02.33.24.79.58

ou: 06.48.89.94.89 (Par sms en laissant vos coordonnées)

(Détail des fresques du plafond de l'Eglise du Monastère Syriaque réalisées par Armia)

 

(Le Patriarche Copte Orthodoxe distinguant Armia)

 

 

 

CHRIST EST RESSUSCITÉ par St JUSTIN POPOVITCH

(Source: orthodoxe-ordinaire.blogspot.com)

 
ST JUSTIN POPOVITCH
 
 
CHRIST EST RESSUSCITÉ
 
Il est ressuscité et par sa Résurrection Il nous a montré pourquoi étant Dieu, Il s'est fait homme et a pris chair. Il s'est fait homme “pour nous hommes et pour notre salut", afin de donner â l'être humain l'immortalité et la vie éternelle. 
— Comment ? 
Par sa Résurrection d'entre les morts. Parce que par sa Résurrection en tant que Dieu-Homme, Il a ouvert à l'homme la voie de la Vie Eternelle. Et c'est ainsi qu'Il nous a révélé tout le mystère divin du corps humain. 
Voici quel est ce mystère : Par toute sa vie terrestre dans la chair, et particulièrement par sa Résurrection, le Seigneur jésus a montré avec évidence, a manifesté aux yeux de tous, que le “corps était aussi pour le Seigneur”, (1 Cor, VI, l5) pour la vie éternelle dans le Seigneur, pour la vérité éternelle dans le Seigneur, pour la justice éternelle dans le Seigneur, pour l'amour éternel dans le Seigneur. 
C'est justement à cause de tout cela, que le Seigneur qui est miséricorde s'est fait chair, a vécu dans la chair, qu'Il est mort et qu'Il est Ressuscité, afin de se donner ä l'homme tout entier, de donner Dieu à l'homme, et tout ce qui est nécessaire à l'homme pour la vie éternelle et immortelle, dans les deux mondes.
 De Bethléem au Golgotha, le Dieu-Homme a tendu vers un seul but : la Résurrection d'entre les morts. Il a porté en Lui et avec Lui toute la nature humaine. Voilà pourquoi la Résurrection des morts est pour les chrétiens le but final de toutes les luttes, de toutes les aspirations. 
 Par les saints mystères et les saintes vertus, chaque chrétien marche “pour parvenir, s'il le peut, à la Résurrection d'entre les morts " (Phil. III, 11). Car dans le fait de la Résurrection du Christ, ou plus précisément dans la Personne du Seigneur Jésus-Christ Ressuscité, repose tout l’édifice du Christianisme, comme sur un fondement unique. Otez du christianisme ce fondement et il ne reste rien, si ce n'est poussière et cendres.
Sans doute aucun, dans le Dieu-Homme ressuscité, se trouvent toute la force, toute la puissance. toute la toute-puissance, toute la raison, tout l'attrait, toute l'excellence, tout l'indispensable, toute l'apologie, tout l'irrésistible, toute l'immortalité du christianisme et toute l’invincible certitude de notre résurrection des morts. 
Il est évident, que le sens unique et divin de notre existence humaine sur la terre se trouve dans notre Résurrection des morts, dans notre victoire sur la mort, dans notre immortalité personnelle. Et, si cette dernière n'existe pas, alors toute la terre avec tout le genre humain qu'elle porte est une maudite absurdité, un chaos démoniaque, une folie sans précédent, qui n'a pas son égale même dans les mondes des démons. 
Il est vrai et vrai pour tous les mondes, l’Évangile immortel du saint apôtre : “Si Christ n'est pas Ressuscité, vaine est la prédication” de l’Évangile du Christ sur l'immortalité de l'âme humaine, car Celui qui conduit l'âme et son compagnon le corps, par la mort à l'immortalité et qui lui ouvre le chemin de la résurrection et de l’immortalité n'existe pas. (l Cor. XV, 14). “Si le Christ n'est pas ressuscité, vaine est la prédication" de l'Evangile du Christ sur la vie éternelle ; et quand bien même celle-ci existerait, elle ne pourrait être acquise par l'être humain, qui tout entier demeurerait dans la mort. 
Si Christ n'est pas Ressuscité, vaine est la prédication “de l’Évangile du Christ sur le sens de la vie, du monde, du ciel et de la terre, du bien et du mal, de la vérité et du mensonge, des saints mystères et des saintes vertus, du Paradis et de l’Enfer, car pour tout cela, la lumière ou la force par laquelle sont réalisées les vertus évangéliques et la sainteté évangélique vécue n'est pas. 
Et pourtant, cette lumière, cette force, le Ressuscité qui vit éternellement, le Christ Dieu-Homme, peut la donner et Il la donne depuis des siècles à son Église. Il la donne par la foi en Lui, et surtout par la foi en sa merveilleuse et miraculeuse et vivifiante Résurrection. 
 
 
 
 Ainsi donc, il n’y a pas pour l'homme, sur la terre et dans le ciel, de joie plus parfaite et plus immortelle, que celle de suivre, de toute son âme, de tout son cœur, de toute sa volonté, de tout son esprit, de toute sa force, par les Saints Mystères et les Saintes Vertus, le Ressuscité, le Seigneur Jésus et s'assurer ainsi la vie immortelle et éternelle dans son royaume merveilleux des Cieux. Pour toutes ces choses, crions à tous les êtres humains, à tous les mondes : Christ est Ressuscité ! Christ est Ressuscité ! CHRIST EST RESSUSCITÉ !

JEANNE D'ARC , VENEZ SECOURIR NOTRE FRANCE !

 

« Et vint cette voix environ l’heure de midi, au temps de l’été, dans le jardin de mon père… »
(Ste Jeanne d'arc )

 

« Dieu viendra-t'Il une deuxième fois au secours de la France ?

Les hommes ont toujours réclamé des signes, aujourd'hui comme au XV° siècle.

Or la vie de Jeanne n'est qu'une suite ininterrompue de signes.

Que ceux qui ont des yeux voient et que ceux qui ont des oreilles écoutent ! »

(Colonel Antoine Argoud)

 

(Ci-dessous, les modèles d'icônes sur pierre ou sur bois, de Jeanne d'arc disponible à la porterie du Monastère 120 euros l'unité, 200 euros par deux)

Salve, virílis pectóris
Virgo, Patróna Gálliæ !
Torménta dira sústinens,
Christi refers imáginem.

Salut, ô Vierge au cœur viril,
Patronne de la France !
En supportant de cruels tourments,
Tu reproduis l’image du Christ.

Voces supérnas áudiens,
Iesu repléta lúmine,
Dum fata pandis pátriæ,
Silent pavéntque iúdices.

Lorsque, entendant les voix célestes,
Remplie de la lumière de Jésus,
Tu dévoiles les destins du pays,
Les juges se taisent et sont saisis de crainte.

Oppréssa flammis, clámitas
Iesum, crucémque fórtiter
Ampléxa, ad Ipsum, símplicis
Instar colúmbæ, pérvolas.

Étouffée par les flammes,
Tu appelles Jésus, et embrassant
Étroitement la croix, c’est vers Lui que,
Semblable à la candide colombe, tu t’envoles.

Choris beátis Vírginum
Adscrípta, cives ádiuva :
Te deprecánte, síngulis
Detur coróna glóriæ.

Admise parmi les chœurs bienheureux des Vierges,
Viens en aide à tes concitoyens ;
Que par ta prière, à chacun
soit donnée la couronne de gloire.

Sit laus Patri, sit Fílio :
Sancto decus Paráclito,
Qui corda amóre sáuciat,
Vires et auget lánguidis.

Louange soit au Père et au Fils,
Honneur au Saint Paraclet,
Qui blesse d’amour les cœurs
Et augmente la force des languissants.

Amen.

 

CONVERSIONS AU CHRIST EN IRAN

Le ministre iranien des services de renseignements a admis publiquement pour la première fois que le christianisme se répandait dans tout le pays.

Samedi 4 mai, le site anglophone Iranwire a indiqué que le ministre des Renseignements de la République islamique, Mahmoud Alavi, avait prononcé un discours devant plusieurs membres du clergé musulman chiite, au cours duquel il reconnaissait que « le christianisme se répandait dans » plusieurs régions d’Iran.

« Ces convertis sont des gens ordinaires qui occupent des emplois de vendeurs des sandwichs ou de produits similaires. »

Le ministre a ensuite indiqué que les autorités avaient cherché la cause de ces conversions.

« Nous n’avions d’autre choix que de les appeler pour leur demander pourquoi ils se convertissaient. Certains d’entre eux ont dit qu’ils recherchaient une religion qui leur donne la paix. Nous leur avons dit que l’islam est la religion de la fraternité et de la paix. »

Mahmoud Alavi expose alors la réponse des chrétiens.

« Nous voyons tout le temps des religieux et des religieux qui prêchent en chaire se parler les uns contre les autres. Si l’islam est la religion de la cordialité, alors avant toute chose, il faut qu’il y ait de la cordialité et de la paix entre les clercs eux-mêmes. »

Le ministre a toutefois conclu que « ce n’était pas à la communauté du renseignement de chercher les racines de ces conversions ».

« Mais cela se passe juste sous nos yeux. »

H.L.

 

 

 

AVANT DE MOURIR, IL RECONNAIT

 

L'EXISTENCE DE DIEU

Le témoignage suivant nous montre que rien n'est jamais perdu et que Dieu fait tout ce qui est en Son pouvoir pour toucher les âmes et les ramener à Lui, même si cela doit se faire sur leur lit de mort. Cela nous montre aussi que l'essentiel est d'aimer et que Dieu seul est la source du véritable amour et de la vraie joie. Une joie que le monde ne pourra jamais nous donner.

Souvent qualifié de visionnaire, et une figure majeure de l'électronique grand public, notamment pionnier de l'avènement de l'ordinateur personnel, du baladeur numérique, du smartphone et de la tablette tactile. Cofondateur, directeur général et président du conseil d'administration d'Apple Inc, il dirige aussi les studios Pixar et devient membre du conseil d'administration de Disney lors du rachat en 2006 de Pixar par Disney.

Steve Jobs était devenu tellement obsédé par son travail et son argent que toute sa vie il passa à côté des choses les plus essentielles de l'existence. Il était le meilleur dans ce qu'il faisait, mais ce n'est qu'au seuil de sa mort qu'il reconnut la vérité et réalisa ce qui est vraiment important dans la vie.

Steve Jobs était atteint d'un cancer du pancréas, et lorsque ce diagnostic fut annoncé publiquement, une grande tristesse balaya les adeptes de la marque Apple. Lorsqu'il décéda finalement en 2011, le monde de la technologie perdit un grand innovateur, mais il ne devint véritablement un témoin de Dieu que très tard dans sa vie.

Steve Jobs a eu quelques dernières paroles à l'attention de ses partisans, les invitant à ne pas tomber dans le même piège...

Les derniers mots de Steve Jobs —

Je suis arrivé au sommet du succès dans les affaires.

Aux yeux des autres, ma vie a été le symbole du succès. Cependant, en dehors du travail, j'ai eu peu de joie.

En fin de compte, ma richesse est simplement un fait auquel je me suis habitué.

En ce moment-même, allongé sur mon lit d'hôpital et me remémorant ma vie, je réalise que tous les honneurs et les richesses dont j'étais si fier par le passé sont devenus insignifiants avec l'imminence de ma mort.

Dans l'obscurité, quand je regarde les lumières vertes de l'équipement de respiration artificielle, et que je ressens le bourdonnement de ses bruits mécaniques, je peux sentir le souffle menaçant de ma mort prochaine.

Ce n'est qu'aujourd'hui que je comprends qu'une fois que vous avez accumulé assez d'argent pour le reste de votre vie, vous devez poursuivre des objectifs qui ne sont pas liés à la richesse.

Cela devrait être quelque chose de plus important : par exemple, des histoires d'amour, l'art, accomplir les rêves de votre enfance.

Non, arrêtez de courir derrière la richesse, elle ne peut que transformer une personne en un être tortueux, tout comme moi.

Dieu nous a créés dans un but précis, nous devons sentir l'amour dans le coeur de chacun de nous, et non pas ces illusions bâties sur la gloire ou l'argent, comme celles que j'ai connues au cours de ma vie, mais je ne peux pas les prendre avec moi. Je ne peux qu'emporter les souvenirs qui furent renforcés par l'amour.

Voilà la véritable richesse qui vous suivra ; vous accompagnera, [Dieu] vous donnera la force et la lumière nécessaires pour aller de l'avant.

L'amour peut parcourir des milliers de kilomètres et la vie n'a donc pas de limites. Allez jusqu'où vous désirez vous rendre. Efforcez-vous d'atteindre les objectifs que vous vous êtes fixés.

Tout est dans votre cœur et dans vos mains. Quel est le lit le plus cher au monde ? Le lit d'hôpital. Si vous avez de l'argent, vous pouvez embaucher quelqu'un pour conduire votre voiture, mais vous ne pouvez pas embaucher quelqu'un pour prendre cette maladie qui vous tue.

Les choses matérielles que vous avez perdues peuvent être retrouvées. Mais une chose que vous ne pouvez jamais retrouver quand vous la perdez, c'est la vie.

Quel que soit le stade de l'existence où nous nous trouvons en ce moment, à la fin, le jour où le rideau tombe arrivera et nous devrons y faire face.

Je vous en prie, chérissez et aimez votre famille, aimez votre conjoint, aimez vos amis… Traitez correctement chaque personne autour de vous et restez amical avec vos voisins.

Steve Jobs, décédé en 2011 à l'âge de 56 ans

 

Me souvenir que je serai bientôt mort
est l'outil le plus important que j'ai jamais découvert
pour nous aider à faire les grands choix de notre vie.
Car presque tout — toutes nos attentes extérieures,
la fierté, la peur de l'embarras ou de l'échec —
ces choses finissent par s'effondrer devant la mort,
ne laissant que ce qui est véritablement important.
Vous souvenir que vous allez mourir est la meilleure façon
que je connaisse d'éviter le piège consistant à croire
que vous avez quelque chose à perdre.
Vous êtes déjà nu. 

Il n'y a aucune raison de ne pas suivre votre coeur.

Steve Jobs

 

 

C'était le 15 Mai la  fête de

Notre-Dame des Semences.

 

Cette Fête mariale est commune aux Églises de Tradition Syriaque (Syro-Orthodoxes, Syro-catholique,Syro-Maronite ).

Je célébrerais le 15 au matin, en son honneur la Quadisha Qurbana (Sainte Messe ) à 6h en la Chapelle de la Maison Notre-Dame ( Paroisse Syro-Orthodoxe francophone de l'Angoumois à Jauldes) avant d'entreprendre mes visites à quelques personnes entre La Rochelle et Cholet en demeurant comme toujours en union de prières avec vous tous, tant il est vrai que "l'union fait la force". Lors de la Messe du matin, je recommandais particulièrement la personne et le ministère de Sa Sainteté le bien aimé Catholicos Paulose II,

chef des Chrétiens de Saint Thomas et le repos de l'âme du Patriarche Émérite de l'Eglise Syro-Maronite

qui était inhumé le jour même , telle une semence qu'on dépose en terre.

LE SANCTUAIRE DE NOTRE DAME DES SEMENCE (LIBAN )

Notre Dame des semences. Aujourd'hui l'Église célèbre la Vierge notre mère sous le vocable « Notre Dame des semences ». L'Eglise lui demande d'intercéder auprès de son Fils pour les moissons prochaines. Nous mettons sous sa protection toute notre vie et les récoltes de la terre.

Prière du début.

"O Christ, Verbe du Père, tu es comme la pluie sur le champ de la Vierge et, tel un grain de blé parfait, tu es apparu alors qu'aucun semeur n'avait jamais semé et tu es devenu nourriture pour le monde. Rends-nous dignes de te louer en rappelant la mémoire de ta Mère qui savait ce qui avait été semé et se réjouit au moment de la moisson. À toi grâce et gloire, Père, Fils et Esprit Saint, maintenant et dans les siècles des siècles. Amin."

Prière de l'encens

"Apprécies, o Seigneur, cet encens au bon parfum, qui réjouit le ciel et donne la vie à toute la création ; accueilles nos prières purifiées par le feu et adoucies par l'encens. Purifie-nous, renouvelle la magnificence de la terre, visite la création avec les bénédictions de la vie. Insuffle en nous la vie et rends nos cœurs fertiles en oeuvres d'amour. Multiplie les récoltes de nos âmes de façon à multiplier la moisson de la foi et de l'espérance. Alors l'humanité sera bénie et ton nom sera exalté, Père, Fils et Esprit Saint, maintenant et dans les siècles des siècles. Amin. "

Lectures: Gn 1, 24-31; Dt 11, 10-17; Prov 3, 1-12; Eph 2, 1-10; Jc 1, 16-19 Évangile: Mc 3, 31-35; 4, 1-9; Lc 12, 22-31; Jn 15, 1-8.

 

* "Le Clergé et les fidèles de la Métropolie de L'Eglise Syro-Orthodoxe Francophone Mar Thoma (Tradition Orthodoxe Malankare ) en France et ses missions présentent leurs plus sincères condoléances à l'Eglise Syro-Maronite à l'heure du rappel à Dieu de son Patriarche Émérite. Nous l'assurons surtout de l'accompagnement de nos pauvres mais ferventes prières pour que le Christ Prince des Pasteurs accueille dans Sa lumière,l Lui qui est notre Résurrection, l'âme sacerdotale de cet Artisan de Paix."

Extrait d'Orthodoxie, les chemins de la foi un film de Jivko Panev réalisé par Véronick Beaulieu Le feu pascal du Saint Sépulcre et la lumière du Christ.

 

L'AMOUR VRAI

« Si souvent on nous a répété que nous devions faire des efforts pour aimer les autres ou vaincre une antipathie, que nous en sommes venus à croire que l'amour du prochain dépendait de notre bonne volonté. 
Certes, l'amour fraternel requiert notre activité, mais celle-ci est accueillie dans les profondeurs de notre cœur où l'amour est répandu.

Il en va de l'amour du prochain comme de la prière ; tant que nous essaierons de le produire au dehors de nous par les seuls efforts de l'intelligence ou de la volonté, nous échouerons lamentablement. 
Cet amour n'est pas une vertu morale.

Avant d'aimer Dieu et ses frères, il faut vivre cette réalité : Dieu m'aime.

C'est donc un amour reçu, c'est la vie du Ressuscité répandue en nos cœurs. La charité est toujours le fruit de la Pâque du Christ.

On comprend alors qu'un cœur, un corps, entièrement pénétrés de la vie de l'Esprit connaissent, en même temps que la prière continuelle, un véritable amour du prochain.

À strictement parler, on ne fait pas d'effort pour la charité, on y risquerait bien des illusions sentimentales ou volontaristes...

Mais vivant désapproprié, pauvre et désarmé, on est naturellement donné.

C'est pourquoi le Christ insiste tant sur les Béatitudes, et surtout sur la pauvreté : un cœur pauvre sait accueillir l'amour et en donner. 
Le patriarche Athénagoras (*), qui était un homme de prière, était aussi un être de relation, capable de manifester à ses frères la tendresse de Dieu.

Il disait au sujet de la pauvreté comme condition à l'amour :

« Il faut mener la guerre la plus dure, qui est la guerre contre soi-même. Il faut arriver à se désarmer.

J'ai mené cette guerre pendant des années, elle a été terrible. Mais maintenant, je suis désarmé. Je n'ai plus peur de rien car l'amour chasse la peur.

Je suis désarmé de la volonté d'avoir raison, de me justifier en disqualifiant les autres.

Je ne suis plus sur mes gardes, jalousement crispé sur mes richesses.

J'accueille et je partage.

Je ne tiens pas particulièrement à mes idées, à mes projets. 
Si l'on m'en présente de meilleurs, ou plutôt non pas meilleurs, mais bons, j'accepte sans regrets.

J'ai renoncé au comparatif. Ce qui est bon, réel, vrai, est toujours pour moi le meilleur.

C'est pourquoi je n'ai plus peur. Quand on n'a plus rien, on n'a plus peur.

Si l'on se désarme, si l'on se dépossède, si on s'ouvre au Dieu-Homme qui fait toutes choses nouvelles, alors lui efface le mauvais passé et nous rend un temps neuf où tout est possible ». »

(Père Jean Lafrance (1931-1991), dans "La prière du cœur" (V, 1))
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TRUE LOVE

"So often have we been told that we must make an effort to love others or overcome antipathy, that we have come to believe that the love of neighbor depends on our good will.
Certainly, fraternal love requires our activity, but it is welcomed in the depths of our heart where love is widespread.

It is about the love of neighbor as prayer; as long as we try to produce it outside of ourselves by the sole efforts of intelligence or will, we will fail miserably.
This love is not a moral virtue.

Before loving God and his brothers, we must live this reality: God loves me.

It is therefore a love received, it is the life of the Risen One spread in our hearts. Charity is always the fruit of the Passover of Christ.

It is understandable then that a heart, a body, fully penetrated by the life of the Spirit know, at the same time as the continual prayer, a true love of neighbor.

Strictly speaking, we do not make any effort for charity, we would risk many illusions sentimental or voluntarist ...

But living unsuitable, poor and disarmed, one is naturally given.

This is why Christ insists so much on the Beatitudes, and especially on poverty: a poor heart knows how to welcome love and give it.
Patriarch Athenagoras (*), who was a man of prayer, was also a being of relationship, able to manifest to his brothers the tenderness of God.

He said about poverty as a condition of love:

"We have to wage the hardest war, which is the war against oneself. It must happen to disarm.

I led this war for years, it was terrible. But now, I am disarmed. I'm not afraid of anything anymore because love drives away fear.

I am disarmed by the desire to be right, to justify myself by disqualifying others.

I'm no longer on my guard, jealously clutching my wealth.

I welcome and share.

I do not particularly care about my ideas, my projects.
If I am presented with better, or rather not better, but good, I accept without regrets.

I gave up the comparison. What is good, real, true, is always for me the best.

That's why I'm not afraid anymore. When we have nothing left, we are no longer afraid.

If we disarm ourselves, if we dispossess ourselves, if we open ourselves to the God-Man who does all things new, then he erases the bad past and makes us a new time where everything is possible. "

(Father Jean Lafrance (1931-1991), in "The prayer of the heart" (V, 1))
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Verdadeiro amor

"Muitas vezes nos disseram que devemos nos esforçar para amar os outros ou superar a antipatia, que passamos a acreditar que o amor ao próximo depende de nossa boa vontade.
Certamente, o amor fraterno exige nossa atividade, mas é bem-vindo nas profundezas do nosso coração, onde o amor é difundido.

É sobre o amor ao próximo como oração; Enquanto tentarmos produzi-lo fora de nós mesmos pelos únicos esforços da inteligência ou da vontade, falharemos miseravelmente.
Esse amor não é uma virtude moral.

Antes de amar a Deus e seus irmãos, devemos viver essa realidade: Deus me ama.

É, portanto, um amor recebido, é a vida do Ressuscitado espalhada em nossos corações. A caridade é sempre o fruto da Páscoa de Cristo.

Agora entendemos que um coração, corpo, totalmente imbuído da vida do Espírito sabe, junto com a oração contínua, um verdadeiro amor ao próximo.

Estritamente falando, nós não fazemos nenhum esforço para a caridade, nós arriscaríamos muitas ilusões sentimentais ou voluntaristas ...

Mas, vivendo de maneira inadequada, pobre e desarmada, a pessoa é naturalmente dada.

É por isso que Cristo insiste tanto nas bem-aventuranças e, especialmente, na pobreza: um coração pobre sabe acolher o amor e dá-lo.
O Patriarca Atenágoras (*), que era um homem de oração, também era um ser de relacionamento, capaz de manifestar a seus irmãos a ternura de Deus.

Ele disse sobre a pobreza como condição de amor:

"Temos que travar a guerra mais difícil, que é a guerra contra si mesmo. Deve acontecer desarmar.

Eu levei esta guerra por anos, foi terrível. Mas agora estou desarmado. Eu não tenho mais medo de nada porque o amor afasta o medo.

Sou desarmado pelo desejo de estar certo, de me justificar desqualificando os outros.

Eu não estou mais em guarda, ciosamente segurando minha riqueza.

Eu dou as boas vindas e compartilho.

Eu não me importo particularmente com minhas idéias, meus projetos.
Se eu for apresentado com melhor, ou melhor, não melhor, mas bom, aceito sem arrependimentos.

Eu desisti da comparação. O que é bom, real, verdadeiro, é sempre para mim o melhor.

É por isso que não tenho mais medo. Quando não temos mais nada, não temos mais medo.

Se desarmar, se alguém rouba, se abre o Homem-Deus que faz novas todas as coisas, em seguida, apaga-lo mal passado e nos faz um novo tempo, onde tudo é possível. " "

(Padre Jean Lafrance (1931-1991), em "A oração do coração" (V, 1))

 

Shlom lekh bthoolto MariamHail, O Virgin  Mary/ 

  maliath taiboothofull of grace
  
moran a'amekh  - the Lord is with thee
  
mbarakhto at bneshey/ blessed art thou among women
 
 wambarakhoo feero dabkharsekh Yeshue/  and blessed is the fruit of thy womb, Jesus
  
O qadeeshto Mariam/ Holy Mary
  
yoldath aloho Mother of God
  
saloy hlofain hatoyehpray for us sinners
  
nosho wabsho'ath mawtan.now and at the hour of our death.
 
 Amîn 

 

Je vous salue, Marie pleine de grâces ; le Seigneur est avec vous. Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amîn.

 

 

 

jesus_pecheurs Isaac Fanous.jpg:

PRIERE POUR LES VOCATIONS:

Père, faites se lever parmi les chrétiens 
de nombreuses et saintes vocations au sacerdoce, 
qui maintiennent la foi vivante 
et gardent une mémoire pleine de gratitude de Votre Fils Jésus, 
par la prédication de sa parole 
et l'administration des sacrements, 
par lesquels Vous renouvelez continuellement vos fidèles dans la Grâce du Saint Esprit. 

Donnez-nous de saints ministres de Votre autel, 
qui soient des célébrants attentifs et fervents de l'eucharistie, 
sacrement du don suprême du Christ pour la rédemption du monde, sacrement de la pérennité de Sa présence comme "l'Emmanuel", Dieu présent au milieu et pour le salut de Son Peuple. 

Appelez des ministres de Votre miséricorde, 
qui dispensent la joie de Votre pardon 
par le sacrement de la réconciliation. 

Père, puisse notre Église Syro-Orthodoxe francophone accueillir avec joie 
les nombreuses inspirations de l'Esprit de Votre Fils 
et, qu'en étant docile à ses enseignements, 
elle prenne soin des vocations au ministère sacerdotal 
et à la vie consacrée. 

Soutenez nos Pères dans la Foi, nos Métropolites,les évêques, les prêtres, les diacres, 
les personnes consacrées et tous les baptisés dans le Christ, à l'intérieur et à l'extérieur de notre Tradition Syro-Orthodoxe 
afin qu'ils accomplissent fidèlement leur mission 
au service de l'Évangile. 

Nous Vous le demandons par le Christ notre Seigneur, Votre Fils bien-aimé qui vit et règne avec Vous et le Saint Esprit pour les siècles sans fin.

Amîn. 

Ô Marie, Mère de Miséricorde et Reine des apôtres, priez pour nous ! 

__________

 

ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES:

Tree of Life #Jesus #Disciples #Coptic Icon:
Pai, deixe repousar entre os cristãos
numerosas e santas vocações ao sacerdócio,
que mantenham viva a fé
e manter uma memória cheia de gratidão Seu Filho Jesus,
pela pregação de sua palavra
e administrar os sacramentos,
pelo qual você renovar continuamente os vossos fiéis na graça do Espírito Santo.

Dê-nos santos ministros do vosso altar,
que estão celebrantes atentos e entusiastas da Eucaristia,
sacramento do dom supremo de Cristo para a redenção do mundo, o sacramento da sustentabilidade da sua presença como "Emmanuel", Deus presente entre e para a salvação de Seu povo.

Chamar ministros de sua mercê,
que fornecem a alegria de Seu perdão
através do Sacramento de reconciliação.

Pai, que nossa Igreja siro-ortodoxo falando alegremente boas-vindas
as numerosas inspirações do Espírito de Seu Filho
e, que sendo obedientes a seus ensinamentos,
ela cuida das vocações ao ministério sacerdotal
e à vida consagrada.

Apoiar nossos pais na fé, nossos metropolitanas, bispos, sacerdotes, diáconos,
pessoas consagradas e todos os baptizados em Cristo, dentro e fora da nossa tradição siro-ortodoxo
de modo que eles fielmente cumprir a sua missão
o serviço do Evangelho.

Você Nós vos pedimos por Cristo, nosso Senhor, Seu amado Filho, que vive e reina contigo eo Espírito Santo para todo o sempre.
Amin.

Modern Coptic Madonna:

Ó Maria, Mãe de Misericórdia e Rainha dos Apóstolos, rogai por nós!

Une compilation de chants

 

Orthodoxes du monde

Chant 1 - English - 'Cherubic Hymn: After The Entrance' - chanted by Cappella Romana