Lectionnaires du 5ème Dimanche après Pâque (4ème Dimanche après le Nouveau Dimanche) et de l'Ascension/ ELÉMENTS POUR MÉDITER, RÉFLÉCHIR, PRIER ET MIEUX AGIR:

Sommaire:

-Nos Rendez-vous liturgiques en France

-Saint Azazaël ou Pancrace, qui êtes-vous ?

-Saint Addaï (Saint Jude Thaddée), qui êtes-vous? suivi de la prière pour les causes désespérées.

-L'ingrat est un traitre (Vidéo de Mgr Samuel)

-Lectionnaire du Cinquième Dimanche après Pâque (4ème après "le Nouveau Dimanche")

-Tromperie du Miracle du "Feu Sacré" pour la Pâque Orthodoxe depuis 2000 ans ?(Vidéo)

-Témoignage: POURQUOI JE VEUX ÊTRE ORTHODOXE (Kenny Scott)

-Saint Ubald, Puissant intercesseur dans l'expulsion des mauvais esprits.

-Lectionnaire pour l'Ascension de Notre Seigneur

-Commentaire de Saint Cyrile d'Alexandrie "Le Christ nous ouvre le chemin", et "Portes, levez vos linteaux" 

-Un fait inconnu: MIRACLE SU CHERNOBYL.

- Une prière du soir par Saint Macaire

-Le paresseux est un voleur (Vidéo de Mgr Samuel)

-Les 6 Péchés que les Chrétiens ne distinguent plus (Texte et Vidéo)

-Acte d'abandon contre les angoisse (Inspiré à Don Dolindo)

-Sainte Rita de Cascia (Vie, vidéos et prières)

-"Heureux les Miséricordieux" par St Césaire d'Arles

-Saint Charbel (Vidéos)

-Comme Marie, laissons Dieu naître en nous, par St Grégoire de Nysse

-La Sciences et la mort...Et si la mort n'existait pas (Vidéos)

-Le Coin du Catéchisme et de la Transmission familiale.

-La Vérité est fâchée quand elle est cachée (Vidéo de Mgr Samuel)

-Annonces générales

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Nos prochains Rendez-Vous Liturgiques au

Monastère et en dehors sur le territoire français:

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◇☆◇ Dimanche 5 Mai, PÈLERINAGE DU "MOIS DE MARIE" à Notre-Dame de Miséricorde .

Messe à 10h30 suivie d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

◇☆◇ JEUDI DE L'ASCENSION,

9 MAI,

SOYEZ TOUS PRÉSENTS Au Monastère !

Quadisha Qurbana (Ste Messe) à 10h30, repas fraternel

et réception des fidèles. Anniversaire des 43 ans de

sacerdoce de Mor Philipose.

◇☆◇ Dimanche 19 Mai, PENTECÔTE et solennité de St Ubald

Quadisha Qurbana (Ste Messe ) à 10h30 suivie d'un repas fraternel et de la réception des fidèles  .

◇ 22 Mai Pèlerinage à Sainte Rita 

au Monastère autour de sa relique.

Quadisha Qurbana à 10H30, repas fraternel et réception des fidèles.

(Départ de Mor Philipose le 23 pour la desserte de la Région Alsace-Lorraine)

Inscrivez-vous Ici :

Monastère Syo-Orthodoxe de la Bse Vierge Marie, Mère de Miséricorde
Brévilly,4
61300 CHANDAI.
Tel: 02.33.24.79.58 ou

06.48.89.94.89 par SMS
Courriel:asstradsyrfr@laposte.net

 ◇☆◇ Dimanche 2 JUIN, PÈLERINAGE à Notre-Dame de Miséricorde .

Messe à 10h30 suivie d'un repas fraternel et de la réception des fidèles.

SAINT AZAZAEL ou SAINT

PANCRACE,

QUI ÊTES-VOUS?

(ARTICLE SUIVI DE LA NEUVAINE)

Ce 12 Mai, c'est le dukhrono de Saint Azazael (Mor Izozoel) mort en 304 conformément au Calendrier Liturgique des Églises de Tradition Syro-Orthodoxe. 
Il est aussi connu sous le nom de Saint Pancrace de Rome.

Saint PANCRACE / Saint Azazael (Mor Izozoel)/ est né d'une riche famille de PHRYGIE ( Dans l'ouest de l'actuelle TURQUIE ) qui possédait en outre des terres en ITALIE. Orphelin jeune, il est pris en charge par son oncle DENYS ( Il ne s'agit pas de Saint DENIS ) qui l'emmène vivre à ROME où il a une villa sur le Mont CAELUIS. Ils rencontrent l'évéque de ROME, CORNEILLE qui deviendra par la suite Pape, qui les convertit au christianisme.

Or, c'est l'époque de la plus féroce répression contre les chrétiens.

Les empereurs VALÉRIEN et GALLIEN avaient déjà promulgué en 257-258 des édits très répressifs.

DIOCLÉTIEN et MAXIMIEN déclenchent la "Grande Persécution" par des édits de 303-309 qui prévoient notamment la destruction des églises et la peine de mort pour qui refuse de sacrifier aux dieux romains. L'empire est alors dirigé par une tétrarchie. Voir pour plus de détails sur les persécutions.

C'est, selon les sources, entre 287 et 304 que PANCRACE alors âgé de quatorze ans est arrêté, refuse d'abjurer et est décapité.

Voir le récit que Jacques de VORAGINE fait de sa vie et de son martyre dans son ouvrage "La Légende Dorée" rédigé entre 1250 et 1280.
Il est enterré dans les catacombes près de la Via Aurelia à Rome.

C'est en 312, soit une dizaine d'années plus tard que l'empereur CONSTANTIN se convertit à la religion chrétienne après avoir remporté une guerre de succession contre de multiples prétendants.

C'est le Saint Pape Orthodoxe de Rome GRÉGOIRE dit Le Grand, élu pape en 590, connu pour son dévouement vis à vis des pestiférés, qui, ayant installé son monastère non loin de la propriété de DENYS, recommanda la vénération de PANCRACE et fit inclure sa tête dans un buste en argent.

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Neuvaine à Saint Pancrace (pour le travail et la guérison):

Réciter, chaque jour de la neuvaine, l’acte de contrition avant la prière du jour et les prières à la très Sainte Trinité après celle-ci. Cette neuvaine est recommandée pour demander guérison et travail.

Prières à dire chaque jour:
Notre Seigneur Jésus-Christ a enseigné en araméen (Syriaque). Nous défendons, avec nos frères de L'Eglise de l 'Orient ( les chrétiens syro-chaldéens) que nous avons reçu directement des Apôtres le texte de la Peshitta , la Bible en araméen (syriaque). Ainsi, découvrons- nous avec émotion les paroles-mêmes que Notre Seigneur a prononcées.
Le Pape de Rome, Sa Sainteté Jean-Paul II ne disait-il pas que "l'Église doit respirer à deux poumons, l'orient et l'occident"? 
Apprenons à connaître toujours davantage la tradition Apostolique pour en vivre et la mieux transmettre !

KAÛMO :
TRISAGION : Ô Dieu Saint;Ô Dieu Saint et Fort;Ô Dieu Saint et Immortel, crucifié pour nous .
+Les Fidèle en se signant : Etraham elayn (Prends pitié de nous).
(Le Trisagion est chanté 3 fois)

"ABOUN D'BASMAYO" Le Notre Père:
Version en phonétique:
*Aboun d‘bachmayo, neth kadash shmokh, titheh malkoutokh,
*Notre Père, qui êtes aux cieux Que votre nom soit sanctifié que votre règne arrive,
nehwe tsebionokh, aykano d‘bashmayo of bar'o.
que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel
*Hablan lahmo d'sounqonan yaomono,
* Donnez-nous aujourd’hui notre pain quotidien ( substantiel )
*washbouklan haoubèin wahtohèin,aïykano dof hnan shbakn lhayobèin
pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés,
wlo ta'lan l'nesyouno, elo fasolan men bisho,
et ne nous laissez pas succomber à la tentation, mais délivrez-nous du mal.
Metoul dilokhi malkoutho wou haïlo wou teshbohto l'olam olmin.Amîn.
Car à vous appartiennent le règne, la puissance et la gloire, dans les siècles des siècles. AMÎN.

Oraison éventuelle:

V. Soubho labo wlabro walrouho qadiso :
R. Waelayn mhilé hatoyé rahmé wahnono nestafeoun batrayoun eolmé waleolmîn. Amîn.
V. Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit.
R. Et que sa miséricorde et sa grâce abondent en nous, pauvres pécheurs, dans les deux siècles et jusqu’aux siècles des siècles. Amîn.

Acte de contrition

Mon Dieu, j'ai un très grand regret de Vous avoir offensé parce que Vous êtes infiniment Bon, infiniment Aimable, et que le péché Vous déplaît. Je prends la ferme résolution, avec le secours de Votre Sainte Grâce de ne plus Vous offenser et de faire pénitence.

Prières à la très Sainte Trinité:

Prière au Père Éternel

Je crois, Père Céleste, tout ce qui est conforme à la Foi droite (foi orthodoxe), et dans cette Foi je veux vivre et mourir ; par l’intercession de Saint-Pancrace, accordez-moi, à moi et à ma famille, une bonne santé pour accomplir mes obligations.

Notre Père, Je Vous salue Marie, Gloire au Père.

Prière au Fils de Dieu:

Ô Bon Jésus, accordez-moi la vertu d’Espérance en Vos promesses, comme le fit Saint-Pancrace, qui eut toujours confiance en Votre Providence, et que je puisse obtenir ainsi, par son intercession, du travail et le don de la réussite en toutes choses que je devrai entreprendre pour satisfaire mes besoins et ceux de ma famille.

Notre Père, Je Vous salue Marie, Gloire au Père.

Prière à l’Esprit Saint:

Accordez-moi la vertu de Charité pour aimer Dieu par-dessus toutes choses et mon prochain par amour pour Dieu, comme le faisait le glorieux Saint-Pancrace. Par son intercession, j’ai confiance d’ obtenir cette Grâce et celle d’être préservé des malheurs et des personnes mal intentionnées.

Notre Père, Je Vous salue Marie, Gloire au Père.

Prière finale:

Ô glorieux Saint-Pancrace, je vous demande de m’obtenir les Grâces dont j‘ai besoin et en particulier, santé et travail, afin que je puisse me présenter devant votre Icône (image) pour vous rendre grâce des faveurs reçues. Amîn.
Neuvaine à Saint-Pancrace

Premier jour

Acte de contrition

Notre cœur a été créé pour aimer : ce que tu dois le plus aimer, c’est Dieu, plus que toutes les personnes, plus que toutes les richesses du monde et, de cette manière, tu éviteras aussi beaucoup de désillusions. Saint-Pancrace fit de cette manière et c’est pourquoi il obtint tant de faveurs de Dieu. Demande-lui cette Grâce du fond du cœur, tu vivras plus tranquille et tu obtiendras sa protection dans tout ce dont tu as besoin.

Terminer par les prières à la très Sainte Trinité.

Deuxième jour

Acte de contrition
Dieu veut que nous aimions notre famille et nos frères humains, cet amour doit toujours être enveloppé d’amour surnaturel (charité) pour ne jamais risquer de devenir un obstacle pour aimer Dieu. Ainsi faisait Saint-Pancrace qui, de cette manière, attira beaucoup d’âmes au Ciel. Demande-lui de tout ton cœur d’aimer toutes autres personnes comme de vrais frères, afin d’aimer Dieu toujours mieux et, suivant l’exemple de St Pancrace, de vivre dans son amitié spirituelle et, par son intercession fraternelle, obtenir de nombreuses Grâces.

Terminer par les prières à la très Sainte Trinité.

Troisième jour

Acte de contrition

Pancrace avait un cœur si bon qu’il éprouvait toujours de la compassion pour les pauvres et les malheureux, c’est pourquoi il obtint tant de Grâces du Ciel ; essaie, toi aussi, de l’imiter dans ces vertus et ainsi, tu obtiendras, par son intercession, beaucoup de Grâces de Dieu !

Terminer par les prières à la très Sainte Trinité.

Quatrième jour

Acte de contrition

Le glorieux Saint-Pancrace n’essaya pas seulement d’être bon, il travailla surtout à guider, son exemple, d’autres âmes vers le Ciel ; c’est pourquoi Dieu lui accorda tant de pouvoir en faveur de ses dévots, afin que, mesurant l’efficacité de son intercession fraternelle, ceux- ci, à son exemple, vivent en vrais chrétiens et témoignent du salut en Jésus Christ. Essaie, toi aussi, de faire ce que tu peux pour propager cette dévotion et veille surtout à vivre en vrai chrétien afin que d’autres empruntent, à leur tour, le chemin du Ciel. Ainsi, tu obtiendras beaucoup de Grâces, spécialement celles que tu réclames pendant cette neuvaine pourvu qu’elles soient conformes à ton véritable intérêt.

Terminer par les prières à la très Sainte Trinité.

Cinquième jour

Acte de contrition

Dans le monde, il y a beaucoup de personnes qui, humainement parlant, paraissent mauvaises ; n’admire jamais leurs mauvais exemples ni leurs réussites bâties sur l’injustice et la corruption, fais en sorte de ne jamais agir comme elles, mais au contraire, à l’imitation de Saint-Pancrace, défends toujours la vérité, la justice, le partage et toutes bonnes actions. De cette manière, tu obtiendras tout ce dont tu as besoin par l’intercession de Saint-Pancrace, qui, te reconnaissant pour frère en Christ, viendra au secours de tes prières en les appuyant de son intercession auprès du Père des Miséricordes.

Terminer par les prières à la très Sainte Trinité.

Sixième jour

Acte de contrition
L’une des choses qui coûtent le plus à notre cœur trop souvent enflé d’orgueil, c’est de pardonner à ceux qui nous ont offensés. Prie le glorieux Saint-Pancrace pour qu’il t’obtienne cette Grâce quand quelqu’un t’aura offensé, puisque lui-même alla jusqu’à pardonner à ceux qui le martyrisèrent ; et sois assuré que tu seras plus tranquille après, que tu retrouvera progressivement sérénité et paix intérieure et que tu obtiendras pour toi et ta famille plus que tu ne saurais espérer.

Terminer par les prières à la très Sainte Trinité.

Septième jour

Acte de contrition

Dans ce monde, il faut avoir beaucoup de patience en tout puisqu’ adviennent plus de contrariétés qu’on ne saurait attendre. Prends donc comme modèle le glorieux Saint-Pancrace, qui se conformait en tout à la Volonté de Dieu ; c’est ainsi qu’il put vivre sereinement et devenir un grand Saint, au milieu de beaucoup de peines. Demande-lui de bon cœur qu’il t’aide et il t’accordera cette Grâce et bien d’autres.

Terminer par les prières à la très Sainte Trinité.

Huitième jour

Acte de contrition

Tout comme tu aimes regarder le portrait de tes parents et d'autres personnes amies, il convient[1]aussi que tu vénère l’icône (l'image) du glorieux Saint-Pancrace qui te rappelle que tu as au Ciel un frère qui se sanctifia au milieu des mêmes tribulations que toi. Lorsque tu regarde son image tu te souviens qu’il aurait pu dire à la suite de St Paul et comme tout chrétien authentique : « Ce n’est plus moi qui vit, c’est le Christ qui vit en moi »,et tu ne doute pas que, depuis le Ciel, il voie comment tu tâche de vivre en chrétien, laissant l’Esprit-Saint, te « prendre sous Son ombre » pour manifester au monde, par ton témoignage, la présence du Christ vivant en Ses membres …. Plus tu vivra avec ferveur, plus tu te confiera à sa fraternelle intercession, plus il priera Dieu qu'Il t'accorde ce que tu lui demandes pendant cette neuvaine, tant pour toi que pour les personnes de ta famille.

Terminer par les prières à la très Sainte Trinité.

Neuvième jour

Acte de contrition

Maintenant que tu termines la neuvaine, tu dois être « es en pleine forme » spirituelle ! et tu es plus désireux de mettre l’amour de Dieu et du prochain au centre de ta vie et, par conséquent, de te rendre digne de rejoindre au Ciel, à l’heure de Dieu ! la compagnie de St Pancrace et de tous ces frères en humanité qui se sont laissé travailler par l’Esprit de force, de Sainteté, d’amour et de Lumière. Sois sûr que, « là haut », il t’attend auprès de Marie et de tous les Saints nos frères. Alors, comme lui, accomplis bien tes obligations en vivant en bon chrétien, libre de toute attache au pêché, dans et par l’Esprit de liberté spirituelle, obtenant d’ores et déjà sa protection en toutes choses, tant pour toi que pour ta famille.

Terminer par les prières à la très Sainte Trinité.
St Pancrace est considéré par la piété populaire comme un excellent guérisseur, en particulier pour les rhumatismes. C'est aussi par son intermédiaire que se règle les problèmes matériels et affectifs. Il est aussi invoqué lorsque l'on est en butte à de faux témoignages et à la médisance. 
Prière à St Pancrace pour les maux de tête:
(souffler 3 fois en forme de croix sur le front, sur l'oreille droite puis la gauche)
Vous obtenez, glorieux Saint Pancrace,
Par votre médiation,
à tous vos fervents dévots,
la guérison du mal de tête.
Qu'à votre intercession, la douleur d'un si grand mal
soit promptement soulagée, au Nom du Père,Amîn +, et du Fils, Amîn +, et du St et vivifiant Esprit pour la vie Éternelle, Amîn+.

Comme on l'a vu plus haut, Saint Pancrace est invoqué contre le faux témoignage.
Rappelons que Pancrace était un jeune romain très tôt converti à la foi chrétienne. En ces temps cruels de persécution, il ne craignit pas d'affirmer hautement sa foi en Jésus-Christ. Il fut soumis aux plus affreux supplices sans qu'il cessât de prononcer le nom de Jésus avec ferveur, et mourut, martyr de sa foi, en 304.

INVOCATION
Considérez, ô Seigneur, que je suis abandonné et sans appui, que mon cœur est livré au trouble et à la tristesse. Venez à mon secours, et que saint Pancrace, votre glorieux martyr, intercède pour nous, afin que par l'efficacité de ses prières, nous obtenions toutes les consolations que nous attendons de votre adorable justice. Nous vous en prions par le Christ Jésus N.-S, Lui qui vit et règne avec Vous le St Esprit, pour les siècles des siècles. Amîn.

Saint Pancrace, que l'on invoque efficacement contre le faux témoignage, priez pour nous, et assistez-nous de tout votre pouvoir.

ORAISON
Ô Grand Dieu, livrée à la calomnie et à la mauvaise foi de mes persécuteurs, couverte d'opprobre devant les hommes, toujours faciles à se laisser persuader tout ce qui déshonore vos serviteurs, je viens vous prier d'accourir à mon secours, vous qui pouvez manifester la malice de ceux qui m'accusent, confondre leur imposture, et me mettre à couvert des traits empoisonnés qu'ils ne cessent de lancer contre moi.
Il serait inutile, ô mon Dieu, de me justifier en votre présence. Je porte devant vous assez d'autres iniquités que je ne puis désavouer, et que je ne cesserai d'expier par mes larmes. Mais pour celles dont on m'accuse, vous savez, grand Dieu, que j'en suis innocente, et que mes mains n'ont jamais été souillées des crimes qu'on m'impute. Ce n'est pas, Seigneur, que la dépravation profonde de mon cœur ne m'en rende capable; mais votre grâce m'en a préservée, et je ne fais que publier vos dons, en protestant hautement de mon innocence. Amîn.
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SAINT ADDAÏ , QUI êtes-VOUS?

Il fut l'« Apôtre de la Mésopotamie »

L’Église de l’Orient (Assyro-Chaldéenne / Syriaque Orientale) fait  mémoire de Mar Addaï, apôtre de l’Orient,  l’Église chaldéenne le célèbre le cinquième dimanche de Résurrection.

Lors de sa mission, l’Apôtre Thomas, avant de poursuivre son voyage vers l’Inde, laissa en Mésopotamie deux disciples, Mar Addaï et Mar Mari.

De la prédication de l’Apôtre et de ses deux disciples surgit une Eglise qui, du Ier au IVème siècle, se diffusa grâce à l’apparition de communautés et de monastères sur tout le territoire oriental, dans la région qui s’étend de la Syrie actuelle jusqu’en Irak et en Iran.

On n’a que de très rares donnés historiques concernant Mar Addaï.

Originaire de Palestine, il serait, d’après la tradition, le premier des 72 disciples dont parle l’Évangile de Luc.

Addaï fut le fondateur de l’Église d’Edesse entre le 1er et le IIème siècle, tandis que son disciple Mari aurait établi les fondements de l’Église en Perse.

Les deux apôtres de L'Eglise de l’Orient, Addaï et Mari, sont célébrés ensemble dans divers pays orientaux, à des dates qui varient selon les lieux.

Prière à Saint Jude ( Mar Addaï : Thadée

d'Edesse),

patron des causes désespérées

(Saint Jude est l'un des saints invoqués pour venir à bout des causes désespérées, on l'invoque lorsque on est vraiment perdus et désespérés, c'est le saint qui, par excellence, nous fait retrouver l'Espérance si l'épreuve nous en éloigne...Je vous invite donc tous a le prier.)

Ô glorieux apôtre Saint Jude, fidèle serviteur et ami de Jésus, l'Église vous honore et vous invoque universellement comme patron des cas désespérés. Priez pour moi si malheureux.

Je vous en supplie du plus profond de mon cœur, servez-vous en ma faveur du grand privilège que vous avez d'apporter un secours visible et rapide à ceux qui vous invoquent.

Venez à mon secours et soulagez ma misère. Obtenez-moi l'aide et la grâce du Bon Dieu dans toutes mes difficultés et en particulier ...... (demandes particulières).

Faites en sorte que je sois du nombre des élus et obtienne le salut éternel.

Je vous promets, ô Saint Jude, de me souvenir toujours de la grande faveur que vous m'accorderez.

Toujours je vous honorerai comme mon patron et mon protecteur.

En signe de reconnaissance, je ferai tout ce qui est en mon pouvoir pour développer votre dévotion et vous faire connaître comme le patron des causes désespérées.

Amîn.

NOTE:

Saint Addaï est aussi appelé Saint Jude, il est assez peu connu des chrétiens, il faisait partie du groupe des 12 apôtres de Jésus, il était même cousin avec Jésus. Pour les Assyro-chaldéens, il est notre évangélisateur avec Saint Thomas , il est a l'origine de la Liturgie Sainte Messe Assyro- Cahaldéenne.

Cinquième dimanche après Pâque

(Quatrième dimanche après le Nouveau Dimanche)

• Quadisha Qurbana 'Ste Messe / Divine Liturgie):
• • 1^ère Epître de St Pierre 3: 17-22 :
• 17 Mieux vaudrait souffrir en faisant le bien, si telle était la volonté de Dieu, plutôt qu’en faisant le mal.
• 18 Car le Christ, lui aussi, a souffert pour les péchés, une seule fois, lui, le juste, pour les injustes, afin de vous introduire devant Dieu ; il a été mis à mort dans la chair, mais vivifié dans l’Esprit.
• 19 C’est en lui qu’il est parti proclamer son message aux esprits qui étaient en captivité.
• 20 Ceux-ci, jadis, avaient refusé d’obéir, au temps où se prolongeait la patience de Dieu, quand Noé construisit l’arche, dans laquelle un petit nombre, en tout huit personnes, furent sauvées à travers l’eau.
• 21 C’était une figure du baptême qui vous sauve maintenant : le baptême ne purifie pas de souillures extérieures, mais il est l’engagement envers Dieu d’une conscience droite et il sauve par la résurrection de Jésus Christ,
• 22 lui qui est à la droite de Dieu, après s’en être allé au ciel, lui à qui sont soumis les anges, ainsi que les Souverainetés et les Puissances.
  •  
  • Hébreux 11: 32-40 :
• 32 Que dire encore ? Le temps me manquerait pour rappeler l’histoire de Gédéon, Barak, Samson, Jephté, David, Samuel et les prophètes.
• 33 Par leur foi, ils ont conquis des royaumes, pratiqué la justice, obtenu la réalisation de certaines promesses. Ils ont fermé la gueule des lions,
• 34 éteint la flamme des brasiers, échappé au tranchant de l’épée, retrouvé leurs forces après la maladie, montré du courage à la guerre, mis en fuite des armées étrangères.
• 35 Des femmes dont les enfants étaient morts les ont retrouvés ressuscités. Mais certains autres ont été torturés et n’ont pas accepté la libération qui leur était proposée, car ils voulaient obtenir une meilleure résurrection.
• 36 D’autres ont subi l’épreuve des moqueries et des coups de fouet, des chaînes et de la prison.
• 37 Ils furent lapidés, sciés en deux, massacrés à coups d’épée. Ils allèrent çà et là, vêtus de peaux de moutons ou de toisons de chèvres, manquant de tout, harcelés et maltraités
• 38 – mais en fait, c’est le monde qui n’était pas digne d’eux ! Ils menaient une vie errante dans les déserts et les montagnes, dans les grottes et les cavernes de la terre.
• 39 Et, bien que, par leur foi, ils aient tous reçu le témoignage de Dieu, ils n’ont pas obtenu la réalisation de la promesse.
• 40 En effet, pour nous Dieu avait prévu mieux encore, et il ne voulait pas les mener sans nous à la perfection.
  •  
  • Saint Luc 9: 51 – 62 :
• 51 Comme s’accomplissait le temps où il allait être enlevé au ciel, Jésus, le visage déterminé, prit la route de Jérusalem.
• 52 Il envoya, en avant de lui, des messagers ; ceux-ci se mirent en route et entrèrent dans un village de Samaritains pour préparer sa venue.
• 53 Mais on refusa de le recevoir, parce qu’il se dirigeait vers Jérusalem.
• 54 Voyant cela, les disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions qu’un feu tombe du ciel et les détruise ? »
• 55 Mais Jésus, se retournant, les réprimanda.
• 56 Puis ils partirent pour un autre village.
• 57 En cours de route, un homme dit à Jésus : « Je te suivrai partout où tu iras. »
• 58 Jésus lui déclara : « Les renards ont des terriers, les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l’homme n’a pas d’endroit où reposer la tête. »
• 59 Il dit à un autre : « Suis-moi. » L’homme répondit : « Seigneur, permets-moi d’aller d’abord enterrer mon père. »
• 60 Mais Jésus répliqua : « Laisse les morts enterrer leurs morts. Toi, pars, et annonce le règne de Dieu. »
• 61 Un autre encore lui dit : « Je te suivrai, Seigneur ; mais laisse-moi d’abord faire mes adieux aux gens de ma maison. »
• 62 Jésus lui répondit : « Quiconque met la main à la charrue, puis regarde en arrière, n’est pas fait pour le royaume de Dieu. »
  •  

 

 

Tromperie du Miracle du

"Feu Sacré"

pour la Pâque Orthodoxe

depuis 2000 ans ?

Témoignage de Kenny Scott

POURQUOI JE VEUX ÊTRE

ORTHODOXE.

"Lorsque je suis sorti d’un office orthodoxe, auquel j’avais assisté pour la première fois,  je ne voulais plus rien à voir avec ça.

J'ai dit à mon ami qui voulait me faire connaître l'Orthodoxie que c'étaient "des fadaises superstitieuses".

Mais dans les mois qui suivirent je ne parvins pas à chasser cet office de mon esprit.

Je suis parti à la recherche de l'église et j’ai découvert que les inquiétudes que j'avais étaient peut-être sans fondement.

Et que peut-être c’étaient plutôt mes convictions qui étaient des fadaises et non celles de l'Église.

Alors j'ai ouvert des portes closes et suis allé à un autre office, et un autre, et un autre, jusqu'au point où nous en sommes aujourd'hui. Des catéchumènes de l'Église Orthodoxe.

 

Depuis l'époque de ce premier office jusqu'à maintenant, Laura et moi avons posé beaucoup de questions et avons reçu encore plus de réponses, avec beaucoup de grâce et de patience.

Nous avons eu beaucoup de périodes avec ces questions : "Est-ce possible ?" Et "Que faisons-nous maintenant ?" .

 

Ai-je envie d'être Orthodoxe ?

D'une certaine façon, je ne veux pas être Orthodoxe.

 

Mes parents. Ma famille. Mes amis. Moi, comme beaucoup de convertis à l'Orthodoxie, venons d'une longue lignée de l'héritage protestant.

Je ne veux en aucune façon déshonorer cette histoire ni avoir honte de ce que j'ai trouvé le Christ à travers ma famille ecclésiale et mes amis ; ils ont nourri le caractère et la personnalité qui sont les miens aujourd'hui.

 

Mais je crains que certains de ma famille et amis voient cela comme un rejet de ces choses qu'ils ont instillées en moi.

Je crains que pour certains, cela provoque des douleurs inutiles et de l'inquiétude.

Je crains que certains de mes amis perçoivent ce changement comme de la désinvolture vis à vis de la foi, plutôt comme une progression.

 

Mais je trouve que, malgré ces préoccupations, je ne peux pas revenir en arrière sans mentir à mes amis et ma famille, à moi-même, et à Dieu.

 

Je trouve que certains des aspects de mon refus d’être Orthodoxe correspondent à des aspects de mon désir d’être Orthodoxe.

 

A priori je ne veux pas avoir d'autorité sur moi. Je ne veux pas rendre des comptes à quelqu'un d'autre que Dieu.

 

Je ne veux pas être guidé par l'Église dans l'interprétation des Écritures.

Je ne veux pas suivre une forme structurée de culte.

 

Mais ma rencontre avec l'Église Orthodoxe est à l’origine de mon désir de changer.

Elle a changé mes perspectives sur l'autorité, la responsabilité, les Écritures, le culte, et plus encore.

 

Ai-je envie d'être Orthodoxe ?

D'une certaine façon, je dois être Orthodoxe.

Je dois être Orthodoxe, parce que je ne peux pas être autre chose.

Mes pensées sur les doctrines fondamentales, comme Sola Scriptura et Sola Fide ont changé.

 

Les Écritures ne l’ont jamais dit, l'Église ne l'a jamais enseigné, alors pourquoi devrais-je croire quelqu'un qui dit le contraire 1500 ans après ?

 

Mes idées sur l'autorité ont été brisées.

Pourquoi devrais-je faire confiance à quelqu'un qui me dit 2.000 ans plus tard ce que Paul voulait dire vraiment, davantage qu'à un disciple de Paul lui-même ? Je ne peux tout simplement pas revenir en arrière.

 

Je veux être Orthodoxe, parce que je suis convaincu, bien que j'aie encore beaucoup de questions et que certaines pratiques me mettent encore mal à l'aise.

 

Je suis convaincu que cette église est l'Église instaurée par Jésus et celle qui a été construite par ses apôtres.

 

Cela va contre ce à quoi on m’a habitué.

Comme beaucoup de chrétiens, quand il s’agit de se déterminer pour aller dans une église, le choix finit par se porter sur l'église à l’intérieur de laquelle on est le plus à l'aise et qui nécessite peu de changements. Essentiellement, une église qui nous ressemble le plus...

 

C'est la première fois que je fais le choix d'une église qui me met mal à l'aise.

 

Je veux être Orthodoxe, car c'est la première fois que j'ai senti que l'église est bonne pour mon âme.

 

Les "sacrements" qu’on m’avait appris était purement symboliques, je sais maintenant qu’ils n'ont jamais été compris de cette façon par les premiers chrétiens.

 

Je désire les sacrements qui ont été absents de ma vie et qui ont été donnés à l'Église pour ma sanctification.

 

Je veux être Orthodoxe parce que c’est l’Église fondée par le Christ.

 

Je veux être Orthodoxe parce que c’est l'Église d’où vient la Bible.

 

Je veux être Orthodoxe parce que la Bible me le dit.

 

Je veux être Orthodoxe, parce que Dieu est vénéré dans cette église comme je ne l’ai jamais connu ailleurs.

 

Je veux être Orthodoxe, car je n'ai pas à suivre les modes chrétiennes.

 

Je veux être Orthodoxe, car ils n'ont pas oublié les martyrs.

 

Je veux être Orthodoxe parce que Marie y est honorée.

 

Je veux être Orthodoxe, car c'est l'Église dont j'ai toujours été séparé sans le savoir.

 

Je veux être Orthodoxe parce que le Christ est ressuscité, et qu’ils le célèbrent vraiment.

 

Je veux être Orthodoxe parce que je veux être une meilleure personne pendant des années à partir de maintenant.

 

Je veux être Orthodoxe, parce que je veux danser avec Dieu.

 

Je veux être Orthodoxe parce que je le dois.

 

(version française par Maxime le minime

 d'après http://ourorthodoxlife.blogspot.com/2010

SAINT UBALD, PUISSANT INTERCESSEUR DANS L’EXPULSION DES MAUVAIS ESPRITS

SAINT UBALD, QUI ÊTES-VOUS?

(Fête le 16 mai (Peut être solennisé le dimanche le plus proche)

Saint Ubaldo, issu d'une famille noble, naquit à Gubbio, ville de l'État ecclésiastique. Il fut élevé dans le séminaire de Saint Marien et de Saint-Jacques, et il y fit de grands progrès dans la littérature sacrée et profane. L'étude des divines Écritures eut toujours pour lui beaucoup de charmes. Lorsqu'il fut en âge de penser à un établissement, on lui proposa des partis considérables, mais il les refusa tous, parce qu'il avait résolu de passer sa vie dans le célibat. ;

Dieu le préserva de la contagion du vice, et le fortifia contre les mauvais exemples de plusieurs de ses compagnons d'étude. Ne pouvant à la fin supporter certains abus qu'il voyait tolérer, il quitta le séminaire de Saint-Marien et de Saint-Jacques, et entra dans celui de Saint-Second, où il acheva ses études.

L'évêque de Gubbio, qui eut bientôt connu son mérite, le nomma prieur du chapitre de sa cathédrale, afin qu'il pût réformer plusieurs désordres qui régnaient parmi les chanoines. Ubaldo se prépara à cet important ouvrage par le jeûne, la prière et d'autres exercices de piété. Il gagna d'abord trois des chanoines qui paraissaient mieux disposés que les autres, et leur persuada de vivre avec lui en communauté. Leur exemple ne tarda pas à faire impression sur tout le chapitre.

Ubaldo alla quelque temps après visiter des chanoines réguliers renommés pour leur sainteté. Ils étaient dans le territoire de Ravenne, et avaient pour instituteur Pierre de Honestis, homme de grande vertu. Le saint passa trois mois avec eux, pour bien connaître la discipline qu'ils observaient. Il prit leur règle, qui lui parut fort sage, l'apporta à Gubbio, et vint à bout de la faire suivre par tout son chapitre.

La maison canoniale et le cloître ayant été consumés par un incendie, il regarda cet événement comme une occasion que Dieu lui présentait de se décharger de son prieuré, et de se retirer dans quelque solitude. Il- prit sa route vers le désert de Font Avellane. Il y trouva Pierre de Rimini, auquel il communiqua le dessein qu'il avait de quitter le monde. Mais ce grand- serviteur de Dieu lui dit que son dessein était une tentation, et l'exhorta fortement à retourner à son église, pour continuer d'y faire du bien, en suivant sa première vocation. Ubaldo revint à Gubbio, où il rétablit les bâtiments de son chapître, qui devint plus florissant que jamais.

L'évêque de Pérouse étant mort en 1126, notre saint fut élu d'une voix unanime pour remplir son siège. Il n'en eut pas plus tôt appris la nouvelle, qu'il alla se cacher dans un lieu fort retiré, en sorte qu'il fut impossible de le découvrir. Après le départ des députés de Pérouse, il se rendit à Rome. Il s'y jeta aux pieds du pape Honorius II, le conjura avec larmes de le dispenser d'accepter l'épiscopat, et employa les raisons les plus pressantes pour obtenir cette grâce. Honorius se laissa fléchir, et lui accorda ce qu'il demandait. Mais il le nomma lui-même évêque de Gubbio en 1128, et donna ordre au clergé de la ville de procéder à son élection suivant la forme ordinaire. Il fit la cérémonie de son sacre au commencement de l'année suivante.

Le nouvel évêque parut animé d'un esprit vraiment apostolique. Mort au monde et à lui-même, il vivait dans une entière mortification de tous ses sens. Il était infatigable dans les travaux de la pénitence et dans ceux du ministère épiscopal ; sobre, humble, sincère, plein de compassion pour tout le monde. Mais entre les vertus qui le caractérisaient, on distinguait principalement la patience avec laquelle il supportait les injures et les affronts. En voici un trait :

Pendant qu'on réparait les murailles de Gubbio, il arriva que les ouvriers empiétèrent sur la vigne du saint. Il leur représenta doucement le tort qu'ils lui faisaient, et les pria de cesser. L'inspecteur des travaux ne lui répondit que par des insultes ; puis, le poussant avec brutalité, il le fit tomber dans un monceau de mortier. Le bon évêque se releva en silence, et se retira sans faire la moindre plainte. Mais le peuple demanda qu'on lui fît justice, en bannissant le coupable, et en confisquant ses biens. Il était si animé, qu'Ubaldo, pour tirer l'inspecteur des mains des magistrats, fut obligé de dire que la connaissance de cette affaire lui appartenait, et que lui seul devait en être le juge. Les esprits se calmèrent alors un peu. Le coupable, touché de repentir, déclara lui-même qu'il se soumettrait à toutes les peines qu'on lui indiquerait, dût-il lui en coûter la vie. Toute la vengeance du saint se termina à lui donner un baiser de paix, et à prier Dieu de lui pardonner la faute dont il s'agissait, ainsi que toutes celles qu'il pouvait avoir commises.

Ubaldo oubliait le soin de sa propre vie, dès que quelques-uns de ses diocésains se trouvaient en danger. Ayant appris un jour qu'il s'était élevé une sédition dans la ville, que 1 on avait pris les armes avec fureur, et que déjà il y avait eu beaucoup de sang répandu, il courut à l'endroit où étaient les combattants ; il se jeta entre eux, et tomba au milieu des épées nues. Les mutins le croyant mort, quittèrent aussitôt les armes, s'abandonnèrent à une vive douleur, s'accusèrent tous d'être les meurtriers de leur évêque. Le saint, après avoir remercié Dieu de la cessation du tumulte, calma les frayeurs du peuple, en assurant qu'il était non seulement plein de vie, mais qu'il n'avait pas même reçu de blessure.

L'empereur Frédéric Barberousse venait de prendre et de saccager Spolète. Il menaçait Gubbio d'un semblable traitement. Le saint, qui avait une tendresse de père pour son troupeau, alla au-devant du vainqueur, désarma sa colère, et obtint de lui la grâce de son peuple.

Les deux dernières années de sa vie ne furent qu'un tissu de maladies cruelles qu'il supporta avec une patience héroïque. Le jour de Pâque de l'année 1160, il fit un effort pour se lever et pour dire la messe. Il prononça même un discours sur la vie éternelle. Au sortir de sa cathédrale, on le transporta dans un appartement qu'il avait auprès de l'église de Saint-Laurent. Il y resta jusqu'à la fête de l'Ascension, pour se préparer à la mort. Il se fit ensuite reporter à l'évêché, où il continua d'instruire son clergé et son peuple, qui venaient le visiter et lui demander sa bénédiction. Enfin, ayant reçu les sacrements de l'Église, il mourut le 16 mai 1160.

Les habitants des provinces voisines assistèrent à ses funérailles, et furent témoins de plusieurs prodiges qui s'opérèrent à son tombeau. Ce spectacle remplit tous les cœurs d'une tendre dévotion, et y ranima les plus vifs sentiments de christianisme. L'esprit de charité étouffa les divisions et les animosités. On oublia les injures reçues, et l'union fut rétablie entre les villes que de longs différends avaient aigries les unes contre les autres.

Le saint avait eu dès son vivant le don des miracles. Il avait guéri plusieurs malades par ses prières, et par la vertu du signe de la croix. Cependant un aveugle s'étant adressé à lui dans l'espérance de recouvrer la vue, il ne lui accorda point ce qu'il demandait. La vue du corps, lui dit-il, serait préjudiciable à votre âme. Souffrez cet aveuglement temporel, qui sera récompensé dans le ciel de la claire vision de Dieu. L'aveugle, content de cette réponse, ne le pria plus de lui rendre l'usage de la vue.

SOURCE : Alban Butler : Vie des Pères, Martyrs et autres principaux Saints… – Traduction : Jean-François Godescard.

 Le 29 de chaque mois a lieu un Pèlerinage de Délivrance et de Guérison à Saint Michel Archange,

aux Saints Archanges

et à Saint Ubald

au

Monastère Notre-Dame de Miséricorde

Brévilly 4

61300 CHANDAI

Ascension de notre Seigneur

 (Jeudi après le quatrième dimanche suivant le Nouveau Dimanche, cinquième après Pâques)

Quadisha Qurbana (Ste Messe : Divine Liturgie) :

·          

   Actes des Apôtres 1 : 4-11 :

• 04 Au cours d’un repas qu’il prenait avec eux, il leur donna l’ordre de ne pas quitter Jérusalem, mais d’y attendre que s’accomplisse la promesse du Père. Il déclara : « Cette promesse, vous l’avez entendue de ma bouche :
• 05 alors que Jean a baptisé avec l’eau, vous, c’est dans l’Esprit Saint que vous serez baptisés d’ici peu de jours. »
• 06 Ainsi réunis, les Apôtres l’interrogeaient : « Seigneur, est-ce maintenant le temps où tu vas rétablir le royaume pour Israël ? »
• 07 Jésus leur répondit : « Il ne vous appartient pas de connaître les temps et les moments que le Père a fixés de sa propre autorité.
• 08 Mais vous allez recevoir une force quand le Saint-Esprit viendra sur vous ; vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. »
• 09 Après ces paroles, tandis que les Apôtres le regardaient, il s’éleva, et une nuée vint le soustraire à leurs yeux.
• 10 Et comme ils fixaient encore le ciel où Jésus s’en allait, voici que, devant eux, se tenaient deux hommes en vêtements blancs,
• 11 qui leur dirent : « Galiléens, pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel ? Ce Jésus qui a été enlevé au ciel d’auprès de vous, viendra de la même manière que vous l’avez vu s’en aller vers le ciel. »

    Ephésiens 4: 1-16 :

• 01 Moi qui suis en prison à cause du Seigneur, je vous exhorte donc à vous conduire d’une manière digne de votre vocation :
• 02 ayez beaucoup d’humilité, de douceur et de patience, supportez-vous les uns les autres avec amour ;
• 03 ayez soin de garder l’unité dans l’Esprit par le lien de la paix.
• 04 Comme votre vocation vous a tous appelés à une seule espérance, de même il y a un seul Corps et un seul Esprit.
• 05 Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême,
• 06 un seul Dieu et Père de tous, au-dessus de tous, par tous, et en tous.
• 07 À chacun d’entre nous, la grâce a été donnée selon la mesure du don fait par le Christ.
• 08 C’est pourquoi l’Écriture dit : Il est monté sur la hauteur, il a capturé des captifs, il a fait des dons aux hommes.
• 09 Que veut dire : Il est monté ? – Cela veut dire qu’il était d’abord descendu dans les régions inférieures de la terre.
• 10 Et celui qui était descendu est le même qui est monté au-dessus de tous les cieux pour remplir l’univers.
• 11 Et les dons qu’il a faits, ce sont les Apôtres, et aussi les prophètes, les évangélisateurs, les pasteurs et ceux qui enseignent.
• 12 De cette manière, les fidèles sont organisés pour que les tâches du ministère soient accomplies et que se construise le corps du Christ,
• 13 jusqu’à ce que nous parvenions tous ensemble à l’unité dans la foi et la pleine connaissance du Fils de Dieu, à l’état de l’Homme parfait, à la stature du Christ dans sa plénitude.
• 14 Alors, nous ne serons plus comme des petits enfants, nous laissant secouer et mener à la dérive par tous les courants d’idées, au gré des hommes qui emploient la ruse pour nous entraîner dans l’erreur.
• 15 Au contraire, en vivant dans la vérité de l’amour, nous grandirons pour nous élever en tout jusqu’à celui qui est la Tête, le Christ.
• 16 Et par lui, dans l’harmonie et la cohésion, tout le corps poursuit sa croissance, grâce aux articulations qui le maintiennent, selon l’énergie qui est à la mesure de chaque membre. Ainsi le corps se construit dans l’amour.

   St Luc 24: 35 à 53 :

• 35 Ils racontaient ce qui s’était passé sur la route, et comment le Seigneur s’était fait reconnaître par eux à la fraction du pain.
• 36 Comme ils en parlaient encore, lui-même fut présent au milieu d’eux, et leur dit : « La paix soit avec vous ! »
• 37 Saisis de frayeur et de crainte, ils croyaient voir un esprit.
• 38 Jésus leur dit : « Pourquoi êtes-vous bouleversés ? Et pourquoi ces pensées qui surgissent dans votre cœur ?
• 39 Voyez mes mains et mes pieds : c’est bien moi ! Touchez-moi, regardez : un esprit n’a pas de chair ni d’os comme vous constatez que j’en ai. »
• 40 Après cette parole, il leur montra ses mains et ses pieds.
• 41 Dans leur joie, ils n’osaient pas encore y croire, et restaient saisis d’étonnement. Jésus leur dit : « Avez-vous ici quelque chose à manger ? »
• 42 Ils lui présentèrent une part de poisson grillé
• 43 qu’il prit et mangea devant eux.
• 44 Puis il leur déclara : « Voici les paroles que je vous ai dites quand j’étais encore avec vous : Il faut que s’accomplisse tout ce qui a été écrit à mon sujet dans la loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes. »
• 45 Alors il ouvrit leur intelligence à la compréhension des Écritures.
• 46 Il leur dit : « Ainsi est-il écrit que le Christ souffrirait, qu’il ressusciterait d’entre les morts le troisième jour,
• 47 et que la conversion serait proclamée en son nom, pour le pardon des péchés, à toutes les nations, en commençant par Jérusalem.
• 48 À vous d’en être les témoins.
• 49 Et moi, je vais envoyer sur vous ce que mon Père a promis. Quant à vous, demeurez dans la ville jusqu’à ce que vous soyez revêtus d’une puissance venue d’en haut. »
• 50 Puis Jésus les emmena au dehors, jusque vers Béthanie ; et, levant les mains, il les bénit.
• 51 Or, tandis qu’il les bénissait, il se sépara d’eux et il était emporté au ciel.
• 52 Ils se prosternèrent devant lui, puis ils retournèrent à Jérusalem, en grande joie.
• 53 Et ils étaient sans cesse dans le Temple à bénir Dieu.

Par St Cyrille d'Alexandrie

[(380-444), évêque et docteur de l'Église 
Commentaire sur l'évangile de Jean, 9 ; PG 74, 182-183 (trad. Delhougne, Les Pères commentent, p. 373 rev. ]

« Dans la maison de mon Père beaucoup peuvent trouver leur demeure ; sinon, est-ce que je vous aurais dit : Je pars vous préparer une place ? »

(Jn 14,2)...

Le Seigneur savait que beaucoup de ces demeures étaient déjà prêtes et attendaient l'arrivée des amis de Dieu.

Il donne donc un autre motif à son départ : préparer la route à notre ascension vers ces places du ciel en frayant un passage, alors qu'auparavant cette route était impraticable pour nous.

Car le ciel était absolument fermé aux hommes, et jamais aucun être de chair n'avait pénétré dans ce très saint et très pur domaine des anges. 

C'est le Christ qui a inauguré pour nous ce chemin vers les hauteurs.

En s'offrant lui-même à Dieu le Père comme les prémices de ceux qui dorment dans les tombeaux de la terre, il a permis à la chair de monter au ciel, et il a été lui-même le premier homme à apparaître à ses habitants.

Les anges ne connaissaient pas le mystère grandiose d'une intronisation céleste de la chair. Ils voyaient avec étonnement et admiration cette ascension du Christ.

Presque troublés à ce spectacle inconnu, ils s'écriaient :

« Qui est celui-là qui arrive d'Édom ? » (Is 63,1), c'est-à-dire de la terre.

Mais l'Esprit n'a pas permis qu'ils demeurent dans l'ignorance...

Il a ordonné qu'on ouvre les portes devant le Roi et Seigneur de l'univers :

« Princes, ouvrez vos portes, portes éternelles : qu'il entre, le roi de gloire ! » (Ps 23,7 LXX) 

Donc, notre Seigneur Jésus Christ a inauguré pour nous « cette voie nouvelle et vivante » ; comme le dit saint Paul, « il n'est pas entré dans un sanctuaire construit par les hommes, mais dans le ciel même, afin de se tenir maintenant pour nous devant la face de Dieu »

(He 10,20; 9,24).

« « Portes, élevez vos linteaux, élevez-vous, portes antiques, que le Roi de gloire fasse son entrée. Quel est ce Roi de gloire ? C'est le Dieu fort et puissant, Dieu puissant dans les combats, Dieu des armées, voilà le Roi de gloire. » Sous ces traits la liturgie d'aujourd'hui décrit l'entrée triomphale de Notre Rédempteur dans le Ciel.

L'Ascension est le suprême argument, la preuve irréfutable de la divinité du Christ. Devant elle tombe toute objection. C'est pourquoi nous nous faisons une joie particulière de proclamer en ce jour ce que chante le Credo : « Il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures. Il est monté au Ciel et est assis à la droite du Père, d'où Il viendra de nouveau dans sa gloire juger les vivants et les morts, et son règne n'aura pas de fin. » L'Ascension nous montre et nous prouve, que Jésus est vraiment Dieu de Dieu, Lumière de Lumière, vrai Dieu de vrai Dieu ; qu'Il n'a pas été créé, mais engendré, consubstantiel au Père, et que par Lui tout a été fait. [...] Le Christ est Dieu, vrai Roi de gloire. A Lui gloire et honneur de la part de toute créature, qui lui doit l'existence et le bonheur.

L'Ascension du Christ, si merveilleuse et si pleine de gloire, est l'accomplissement fidèle des mystérieuses paroles que nous répète la liturgie du Jeudi saint et des jours suivants : « Le Christ s'est humilié Lui-même se faisant obéissant jusqu'à la mort, et à la mort de la croix. C'est pourquoi Dieu l'a exalté et Lui a donné un nom, qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au Nom de Jésus tout genou fléchisse, dans le ciel, sur la terre et dans les enfers et que toute langue confesse que le Seigneur Jésus-Christ est dans la gloire de Dieu le Père. » Il est le Maître du monde, tout spécialement du monde nouvellement créé par ses humiliations et toutes ses souffrances. Il a choisi le mont des Oliviers comme point de départ de sa montée au Ciel, pour bien montrer au monde que la souffrance et la mort étaient le prélude nécessaire de son entrée dans la gloire.

[...] Chaque jour Il redescend sur nos autels, renouvelle sa mort et son ascension au saint sacrifice de la messe...

« C'est pourquoi, Seigneur, nous, vos serviteurs et avec nous tout votre peuple saint, nous souvenant de la bienheureuse passion de ce même Christ, votre Fils, Notre-Seigneur, de sa résurrection du tombeau, et de sa glorieuse ascension dans les cieux, nous offrons à Votre Majesté suprême, de vos propres dons et bienfaits, l'Hostie pure, l'Hostie sainte, l'Hostie sans tache, le Pain sacré de la vie éternelle, et le Calice de l'éternel salut. » »

Les Bénédictins de l'Abbaye de Notre-Dame d'Einsiedeln, Toute l'année avec le Christ (La glorieuse Ascension), Traduction des Bénédictins de l'Abbaye Ste-Marie de la Pierre-Qui-Vire, Comptoir Français du Livre, Paris / Bruxelles, 1936.